Thèses sur le sujet « Conventuali »
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Venerandi, Chiara. « Il convento dei Frati Minori Conventuali di Matelica : analisi costruttiva del complesso e ipotesi di miglioramento sismico ». Master's thesis, Alma Mater Studiorum - Università di Bologna, 2019.
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Il Convento di San Francesco a Matelica costituisce un pregevole esempio dell'architettura monastica che purtroppo è stato negli anni rimaneggiato in maniera non consona. La tesi ha l’obiettivo di proporre un percorso metodologico ed operativo che possa portare il complesso ad un migliore utilizzo, aumentando considerevolmente la sicurezza nei confronti delle azioni sismiche, nel rispetto della natura architettonica e costruttiva. Preliminarmente sono state svolte indagini su tutti gli elementi costruttivi dell'edificio, partendo dalla muratura e continuando con l’analisi dei solai e delle coperture. Grazie al rilievo con il laser scanner si sono potute avere informazioni precise sulla distribuzione effettiva degli spazi.
Dopo l’individuazione dell’indice della qualità muraria di tutte le tipologie murarie, si è studiata la vulnerabilità dell'edificio secondo il livello di analisi LV1 e sono state fatte le verifiche dei meccanismi di collasso, in maniera tale da avere una visione completa dello stato in cui attualmente si trova l’edificio. In seguito ai risultati ottenuti si è deciso di andare a intervenire con interventi sulla muratura, irrigidimenti di solai in legno e rimozione di quelli in cemento armato e il rifacimento totale della copertura. La parte nord-est dell’edificio subirà un cambio di destinazione, da convento a museo. Avrà un volume doppio con la creazione di un soppalco e ripristino delle aperture ora tamponate. Il chiostro riprenderà la sua conformazione originale. A livello strutturale sono stati inseriti dei telai in acciaio con l’obiettivo di contenere le spinte e un traliccio in acciaio in copertura. Dopo gli interventi sono state ripetute le verifiche di vulnerabilità dell’edificio e le verifiche dei meccanismi di collasso per vedere se l’indice di sicurezza aveva un incremento positivo. Nel caso dei cinematismi di collasso l’indice supera l’unità mentre per l’analisi LV1 abbiamo un miglioramento post intervento del 52%.
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FARINA, Moreno. « Regole, criteri di esproprio e di riuso per i complessi conventuali soppressi nelle Marche dal 1860 al secondo ‘900 ». Doctoral thesis, Università degli Studi di Camerino, 2008. http://hdl.handle.net/11581/401757.
Texte intégralRésumé :
L'indagine affrontata nella ricerca che seguira', si prefigge […] l'obiettivo di approfondire un aspetto che, nella realta' marchigiana, e' risultato decisivo sia sul piano storico sia sul piano del potere di lasciare traccia sulle realta' urbane o capoluogo, o piu' semplicemente, di manipolarle. […]. Le soppressioni degli ordini conventuali portate avanti su scala nazionale che precedettero l'acquisizione di un rilevante numero di beni immobili, sia architettonici che fondiari, da destinare a varie esigenze, innanzitutto di tipo funzionale per nuove destinazioni comunitarie, ma anche per un nuovo inserimento di essi in un circuito economico di tipo speculativo, vennero certamente guidati da motivazioni innanzitutto politiche. Questo aspetto storico, che assunse proporzioni consistenti in innumerevoli centri italiani, fu particolarmente accentuato nelle Marche, dove i suoi stretti legami tradizionali con l'autorita' pontificia si sintetizzo' in una organizzazione ecclesiastica conventuale particolarmente significativa, distribuita puntualmente su tutto il territorio. Tra l'altro, in un ambito regionale dove si trovo' ad agire con risolutezza il Commissario generale straordinario Lorenzo Valerio, si anticiparono gli effetti delle leggi nazionali di soppressione del 1866 e dell'anno successivo, procedendo ad acquisizioni generalizzate, dietro l'emanazione di decreti. Gli stessi si occuparono di far fronte ad una consistente mole di richieste inoltrate da enti comunali ed organi pubblici settoriali, situazione facilmente ricostruibile dalle fonti documentarie. Questi necessitavano di una strutturazione spaziale e distributiva pressocha'© totale, in particolare nei centri di maggiore attrazione antropica, quali Urbino, Ancona, Fermo ed Ascoli Piceno ad esempio. In questo contesto storico ed amministrativo fortemente sollecitato, molti sono gli aspetti meritevoli di approfondimento, specialmente per gli effetti di esso sulla citta' in genere, e sulle realta' urbane che maggiormente caratterizzano il territorio marchigiano, sempre tenendo un occhio di riguardo a dibattiti e vicende nazionali. La soppressione delle comunita' religiose, infatti, e la confisca dei loro beni, in particolare insediamenti dall'elevato pregio storico-architettonico, determinarono evoluzioni di molteplici aspetti che definiscono porzioni di citta', o piu' semplicemente un preciso contesto, caratterizzato da fatti architettonici, e non solo. Un ruolo preminente lo ebbe la funzione, certo, che riguardera' una elevata quantita' di spazi da reimpiegarsi per usi collettivi, di natura completamente diversa. Limitare la ricerca esclusivamente alle nuove destinazioni funzionali, pero', risulterebbe alquanto riduttivo; essa infatti escluderebbe dalla riflessione una serie di condizioni altrettanto importanti, assolutamente necessari per captare nuove chiavi di lettura, al fine di comprendere esattamente il grado di cambiamento che riguardera' singoli fatti urbani, quali gli insediamenti conventuali che, in molti casi, proprio per la loro mole compositiva e dimensionale, potevano essere considerati come vere e proprie parti di citta', soprattutto se rapportati alla scala dei centri marchigiani. Alterazioni compositive, parziali demolizioni, ricostruzione di nuovi nuclei edilizi, ridisegno o piu' semplicemente perdita di sistemi di elementi che portarono alla cancellazione definitiva dell'equilibrio tra il complesso conventuale ed il suo intorno; sono semplicemente le considerazioni che vanno avanzate al fine di stabilire i cambiamenti che coinvolsero numerose realta' urbane, caratterizzate con tratti distintivi. La ricerca e l'approfondimento di queste dinamiche urbane sono cruciali per capire le condizioni odierne ed i problemi rimasti aperti, in quanto le citta' in genere vanno sempre intese nella loro evoluzione spazio-temporale. L'adattamento di spazi a nuove funzioni, con la frammentazioni di complessi sistemi stratificatisi nei secoli come pertinenze e giardini, hanno lasciato aperte questioni che, nel momento attuale, andranno certamente affrontate. Tali decisioni decretarono, soprattutto in ambiti provinciali, la rinuncia del progetto, a causa anche della cronica mancanza di disponibilita' finanziarie, inteso secondo gli strumenti piu' tradizionali, quali in concorso di progettazione, o piu' semplicemente previo incarico diretto. In altre realta' di maggiore consistenza, quale ad esempio Roma capitale, si assistette alla redazione di importanti progetti che riguardavano soprattutto sedi ministeriali, tuttora parti considerate primarie nell'immagine complessiva della citta'. Il confronto con insediamenti conventuali dismessi, per capire le modalita' per una loro nuova utilizzazione nel senso contemporaneo, trova la sua materializzazione ad Urbino, probabilmente unico caso di progettualita' nelle Marche, almeno fino ai tempi piu' recenti, quando diverse limitate operazioni hanno riguardato alcuni edifici ex monastici, di buona qualita' progettuale e redatti secondo una consapevolezza storica. Oltre tutto, uno sguardo attento va sempre mantenuto verso importanti esperienze progettuali compiute in alcuni paesi europei, come ad esempio in Portogallo, dove architetti di primo livello come Eduardo Souto De Moura e Joao Luis Carrilho Da Graca si sono confrontati con il recupero di consistenti sedi monastiche. In un contesto conoscitivo in cui il sapere di tali evoluzioni storiche, e le rispettive condizioni ed effetti sull'architettura dell'intera citta', una ricerca che riguarda la soppressione degli ordini religiosi di ogni appartenenza, e l'acquisizione dei rispettivi beni immobili e mobili di proprieta', vuole infine porre nuovi riferimenti in un settore scientifico che dispone di rilevanti fonti storiche, ma che solo parzialmente ha ricostruito pienamente una fase importante della realta' italiana e marchigiana, sia sul piano storico, dove rimane da affrontare una serie di problemi aperti, sia sul piano urbano e prettamente architettonico. Le attuali condizioni di una serie di conventi o parti di conventi gravemente alterati nel corso dei decenni, ci porta inevitabilmente a porci una serie di interrogativi ai quali le istituzioni, unitamente a tutti i soggetti che a vario titolo hanno potere e capacita' di incidere sulla citta', dovranno necessariamente proporre risposte. L'acquisizione, ad esempio, dell'antico convento dei Cappuccini sul Colle di Ancona dal Politecnico delle Marche, quindi quella dell'antico convento dei filippini dall'ateneo urbinate, dovranno farci comprendere se la felice esperienza Bo-De Carlo, sia ripetibile. Ambiti urbani non risolti, quindi, che doverosamente attenderanno delle risposte nell'immediato futuro, quando si affronteranno nuovi itinerari progettuali che porteranno a ripensare complessivamente secondo nuove logiche, luoghi e contesti fortemente caratterizzati, capaci di apporre nuovi segni distintivi di qualita' sulla citta' contemporanea.
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Nunes, Ana Filipa Rodrigues. « Arquitectura conventual ». Master's thesis, Universidade de Lisboa. Faculdade de Arquitetura, 2014. http://hdl.handle.net/10400.5/12225.
Texte intégralRésumé :
Dissertação para obtenção do grau de Mestre em Arquitectura, apresentada na Universidade de Lisboa - Faculdade de Arquitectura.Partindo do trabalho prático de Laboratório de Projeto VI, Construir no (e com o) Construído heterotopias, memórias e cidade – a colina de Sant’Ana, propõe-se um trabalho de investigação que coloque questões como a das memórias e vivências conventuais, sua espiritualidade, sentido de comunidade, e a arquitetura dos seus espaços comuns ao longo dos séculos, tendo como caso de estudo e referência o Convento de Santa Marta, situado na Colina de Sant´Ana, em Lisboa. A investigação pretende também incluir o estudo do Claustro como parte integrante do convento, procurando perceber as suas articulações, e dimensões místicas para deste modo conseguir uma melhor interpretação do espaço distributivo. Serão incluídos no presente trabalho conventos que mostrem ser de interesse para o decurso da investigação, tanto a nível histórico e estilístico bem como a nível de espacialidade, reinterpretação e novos usos, com a intenção de encontrar respostas adequadas à modernidade para este modelo exímio de arquitetura de forma a procurar aplicar no trabalho prático esta informação. No decurso do trabalho prático em simultâneo com o trabalho teórico (intervenção no antigo Convento de Santa Marta) ressaltou a pertinência do conhecimento aprimorado da Arquitetura Conventual e da função do Claustro para uma boa reinterpretação do Convento e em consequência uma nova obra de qualidade, que salvaguarde o património arquitetónico, e místico, sem perjurar as diversas ocupações do espaço, nomeadamente como Asilo, Convento, Escola de Medicina e Hospital .
ABSTRACT: Starting with the work developed in the course Laboratory of Project VI, Build in (and with) constructed heterotopias, memories and city- Sant’Ana’s Hill, the proposed work of investigation brings special attention to questions like the memories and experiences of a convent, the spirituality, sense of community and the architecture of its common spaces along the centuries, having as reference and case study the convent of Santa Marta. The investigation aims also, to include the study of the Cloister as an integral part of the convent, looking to understand its articulations and mystic dimensions to achieve a better interpretation of distributive space. Other convents will be included in this work that could be important for the course of the investigation, either from historical and stylistic point of view, or even in terms of space or new reinterpretation of uses, with the intention of finding proper answers in modernity, to this sublime model of architecture and try to apply, in practice this information. While developing the practical work, simultaneously with the theoretical work, (intervention in the old Convent de Santa Marta) it became clear the relevance of the refined knowledge of the Monastic architecture and the function of the Cloister for a good reinterpretation of the convent and in consequence a new work of quality, that preserves the historic and mystic patrimony without damage of the different occupations of the place, in particular the Asylum, Convent ,School of Medicine and Hospital.
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Herbst, Robert M. « Legal provisions for evangelical poverty in the Order of Friars Minor Conventual, 1206-1260 ». Online full text .pdf document, available to Fuller patrons only, 2001. http://www.tren.com.
Texte intégral
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Cerico, Pedro Manuel Caturras da Silva. « Cunha Rivara, um bibliotecario romântico ». Master's thesis, Universidade de Évora, 2007. http://hdl.handle.net/10174/18283.
Texte intégralRésumé :
Neste estudo procura-se contribuir para um melhor conhecimento das práticas biblioteconómicas do século XIX, nomeadamente na biblioteca eborense, captando desta forma as suas dinâmicas no período referido. A homogeneidade temática e a deterioração de parte da colecção conventual, que a biblioteca pública de Évora incorporou, levou o bibliotecário a proceder à venda a peso, o que lhe valeu o título de Átila. A elaboração do Catálogo de Manuscritos da Biblioteca Pública Eborense que reúne os papéis referentes ao Ultramar foi a obra que coroou Rivara, enquanto bibliotecário. A matriz biblioteconómica de Rivara sofreu influências nacionais: Herculano e Balsemão, e internacionais Constantin. O contacto com bibliotecas estrangeiras tinha por objectivo captar as boas práticas biblioteconómicas europeias. Rivara, dado a escassez de leitores que frequentavam a biblioteca, sente necessidade de atrair público revitalizando e dando uma maior utilidade social ao estabelecimento engendrando várias estratégias como por exemplo, as parcerias. - ABSTRACT; ln this project we intend to contribute to a better knowledge of the Library·s management system in the XIX century, mainly in what the Evora·s library is concerned, studying its ways and methods. The librarian of the public library of Évora was led to proceed to a bulk sale to which the nickname Attila was given because part of the Convent's collection books owned by this library was characterized by homogeneous themes and because it was in such a state of deterioration. The making of the Catálogo de Manuscritos da Biblioteca Pública Eborense, that gathers the ‘documents concerning the Overseas Colonies was what brought him prestige as a librarian . Rivara·s concept of Library was determined by national influences such as Herculano and Balsemão and by international ones such as Constantin. The connections with foreign libraries had as its main goal the receiving of data that would allow the use of the well known European methods. Rivara noticed the absence of readers in the library and felt the urge of attracting people by giving the Library a greater social utility and to accomplish his purpose the librarian traced a strategic plan that included partnerships.
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Oliveira, Karine da Rocha. « Escrita conventual : raízes da literatura de autoria feminina na América Hispânica ». Universidade Federal de Pernambuco, 2014. https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/13289.
