Thèses sur le sujet « Contatto culturale »
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FERRANTE, ANGELA. « Computational strategies for discrete modeling of Cultural Heritage structures ». Doctoral thesis, Università Politecnica delle Marche, 2021. http://hdl.handle.net/11566/287778.
Texte intégralRésumé :
Lo scopo di questo lavoro di ricerca è presentare lo sviluppo di approcci discontinui e l'influenza della stereotomia per simulare il comportamento dinamico non lineare di strutture storiche in muratura di grandi dimensioni. Gli obiettivi sono quindi le valutazioni qualitative e quantitative dei diversi approcci esistenti e delle principali leggi costitutive, l'analisi e la calibrazione dei parametri meccanici e fornire forti indicazioni sul miglior livello di discretizzazione necessario per questo tipo di approcci. Pertanto, lo studio prevede l'utilizzo di schemi di integrazione temporale implicita ed esplicita per la dinamica strutturale, rispettivamente nel metodo della Dinamica di Contatto Non Regolare e Modello di Zona Coesiva implementati nel codice LMGC90©, dove i moti di scorrimento sono governati dalla condizione di impenetrabilità di Signorini e dalla legge di attrito di Coulomb, e nel Metodo degli Elementi Discreti con comportamenti coesivi e di resistenza a trazione dei giunti nel codice 3DEC©. Una serie di casi studio di strutture esistenti è stata rappresentata adottando quattro diversi modelli geometrici che andavano da quello più complesso, comprese le pareti in muratura a geometria piena e disordinata (a sacco), a quello più semplice, includendo le murature con singolo paramento come semplificazione delle opere murarie esistenti. I risultati numerici hanno evidenziato le modalità di cedimento dipendenti dalla forma, dimensione e tessitura della muratura e le modalità di danneggiamento progressivo sotto azioni dinamiche. Inoltre, gli approcci numerici presentati si sono dimostrati in grado di simulare grandi spostamenti e separazioni complete di blocchi, riprodurre comportamenti meccanici complessi e fare previsioni sulla valutazione di vulnerabilità degli edifici storici in muratura. I risultati discussi sono positivi e preziosi nell'ottica della preservazione del patrimonio culturale da danni futuri proponendo linee guida per il rinforzo e l'adeguamento sismico delle strutture.The aim of this research work is to present the development of discontinuous approaches and the influence of stereotomy to simulate the nonlinear dynamic behavior of historical large-scale masonry structures. Thus, the objectives are the qualitative and quantitative evaluations on the different existing approaches and the main constitutive laws, the analyses and calibration of mechanical parameters, and providing strong indications on the best level of discretization needed for these kinds of approaches. Thus, the study involves the use of implicit and explicit time integration schemes for structural dynamics, respectively in the Non-Smooth Contact Dynamics method and Cohesive Zone Model implemented in the LMGC90© code, where sliding motions are governed by Signorini's impenetrability condition and dry-friction Coulomb's law, and in the Discrete Element Method with cohesive and tensional behaviors at the joints in the 3DEC© code. A set of case studies from real structures was represented adopting four different geometric models ranged from the most complex one, including the full geometry and multi-leaf masonry walls, to the simplest one, including the single-leaf walls as a simplification of the real masonry. The numerical results highlighted the failure modes depending on the shape, size and texture of the masonry and the modalities of progressive damage under dynamic actions. Moreover, the numerical approaches presented have proven to be capable of simulating large displacements and complete block separations, reproducing complex mechanical behaviors and making predictions on the vulnerability assessment of the historical masonry buildings. The results discussed are successful and valuable in view of preservation of the cultural heritage from future damages proposing guidelines for strengthening and seismic retrofitting of structures.
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Marcussi, Alexandre Almeida. « Diagonais do afeto : teorias do intercâmbio cultural nos estudos da diáspora africana ». Universidade de São Paulo, 2010. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8138/tde-13102010-152346/.
Texte intégralRésumé :
Esta pesquisa analisa a historiografia que abordou a formação das culturas afro-americanas e os intercâmbios culturais entre africanos e euro-americanos, mostrando como ela tem sido marcada por uma coexistência contraditória de premissas universalistas e particularistas a respeito da natureza da cultura. Tais contradições já podem ser observadas na antropologia culturalista de Franz Boas, que desliza entre duas definições de cultura por um lado, como um espírito orgânico e estável e, por outro, como um agregado histórico e dinâmico de costumes e ideias , apontando a permanência e a mudança como aspectos simultâneos dos contatos culturais. Melville Herskovits fundamentou-se na obra boasiana e herdou essas contradições ao realizar seu estudo sobre as culturas afro-americanas, representando-as simultaneamente como uma aculturação, na chave da descontinuidade com o passado, e como uma preservação de africanismos, na chave da continuidade com as culturas africanas. Tais dificuldades desdobram-se até o debate contemporâneo em torno do conceito de crioulização e da obra de Mintz e Price, que descreve das culturas afro-americanas ressaltando ao mesmo tempo a criatividade e a sobrevivência de estruturas africanas. Autores filiados à chamada corrente afrocêntrica tentaram resolver esses impasses minimizando a transformação e privilegiando a continuidade com o passado, no que intensificaram o dualismo implícito na vertente particularista de análises anteriores. Uma outra tradição de estudos sobre os intercâmbios culturais em sociedades coloniais incluindo autores como Gilberto Freyre, Fernando Ortiz e outros associados ao pensamento pós-colonial desenvolveu um modelo conceitual distinto, centrando-se nas ambivalências e inversões presentes na dimensão afetiva dos contatos culturais. Com isso, esses autores compreenderam o intercâmbio cultural a partir de uma lógica dialética, desconstruindo raciocínios dualistas, abraçando o caráter autocontraditório dos fenômenos e propondo, assim, uma alternativa teórica aos modelos herdados do culturalismo antropológico.This work analyses the historiography which has studied the formation of African-American cultures and the cultural exchange between Africans and Euro-Americans, sustaining that it has been characterized by a contradictory coexistence of universalistic and particularistic presuppositions about the nature of culture. These contradictions can already be observed in Franz Boass Anthropological culturalism, which moves between two definitions of culture on the one hand, as an organic and stable spirit and, on the other hand, as a historical and dynamic aggregate of customs and ideas , indicating permanence and transformation as simultaneous aspects of cultural contact. Melville Herskovits was grounded on Boass ideas and inherited these contradictions when he studied African-American cultures, representing them simultaneously as an acculturation, focusing a discontinuous relation with the past, and as a preservation of africanisms, stressing a continuous relation with African cultures. These difficulties have unfolded themselves up to the contemporary debate about the concept of creolization and Mintz and Prices work, which describes African-American cultures focusing cultural creativity and the survival of African structures at the same time. Authors of the so-called afrocentric perspective have tried to solve this impasse by minimizing transformations and stressing continuity with the past. By doing so, they have intensified the dualism implicit on the particularistic arguments of previous analyses. Another tradition of studies about cultural exchange in colonial societies including authors such as Gilberto Freyre, Fernando Ortiz and others associated to post-colonial thought has developed a different conceptual model, which focuses on the ambivalences and inversions that can be observed on the affective dimensions of cultural contacts. These authors have interpreted cultural exchange through a dialectical logic, deconstructing dualistic thoughts, embracing the self-contradictory nature of the fenomena, and thus indicating a theorical alternative to the models inherited from anthropological culturalism.
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Mavica, Maria Serena. « I "Fatti di Bronte" del 1860. Indagine storico-sociale ». Doctoral thesis, Università di Catania, 2014. http://hdl.handle.net/10761/1582.
Texte intégralRésumé :
I Fatti di Bronte riguardano il noto episodio storico avvenuto nel 1860 nell omonimo paese in occasione del passaggio di Garibaldi in Sicilia. L avvenimento ha interessato migliaia di individui in un arco temporale di soli cinque giorni e apre tutta una serie di interessanti interrogativi, circa le sue motivazioni e la natura di tale mobilitazione generale, che ha suscitato l immediato accostamento al movimento sociale. Caratterizzato da una situazione socio-storica complessa per l oppressione economica delle masse popolari, perpetrata per secoli dai feudatari di volta in volta susseguitisi al potere, Bronte vedeva, all epoca dei fatti, la compresenza sul territorio di diversi gruppi che monopolizzavano il panorama economico. Il progetto di ricerca intende proporre una visione complessiva dei Fatti di Bronte alla luce di alcuni concetti sociologici applicati attraverso un' analisi documentale delle fonti originali dell epoca. Il lavoro parte da qui per proporre un viaggio tra percorsi storici e sociologici. La vita di Bronte si svolge in una perenne antitesi tra la vita contadina e la tragedia delle asimmetrie economiche tra classi. La rivolta appare come forma di comportamento collettivo, nel suo ipotetico e potenziale divenire movimento. Ove vi siano molti individui che si conducono l un l altro verso un obiettivo, vi è un senso di appartenenza al gruppo, uno stato psicologico di solidarietà e abbandono alle sollecitazioni anarchiche, un contagio, che allenta i freni inibitori e conduce alla violenza. Ma Bronte è molto di più: è il frutto dell ancestrale antagonismo tra classi, vissuto nel quadro del trauma culturale, della lotta politica, della tensione sociale per gli abusi giuridici ai danni della popolazione. In questo contesto vi è una figura di spicco, storicamente ritenuto capo della rivolta, un potenziale leader il cui carisma affascina il popolo. In questo stato di disorientamento, può esservi l input per il movimento sociale, volto a modificare le situazioni esistenziali non soddisfacenti, eppure, l applicazione dei concetti delineati nella prima parte del lavoro alle risultanze documentali, sembra rivelare tutt altro. La folla procede schizofrenica, per gruppi disarticolati ed in maniera contraddittoria, enfatizzando la condizione oramai radicata di estraneità nei confronti delle classi agiate, l eccidio è difficilmente arginabile. Le testimonianze delle fonti, lette alla luce dell'inquadramento concettuale della prima parte del lavoro, ci tramandano l assenza di un' ideologia popolare, di una vera e propria coscienza, e la mancanza di questo requisito, oltre che di una figura carismatica di riferimento, dimostra la chiara natura della rivolta. I Fatti di Bronte sono un timido tentativo di portare le istanze del popolo nella dialettica istituzionale, pur senza la pretesa di divenire un movimento organizzato.
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SILVA, Aline Gomes da. « Recortes interculturais : percepções de uma comunidade bilíngue acerca das línguas e culturas norte-americana e brasileira ». Universidade Federal de Goiás, 2010. http://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tde/2373.
