Littérature scientifique sur le sujet « Culturas discursivas »
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Articles de revues sur le sujet "Culturas discursivas"
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Pelillo, Giulia. « I media e la promozione del plurilinguismo in Europa : un percorso transdisciplinare ». Revista de Italianística, no 28 (19 décembre 2014) : 4. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2238-8281.v0i28p4-19.
Texte intégralRésumé :
O artigo focaliza o tema da promoção e da tutela da diversidade cultural, comparando a política linguística europeia com atitudes e práticas discursivas difundidas na esfera pública nacional. Enquanto a União Europeia coloca a diversidade - linguística e cultural, em sentido amplo - como fundamento da identidade, das práticas discursivas que caracterizam o debate público emerge novamente a herança de uma ideologia monolíngue de tradição nacional. Ao mesmo tempo, no quadro das políticas linguísticas, o papel da mídia parece ser subestimado. Seguindo um percurso transdisciplinar, que compara a abordagem sociológica, sociolinguística e sócio-antropológica, com a filosófica e dos estudos culturais, identifica-se na pesquisa dos últimos anos uma tendência comum a conceitualizar a identidade cultural em termos de capital, mais que de patrimônio, para evidenciar seu caráter processual e dinâmico. Sobre o tema da diversidade linguística, uma abordagem transcultural apresenta-se vantajosa não apenas do ponto de vista teórico, porque permite conceitualizar a complexa articulação das culturas no contexto da globalização, mas também pelo que concerne às consequências concretas para uma atitude mais geral, também discursiva, em relação à superdiversidade (Vertovec, 2009), termo que enfatiza o caráter estratificado da identidade cultural na contemporaneidade. Frente ao potencial e aos desafios da superdiversidade, o papel da mídia em promover ou, ao contrário, obstaculizar os esforços atualmente em curso em outros setores - da educação à política, à pesquisa - para a construção de uma cultura da diversidade em estilo europeu, poderia ser decisivo
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Marquetti, Fernanda Cristina. « As Noivas Vermelhas ». Revista Ártemis 26, no 1 (21 décembre 2018) : 255. http://dx.doi.org/10.22478/ufpb.1807-8214.2018v26n1.40379.
Texte intégralRésumé :
Resumo
Este ensaio discute o suicídio feminino a partir das relações de gênero. Nós abordamos o suicídio feminino em duas culturas, China e Brasil. A partir das conexões deste evento nas interações culturais feminino-masculino surgiram diferentes estratégias de desqualificação do feminino que estavam relacionadas ao suicídio, sejam estas, estratégias discursivas ou comportamentais. Assim, podemos considerar que o suicídio feminino é um evento social e intrinsicamente relacionado a questão da identidade da mulher nas duas culturas.
Palavras chaves: Suicídio. Gênero. Cultura.
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Costa, Flávia Zimmerle da Nóbrega, et André Luiz Maranhão de Souza Leão. « Formações discursivas de uma marca global num contexto local : um estudo inspirado no método arqueológico de Michel Foucault ». Organizações & ; Sociedade 19, no 62 (septembre 2012) : 453–70. http://dx.doi.org/10.1590/s1984-92302012000300005.
Texte intégralRésumé :
O advento da globalização contribui para gerar um emaranhado campo de cruzamentos culturais e, assim, permite o estabelecimento de valores universais em meios locais. Esse contexto, aliado à cultura de massas, promoveu as marcas a símbolos culturais complexos e globais. Nosso objetivo foi buscar a compreensão de como é possível uma marca transnacional se estabelecer numa cultura local reproduzindo a cultura global. Inspirados no projeto arqueológico de Michel Foucault, construímos um corpus fotográfico de práticas cotidianas de uma marca global. Tal processo se deu por meio de um trabalho de ordenação, definição e descrição, elaborado no interior do campo discursivo, pautado nas ações de marketing da marca. A análise nos revelou as formações discursivas entre culturas global e local e nos possibilitou desvelar as relações existentes nessa teia. Os resultados apontaram alguns caminhos para reflexão, tanto acerca da importância assumida pela marca na cultura quanto da forma assumida pelas sociedades ocidentais contemporâneas.
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Prado, José Luiz Aidar. « Programas cognitivos e passionalização do consumo nos media e na publicidade ». Comunicação Mídia e Consumo 5, no 14 (2 septembre 2009) : 87–101. http://dx.doi.org/10.18568/cmc.v5i14.138.
Texte intégralRésumé :
Resumo
As sociedades do capitalismo globalizado, cuja lógica cultural é o multiculturalismo (como programa de equivalência das culturas) faz empuxo para a individualização. Ser um indivíduo implica pertencer a um grupo, que, por sua vez, pede ao sujeito diferenciação; por outro lado, o grupo impõe, dentro de um campo de conflitos discursivos, um empuxo
pela equivalência. Coloca-se aí um jogo entre equivalências e diferenças, sem que autoridades tradicionais possam criar consensos fortes. Tal autoridade se realiza erformativamente nesse campo discursivo conflitivo. O mercado, na época da cultura dos media e da publicidade, disciplina a busca dos indivíduos a partir das tecnologias discursivas, construídas com base em uma racionalidade estratégica, bombeando as
formas semânticas e pragmáticas da cultura. Trata-se, por um lado, de fornecer programas nos media, regados pelo imaginário da publicidade e do marketing, para guiar os indivíduos aos seus objetos de desejo. Por outro, é o sistema que busca tornar íntimas as buscas de dispositivos, tratamentos, substâncias, produtos, objetos carregados de atratores ao gozo de consumo. Tais programas constroem regimes de visibilidade em que certos itens são tornados positivos (euforizados) e podem vir às cenas nos media com seus modos de usar e suas receitas de vida boa, enquanto outros são disforizados e relegados ao ostracismo. O empuxo
ao consumo é uma forma de modalizar a busca por essa individuação privilegiada a partir de uma apresentação passionalizada de valores, ligados a marcadores culturais.
Palavras-chave: Programas cognitivos dos media; capitalismo globalizado; individualização; mapas cognitivos; consumo; publicidade.
Resumen
Las sociedades del capitalismo globalizado, cuya lógica cultural es el multiculturalismo (como programa de equivalencia de las culturas), hacen empuje para la individualización. Ser un individuo implica pertenecer
a un grupo, que, a su vez, pide diferenciación al sujeto, por otro lado, el grupo impone, dentro de un campo de conflictos discursivos, un empuje para la equivalencia. Se coloca ahí un juego entre equivalencias y diferencias, sin que autoridades tradicionales puedan crear consensos fuertes. Tal autoridad se realiza performativamente en ese campo discursivo
conflictivo. El mercado, en la época de la cultura de los medios de comunicación y de la publicidad, disciplina la busca de los individuos desde las tecnologías discursivas, construidas con base en una racionalidad estratégica, bombeando las formas semánticas y pragmáticas de la
cultura. Se trata, por un lado, de proveer programas en los medios de comunicación, regados por el imaginario de la publicidad y del marketing, para guiar a los individuos hacia sus objetos de deseo. Por otro lado, es el sistema que busca tornar íntimas las buscas de dispositivos, tratamientos,
substancias, productos, objetos cargados de atractores para el goce de consumo. Tales programas construyen regímenes de visibilidad en los que ciertos puntos son tornados positivos (euforizados) y pueden salir a escena en los medios con sus modos de usar y sus recetas de vida buena, mientras otros son disforizados y relegados al ostracismo. El empuje
al consumo es una forma de modalizar la busca por esa individuación privilegiada desde una presentación pasionalizada de valores, ligados a marcadores culturales.
Palabras-clave: Programas cognitivos de los medios de comunicación; capitalismo globalizado; individualización; mapas cognitivos; consumo; publicidad.
Abstract
The societies of globalized capitalism, whose cultural logic is multiculturalism (as culture equivalence program), sway toward individualism. To be an individual implies belonging to a group, which, in turn, requires differentiation of the individual; on the other hand, within a field of discursive conflicts, the group imposes a shift towards equivalence.
The brings about a play between equivalences and differences, with traditional authorities impotent to create strong consensuses. Such authority takes place performatively in this conflictive discursive field.
In this times of media cultures and advertising, the market disciplines the search of individuals based on discursive technologies, built from a strategic rationality, pumping the semantic and pragmatic forms of culture. On the one hand, this involves supplying programs through the media, permeated by the imaginary of advertising and marketing,
to the quest for devices, treatments, substances, products, objects loaded with attractors of consumption enjoyment (jouissance). These programs built regimes of visibility in which certain items are recipes for a good life, while others are cast down and relegated to ostracism. The sway toward consumption is a form of modalizing the search for this privileged insinuation based on passionalized presentation of values, connected to cultural markers.
Keywords: Cognitive programs of the media; globalized capitalism; individualization; cognitive maps; consumption; advertising.
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Silva, Beatriz Amorim de Azevedo e., et Sheila Vieira de Camargo Grillo. « Novos percursos da ciência : as modificações da divulgação científica no meio digital a partir de uma análise contrastiva ». Bakhtiniana : Revista de Estudos do Discurso 14, no 1 (mars 2019) : 51–73. http://dx.doi.org/10.1590/2176-457336377.