Texte intégralRésumé :
Submitted by Daniella Sodre (daniella.sodre@ufpe.br) on 2015-04-17T12:58:37Z
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O presente estudo tem como foco os escritos de freiras místicas hispano-americanas do período colonial. Escolhemos para compor o corpus da pesquisa quatro autoras que viveram entre os séculos XVII e XVIII: Josefa del Castillo, Úrsula Suárez, Gertrudes de San Idelfonso e María de San José. Estas freiras, que iniciam a genealogia de mulheres escritoras no Novo Mundo, compoem registros autobiográficos em que são descritas suas vocações religiosas, suas manifestações de elevação mística e seus vínculos com o divino. Estas memórias, cujos antecedentes podem ser encontrados em textos medievais como os de Hildegarda de Bingen, das beguinas como Margarita Porete e Catalina de Siena, constituem um subgênero da autobiografia. Não se trata, porém, de autobiografias definidas pela busca do autoconhecimento, tal como seria a característica do gênero a partir do século XVIII. O que estes textos revelam são as imposiçoes de uma figura onipresente que lê, censura e autoriza: o confessor. Marcada pela hierarquia, esta relação entre autora e confessor caracteriza o conjunto de escritos abordado nesta tese. Enclausuradas em suas celas, estas mulheres produzem obras que trazem à tona os modos em que o gênero se articula com o discurso místico, com as concepções de corpo e com os graus da experiência sagrada. Para analisar estes aspectos, neste estudo utilizamos um referencial teórico relativo à filosofia da religião, à história colonial, à história da igreja hispânica e aos estudos de gênero. Desta forma pretendemos contribuir para o resgate destas autoras que permaneceram durante muito tempo invisibilizadas e que hoje, a partir de novas perspectivas, permitem refletir sobre as singularidades da experiência feminina e sua relação com as letras e com o mundo.
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Delgado, Lia Alegre. « Memória e temporalidade na reabilitação de antigos espaços conventuais ». Master's thesis, Universidade de Lisboa, Faculdade de Arquitetura, 2017. http://hdl.handle.net/10400.5/15329.
Texte intégral
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Monteiro, Maria Filomena Mourato. « Sistema monástico-conventual e desenvolvimento urbano de Évora na baixa idade média ». Doctoral thesis, Universidade de Évora, 2011. http://hdl.handle.net/10174/12383.
Texte intégralRésumé :
A cidade de Évora deve parte da sua forma urbana à localização dos inúmeros mosteiros e conventos, construídos ao longo dos séculos, e à influência evidenciada pela população religiosa neles residente. O facto de Évora se situar num importante cruzamento de vias e ser uma região de comércio próspero e rodeada por campos de singular fertilidade justificou, em parte, a importância e o número de casas religiosas, que aqui foram fundadas. O papa Clemente IV, no século XIII, com a regulamentação que impôs de distâncias mínimas entre novas fundações conventuais, “obrigou” que tais conjuntos religiosos se dispersassem pelas cidades. Planeou, assim, involuntariamente, pontos de interesse notáveis que no caso de Évora cobrem na íntegra todo o tecido urbano amuralhado. O riquíssimo e diversificado património imóvel daí resultante confere hoje à cidade eborense um carisma único, sedimentado ao longo dos séculos; ### ABSTRACT:The city of Évora owes its urban disposition to the location of the innumerable monasteries and convents built throughout the centuries and the influence of the clerical occupants of those dwellings. Due to the fact that Évora was situated in an important crossroads, a region of prosperous commerce and surrounded by extremely fertile areas, the number and importance of religious houses which were funded here over the time were partly justified. The Pope Clement IV, in the 13th century, created rules which imposed a minimum distance between new conventual foundations installations making the dispersion of those buildings mandatory throughout the cities. Thus, involuntarily, planning important sites of interest, which in Évora cover entirely the fortified urban area. The extremely rich and diverse resultant patrimony provides the city with unique and bewitching traits, originated by centuries of religious power.
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Pacheco, Moreno Laborda. « "A mágoa de ver hir esquecendo..." : escrita conventual feminina no Portugal do século XVII ». Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas, 2013. http://repositorio.ufba.br/ri/handle/ri/14125.
Texte intégralRésumé :
Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2013-12-12T17:25:10Z
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O século XVII português assistiu ao florescimento de uma escrita conventual feminina concentrada majoritariamente na epistolografia, na lírica e na elaboração de registros de cariz biográfico sobre religiosas crescidas em virtude — as vidas. Mas não só. Esta tese se dedica a estudar outra fração dessa produção, mais intimamente ligada a registros memorialísticos de tipo institucional. Obras que, na ausência de um gênero ou de uma categoria taxonômica que as definam, são aqui designadas pelo termo genérico "livros de fundação". No centro da análise desenvolvida estão o Tratado da antiga e curiosa fundação do Convento de Jesus de Setúbal (redigido entre 1630 e 1644) e a Notícia da fundação do Convento da Madre de Deus das religiosas descalças de Lisboa (1639-1652). Amparando-se em obras coevas e de perfil semelhante, esta investigação lança luz sobre alguns dos modelos que influenciaram suas autoras, mas sem descurar dos diálogos que elas estabelecem com outras modalidades de escrita conventual feminina — incluídas aí aquelas de tipo administrativo, ligadas à governança dessas instituições. Por fim, o destino dessas obras também serve para perceber os múltiplos agenciamentos que interferiam no caminho das religiosas modernas até o prelo, assim como iluminar de que maneira as zonas de interação entre as culturas do impresso e do manuscrito ofereciam um caminho para evitá-los. The 17th century in Portugal saw the burgeoning of a feminine conventual writing, which focused mainly on epistolography, on lyric poems and on biographical registries of virtuous religious women – called vidas. But that was not all of it. The present work addresses another fragment of this production, closely related to institutional memorialistic registration. In the absence of a genre or a taxonomic category that defines those pieces, they are here designated by the generical expression "livros de fundação". In the core of the present analysis are two of such works: Tratado da antiga e curiosa fundação do Convento de Jesus de Setúbal (1630-1644) and Notícia da fundação do Convento da Madre de Deus das religiosas descalças de Lisboa (1639-1652). With the support of contemporaneous pieces and other works with similar structure, this investigation sheds a light on some of the models that inspired their authors, without neglecting the dialogue they have established with other modalities of feminine conventual writing — including the administrative registries, related to the governance of such institutions. Finally, the trajectories of those pieces help us perceive the multiple interferences in the path of the modern religious women's work to the press. It also illuminates the means in which the interaction between the printing culture and the manuscript culture offered ways to avoid those interferences.
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Matias, Susana Gonçalves Cacela. « O espaço conventual nas Ordens Mendicantes-o convento de Nossa Senhora dos Mártires de Alvito ». Master's thesis, Instituições portuguesas -- UTL-Universidade Técnica de Lisboa -- -Faculdade de Arquitectura, 2001. http://dited.bn.pt:80/30047.
Texte intégral
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Impey, Edward. « The origins and development of non-conventual monastic dependencies in England and Normandy 1000-1350 ». Thesis, University of Oxford, 1991. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.385615.
Texte intégral
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Maia, Miguel Ângelo Delgado. « De cerca conventual a espaço público : o convento do Beato António como caso de estudo ». Master's thesis, Universidade de Évora, 2016. http://hdl.handle.net/10174/18755.
Texte intégralRésumé :
RESUMO:
A cidade de Lisboa acolheu vários conventos e mosteiros que, apesar de actualmente albergarem diversas funções que não a
religiosa, persistem na malha urbana da cidade. As antigas cercas conventuais e monásticas que perduraram conservam-se
como lugares verdes da cidade. Estas áreas na sua maioria, jardins privados. Contudo, na zona ocidente de Lisboa, duas
cercas conventuais são hoje exemplos notáveis de jardins públicos. São os casos da cerca do Convento de Nossa Senhora das
Necessidades - hoje o Jardim da Tapada das Necessidades -, e da cerca do Mosteiro de Nossa Senhora da Estrela - hoje o
Jardim da Estrela. Este trabalho, com base no estudo do Jardim da Tapada das Necessidades e do Jardim da Estrela, e na
essência do jardim português procura estabelecer uma hipótese de intervenção nas cercas de Lisboa. Assim, é proposta a
recuperação da cerca conventual do Beato António como espaço de jardim público. Desta forma, este trabalho não só contribui
para o conhecimento sobre as cercas conventuais e monásticas de Lisboa, como para a enunciação de uma possível metodologia de intervenção nestes conjuntos; ABSTRACT:
The city of Lisbon hosted several convents and monasteries that although currently harboring various functions other than
religious, persist in the city. The old convent and monastic fences that lasted are preserved as green places in town. These areas
are mostly private gardens. However, in the western part of Lisbon, two conventual fences are outstanding examples of public
gardens. This is the case of the Nossa Senhora das Necessidades Convent - now the Jardim das Necessidades - and of the
Monastery of Nossa Senhora da Estrela - now the Jardim da Estrela. This paper, based on the study of the Jardim das
Necessidades and the Jardim da Estrela, and on the essence of Portuguese gardens, seeks to establish a hypothesis of
intervention on the fences of Lisbon. It is therefore proposed to recover the conventual fence of Beato Antonio as a public garden
space. Thus, this thesis not only contributes to the knowledge of the Lisbon's conventual and monastic fences, as to the
enunciation of a possible intervention methodology in these sets.
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Carvajal, Jaramillo Henry Hernan. « La construcción de templos conventuales masculinos en el nuevo Reino de Granada ». Doctoral thesis, Universitat Politècnica de Catalunya, 2018. http://hdl.handle.net/10803/586047.
Texte intégralRésumé :
In the practice of restoration, knowledge on the primitive spatiality of buildings, their transformations throughout time and their materiality is crucial to responsibly approach this hard task. This is why the research project entitled "the construction of men's convent temples in the New Kingdom of Granada" contributes to the technical and construction-related knowledge concerning these types of patrimonial buildings. This contribution is made via the analysis of the contents of a large number of secondary sources, a documental and graphical analysis of primary sources from different files and a field exploration of each one of the studied buildings.
The historical and geographical context is the so-called Colonial period, between the sixteenth and eighteenth centuries, when the region located on the western corner of South America (know as Colombia today) was called New Granada. This is why this period is also called the New-granadian era.
Although its inception saw the same basic influences, Neogranadine architecture has its distinctive features depending on the region where it was developed. This is the main reason justifying a detailed study of its historical centers.
Religious architecture expressed the maximum monumentality of these centers, where the social, political and economic aspects were merged to produce the result we have today. In addition, male religious congregations built their temples as monumentally as possible, which is why this research focuses on this type of buildings.
We were able to determine that, in spite of the extensive discussion on religious buildings, there are few publications discussing the technological aspects in depth. Likewise, up to this moment, no relationships have been established which make it possible to know and understand the differences concerning the construction-related knowledge among the religious communities that built those structures. Therefore, this research was motivated by the lack of published information on architectural technology relevant for the history of architecture in Colombia and the interest in treating the subject of religious architecture using another approach.
By considering, comparing and analyzing technical studies, unpublished construction logs and all temple-related data obtained from secondary sources for the purposes of this research, we were able to shed some light on the apparently contradictory or incomplete aspects presented by some authors. Likewise, we identified gaps and compiled, in one single text, all the information published to date regarding the studied buildings. Thus we obtained more comprehensive and critical information.
The existing publications have never identified the building systems as precisely and comprehensively as we did in this research. This was possible because we consulted different national archives to obtain all the technical studies conducted to completely restore the buildings, the books and manuscript reports describing the interventions, the photographs taken during the restoration process and, in some cases, the reports and photographs of the temples' state of deterioration or collapse by earthquake. This information also made it possible to solve our hypotheses, raise new ones, deny claims from other authors regarding the historical, spatial and technological aspects of the studied temples.
In addition, we created a comparison-based analysis process to establish, based on the aforementioned information, the institutional, regional and time-related parameters characterizing the technique used to build men’s convent temples in this region of the indies. This is thus an important contribution to the body of knowledge known as “historical construction”, which has never been approached for the case of religious New-granadian architecture.En la práctica de la restauración, es de vital importancia el conocimiento de la espacialidad primitiva de los edificios, sus transformaciones en el tiempo y su materialidad, para abordar de manera responsable esta ardua tarea. Por eso esta investigación “La Construcción de Templos Conventuales masculinos en el Nuevo Reino de Granada”, aporta al conocimiento técnico-constructivo de este tipo de edificios patrimoniales, mediante el análisis de contenido de un gran número de fuentes secundarias, un análisis documental y gráfico de fuentes primarias localizadas en diferentes archivos y una exploración en campo de cada uno de los edificios estudiados. El ámbito temporal y geográfico es el periodo mal llamado Colonial, periodo en el que la región situada en la esquina occidente de Sur América fue llamada Nueva Granada, razón por la cual se le llama periodo Neogranadino, específicamente lo que hoy es Colombia, siglos XVI al XVIII. La Arquitectura Neogranadina aunque se concibe bajo unas mismas influencias básicas, presenta grandes particularidades dependiendo de la región donde se desarrolló. Fundamento básico para la justificación de estudios detallados de sus centros históricos. La arquitectura religiosa fue la expresión de máxima monumentalidad de estos centros, donde los aspectos sociales, políticos y económicos se conjugaron para dar el resultado que hoy tenemos. Adicionalmente en este periodo fueron las congregaciones religiosas masculinas quienes construyeron sus templos con la mayor monumentalidad posible, razón por la cual esta investigación se centra en este tipo de edificaciones. Se pudo determinar que a pesar de lo mucho que se ha tratado los edificios religiosos, existen pocas publicaciones que traten de manera detallada el aspecto tecnológico. Igualmente, no se han establecido hasta el momento relaciones que permitan conocer y entender las diferencias del saber constructivo entre las comunidades religiosas que las construyeron. Por tanto, las motivaciones para el desarrollo de esta investigación están fundamentadas en la falta de información publicada sobre tecnología arquitectónica, importante para la historia de la arquitectura en Colombia, y el interés de tratar el tema de la arquitectura religiosa bajo otro enfoque. Al considerar, comparar y analizar la información presentada en todas las fuentes secundarias sobre los templos utilizadas para esta investigación, y los estudios técnicos y libros de obra inéditos hasta ahora, fue posible aclarar muchos aspectos que aparecen contradictorios o incompletos en algunos autores, como también establecer vacíos y compilar en un solo texto todo lo que hasta el momento se ha publicado sobre los edificios estudiados, logrando una información crítica y más completa. Las publicaciones existentes hasta el momento nunca han hecho una identificación precisa y completa de los sistemas constructivos como se logró en esta investigación. Esto fue posible gracias a la consulta en diferentes archivos nacionales de todos los estudios técnicos realizados para la restauración integral de los edificios, los libros e informes manuscritos de obra de las intervenciones, las fotografías tomadas durante el proceso de restauración y en algunos casos informes y fotografías del estado de deterioro o colapso por sismo de los templos. Información que permitió también resolver hipótesis, plantear otras, desmentir afirmaciones de algunos autores sobre aspectos históricos, espaciales y tecnológicos de los templos estudiados. Adicionalmente mediante la creación de un procedimiento de análisis por comparación, se establece partiendo de la información anterior, los parámetros institucionales, regionales y temporales que caracterizaron la técnica constructiva de los templos conventuales de órdenes masculinas en esta región de las indias. Lo cual constituye un aporte importante al conocimiento de la “construcción histórica”, nunca antes abordada para la arquitectura religiosa Neogranadina
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Mestre, Inês Alexandra Teixeira. « Rostos, gestos e palavras : produção e consumo de doces conventuais em Beja ». Master's thesis, Faculdade de Ciências Sociais e Humanas, Universidade Nova de Lisboa, 2013. http://hdl.handle.net/10362/10775.