Texte intégralRésumé :
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Previous issue date: 2010-08-19This qualitative study investigates an American immigrant group in the Central-West region of Brazil and its perceptions of the Portuguese and English languages as well as Brazilian and American cultures. More specifically, this research identifies and analyzes both language and cultural domains within the community in order to establish a sociolinguistic profile of the group. Ethnographic theory was the basis for data collection as well as for identification and analysis of the group's main cultural domains, which were evidenced in participants speeches during interviews and social interactions. Language domains were gathered through interviews, questionnaires and field observations. The theoretical section includes works on language and its influence on society (BAKER, 1993; GROSJEAN, 1982; ROMAINE, 1995), conceptions of culture in various areas of study, such as anthropology, sociology and ethnography (LARAIA, 2007; SPRADLEY, 1980; VILA NOVA, 1985), and identity and difference as social products (HALL, 2007; SANTOS, 2007; WOODWARD, 2007). Results revealed that both languages are used in the community, although English is the predominant language in most social domains. Portuguese is used within the family domain in cases of interracial marriage and during social interactions outside the community. English, in turn, is present in the other domains such as the church, the neighborhood, the school and work inside the community. Shortly, English is seen by most participants as the link that connects them to their native country while Portuguese is seen as an instrument to gain access to job and higher education. Results also revealed that faith, conversion and testimony are prominent cultural domains in the participants cultural horizons as well as a varied range of stereotypes about the American and the Brazilian cultures.
Este estudo de natureza qualitativa e interpretativa tem como objetivo geral investigar as percepções sobre as línguas portuguesa e inglesa e as culturas brasileira e norte-americana de um grupo de imigrantes que vivem na Região Centro-Oeste do Brasil. Em termos mais específicos, a pesquisa busca identificar e analisar (a) os domínios de uso do inglês e do português na comunidade, com vistas a delinear o perfil sociolinguístico do grupo, e (b) os domínios culturais da comunidade no que diz respeito às línguas e culturas brasileira e norteamericana. Para tanto, recorremos aos princípios da etnografia para a coleta de dados e também para a identificação e análise semântica dos principais domínios culturais observados na fala dos participantes durante as entrevistas e interações sociais. Com base em entrevistas, questionários e observações de campo, investigamos os domínios de uso do inglês e do português no interior da comunidade. O referencial teórico deste trabalho apresenta estudos que discorrem sobre a língua e sua influência na sociedade (BAKER, 1993; GROSJEAN, 1982; ROMAINE, 1995), os conceitos de cultura veiculados por diversas áreas do saber, como a antropologia, a sociologia e a etnografia (LARAIA, 2007; SPRADLEY, 1980; VILA NOVA, 1985) e, ainda, a identidade e a diferença como produtos do meio social (HALL, 2007; SANTOS, 2007; WOODWARD, 2007). Os resultados mostram que tanto o português quanto o inglês são usadas na comunidade, embora haja predominância do inglês. Ao que se refere aos domínios de uso das línguas, a língua portuguesa é usada no domínio familiar nos casos de casamentos inter-raciais e nas interações sociais, fora da comunidade. A língua inglesa, por sua vez, predomina nos demais domínios, isto é, na igreja, na escola, na vizinhança e no trabalho para aqueles que atuam no interior da comunidade. O inglês é visto pela maioria como o elo que os une ao país de origem enquanto que o português é o instrumento de trabalho. O estudo também mostra que o horizonte cultural dos participantes perpassa domínios culturais tais como a fé, a conversão e o testemunho, além de revelar estereótipos sobre as culturas norte-americana e brasileira.
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Calvo, Capilla María Carolina. « Espanhol e português em contato : o atrito da L1 de imigrantes espanhóis no Brasil ». reponame:Repositório Institucional da UnB, 2007. http://repositorio.unb.br/handle/10482/3274.
Texte intégralRésumé :
Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Línguas Estrangeiras e Tradução, 2007.Submitted by Diogo Trindade Fóis (diogo_fois@hotmail.com) on 2009-12-23T13:30:00Z No. of bitstreams: 1 2007_MariaCarolinaCalvoCapilla.PDF: 932733 bytes, checksum: 4fc23e9109a03780b05995dfc7f98ccb (MD5)
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Made available in DSpace on 2010-01-15T23:36:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2007_MariaCarolinaCalvoCapilla.PDF: 932733 bytes, checksum: 4fc23e9109a03780b05995dfc7f98ccb (MD5) Previous issue date: 2007-02-15
O objetivo desta dissertação é explorar o processo de atrito (ou erosão lingüística) que se produz na L1 de imigrantes hispanofalantes espanhóis adultos residentes no Brasil e com proficiência em português, que é, portanto, a L2, a língua de contato. A ação desta língua desempenha um papel primordial, já que a sua influência sobre a L1 na forma de interferências é uma das duas causas principais do atrito, sendo a outra a falta de contato com a L1 e a conseguinte privação de insumo. A pesquisa, de tipo qualitativo, analisa a fala de 8 participantes. Os dados foram elicitados mediante entrevistas semi-estruturadas gravadas e posteriormente transcritas. Também foi utilizado um questionário sociolingüístico que proporcionou informações pessoais variadas sobre os participantes, as quais ajudam a explicar alguns dos resultados. A análise do corpus de fala permitiu marcar, classificar e descrever os traços lingüísticos que singularizam o espanhol/L1 dos participantes e que podem ser interpretados como sinais de atrito. O objetivo principal é descobrir e mostrar os efeitos experimentados pela L1, o espanhol, quando exposto ao contato prolongado com a L2, o português do Brasil. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT
The aim of this dissertation is to explore the process of attrition or language loss which i produced in the L1 of Spanish speaking adult Spaniards who are immigrants and residing in Brazil and who are proficient in Portuguese, which is, therefore, the L2, the contact language The action of the latter language plays a decisive role, since its influence over the L1 in th form of interference is one of the main causes of attrition, the other being a lack of contac with the L1 and the resulting deprivation of input. The research carried out, of a qualitativ nature, analyses the speech of 8 participants. The data was elicited by means of sem structured interviews which were later transcribed. A sociolinguistic questionnaire was also used to obtain personal information of a varied nature about the participants, which helped explain some of the results. The analysis of the speech corpus allowed us to identify, classify and describe the linguistic features that characterize the participants’ L1/Spanish and which can be interpreted as signs of attrition. The main goal is to find out and show the effect suffered by the L1, Spanish, when exposed to prolonged contact with the L2, Brazilian Portuguese.
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Barroso, Maria Helenice. « Os cordelistas no D.F. : dedilhando a viola, contando a história ». reponame:Repositório Institucional da UnB, 2006. http://repositorio.unb.br/handle/10482/2079.
Texte intégralRésumé :
Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Departamento de História, 2006.Submitted by Thaíza da Silva Santos (thaiza28@hotmail.com) on 2009-09-25T22:06:21Z No. of bitstreams: 1 2006_Maria Helenice Barroso.pdf: 2052949 bytes, checksum: 79daaf1577e01ef17d389a05ca7fe45a (MD5)
Approved for entry into archive by Luanna Maia(luanna@bce.unb.br) on 2009-10-29T13:10:33Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2006_Maria Helenice Barroso.pdf: 2052949 bytes, checksum: 79daaf1577e01ef17d389a05ca7fe45a (MD5)
Made available in DSpace on 2009-10-29T13:10:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2006_Maria Helenice Barroso.pdf: 2052949 bytes, checksum: 79daaf1577e01ef17d389a05ca7fe45a (MD5) Previous issue date: 2006
A presente dissertação constitui uma reflexão sobre os significados da produção e da transmissão da experiência do fazer cordel, para os cordelistas residentes no D.F., no período de 1986 aos dias atuais. Para tanto, a partir das narrativas dos cordelistas residentes no D.F., dos cordéis por eles produzidos e de artigos do jornal Correio Braziliense, reportagens da revista A Brasil Cordel e documentos do Arquivo Público, busco uma análise do modo como essa arte migrou para o D.F., como se desenvolveu, se sedimentou e o sentido da produção, transmissão e ressignificação dessa arte em novas terras. Na tentativa de estabelecer uma leitura do mundo do cordel no D.F. procurei realizar essa pesquisa sob o prisma da cultura, como um conjunto de práticas onde se configura uma visão de mundo, onde se presentifica o modo como o grupo social organiza suas práticas, e, onde se encontram elementos que nos permitem compreender as representações sociais, seja a literatura, sejam os rituais de uma comunidade, que produzem os significados, a partir dos quais atribuímos sentidos à nossas vidas cotidianas. É através desse imaginário, fator de grande importância para a construção do saber histórico, que homem atribui significados à sua vida individual e social, pois a rede simbólica aí expressa apresenta possibilidades infinitas para o fazer social e também permite a constante ressignificação das experiências do indivíduo. Creio que pela necessidade de perpetuar esse imaginário popular, com o qual se tecem os sentidos da experiência vivida no cotidiano, é que o cordel adquire posição significativa na vida dos moradores do Distrito Federal, especialmente na vida dos cordelistas e seus ouvintes. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT
The present dissertation represents a reflection about the meanings of the production and transmission of the cordel-making experience, concerning Federal District’s cordelists, from 1986 to the present days. Having set this aim, and starting from cordelists’ testimonials and work, as well as from articles extracted from the “Correio Braziliense” newspaper, “A Brasil Cordel”magazine and from the Public Archive’s documents, I build an analysis of the way with which this sort of art has migrated to the Federal District, how it has evolved and assembled, and the meaning of the production, transmission and re-signification of this piece of art in new lands. Attempting to establish a perspective of Cordel’s world in the Federal District, I intended to conduct this research under the light of culture as a group of manners where a world vision is configured, where the way in which the social group organizes its customs is “presentified” and where we can find elements which allow us to understand the social representations, including literature and the community’s rituals, which produce the meanings from which we make sense of our everyday life. Through this imaginary, factor of great importance to the construction of the historical knowledge, men attribute meanings to their individual and social life, once that the symbolic net there typified displays infinite possibilities towards social action and allows the individual’s experiences’ constant re-signification. I believe that cordel acquires a significant role in the lives of the Federal District’s citizens, especially in the lives of the cordelists and its listeners, through the necessity of perpetrating this imaginary, which is employed in order to constitute the senses of the quotidian experience.
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Gauvin, Lucy. « Expansion urukéenne et contacts culturels en Mésopotamie du Nord au 4e millénaire : l'apport théorique de l'anthropologie à la pratique de l'archéologie ». Thesis, Paris 4, 2010. http://www.theses.fr/2010PA040261.
Texte intégralRésumé :
La culture urukéenne de la Mésopotamie du Sud a fait l’objet de multiples analyses afin d’interpréter ses contacts au 4e millénaire. La découverte d'un nombre important de matériel de facture urukéenne sur les sites de la Mésopotamie du Nord a conduit les archéologues à proposer que cette présence était le résultat d'une expansion urukéenne dans cette région. Or, l'utilisation de théories anthropologiques pour l'étude archéologique des contacts culturels permet d'explorer d'autres formes de contact et de proposer l’hypothèse selon laquelle le matériel urukéen découvert en Mésopotamie du Nord est le fruit de la volonté des élites nord-mésopotamiennes visant des intérêts politiques, économiques et sociaux. L'émulation des dirigeants nord-mésopotamiens, qui veulent profiter de la puissance des Urukéens pour renforcer leur statut, ne peut qu'être le résultat d'un compromis entre les élites des deux régions qui y trouvent chacun leurs intérêtsThe urukeen culture of South Mesopotamia has been the subject of many studies to interpret its contacts in 4th millennium B.C. The important number of urukeen material discovered on many sites of northern Mesopotamia has led to the conclusion that this presence was the result of an urukeen expansion in this region. However, the use of anthropological theories for the archaeological study of cultural contacts enables to explore other forms of contact and to propose the hypothesis according to which the urukeen material discovered in these sites is the result of the will of the northern Mesopotamian leaders to reach political, economic and social advantages. The leaders emulation, who want to take advantage of the urukeen power to consolidate their status, is the result of a compromise between the elites of these two regions allowing both parties to find their interests
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Carbonera, Mirian. « A ocupação pré-colonial do alto Rio Uruguai, SC : contatos culturais na Volta do Uvá ». Universidade de São Paulo, 2015. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/71/71131/tde-07072015-154149/.