Texte intégralRésumé :
RESUMO Este artigo investiga a forma com que enunciados orais de divulgação científica se adaptam ao meio digital, especificamente ao YouTube, para realizar sua função principal: criar em seu interlocutor uma cultura científica a partir do seu fundo aperceptível de compreensão responsiva e da cultura discursiva com que este se identifica. Para tanto, analisa-se a transmissão do discurso alheio em um canal brasileiro, Nerdologia, e um americano, Scishow, baseando-se, por um lado, nos preceitos teóricos do Círculo de Bakhtin, e, por outro, nas propostas teórico-metodológicas da análise contrastiva de discursos. A partir disso, encontramos no corpus relações entre as ocorrências quantitativas e qualitativas dos modos de transmissão do discurso alheio, que, ao mesmo tempo, ressaltam semelhanças entre os dois canais, traçando um espectro geral das adaptações sofridas por essa modalidade discursiva no meio digital, e apontam suas diferenças, que se relacionam com as diferentes culturas discursivas que os enunciados materializam.
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Carmo, Cláudio Márcio do. « O mito como tecnologia do discurso ». Conjecturas 22, no 12 (5 septembre 2022) : 655–71. http://dx.doi.org/10.53660/conj-1578-2d16.
Texte intégralRésumé :
Afiliado a uma perspectiva anglo-saxônica de Análise do Discurso, de forma mais específica, a Gee (1999) no que tange aos modelos culturais, Lemke (1995) no que se refere à sociedade como organismo e Fairclough ([1992] 2001, 2010) para o estudos da recontextualização de práticas discursivas, este trabalho pretende, a partir do pensamento barthesiano sobre o mito (BARTHES, [1957] 2001), (re)pensar a capacidade de esse fenômeno recontextualizar práticas discursivas, a partir das releituras socioculturais proporcionadas pelos diferentes e diversificados mitos acionados no e pelo discurso, podendo gerar tanto a manutenção quanto a reconstrução de elementos estruturais das sociedades e culturas a que chegam.
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Cucatto, Mariana. « Cómo “hacer hacer” cosas con palabras. La construcción discursiva del estereotipo femenino en la publicidad de los 90 ». Revista Latinoamericana de Estudios del Discurso 2, no 1 (3 mai 2021) : 21–49. http://dx.doi.org/10.35956/v.2.n1.2002.p.21-49.
Texte intégralRésumé :
El objetivo del siguiente trabajo consiste en reconocer las estrategias discursivas presentes en un Corpus de publicidades femeninas aparecidas durante el período octubre de 1999 a abril de 2000 en la revista semanal Viva del diario argentino Clarín. En una primera instancia se elaborará el marco teórico y metodológico en el que se encuadrará la investigación y se diseñará el Corpus correspondiente. Luego se llevará a cabo la tarea de análisis a partir del establecimiento de los niveles de la materialidad discursiva, semántico-funcional, enunciativo, pragmático e ideológico con el objeto de postular un conjunto de estrategias, denominadas de reificación, analogía, discriminación y tipificación cuya identificación y valoración permitirá comprender los diversos procedimientos de marcación lingüística utilizados en la construcción del sentido discursivo. Por último, se mostrará cómo dichas estrategias, de carácter fuertemente persuasivo, tienen como finalidad reproducir determinados estereotipos culturas vigentes en la sociedad Argentina de los 90, cifrados en la analogía ser delgado-ser bello- ser exitoso.
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Bellei, Sérgio Luiz Prado. « Repensando a Literatura Comparada : Edward Said e Fredric Jameson ». Aletria : Revista de Estudos de Literatura 5 (31 octobre 1997) : 11–38. http://dx.doi.org/10.17851/2317-2096.5..11-38.
Texte intégralRésumé :
As obras de Edward Said e Fredric Jameson representam, no contexto da crítica literária e cultural da atualidade, projetos alternativos para restaurar a validade do estudo histórico na leitura de textos, e isto na dimensão de poder globalizante que compreende as culturas metropolitanas e periféricas. Enquanto Jameson tenta situar tais textos em suas desigualdades e no contexto de uma história única e última e do sistema ideológico que os explica de forma mais completa (o Marxismo), Said percebe tais textos a partir da prática relativamente livre do crítico que, em precário equilíbrio entre cultura e sistema de pensamento e munido de uma ética humanitária de valor universal, tenta produzir uma leitura em contraponto dirigida para a percepção das histórias do outro cultural reprimidas pelas estratégias discursivas imperiais.
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Bellei, Sérgio Luiz Prado. « Repensando a Literatura Comparada : Edward Said e Fredric Jameson ». Aletria : Revista de Estudos de Literatura 5 (31 octobre 1997) : 11. http://dx.doi.org/10.17851/2317-2096.5.0.11-38.
Texte intégralRésumé :
As obras de Edward Said e Fredric Jameson representam, no contexto da crítica literária e cultural da atualidade, projetos alternativos para restaurar a validade do estudo histórico na leitura de textos, e isto na dimensão de poder globalizante que compreende as culturas metropolitanas e periféricas. Enquanto Jameson tenta situar tais textos em suas desigualdades e no contexto de uma história única e última e do sistema ideológico que os explica de forma mais completa (o Marxismo), Said percebe tais textos a partir da prática relativamente livre do crítico que, em precário equilíbrio entre cultura e sistema de pensamento e munido de uma ética humanitária de valor universal, tenta produzir uma leitura em contraponto dirigida para a percepção das histórias do outro cultural reprimidas pelas estratégias discursivas imperiais.
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Monteiro, Eliana De Barros. « A temática indígena no Nordeste : Limites e possibilidades para o campo educacional ». Revista de Estudos AntiUtilitaristas e PosColoniais 7, no 2 (10 août 2018) : 31. http://dx.doi.org/10.51359/2179-7501.2017.15221.
Texte intégralRésumé :
No presente artigo, traremos reflexões fruto de uma pesquisa de doutorado em Sociologia, cujo objetivo foi entender práticas discursivas em torno da temática indígena no Nordeste brasileiro, em diferentes culturas escolares. Tomando o campo de observação no plano das políticas voltadas para a Lei 11.645 e no projeto de Educação Diferenciada dos povos indígenas, identificamos estruturas organizativas da colonialidade de poder e de saber nos contextos investigados, assim como movimentos de ruptura destas colonialidades, de mecanismos de (re) elaboração discursiva e expressões da interculturalidade. A pesquisa foi realizada a partir de um olhar socioantropológico, buscando no pensamento decolonial chaves de interpretação para pensar o contexto intersocietário investigado.
Thèses sur le sujet "Culturas discursivas"
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Silva, Thiago Ferreira da [UNESP]. « Convergência cultural, divergência nos olhares : práticas discursivas e construção de subjetividades na cultura da convergência ». Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2014. http://hdl.handle.net/11449/115747.
Texte intégralRésumé :
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Previous issue date: 2014-02-24Bitstream added on 2015-03-03T12:06:34Z : No. of bitstreams: 1
000805887.pdf: 1877116 bytes, checksum: ee2d917d590eebc3e71e1ac14d4e493f (MD5)Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq)
Este trabalho tem como objetivo discutir e refletir a respeito da construção discursiva de identidades para as chamadas minorias sociais na cultura da mídia e do espetáculo em que vivemos atualmente. Inserido nas inverstigações coletivas do Grupo de Estudos em Análise do Discurso de Araraquara (GEADA), o projeto visa a explorar as articulações entre discurso, história e linguagens na construção de posições de sujeito que devem ser assumidas pelos espectadores das grandes mídias e que consequentemente vão gerar grupos de pertencimento em torno de identidades sociais pré-construídas e difundidas por essas mídias. Para tanto, tomamos como corpus o seriado Glee, produzido e transmitido pelo conglomerado midiático Fox Home Entertainment, e partindo dos pressupostos teóricos da Análise do Discurso fundamentada nos trabalhos de Michel Pêcheux e Michel Foucault, buscamos desenvolver uma aventura teórica em que se demonstra como a construção dessas identidades se dá por meio de práticas discursivas que articulam saberes e poderes que subjetivam os indivíduos e os inserem em uma ordem do discurso. Procuramos evidenciar também que na atual configuração tecnológica-midiática, não basta, para desenvolver um estudo desse caráter, concentrar o olhar do pesquisador em uma única plataforma de mídia (como os episódios televisivos, no caso de Glee), mas considerando o caráter de acontecimento discursivo do objeto analisado e o fato de vivermos hoje na era da transmídia, é necessário correr esse olhar pelas diversas plataformas e materiais midiáticos a que esse objeto se estende: livros, filmes, DVDs, reality shows, etc.
Ce travail a l’objectif de discuter et de réfléchir sur la construction discoursive d’indentités pour les dites minorités sociales dans la culture du média et du spectacle dans laquelle nous vivons. Ancré dans les investigations colectives du Grupo de Estudos em Análise do Discurso de Araraquara (GEADA), ce projet-là a-t-il l’intention d’explorer les articulations entre discours, histoire et langage dans la construction des positions-sujet qui doivent être assumées par les spectateurs des grands médias et que, par consequence, génèrent-ils des groupes d’appartenance en tour d’identités sociales prédéfinies et diffusées par ces médias. On prend pour corpus la série télévisée Glee, produite et diffusée par le conglomérat médiatique Fox Home Entertainment, et on part des réflexions théoriques de l’Analyse du Discours fondée sur les travails de Michel Pêcheux et Michel Foucault, en construisant une aventure théorique dans laquel on montre comment la construction de ces identités se donne à travers des pratiques discoursives qui articulent des savoirs et des pouvoirs qui produisent des sujets et qui les insèrent dans un “ordre du discours”. On essaie aussi de montrer que dans la configuration technologique-médiatique contemporaine il n’est pas suffisant concentrer le regarde du chercheur sur une plateforme médiatique spécifique (comme les episodes télévisées de Glee, par exemple); on doit considérer le caractère d’événement discoursif de l’objet analysé et le fait de qu’on vit dans l’ère du “transmédia”. Il faut donc parcourir, avec ce regarde, les plusieurs plateformes et matériels médiatiques auxquels cet objet s’étend : des filmes, des DVDs, des reality shows, etc.