Texte intégralRésumé :
Trabalho
de
Projecto
apresentado
para
cumprimento
dos
requisitos
necessários
à
obtenção
do
grau
de
Mestre
em
Antropologia
–
Culturas
VisuaisTendo como objecto de estudo a produção e o consumo de doces designados por conventuais e associados a uma identidade local em Beja, e como principais áreas de pesquisa a antropologia visual e a história e antropologia da alimentação, procurou-‐se pôr em prática uma forma de trabalhar que concilia a produção de discursos audiovisuais e escritos como formas de conhecimento. Convergindo com algumas propostas recentes da antropologia, baseia-‐se na convicção de que existem dimensões da actividade humana às quais apenas podemos aceder por meios audiovisuais, propondo-‐se explorar as implicações epistemológicas e metodológicas desta posição no âmbito do projecto antropológico.
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Sobral, Tiago Giovanini. « Patrimônio monástico-conventual em Évora. Proposta metodológica de intervenção no Convento de Santa Helena do Monte Calvário ». Master's thesis, Universidade de Évora, 2021. http://hdl.handle.net/10174/30826.
Texte intégralRésumé :
Esta dissertação tem como questão principal investigar o significado histórico e cultural do Convento de Santa Helena do Monte Calvário de Évora, para que possa ser alvo de uma proposta metodológica de intervenção arquitetônica que garanta a sua salvaguarda e a sua identidade cultural. Este patrimônio religioso, fundado em 1574, foi uma Casa monástica de religiosas da Primeira Regra de Santa Clara. Atualmente o conjunto edificado alberga serviços arquidiocesanos e está em débil estado de conservação. Através dos quatro primeiros capítulos estabelecemos um processo de intervenção que se orienta pelos seguintes princípios: conhecer como este Convento responde aos preceitos arquitetônicos da Ordem de Santa Clara; compreender a fundação e a evolução histórico-arquitetônica do Convento em Évora; identificar os valores patrimoniais do Convento; enquadrar uma eventual proposta de intervenção nas orientações e recomendações internacionais. Uma proposta metodológica de intervenção no Convento do Calvário conclui esta dissertação; Conventual -Monastic Heritage in Évora. Methodological proposal for intervention in the Convent of Santa Helena do Monte Calvário
Abstract:
The purpose of this study is to investigate the historical and cultural significance of the Convent of Santa Helena do Monte Calvário of Evora, in order to propose a methodological architectural intervention to safeguard its cultural identity. This religious heritage was founded in 1574 as a monastic house of nuns of the First Rule of Saint Clare. Nowadays, the building complex provides archdiocesan services, in spite of its poor state of conservation. The first four chapters establish the proposed intervention process, guided by the following principles: knowing how the Convent responds to the architectural precepts of the Order of Saint Clare; understand the foundation and its historic-architectural evolution; identify the heritage values of the Convent; and propose a framework for the intervention aligned with international guidelines and recommendations. Based on these four principles, we present in the last chapter a methodological proposal for intervention in the Convent of Calvário.
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Pombinho, Miriam Raquel Barbeiro. « Redescoberta do convento de Santa Mónica de Évora : proposta de salvaguarda e valorização do património conventual agostinho ». Master's thesis, Universidade de Évora, 2014. http://hdl.handle.net/10174/12152.
Texte intégralRésumé :
O convento de Santa Mónica de Évora foi a primeira casa feminina da Ordem de Santo Agostinho a surgir em Portugal. Em 1380 fundou-se um recolhimento com as Beatas Pobres, que viria a ser transformado em espaço conventual, dependente do Ordinário local, aquando da finalização das obras da igreja em 1421.
A presente Dissertação assenta na história do convento desde a sua fundação à sua extinção e na relação que manteve com as outras casas conventuais e com a malha urbana envolvente. Partiu-se depois para a redescoberta do antigo espaço conventual a partir dos espaços que subsistem do antigo cenóbio, procurando entender as profundas alterações na traça original mercê das significativas e diversas adaptações que o edifício conheceu até aos dias de hoje.
A partir da “Redescoberta do convento de Santa Mónica” surgiram duas propostas de valorização: a primeira aposta na criação de um Roteiro, elaborado de molde a visitar na cidade parte do espólio do antigo convento, disperso por várias instituições estatais e religiosas da cidade; a segunda assenta no reaproveitamento de duas salas do rés-do-chão do antigo convento para a criação de um Centro de Interpretação e Documentação, dedicado à história do espaço e da Ordem agostinha em Portugal; ### Rediscovery of the Convent of Santa Monica, Evora –Bid of protection and appreciation to convent Augustine heritage
Abstract: The convent of Santa Monica´s in Evora was the first house for Sisters of the Saint Augustine’s order, to arise in Portugal. In 1380, founded the shelter with Poor Sisters, that would be converted into the convent area as part of the main Bishop, by the time of the reconstrution’s completion of the church in 1421. This thesis is based on the history of the convent since its founding to its extinction and the connexion it kept with other conventual houses and with the envolving urban web. It started then to the rediscovery of the old conventual area based on the spaces that subsist from the old hermitage, looking to understand the deep modifications in the original web subjected to the significant and various adaptations that the building knew till nowadays. Since the “Rediscovery of the convent of Santa Monica”, two valorization offers have emerged: the first bid in the creation of an itinerary, elaborated aiming to visit in the city part of the assets of the old convent scattered among various state and religious institutions; the second bid is based on the reuse of two rooms of the ground floor of the old convent for the creation of a Center of Interpretation and Documentation, dedicated to the history of the space and of the Agostinha’s order in Portugal.
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Leclaire, Jérôme. « L’expansion artistique dans les édifices conventuels de Sienne à la fin du Moyen Âge ». Thesis, Paris 10, 2011. http://www.theses.fr/2011PA100228.
Texte intégralRésumé :
Agents essentiels de la spiritualité de la fin de l’époque médiévale, les Ordres mendiants étaient intimement liés à leurs couvents. Ces bâtiments, en effet, répondaient aux activités cultuelles, communautaires et intellectuelles propres aux religieux tout comme aux nécessités de l’encadrement des fidèles. Implantés de manière réfléchie, les frères surent s’intégrer et s’adapter de manière dynamique à la vie de la cité qu’envisage la présente enquête. À partir d’une réflexion menée sur les œuvres peintes et sculptées dans les édifices conventuels siennois, cette étude aborde donc les différentes finalités de cette production artistique ainsi que son impact dans le milieu urbain en question. Pour ce faire, trois parties se succèdent : la première s’attache à dresser un inventaire le plus exhaustif possible des œuvres qui se déployaient dans les complexes du XIIIème siècle au milieu du XVIème siècle. La seconde revient sur les enjeux et les conséquences de cet essor artistique dans le cadre même des couvents, mais aussi dans l’ensemble de la ville. Enfin, la troisième étend le propos à quelques grands décors d’Italie centrale et met tout particulièrement en relief l’originalité de cette production mendiante aux derniers siècles du Moyen ÂgeEssential agents of spirituality at the end of medieval times, the Mendicant Orders were closely linked with their convents. These buildings, in fact, were created with regard to the cultal needs, and intellectual activities of the brothers themselves, as well as with regard to the gathering of the faithful. So, established in a very structured way, the brothers made sure to integrate and adapt themselves in a dynamic manner to the life of the city with wich the present investigation is dealing. Starting from a reflection directed towards the painted and sculpted works in Sienese convent buildings, this study tackles the different purposes of this artistic production, along with its impact on the urban setting in question. In order to accomplish this, three points are successively focused on: the first aims to provide the most exhaustive inventory possible of the works that blossomed from the 13th Century until the middle of the 16th Century. The second deals with the intentions and consequences of this artistic development in the city. Finally, the third extends the topic to some other great contexts of Central Italy and particularly focuses on the originality of this Mendicant production in the last centuries of the Middle Ages
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Dell'oro, d'amico Federica. « Antonino Pio e la provincia d’Asia ». Thesis, Paris 1, 2017. http://www.theses.fr/2017PA01H066.
Texte intégralRésumé :
Cette recherche concerne donc la figure d' Antonin le Pieux et les dispositions prises directement en conséquence à son auctoritas, afin d'identifier le Leitmotiv de l'empire de l'empereur. Mon enquête s'agit de mettre en évidence les choix politiques impériaux, pour ensuite identifier les principes et les lignes directrices à travers l'analyse des mandata principum, des rescrits, des lettres de l'empereur aux gouverneurs, des témoignages et des formes de correspondance. Le parcours se compose de quatre chapitres. Le premier dessine un cadre diachronique et historique des étapes les plus importantes de la province d'Asie, en mettant en évidence surtout l'histoire politico-administrative. Le deuxième chapitre analyse les aspects institutionnels qui ont permis de mettre au point, dans une perspective qualitative et quantitative, les relations entre Antonin le Pieux et la province d'Asie, principalement selon un ordre chronologique. Le troisième chapitre est dédié à l'étude prosopographique du personnel administratif de la province d'Asie et à la rédaction des Fastes, dans le but de donner une chronologie des gouverneurs, utile à définir un cadre du système politique, des relations et des intérêts entre les membres de l'ordo sénatorial. Le quatrième chapitre est dédié à l'étude du système conventuel. Les exemples étudiés ont donc mis en valeur le fait que Antonin, grâce à son expérience en tant que proconsul en Asie, a mieux géré l'organisation du système conventuel, ce qui lui a permis de augmenter le nombre des chefs-lieux, dans l'intérêt des cités émergentes en Phrygie, surtout en ce qui concerne le système administratif et économiqueThis research concerns the figure of Antonius Pius and the dispositions which are directly taken accordingly to his auctoritas, in order to identify the Leitmotiv of his empire. The aim of this research is to highlight the imperial political choices and, through the analysis of mandata principum, rescripts, letters from the emperor to governors, testimonies and forms of correspondence, to identify the principles and guidelines of his politics. The monograph consists of four chapters. The first chapter is devoted to a historical excursus, which is useful to have a preliminary historical view of the province of Asia, with particular attention to the political and administrative aspects. The second chapter focuses the institutional aspects in the relationship between Antoninus Pius and the province of Asia, from a qualitative and quantitative perspective. The third chapter is dedicated to a prosopographical study of the administrative staff of the province of Asia, useful to define a framework of the political system, relations and interests within the members of the Senate and the imperial family. The fourth chapter is devoted to the study of the conventual system : the evidences highlight how Antonin, thanks to his experience as a proconsul in Asia, managed a better organization of the conventual system, probably increasing the number of the capitals
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Pignano, Bravo Giovanna María. « Entre quehaceres conventuales y arrebatos místicos : el diario de Úrsula de Jesús, Lima siglo XVII ». Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2015. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/6709.
Texte intégralRésumé :
La presente investigación estudia de qué manera Úrsula de Jesús (Lima, 1604-1666) negoció su condición de afrodescendiente en el monasterio de Santa Clara y en la sociedad colonial limeña del siglo XVII. En una época en donde la espiritualidad barroca estaba en su total efervescencia, ella se vinculó, como esclava domestica de la mística Luisa de Melgarejo (Tunja, 1578-Lima, 1651), a un nicho de misticismo limeño que se había conformado en la casa de su ama.
A la edad de trece años, Úrsula de Jesús ingresó como esclava de una religiosa al monasterio de Santa Clara de Lima. Allí, comenzó a negociar su condición, pues pasó de ser esclava a liberta y de liberta a donada, como consecuencia de la manifestación de una excepcional piedad religiosa y a ejemplares virtudes. Además de los éxitos logrados, utilizó creativamente el espacio de legitimidad que le brindaba el monasterio para iniciarse en la experiencia mística e inmortalizarla en la escritura de un texto místico, con ayuda de algunas compañeras clarisas. En el Diario Espiritual, escrito entre 1650 y 1661 y publicado en Lima en el 2004, la liberta, Úrsula de Jesús, reflexiona sobre la condición de los afrodescendientes en la tierra y en el cielo, y plantea un modelo de seguimiento espiritual que los sitúa como privilegiados para alcanzar la salvación.
Esta investigación se ubica en la intercesión de la historia social, la historia de género y la historia cultural y, propone una lectura del Diario Espiritual, que dialoga con el contexto mayor de la esclavitud en Lima del siglo XVII.Tesis
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Orazem, Roberta Bacellar. « Arquitetura, cidade e territ?rio no Brasil colonial : a contribui??o dos carmelitas cal?ados da Bahia e Pernambuco (1580-1800) ». Universidade Federal do Rio Grande do Norte, 2015. http://repositorio.ufrn.br/handle/123456789/20756.
Texte intégralRésumé :
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RobertaBacellarOrazem_TESE.pdf: 30484293 bytes, checksum: c3276269606f442fd90243e600805c5d (MD5)Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-06-21T22:02:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 RobertaBacellarOrazem_TESE.pdf: 30484293 bytes, checksum: c3276269606f442fd90243e600805c5d (MD5)
Made available in DSpace on 2016-06-21T22:02:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RobertaBacellarOrazem_TESE.pdf: 30484293 bytes, checksum: c3276269606f442fd90243e600805c5d (MD5) Previous issue date: 2015-08-05
Este estudo investiga a atua??o dos religiosos denominados carmelitas cal?ados, da Ordem do Carmo no Brasil, no per?odo entre 1580 e 1800, na capitania da Bahia de Todos os Santos (Rec?ncavo, cidade de Salvador e Sergipe) e na capitania de Pernambuco (Alagoas, Pernambuco e Itamarac?). A pesquisa n?o inclui os cal?ados ditos 'reformados' dos conventos de Goiana, Recife e Para?ba. A Ordem do Carmo ? uma ordem religiosa da Igreja Cat?lica, criada no s?culo XII e que, no s?culo XVI, dividiu-se em carmelitas cal?ados e descal?os. Os cal?ados chegaram ao Brasil em 1580, provenientes de Portugal, instalaram conventos nos principais n?cleos urbanos e possu?ram bens como escravos, fazendas e outras constru??es. Como toda ordem religiosa, os carmelitas cal?ados tinham o seu modus operandi. Este trabalho enfatiza a sua forma de atuar na cidade, tanto individualmente, quanto no conjunto de funda??es religiosas carmelitas (em rede). Essa atua??o terminou por afetar, ainda que, indiretamente, a constru??o de determinados aspectos da arquitetura, da cidade e do territ?rio no Brasil colonial. O objetivo principal do estudo ? demonstrar o impacto da atua??o dos carmelitas cal?ados da Bahia e de Pernambuco no territ?rio do Brasil colonial, este sendo analisado segundo tr?s escalas: , 1) a da regi?o ou interurbana; 2) a da cidade ou intra-urbana; 3) a do edif?cio ou da arquitetura. . A pesquisa se vale do m?todo comparativo de an?lise, especialmente para a escala da arquitetura. O trabalho demonstra que os carmelitas cal?ados da Bahia e Pernambuco, mesmo n?o atuando diretamente como arquitetos ou urbanistas, contribu?ram para a forma??o do territ?rio do Nordeste do Brasil no per?odo colonial, atuando em uma rede religiosa conventual hierarquizada e bem articulada, econ?mica e socialmente. Al?m disso, influenciaram a forma??o e o crescimento de diversos n?cleos urbanos coloniais da Bahia at? Pernambuco, principalmente, no entorno imediato de suas edifica??es religiosas. Finalmente, ? evidente a contribui??o desses religiosos para a arquitetura colonial, como pode ser visto pelas caracter?sticas arquitet?nicas das igrejas e conventos analisados, dos quais grande parte resiste at? os dias atuais.