Texte intégralRésumé :
No alto rio Uruguai, pesquisas arqueológicas são realizadas desde 1950 e apontam a importância desse rio para os povoamentos pré-históricos. A variabilidade artefatual arqueológica encontrada nessa região, como ocorreu para outras áreas brasileiras, foi inicialmente organizada em fases e tradições, no âmbito da Ecologia Cultural. Nas últimas décadas, as pesquisas têm levantado novas informações sobre os caçadores-coletores relacionados à tradição Umbu e seus sistemas técnicos, que ocuparam a região na passagem Pleistoceno-Holoceno e sobre as sociedades ceramistas, Guarani e Itararé-Taquara, que colonizaram o alto Uruguai no último milênio. Com esta pesquisa, procuro trazer novos elementos sobre os contatos culturais estabelecidos entre as sociedades de agricultores ceramistas Guarani e Itararé-Taquara, que ocuparam a Volta do Uvá (alto rio Uruguai), durante o Holoceno tardio. O contato cultural é entendido aqui não somente como mecanismo de intercâmbio de bens já manufaturados, mas também de métodos e técnicas para elaborar a cerâmica. As análises tecnológicas e estilísticas realizadas nos conjuntos cerâmicos Guarani e Itararé-Taquara, evidenciam duas tradições culturais bem diferenciadas que, mesmo ocupando a região num mesmo bloco espaço-temporal, parecem ter tido um baixo grau de interação cultural, ao menos no que se refere aos conjuntos cerâmicos.In the region Alto Uruguai River, archeological research have been deveolped since 1950 and reinforce the importance of that river for the pre-historical people. The archeological artifactual variability found in that region, as it had occurred to other Brazilian areas, was initially organized in phases and traditions, according to Cultural Ecology field. Over the last decades, research has been raising new information about the collector-hunters related to Umbu tradition and their technical systems, which had occupied the region in the passage Pleistocene-Holocene and about the ceramist societies, Guarani and Itararé-Taquara, which colonized the region Alto Uruguai in the last millennium. By doing this research, it is aimed to suggest new elements on the cultural contacts established beteween the agricultural ceramist societies Guarani and Itararé-Taquara, that occupied the Volta do Uvá (Alto Uruguai River), during Late Holocene. The cultural contact is understood hereby, not only as mecanism for interchange of manufactured goods, but also methods and techniques to elaborate the ceramic. The technological and stylistic analysis performed in the ceramic sets Guarani and Itararé-Taquara, left evident two of the cultural traditions differenciated, which even occupying the region in the same space-time block, they seem to have had a low degree of cultural interaction, at least related to ceramic sets.
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Uribarren, Maria Sabina. « Contatos e intercâmbios americanos no IPHAN : o setor de recuperação de obras de arte (1947-1976) ». Universidade de São Paulo, 2015. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/16/16133/tde-07032016-200705/.
Texte intégralRésumé :
Entre 1964 e 1973, o Setor de Recuperação de Obras de Arte do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional do Brasil (IPHAN) participou de 10 intercâmbios com países latino-americanos, todos centrados na figura do chefe do setor, Edson Motta, e relacionados à transmissão de ensinamentos e práticas de restauração e a atividades de consultoria para o restauro de bens móveis e integrados à arquitetura. O presente estudo visa analisar as razões para tal protagonismo de Motta, como especialista designado para transmitir a experiência restaurativa do setor brasileiro a outros grupos preservacionistas da América Latina, a partir de sua trajetória formativa e institucional. Nesse sentido, veremos que Motta se beneficiou, inicialmente, do empenho decisivo do diretor do IPHAN, Rodrigo Melo Franco de Andrade, em viabilizar seu aprimoramento profissional em instituições norte-americanas, no contexto da política de \"Boa Vizinhança\" entre EUA e Brasil. Beneficiou-se também, posteriormente, do contexto internacional da década de 1960, voltado à constituição de um sistema internacional de patrimônio, a partir do fomento de ações de cooperação entre as nações para a sua proteção e para a formação de técnicos capacitados para o restauro de seus bens culturais. Assim, a partir do estudo da trajetória de Motta, foi possível avaliar a ação do órgão federal de proteção do patrimônio de um ângulo não usual, possibilitando-nos diferentes leituras da instituição, de seu funcionamento, de seus vínculos internos e externos e do trânsito que este órgão teve nos contextos preservacionistas mundiais, apresentando ainda importantes aspectos relativos ao trabalho desenvolvido pelo IPHAN no âmbito da proteção dos bens móveis e integrados à arquitetura.The IPHAN lab, responsible to recover artworks, participated in 10 exchanges with Latin American countries between 1964 and 1973. All exchanges were centered on the figure of Edson Motta, head of the sector, related to the transmission of restoration practices and consulting activities. This study analyzes the reasons for Motta role, from his professional background and institutional path point of view, as a specialist assigned to transmit restorative brazilian experience to other preservationists groups in Latin America. Motta benefited initially from the decisive commitment of IPHAN Director, Rodrigo Melo Franco de Andrade, enabling his professional development in American institutions, in the context of the policy of \"Good Neighbor\" between the US and Brazil. Additionally he was benefited, later, from the international context of the 1960s, focused on the development of an International Heritage System, promotion of cooperative actions between nations for their heritage preservation and for the training of skilled technicians for restoration of cultural goods. Thus, from the study of Motta\'s career, it was possible to evaluate the action of the federal agency for heritage protection from an unusual angle, enabling us different readings of the institution, its functions, its internal and external links and circulation that this body had on world preservationists contexts, presenting yet important aspects of the work of the IPHAN to protect and preserve movable cultural property and works of art integrated into the architecture.
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Horton, Marvin Darius. « Butterfly, butterfly : ideals, intrigue and cross-cultural contacts ». Virtual Press, 1998. http://liblink.bsu.edu/uhtbin/catkey/1074532.
Texte intégralRésumé :
Madame Butterfly is analyzed as a cultural icon. Puccini s Madaina Butterfly and the Butterfly icon, i.e. the submissive Oriental beauty who cannot live after her Western lover betrays her, permeate Western stereotypes of Eastern culture. Through this mindset, miscommunication develops. This concept was popularized in David Henry Hwang's play M. Butterfly, which builds upon Puccini's opera. Through the character's misperceptions of each other, the opera's tragic ending is repeated in Hwang's play after the French diplomat Gallimard realizes that his ideal woman is actually a male spy. Traditions regarding homosexuality and cross-dressing help Song to create Gallimard's feminine ideal. The theater contributes through tan and onnagata roles where men are trained to create perfect feminine illusions. These stereotypes are problematic because they do not allow for the complexities that exist in the theater, on film, and in actual events. Through increased sensitivity and awareness, individuals can see past the stereotypes to see other's complexities.Department of English
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Nkouda, Sopgui Romuald. « Migration et contact culturel : problématique de la transculturation chez les écrivains de la diaspora africaine en Allemagne, en France et en Angleterre (1980-2011) ». Thesis, Aix-Marseille, 2017. http://www.theses.fr/2017AIXM0277.
Texte intégral
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Mendes, Kelly Aparecida. « Inglês é fashion : a interferência da cultura americana na cultura brasileira - reflexões sobre língua e cultura ». Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2012. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/14252.
Texte intégralRésumé :
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Previous issue date: 2012-11-22Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
This essay discusses the theme of the interference of American culture in Brazilian culture, manifested by words of English Language in the clothing trade in the city of São Paulo. It aims to analyze the influence of American language and culture in the Brazilian context focusing on linguistic practices and the relationship between language and culture. The specific objective is to analyze the words of the English language presents on the names of shops of three streets in the clothing trade in the city of São Paulo in what regards grammatical classes and semantic aspects, and the relationship of those words with Brazilian culture. The analysis will be based on theoretical reflections of scholars on cultural identities and relationships between language and culture, which are revealing the influences of cultural contacts promoted by globalization nowadays. In the specific case of this paper, we focus on the hypothesis that there is an influence of American culture in Brazilian culture that motivates the preference for words in the English language to compose the names (brands) of shops, confirmed by the results obtained
Esta dissertação tem como tema a interferência da cultura americana na cultura brasileira, manifesta pela presença de palavras de língua inglesa no comércio de vestuário na cidade de São Paulo. Tem como objetivo geral analisar a influência da língua e da cultura americanas no contexto brasileiro com ênfase nas práticas linguísticas e nas relações entre língua e cultura. O objetivo específico é analisar as palavras de língua inglesa presentes nos nomes de lojas de três ruas do comércio de vestuário da cidade de São Paulo no que tange a classes gramaticais e aspectos semânticos, bem como a relação dessas palavras com a cultura brasileira. A análise terá como base teórica as reflexões de estudiosos sobre as identidades culturais e a relações entre língua e cultura, que são reveladoras das influências dos encontros culturais promovidos pela globalização na atualidade. No caso específico deste trabalho, nos concentramos na hipótese de que há uma influência da cultura americana na cultura brasileira que motiva a preferência por palavras de língua inglesa na composição de nomes (marcas) de lojas, confirmada por meio dos resultados obtidos
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Manzan, Adriana Lino Alcantara. « CONTANDO HISTÓRIAS NA SOCIEDADE DO ESPETÁCULO ». Pontifícia Universidade Católica de Goiás, 2005. http://localhost:8080/tede/handle/tede/1275.
Texte intégralRésumé :
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Previous issue date: 2005-09-14This work has as objective to understand the sense of the teachers' speeches about the storytelling of stories in the school and how this activity has been significant in their practices. The research was accomplished through interviews semi-driven with teachers from Goiânia's municipal schools. The eighteen interviewed teachers' group accomplished the course of storytelling of stories offered by the Municipal General office of Education. This research uses the theoretical device of Analysis of Speech (AD) from the French school, to understand the words' meaning, of the subject of the research - the teacher - considering the production conditions in which the speeches were built. Besides AD, as base of the study object, we appropriated of theoretical like Arent (2002), who brought us the possibility to discuss the tradition and culture concepts, Benjamin (1994), tradition, narrative and narrator, Bettelheim (1980) and the theoretical of the contemporary childish literature like Coelho (2000), Perrotti (1986), Lajollo (1989), Turchi and Silva (2002), Yunes (1989) among others, and in Debord (2002) we took the spectacle's concept, that allowed the reflection about the appropriation of the spectacle's speech in the activity of storytelling of stories. As for the objectives, the analyses showed that most of the interviewed teachers presented a linked discursive formation to the memory, to the significance of the childhood's memories, of a lived past and rebuilt now in their pedagogic practices. About the literature's pedagogic speech it was possible to notice that just a small part of it enrols in this discursive formation and nevertheless it did not seem to be dominant. The analysis of the interviews pointed us that the pedagogic speech on the storytelling of stories does not possess spectacular characteristics, although it appears, but in smaller proportion. The ideological and discursive formation from the majority of the researched teachers is related to the importance given by those to the storytelling of stories as place of the word in the valorisation of the tradition, of the habits, of the knowledge and of the experience acquired by the last generations.