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Silva, Thiago Ferreira da. « Convergência cultural, divergência nos olhares : práticas discursivas e construção de subjetividades na cultura da convergência / ». Araraquara, 2014. http://hdl.handle.net/11449/115747.
Texte intégralRésumé :
Orientador: Maria do Rosário GregolinBanca: João Marcos Mateus Kogawa
Banca: Luciane de Paula
Resumo: Este trabalho tem como objetivo discutir e refletir a respeito da construção discursiva de identidades para as chamadas minorias sociais na cultura da mídia e do espetáculo em que vivemos atualmente. Inserido nas inverstigações coletivas do Grupo de Estudos em Análise do Discurso de Araraquara (GEADA), o projeto visa a explorar as articulações entre discurso, história e linguagens na construção de posições de sujeito que devem ser assumidas pelos espectadores das grandes mídias e que consequentemente vão gerar grupos de pertencimento em torno de identidades sociais pré-construídas e difundidas por essas mídias. Para tanto, tomamos como corpus o seriado Glee, produzido e transmitido pelo conglomerado midiático Fox Home Entertainment, e partindo dos pressupostos teóricos da Análise do Discurso fundamentada nos trabalhos de Michel Pêcheux e Michel Foucault, buscamos desenvolver uma aventura teórica em que se demonstra como a construção dessas identidades se dá por meio de práticas discursivas que articulam saberes e poderes que subjetivam os indivíduos e os inserem em uma "ordem do discurso". Procuramos evidenciar também que na atual configuração tecnológica-midiática, não basta, para desenvolver um estudo desse caráter, concentrar o olhar do pesquisador em uma única plataforma de mídia (como os episódios televisivos, no caso de Glee), mas considerando o caráter de acontecimento discursivo do objeto analisado e o fato de vivermos hoje na era da "transmídia", é necessário correr esse olhar pelas diversas plataformas e materiais midiáticos a que esse objeto se estende: livros, filmes, DVDs, reality shows, etc.
Abstract: Ce travail a l'objectif de discuter et de réfléchir sur la construction discoursive d'indentités pour les dites minorités sociales dans la culture du média et du spectacle dans laquelle nous vivons. Ancré dans les investigations colectives du Grupo de Estudos em Análise do Discurso de Araraquara (GEADA), ce projet-là a-t-il l'intention d'explorer les articulations entre discours, histoire et langage dans la construction des positions-sujet qui doivent être assumées par les spectateurs des grands médias et que, par consequence, génèrent-ils des groupes d'appartenance en tour d'identités sociales prédéfinies et diffusées par ces médias. On prend pour corpus la série télévisée Glee, produite et diffusée par le conglomérat médiatique Fox Home Entertainment, et on part des réflexions théoriques de l'Analyse du Discours fondée sur les travails de Michel Pêcheux et Michel Foucault, en construisant une aventure théorique dans laquel on montre comment la construction de ces identités se donne à travers des pratiques discoursives qui articulent des savoirs et des pouvoirs qui produisent des sujets et qui les insèrent dans un "ordre du discours". On essaie aussi de montrer que dans la configuration technologique-médiatique contemporaine il n'est pas suffisant concentrer le regarde du chercheur sur une plateforme médiatique spécifique (comme les episodes télévisées de Glee, par exemple); on doit considérer le caractère d'événement discoursif de l'objet analysé et le fait de qu'on vit dans l'ère du "transmédia". Il faut donc parcourir, avec ce regarde, les plusieurs plateformes et matériels médiatiques auxquels cet objet s'étend : des filmes, des DVDs, des reality shows, etc.
Mestre
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Bevilaqua, Gabriela Mantovanelli. « Gêneros discursivos como ferramenta cultural no ensino e aprendizagem de língua portuguesa / ». São José do Rio Preto, 2020. http://hdl.handle.net/11449/192694.
Texte intégralRésumé :
Orientador: Jackson GoisResumo: Há alguns anos, a abordagem de ensino da língua materna, mais especificamente da gramática, tem sido um verdadeiro desafio e se tornou objeto de reflexões, debates e de pesquisas de caráter qualitativo. O objetivo dessa pesquisa é investigar como ocorrem os processos de domínio dos gêneros discursivos WhatsApp, Carta Formal e Notícia Jornalística como ferramentas culturais em sala de aula utilizadas por alunos de Ensino Médio, à luz das perspectivas da Teoria da Ação Mediada de James Wertsch. Os dados foram coletados por meio de gravações de áudio e vídeo e atividades escritas em uma escola privada de São José do Rio Preto/SP. A análise dos dados nos permite observar que as categorias Incerteza e Formalidade nos auxiliam não somente na investigação de como ocorrem os processos de domínio de uma ferramenta cultural, mas também se o agente já domina a ferramenta. Observamos que quanto mais os alunos exercitam uma ferramenta cultural, maior é o domínio que apresentam sobre ela. Em contrapartida, usar apenas a mesma ferramenta pode acabar não contribuindo para que o agente use outras. A intervenção da professora também tem um papel importante no processo de domínio das ferramentas culturais. O domínio da ferramenta cultural contribui para o processo de ensino e aprendizagem do aluno e está intimamente correlacionada a elaboração de significados.
Abstract: For some years now, the approach to teaching mother tongue, more specifically grammar, has been a real challenge and has become the subject of reflections, debates and qualitative research. The objective of this research is to investigate how the domain processes of discourse genres WhatsApp, Formal Letter and Journalistic News occur as cultural tools in the classroom used by high school students, in the light of the perspectives of James Wertsch's Mediated Action Theory. The data were collected through audio and video recordings and activities written in a private school in São José do Rio Preto/SP. The analysis of the data allows us to observe that the categories Uncertainty and Formality help us not only in the investigation of how the processes of mastery of a cultural tool occur, but also if the agent already masters the tool. We observed that the more students exercise a cultural tool, the greater their mastery over it. In contrast, using only the same tool may end up not helping the agent to use others. The teacher's intervention also plays an important role in the process of mastering cultural tools. The mastery of the cultural tool contributes to the student's teaching-learning process and is closely correlated with the elaboration of meanings.
Mestre
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Silva, Helena Maria Boschi da. « A constituição da fórmula discursiva "cultura de paz" : circulação e produção dos sentidos ». Universidade Federal de São Carlos, 2014. https://repositorio.ufscar.br/handle/ufscar/5793.
Texte intégralRésumé :
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Previous issue date: 2014-08-22Universidade Federal de Minas Gerais
Ce travail s inscrit dans le cadre théorique de l Analyse du Discours (AD) française de base énonciative, qui voit la langue comme étant opaque et polysémique et les discours comme des pratiques discursives qui s établissent et se matérialisent dans les dires et les actions, obéissant à des systèmes sémantiques définis historiquement et socialement (cf. MAINGUENEAU, [1984] 2008). Plus spécifiquement, cette recherche a comme base principale la proposition théorico-méthodologique d Alice Krieg-Planque (2003; 2010) sur la notion de formule discursive, qui instrumentalise l analyse de la circulation et de la production de sens de syntagmes qui, linguistiquement figés, se révèlent, dans leurs usages, des lieux de tension, des points de convergence sur diverses questions sociales débattues dans l espace publique. De manière complémentaire, des lectures parallèles dans d autres disciplines contribuèrent à l analyse et à l interprétation des données, parmi lesquelles nous relevons celles liées à la Nouvelle Géographie de Milton Santos (1994; 2000) et ses réflexions sur ce qui est tangent à la période technico-scientifique informationnelle et à l importance des techniques et des pratiques dans notre conception de temps, d espace et, enfin, de société. Nous cherchons à retracer le parcours de ―cultura de paz‖ dans l espace publique brésilien depuis sa genèse institutionnelle jusqu à nos jours, en passant par les conditions de production qui permirent son émergence en 1989, lors du Congrès International sur la Paix dans l Esprit des Hommes, organisé par l UNESCO à Yamoussoukro (Côte d Ivoire), et en vérifiant sa consolidation et son fonctionnement en tant que formule discursive durant la période connue comme étant la Décennie Internationale de la Promotion d'une Culture de la Non-violence et de la Paix au Profit des Enfants du Monde (2001-2010 - ONU). Ainsi, nous souhaitons montrer comment un effet de consensus est produit dans la surface linguistique d un syntagme qui, en circulant, est mobilisé par diverses interprétations qui partent majoritairement du sème central ―vivre ensemble‖ (des personnes, des religions, des partenaires sexuels, avec la nature, etc.). Comme point de départ, nous avons fait un recensement de ses occurrences dans les journaux Folha de S.Paulo, O Estado de S. Paulo et Brasil de Fato, diffusés à l échelle nationale, vérifiant ensuite une circulation plus expressive via une vaste recherche réalisée sur des moteurs de recherche, parmi lesquels principalement Google Search décision qui impliqua des considérations d ordre méthodologique qui firent partie de la recherche. Il convient de souligner que nous considérons plus important la diversité de sources plutôt que la quantité et la répétition d occurrences, considérant les cas de plus grande dispersion comme indices importants de la propagation sémantique de ―cultura de paz‖dans l interdiscours et, par conséquent, de sa condition de formule discursive. De cette manière, nous analysons les différentes interprétations qui caractérisent les discours d acteurs sociaux qui mobilisèrent le syntagme, largement utilisé lors de rencontres et dans des documents internationaux et nationaux, englobant diverses questions politiques et sociales, cherchant à vérifier les pratiques qui le figent et qui sont, en même temps, instituées par lui-même, dans un paradoxe constitutif.