This study investigates the religious group named 'shoe wearing carmelites' (or Calced Carmelites) from Brazil?s Order of Carmo, from 1580 until 1800, in the Capitaincy of Bahia de Todos os Santos (Rec?ncavo, city of Salvador and Sergipe) and in the Capitaincy of Pernambuco (Alagoas, Pernambuco and Itamarac?). The study does not include the religious group known as the 'Reformed' Carmelites from Goiana, Recife and Para?ba convents. The Order of Carmo is a religious order from the Roman Catholic Church, founded in the 12th century. By the 16th century they were split into 'Calced' and 'Discalced'. In 1580 the Calced ones came from Portugal to Brazil, built convents in urban areas and were able to acquire slaves, farms and other assets. As any other religious order, the Carmelites had their modus operandi. This work emphasizes the way they operated or acted in the city, either individually or in association with other Carmelite religious foundations elsewhere (networking). Their action affected, although indirectly, the building of some specific aspects of the architecture, the city and the territory in colonial Brazil. The main objective of this study is to demonstrate the impact of the Calced Carmelites from Bahia and Pernambuco upon the territory of colonial Brazil, which is analyzed according to three scales: 1) the region or interurban; 2) the city or intraurban; 3) the building or the architecture. The research employs the comparative method of analysis, especially for the architectural scale. The work demonstrates that although not acting as architects or urbanists, the Carmelites contributed to the formation of the colonial territory of Brazil, behaving as a well-articulated and hierarchized religious network, from an economic and social perspective. Moreover, they influenced the emergence and growth of several colonial urban nuclei, from Bahia to Pernambuco, mainly in the surroundings of their religious buildings. Finally, it is very clear this religious order?s contribution to colonial architecture, as it can be seen by the architectural characteristics of the convents and churches which have been analyzed, many of which still stand in a good state of conservation nowadays.
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Kruszynski, Joseph W. « The impact of change on the vowed commitment of a Conventual Franciscan friar of Saint Bonaventure Province a way of renewal and transformation / ». Theological Research Exchange Network (TREN), 1998. http://www.tren.com.
Texte intégral
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Rebelo, Elvira Maria Almeida. « Da clausura ao século-o destino de dois espaços conventuais do Porto : materialidades, memórias e património ». Master's thesis, Instituições portuguesas -- UP-Universidade do Porto -- -Faculdade de Letras, 2001. http://dited.bn.pt:80/29401.
Texte intégral
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Deptula, Richard. « Polish immigrants, Conventual Franciscans, and Franciscan Sisters of St. Joseph Corpus Christi Roman Catholic Church, Buffalo, New York, 1898-1939 / ». Theological Research Exchange Network (TREN), 1989. http://www.tren.com.
Texte intégral
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Levieux, Lise. « Le rôle des communautés religieuses dans la fabrique urbaine de Rouen (Xe-XVe siècle) ». Thesis, Normandie, 2018. http://www.theses.fr/2018NORMR097.
Texte intégralRésumé :
La ville de Rouen est, du 10e au 15e siècle, un centre religieux puissant. Siège de l’archevêché, cet espace accueille près d’une quinzaine de communautés religieuses et comprend trente-six églises paroissiales à la fin du Moyen Âge. Ces communautés religieuses, qui suivent une règle, doivent, au 10e siècle, s’insérer dans un espace urbain déjà formé par les multiples interactions entre la société et son environnement. L’intégration d’un complexe monastique ou conventuel doit composer avec les autres éléments constituants de la ville tels la voirie, l’habitat ou les pôles de pouvoir. La prise en compte des différentes composantes de l’espace urbain n’est pas le seul élément déterminant de l’implantation des communautés : le lieu choisi résulte également de l’observance de la communauté et du soutien de bienfaiteurs influents. La construction d’un complexe monastique ou conventuel au sein de la trame urbaine est un processus plus ou moins long impliquant l’acquisition de divers terrains et leur aménagement. Par la suite, ce complexe religieux modifie son environnement dans la longue durée que ce soit par des agrandissements successifs ou par la modification de ses abords. Cet enclos gèle une portion de l’espace urbain et s’inscrit durablement dans le parcellaire de la ville. Enfin, les communautés agissent – ou interagissent – sur tout l’espace urbain : d’une part, par leur rôle dans la formation du maillage paroissial, d’autre part par la création de secteurs urbains spécifiques ou par leurs possessions foncières. Ces différentes facettes de l’impact des communautés religieuses dans la ville de Rouen ont été étudiées à l’aide d’une base de données textuelles et d’un système d’information géographique qui permet de travailler à différentes échelles d’espace et de tempsFrom the 10th to the 15th century, the city of Rouen is a powerful religious center. Seat of the archbishopric, it is home to nearly fifteen religious communities and includes thirty-six parish churches in the late Middle Ages. During the 10th century, these religious communities, who follow a rule, need to integrate an urban space already shaped by the numerous interactions between society and its environment. The integration of a monastic or conventual complex needs to reckon with the other components of the city, such as road networks, residential areas or power centers. Taking the different building blocks of the urban space into account is not the only factor determining the settlement of communities: the chosen area also depends on the observance of the community and the support of influential benefactors. The building of a monastic or conventual complex at the heart of the urban fabric is a relatively long process that requires acquiring and transforming several plots of land. Subsequently, the religious community shapes its environment in the long term whether by successive enlargements or by modifying its surroundings. This enclosure blocks part of the urban space and establishes itself firmly in the city’s parcel plan. Lastly, the communities act – or interact – all over the urban space: on the one hand through their role in the formation of the parish network and on the other hand through the creation of specific urban sectors or their land holdings. These different aspects of the impact of religious communities in the city of Rouen have been studied thanks to a textual database and a geographical information system allowing work at different scales of time and space
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Galán, Tamés Geneviève. « Une histoire du corps féminin dans le milieu conventuel de la ville de Mexico, durant le 17ème siècle ». Paris, EHESS, 2014. http://www.theses.fr/2014EHES0020.
Texte intégralRésumé :
Pendant les dernières décennies, le sujet du corps est passé d'avoir une place marginale ; occuper une place privilégiée dans la pratique de l'histoire. Étant donné que la question historique sur le corps constitue l'entrée pour aborder des problématiques sociales plus larges, l'expérience corporelle, même vécue individuellement, se présente comme une expérience sociale, en tant que chaque société crée et construit une façon particulière de penser et de se mettre en relation avec les stimulants corporels : ainsi, la conception du corporel est le fruit de différentes options épistémologiques. La vision présentée ici oscille ainsi dans les différents niveaux qui permettent de restituer, jusqu'à un certain point, les différents visages d'une histoire du corps féminin dans la Nouvelle Espagne du 17ème siècle. A partir de cette ligne de recherche cette thèse vise à expliquer, ébaucher, élucider les questions suivantes : comment a-t-on pensé et comment a-t-on construit de façon imaginaire le corps de la femme et l'expérience corporelle dans le milieu de la clôture féminine (concrètement dans les couvents des ordres « chaussées ») ? A savoir : quels furent les modèles corporels avec lesquels les femmes de ce temps devaient s'identifier et quels instruments, quelles techniques et quels moyens ont-elles utilisé pour arriver à ce but ? Comment cette société a-t-elle imaginé le corps des femmes et comment a-t-on organisé les représentations qui l'ont rendu intelligible? La transcendance de ce sujet de recherche n'est pas mineure. L'importance du corps se manifeste pour les femmes qui, tout au long de l'histoire, ont été associées, définies et confondues avec leur corpsIn recent decades the topic of the body has come to occupying a marginal place to occupy priviledged one within the historical panorama. As a historical question it constitutes the first step in addressing broader social problems. It is in this sense that this thesis looks to find outline and elucidate how the female body was thought of and how its irnagery (or mental images) was constructed and how the corporal experience in the ambit of religious conventual life in Mexico City during the XVII century was like. Namely, which were the corporal models that women who lived during that period identified themselves with and the instruments, the techniques and the means that were followed to,achieve this. How does this society imagine the body of a woman and organize the représentations that make in intelligible. The importance of this research topic is not to be made less ; the importance of the body is evident for women, who throughout history, have been defined, associated and confused with their body
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VALENTINA, A. A. D. « Crônica de uma dispersão anunciada : as imagens da capela da Ordem Terceira da Penitência e da Igreja conventual de São Francisco de Vitória ». Universidade Federal do Espírito Santo, 2009. http://repositorio.ufes.br/handle/10/2070.
Texte intégralRésumé :
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Previous issue date: 2009-05-04A presente dissertação tem como escopo inventariar, estudar e localizar, quando possível, as imagens pertencentes ao convento de São Francisco de Vitória. É também nosso intento verificar a disposição original destas imagens, bem como suas migrações e transferências, analisando, para tanto, a presença franciscana na cidade de Vitória e suas implicações na religiosidade laica capixaba. Sendo assim, torna-se necessário estudar a história franciscana no Espírito Santo e em especial em Vitória, desde sua instalação, no século XVI, até o declínio da Ordem no final do século XIX, o que levou à demolição do convento. De grande relevância, nesse sentido, é a análise das relações entre os franciscanos e as associações religiosas laicas, e entre os franciscanos e o bispado, criado em 1895. Com a demolição do convento, as imagens originalmente localizadas na igreja de São Francisco, na capela dos Terceiros da Penitência de São Francisco e na capela de Nossa Senhora das Neves, construída nos terrenos dos franciscanos, foram dispersas. Muitas se perderam, mas de outras pudemos estabelecer o paradeiro graças a esta pesquisa. Além da investigação acerca do destino das imagens franciscanas, fundamental é também conhecer e analisá-las segundo sua relação com a religiosidade laica capixaba ao longo dos séculos, atentando para os poderes, funções e usos das imagens, notadamente nas procissões e festas religiosas. Com esse estudo, acreditamos contribuir para a revalorização do patrimônio histórico e artístico do Espírito Santo e também para o desenvolvimento de pesquisas sobre as imagens religiosas no estado.
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Cunha, Francisco. « O Centro de Cultura Contemporânea de Lisboa no lugar do Convento da Madre de Deus em Xabregas. O recinto conventual como génese de projeto ». Master's thesis, Universidade de Évora, 2018. http://hdl.handle.net/10174/23153.
Texte intégralRésumé :
O ponto de partida deste trabalho foi suscitado pelo exercício da cadeira de Projeto Avançado III que consistia na criação de um centro de cultura contemporânea para a cidade de Lisboa, mais especificamente na sua zona ribeirinha. Esta zona foi desde de cedo ocupada por conventos, mosteiros, quintas e palácios que acompanhavam a frente rio e revelavam grande assertividade na sua ocupação territorial. Deste legado arquitetónico, apesar de atualmente se encontrar bastante deteriorado, permanecem vestígios irrefutáveis da sua estrutura, do seu papel na definição do tecido urbano e da sua caracterização da paisagem lisboeta. Partindo destes casos de estudo concretos localizados na ribeira lisboeta, onde os edifícios conventuais e monásticos atuam como estruturas nodulares, e as suas cercas, apropriando-se do território, atuam como limites definidores dos seus recintos, o presente trabalho pretende expor as relações espaciais proporcionadas por estes recintos, de modo a enriquecer e aprofundar a proposta do centro de cultura contemporânea. O reconhecimento das cercas enquanto universos particulares, asseguradores da produção agrícola, retiro e reclusão espiritual, essenciais à lógica de funcionamento das estruturas conventuais e monásticas, desvendam a potencialidade que estes arquétipos têm de responder a problemáticas atuais. Apesar de à partida um programa com o cariz vincadamente cultural como aquele que era proposto pelo enunciado de projeto Avançado III sugerir uma grande abertura e permeabilidade com a cidade, é subvertido esse carácter em função da resposta ao sítio, localizado em Xabregas, nas imediações do Convento da Madre de Deus, que era prejudicado por graves situações de insalubridade urbana, desencadeada pela reforma industrial de Lisboa que ocorre no início do século XX. Desta forma, a resposta a esta problemática passou por recuperar os terrenos invadidos pelo descontrolado crescimento da cidade, tratando de libertar o máximo espaço vazio em relação à densa saturação urbana da envolvente e definir, através de um edifício muro, um recinto que contém um jardim, que se relaciona com o Convento da Madre de Deus, protegido dos avanços descontrolados da cidade, proporcionando assim um espaço de retiro protegido do ritmo frenético da Lisboa atual. Este novo espaço vem relançar o olhar sobre as cercas e o papel que estas podem ainda vir a desempenhar na cidade contemporânea, quer seja a nível ecológico ou cultural, provocando uma releitura do território lisboeta enquanto realidade urbana;
ABSTRACT: The starting point of this thesis was raised by the practical basis that had the creation of a contemporary culture centre for Lisbon, located in the Tagus waterfront, as its brief. This area was since early stages occupied by convents, monasteries, palaces and farms that accompanied the waterfront and revealed great assertiveness in its territorial occupation. Of this architectonic legacy, in spite of being severely damaged, irrefutable traces remain of its structure, of its role in the definition of the urban fabric and characterization of Lisbon's landscape remain. Starting from these particular case studies, located in Lisbon´s waterfront, where convents and monasteries act as nodular structures, and their walls by appropriating the territory, act as defining limits of their precincts, this thesis aims to demonstrate the spatial relationships provided by these precincts, so as to enrich and deepen the proposal of the contemporary culture centre. The recognition of the conventual or monastical precincts as particular universes, insurers of agricultural production, retreat and spiritual reclusion, essential to the logic of function of conventual and monastical structures, unveil the potential that these archetypes have to respond to current problems. In spite of a clearly culturally bound program, such as the one proposed by the brief that originated this thesis, entailing a great permeability with the urban context, this essence is subverted in favour of the response to the site, located in Xabregas, in the vicinity of the Madre de Deus convent, that was impaired by severe insalubrious urban situation, brought forth by the industrial reform that took place in Lisbon in the early twentieth century. This way, the answer to this problem was in recuperating plots invaded by the unruled urban growth, liberating the maximum available outdoor space in relation to the dense urban saturation, creating through a wall-building a precinct that contains a garden that communicates with the Madre de Deus Convent, protected of the ravages of modern city, providing seclusion and shelter current frenetic Lisbon. This new space relaunches the gaze over conventual and monastical precincts and the role they can still play in the contemporary city, either on an ecological or cultural level, provoking a new understanding of Lisbon as a urban reality.
