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Sommaire

  1. Articles de revues
  2. Thèses
  3. Livres
  4. Chapitres de livres

Littérature scientifique sur le sujet « Degli Agostini »

Auteur : Grafiati
Publié le 10 mars 2023

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Articles de revues sur le sujet "Degli Agostini"

1

BENOZZO, FRANCESCO. « Nostalgia for Chivalry and the Myth of the Knight : The Post-Medieval Reception of Arthurian Tales ». Philology 4, no 2018 (1 janvier 2019) : 173–93. http://dx.doi.org/10.3726/phil042019.4.

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Résumé :
Abstract The role of Renaissance writers in discovering Medieval Arthurian texts has been a crucial one, and somehow precedes the cultural process of Romantic authors. In this article a few narrative strategies and attitudes are analysed, with reference to authors like Pierre Sala, Mossen Gras, Alain Bouchart, Jorge Ferreira de Vasconcelos, Niccolò degli Agostini, Luigi Alamanni, and with comparative considerations about Malory, Ariosto and Boiardo.
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2

Fiore, Ilaria, et Michele Baldassarre. « Ripensare gli spazi : l’educazione all’aperto come proposta per il benessere e il miglioramento dell’apprendimento degli alunni ». IUL Research 3, no 6 (21 décembre 2022) : 137–49. http://dx.doi.org/10.57568/iulres.v3i6.347.

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Résumé :
Negli ultimi anni sono state svolte numerose esperienze didattiche accomunate dall’idea che gli spazi aperti siano luoghi in grado di supportare l’apprendimento dei bambini, apportando vantaggi che si riflettono sul loro benessere psicofisico e sociale (Farné & Agostini, 2014). In questa prospettiva si inserisce l’Outdoor Education (OE) che prevede percorsi da realizzare in ambienti naturali, in cui le esperienze possiedono un carattere pratico e coinvolgono gli studenti a livello sensoriale e corporeo (Malone & Waite, 2016). L’attuale sfida è quella di integrare l’OE nella pratica didattica, estendendo il concetto di aula ad altri ambienti open space, utilizzabili sia per momenti di studio sia per quelli di incontro e riflessione personale (Ceciliani, 2019). Diviene, così, necessario riflettere sulla qualità degli ambienti educativi e avvalersi di spazi in cui i discenti siano i diretti costruttori e responsabili dei luoghi che abitano (Mortari, 2008).
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3

Spivey, Nigel. « M. Martelli (ed.), La Ceramica degli Etruschi : La Pittura Vascolare. By B. Adembri [and others]. Novara : Istituto Geografico de Agostini, 1987. Pp. 344, numerous illus. (incl. pls, text figs). » Journal of Roman Studies 79 (novembre 1989) : 177–78. http://dx.doi.org/10.2307/301192.

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4

Pieszczoch, Szczepan. « Charakterystyka chrystologii św. Augustyna ». Vox Patrum 14 (8 septembre 1988) : 185–95. http://dx.doi.org/10.31743/vp.10688.

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5

Jaśkiewicz, Sylwester. « O roli świeckich w Kościele według św. Augustyna ». Vox Patrum 42 (15 janvier 2003) : 223–32. http://dx.doi.org/10.31743/vp.7156.

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Résumé :
Piu di una volta il vescovo d'Ippona menziona la collaborazione molto efficace e preziosa con i laici. I laici, come lo dimostra bene la scelta di Agostino stesso, prendevano parte alla scelta dei ministri, spesso aiutavano i vescovi nell'amministrazione dei beni della diocesi, dimostrando responsabilita e competenza. Non di rado sollevavano i vescovi dai fastidi degli altri confratelli laici. Il vescovo d'Ippona rivolgeva spesso ai fratelli laici le sue esortazioni a prestare attenzione e non generalizzare, soprattutto quando si tratta di scandali degli ecclesiastici. Non mancano pure dei rimproveri alla gente curiosa conoscere la vita degli altri, ma neghittosa nel correggere la propria.
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6

Cavallaro, Daniela. « Behind the scenes : archival research on the theatre works of Alba de Céspedes. » Revista Internacional de Culturas y Literaturas, no 24 (2021) : 153–63. http://dx.doi.org/10.12795/ricl2021.i24.10.