Este trabalho se inscreve no quadro teórico da Análise do Discurso (AD) francesa de base enunciativa, que vê a língua como constitutivamente opaca e polissêmica e os discursos como práticas discursivas que se estabelecem e se materializam nos dizeres e nas ações, obedecendo a sistemas semânticos histórica e socialmente definidos (cf. MAINGUENEAU, [1984] 2008). Mais especificamente, tem como base principal a proposta teórico-metodológica de Alice Krieg-Planque (2003; 2010) acerca da noção fórmula discursiva, instrumentalizadora da análise da circulação e da produção de sentidos de sintagmas que, linguisticamente cristalizados, mostram-se, em seus usos, como lugares de tensão, pontos de convergência de questões sociais diversas debatidas no espaço público. De maneira complementar, contribuíram para a análise e a interpretação dos dados leituras paralelas de outras disciplinas, dentre as quais destacamos as referentes à Geografia Nova de Milton Santos (1994; 2000) em suas considerações no que tange ao período técnico-científico informacional e à importância das técnicas e das práticas em nossa concepção de tempo, de espaço e, enfim, de sociedade. Buscamos rastrear o percurso de ―cultura de paz‖ no espaço público brasileiro desde sua gênese institucional, passando pelas condições de produção que permitiram sua emergência em 1989, no Congresso Internacional sobre a Paz na Mente dos Homens, organizado pela UNESCO em Yamoussoukro (Costa do Marfim), e verificando sua consolidação e seu funcionamento como fórmula discursiva durante o período que ficou conhecido como Década Internacional de uma Cultura de Paz e Não Violência para as Crianças do Mundo (2001-2010 - ONU) até o momento atual, a fim de mostrar como é produzido um efeito de consenso na superfície linguística de um sintagma que, ao circular, é convocado por interpretações diversas que partem majoritariamente do sema central "convivência" (entre pessoas, com a natureza, entre as religiões, entre parceiros sexuais etc.). Como ponto de partida, fizemos um levantamento das ocorrências desse termo nos jornais Folha de S.Paulo, O Estado de S. Paulo e Brasil de Fato, de abrangência nacional, verificando posteriormente uma circulação mais expressiva do sintagma com uma vasta pesquisa realizada em buscadores, dentre os quais, destacadamente, o Google Search decisão que implicou considerações de ordem metodológica que fizeram parte da pesquisa. Cabe enfatizar que consideramos mais importante a diversidade de fontes do que a quantidade e a repetição de ocorrências, entendendo os casos de maior dispersão como indícios importantes do espraiamento semântico de ―cultura de paz‖ no interdiscurso e, portanto, de sua condição de fórmula discursiva. Desse modo, analisamos as diferentes interpretações que caracterizam os discursos de atores sociais que mobilizaram o sintagma, amplamente utilizado em encontros e documentos internacionais e nacionais, abrangendo questões políticas e sociais diversas, procurando verificar as práticas que o cristalizam e que são, ao mesmo tempo, por ele instituídas, num paradoxo constitutivo.
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Balaci, Diana. « Nouvelles technologies : sources d’une nouvelle variété discursive ? » Thesis, Paris 10, 2011. http://www.theses.fr/2011PA100188.
Texte intégralRésumé :
L’objectif de ce travail est d’exploiter les modifications que les divers supports numériques peuvent entraîner dans les constructions discursives dans plusieurs langues (nous comprenons ici le Roumain et le Français). Cette démarche prend appui donc sur les caractéristiques technologiques du support et encadre notre collecte selon la source : blog, forum de discussion, SMS, Facebook.La question est donc de savoir si ce(s) nouveau(x) mode(s) de communication change(nt) les règles (traditionnelles) de la communication (orale, écrite, du point de vue de la construction du discours).Pour évaluer si ces discours utilisant les nouvelles technologies sont différents des discours antérieurs, il faut pouvoir les comparer aux descriptions dont on dispose déjà, en l’occurrence (étant donné l’éventail choisi pour le corpus roumain comme pour le corpus français) ceux qui portent sur les dialogues et les conversations. Nous réaliserons cela à travers une analyse statistique de la fréquence des traits phénoménologiques rencontrés qui apportera des réponses complémentaires quant à la stabilité de ce nouveau registre discursif. Cela permettra d’encadrer la linéarité profonde de ce type de construction discursive et sa variation.Il s’ensuit une étude comparative des situations intra -culturelles (le contexte culturel inhérent qui peut sensiblement modifier le cadre conversationnel). Nous penchons pour une description des comportements interactionnels à l’intérieur de deux cultures afin de mieux les comparer. Aussi le déroulement prototypique de l’interaction dans une situation donnée autant que ses déclinaisons spécifiques selon une situation/ cadre/ locuteur particulier sont-ils pris en compteThis study aims to analyze the modifications that various digital supports can produce throughout several languages (we take into account Romanian and French). In doing that, it is influenced by the support’s technological features and therefor separates our corpus source accordingly: blog, chat, SMS, Facebook. The purpose is therefor finding if this (or those) new way (s) of communication change the traditional rules of exchange (spoken or written).In order to evaluate the differences between the digital discourse and the previous types, one has to compare the collected data to the prior types: dialogue and conversation. Statistical frequency analysis will complete our perspective as for this new discourse genre’s stability. This will allow shaping its general lines as well as its inner variation.The next step is a comparative study of various intercultural situations (the cultural context that can modify the speaking frame). We turn therefor towards a description of the interactive behavior within the two cultures. We shall take into account the interaction’s prototypical course in a given situation as well as its specificity according to the situation/ frame/ specific speaker
Scopul acestei lucrari este de a exploata modificarile pe care diversele platforme numerice le pot antrena in constructiile discursive de-alungul mai multor limbi (facem aici referire la Romana si Franceza). Acest demers se sprijina deci pe caracteristicile tehnologice ale suportului si incadreaza corpusul nostru in functie de sursa : blog, forum, SMS, Facebook. Problematica generala trateaza deci daca acest(e ) nou/-i mod (uri) de comunicare schimba regulile traditionale ale comunicarii (orale, scrise, din punct de vedere al constructiei discursului).Pentru a evalua daca aceste tipuri de discurs folosind noile tehnologii sunt diferite de discursurile anterioare, trebuie sa le comparam cu descrierile de care dispunem déjà, mai preciscele care se refera la dialoguri si conversatii (data fiind paleta de colecte aleasa atat pentru corpusul romanesc cat si pentru cel francez). Ne propunem sa realizam aceasta via o anlaiza statistica a frecventelor trasaturilor fenomenologice intalnite care vor aduce informatii complementare in ceea ce priveste stabilitatea acestui nou registru discursif.Vom putea astfel sa incadram atat linearitatea profunda a acestui tip de constructie discursiva cat si variatia sa inerenta.Pasul urmator este trasarea studiului comparativ a situatiilor culturale (contextul cultural inerent putand sa modifice in mod sensibi lcadrul conversational). Ne vom apleca astfel asupra unei descrieri a comportementelor interactive in interiorul celor doua culturi pentru a obtine o comparatie exhaustiva. Astfel derularea prototipica a interactiunii intr-o situatie data cat si declinarile sale specifice in functie de situatie/ cadru/ locutor specific, sunt elemente cheie in cadrul studiului nostru
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Medeiros, Daniela. « Emergências discursivas : negociações entre documentos e produções culturais surdas ». reponame:Repositório Institucional da UNIJUI, 2016. http://bibliodigital.unijui.edu.br:8080/xmlui/handle/123456789/5021.