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Puel, Olivia. « Saint-Martin de Savigny : archéologie d’un monastère lyonnais : Histoire monumentale et organisation spatiale des édifices cultuels et conventuels (IXe-XIIIe siècle) ». Thesis, Lyon 2, 2013. http://www.theses.fr/2013LYO20121/document.
Texte intégralRésumé :
Fondée à l’époque carolingienne et supprimée à l’aube de la Révolution française, l’abbaye de Savigny (Rhône) est restée longtemps ignorée des archéologues en raison de son niveau de destruction avancé. L’approche épistémologique des études saviniennes a d’abord révélé le potentiel archéologique du site, en soulignant toute la différence entre les publications officielles et les archives personnelles des savants. La confrontation des résultats de l’analyse des sources d’archives et de l’analyse des vestiges archéologiques a surtout permis de reconstituer l’histoire monumentale des édifices monastiques et de proposer des restitutions en plan du monastère, pour l’époque carolingienne, l’époque romane et la fin du Moyen Âge. De nouvelles conclusions peuvent désormais être proposées en rapport avec l’histoire savinienne. En adoptant vraisemblablement le plan standard des abbayes bénédictines dès sa création, dans le premier tiers du IXe siècle, l’abbaye témoigne d’abord de l’insertion rapide des idéaux carolingiens de vie communautaire dans le diocèse de Lyon. Elle subit ensuite de nombreux remaniements qui ne remettent pas en cause son organisation générale, mais qui adaptent les édifices existants aux exigences d’une liturgie nouvelle. La transformation de la deuxième église aboutit paradoxalement à la création d’une église mariale, à l’intersection de l’infirmerie et du cimetière, mais aussi d’une avant-nef. Ce faisant, elle répond à la fois à la multiplication des messes pour les défunts et à la ritualisation de l’accompagnement des mourants, qui reflètent les coutumes clunisiennes. Aussi faut-il envisager que l’abbaye de Savigny ait été réformée par l’abbaye de Cluny à la charnière du Xe et du XIe siècle, sans pour autant être intégrée à l’Ecclesia cluniacensisThe abbey of Savigny (Rhône), founded during the Carolingian period and nearly destroyed at the dawn of the French Revolution, has long been ignored by archaeologists due to the extent of its destruction. The epistemological approach of the Savigny studies revealed at first the archaeological potential of this site, emphasizing important differences between the official publications and the personal archives of the scientists. Comparing the results of the analysis of both archival sources and archaeological remains enabled to reconstitute the monumental history of the monastic buildings and to suggest drawing reproductions of the monastery for the Carolingian period, the Romanesque period and the end of the Middle Ages. New lines of thinking can now be put forward with regard to Savigny history. Probably built to the standard plan of benedictin abbeys from its onset during the first third of the IXth century, the abbey mainly reflects the fast integration of the Carolingian values of community life in the diocese of Lyon. It then underwent several changes which do not challenge its general organization but help the existing buildings to adapt to the requirements of a new liturgy. The transformation of the second church paradoxically results in the creation of a marian church at the intersection of the infirmary and the cemetery and, in addition, of a front-nave. Consequently, it is both an answer to the growing number of funeral masses and to the rituals used to accompany the dying that reflect the Cluny traditions. We may then consider that the abbey of Savigny could have been reformed by the abbey of Cluny at the turning from the Xth to the XIth century without being integrated into the Ecclesia cluniacensis
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Peres, Joana de Castro e. Quadros do Carmo. « Contributo para a construção de um instrumento de descrição documental dos fundos conventuais provenientes da Ordem dos Eremitas de Santo Agostinho ». Master's thesis, Faculdade de Ciências Sociais e Humanas, Universidade Nova de Lisboa, 2013. http://hdl.handle.net/10362/10703.
Texte intégralRésumé :
Relatório de Estágio apresentado para cumprimento dos requisitos necessários à obtenção do grau de Mestre em Ciências da Informação e da Documentação, variante de ArquivísticaDurante o Estágio Curricular realizado no Serviço de Arquivo Histórico e Biblioteca do Centro Cultural do Patriarcado de Lisboa realizámos a descrição documental dos fundos do Convento de Nossa Senhora da Graça de Lisboa e do Colégio de Santo Agostinho de Lisboa, ambos provenientes da Ordem dos Eremitas de Santo Agostinho; seguidamente construímos ainda o respetivo instrumento de descrição documental, tipo catálogo, para cada um dos fundos descritos. No presente relatório de estágio refletimos sobre a importância do conhecimento da história institucional para a elaboração de uma descrição documental consistente e coerente. A nossa análise teve como base a documentação do fundo do Convento de Nossa Senhora da Graça de Lisboa, da Ordem dos Eremitas de Santo Agostinho, custodiada pela instituição de acolhimento do nosso Estágio Curricular.
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Ordaz, Tamayo Marisol. « Arquitectura religiosa virreinal de Yucatán. El conocimiento històrico-técnico de las iglesias con estructura espacial conventual. El conocimiento de la arquitectura histórica como condicionante de la restauración ». Doctoral thesis, Universitat Politècnica de Catalunya, 2004. http://hdl.handle.net/10803/6115.
Texte intégralRésumé :
La comprensión de los edificios históricos desde el punto de vista de su materialidad, como paso previo para su intervención, es de vital importancia y es indispensable en la toma de decisiones en los proyectos de su restauración y conservación, por lo que esta investigación propuesta "Arquitectura religiosa virreinal de Yucatán. El conocimiento histórico-técnico de las iglesias con estructura espacial conventual. El conocimiento de la arquitectura histórica como condicionante de la restauración", pretende contribuir al conocimiento técnico-constructivo de esta tipología en la región, así como a la conservación, teoría y práctica de la conservación de las edificaciones religiosas en Yucatán.El período que abarca, es el virreinal, que va del siglo XVI al siglo XVIII. El marco geográfico en el cual se desarrolla este género de arquitectura es el Estado de Yucatán, el cual se encuentra al norte de la Península del mismo nombre, en la región sur de México.
Tiene como objetivos:
1. Definir las tipologías edificatorias y estructurales que nos da una visión integradora de las relaciones espaciales, funcionales y constructivas que definen las iglesias virreinales con estructura espacial conventual de Yucatán.
2. Definir las relaciones estructurales entre los elementos resistentes y los espacios, que facilitan la comprensión y el conocimiento técnico-constructivo de la arquitectura religiosa virreinal de Yucatán.
Esta Investigación se ha planteado desde una doble perspectiva. Por un lado, desde un punto de vista genérico, es decir el planteamiento del marco histórico a partir del cual surge y se desarrolla este género, con este mismo enfoque el conocimiento de su tecnología constructiva. Por otro lado, un enfoque específico, en el análisis de la tipología edificatoria de las iglesias, sus funciones, características arquitectónicas, evolución arquitectónica y cronológica y las relaciones del tipo edificatorio con el desarrollo de los diversos esquemas estructurales en los diferentes espacios que los conforman, así mismo las relaciones estructurales de los elementos y espacios de los diferentes tipos estructurales de las naves, como espacio principal de las iglesias.
Esta investigación ha requerido una revisión y análisis bibliográfico e histórico documental sobre aspectos técnicos de la edificación regional virreinal de Yucatán, así como de una intensa labor de archivo y visitas a los monumentos con el fin de constatar datos, registrar intervenciones y modificaciones sufridas en los monumentos, llevar a cabo un estudio fotográfico y gráfico, de mediciones de elementos y espacios que los conforman, lo que me ha permitido valorar la importancia de este género de arquitectura para la región, la importancia de su conocimiento y uso para su adecuado mantenimiento y conservación, fuente además didáctica en la evolución de los procesos constructivos que no deben perderse.
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Bouziat, Quentin. « La place des prieurés conventuels dans la vie économique, politique et religieuse du diocèse de Genève-Annecy aux XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles ». Thesis, Lyon 2, 2012. http://www.theses.fr/2012LYO20007/document.
Texte intégralRésumé :
Au Xe siècle, l’Eglise savoyarde se trouve dans une situation catastrophique. Désorganisé par les différentes invasions, le clergé séculier peine à se redresser. Pour remédier à cette situation, l’épiscopat décide l’installation de moines venus des grandes abbayes. C’est ainsi que l’on note l’apparition de nombreux prieurés sur les terres diocésaines. Ces maisons religieuses s’installent durablement et prennent une place importante dans la vie des paroisses qui les accueillent. Leurs destins diffèrent, mais certains prieurés réguliers sont toujours conventuels à l’époque moderne. Les différents évêques en dénombrent cinq, dont quatre sont fondés autour du Xe siècle. Il s’agit des prieurés de Bellevaux en Bauges, de Peillonnex, de Talloires et de Contamine. Cette étude porte sur le rôle que jouent ces institutions dans le contexte de la Contre-Réforme catholique, instaurée dans le diocèse au cours des dernières décennies du XVIe siècle. Elle s’articule autour de trois grandes parties. La première retrace l’évolution des prieurés depuis leur fondation jusqu’à l’instauration de la Réforme à Genève. La seconde partie relate l’histoire des différents monastères au cours de trois siècles de l’Ancien Régime. La troisième et dernière partie est plus thématique. Elle tente de définir la place qu’occupent les prieurés conventuels dans la vie politique, religieuse et économique du diocèse de Genève-Annecy aux XVIe, XVIIe et XVIIIe sièclesIn the 10th century, the Church from Savoy is in a very poor state. Weakened by various invasions, the secular clergy struggles to recover. Monks from major abbeys are sent by the episcopate influencing the creation of priories on the diocesan land. These religious houses settle permanently and play an important role in the life of the parishes hosting them. While regular priories had to face different fates, some of them are still conventual in the modern era. The different bishops count five conventual priories, but only four of these were founded around the 10th century. These are the priories of Bellevaux en Bauges, Peillonnex, Talloires and Contamine. This study focuses on the role of these institutions in the context of the Catholic Reformation introduced in the diocese during the last decades of the 16th century. The study is based on three main points. The first point traces back the evolution of the priories from their foundation until the introduction of the Reform movement in Geneva. The second part concentrates on the story of the monasteries over three centuries under the Ancien Regime. The last part is more thematic as it outlines how the conventual priories influence the political, religious and economic life of the Annecy-Geneva's diocese in the 16th, 17th and 18th centuries
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Urrejola, Davanzo Bernarda. « Una modernidad enclaustrada : posibilidades para el rastreo de un incipiente sujeto moderno en tres textos conventuales de monjas hispanoamericanas (Chile, Colombia, siglo XVIII) ». Tesis, Universidad de Chile, 2006. http://repositorio.uchile.cl/handle/2250/108925.
Texte intégralRésumé :
Digamos en primer lugar que en este trabajo estudiaré tres textos de monjas coloniales, cuyo rasgo en común es que fueron escritos durante el siglo XVIII. Se trata de la Relación autobiográfica de Úrsula Suárez (Chile), la Vida de Josefa del Castillo Guevara (Colombia) y el epistolario, hasta el momento inédito, de Josefa de los Dolores Peñailillo (Chile). Los dos primeros son relatos autobiográficos, y como tales, responden a las disposiciones tradicionales que regían a este tipo de textos; esto es, haber sido motivados por mandato del confesor, quien buscaba, a través de la fijación de las experiencias extraordinarias de la religiosa, analizar con precisión si las vivencias relatadas eran auténticas o correspondían a un fenómeno de inspiración herética o diabólica
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Carrusca, Susana Andreia do Carmo. « A azulejaria barroca nos conventos da Ordem do Carmo e da Ordem dos Carmelitas Descalços em Portugal ». Doctoral thesis, Universidade de Évora, 2015. http://hdl.handle.net/10174/15957.
Texte intégralRésumé :
A dissertação de doutoramento tem por objetivo principal dar a conhecer, nas sua componentes artística, iconográfica, iconológica e doutrinária, a azulejaria realizada nos séculos XVII e XVIII para os conventos masculinos e femininos da Ordem do Carmo e da ordem dos Carmelitas Descalços, no espaço português europeu, o que permitirá preencher uma profunda lacuna da historiografia artística portuguesa quanto à azulejaria barroca das Ordens religiosas, em particular, e da arte portuguesa da Contra-Reforma, em geral. Com base num levantamento exaustivo das representaçõescerâmicas remanescentes e nos instrumentoa metodológicos da pesquisa da História da Arte pretende-se realizar uma investigação analítico-descritiva contextualizada da azulejaria carmelita do portugal barroco. A investigação, que incide na arte do azulejo, mas que possibilita a elaboração de uma rota da arte carmelita lusitana, congrega três áreas científicas. História da Arte (análise artística, iconográfica e iconológica), História da Espiritualidade (relação entre realidade espiritual e artística no Carmelo) e História da Cultura e da Imagética ( relação globalizante da imagem em espaços e realidade de comunicação distintas). THE BAROQUE TILES IN CONVENT OF THE CARMELITE ORDER AND THE ORDER OF THE DISCALCED CARMELITES IN PORTUGAL; Abstract: This Doctoral dissertation main aim is to make known, in its artistic components, iconographic, iconological and doctrinal, the tiles held in the seventeenth and eighteenth centuries for male and female convents of the Carmelite Order and the Order of Discalced Carmelites in the European Portuguese space, which will fill in major gap in the historiography on the Portuguese artistic baroque tiles of religious Orders, in particular, and the Portuguese art of the Counter-Reformation in general. Based on an exhaustive survey of the remaining ceramic representations and methodological tools of Art History research we intend to perform a descriptive-analytical research contexted in the Carmelite tiles of the Baroque in Portugal. The investigation, which focuses on the art of tile, but also the creation of a route of a Carmelite Lusitanian art, brings, together three scientific disciplines: Art History (artistic analysis, iconographic and iconological), History of Spirituality (relationship between spiritual and artistic reality in the Carmel) and History of Culture and Imagetics (globalizing relationship of the image in spaces and realities of distinct communication).
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Guerreiro, Celeste Maria Almeida do Carmo Tomé. « Valorização patrimonial da cerca do Convento de Nossa Senhora dos Remédios em Évora ». Master's thesis, Universidade de Évora, 2010. http://hdl.handle.net/10174/15550.
Texte intégralRésumé :
Esta dissertação tem como tema a “Valorização Patrimonial da Cerca do Convento de Nossa Senhora dos Remédios em Évora”. Compõe-se de quatro capítulos, nos quais se procura demonstrar a importância deste tipo de património.
Para compreender o espaço cemiterial, iniciou-se o trabalho com o estudo do conjunto conventual de que faz parte, desde a fundação do Convento até à sua extinção.