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Résumé :
Este artículo presenta los primeros resultados de la investigación de la autora sobre las dos piezas teatrales escritas y publicadas por Alba de Céspedes. Discutiendo Gli affetti di famiglia, (1952) escrita con Agostino degli Espinosa, el artículo se apoya en documentos de archivos que se encuentran entre los papeles pertenecientes a degli Espinosa. En el caso de Quaderno proibito (1961), el artículo analiza sobre todo los cambios que de Céspedes aportó a la pieza después de su estreno, para las representaciones al extranjero. A través de documentos de archivos (borradores, cartas, páginas de diario), el artículo intenta reconstruir el proceso creativo de Alba de Céspedes en sus obras teatrales, así como su actitud hacia el teatro como género de expresión creativa.
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7

Tyburowski, Krzysztof. « La concordanza degli "Excerpta" di Vincenzo di Lérins con le opere di Agostino D’ippona ». Vox Patrum 55 (15 juillet 2010) : 655–65. http://dx.doi.org/10.31743/vp.4494.

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Résumé :
Słynne Commonitorium Wincentego z Lerynu w 16. rozdziale obiecuje rozpracowanie niektórych kwestii w osobnym dziele. Przez wieki uważano, że obietnica ta albo nie została spełniona albo dzieło zaginęło. Commonitorium miało niebywały wpływ na rozumienie teologii katolickiej, a jednocześnie było oskarżane o antyaugustynizm oraz semipelgianizm. Oskarżenia te są widoczne u niektórych uczonych XVII wieku. W 1940 roku odnaleziono jednak dzieło zatytułowane Excerpta sanctae memoriae Vincentii Lirinensis insulae presbyteri, które ponad wszelką wątpliwość są autorstwa Wincentego. Wincenty broni tam nauki trynitarnej oraz dogmatu o wcieleniu powołując się na św. Augustyna, którego wprost cytuje. Artykuł dokonuje porównania i zestawienia 63 odpowiednich cytacji z Excerpta z odpowiednimi fragmentami dzieł św. Augustyna. W tym kontekście słynnemu Commonitorium ani jego autorowi nie można sugerować antyaugustynizmu czy semipelagianizmu.
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8

Dixon, Graham. « Agostino Agazzari (1578-After 1640) : The Theoretical Writings ». Royal Musical Association Research Chronicle 20 (1987) : 39–52. http://dx.doi.org/10.1080/14723808.1987.10540918.

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Résumé :
For Agostino Agazzari, a Sienese noble, to be praised as his merit requires one would need the eloquence of the most famous writers of this century, because in truth his skill in the field of music is as much as [that of] any other [person] described [in this volume]. First in Siena he showed while he was young that the city had nothing to envy elsewhere, [for there was] no performer, no composer more excellent that he, because in playing the organ he was most imaginative and delicate, and in [his] compositions harmonious and lively. Therefore he was rewarded with a place in the Accademia degli Intronati. He then visited Germany, where he became known at the court of the Emperor Matthias, who having discovered his great learning wished to keep him in his service. But desirous of liberty, he did not wish to bind himself with that chain of gold, and returned to Italy, carrying with him a musical instrument never before seen or heard called the pandora, which he played sweetly. He went to Rome, where he was not only maestro of the famous cappella of S Apollinare, but [was] also called one of the first to introduce the concerto style, which he learnt from brief contact with Father Viadana. With regard to his compositions, he left, in addition to numerous manuscripts, twenty-four to twenty-six works printed at various times and in various places, including canzonette, madrigals, motets, masses, psalms in which he showed great [understanding of] counterpoint and harmony. On returning to Siena he was made director of the cappella of the Cathedral, in which post he died recently to the universal sorrow of virtuous men.
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9

Kaczmarek, Tomasz. « "Sermo de disciplina christiana" św. Augustyna. Omówienie syntetyczne ». Vox Patrum 52, no 1 (15 juin 2008) : 373–83. http://dx.doi.org/10.31743/vp.8252.

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Résumé :
Poco conosciuto l’opuscolo di sant’Agostino "Sermo de disciplina Christiana", di regola omesso dagli editori dei suoi scritti a causa di mancata recensione di esso nelle Retractationes, rappresenta un interessante esempio concreto di predicazione pastorale nell'ambiente d’Ippona degli ultimi anni del quarto secolo. In realta questo sermone costituisce una concisa esposizione della morale cristiana, basata sul comandamento della canta di Dio e del prossimo. Dopo un breve sguardo sul contenuto del trattato, nel presente articolo l’attenzione punta successivamente sull'idea agostiniana della disciplina Christiana, poi sul clima della retorica antica di cui e permeato il detto discorso di Agostino, e quindi vengono segnalati i pili caratteristici temi ivi presenti, tra cui particolarmente quello del rapporto tra Cristo ed il predicatore del verbo.
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10

Bourdua, Louise. « De origine et progressu ordinis fratrum heremitarum : Guariento and the Eremitani in Padua ». Papers of the British School at Rome 66 (novembre 1998) : 177–92. http://dx.doi.org/10.1017/s006824620000427x.