Este trabalho tem como objetivo compreender o sentido dos discursos dos professores sobre a contação de histórias na escola e como essa atividade tem sido significada em suas práticas. A pesquisa foi realizada por meio de entrevistas semidirigidas com professores de escolas municipais de Goiânia. O grupo de dezoito professores entrevistados realizou o curso de contadores de histórias oferecido pela Secretaria Municipal de Educação. Essa pesquisa utiliza o dispositivo teórico Análise de Discurso (AD) da escola francesa, para apreender os sentidos das palavras, dos sujeitos da pesquisa os professores, considerando as condições de produção nas quais os discursos foram construídos. Além da AD, como fundamentação do objeto de estudo, apropriamos de teóricos que nos possibilitaram discutir conceitos: em Arendt (2002), tradição e cultura; em Benjamin (1994), tradição, narrativa e narrador; em Bettelheim (1980), análise dos contos de fadas, e teóricos da literatura infantil contemporânea: Coelho (2000), Perrotti (1986), Lajollo (1989), Turchi e Silva (2002), Yunes (1989) entre outros. Em Debord (2002) tomamos o conceito de espetáculo, que permitiu a reflexão sobre a apropriação do discurso do espetáculo na atividade de contar histórias. Quanto aos objetivos, as análises mostraram que a maioria dos professores entrevistados apresentou uma formação discursiva ligada à memória, à significação das lembranças da infância, de um passado vivido e reconstruído agora em suas práticas pedagógicas. Sobre o discurso pedagogizante da literatura foi possível perceber que apenas uma pequena parte dos professores se inscreve nessa formação discursiva e ainda assim não é a formação dominante em suas práticas. A análise das entrevistas apontou que o discurso pedagógico sobre a contação de histórias não possui características espetaculares, embora apareça, mas em menor proporção. A formação ideológica e discursiva da maioria dos professores pesquisados está relacionada à importância dada por esses à contação de histórias como lugar da palavra na valorização da tradição, dos costumes, do conhecimento e da experiência adquiridos pelas gerações passadas.
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O''Sullivan-Lago, Ria. « The dialogical self in a cultural contact zone : the impact of cultural continuity ». Thesis, Oxford Brookes University, 2009. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.501965.
Texte intégral
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Martins, Luis Eduardo Agner Machado. « Detecção de citocinas em culturas de linfócitos em pacientes alérgicos ao cromo ». Universidade de São Paulo, 2010. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/5/5133/tde-02092010-183110/.
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A dermatite de contato alérgica decorre de uma reação imunológica, mediada por células T, contra um contactante em pessoas previamente sensibilizadas. O exame padrão ouro para o diagnóstico da DCA é o teste de contato (TC). Infelizmente, o TC demanda tempo, não é inócuo e tem algumas limitações. O teste de proliferação linfocitária (TPL) convencional, uma alternativa ao TC, apresenta baixa sensibilidade no diagnóstico de alergia ao cromo. A fim de aprimorar a sensibilidade o resultado do teste foi obtido pela detecção de citocinas no sobrenadante das culturas e não por timidina radiomarcada. Dezoito pacientes alérgicos ao cromo e 19 controles foram testados com o teste convencional e com as citocinas IFN-?, IL-2, IL-4, IL-5, IL-10, IL-12, IL-13, IL-17 e rantes. Houve correlação entre alergia ao cromo e detecção das citocinas IFN-gama, IL-2, IL-5, IL-12 e IL-13. Dessas, os melhores resultados foram encontrados com a IL-13. O TPL pode ser utilizado como exame adicional ou alternativo no diagnóstico da DCA pelo cromoAllergic contact dermatitis (ACD) elapses from an specific T cell immunologic reaction against an allergen in a sensitized individual. The gold standard exam to confirm ACD is the patch test (PT). However, PT demands time, has potential side efects and some limitations. The standard lymphocyte proliferation assay (LPA) has sensitivity in the diagnosis of chromium allergy. To optimize this test the results were obtained by detection of cytokines instead radiolabeled thymidine. Eighteen patients allergic to chromium and 19 controls were tested with the conventional LPA and for the following cytokines: IFN-?, IL-2, IL-4, IL-5, IL-10, IL-12, IL-13, IL-17 and rantes. Correlation between allergy to chromium and detection of IFN-gama, IL-2, IL-5, IL-12 e IL-13 was found. The best results were found with IL-13. LPA can be used as an alternative or additional test in the diagnosis of ACD by chromium.
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Abu-Eshy, A. A. « Muslim learners of English in Britain : The cultural dimension ». Thesis, University of Exeter, 1988. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.383096.
Texte intégral
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Maia, Luiz Paulo. « Panis et circencis : o movimento tropicalista contado em programa radiofônico ». Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2011. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/4315.
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Previous issue date: 2011-06-29Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
The purpose of this thesis is to show the importance of the resumption of Tropicalismo evolutionary line of Brazilian popular music. He was also one of the most important cultural movements throughout history. Using the bibliographic record deal and try to show all stages of building the movement following the trajectory of the main leaders, especially Caetano Veloso and Gilberto Gil, since they met in Salvador in the early 60s, before coming to Sao Paulo and Rio de Janeiro. Although the 1964 coup the two capitals lived an effervescent period in the cultural field, especially in film, visual arts and theater. The importance of bossa-nova, the concrete poetry of Campos brothers and Decio Pignatari and contact with avant-garde artists from other areas - especially Helio Oiticica, Glauber Rocha and José Celso Martinez ended up providing the elements of modernity in the present motion. The explosion at Festival da Record 1967, with the shock of the public and critics to see the stage with Brazilian music accompaniment of electric instruments, as well as plastic and garish clothes, totally contrary to the established order. The rant of Caetano Festival in 1968, burying a move that was not understood at the time, both the right and left. Present Tropicalismo in radio program aims to show the importance of this was the first major vehicle of mass communication and that is the least studied of all with regard to their language. Despite all the technological developments, programming on nearly all radio stations to resume the presentation of news, traffic information, weather forecast and mere turntable. From the theories of Janet el Haouli try to show the richness of the radio, today reduced the text to speech verb-oral route
A finalidade da tese é mostrar a importância do Tropicalismo na retomada da linha evolutiva da música popular brasileira. Ele foi ainda um dos mais importantes movimentos culturais em toda a história do país. Através de levantamento bibliográfico e discográfico procuramos mostrar todas as etapas de construção do movimento acompanhando a trajetória dos principais líderes, em especial Caetano Veloso e Gilberto Gil, desde que se conheceram em Salvador no início dos anos 60, até a vinda para São Paulo e Rio de Janeiro. Apesar do golpe de 1964 as duas capitais viviam um período efervescente na área cultural, especialmente no cinema, artes plásticas e teatro. A importância da bossa-nova, da poesia concreta dos irmãos Campos e Décio Pignatari e o contato com artistas de vanguarda de outras áreas em especial Hélio Oiticica, Glauber Rocha e José Celso Martinez acabou fornecendo os elementos de modernidade presentes no movimento. A explosão no Festival da Record de 1967, com o choque de público e crítica ao ver no palco música brasileira com acompanhamento de instrumentos elétricos, além de roupas de plástico e berrantes, contrariando totalmente a ordem vigente. O discurso violento de Caetano no Festival de 1968, sepultando um movimento que não foi entendido na época, tanto pela direita quanto pela esquerda. Apresentar o Tropicalismo em programa de rádio tem por objetivo mostrar a importância deste que foi o primeiro grande veículo de comunicação de massa e que é o menos estudado de todos no que diz respeito a sua linguagem. Apesar de toda a evolução tecnológica na área, a programação em praticamente todas as emissoras de rádio se resume a apresentação de notícias, informações de trânsito, previsão de tempo e mero toca-discos. A partir das teorias de Janete el Haouli procuramos mostrar a riqueza da linguagem radiofônica, hoje reduzida ao discurso do texto verbo-oral
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Kaulicke, Peter. « Paracas y Chavín. Variations about a long-living subject ». Pontificia Universidad Católica del Perú, 2015. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/113509.
Texte intégralRésumé :
This paper focuses on matters of interpretation of early culture contact between northern cultures and coeval southern coastalevidence in a historical perspective starting with Tello. Due to problems related to terminology and methodology combined with incomplete presentation of the data recovered from excavation these interpretations are often contradictory and unsatisfying. Recent field work in the Río Grande de Nazca valley serves to discuss problems related to chronology, culture contact and the forming of new interaction spheres.En este trabajo, se presenta y se discute los diferentes enfoques interpretativos relacionados con las tempranas evidencias de cultura material en la costa sur, y sus comparaciones con aquellas del norte desde la formulación original de Tello. Estas propuestas llevaron a hipótesis variadas y, a menudo, poco convincentes, debido a problemas de terminología y de metodología. A ello se suma la escasa e incompleta presentación de contextos respectivos recuperados en excavaciones. Se enfatiza los resultados de trabajos recientes en el Río Grande de Nazca, con el afán de ajustar las cronologías regionales, así como el carácter de transiciones y la formación de esferas de interacción más amplias.
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Unser, Otaviana Aparecida Baseggio. « Língua, cultura e identidade em contexto de línguas em contato no município de Missal ». Universidade Estadual do Oeste do Parana, 2006. http://tede.unioeste.br:8080/tede/handle/tede/2320.
Texte intégralRésumé :
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Previous issue date: 2006-03-02Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
This study approaches the linguistic phenomenon, ethnic and cultural of languages in contact social linguistic context of the Municipal district of Missal, in the Extreme-West of the State of Paraná. This is an ethicnografic study based social linguistic that presents a situation of linguistic minority with a high degree of bilingualism, German/Portuguese. In that context based in the participants' depositions, analysis of historical and current material, we will make a study of the language, culture and the identity participants research. Missal has as main characteristic Its population in most formed by german descendants. The objective of this work is to do a study of the languages situation in contact, German/Portuguese and the linked culture of the these languages, in the social linguist context of Missal, not a specific analysis of the German language, but of the social and culture practices of the residents', where the language and the German culture are present. The researched group presented a significant index of German use in the communications. The study showed that the cultural acts influence and they promote the propagation of the use of the German language. We proved, starting from the collected data and analysis done that the local identity is structured starting from the language and culture that involves her.
Este estudo aborda o fenômeno lingüístico, étnico e cultural de línguas em contato no contexto sociolingüístico do Município de Missal, no Extremo-Oeste do Estado do Paraná. Este é um estudo etnográfico com base na sociolingüística que apresenta uma situação de minoria lingüística com um alto grau de bilingüismo alemão/português. Nesse contexto com base em depoimentos dos participantes, análise de material histórico e atual, faremos um estudo da língua, cultura e identidade dos participantes da pesquisa.. Missal tem como característica principal sua população na maioria formada por descendentes alemães. O objetivo deste trabalho é fazer um estudo da situação de línguas em contato, alemão/português e da cultura ligada a estas línguas, no contexto sociolingüístico de Missal, não uma análise específica da língua alemã, mas sim das práticas sociais e culturais destes moradores, onde a língua e a cultura alemã estão presentes. O grupo pesquisado apresentou um índice significativo de uso do alemão nas comunicações. O estudo mostrou que os atos culturais influenciam e promovem a propagação do uso da língua alemã. Comprovamos, a partir dos dados coletados e análises feitas que a identidade local se estrutura a partir da língua e cultura que a envolve.