Procedeu-se depois ao estudo do Cemitério, da inauguração até aos nossos dias, o objectivo seguido para a sua implantação e o seu traçado. Analisou-se o estado de conservação actual, com vista a chamar a atenção para o interesse e necessidade na sua manutenção e preservação. A importância patrimonial que encerra nos seus jazigos, a sua riqueza arquitectónica, conjugada com outros factores considerados importantes (as elites, a estatuária, as oficinas construtoras dos jazigos) foram aspectos que se procurou destacar como pontos de interesse relevantes, bem como a importância da sua preservação e valorização. Procedeu-se ainda a uma breve abordagem às temáticas relativas à estatuária, inscrições e epitáfios, estilos arquitectónicos de jazigos, elites e grupos sociais.
A dissertação termina com a apresentação de uma proposta de valorização do Cemitério, tendo como objectivos a divulgação, protecção e salvaguarda dos seus bens patrimoniais; ABSTRACT:This is a thematic essay on “The Heritage Valorisation of the Convent Walls of Nossa Senhora Dos Remédios in Évora”. It consists of four chapters, in which, one seeks to demonstrate the importance of this type of heritage.
In order to understand the cemiterial space, the work started with the study of the conventual set of which is a part of, since the foundation of the convent until its dissolution.
We then proceeded to study the cemetery, from its opening until today, the purpose for the emplacement and its delineation. We examined the present state of conservation in order to draw attention to the interest and need in its maintenance and preservation. The heritage inside each charnel house, its architectural wealth, together with other important aspects (elites, statuary, the charnel houses builders) characteristics that were highlighted as relevant points of interest, as well as the importance that attaches to their preservation and enhancement. Because it is considered equally important, a slight approach was done to the thematic concerning statuary, inscriptions and epitaphs, charnels architectural styles, elites and social groups.
We proceeded as well to a brief look at issues relating to the statuary, inscriptions and epitaphs, architectural styles of charnel houses, elites and social groups.
The essay ends with the submission of a proposal for the valorisation of the cemetery, aiming to divulge its heritage assets thereby seeking to insure their protection, preservation and maintenance.
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Echániz, Martínez Berta. « Las Monjas de la Sangre. Historias de vida en la Modernidad alicantina ». Doctoral thesis, Universidad de Alicante, 2017. http://hdl.handle.net/10045/82027.
Texte intégralRésumé :
A través del archivo del monasterio alicantino de canónigas de San Agustín, conocidas popularmente como “Monjas de la Sangre”, y el trabajo de catalogación y análisis realizado sobre su fondo moderno, desarrollado ampliamente en el Anexo, la presente tesis doctoral permite valorar el alcance de un patrimonio documental –hasta la fecha inédito– y estudiar la historia de esta comunidad, que estará inevitablemente unida al devenir histórico de la ciudad. Ambos propósitos se amplían, gracias a la labor de búsqueda de documentación relacionada con este cenobio y sus moradoras en un amplio conjunto de archivos. A fin de confeccionar un discurso transformador e integrador, esta investigación apuesta por una renovación metodológica, una “nueva mirada”, desde la práctica microhistórica y la perspectiva de la historia de las mujeres, lo que ha permitido una revisión crítica de las fuentes tradicionalmente empleadas, una relectura del relato a través de la introducción de nuevas categorías conceptuales y la incorporación de nueva documentación que, durante mucho tiempo, había pasado desapercibida para el análisis de la religiosidad de este período. El primero de los capítulos está dedicado a descubrir los orígenes de la orden canonical mediante la propuesta de un “recorrido espiritual” (zona norte y arco mediterráneo) para conocer cómo se gestaron los primeros espacios que acogieron la experiencia de comunidades de canónigas de San Agustín, a partir de beaterios y grupos de donadas. Algunos de estos centros actuaron como garantes para impulsar otras fundaciones, siendo las propias monjas de aquellos conventos ya consolidados las encargadas de establecer otros nuevos, como así ocurrió en el caso valenciano, origen directo del monasterio de la Sangre de Alicante. Indagar sobre estos orígenes compartidos significó poder contextualizar el nacimiento del cenobio alicantino como elemento continuador, por un lado, de una larga trayectoria fundacional en la zona este peninsular y, por otro, de un tipo de experiencia representada por colectivos de mujeres con una voluntad espiritual común que se materializaría en un tipo concreto de espacio monástico. La aplicación de la práctica microhistórica en el ámbito local, a partir de una serie de interrogantes iniciales, ha sido empleada, en el segundo de los capítulos, para recuperar el relato de la fundación del monasterio de la Sangre, analizar su establecimiento, a través de la revisión de los distintos elementos –materiales y espirituales– que confluyeron en dicho proceso en los albores del Seiscientos, para explicar cuál fue el contexto religioso, social, político y económico en el que surgió el primer monasterio femenino en el núcleo urbano alicantino desde una perspectiva multifocal, con especial atención a las voces de mujeres como parte activa y central del episodio fundacional, resaltando que la experiencia histórica es sexuada, social y plural. Otra de las apuestas metodológicas planteadas ha consistido en aplicar los presupuestos de la historia de las mujeres y feminista al espacio claustral, resultando una práctica muy enriquecedora como herramienta de análisis crítico capaz de matizar tópicos y derribar estereotipos añejos que sobre las monjas se habían ido vertiendo por parte de determinadas posiciones historiográficas. Así, estudiar este lugar de espiritualidad, desde esta perspectiva, ha permitido, en el tercer capítulo, vislumbrar un microcosmos que, en algunos aspectos, era un fiel reflejo de la sociedad del momento con la que compite y comparte motivaciones o conflictos. De ahí que, de esta forma, los muros monacales se intuyen más permeables de lo que, en un principio, pudiera parecer. Porque, al igual que ocurría en el exterior, el convento se descubre como un todo que se perfila mucho más complejo y diverso y que encierra multitud de matices, caracterizado por la pluralidad de intereses y experiencias. Uno de los significados más sugerentes que ha proporcionado la perspectiva de género aplicada al entorno claustral, ha sido poder entender éste como un espacio plural donde confluyen los elementos necesarios para hablar de una “sociedad femenina” e indagar acerca de una conciencia de grupo. Por ello, estudiar la compleja experiencia colectiva de este grupo ha implicado necesariamente analizar y entender los mecanismos de subalternidad, pero también sus estrategias y tácticas de resistencia e insubordinación femenina. En este sentido, el estudio crítico de las visitas “ad Limina” que realizaban periódicamente los obispos ha resultado una herramienta muy útil que ha permitido descubrir algunas realidades que se vivían dentro y fuera de los muros conventuales alicantinos. De esta forma, se ha podido perfilar un contexto religioso y sociocultural para el Seiscientos alicantino, en el que se ha comprobado que las líneas que separaban lo ortodoxo de lo heterodoxo eran flexibles y algo imprecisas y donde los contornos entre el mundo material y espiritual se desdibujaban formando un mundo variable y vibrante, tanto fuera como dentro del claustro. Además, estos informes episcopales, junto a otras fuentes complementarias también evidencian que el colectivo que, durante la Modernidad, compartió espacio en el monasterio de la Sangre, estuvo formado por educandas, novicias y canónigas, estableciendo un conjunto amplio, diverso y plural. Esta diversidad de situaciones confirmaron que los intereses del grupo, a veces, confluirán y otras tantas, tropezarán, pero, sobre todo, han permitido descubrir experiencias históricas únicas, a través de sus resistencias, transgresiones devociones, en un contexto común y compartido con las gentes de la ciudad en la que vivieron. En este sentido, las fuentes devuelven una imagen de los muros conventuales bastante permeables ante sucesos de diversa índole. Así, a través de la comparación de fenómenos como el enseñoreo o las devociones profanas se ha podido confirmar que sus experiencias estarían condicionadas por aquello que acontecía a su alrededor, que los acontecimientos que marcaron el ritmo histórico de la ciudad, también influyeron en la vida de esta comunidad, en su experiencia colectiva y en sus particulares recuerdos, una influencia recíproca que siempre actuó en dos direcciones. También, a partir del marco epistemológico proyectado para el estudio de esta comunidad, se ha podido argumentar que las moradoras del monasterio de la Sangre, como colectivo femenino y como monjas, lucharon por mantener una determinada autonomía, pero ésta siempre estaría condicionada por su “relación con”, en un espacio limitado y regulado. De ahí la importancia que he dado a la hora de analizar ámbitos tan fundamentales como la familia, la sociedad, la economía o la moral religiosa que condicionaría sus existencias. Entendida la comunidad de canónigas como una auténtica familia, con las implicaciones que ello supone, muchas de ellas ya señaladas, resultaba un ejercicio obligado aplicar el concepto de estrategia al espacio conventual, un análisis que se aborda en el cuarto capítulo. Los distintos episodios protagonizados por las canónigas y analizados en el desarrollo de la Modernidad, comprueban una memoria colectiva y una comunidad que luchaba por sus intereses, siendo capaces de crear un espacio propio y familiar para sí mismas, desarrollando mecanismos de resistencia o estrategias de poder que les permitieran enfrentarse a quienes ponían freno a sus planes. Un desarrollo histórico que, a su vez, ha facilitado la revisión de una parte de la trayectoria de los jesuitas en Alicante, a través de nuevos interrogantes, a fin de desentrañar las condiciones de su establecimiento, así como algunas de las singularidades, hasta la fecha poco o nada tratadas, del proyecto de construcción de su colegio-residencia en la ciudad. Por otro lado, las rivalidades, luchas y fricciones que también se dieron entre las propias religiosas, evidencian la defensa de determinados intereses contrapuestos, en un contexto donde los deseos y ansias de protagonismo espiritual y prestigio, descubren un mundo de anhelos, recelos, inseguridades, vanidades, amores y odios. Las estrategias que usaron las canónigas para gestionar sus recuerdos fueron muchas y variadas a lo largo del tiempo, incluyendo una rica tradición oral que, aunque se adivina porque, entre otras cosas, continúa vigente, es difícil documentar a día de hoy. Sin embargo, sí se han podido distinguir dos espacios que sirvieron para perpetuar esa memoria femenina de la comunidad y su pasado familiar y colectivo: a través de una vinculación a mujeres con fama de santidad y con la consolidación de enérgicos linajes y redes conventuales que, a la manera de las oligarquías locales alicantinas, se fue tejiendo a través de la perpetuación de determinados apellidos, formando auténticos linajes monacales y redes familiares que perduraron durante siglos. Si bien es cierto, entonces, que siempre habrá un nuevo hueco por donde poder asomarse y atisbar nuevos retos a ese otro lado del espejo, cuestionando paradigmas, esbozando preguntas y revisando conceptos, como motor que anime a seguir avanzando por este camino ahora emprendido.
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Parente, Maria Cecilia. « BIM e progettazione dei presidi temporanei per la messa in sicurezza di edifici danneggiati dal sisma : il caso del Convento di San Bernardino a Urbino ». Master's thesis, Alma Mater Studiorum - Università di Bologna, 2020.
Trouver le texte intégralRésumé :
Lo scopo di questo lavoro è mettere in luce gli interventi provvisionali di puntellamento per la messa in sicurezza di un Convento marchigiano del 1400 situato nel Comune di Urbino (PU), danneggiato dagli ultimi eventi sismici.
Si è dapprima analizzata l’entità del danno, che ha interessato il Convento di San Bernardino, in seguito al terremoto del centro Italia nel 2016.
Si sono poi studiati gli interventi di messa in sicurezza in relazione alla tipologia di danneggiamento, più o meno grave, tali da aver reso l’immobile inagibile.
La suddivisione delle opere provvisionali è basata sulla definizione delle tipologie di presidi, in quanto, per la stessa tipologia di danno si possono utilizzare differenti tipi di puntellamenti.
Una delle caratteristiche che rendono rapida la messa in sicurezza dell’organismo edilizio, riguarda l’utilizzo del sistema di puntellamento in legno realizzato dai Vigili del Fuoco (schede STOP elaborate dal Ministero dell’Interno).
In sintesi, le schede STOP sono state realizzate con l’intento di fornire un agevole strumento per eseguire le opere provvisionali in emergenza, superando l’onere, spesso insormontabile, della progettazione tradizionale attraverso calcoli effettuati caso per caso. La possibilità di velocizzare il computo a piè d’opera del materiale necessario alla realizzazione, rende altresì più efficace e standardizzabile il reperimento del materiale e quindi più rapido il processo di messa in sicurezza. La definizione di particolari costruttivi e la standardizzazione delle soluzioni consente di eliminare anche alcune difficoltà connesse sia alla realizzabilità delle opere che al passaggio di consegne negli avvicendamenti tra squadre operative e responsabili tecnici. Solitamente questo tipo di intervento precede il posizionamento di tubolari metallici più duraturi nel tempo.
Infine è stato sviluppato un modello digitale della messa in sicurezza del Convento di San Bernardino, tramite il software BIM.
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Pignano, Bravo Giovanna. « Between Convent Chores and Mystical Raptures : The Spiritual Diary of Ursula de Jesus (Lima, Seventeenth Century) ». Pontificia Universidad Católica del Perú, 2017. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/121518.
Texte intégralRésumé :
The present article studies the case of the black donada Ursula de Jesus (Lima, 1604-1666), whose exceptional religiosity was described by a Franciscan friar and nun, both anonymous. She spent the greater part of her life inside the convent of Santa Clara, which she entered as the slave of a nun of the black veil. Later she obtained her liberty and, supported by certain nuns, entered as a donada. She went on to write a Spiritual Diary in which she described her everyday life in the convent and the vicissitudes of her spirituality. While we know of other Afro-descendants who were recognized for their piety, we know them only through the dominant discourse that shaped their individual experiences to make them fit the models of Western sanctity. In this case, it is the opposite: the Spiritual Diary allows us to hear the voice of an Afro-descended woman. Through an analysis of the Spiritual Diary, written between 1650 and 1661 and published in Lima in 2004, this article studies the identity that Ursula de Jesus constructs in her text, which reinterprets the reigning Catholic dogma and constructs a Black mystical spirituality.El presente artículo estudia el caso de la donada negra Úrsula de Jesús (Lima, 1604-1666), cuya excepcional religiosidad ha sido retratada por un franciscano y una clarisa anónimos. Ella vivió la mayor parte de su vida al interior del monasterio de Santa Clara, al cual ingresó como esclava de una monja de velo negro. Posteriormente, consiguió su libertad y, apoyada por algunas monjas, profesó como donada y, además, escribió un Diario Espiritual en el que contó su vida cotidiana en el monasterio y las vicisitudes de su espiritualidad. Si bien se tiene conocimiento de otros afrodescendientes que fueron reconocidos por su piedad católica, solo los conocemos a través del discurso dominante que moldeó sus particulares experiencias espirituales para hacerlas calzar con los modelos de santidad occidentales. En este caso, sucede lo contrario: el Diario Espiritual nos permite oír la voz de una mujer afrodescendiente. Por ello, por medio del análisis de su Diario Espiritual, escrito entre 1650 y 1661, y publicado en Lima en el 2004, este artículo estudiará la identidad que construye Úrsula de Jesús en su texto, la cual reinterpreta el dogma católico imperante y construye una espiritualidad mística negra.