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Résumé :
DE ORIGINE ET PROGRESSU ORDINIS FRATRUM HEREMITARUM: GUARIENTO E GLI EREMITANI IN PADOVAIn un tentativo di apparire come il più antico ordine, gli eremiti agostiniani di Padova commissionarono un ciclo di affreschi nella loro cappella maggiore, che rappresentava una riscrittura visiva della loro storia. Questo saggio colloca gli affreschi del coro degli Eremitani, universalmente attribuiti a Guariento d'Arpo, nell'ambito del loro contesto agostiniano, il quale rispecchia gli interessi retrospettivi dell'ordine durante il quattor-dicesimo secolo ed in particolare la loro rivendicazione di essere i veri e giusti figli di Agostino. Le Confessioni di Agostino rappresentano la fonte naturale per le quattro scene narrative della fila inferiore, ma l'autore (o gli autori) del programma seguono da vicino anche la nuova storia dell'ordine, ed in particolare l'anonimo Initium sive processus Ordinis heremitarum sancti Augustini (1322–9), il Sermo de beato Augustino di Nicola d'Alessandria (1332) ed il meglio conosciuto Tractatus de origine et progressu ordinis fratrum heremitarum et vero ac proprio titulo eiusdem di Enrico di Friemar (1334). Viene sostenuto che il ciclo padovano segue questi testi del-l'inizio del quattordicesimo secolo e non il più tardo Liber Vitasfratrum (circa 1357) di Giordano di Quedlinburg, che sostituì la narrativa di Friemar e probabilmente arrivò a Padova nel 1368.
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Plus de sources

Thèses sur le sujet "Degli Agostini"

1

Celentano, Sandra. « Niccolò Degli Agostini traduttore in “verso vulgar”delle Metamorfosi ovidiane ». Doctoral thesis, Universita degli studi di Salerno, 2014. http://hdl.handle.net/10556/1854.

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Résumé :
2013-2014
La tesi di dottorato verte essenzialmente sul volgarizzamento delle Metamorfosi ovidiane, realizzato da Niccolò degli Agostini e pubblicato nel 1522 a Venezia: Tutti li libri de Ovidio Metamorphoseos tradutti dal litteral in verso vulgar con le sue Allegorie in prosa. Lo studio dell’opera ha richiesto una complessa metodologia di approccio non solo a livello filologico, ma anche comparatistico e plurilinguistico. Probabilmente l’opera di degli Agostini è una riscrittura dell’Ovidio Metamorphoseos vulgare di Giovanni Bonsignori, realizzato tra il 1375 e il 1377: in difficoltà per la scarsa conoscenza del latino, degli Agostini avrebbe effettuato una parafrasi del precedente testo volgare, discostandosi e / o manipolando i versi ovidiani. Da un puntuale confronto con l’edizione critica della traduzione del Bonsignori è stato possibile individuare non solo quanto e in che modo degli Agostini l’abbia tenuta presente, ma anche quanto e in che modo lo stesso Bonsignori si sia avvicinato al lavoro espositivo delle Metamorfosi compiuto da Giovanni del Virgilio che a sua volta si era rifatto ad Arnolfo d’Orléans, precursore, fin dal 1175, della storia e della fortuna dei commenti e dei volgarizzamenti dell’opera ovidiana. [a cura dell'autore]
XIII n.s.
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2

DEBE', ANNA. « MAESTRI "SPECIALI" ALLA SCUOLA DI PADRE GEMELLI. LA FORMAZIONE DEGLI INSEGNANTI PER FANCIULLI ANORMALI ALL'UNIVERSITA' CATTOLICA (1926-1978) ». Doctoral thesis, Università Cattolica del Sacro Cuore, 2014. http://hdl.handle.net/10280/2994.