Texte intégralRésumé :
Esta tese se situa no contexto de debates e discussões sobre a Língua de Sinais, o processo de escolarização de surdos no Brasil e seus modos de subjetivação, vinculando-se a uma perspectiva baseada nas filosofias da diferença. Questiona: como tem se dado as negociações entre alguns documentos (de 1999 a 2014) e produções culturais discursivas dos surdos em relação à Língua de Sinais, ao seu processo de escolarização e na constituição de seus modos de subjetivação? Pautada em tal problemática e com base na arquegenealogia, analisa os cenários de negociações entre documentos e produções culturais, considerando-os como possíveis espaços para a elaboração de outros modos de subjetivação dos surdos, a fim de compreender como estas práticas têm implicado nas suas constituições subjetivas. Para tanto, o corpus de análise se caracteriza por seis documentos (datados entre 1999 e 2014) e produções culturais discursivas das comunidades surdas (narrativas de surdos, piadas e panfletos de livre circulação, literaturas infantis, ilustrações e pinturas), todos vinculados de algum modo à Língua de Sinais e/ou ao processo de escolarização dos surdos. São organizados e analisados em três linhas de acontecimento, as quais marcam possíveis categorias de análise e visibilizam tempos históricos distintos, nos quais vão sendo percebidas e discutidas as concepções sobre a Língua de Sinais, o surdo, sua escolarização e concepções de deficiência e diferença que marcam seus processos de subjetivação. Os movimentos analíticos realizados permitem compreender recortes do percurso histórico da Libras e do processo de escolarização de surdos no país entre 1999 e 2014, apontando as possíveis lutas e seguimentos no tempo presente, haja vista que os objetos de luta parecem ser os mesmos (a língua e a escolarização), apesar de seus contornos serem modificados. Neste momento de amarrações e análises finais, percebe-se que: há uma mudança nos discursos que tratam da Língua de Sinais (saída de um lugar de reivindicação pelo seu reconhecimento, ocupando-se de espaços de legitimidade, maior circulação e visibilidade, bem como de lutas pela sua difusão, ensino e acesso de forma a potencializar o desenvolvimento do sujeito surdo, considerando suas especificidades linguísticas); a escolarização dos estudantes surdos ainda é objeto de discussões e tencionamentos, isto porque as comunidades surdas parecem apresentar concepções sobre as diferenças surdas, seu processo de escolarização e o lugar discursivo da Língua de Sinais distintas daquelas sugeridas pela Política Inclusiva, o que tem gerado constantes movimentos e uma impossibilidade de cessarem-se os debates e reivindicações; os processos de subjetivação dos surdos têm ocorrido em meio às suas lutas e à circulação de documentos e produções culturais discursivas, pois estes são modos de dizer dos devires surdos e se fazem sob pretensões diferentes, dependendo do contexto histórico em que emergem; os documentos e produções analisadas mostram um alargamento nos elementos e objetos de lutas das comunidades surdas, demonstrando conquistas, mudanças e um maior cuidado e atenção em torno do assunto; as produções culturais são entendidas como uma possibilidade de dar visibilidade e fazer circular outros regimes de saber e poder que não aqueles já naturalizados, legitimados e, por vezes, distintos das reivindicações das comunidades surdas, as quais apontam para regimes de saber que localizam os surdos em um lugar de diferença linguística, cultural e identitária e regimes de poder que entendem a necessidade de participação dos surdos na elaboração das políticas e no pensar e fazer a escolarização dos surdos.187 f.
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Lovón, Cueva Marco Antonio, et Lacma Alexandra Paola Quispe. « Lenguaje, racismo y poder en el YouTube : Representaciones hegemónicas sobre los parlamentarios cultos peruanos ». Universitat Pompeu Fabra, 2021. http://hdl.handle.net/10757/656790.
Texte intégralRésumé :
En este artículo, se analizan los comentarios positivos y negativos que se visualizan en la plataforma digital YouTube a raíz del debate por el proyecto de la Ley de La Preservación, Uso y Difusión de las Lenguas: discusión entre las congresistas peruanas Martha Hildebrandt y María Sumire, que se suscitó el 6 de setiembre de 2007. Mediante el Análisis Crítico del Discurso (Fairclough, 1995, Van Dijk, 1999, Wodak y Meyer, 2003), se estudian cómo los comentaristas generan discursos de discriminación y racismo al usar estrategias lingüísticas. Los discursos se dividen en dos grupos: uno a favor y en defensa del actuar de Martha Hildebrandt y el otro en contra del mismo personaje, pero en defensa de la parte contraria: María Sumire. En base a ello, se demuestra cómo a través de los comentarios realizados virtualmente se reproducen relaciones jerárquicas y se legitiman prácticas sociales excluyentes en relación con ambas congresistas, quienes representan imágenes sociales distintas.In this article, we analyze the positive and negative comments displayed on the digital platform YouTube as a result of the debate on the Law on the Preservation, Use and Dissemination of Languages: discussion between Peruvian congresswomen Martha Hildebrandt and María Sumire, which took place on September 6, 2007. Through the Critical Discourse Analysis (Fairclough, 1995, Van Dijk, 1999, Wodak and Meyer, 2003), we study how commentators generate discourses of discrimination and racism when using linguistic strategies. The discourses are divided into two groups: one in favor and in defense of Martha Hildebrandt's action and the other against the same character, but in defense of the opposite party: Maria Sumire. Based on this, it is demonstrated how through the comments made virtually, hierarchical relations are reproduced and excluding social practices are legitimized in relation to both congressmen, who represent different social images.
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Junior, Jorge Rodrigues de Souza. « Cultura enquanto objeto discursivo : considerações e lineamentos sobre seu papel em práticas de ensino de língua estrangeira, especificamente nas de espanhol para brasileiros ». Universidade de São Paulo, 2016. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8145/tde-11082016-152316/.
Texte intégralRésumé :
Esta tese discute a noção de cultura e realiza o movimento de alçá-la como um objeto discursivo, a partir do seu papel em práticas de ensino/aprendizagem de línguas estrangeiras, especificamente as de língua espanhola para brasileiros. Nesse movimento de devolver historicidade ao termo, ao discutir sua relação com a história, parto de uma série de trabalhos teóricos sobre cultura produzidos no campo dos Estudos Culturais, da Sociologia e da Antropologia Cultural, mobilizando-os para o campo dos Estudos da Linguagem (conforme a perspectiva teórica da Análise do Discurso materialista) e, mais especificamente, o da reflexão sobre as práticas de ensino de línguas estrangeiras, em especial as de língua espanhola. Esta pesquisa coloca em relação temas referentes a cultura, identidade, ideologia e colonialidade, ao realizar um percurso teórico que se materializa na elaboração de lineamentos a partir de textos da esfera literária, visando a interlocução no campo de formação de professores. As reflexões aqui presentes oferecem resistência a certas formas de trabalhar sobre e com a cultura, formas essas que estão instaladas, de alguma maneira, em certos saberes estereotipados e estabilizados sobre o outro e sobre a língua, e estão atravessadas pela colonialidade do poder e do saber, em práticas relacionadas ao ensino de língua estrangeira.This thesis discusses the notion of culture and addresses it as a discursive topic, aiming to reflect on its role in practices for teaching/learning foreign languages, specifically for teaching Spanish to Brazilians. This approach restores historicity to the term by discussing its relationship with history based on a number of theoretical works concerning culture produced in the fields of cultural studies, sociology and cultural anthropology, putting them to use in the field of language studies (in accordance with the theoretical perspective of materialist discourse analysis) and, more specifically, of the reflection on practices for teaching foreign languages, especially Spanish, such that this reflection has a resonance in the area of teacher training. This work concerns issues related to culture, identity, ideology and coloniality, following a theoretical path that results in the development of guidelines based on texts from the literary sphere aimed at introducing them into the field of teacher training. The reflections presented here are designed to provide resistance to certain types of work on culture and the ways these are included in some manner in certain stereotyped and established knowledge about the other and about language, affected by colonialities of power and knowledge in practices related to the teaching of a foreign language.
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Guimarães, Selma Sueli Santos. « Aspectos sociais, históricos e culturais como validação das escolhas lexicais : um estudo sobre atlas linguísticos ». Universidade de São Paulo, 2013. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8139/tde-21062013-114313/.
Texte intégralRésumé :
Este estudo tem como objetivo geral apresentar uma análise discursiva das respostas dos sujeitos às questões do Questionário Semântico-Lexical cujos conceitos orientadores da pesquisa geolinguística são: árvore, chuva miúda e demorada, chuva de pedra, Via-Láctea e arco-íris no Atlas Linguístico do Paraná ALPR e no Inquérito Linguístico Boléo ILB. A análise toma por referência os processos e condições de produção da linguagem por meio da relação entre a língua e os sujeitos que a falam e também as situações em que se produz o dizer (ORLANDI, 2001a, p. 16). Com base nos postulados da Análise do Discurso de linha francesa, o interesse deste estudo reside na investigação dos itens lexicais empregados pelos sujeitosentrevistados em suas respostas, na atividade discursiva (SANTOS, 2012, p. 42). Pretende-se mostrar que as escolhas lexicais não são feitas de maneira inocente, que elas deixam entrever as diferentes formações discursivas nas quais se inscrevem os sujeitos ao enunciarem, tornando válidas suas escolhas lexicais. O enfoque teórico conjuga contribuições advindas da Geolinguística, da Dialetologia e da Análise do Discurso de linha francesa. Para a compreensão da escolha e uso de diferentes itens lexicais dados como respostas pelos sujeitos-entrevistados às questões selecionadas, fez-se necessário recorrer à história com o intuito de explicitar os processos socioideológicos que viabilizam a presença desses enunciados e os referendam como integrantes de uma dada formação discursiva. Tendo realizado esse percurso, é possível afirmar que, na Geolinguística, as diferentes designações que os sujeitos atribuem ao mundo dito real não podem ser consideradas unicamente como uma simples lista de itens lexicais mais empregados por esses sujeitos. Nesse sentido, é possível dizer que as diversas escolhas lexicais, produzindo novos efeitos de sentido, se constituem no registro da memória discursiva na qual se inscrevem esses sujeitos e da qual eles se apropriam em suas interações. Para além do trabalho geolinguístico, vislumbra-se a fala de sujeitos integrantes de determinados grupos sociais e históricos. Sua fala, perpassada por sentimentos, crendices, superstições ou costumes próprios desses sujeitos, revela os vários discursos de que participam, os quais, produzindo sentidos entre os locutores, desvelam as transformações sócio-históricas de um grupo social. Esse fato reforça a ideia de que o sentido se produz em um espaço social diretamente ligado à inscrição ideológica do sujeito, pois sua voz revela esse espaço social no qual ele se inscreve.This study aims at presenting a discursive analysis of the subjects\' responses to questions from the Questionnaire for Semantic-Lexical whose concepts guiding the linguistics research are: árvore, chuva miúda e demorada, chuva de pedra, Via- Láctea and arco-íris from the Linguistic Atlas of Paraná - ALPR and from the Linguistic Inquiry Boléo - ILB. The analysis takes as reference the processes and the condition of language production considering the relation between language and subjects who speak it and also the situations in which their speech is produced (ORLANDI, 2001a, p. 16). Based on the French Discourse Analysis framework, the interest of this study \"is the investigation of lexical items used by subjects in their answers, in a discursive activity\" (SANTOS, 2012, p. 42). It is intended to show that lexical choices are not so innocent, they glimpse the different discursive formations of the subjects who enunciate, making valid their lexical choices. The theoretical approach combines contributions from Geolinguistics, Dialectology and French Discourse Analysis. To understand the choice and use of different lexical items used by the subjects in their answers, it was necessary to resort to history in order to explain the social and the ideological processes that enable the presence of these statements and endorse them as part of a given discursive formation. We can say that, in Geolinguistics, the different designations used by individuals to describe the so called real world can not be considered only as a simple list of lexical items used by these subjects. In this sense, it is possible to say that the lexical choices, as they produce new meaning effects, are constituted by a discursive memory register to which these subjects belongs and from which they appropriate during their interactions. Apart from the geolinguistic approach, this research glimpses the speech of subjects who belong to certain social and historical groups. Their speech, which is pervaded by feelings, beliefs, superstitions or customs, reveals the various discourses in which these subjects participate, which, producing meanings between speakers, unveil the socio-historical transformations of a social group. This reinforces the idea that meaning is produced in a social space directly connected to the subject ideological affiliation, for his voice reveals the social space to which he belongs.