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Silva, Getulio Solon da. « Agroatividade Wapixana na comunidade indígena Canaunim : avanços e ajustes em contato com outras culturas (1960-2010) ». Universidade Federal do Amazonas, 2013. http://tede.ufam.edu.br/handle/tede/4220.
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Dissertação - Getulio Solon da Silva.pdf: 3591566 bytes, checksum: e895fb69278f05b3fc84f16b7314f055 (MD5)Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-06-30T18:27:43Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Getulio Solon da Silva.pdf: 3591566 bytes, checksum: e895fb69278f05b3fc84f16b7314f055 (MD5)
Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-06-30T18:45:33Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Getulio Solon da Silva.pdf: 3591566 bytes, checksum: e895fb69278f05b3fc84f16b7314f055 (MD5)
Made available in DSpace on 2015-06-30T18:45:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - Getulio Solon da Silva.pdf: 3591566 bytes, checksum: e895fb69278f05b3fc84f16b7314f055 (MD5) Previous issue date: 2013-11-16
Não informada
This study aims to contribute to the discussion of the indigenous community Agroatividade Wapishana Canauanim with the concept from a policy experienced by indigenous Wapishana located in the municipality of Indigenous Canauanim Cornwall - RR, which for decades fighting for their rights, caring for improved livelihoods, cultural and environmental enhancement, expressed in its customs and traditions. The timeframe of this study is established between 1960-2010, a period that especially Wapishana culture showed some changes in contact with other cultures. This relation of identity takes the form of a process in motion which constitutes over time, as a fundamental element of the sense of belonging or indigenous people instead of experiencing it. From the perspective of Wapishana this study was to objectify the relationships established between the indigenous people of indigenous land Canauanim, their cultural knowledge that comprises a symbolic - cultural dimension not only political but which develops freely with all the possibilities afforded by modern and traditional customs held by elders of the community and, lately, even vague form practiced in school. Thus, for the verification of object used qualitative methodology through participant observation as a methodological procedure orality to collect important information that would support the present and future generations can be used as an important tool for the study. With an emphasis on open interviews and ethnographic observation to the theories of the studies conducted on the Wapishana you can understand how they gave the location and intercultural contact these people with other people. In this study, we conducted an historical approach showing how they lived and territorializaram Wapishana around the twentieth century. This trip to the Indian past has become important, although it was possible to observe what has been lost since contact with the colonizers and what was kept, rebuilt and adjusted by the Wapishana Canauanim in the XXI century. Mainly approached aspects of agroatividade, which identifies the elements. Therefore, this study aims to show that Wapishana still in a process of resistance and ethnic and cultural reaffirmation inhabiting a territory considered insufficient for the future. Another concern of this study was to understand the socio-cultural changes, the different influences and meanings and collective trajectories of the community. Although, other cultures have strongly affected the Wapishana culture, it still maintains the identity and characteristics, is in the process of recovery for cultural strengthening. However, inevitably, they incorporated many elements of these cultures of contact, enabling the negotiation of their identities through their own knowledge and survival strategies. In this context, the bond of kinship and friendship that formed between communities in the region, contributes to the recognition of historical existence, referencing significant respects the rights in the places they occupy.
Este estudo pretende contribuir com a discussão sobre a Agroatividade Wapixana na comunidade indígena Canauanim, com a conceituação a partir de uma política vivenciada pelos indígenas Wapixana, localizados na Terra Indígena Canauanim município do Cantá-RR, que há décadas lutam por seus direitos, importando-se com a melhoria de vida, fortalecimento cultural e ambiental, manifestado nos seus costumes e tradições. O marco temporal deste estudo se estabelece entre 1960 a 2010, período em que a cultura Wapixana apresentou notadamente algumas transformações em contato com outras culturas. Essa relação de identidades toma forma de um processo em movimento que se constitui ao longo do tempo, tendo como fundamental elemento o sentido de pertencimento do indígena ou do povo em seu lugar de vivência. Na perspectiva dos Wapixana, este estudo se propôs a objetivar as relações estabelecidas entre o povo indígena da Terra indígena Canauanim, seus saberes culturais que compreendem uma dimensão não só política, mas simbólico-cultural, que se desenvolve livremente com todas as possibilidades, conferidas pela modernidade e pelos costumes tradicionais mantidos pelos mais velhos da comunidade e, ultimamente, de forma ainda vaga praticado na escola. Desta forma, para a verificação do objeto, utilizamos a metodologia qualitativa, através da observação participante, como procedimento metodológico a oralidade para coletar importantes informações que serviram de suporte para que as presentes e futuras gerações possam utilizar como uma importante ferramenta de estudo. Com ênfase nas entrevistas abertas e observação etnográfica a luz das teorias dos estudos realizados sobre os Wapixana foi possível compreender como se deu a localização e o contato intercultural desse povo com os outros povos. Neste estudo, realizou-se uma abordagem histórica, mostrando como viviam e se territorializaram os Wapixana por volta do século XX. Esta viagem ao passado indígena tornou-se importante, posto que fosse possível observar o que se perdeu desde o contato com os colonizadores e o que foi conservado, recriado e ajustado pelos Wapixana do Canauanim no século XXI. Abordamos, principalmente, os aspectos da agroatividade, os elementos que os identificam. Portanto, este estudo pretende mostrar que os Wapixana continuam em um processo de resistência e reafirmação étnica e cultural habitando um território considerado insuficiente para o futuro. Outra preocupação deste trabalho foi o de compreender as alterações socioculturais, as diferentes influências e significados e, das trajetórias coletivas da comunidade. Embora, as outras culturas tenham atingido fortemente a cultura Wapixana, esta ainda mantém as características identitárias e encontra-se em retomada para o processo de fortalecimento cultural. Contudo, inevitavelmente, eles incorporaram muitos elementos dessas culturas de contato, possibilitando a negociação de suas identidades por meio de seus próprios conhecimentos e estratégias de sobrevivência. Nesse contexto, o laço de parentesco e de amizade, que se formou entre as comunidades na região, contribui, para o reconhecimento da existência histórica, referenciando significativos respeitos aos direitos sobre os lugares que eles ocupam.
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Ernst, Paul. « Recherches sur les pratiques culturelles des Italiens à Délos aux IIe et Ier siècles avant notre ère ». Thesis, Paris 8, 2016. http://www.theses.fr/2016PA080050.
Texte intégralRésumé :
À une époque marquée par les interventions et les conquêtes romaines dans la Grèce égéenne, ainsi que par la décision du Sénat romain, en 167, de placer Délos sous le contrôle d’Athènes et d’en faire un port exempté de taxes douanières, les individus originaires de la péninsule italienne furent de plus en plus nombreux à s’installer ou à séjourner temporairement sur cette île qui, devenue fortement cosmopolite, joua un rôle de relais économique entre l’Italie et la Méditerranée orientale.À partir d’une documentation abondante et variée de nature essentiellement épigraphique et archéologique sont successivement abordés trois thèmes : les lieux de résidence et les modes de vie domestique des Italiens et de leur entourage familial et clientélaire, leur participation aux activités du gymnase et aux concours organisés sur l’île, et leurs pratiques religieuses. Les causes, la nature, la portée et les enjeux (parfois sociaux, économiques et/ou politiques) de chaque pratique font l’objet d’interprétations qui permettent de mieux comprendre, dans toute sa complexité, l’importante hellénisation de ces Italiens qui se sont quelquefois distingués par des usages romains.L’étude s’achève par une mise en perspective du cas délien afin de déterminer ce qui en fait à la fois un exemple représentatif des pratiques culturelles des Italiens dans la Grèce égéenne et un cas particulier. C’est l’intensité de phénomènes d’intégration multiples auxquels prenaient pleinement part les Italiens, dans le contexte de rapports de pouvoir favorables à Rome et à tous ceux qui se réclamaient de cette cité, qui paraît avoir constitué une singularité de la vie culturelle délienneThe 2nd and 1st centuries BC were marked by Roman interventions and conquests in the Aegean Greece, and by the decision of the Roman Senate, in 167, to place Delos under the control of Athens and to make it a port exempt from customs tax. As a result, individuals who came from the Italian peninsula were more and more numerous to settle or reside temporarily on the island which became highly cosmopolitan and played a part as an economic bridge between Italy and the eastern Mediterranean.Based on a wide range of varied documents which are mainly epigraphic and archaeological, the study deals with three themes : the places of residence and the domestic daily life of Italians, their family circle and their clients, their participation in the gymnasium activities and in competitions organized on the island, and their religious practices. This dissertation tries to interpret the causes, the nature and the significance of each of these practices. It also analyses their social, economic and/or political dimensions in order to better understand the complexity of the advanced hellenization of those Italians who sometimes distinguished themselves by using Roman customs.The study concludes with a larger perspective in order to determine what makes Delos both a representative example of the Italians’ cultural practices in the Aegean Greece, and a special case. Ultimately, the distinctive feature of cultural life in Delos seems to have been the wide range of integration patterns in which Italians fully took part. This phenomenon took place in the context of a balance of power that was favourable to Rome and to all those who identified with this city
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Straker, Alison. « Pushing at the limits : reconstructing cross-cultural exchange in education ». Thesis, University of Newcastle Upon Tyne, 2001. http://hdl.handle.net/10443/1589.
Texte intégralRésumé :
Cross-cultural exchange between individuals, both through face-to-face encounter and, more recently, electronic media, has been widely promoted as a means of educating against prejudice. Through the integration of structured field study, practical experience, educational and social theory, and contemporary philosophy, this thesis challenges the very foundations upon which such initiatives are built, and develops an alternative basis from which to approach cross-cultural exchange. An exploration of social categorisation posits the foundations of prejudice in essentialist conceptualisations, whether under the umbrella of universalism or relativism. The historical propensity for antiracist and multicultural education to reify group difference and reinforce such essentialist conceptualisations of identity thus presents an interesting conundrum. The fact that similar tendencies are noted in contemporary practice, educational resources, and official guidance, gives this more than an academic interest. Despite the apparent advantages of abandoning essentialist categorisations, studies of communication and identity formation reveal contradictory evidence - the need to locate others socially and to predict their behaviour accordingly, both in face-to-face and electronic communication. Thus, the challenge for educators is to develop innovative pedagogical approaches that translate contemporary, non-essentialist, understandings of group categorisation into workable practices to overcome inequality. While, within such a programme, cross-cultural exchange might be seen to have a valuable role to play alongside structural reform, it is clear that alone it cannot provide a panacea for prejudice. In the light of the above, the thesis addresses guidance for good practice in crosscultural exchange, and the related complexity of programme evaluation, alongside the training of future facilitators of such projects. A particular emphasis is placed upon the use of participatory arts and the unique tools this medium can bring to inclusive, cross-cultural collaboration. The thesis demonstrates, that cross-cultural exchange has the potential to provide valuable and significant learning experiences, some of which have previously been given little recognition.