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Résumé :
La “Scuola per la preparazione del personale insegnante ed assistente degli anormali”, avviata da padre Agostino Gemelli nel 1926 presso l’Università Cattolica di Milano, fu uno dei primi tentativi italiani di formazione degli insegnanti dei fanciulli deficienti. La Scuola, oltre a rappresentare il percorso italiano verso l’inclusione scolastica dei fanciulli disabili, testimonia il lavoro di Gemelli nel campo dell’educazione speciale. L’attenzione al tema della disabilità da parte del frate francescano riflette l’interesse del mondo cattolico a lui contemporaneo per la formulazione di interventi guidati non solo da sentimenti caritatevoli, ma basati su solide fondamenta scientifiche. Inoltre, il lavoro evidenzia come la formazione dei docenti degli anormali sia cambiata dagli anni Venti agli anni Settanta del Secolo scorso, parallelamente al processo di progressivo abbandono delle scuole speciali in favore dell’inclusione scolastica dei disabili. La ricerca, che contribuisce a incrementare gli ancora scarsi studi italiani di storia della pedagogia speciale, è stata condotta attraverso un’approfondita indagine archivistica, con lo scopo di far luce su docenti, studenti, materiali e libri di testo della Scuola, dalle sue origini fino agli anni Settanta.
The “School for the special aids and assistants for disabled children”, opened in 1926 at the Catholic University of Milan by father Agostino Gemelli, was one of the very first in Italy to set up about disabled children teacher training. This School gives evidence of Gemelli’s work in the special education area and also represents the Italian path toward scholastic inclusion for disabled persons. The interest of Gemelli, one of the most famous psychologists in the XX Century Italian framework, towards disability reflects how the contemporary Catholic world cared about interventions for the weakest not only driven by a charity feeling but based on scientific studies. Moreover, the study highlights how teacher training has changed from the Twenties to the Seventies of the last Century, following the different way of looking at disabled children, from isolation in special schools to inclusion in common classes. The thesis contributes to improve Italian studies in the field of the history of special education, a subject that has, for the most part, to be written. The research is carried out through archival investigations with the purpose of shedding light on teachers, users, materials and textbooks of the School, since its origin until the Seventies.
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DEBE', ANNA. « MAESTRI "SPECIALI" ALLA SCUOLA DI PADRE GEMELLI. LA FORMAZIONE DEGLI INSEGNANTI PER FANCIULLI ANORMALI ALL'UNIVERSITA' CATTOLICA (1926-1978) ». Doctoral thesis, Università Cattolica del Sacro Cuore, 2014. http://hdl.handle.net/10280/2994.

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Résumé :
La “Scuola per la preparazione del personale insegnante ed assistente degli anormali”, avviata da padre Agostino Gemelli nel 1926 presso l’Università Cattolica di Milano, fu uno dei primi tentativi italiani di formazione degli insegnanti dei fanciulli deficienti. La Scuola, oltre a rappresentare il percorso italiano verso l’inclusione scolastica dei fanciulli disabili, testimonia il lavoro di Gemelli nel campo dell’educazione speciale. L’attenzione al tema della disabilità da parte del frate francescano riflette l’interesse del mondo cattolico a lui contemporaneo per la formulazione di interventi guidati non solo da sentimenti caritatevoli, ma basati su solide fondamenta scientifiche. Inoltre, il lavoro evidenzia come la formazione dei docenti degli anormali sia cambiata dagli anni Venti agli anni Settanta del Secolo scorso, parallelamente al processo di progressivo abbandono delle scuole speciali in favore dell’inclusione scolastica dei disabili. La ricerca, che contribuisce a incrementare gli ancora scarsi studi italiani di storia della pedagogia speciale, è stata condotta attraverso un’approfondita indagine archivistica, con lo scopo di far luce su docenti, studenti, materiali e libri di testo della Scuola, dalle sue origini fino agli anni Settanta.
The “School for the special aids and assistants for disabled children”, opened in 1926 at the Catholic University of Milan by father Agostino Gemelli, was one of the very first in Italy to set up about disabled children teacher training. This School gives evidence of Gemelli’s work in the special education area and also represents the Italian path toward scholastic inclusion for disabled persons. The interest of Gemelli, one of the most famous psychologists in the XX Century Italian framework, towards disability reflects how the contemporary Catholic world cared about interventions for the weakest not only driven by a charity feeling but based on scientific studies. Moreover, the study highlights how teacher training has changed from the Twenties to the Seventies of the last Century, following the different way of looking at disabled children, from isolation in special schools to inclusion in common classes. The thesis contributes to improve Italian studies in the field of the history of special education, a subject that has, for the most part, to be written. The research is carried out through archival investigations with the purpose of shedding light on teachers, users, materials and textbooks of the School, since its origin until the Seventies.
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Livres sur le sujet "Degli Agostini"

1

Sabatini, Alberto. L'organo nella Chiesa del Beato Pellegrino a Padova e l'attività di Angelo Agostini : Storia e vicissitudini di un pregevole organo ottocentesco da tutelare e salvaguardare : contiene l'elenco completo degli strumenti costruiti e restaurati dal noto organaro padovano dall'anno 1830 all'anno 1883. Padova : Armelin musica, 2003.