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Puh, Milan. « Reconstruções discursivas de conceitos : crise econômica em revistas croatas e brasileiras entre 2007 e 2010 ». Universidade de São Paulo, 2012. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8142/tde-28082012-125314/.
Texte intégralRésumé :
Neste trabalho será apresentado um estudo sobre a mídia croata e brasileiro e as reconstruções discursivas do conceito de crise econômica atual. O objetivo é demonstrar a conexão entre as estratégias discursivas da mídia com as da política, na formação e na constituição da noção da crise econômica atual, vista nas revistas brasileiras Veja e Época no período entre 2007 e 2010. Queremos confirmar a tese de que o hibridismo da mídia politizada é influenciado culturalmente ao tratar a construção discursiva dos fenômenos sociais, como o da crise. Por isso, verificamos como a mídia utiliza processos de persuasão para divulgar suas ideias aos leitores, assim se aproximando o seu discurso ao do político, de acordo com a definição de Carlos Piovezani Filho (2003). Depois da abordagem teórica dos conceitos discurso, ideologia, texto, persuasão, legitimação e manipulação e da relação entre o discurso político e midiático, serão definidas as práticas discursivas pertencentes a esse tipo de discruso midiático politizado presente nos artigos que tratam da crise, conforme o aparato teórico-metodológico de Perseu Abramo (2003), Teun Van Dijk (2002, 2007), Theo Leeuwen(2006) e Norman Fairclough (2001). No final, faremos uma análise comparativa do corpus brasileiro e croata, propondo, a partir das leituras teóricas, uma concepção metodológica múltipla, com a qual queremos mostrar de que modo e em que sentido a construção discursiva do conceito da crise economica atual foi reconstruída em dois países e culturas diferentes.In this work there shall be presented a study on Croatian and Brazilian media and discursive reconstructions of the concept of the current economic crisis. The objective is to demonstrate the connection between the discursive strategies of the media and the politics, in the formation and constitution of the notion of the current economic crisis, as presented in the Brazilian magazines \"Veja\" and \"Época\" and Croatian magazines Nacional e Globus between 2007 and 2010. We want to confirm the thesis that the hybridism of the politicized media is culturally influenced when dealing with the discursive construction of social phenomena, as the crisis. Therefore, we examine how the media uses processes of persuasion to promote their ideas to the readers, and by so approaching its discourse to the one of politics, according to the definition of Carlos Piovezani Filho (2003). After the theoretical approach of discourse, ideology, text, persuasion, and manipulation and legitimacy and the relationship between political discourse and media has been made, we shall specify the discursive practices which belong to this kind of politicized media discourse present in the articles dealing with the crisis, using the theoretical apparatus of Perseus Abramo (2003), Teun Van Dijk (2002, 2007), Theo Leeuwen (2006) and Norman Fairclough (2001). In the end, we will make a comparative analysis of the Brazilian and Croatian corpus, in order to propose, from the theoretical readings, a multi-methodological conception of analysis, with which we want to show how and in what sense the discursive construction of the concept of the current economic crisis was reconstructed in two different countries and cultures.
Livres sur le sujet "Culturas discursivas"
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Paula, Laborinho Ana, Meira Maria Jose, Seixo Maria Alzira et Seminário A Viagem na Literatura (4th : 1998 : Macao), dir. A vertigem do Oriente : Modalidades discursivas no encontro de culturas. Lisboa : Cosmos, 1999.
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Paula, Laborinho Ana, Seixo Maria Alzira et Meira Maria José, dir. A Vertigem do Oriente : Modalidades discursivas : no encontro de culturas. Lisboa : Cosmos, 1999.
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3
Universidad de Guanajuato. Cuerpo Académico Desarrollo Regional y Sustentabilidad, Universidad de Guanajuato. Programa La Universidad de Guanajuato en Tu Comunidad et Unidad Profesional del Balsas, dir. El sujeto cultural y los estudios multidisciplinarios : Prácticas sociales y discursivas. Guanajuato : Universidad de Guanajuato, Campus Guanajuato, División de Ciencias Sociales y Humanidades, Departamento de Estudios de Cultura y Sociedad, 2010.
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4
Castañeda Hernández, María del Carmen et Universidad Autónoma de Baja California. Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales, dir. Diversidades textuales y fronteras discursivas : Un acercamiento de análisis literario y cultural. [Guadalajara, Mexico?] : La Zonámbula, 2014.
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5
1955-, Wilson Deborah S., et Laennec Christine Moneera 1960-, dir. Bodily discursions : Genders, representations, technologies. Albany, N.Y : State University of New York Press, 1997.
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6
Reynolds, Jill. The single woman : A discursive investigation. New York, NY : Routledge, 2008.
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7
Hybridité discursive et culturelle. Paris : L'Harmattan, 2011.
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8
Campa, Román De la. América latina y sus comunidades discursivas : Literatura y cultura en la era global. Caracas, Venezuela : Fundación Centro de Estudios Latinoamericanos Rómulo Gallegos, 1999.
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9
Living with patriarchy : Discursive constructions of gendered subjects across cultures. Amsterdam : John Benjamins Pub. Co., 2011.
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10
La historiografía en el amanecer de la cultura digital : Innovaciones metodológicas, discursivas e institucionales. Montevideo : Ediciones Cruz del Sur, 2010.
Trouver le texte intégralChapitres de livres sur le sujet "Culturas discursivas"
1
Parker, Ian. « Against Postmodernism : Psychology in Cultural Context ». Dans Critical Discursive Psychology, 29–53. London : Palgrave Macmillan UK, 2015. http://dx.doi.org/10.1057/9781137505279_3.
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2
Esterling, Shea Elizabeth. « Discursive Limits ». Dans Indigenous Cultural Property and International Law, 180–226. London : Routledge, 2023. http://dx.doi.org/10.4324/9780429060069-5.
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3
Liu, Yujia, et Li Zhang. « How Discursive Design Therapy is Possible : Theory and Strategy ». Dans Cross-Cultural Design. Interaction Design Across Cultures, 497–507. Cham : Springer International Publishing, 2022. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-031-06038-0_37.
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4
Parker, Ian. « Tracing Therapeutic Discourse in Material Culture ». Dans Critical Discursive Psychology, 209–23. London : Palgrave Macmillan UK, 2015. http://dx.doi.org/10.1057/9781137505279_18.
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5
Parker, Ian. « Tracing Therapeutic Discourse in Material Culture ». Dans Critical Discursive Psychology, 205–19. London : Palgrave Macmillan UK, 2002. http://dx.doi.org/10.1057/9781403914651_17.
Texte intégral
6
Coposescu, Liliana. « Discursive hybridity at work ». Dans Professional Communication across Languages and Cultures, 83–106. Amsterdam : John Benjamins Publishing Company, 2012. http://dx.doi.org/10.1075/ds.17.06cop.
Texte intégral
7
Shin, Jaran. « Recognizing Discursive Incompatibilities ». Dans Expanding Ecological Approaches to Language, Culture, and Identity, 79–102. New York : Routledge, 2023. http://dx.doi.org/10.4324/9780429282782-7.
Texte intégral
8
Carpentier, Nico. « Entangling the discursive and the material ». Dans The Routledge Handbook of Cultural Discourse Studies, 85–97. London : Routledge, 2024. http://dx.doi.org/10.4324/9781003207245-7.
Texte intégral
9
Buckingham, David, Maria Pini et Rebekah Willett. « ‘Take back the tube!’ : The Discursive Construction of Amateur Film- and Video-Making ». Dans Video Cultures, 51–70. London : Palgrave Macmillan UK, 2009. http://dx.doi.org/10.1057/9780230244696_3.