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Bonine, Kathleen Anne. « Culture contact change and continuity : The Mohave Indians ». CSUSB ScholarWorks, 1993. https://scholarworks.lib.csusb.edu/etd-project/673.
Texte intégral
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SILVA, LUIZ ANTONIO. « SELF-REFLEXIVE CROSSING, CULTURAL CONTACTS E SOCIAL SYSTEMS : PROCESS OF THEORETICAL CONSTRUCTION THROUGH OTHERNESS, POLITIC AND CULTURAL PRODUCTS ». PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO DE JANEIRO, 2007. http://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/Busca_etds.php?strSecao=resultado&nrSeq=10339@1.
Texte intégralRésumé :
COORDENAÇÃO DE APERFEIÇOAMENTO DO PESSOAL DE ENSINO SUPERIOREssa tese é resultado da observação crítica sobre as mudanças de experiências e reflexões teóricas, que o próprio autor realizou, durante o período de sua formação acadêmica. Explorou-se também o vínculo entre as experiências de produção e recepção de diversos bens culturais, testemunhadas em várias circunstâncias sociais. Desta maneira, diferentes paradigmas teóricos foram analisados na tentativa de compreender como a recepção e produção de bens culturais podem provocar contatos culturais entre contextos diversos, na complexidade do mundo contemporâneo. Devido ao caráter teórico e autobiográfico do trabalho, esta tese fundou-se no diálogo entre as referidas perspectivas teórico-metodológicas: o conceito de rizoma é deslocado de seu contexto, no pensamento de Gilles Deleuze e Félix Guattari, para confrontar-se com as visões pós-estruturalista, construtivista e sistêmica de Niklas Luhmann e Siegfried Schmidt, com o objetivo de dar conta da dimensão política das ações de sujeitos envolvidos em práticas culturais e no trânsito entre vários sistemas sociais.
This dissertation is the consequence of a critical observation of the changes of direction in the author`s theoretical reflections, in the course of his academic life. In it, he explored the link between the experiences of production and reception observed in social situations according to different theoretical paradigms, in an attempt to understand how the reception and production of cultural products can create cultural contacts between many contexts in the complexity of the contemporary world. For reason of character, theoretical and autobiographical, this work bases itself on the dialogue between the following theoretical and methodological perspectives: the concept of rhizome as the dislocation of one`s context in Gilles Deuleze and Félix Guatarri`s thought, and also in light of the post-modern, constructivist and systemic view of Niklas Lhumann and Siegfried Schmidt. The objective is to understand the social dimension of actions by subjects that are involved in cultural practices and in the crossing to of many social systems
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Santos, Ivonete da Silva. « A identidade linguística brasileira em contato com o português europeu : a variação léxico-cultural ». Universidade Federal de Goiás, 2018. http://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tede/8228.
Texte intégralRésumé :
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Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES
This study aimed to study the linguistic behavior of nine Brazilian students, linked to the Federal University of Goiás (UFG) in the cities of Catalão, Goiânia and Jataí, participants in the International Baccalaureate Program (PLI) from 2012 to 2014 in Portuguese universities . The aim of this research was to understand the relationship between the Brazilian and Portuguese varieties and cultures in contact situations in Portuguese context, as well as to describe how these dimensions influenced the (re) construction of the Brazilian students participating in the research. Thus, a reading of the situation of contact between the two linguistic groups, speaking of Brazilian Portuguese (PB) and speakers of European Portuguese (PE), was made, showing the lexical- cultural approximations and differences between the two varieties that emerge from the situations experiences during contact. The core of this analysis is based on studies conducted by Bauman (2005), Hall (2011), Labov (2008) and Perini (2004) on language / culture / variation trichotomy and the relationship that keeps them linked to the subject in the readaptation process or construction of identity within the sociolinguistic view, and in other texts that were pertinent to the development of this research. The constitution of the corpus was based on the answers, in writing, provided by nine participants to the questions asked through questionnaires. The questionnaire consisted of twenty-two questions, which relate to the lexical variations of PB in contact with the EP, so as to highlight the most striking aspects of Brazilian culture and linguistic identity in a European context. The results of this research point out that the conflicts generated by the contact between theparticipants of the research with the EP are supported by linguistic, historical and cultural aspects that constitute the Brazilian and Portuguese communities, as well as the difficulty of some Portuguese in accepting the Brazilian variety as correct. The Brazilian linguistic identity was a constant hard all contact, because the results evidenced the occurrence of a possible adaptation to the situation of contact, by the participants of the research, as opposed to the disentangling of the Brazilian identity. However, the use of this system denounces the subject as an individual and / or collectivity socially situated in a specific group whose cultural and linguistic identity is soon perceived. Culture, identity and lexical variation constitute a process of self-affirmation of the subject in situations of contact with other groups. However, each variety occupies a very well defined position and therefore the differences of one in relation to another exist and are justified in the socio-historical constitution of each Portuguese-speaking community. As a contribution, this research will serve as a basis for the authorities to think better about the proposals and the educational policies that support the development of educational programs that aim at the training of undergraduate students abroad, as well as contribute with the existing studies that say respect the lexical-cultural variation between varieties of LP and to promote new studies related to the areas related to the thematic of this study.
Este trabalho visou a estudar o comportamento linguístico de nove estudantes brasileiros, vinculados à Universidade Federal de Goiás (UFG) das cidades de Catalão, Goiânia e Jataí, participantes do Programa de Licenciaturas Internacionais (PLI) no período de 2012 a 2014, em universidades portuguesas. O intuito desta pesquisa foi compreender a relação que se mantém entre as variedades e culturas brasileiras e portuguesas em situação de contato em contexto português, bem como descrever o modo como essas dimensões influenciaram na (re)construção identitária dos estudantes brasileiros participantes da pesquisa. Desta forma, fez-se uma leitura da situação de contato entre os dois grupos linguísticos, falantes do português brasileiro (PB) e falantes do português europeu (PE), evidenciando as aproximações e diferenças léxico-cultural entre as duas variedades que emergem das situações vivenciadas durante o contato. O cerne desta análise se sustenta em estudos realizados por Bauman (2005), Hall (2011), Labov (2008) e Perini (2004) sobre a tricotomia língua/cultura/variação e a relação que as mantem ligadas ao sujeito no processo de readaptação ou construção da identidade dentro da visão sociolinguística, e em outros textos que foram pertinentes ao desenvolvimento desta pesquisa. A constituição do corpus se deu a partir das respostas, por escrito, fornecidas por nove participantes brasileiros às perguntas feitas por meio de questionários. O questionário se constituiu de vinte e duas questões, as quais dizem respeito às variações lexicais do PB em contato com o PE, de modo que sejam evidenciados os aspectos mais marcantes da cultura e identidade linguística brasileira em contexto europeu. Os resultados desta pesquisa apontam que os conflitos gerados a partir do contato entre os participantes, alunos brasileiros, da pesquisa com o PE encontram respaldo em aspectos linguísticos, históricos e culturais que constituem as comunidades brasileira e portuguesa, bem como a dificuldade de alguns portugueses em aceitar a variedade brasileira como correta. A identidade linguística brasileira foi uma constante dura todo o contato, pois os resultados evidenciam a ocorrência de uma possível adequação a situação de contato, por parte dos participantes da pesquisa, em contraposição ao desvencilhamento da identidade brasileira. No entanto, o uso desse sistema denuncia o sujeito como indivíduo e/ou coletividade socialmente situado em um grupo específico, cuja identidade cultural e linguística logo é percebida. A cultura, a identidade e a variação lexical constituem um processo de auto afirmação do sujeito em situações de contato com outros grupos. Contudo, cada variedade ocupa uma posição muito bem delineada e por isso as diferenças de uma em relação a outra existem e se justificam na constituição sócio-histórica respectiva a cada comunidade lusófona. Como contribuição esta pesquisa servirá de base às autoridades para que repensem as propostas e as políticas educacionais que embasam o desenvolvimento de programas educacionais que tem como objetivos a formação de alunos de graduação fora do país, bem como contribuir com os estudos já existentes que dizem respeito a variação léxico-cultural entre variedades da LP e impulsionar novos estudos relacionados às áreas correlacionadas a temática deste estudo.
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Carson, Michael Thomas. « Inter-cultural contact and exchange in Ouvea (Loyalty Islands, New Caledonia) ». Thesis, University of Hawaii at Manoa, 2002. http://hdl.handle.net/10125/704.
Texte intégralRésumé :
The project comprising this doctoral dissertation investigated long-term patterns of inter-cultural contact and exchange in Ouvea, a Polynesian Outlier in the Loyalty Islands, New Caledonia. To address the research question, an interdisciplinary approach involved ethnohistory, linguistics, and archaeology, with an emphasis on the contribution of archaeology. Ethnohistory offered insight into the contexts of inter-cultural contact and traditional exchange systems in Ouvea and also provided a hypothesis of settlement chronology. Linguistic information proposed a relative sequence of events and processes reflecting contact-induced changes in the Ouvea communities. The archaeological field work for this project concentrated on two rockshelters (Sites LUV029 and LUV030) and an adjacent beach dune (Site LUV028) in Muli Islet of Ouvea. Initial human occupation on a temporary recurrent basis in one of the rockshelters (LUV030) was dated to the first few centuries A.D., followed by permanent habitation and an expansion of occupation to include both rockshelters and agricultural use of the associated beach dune around A.D. 1000. In the subsequent centuries of continuous human occupation, evidence indicated an adaptation to the local physical and cultural environment through intensification in local resources, production of specialized material objects, and an increase in the abundance and diversity of imported exogenous materials. Interpretation of research results from Muli related to internal production and exchange systems in Ouvea as well as to larger spheres of contact and exchange that encompassed the New Caledonia region and even more distant island archipelagos.
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Michaan, Léa. « Contando história : a superação de uma situação traumática por meio da criatividade ». Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2012. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/15213.