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2

Nei pensieri degli uomini : Momenti della fortuna di Ambrogio, Girolamo, Agostino. Bologna : Pàtron, 2009.

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3

Sabatini, Alberto. L' organo nella Chiesa del Beato Pellegrino a Padova e l'attività di Angelo Agostini : Storia e vicissitudini di un pregevole organo ottocentesco da tutelare e salvaguardare : contiene l'elenco completo degli strumenti costruiti e restaurati dal noto organaro padovano dall'anno 1830 all'anno 1883. Padova : Armelin musica, 2003.

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4

Lattanzio, Agostino e la Sibylla Maga : Ricerche sulla fortuna degli Oracula Sibyllina nell'Occidente latino. Roma : Herder, 2011.

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5

Griffini, E. A. (Enrico Agostino), 1887-1952, dir. La casa modernissima : Enrico Agostino Griffini tra sperimentazione e divulgazione, con una antologia degli scritti. Milano : L'ornitorinco, 2012.

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6

Le "Casermette" di S. Agostino : Una nuova ricchezza per Bergamo : atti del convegno, Università degli Studi di Bergamo S. Agostino, sala conferenze, 10 aprile 2014. Bergamo : Bergamo University Press, 2015.

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7

sant'Agostino, Convegni sul'attualità di, dir. Il tempo della chiesa secondo Agostino : Seguire e rimanere in attesa : la felicità in speranza : lezioni tenute nei Convegni sull'attualità di sant'Agostino all'Università degli studi di Padova, anni accademici 2005-2006, 2006-2007, 2007-2008. Roma : Città nuova, 2010.

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Chapitres de livres sur le sujet "Degli Agostini"

1

Pavlova, Maria. « La concezione di cavalleria nei continuatori di Boiardo. Nicolò degli Agostini, Raffaele Valcieco e Ludovico Ariosto ». Dans Di donne e cavallier, 197–227. Ledizioni, 2018. http://dx.doi.org/10.4000/books.ledizioni.10129.

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2

Cerasi, Laura. « Di fronte alla crisi ». Dans Genealogie e geografie dell’anti-democrazia nella crisi europea degli anni Trenta. Venice : Edizioni Ca' Foscari, 2019. http://dx.doi.org/10.30687/978-88-6969-317-5/006.

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Résumé :
The impact of the 1929 economic depression affected on the debate on corporatism at its peak, when the corporatist framework was still under construction and Giuseppe Bottai was Minister of the Corporations. By tracing the discussions stimulated by some key figures in the economic culture of the time – Gino Arias, Agostino Lanzillo, Francesco Vito – this contribution aims to to outline how the dispute about the new corporative economy might disclose some interesting features: namely, through the asserted primacy of ethics over liberal individualism, it would acknowledge the need for an active intervention of the State in the economic life, virtually capable of outliving the Fascist period.
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3

Settis, Bruno. « Dalle origini del capitalismo all’ordinamento corporativo ». Dans Genealogie e geografie dell’anti-democrazia nella crisi europea degli anni Trenta. Venice : Edizioni Ca' Foscari, 2019. http://dx.doi.org/10.30687/978-88-6969-317-5/004.

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Résumé :
Before rising to political prominence in the post-war Italian Republic as one of the defining leaders of the Christian Democracy, Amintore Fanfani distinguished himself as an academic economist and economic historian. Trained at the Università Cattolica in Milan, he was a pupil of its founder and rector, Agostino Gemelli. The essay examines Fanfani’s writings, starting from his dissertation, which addressed the role of religion in the origins of capitalism and discussed Marx’s and Weber’s views. In this and his following articles, reviews and books, during the thirties, Fanfani argued in favour of the subordination of economic activity to superior moral ends provided by religion. Such a ‘voluntaristic’ perspective was embodied by the corporatist experiment. Following in the footsteps of Gemelli’s proposal of an alliance between Catholicism and Fascism, Fanfani went on to support many aspects of the regime, notably its imperial wars in Africa.
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4

« A DISTINCT REPORT ON THE KINGDOMS OF SIAM, CHINA, TONKIN, AND COCHINCHINA ON THE PART OF FATHER NICOLA AGOSTIN CIMA OF THE ORDER OF AUGUSTINIANS (RELATIONE DISTINTA DELLI REGNI DI SIAM, CHINA, TUNCHINO, E COCINCINA DEL PADRE FRA NICOLA AGOSTIN CIMA DELL’ORDINE DI SANT’AGOSTINO) ». Dans Two Missionary Accounts of Southeast Asia in the Late Seventeenth Century, 181–230. Arc Humanities Press, 2019. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctvsf1p5w.10.

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