Texte intégral
10
Flasche, Viktoria. « Powerful Entanglements : Interrelationships Between Platform Architectures and Young People’s Performance of Self in Social Media ». Dans Palgrave Studies in Educational Media, 87–107. Cham : Springer International Publishing, 2021. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-030-84343-4_5.
Texte intégralRésumé :
AbstractThis chapter explores intertwinements between digital media and communicative and socio-cultural practices as they emerge in relation to contemporary cultures, specifically youth cultures. Social media platforms such as Facebook, Instagram and TikTok are discursive-operative networks within a framework of economic strategies. The chapter’s empirical approach draws on the assumption that young people’s aesthetic practices, transmitted via social media formats, evoke in each instance specific relational modes that preform a space of possible subject positions. The chapter summarises the findings of two selective longitudinal studies examining young people’s practices of self-articulation, consistently interpreted in the context of the specific platform used in each instance. These findings point to the potential of aesthetic-tentative practices as performed by young people to catalyse societal critique.
Actes de conférences sur le sujet "Culturas discursivas"
1
Georgia Travassos Teixeira Pinto, Carla, et MONIQUE DE ARAUJO ELIAS. « A IDENTIDADE DA MULHER SURDA : AS RELAÇÕES DE PODER E AS PRÁTICAS SOCIAIS DISCURSIVAS REPRESENTADAS ATRAVÉS DA LITERATURA ». Dans I Seminário Internacional de Linguagens, Culturas, Tecnologias e Inclusão. Castanhal, Pará : Even3, 2019. http://dx.doi.org/10.29327/silicti2019.146283.
Texte intégral
2
Costa, Maria Luiza Calim de Carvalho. « Tempo e espaço entrelaçados : a trama e a urdidura discursiva de Herman Braun-Vega ». Dans Encontro da História da Arte. Universidade Estadual de Campinas, 2010. http://dx.doi.org/10.20396/eha.6.2010.3867.
Texte intégralRésumé :
A obra de Braun-Vega leva o leitor a vários percursos de leitura. A partir de uma pintura emergem outros textos - como fragmentos de pinturas de grandes mestres, textos de jornais contemporâneos, imagens de pessoas em suas tarefas cotidianas, imagens e personagens latino-americanos propiciando ao leitor uma rede com imbricações que ele tem de resolver com um trabalho de assimilação e transformação. As questões latino-americanas são postas em diálogo às produções dos grandes mestres, propondo um olhar complexo sobre as relações culturais e sociais entre a erudição européia e a cultura mestiça latinoamericana, entre centro e periferia, entre local e o globalizado. Braun-Vega propõe pensar uma América Latina além da sua territorialidade, língua e diferenças. Propõe um olhar que escava as duas culturas como se retira as camadas de um palimpsesto e deixa que os vários discursos que emergem dessa escavação fiquem à mostra em uma construção em forma de constelação.
3
DURANTE, Denise. « ESTRATÉGIAS DISCURSIVAS DA PUBLICIDADE VEICULADA PELAS MÍDIAS DIGITAIS ». Dans I SEMINÁRIO DISCURSO E CULTURA. São Paulo : Editora Blucher, 2018. http://dx.doi.org/10.5151/discult2018-07.
Texte intégral
4
Pérez Martínez, Henar. « El artista radicante como etnógrafo. Sus prácticas y sus recorridos. » Dans III Congreso Internacional de Investigación en Artes Visuales : : ANIAV 2017 : : GLOCAL. Valencia : Universitat Politècnica València, 2017. http://dx.doi.org/10.4995/aniav.2017.4868.
Texte intégralRésumé :
La globalización estética es un proceso en el que las tendencias culturales y artísticas, sin perder sus características y peculiaridades locales, se ven inmersas en el circuito global compartiendo lenguajes, intenciones y espacios. Este arte de la era global tiene como marca histórica inicial la caída del muro de Berlín y previamente el nacimiento de movimientos sociales que reivindican la igualdad entre los hombres y los derechos humanos, como “Negritud” o el “Movimiento de Países No Alineados”. En el arte occidental del siglo XX hay numerosos movimientos que aluden al primitivismo del “otro”. El arte naif, el primitivismo, el surrealismo, el expresionismo abstracto, el informalismo o el art brut, Sin embargo, en el arte de la era global, el giro etnográfico se distingue de estos movimientos por la autoconciencia de sí mismo y la integración de las especificidades culturales. Se ha producido un desplazamiento de los temas centrales del arte, pasando del giro político-económico (la brecha entre el capitalismo y el comunismo) a la identidad cultural. Más sencillamente, se traslada la problemática de lo social a lo cultural y antropológico. Asistimos pues, en la era del arte globalizado y el mundo hipercomunicado, a una desterritorialización de las identidades culturales que se reproducen gracias al reconocimiento y la asimilación de las raíces del “otro”. Los flujos migratorios y los nomadismos voluntarios perfilan nuevas formas de creación y pensamiento manifestándose en una miscelánea etnográfica que puede ser representada en un único hilo discursivo. La figura encargada de generar este significado y conjugar el mestizaje cultural será el artista radicante. El artista radicante se expresa en nombre del otro cultural o étnico, no desestima sus creencias, ideas o culturas originarias sino que las transcodifica y las pone en escena en contextos y formatos heterogéneos.http://dx.doi.org/10.4995/ANIAV.2017.4868
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Fontaines Ruiz, Tomás. « IMPACTO DE LAS REDES DE INVESTIGACIÓN EN LATINOAMÉRICA ». Dans V Congreso de Investigación Desarrollo en Innovación de la Universidad Internacional de Ciencia y Tecnología. Universidad Internacional de Ciencia y Tecnología, 2021. http://dx.doi.org/10.47300/978-9962-5599-8-6-02.
Texte intégralRésumé :
Las redes académicas impulsan ecosistemas de investigación propiciando la difracción de conceptos emergentes y potencialmente sostenibles, a tal punto, que llegan a gestar importantes transiciones en la comprensión del objeto. Son escenarios para la coexistencia de teorías con diversos estatutos metodológicos que generan confrontaciones entre la fuerza interpretativa y explicativa de un objeto, en aras de demostrar inconsistencias y posibilitar la progresión científica. Las redes funcionan como programas de investigación vertebrados alrededor de un núcleo central y sus cinturones protectores. Es una realidad que los procesos de investigación en la región latinoamericana no despegan; en especial, cuando nos comparan con indicadores tipo SCOPUS. La pregunta que nos hacemos es porqué Latinoamérica siendo tan plural, tan diversa en el campo de la ciencia y la tecnología siempre está un paso atrás y una de las respuestas es que, además del poco financiamiento comparado con países anglosajones, hay toda una barrera cultural construida y hemos adoptado formas que terminamos visualizando y nos bloquean. Por ello, se crea la Red Internacional Sobre Enseñanza de la Investigación (RISEI) para proporcionar un espacio académico para el debate sobre el proceso de enseñanza-aprendizaje de la investigación. A lo largo de la conferencia hicimos una revisión de las diferentes concepciones que existen sobre las redes de producción de conocimiento, de la cultura reticular, la cotransformación, la interdependencia, la expansión cogenerada, el empoderamiento colectivo, investigación racional, entre otros. Enfatizamos que la investigación no puede verse como una mercancía que nos obligue a la dicotomía de publicar o morir. Lo metódico no debe volverse el fin, debe ser el medio para la formación de competencias investigativas. La enseñanza tradicional de la metodología de la investigación ha involucrado al sujeto en tramas discursivas puntuales que le obligan a introyectar sentidos sin el razonamiento respectivo. También dedicamos un tiempo a justificar el porqué es necesario la redefinición de la didáctica de la investigación y encontramos criterios socio discursivos, socio tecnológicos y educativos para ello. Precisamos que hay una ceguera institucional que ha hecho que perdamos el efecto transversal de la investigación como promotora de la literacidad integral para una ciudadanía global. Enfatizamos que la didáctica de la investigación es una disciplina interaccional, socio discursiva y mediada por la tecnología, orientada a formar competencias para cuestionar la realidad mediante preguntas pertinentes y relevantes cuyas respuestas exigen el diseño de metódicas y argumentos coherentes con la naturaleza del objeto de estudio, los intereses del investigador y las tensiones del contexto social, cognitivo y cultural que sirve de marco de referencia para el desarrollo del estudio. Finalizamos describiendo a RISEI como una red que fomenta la interacción entre docentes, investigadores e instituciones de educación e investigación alrededor de la concepción y construcción de la investigación como proceso y producto humano, con el objeto de fomentar la formación investigadora a partir de la diversidad epistemológica, metodológica y curricular para reconstruir significados que permitan una mayor participación. Invitamos a los presentes a participar en la red y a visitar su web en https://risei.org para conocer las actividades y productos que han logrado sus miembros en estos años.
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AURELIANO, Bruno Rondina. « ENTRE O HUMOR E A CRÍTICA POLÍTICA : A CRÔNICA SOB UMA PERSPECTIVA DISCURSIVA ». Dans I SEMINÁRIO DISCURSO E CULTURA. São Paulo : Editora Blucher, 2018. http://dx.doi.org/10.5151/discult2018-10.
Texte intégral
7
Issers, Oxana. « Discursive Practices Of Russian Resort Towns ». Dans X International Conference “Word, Utterance, Text : Cognitive, Pragmatic and Cultural Aspects”. European Publisher, 2020. http://dx.doi.org/10.15405/epsbs.2020.08.67.