Texte intégralRésumé :
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Previous issue date: 2012-10-22In the present work, I tell the story known as "O Contador de Historias", which discusses the case of a boy who suffered trauma through abrupt ruptures that interrupted the flow of good experiences in the course of his maturation process. Besides losing significant experiences that facilitate life, the boy is also subjected to complex situations that demand more mental resources than he possess at the specific point of his maturation. The traumatic aspects of this narrative are the unexpected outcomes in the life of someone suffering from deprivation characterized by sudden disruptions in the natural course of life and the need to deal with situations that require more mental resources than the ones available. The aim of this paper is to unveil the creative resources that a person can use in face of this model of trauma. According to Winnicott, every human being has creative potential and we can observe that the boy in the story studied has creativity as primary anthropological model. Also, according to the same author, creativity is never destroyed or lost. In the story studied, we see that the creativity of the child updates itself in three different situations: At first, in face of the defensive organization of the antisocial tendency displayed by the boy as an attempt to create a mental scape from the pain inflicted by the intrusive/invasive environment; Secondly, through the way the boy search, go for and test the reliability of the significant person with whom he can update his creativity and direct it to the potential field so that, from that moment on, the boy could give cultural destinations to his creative potential. Finally, we observe how the boy develops ownership over his creative potential, causing his creativity to emerge with great power. Creativity is presented in this study as a source for resilience and possibility to achieve our goals
Conto uma história pública conhecida como O Contador de Histórias que discorre sobre o caso do menino que sofreu trauma por meio de rupturas abruptas que interromperam o fluir de experiências boas no percurso de seu processo maturacional. Além de perder experiências significativas e facilitadoras à vida, o menino também se viu lançado em situações complexas que demandaram mais recursos psíquicos do que lhe era possível naquele momento de seu amadurecimento. O aspecto traumático desta narrativa é o que sobrevém inesperadamente na vida de alguém que sofre deprivação caracterizada por repentinos rompimentos no transcorrer natural da vida e necessita lidar com situações que demandam mais recursos psíquicos que é possível naquele momento do processo maturacional. O objetivo deste trabalho é desvelar os recursos criativos que uma pessoa pode utilizar frente a este modelo de trauma. Segundo Winnicott todo ser humano possui potencial criativo e podemos notar o menino da história apresentar a criatividade primária como modelo antropológico. Conforme Winnicott, a criatividade não se destrói e jamais se perde, diante desta colocação observamos durante o percurso da história a criatividade do menino atualizar-se em três diferentes situações: Frente à organização defensiva da tendência antissocial apresentada pelo menino como tentativa de criar alguma saída psíquica ao sofrimento infligido pelo ambiente intrusivo/invasivo; Em seguida a criatividade se apresenta na maneira como o menino busca, vai em direção e testa a confiabilidade da pessoa significativa junto a quem ele poderá atualizar a criatividade para que se direcione ao campo potencial e a partir desse momento o menino pôde dar destinações culturais a todo seu potencial criativo. Por fim vemos a apropriação que o menino faz do seu potencial criativo dando o destino que ele desenhou para si e então sua criatividade desponta em grande potencia. A criatividade apresenta-se neste estudo como fonte para superação e possibilidade de atingirmos nosso devir
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Khalidi, Lamya Leila. « Settlement, culture-contact and interaction along the Red Sea Coastal Plain, Yemen : the Tihamah cultural landscape in the late prehistoric period, 3000-900 BC ». Thesis, University of Cambridge, 2006. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.614057.
Texte intégral
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Anthoons, Greta. « Migration and elite networks as modes of cultural exchange in Iron Age Europe : a case study of contacts between the continent and the Arras culture ». Thesis, Bangor University, 2011. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.551199.
Texte intégralRésumé :
The chariot burials of the Arras Culture reveal a strong link with the Continent, but what precisely is the nature of this connection? Were the chariot burials and other continental features introduced by immigrants from northern Gaul? If so, then why is the local British component so strong and why have features been adopted from different regions in northern Gaul, so that it is impossible to identify the immigrants' homeland? Migration was not the only type of mobility in Iron Age Europe; certain individuals travelled long distances and not necessarily for economic reasons. Social networks, and more specifically elite networks, were created through mechanisms like strategic marriages, clientship, hostageship and perhaps fosterage. When comparing the archaeological data from East Yorkshire with the evidence from various regions in northern Gaul, it becomes clear that these networks offer a more satisfactory explanation. Moreover, the introduction of chariot burials in East Yorkshire, in the early third century BC, coincides with the appearance of the same phenomenon in several regions in northern Gaul (for example in the Paris area). In the Aisne-Marne region, renowned for its rich chariot burials of the fifth and early fourth century BC, the tradition was long waning by this time. In the early third century BC, internationalisation is the keyword: ideas and technologies disseminate rapidly over very long distances; social networks become more complex and the world has become a smaller place. However, the exchanges between East Yorkshire and the Continent primarily took place in the field of ritual, and much less in other aspects of life, like weaponry or art styles. This raises the question to what extent druids and other learned men, and their networks, had a part in the introduction of new funerary practices in East Yorkshire.
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Honychurch, Lennox. « Carib to Creole : contact and culture exchange in Dominica ». Thesis, University of Oxford, 1997. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.389762.
Texte intégral
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Monty, Randall William. « Theoretical Communities of Praxis| The university writing center as cultural contact zone ». Thesis, The University of Texas at El Paso, 2013. http://pqdtopen.proquest.com/#viewpdf?dispub=3565925.
Texte intégralRésumé :
The fundamental purpose of Theoretical Communities of Praxis: The University Writing Center as Cultural Contact Zone is to investigate the situatedness of Writing Center Studies, defining it as an autonomous (sub)discipline and interdisciplinary contact zone within the larger discipline of Rhetoric and Composition. In order to meet this objective, a “Communities of Praxis” methodological and theoretical framework, based on scholarship of Critical Discourse Analysis, ecocomposition, and Contextualist Research Paradigm, is applied in the analysis of a variety of WCS discourses.
In doing so, WCS is repositioned as a series of interrelated, triangulated contact zones that are based on collaborative interactions and illustrated through the development of heuristic maps that challenges the traditional discursive practices of local writing centers and the WCS (sub)discipline alike. By emphasizing a (sub)disciplinary identification based on embracing WCS’s place as an interdisciplinary contact zone, this dissertation demonstrates ways for all stakeholders to employ a Communities of Praxis framework in order to more effectively and more equitably consider the theoretical places and physical spaces of Writing Center Studies.
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Dolmans, Emily. « Regional identities and cultural contact in the literatures of post-conquest England ». Thesis, University of Oxford, 2016. https://ora.ox.ac.uk/objects/uuid:1a791675-9c4e-422b-ba8e-34d3d2eda0e9.
Texte intégralRésumé :
This thesis explores the geographic complexity of English identity in the High Middle Ages by examining texts that reflect moments and spaces of cultural contact. While interaction with a cultural Other is often thought to reinforce national identity, I challenge this notion, positing instead that, in the texts analysed here, cultural meetings prompt the formation or consolidation of regional identities. These identities are often simultaneously local and cross-cultural, inclusive but based in community ties and a shared sense of place. Each of the four chapters examines a different kind of regional identity and its relation to Englishness through romances and historiographical texts in Anglo-Latin, Anglo-Norman, and Middle English. Discussion primarily focuses on the Gesta Herwardi, Gaimar's Estoire des Engleis, Fouke le Fitz Waryn, Gui de Warewic, Boeve de Haumtone, Le roman de toute chevalerie, and Richard Coer de Lyon. Each of these texts negotiates English identity in relation to a cultural Other, and balances various aspects of cultural identity and scales of geographic affiliation. While some focus exclusively on a particular locality, others create inclusive regional identities, draw together the foreign and the familiar, or depict England as a region on the edge of an interconnected world. These texts show that Englishness can carry different meanings, nuances, and identitary strategies that depend on context, location, or ideology. Together, they forge an image of England that is diverse and multinucleated. Its borders become spaces of meeting, connection, and cultural overlap, as well as division. These works establish a strong English identity while articulating England's necessary relationship with other places, spaces, and peoples, challenging not the borders of England, but the borders of Englishness.
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Silva, Rafael José Navas da. « Seis décadas de contato : transformações na subsistência xavante ». Universidade de São Paulo, 2008. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/91/91131/tde-28072008-154409/.
Texte intégralRésumé :
Este trabalho teve como objetivo analisar as transformações ocorridas a partir da introdução da agricultura mecanizada para produção de alimentos em uma comunidade indígena xavante. Buscou também compreender as relações existentes entre a sua cultura e os modos de obtenção de alimentos. A pesquisa desenvolveu-se na aldeia Wede´rã, localizada na Terra indígena Pimentel Barbosa/MT. Foi utilizado o método qualitativo, com entrevistas, observação participante, conversas e desenhos. Pôde-se verificar que com o fim da mobilidade espacial nesta população e a introdução da mecanização para produção de alimentos, iniciada pela FUNAI nas décadas de 70 e 80 e mais recentemente, com o projeto da Associação Cana Rica, o arroz passou a ser base da alimentação xavante, com substituição de produtos tradicionais. Atualmente a agricultura é uma atividade importante para a alimentação xavante, com novas espécies cultivadas e incremento da produção nos quintais, onde são cultivadas frutíferas nativas e exóticas, entre outras. A compra de alimentos industrializados e a merenda escolar também contribuem para a subsistência da comunidade. Com estas novas fontes de alimentos, alterações se fizeram presentes nos papéis de gênero: a coleta não é praticada com freqüência pelas mulheres jovens, deixando de exercer um papel considerado feminino; as mulheres também não são as únicas responsáveis pelo plantio do milho, que hoje é realizado também pelos homens, alterando a imagem que os mais velhos têm sobre elas. A caça ainda é praticada entre os homens, seja com uso de arco e flecha ou com armas de fogo. Também a caça faz parte da vida espiritual xavante e não há outras fontes de proteína disponível, como há para os alimentos vegetais, o que contribui para valorizar o papel masculino. Com o incremento de produtos da agricultura, o equilíbrio alimentar não é alcançado; observa-se alta taxa de anemia na aldeia estudada, atingindo 56,3% no ano de 2006. Como possível causa, observa-se que os cultivos ocorrem nas épocas chuvosas, não sendo possível aproveitar a sazonalidade de produtos, como ocorre na coleta. Entre os esforços para alteração do quadro existente, podem ser citados os projetos da Associação Aliança dos Povos do Roncador e da ONG Nossa Tribo para valorização dos alimentos tradicionais, incluindo o plantio de roça coletiva, tendo como principais produtos o milho e feijão xavantes e ainda a retomada, com mais freqüência, da coleta pelas mulheres. Com isto pode-se observar a necessidade de um rigor maior na aprovação de projetos destinados à população indígena, pois aqueles que não consideram os valores sócio-culturais nas práticas de subsistência, acabam por interferir nas relações entre indivíduos e destes com a natureza, além de provocar problemas de saúde.The aim of this study was analyze the transformations occurred since mechanic agriculture was introduced on food production inside an indigenous community. It looks to understand the current linkage between its culture and the way they obtain food. This study was developed in the Wede´rã village at the indigenous lands of Pimentel Barbosa/MT. The study was based on the qualitative method, using interviews, participant observation, chats and paints. Rice is now the basic food of xavante\'s diet, supplanting traditional products, consequence of spatial mobility seeking and food production mechanization, stared by FUNAI in the 70´s and 80´s and recently from the project of Cana Rica Association. Nowadays, agriculture is an important activity to xavante\'s diet, owing new plant species and increasing the orchard production, where are among others, native and exotic fruit trees and vegetable crops. School lunch, provided by government and industrialized food purchase, contributes to the community survival. As a result of these new food sources, alterations in the genre roles came. Young women stopped practicing collection; a role considered feminine, and some activities are shared with men, as the corn crop cultivation, which today is carried out together, changing the image that elders had of women. Hunting is still practiced by men, using arch and arrows or firearms. Hunting belongs to spiritual xavante\'s life and there isn\'t another protein source, as there are for vegetables, so, this activity contributes to value men\'s role. Even though agriculture products increased, the dietary equilibrium is not reached, as shows the high anemia rate of 56.3% in 2006. This could be due to the presence of crops in rainy epochs that hinder taking advantage of the products seasonal times, as occurs in collection periods. Efforts to modify the existing truth are represented by a non-governmental organization (ONG, by its initials in Portuguese) Nossa Tribo, and Aliança dos Povos do Roncador Association, with a project looking to value traditional food, including the collective vegetable gardens and orchards, having as main products, xavante´s corn and beans as well as incentivating women collection practice. Based on the exposed arguments is evident the rigour need when approving projects aimed to indigenous populations, since, those that doesn\'t consider the socio-cultural values in survival practices interfere in the relationships between individuals and consequently, between them with the environment, causing health troubles.