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Quinteles, Carla Sofia Silva. « Relatório de estágio na Oficina do Doce (Fabridoce – Doces Regionais, Lda.) ». Master's thesis, Universidade de Aveiro, 2015. http://hdl.handle.net/10773/14620.
Texte intégralRésumé :
Mestrado em Línguas e Relações EmpresariaisEste relatório pretende apresentar o Estágio Curricular na Oficina do Doce (Fabridoce) no âmbito do Mestrado em Línguas e Relações Empresariais. Após uma breve introdução, o relatório apresenta a indústria agroalimentar em Portugal e na Europa. De seguida procede-se à caraterização e descrição da entidade de acolhimento e posteriormente são descritas as atividades desenvolvidas ao longo do Estágio. O capítulo seguinte descreve a doçaria conventual Portuguesa, nomeadamente a confeção dos Ovos Moles de Aveiro IGP. Finalmente, a parte final do relatório contém uma reflexão global acerca do trabalho desenvolvido durante os cinco meses de tirocínio.
This report aims to present the curriculum internship in the Oficina do Doce (Fabridoce) as part of the Master’s degree in Languages and Business Relations. After a brief introduction, the report presents the Food Industry in Portugal and in Europe. Then one characterises and describes the company where the internship took place and afterwards the tasks performed throughout the internship. The following chapter describes the Portuguese conventual confectionery, namely the manufacture of Ovos Moles from Aveiro PGI. Finally, the last part of the report contains an overall consideration of the work carried out during the five months of practice.
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Ferrão, Pedro Filipe Relvas. « Relatório de estágio na Fabridoce - Doces Regionais, Lda ». Master's thesis, Universidade de Aveiro, 2016. http://hdl.handle.net/10773/17621.
Texte intégralRésumé :
Mestrado em Línguas e Relações EmpresariaisO presente relatório de estágio é fruto de um estágio currícular realizado na Fabridoce – Doces Regionais, LDA., no âmbito do mestrado em Línguas e Relações Empresariais. Este relatório está dividido em três grandes partes. Numa fase inicial procedo à descrição da história dos ovos-moles, assim como do seu processo de certificação, como capítulo introdutório ao presente relatório. Em seguida, descrevo a entidade de acolhimento, bem como as atividades nela desenvolvidas. A terceira parte descreve o projecto que levei a cabo na entidade de acolhimento, nomeadamente a realização de um inquérito sobre a marca Gelados de Portugal.
The present internship report was written as part of an internship in Fabridoce – Doces Regionais LDA., in order to obtain the master’s degree in Languages and Business Relations. This report is divided in three large parts. In the first part I begin by describing the history of Ovos-moles from Aveiro as well as its certification process, as an introduction to this report. Subsequently, I describe the company as well as the activities I conducted there. Part three describes the investigative study that I carried out in the company, namely the implementation of a questionnaire regarding the ice cream brand Gelados de Portugal.
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Rodríguez, Parada Concepción. « Biblioteca del convento de Barcelona de la orden de la Merced : una herramienta para la formación de los frailes, La ». Doctoral thesis, Universitat de Barcelona, 2009. http://hdl.handle.net/10803/770.
Texte intégralRésumé :
Se analiza el fondo de la biblioteca del antiguo convento de la Merced de Barcelona a partir del "Indice general de esta biblioteca del convento de la Merced de Barcelona" elaborado en 1817 por fray Joaquín Borgas y conservado en UB Fons Antic (manuscrito 1500).Los índices de bibliotecas, más allá de su función de control del fondo y de garante de acceso al mismo, resulta un útil fundamental para conocer el perfil de los lectores además de permitir el estudio de la difusión de las ideas. Su estudio permite trazar una historia completa de la cultura y garantiza la salvaguardia y custodia del patrimonio bibliográfico y documental.
La transcripción del "Índice" plantea preguntas acerca de su propia materialidad, del significado de la información contenida, de las razones por las que se crean bibliotecas en los conventos, qué funciones desempeñaban éstas, y, finalmente, sobre la trayectoria intelectual de la Orden de la Merced. Ello ha exigido reescribir seis siglos de historia a partir de documentación procedente del antiguo archivo conventual como constituciones, actas capitulares y libros de registro y de visitas, conservada en su mayor parte en el Archivo de la Corona de Aragón (ACA).
La tesis presenta cuatro grandes núcleos. En el primero de ellos (capítulo I), se presenta el marco espacio-temporal, en el segundo (capítulos II-V) el marco conceptual de carácter histórico; en el tercero (capítulos VI al IX), se aborda el estudio de la biblioteca conventual desde una perspectiva biblioteconómica; y en el cuarto (capítulo X) se hace una breve historia de las ideas tomando como punto de partida los autores y obras presentes en el "Índice".
Frente a la Historia, la Sociología, el Derecho, la Economía, la Filología y otras áreas de conocimiento, esta investigación considera la relación entre libros y lectores o cultura escrita desde la Biblioteconomía por ser ésta capaz de superar los acercamientos parciales ofrecidos por las otras disciplinas, presentando una visión global del proceso. Desde la Biblioteconomía es posible estudiar cómo la biblioteca de una entidad contribuye a la consecución de los objetivos institucionales ya que es en función de la organización a la que pertenece.
El análisis de "la materialidad" del "Indice general de esta biblioteca de la Merced de Barcelona" ha permitido descubrir aspectos del mismo desconocidos hasta ahora como la identidad el autor y la fecha de realización. Tras exponer los criterios de trascripción se reproduce la totalidad del índice, se identifican los autores referenciados y se localizan los 5.521 volúmenes de que consta, mediante la búsqueda en catálogos de patrimonio bibliográfico como UB Fons Antic, Catàleg Col·lectiu del Patrimoni Bibliogràfic de Catalunya (CCPB), Catálogo Colectivo de Patrimonio Bibliográfico Español (CCPBE) y el Catalogue Collectif de France (CCFr), entre otros. La identificación y localización de los ejemplares se justifica apelando a la dimensión instrumental de la Bibliografía. A tal fin se ha elaborado un repertorio a partir de las capturas de los registros bibliográficos localizados en los catálogos citados. Dicha dimensión instrumental sustenta la dimensión informativa de la Bibliografía desde la que se analiza el contenido "intelectual" del índice, el cual permite dar cuenta de la historia intelectual mercedaria.
Las conclusiones se articulan en torno a cuatro ejes: histórico-espiritual formativo; bibliotecario; de historia de las ideas y metodológico. Para facilitar la consulta se adjuntan índices onomásticos, la bibliografía y las fuentes manuscritas e impresas consultadas.
Palabras clave:
· Orden de Nuestra Señora de la Merced,
· Formación de los frailes,
· Bibliotecas conventuales,
· Índices de bibliotecas,
· Patrimonio bibliográfico,
· Repertorios bibliográficos,
· Historia de las ideas.
This dissertation analyzes the collection of the library of the former convent of the Our Lady of Mercy Order, based on the index," Índice general de esta biblioteca del convento de la Merced de Barcelona", compiled in 1817 by Fray Joaquín Borgas, and held by the University of Barcelona Library's Old Book Collection (manuscript 1.500).
Library indexes, beyond their function of control of, and access to, a collection are a basic tool for understanding the profile of readers, as well as for permitting the study of the dissemination of ideas. By studying them, one can trace a fuller cultural history and guarantee the safekeeping and custody of bibliographic patrimony.
The transcription of the Index poses questions about its own material nature, the significance of the information contained in it, the reasons for which convent libraries were created and the functions that they performed, and finally, the intellectual trajectory of the Our Lady of Mercy Order. This has required writing six centuries of history based on documents that came from the old convent archive, such as constitutions, chapter minutes, and inventories and visitor logs, conserved for the most part in the Archive of the Crown of Aragon (ACA).
The dissertation is presented in four main blocks: the first (chapter I), a spatial-temporal framework; the second (chapters II-V), a conceptual framework of a historic nature; the third (chapters VI-XI), a study of the convent library from a library science perspective; and the fourth (chapter X), a brief history of ideas, based on the authors and works contained in the Index.
As opposed to history, sociology, law, economy, philology or other areas of knowledge, library science -the perspective applied to this research-- considers the relation between books and readers or written culture and thus can overcome the partial approaches offered by the other disciplines, allowing a global vision of the process to be presented. Library science makes it possible to study how the libraries of entities contribute to achieving institutional objectives, since their reason for existing is solely to serve the organization to which they belong.
The analysis of the material nature of the "Índice general de esta biblioteca del convento de la Merced de Barcelona" has allowed the discovery of previously unknown aspects of the index, such as the identity of the author and the date of compilation. After setting out the criteria for the transcription, the entire index is reproduced. The cited authors are identified and the 5,521 volumes included in it have been located through searches conducted in bibliographic patrimony catalogues, such as the Old Books Collection of the University of Barcelona, the "Catàleg Col·lectiu del Patrimoni Bibliogràfic de Catalunya" (CCPBC), "Catálogo Colectivo de Patrimonio Bibliográfico Español" (CCPBE) and the "Catalogue Collectif de France" (CCFr), among others. The identification and location of the copies is justified due to the Bibliography's function as a tool. As such, a repertoire has been prepared based on the reproduction of the bibliographic records located in the catalogues cited above. The function as a tool contributes to the informational function of the Bibliography from which the intellectual content of the Index is analyzed, thus permitting an understanding of the intellectual history of the Order.
The conclusions are set out around four hubs: historical-spiritual-formative; librarian; history of ideas; and methodological.
As an aid to users the dissertation includes a bibliography, indexes of names, and a list of consulted sources, both manuscript and print.
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CRIALESI, SILVIA. « I ministeri nei complessi conventuali di Roma capitale:atteggiamenti dottrinari, normativa e realizzazioni a confronto ». Doctoral thesis, 2013. http://hdl.handle.net/11573/918361.
Texte intégralRésumé :
La ricerca, dopo aver approfondito le motivazioni che hanno spinto il costituendo Regno d’Italia a espropriare numerosi complessi conventuali in tutto il territorio nazionale, ha focalizzato l’attenzione sul caso degli organismi religiosi riservati quali sedi di dicasteri per la nuova capitale.
All’indomani del 20 settembre 1870, in vista del trasferimento della capitale da Firenze a Roma, da attuarsi in tempi molto rapidi, il problema degli spazi da destinare all’apparato statale si presenta pressante e complicato. L’amministrazione pontificia, diversa per impostazione e per dimensioni, era concentrata in pochi edifici, del tutto inadeguati e insufficienti per soddisfare le necessità del nuovo Stato, anche perchè la maggior parte di essi non passa al Demanio e non è, quindi, utilizzabile. L’urgenza di trovare spazi idonei in tempi brevi, la difficile situazione finanziaria, che rende sconsigliabile intraprendere nuove realizzazioni, e la preoccupazione per l’enorme potere che le istituzioni ecclesiastiche esercitano sulla popolazione, in una situazione politica nazionale e internazionale tutt’altro che definita, fanno ricadere la scelta della localizzazione dei principali uffici governativi proprio sui complessi conventuali.
La vicenda appare di singolare importanza, ponendosi come cardine nella trasformazione di Roma da capoluogo pontificio a capitale del Regno d’Italia: tali complessi architettonici, in precedenza punto di riferimento di una ristretta comunità locale, vengono investiti della responsabilità di rappresentare il volto ufficiale della nuova nazione, assumendo una posizione di rilievo nella città. Gli interventi di trasformazione e adattamento a sedi degli uffici governativi si inseriscono nell’ambito delle diverse realizzazioni con cui lo Stato cerca di trovare una propria tangibile affermazione, esprimere le proprie aspirazioni e celebrare i traguardi raggiunti. Nella peculiare situazione italiana, che ha portato all’unificazione di realtà locali e amministrative molto diverse, appare particolarmente importante definire uno “stile nazionale” in cui tante realtà locali possano riconoscersi. Questo tentativo si esprime attraverso la ripresa di linguaggi del passato, in particolare dell’architettura rinascimentale, ideale estetico apprezzato anche nel resto d’Europa, come testimoniano i numerosi rilievi di palazzi rinascimentali italiani pubblicati nella prima metà del XIX secolo e l'adozione di tale modello per molti edifici pubblici in diverse città europee, in un momento storico in cui vari stati affrontano il delicato tema della definizione architettonica da dare alle costruzioni rappresentative. In particolare, a Roma si opta per il modello sangallesco, riferimento “stilistico” adottato per molte sedi istituzionali.
La parte centrale dello studio approfondisce alcuni casi esemplari di complessi conventuali, particolarmente significativi perché oggetto di profonde modificazioni: il complesso di S. Silvestro in Capite, selezionato per ospitare il Ministero dei Lavori Pubblici, e quello di S. Maria sopra Minerva, riservato a sede dei ministeri dell’Istruzione Pubblica e, in via temporanea, delle Finanze. Questi organismi, dopo essere stati oggetto di diversificati interventi di adattamento, pur mantenendo sostanzialmente inalterata la propria compagine strutturale, hanno subito profonde trasformazioni della loro configurazione architettonica.
Anche altri complessi vengono “accomodati” per accogliere uffici ministeriali; tra questi, i conventi di S. Agostino e dei SS. Apostoli, che danno alloggio ai dicasteri della Marina e della Guerra, sono interessati da interventi di carattere prettamente funzionale, mentre i due contigui conventi di S. Teresa e dell’Incarnazione, destinati a sede definitiva del Ministero della Guerra, subiscono interventi radicali, che si traducono nella demolizione e ricostruzione di ampie porzioni dei fabbricati.
Dal punto di vista strettamente architettonico, i diversi esempi analizzati, pur mostrando peculiarità derivanti dalle situazioni contingenti, risultano tuttavia caratterizzati da approcci e modalità operative comuni. Gli interventi, che si inseriscono nell’ambito delle tendenze eclettiche e dei revivals stilistici della seconda metà dell’Ottocento, interpretano, con diverse varianti, lo stile neocinquecentesco, anche se non mancano particolari soluzioni eclettiche, come il palazzo delle Poste in piazza S. Silvestro. Si manifesta con chiarezza il tentativo di conferire alle preesistenti strutture un’apparente conformazione simmetrica, soprattutto attraverso l’elaborazione di “aggiornati” prospetti richiesti, oltre che dal nuovo ruolo assunto dall’organismo architettonico, anche dalle recenti trasformazioni urbane che hanno alterato le consolidate relazioni instauratesi, nel tempo, con l’intorno. Un altro elemento che accomuna i diversi esempi analizzati è legato alla necessità di elaborare nuove facciate, anche quando l’intervento è improntato a una certa economicità e l’adeguamento interno mostra un carattere espressamente funzionale; in alcuni casi, invece, le sistemazioni interne presentano un maggior respiro grazie alla creazione di inediti rapporti con il contesto urbano, alla radicale ridefinizione delle strutture preesistenti e alla realizzazione di nuovi apparati decorativi.