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Júlia de Brito Pinheiro, Tânia, Gustavo José de Sousa Pinho et Davi Pereira de Souza. « GÊNERO DISCURSIVO OFÍCIO : UMA ANÁLISE BASEADA NO MÉTODO SOCIOLÓGICO BAKHTINIANO ». Dans I Seminário Internacional de Linguagens, Culturas, Tecnologias e Inclusão. Castanhal, Pará : Even3, 2019. http://dx.doi.org/10.29327/silicti2019.147152.
Texte intégral
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SILVA, YASMIN CRISTINE SANTOS DA. « ESCRITA DE CARTAS PESSOAIS NOS ANOS INICIAIS : UM GÊNERO DISCURSIVO POSSÍVEL ? » Dans Anais do Seminário Internacional de Linguagens, Culturas, Tecnologias e Inclusão. Recife, Brasil : Even3, 2022. http://dx.doi.org/10.29327/163666.2-11.
Texte intégral
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de Oliveira Coutinho, Geovana, et Francisca Kalliane Simão Linhares. « GÊNERO DISCURSIVO PROJETO DE PESQUISA : UMA ANÁLISE BASEADA NO MÉTODO SOCIOLÓGICO BAKHTINIANO ». Dans I Seminário Internacional de Linguagens, Culturas, Tecnologias e Inclusão. Castanhal, Pará : Even3, 2019. http://dx.doi.org/10.29327/silicti2019.147349.
Texte intégralRapports d'organisations sur le sujet "Culturas discursivas"
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Bader, Dina, et Leonie Mugglin. Accompagnement scientifique de projets de rencontres interculturelles. Université de Neuchâtel – Swiss Forum for Migration and Population Studies (SFM), mai 2024. http://dx.doi.org/10.35662/unine-sfmstudies-86f.
Texte intégralRésumé :
Ce rapport présente les résultats d’un accompagnement scientifique de projets de rencontres interculturelles en Suisse, soutenus par le programme « ici.ensemble. » du Pour-cent culturel Migros. L’objectif de cet accompagnement scientifique, qui s’est déroulé entre septembre 2022 et juin 2023, n’est pas d’évaluer l’efficacité des projets, mais de combler le manque d’études empiriques sur leur fonctionnement concret. Ceci englobe aussi bien les aspects pratiques tels que la conception, la mise en oeuvre et le déroulement des projets, que les aspects discursifs, à savoir les motivations, les opinions et les interprétations des rencontres interculturelles émanant tant des participant·e·s que des membres du comité d'organisation.
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Morieson, Nicholas, et Ihsan Yilmaz. Is A New Anti-Western Civilizational Populism Emerging ? The Turkish, Hungarian and Israeli Cases. European Center for Populism Studies (ECPS), avril 2024. http://dx.doi.org/10.55271/pp0032.
Texte intégralRésumé :
While it’s typical to associate right-wing populism in Western Europe with the narrative of Islam versus the Judeo-Christian West, there’s a nuanced and emerging form of civilisationalism that we term "anti-Western civilizational populism." This paper argues that anti-Western civilizational populism is present in the discourse of not only Turkish President Recep Tayyip Erdogan but also Hungarian Prime Minister Viktor Orbán and may be emerging in Israel under the leadership of Prime Minister Benjamin Netanyahu. The article finds two key features common to these three different expressions of anti-Western populism across three different religions: The blaming of ‘the West’ for domestic problems is often the result of poor domestic governance, and an accompanying authoritarian, anti-liberal turn justified by the necessity of protecting ‘the people’ from the ‘liberal’ Western powers and defending and/or rejuvenating ‘our’ civilization. As liberalism promotes global cosmopolitanism and religious diversity, non-liberal states perceive it as a threat to their sovereignty and traditional values. Consequently, they push back against Western cultural hegemony, potentially forming an anti-liberal, authoritarian discursive bloc.
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Hellström, Anders. How anti-immigration views were articulated in Sweden during and after 2015. Malmö University, Malmö Institute for Studies of Migration, Diversity and Welfare (MIM), 2021. http://dx.doi.org/10.24834/isbn.9789178771936.
Texte intégralRésumé :
The development towards the mainstreaming of extremism in European countries in the areas of immigration and integration has taken place both in policy and in discourse. The harsh policy measures that were implemented after the 2015 refugee crisis have led to a discursive shift; what is normal to say and do in the areas of immigration and integration has changed. Anti-immigration claims are today not merely articulated in the fringes of the political spectrum but more widely accepted and also, at least partly, officially sanctioned. This study investigates the anti-immigration claims, seen as (populist) appeals to the people that centre around a particular mythology of the people and that are, as such, deeply ingrained in national identity construction. The two dimensions of the populist divide are of relevance here: The horizontal dimension refers to articulated differences between "the people", who belong here, and the "non-people" (the other), who do not. The vertical dimension refers to articulated differences between the common people and the established elites. Empirically, the analysis shows how anti-immigration views embedded in processes of national myth making during and after 2015 were articulated in the socially conservative online newspaper Samtiden from 2016 to 2019. The results indicate that far-right populist discourse conveys a nostalgia for a golden age and a cohesive and homogenous collective identity, combining ideals of cultural conformism and socioeconomic fairness.
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Halych, Valentyna. SERHII YEFREMOV’S COOPERATION WITH THE WESTERN UKRAINIAN PRESS : MEMORIAL RECEPTION. Ivan Franko National University of Lviv, février 2021. http://dx.doi.org/10.30970/vjo.2021.49.11055.
Texte intégralRésumé :
The subject of the study is the cooperation of S. Efremov with Western Ukrainian periodicals as a page in the history of Ukrainian journalism which covers the relationship of journalists and scientists of Eastern and Western Ukraine at the turn of the XIX-XX centuries. Research methods (biographical, historical, comparative, axiological, statistical, discursive) develop the comprehensive disclosure of the article. As a result of scientific research, the origins of Ukrainocentrism in the personality of S. Efremov were clarified; his person as a public figure, journalist, publisher, literary critic is multifaceted; taking into account the specifics of the memoir genre and with the involvement of the historical context, the turning points in the destiny of the author of memoirs are interpreted, revealing cooperation with Western Ukrainian magazines and newspapers. The publications ‘Zoria’, ‘Narod’, ‘Pravda’, ‘Bukovyna’, ‘Dzvinok’, are secretly got into sub-Russian Ukraine, became for S. Efremov a spiritual basis in understanding the specifics of the national (Ukrainian) mass media, ideas of education in culture of Ukraine at the end of XIX century, its territorial integrity, and state independence. Memoirs of S. Efremov on cooperation with the iconic Galician journals ‘Notes of the Scientific Society after the name Shevchenko’ and ‘Literary-Scientific Bulletin’, testify to an important stage in the formation of the author’s worldview, the expansion of the genre boundaries of his journalism, active development as a literary critic. S. Yefremov collaborated most fruitfully and for a long time with the Literary-Scientific Bulletin, and he was impressed by the democratic position of this publication. The author’s comments reveal a long-running controversy over the publication of a review of the new edition of Kobzar and thematically related discussions around his other literary criticism, in which the talent of the demanding critic was forged. S. Efremov steadfastly defended the main principles of literary criticism: objectivity and freedom of author’s thought. The names of the allies of the Ukrainian idea L. Skochkovskyi, O. Lototskyi, O. Konyskyi, P. Zhytskyi, M. Hrushevskyi in S. Efremov’s memoirs unfold in multifaceted portrait descriptions and function as historical and cultural facts that document the pages of the author’s biography, record his activities in space and time. The results of the study give grounds to characterize S. Efremov as the first professional Ukrainian-speaking journalist.
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Abdula, Andrii I., Halyna A. Baluta, Nadiia P. Kozachenko et Darja A. Kassim. Peculiarities of using of the Moodle test tools in philosophy teaching. [б. в.], juillet 2020. http://dx.doi.org/10.31812/123456789/3867.
Texte intégralRésumé :
The paper considers the role of philosophy and philosophical disciplines as the means of forming general cultural competences, in particular, in the development of critical thinking. The article emphasizes that the process of forming over-subject and soft skills, which, as a rule, include also critical thinking, gets much more complicated under the conditions of the reduction in the volume of philosophical courses. The paper grounds that one of the ways to “return” philosophy to educational programmes can be the implementation of training, using the e-learning environment, especially Moodle. In addition, authors point to the expediency of using this system and, in general, e-learning as an instrument for collaborating students to the world’s educational community and for developing their lifelong learning skills. The article specifies the features of providing electronic support in philosophy teaching, to which the following belongs: the difficulty of parametrizing the learning outcomes; plurality of approaches; communicative philosophy. The paper highlights the types of activities that can be implemented by tools of Moodle. The use of the following Moodle test tasks is considered as an example: test control in the flipped class, control of work with primary sources, control of self-study, test implementation of interim thematic control. The authors conclude that the Moodle system can be used as a tools of online support for the philosophy course, but it is impossible to transfer to the virtual space all the study of this discipline, because it has a significant worldview load. Forms of training, directly related to communication, are integral part of the methodology of teaching philosophy as philosophy itself is discursive, dialogical, communicative and pluralistic. Nevertheless, taking into account features of the discipline, it is possible to provide not only the evaluation function of the test control, but also to realize a number of educational functions: updating the basic knowledge, memorization, activating the cognitive interest, developing the ability to reason and the simpler ones but not less important, – the skill of getting information and familiarization with it.