Tali esperienze, prevalentemente affidate ai tecnici dei Genio Civile o Militare, innescano un vivace e articolato dibattito che costituirà un passo significativo nella definizione del sistema di tutela del patrimonio storico-artistico del nuovo Stato e nell’impostazione delle competenze e della formazione professionale dei tecnici chiamati ad operare sulle preesistenze architettoniche e monumentali. In queste circostanze, inoltre, comincia a maturare la convinzione dell’opportunità di indire concorsi pubblici per la progettazione di opere statali così importanti, competizioni considerate essenziale momento di incontro e confronto tra le diverse tendenze artistiche e architettoniche presenti nel Paese.
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BELLANDI, FEDERICA. « La soppressione dei conventi nel tessuto della città di Firenze ». Doctoral thesis, 2014. http://hdl.handle.net/2158/858105.
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Marado, Catarina Almeida. « Patrimonio conventual y periferia. La salvaguardia de los antiguos espacios conventuales del Algarve ». Doctoral thesis, 2007. http://hdl.handle.net/10400.1/2705.
Texte intégral
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CRISAFULLI, STEFANO. « Processi di riqualificazione e di rifunzionalizzazione dei Beni Culturali : per un recupero delle strutture monastiche e conventuali della fascia tirrenica dei Peloritani ». Doctoral thesis, 2019. http://hdl.handle.net/11570/3146627.
Texte intégralRésumé :
La ricerca è stata focalizzata sull’analisi dei Beni Culturali della fascia tirrenica dei Peloritani e del territorio maltese mettendone in evidenza le analogie e gli elementi di divergenza in merito ai processi di riqualificazione e di rifunzionalizzazione già attuati e ancora in fieri. Nel caso del territorio messinese l’analisi ha riguardato le principali strutture monastiche e conventuali, mentre a Malta sono state prese in considerazione strutture di varia natura: religiose, culturali o relative all’ambito della ristorazione. Diversi sono anche i riferimenti fatti ad altre strutture oggetto di rivalorizzazione, sia in Italia che all'estero.
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Vinhas, Ana Raquel da Silva Bertão Santos. « A doçaria conventual vila-condense ». Master's thesis, 2018. http://hdl.handle.net/10362/66162.
Texte intégralRésumé :
A “Doçaria Conventual Vila-Condense” é a compilação de todos os dados, observações e aprendizagens obtidas durante a condução de um projeto que se centrou na compreensão da confeção de doces conventuais em Vila do Conde, no papel e caraterísticas das doceiras e na função desempenhada pelos estabelecimentos que os comercializam. Ao longo desta memória são abordadas a história desta tradição na cidade, a possibilidade do seu poder identitário, as considerações mais teóricas e práticas relativas à confeção dos doces, o trajeto percorrido desde a recolha de materiais bibliográficos até à conclusão do filme “Meias-luas”, e todas as vantagens, particularidades e dificuldades associadas à escolha de um meio visual para a apresentação de um projeto do foro académico, sem descurar os aspetos artísticos, criativos e estéticos indispensáveis à produção de um filme.Doçaria Conventual Vila-Condense” is the collection of all the data, observations and learnings obtained during the course of a project focused on the comprehension of the making of Vila do Conde’s convent sweets, on the role played by the sweet’s confectioners, and on the function displayed by the establishments which sell them. Throughout this memoire we will deal with the history of the tradition, with the possibility of an identity trait, with the more theorical and practical considerations regarding the making of the sweets, with the path that had to be trailed from the gathering of bibliographical information to the conclusion of the film “Meias-luas”, and with all the advantages, particularities and difficulties connected to the choosing of a visual medium of presentation of an academic project, without neglecting all of the artistic, creative and aesthetic features which are detachable from the production of a film.
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Bajanca, Mónica Alexandra Aleixo. « O lugar conventual como memória arquitetónica ». Master's thesis, 2014. http://hdl.handle.net/10400.5/6826.
Texte intégralRésumé :
Dissertação para obtenção do grau de Mestre em Arquitetura de Interiores.O presente trabalho consiste na exploração do conceito de Lugar como ponto de partida para o exercício de projeto, sendo que para tal é necessário um contato atento com as pré-existências portadoras de história e memória. Esta exploração teve como objeto de estudo o Hospital de Santa Marta de Lisboa, atualmente incluído num programa de desativação dos Hospitais da Colina de Sant’Ana. O documento escrito pode ser dividido em três capítulos essenciais inter-relacionados. Numa primeira fase, o trabalho centraliza-se na pesquisa de conceitos relacionados com o Lugar, e portanto, no modo como o projeto pode ser desenvolvido segundo um método fenomenológico. Pretende-se preservar as memórias como herança para as gerações futuras. Numa segunda fase, é feito o enquadramento histórico e urbano do conjunto arquitetónico, conhecendo a sua história para melhor se intervir no mesmo. Por último, a descrição e justificação do projeto. A recuperação da história e das qualidades arquitetónicas perdidas com o tempo no ato de projetar relembra-nos a importância de respeitar as caraterísticas do Lugar sobre o qual o projeto opera.
ABSTRACT: The present work consists in exploring the concept of place as a starting point for the design exercise, which requires a close contact with the carrier pre-existing history and memory. This exploration took as object of study Santa Marta´s Hospital in Lisbon, currently included in the deactivation of the Hospitals of St. Anne’s Hill program. The written document can be divided into three essential interrelated chapters. Initially, the work focuses on the study of concepts related to the place, and therefore, how the project can be developed using a phenomenological method. It is intended to preserve the memories as heirlooms for future generations. In a second phase is done the historical and urban context of the architectural complex, knowing its history to better intervene in it. Finally, the description and justification of the project. The recovery of the history and architectural qualities lost with time in the act of designing reminds us the importance of respecting the characteristics of the place that served as support.
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Silva, Tomé Mourão Horta Machado e. « Arqueologia Conventual de Tavira : Contributo para o seu conhecimento ». Master's thesis, 2015. http://hdl.handle.net/10362/18850.
Texte intégralRésumé :
A dissertação começa por fazer uma introdução ao concelho de Tavira, exaltando a fertilidade dos solos para o cultivo de produtos hortícolas que posteriormente seriam trocados por bens têxteis com os parceiros comerciais. Faz-se uma contextualização histórica a partir da Idade Média até finais do primeiro quartel do século XIX, nela incluindo a história da igreja por forma a explicar o nascimento das ordens religiosas que vêm a instalar-se no concelho. O estudo da importância destes conventos no planeamento urbanístico e o seu reflexo nas zonas limítrofes, entre a Idade Média e a Idade Moderna, no concelho de Tavira, é efectuado com base no levantamento sistemático das estruturas conventuais edificadas, de relatórios arqueológicos dos conventos. Por último é feito um estudo com o principal objectivo de interpretar a cultura material de cada estrutura religiosa e o seu impacto nos quotidianos da Idade Moderna. Conclui-se pela adequação da metodologia adoptada uma vez que esta permite tecer algumas considerações que se julgam relevantes no que respeita aos quotidianos de cada convento.The thesis begins with an introduction to the municipality of Tavira, extolling the fertility of the soil for growing vegetables that would later be redeemed for textile goods with trading partners. It makes a historical context from the Middle Ages until the end of the first quarter of the nineteenth century, including her church history in order to explain the birth of the religious orders coming to settle in the county. The study of the importance of these convents in urban planning and its reflection in the border areas between the Middle Ages and the Modern Age, in the municipality of Tavira, is made using the systematic survey of the convent built structures, archaeological reports of monasteries ,. Finally we study with the main objective to interpret the material culture of each religious structure and its impact on everyday of the modern age. The results confirmed the validity of the approach adopted since this allows some considerations that deem relevant with regard to daily at a convent.
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Ferreira, Patrícia Orlanda Cunha. « Capítulos de intervenção no conjunto conventual de S. Domingos de Guimarães ». Master's thesis, 2009. http://hdl.handle.net/11067/3105.
Texte intégralRésumé :
Dissertação de mestrado em Arquitectura.Exame público realizado em 24 de Novembro de 2009 pelas 14h00.
Este trabalho propõe uma reflexão acerca da intervenção no património construído no contexto da prática e da transformação arquitectónica, como resposta à necessidade, como profissional, de pensar este tema. Consiste numa abordagem focada na identificação e compreensão de estratégias de intervenção, bem como de obstáculos e constrangimentos. Haveria um sem-número de razões para adiar esta reflexão. A arquitectura está cheia de soluções mais curtas, mas a dada altura esta questão apareceu como inadiável. O conceito de salvaguarda exige este processo analítico para um maior entendimento dos casos de estudo. Não será necessário justificar a importância de perceber uma realidade como forma mais lúcida de nela intervir. Tomando como exemplo as obras efectuadas no Antigo Convento de São Domingos de Guimarães, este trabalho procura analisar alguns pressupostos nas atitudes e políticas de intervenção no património arquitectónico correntes na prática portuguesa desde o período medieval e a sua expressão no contexto cultural de cada tempo. As informações recolhidas foram obtidas a partir de pesquisa bibliográfica, consulta em arquivos documentais, da observação e análise próprias, participação em aulas ou seminários e reuniões com profissionais de alguma forma dedicados à salvaguarda do património ou relacionados com o Antigo Convento de São Domingos de Guimarães. O trabalho que se apresenta deixará, estou certa, mais perguntas do que soluções, mas escrevê-las revelou-se a decisão mais sensata para prosseguir a prática profissional com uma atitude mais consciente e disciplinada. O propósito é, abertamente, assumir o estímulo de um pensamento arquitectónico crítico como princípio de concepção recorrente na Arquitectura.
This work proposes a reflection about heritage interventions in the context of architectural practice and transformation, as reply to the reply to the need, while a professional, of thinking about this issue. Consists in an approach focused at identification and understanding of intervention strategies, as well as obstacles and constrictions. Would have a non-number of reasons to postpone this discussion. Architecture is full of shorter solutions, but suddenly this question appeared as urgent. The protection concept requires this analytical process for a greater understanding of the studying cases. Won't be necessary to justify the importance of perceive a reality as the most lucid way of intervene in it. Taking as example the workmanships done at the Old Convent of San Domingos of Guimarães, this work tries to analyze some of the estimated attitudes and politics about the architectural heritage interventions in the current Portuguese practices since the medieval period and its expression at the cultural context of each epoch. The collected information hace been obtained by bibliographic research, documentary archives consultation, own observation and analysis, lessons and seminaries participations and meetings with professionals that somehow are dedicated to heritage protection or related to the ancient Convent of San Domingos of Guimarães. The work that is presented will leave, I am sure, more questions than solutions, but to write them proved to be the most sane decision to continue the professional practice with a more conscious and disciplined attitude. The intention is clear, to assume the stimulus of a critic architectural thought as principle of recurrent conception in Architecture.
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Torres, Monteiro Afonso Miguel. « Valorização e renovação do convento de São Francisco do Monte ». Master's thesis, 2018. http://hdl.handle.net/10400.26/23021.
Texte intégralRésumé :
A presente investigação está inserida na realização de um projeto de
arquitetura que visa a Valorização e Renovação do Convento de São Francisco
do Monte em Viana do Castelo, fundado em 1392, pelos Franciscanos
Observantes. Constitui-se como o primeiro convento a existir na, então, Vila de
Viana, localizado num local isolado, rodeado por terras de cultivo, pomares e
com água abundante. Com a extinção das ordens religiosas em 1834,
manteve-se mais ou menos intacto até meados do século XX, encontrando-se
atualmente arruinado. Porém, ainda se mantêm vários elementos artísticos e
arquitetónicos, de reconhecido relevo, que documentam as sucessivas fases
pelas quais passou.
Com a intenção de manter vivas as memórias e os valores deste edifício,
e preencher um vazio na preservação e conservação do património, a presente
Dissertação aborda este conjunto arquitetónico, identificando os seus variados
valores e analisa estratégias de intervenção no património religioso, que
possibilitem definir uma estratégia de intervenção no Convento de S. Francisco.
O método de investigação que se pretende utilizar, recorre à análise
documental, coleta de dados existentes e trabalho de campo, fotografias,
croquis, notas de campo e diagnóstico, permitindo um conhecimento do objeto
de estudo partindo de uma análise contextual geral ao caso particular – o
edifício. Também através do estudo de multicasos, pretende-se analisar quatro
casos de estudo de intervenções no património conventual, numa situação
equivalente.
Os temas aqui abordados contribuem para o conhecimento do local de
intervenção, da sua história e problemática específica que caracteriza o
contexto particular em que o projeto se desenvolve.
A informação recolhida, suas conclusões e resultados finais, são as
bases e os princípios aplicados nas opções de projeto.Abstract This research and architecture project aimes at the improvement renewal of the Convento de São Francisco do Monte in Viana do Castelo, founded in 1392 by the Franciscans Observants. It is constituted as the first convent to exist in the, then, Viana vilage, located in a secluded spot, surrounded by farmland and orchards, with abundant water. With the extinction of religious orders in 1834, it remained more or less intact until the middle of the twentieth century, and is currently ruined. However, there are still several artistic and architectural elements of recognized importance that document the successive phases through which it has passed. With the intention of keeping alive the memories and values of this building, and filling a void in the preservation and conservation of our heritage, this dissertation approaches this architectural set, identifying its varied values and analyzing strategies of intervention in religious heritage, defining a intervention strategy for the Convento of S. Francisco. The research method is the use of documentary analysis, collection of existing data and field work, photographs, sketches, field notes and diagnosis, allowing to start from general contextual analysis to the particular case of the building. We analyze four study cases of interventions in the conventual patrimony, in an equivalent situation. The themes discussed here contribute to the knowledge of the place of intervention, it's history and specific problems that characterize the particular context in which the project develops. The information collected, its conclusions and final results are the bases and principles applied in the design options.
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Teixeira, Francisco Manuel. « A arquitectura monástica e conventual feminina em Portugal, nos séculos XIII e XIV ». Doctoral thesis, 2007. http://hdl.handle.net/10400.1/479.
Texte intégralRésumé :
Tese de dout., História da Arte (História da Arte Islâmica e Medieval), Faculdade de Ciências Humanas e Sociais, Univ. do Algarve, 2007Os séculos XIII e XIV constituem, em Portugal, séculos de expansão da arquitectura monástica e conventual femininas que, partindo de modelos da arquitectura realizada para homens, acabam por exibir várias especificidades, nomeadamente – e fruto da procura contemporânea da institucionalização da clausura nas comunidades religiosas femininas – a criação de dispositivos arquitectónicos de separação das comunidades do mundo exterior. O estudo das edificações monásticas femininas em Portugal nestes dois séculos assume particular importância na medida em que se provará que as mesmas foram determinantes para o desenvolvimento do Gótico no nosso país e para a sua consequente diferenciação dos restantes países europeus. O corpus desta tese abrange todos os vestígios da arquitectura monástica e conventual portuguesa neste período, apesar do estado de grande degradação em que muitas destas edificações se encontram. Dentro do corpus foi dada especial importância à análise do claustro do Mosteiro cisterciense de Santa Maria de Celas, por ser o único exemplar em território nacional de um claustro historiado. A opção por estes corpus e tema obrigou a uma análise que ultrapassou largamente as fronteiras da História da Arte e da Arquitectura e que remeteu para a História do Género e para a História da Igreja.