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Guimarães, Márcia Barbosa da Costa. « A ocupação pré-colonial da região dos Lagos, RJ : sistema de assentamento e relações intersocietais entre grupos sambaquianos e grupos ceramistas Tupinambá e da tradição Una ». Universidade de São Paulo, 2007. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/71/71131/tde-05092007-111015/.
Texte intégralRésumé :
A pesquisa teve por objetivo compreender o sistema de assentamento dos grupos sambaquianos que ocuparam o Complexo Lagunar de Saquarema entre 6.600-1.500 anos cal BP. Tendo por base o pressuposto de que o estudo da continuidade e da mudança é fundamental para o desenvolvimento de estudos regionais, foi construído um modelo onde dois fatores, mudança ambiental e contato intersocietal, influenciaram o processo de transformação sociocultural verificado entre os grupos sambaquianos. Assim, embora partilhassem traços comuns, o que lhes permitia manter um caráter identitário - podendo esse ser vislumbrado num sistema de assentamento onde as relações sociais se davam em função da laguna de Saquarema - os grupos sambaquianos apresentavam diferenças entre si, resultado de um longo processo adaptativo. A gradual mudança na disponibilidade de recursos malacológicos acabou por resultar no fortalecimento de um grupo sobre outro. Os melhores adaptados, representados pelos ocupantes dos sambaquis de Saquarema e da Pontinha, tiveram contato com grupos ceramistas relacionados à tradição Una, ocupantes do sítio Ilha dos Macacos. Tal contato pôde ser verificado através do aparato tecnológico (predomínio absoluto dos artefatos de lascamento), pela adoção de novas práticas funerárias (cremação, manipulação de ossos humanos) e pela concomitância das ocupações. Assim, por volta de 2.000 anos cal AP, esse contato, somado a um processo que já vinha se desenvolvendo no interior do sistema, marcou o início do colapso da sociedade sambaquiana no Complexo Lagunar de Saquarema.This research aimed contributing to the understanding of the settlement pattern of sambaqui dwellers who occupied the Saquarema lagoonar system (Rio de Janeiro State, Brazil) between 6600 and 1500 cal years BP. It considers the premise that studies of continuity and change are the base to the development of regional synthesis. The model developed presumes that two factors, environmental change and intersocietary contact, have influenced the processes of sociocultural change in the sambaqui society. From this point of view, it is suggested that, although sambaqui people shared common characteristics that allowed them to keep an identity, sambaqui groups presented differences between each other, which resulted from a long adaptative process. This identitary character may be recognized in their settlement pattern, in which social relationships were established in relation with the Saquarema Lagoon. However, gradual changes in the availability of malacological resources induced the reinforcement of some groups over the others. Better-adapted groups, represented by the occupants of sambaquis Saquarema and Pontinha, have established contacts with ceramists related to Una tradition, who occupied Ilha dos Macacos. This contact is attested by the characteristics of the technological apparatus (absolute predominance of flaked artifacts), by the adoption of new funerary practices (cremation, manipulation of human bones) and by the concomitance of occupations. Around 2000 cal years BP, this contact, associated to a process that had already been developing inside the sambaqui system, marked the beginning of the collapse of the sambaqui society in the Saquarema lagoonar system.
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Clarke, P. A. « Contact conflict and regeneration : aboriginal cultural geography of the Lower Murray, South Australia / ». Title page, abstract and contents only, 1994. http://web4.library.adelaide.edu.au/theses/09PH/09phc5987.pdf.
Texte intégral
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BARBOSA, FILHO C. J. « Entre o campo e a cidade : a oferta de educação profissional do campo no espaço/lugar de contato ». Universidade Federal do Espírito Santo, 2011. http://repositorio.ufes.br/handle/10/2293.
Texte intégralRésumé :
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Previous issue date: 2011-10-14Este trabalho analisa a forma de oferta da Educação Profissional pela Escola Família Agrícola de Jaguaré (EFAJ), localizada no norte do Espírito Santo, na fronteira entre o campo e a cidade. Buscamos responder ao desafio-problema sobre que relações uma escola família agrícola, situada na fronteira entre o campo e a cidade mantém com sujeitos, jovens e adultos habitantes da cidade, potenciais demandatários de educação/qualificação profissional. A metodologia utilizada foi o estudo de caso, tendo como instrumentos de coleta e produção de dados a aplicação de questionário sócio-econômico com os(as) estudantes, entrevista semi-estruturada com pais, estudantes, ex-estudante e monitores, e análise de fontes documentais. Como base teórica, exploramos estudos nos campos da EJA, trabalho e educação com ênfase na formação para o mundo do trabalho. Para abordar o fenômeno que ocorre na fronteira entre o campo e a cidade exploramos os conceitos de hibridismo cultural na zona de contato, espaço/lugar, territórios e territorialidades. Os resultados nos mostram que o encontro entre diferentes culturas na fronteira tem produzido novas ressignificações de sujeitos e territórios de vivências. Nos mostram ainda, que há um baixo nível de escolarização dos familiares dos(as) estudantes e uma demanda potencial de formação/qualificação profissional para jovens e adultos no bairro situado ao lado da escola. As aproximações presentes entre os documentos oficiais das EFAs, o documento base do PROEJA e as demandas existentes colocam desafios à possibilidade da oferta de cursos do PROEJA nas EFAs do Espírito Santo, em especial, na Escola Família Agrícola de Jaguaré que observe a atual configuração do mundo do trabalho no campo e na cidade.
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Guénéchault, Fanny. « L'anticipation du contact culturel intraeuropéen. Etude des processus psychiques à l'oeuvre dans l'anticipation du contact culturel chez le citoyen français dans le contexte de la construction européenne ». Phd thesis, Université de Picardie Jules Verne, 2010. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00687299.
Texte intégralRésumé :
Née d'un intérêt sur le sens donné par le citoyen français à deux évènements socio-politiques de 2002, la mise en circulation de l'Euro et le second tour des élections présidentielles, cette étude traite des processus psychiques à l'oeuvre dans l'anticipation du contact culturel intraeuropéen. Après un détour par les contextes européen et français, nous avons présenté le cadre de la psychologie interculturelle, nécessaire à notre réflexion. Nous avons déterminé trois processus susceptibles de participer à l'anticipation : les MAD (Denoux, 1992), le positionnement idéologique du sujet vis-à-vis de la construction européenne, le positionnement culturel du sujet face à la construction européenne. L'analyse de discours politiques et huit entretiens de recherche ont permis l'élaboration de l'outil d'enquête, un questionnaire, pré-testé auprès de vingt sujets avant sa passation finale. Composé en cinq parties, il a été présenté à un échantillon de cent dix-neuf sujets ; Cent dix questionnaires ont été validés et les résultats ont été soumis à une analyse du CHI2 d'indépendance avec le logiciel STATVIEW. Le résultat principal est la validation de l'hypothèse selon laquelle l'anticipation se construit en fonction du positionnement culturel du sujet. Trois variables intermédiaires participent à ce processus : l'expérience interculturelle familiale en tant qu'élément structurel de l'anticipation, l'orientation politique du sujet, en tant qu'élément conjoncturel de celle-ci et la signification de l'identité culturelle donnée par le sujet dans ce contexte, qui sert d'étayage à l'ensemble du processus anticipatif. Nous concluons donc que l'anticipation par le sujet du contact culturel intraeuropéen se construit principalement en fonction du positionnement culturel du sujet relativement à la signification contextualisée que le sujet donne à l'identité culturelle, de son expérience interculturelle familiale, processus auxquels s'articule l'orientation politique du sujet, élément relatif au contexte spécifique du contact culturel intraeuropéen.
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Sodré, Leticia. « Contação de histórias e dialogia na educação infantil : uma experiência educativa ». Universidade de São Paulo, 2017. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/48/48134/tde-11042018-124147/.
Texte intégralRésumé :
A presente investigação, de natureza qualitativa (Denzin e Lincoln, 2000), foi um estudo de caso (Creswell, 1998) com observação participante. A pesquisadora que exercia a função de contadora de histórias na escola de Educação Infantil onde a pesquisa foi realizada semanalmente, durante o ano letivo de 2015, fez uso da narração oral de contos tradicionais para crianças de quatro anos e meio a cinco anos e meio de idade com a finalidade de compreender de que modo elas estruturavam suas falas e sobre que temas problematizavam nessas oportunidades. Posteriormente tal objetivo foi ampliado para investigar de que modo a contação de histórias, aliada ao exercício dialógico, poderia servir às crianças como uma experiência educativa (Dewey, 1959a). Tais encontros semanais foram registrados em áudio e vídeo e os diálogos entre as crianças e a pesquisadora foram posteriormente transcritos e analisados com relação à sua estrutura, a partir de elementos levantados da obra de Bruner (1974; 1986; 1990a; 1990b; 1997a; 1997b; 1999; 2001; 2003), Egan (2002) e Machado (2015); assim como os temas mais problematizados foram destacados e analisados com amparo em literatura específica. Constatamos que as crianças se comunicam de maneira subjetiva, intertextual e imprimindo em suas falas uma espécie de amostra concentrada do que comunica o senso comum, de forma marcadamente binária. Notamos também a essencialidade da mediação do adulto para que não venham a ser reforçados estereótipos e preconceitos. Percebemos que a narração de contos, nesta investigação, foi grande provocadora de conexões com aquilo que as crianças já possuíam de referências do seu universo cultural. Já a prática de um diálogo voltado ao compartilhamento de sensações, pensamentos e imagens internas lhes possibilitou um reconhecimento e uma compreensão mais clara dos seus conhecimentos prévios (Bakhtin, 1992b). Em vista de tal alargamento de margens, e considerando-o como fruto da reflexão e mobilização de esforços das crianças e da pesquisadora, concluímos que houve, nesse contexto, exemplos de uma experiência educativa.This present investigation is qualitative one (Denzin e Lincoln, 2000). It was a case study (Creswell, 1998) with the participation of the researcher. The researcher was also the oral storyteller at the school of childrens education where the research was made, on a weekly basis, during the year of 2015. The oral storytelling of traditional stories for children from four and a half years and five and a half years was used aiming at understanding how the kids structure their sayings and at knowing what themes they could hold as an issue in such occasions. Soon such objective was enlarged in order to investigate how oral storytelling together with the practice of dialogy could provide the children with an educational experience (Dewey, 1959a). Such weekly meetings were registered in audio and video, and the dialogues among the kids and the researcher were taken in writing and analysed with reference to their structure based on elements referred to in the works of Bruner (1974; 1986; 1990a; 1990b; 1997a; 1997b; 1999; 2001; 2003), Egan (2002) and Machado (2015). The themes that were more often brought to as problems or issues were object of attention and analyzed with the support of relevant literature. We hold that children communicate in a subjective and intercontextual way, and that they stress in their sayings a sort of concentrated common sense, in an impressive binary form. We also notice the importance of mediation by an adult (the researcher) in order to avoid stereotypes and prejudices. We also notice that the storytellings provoked connections with pieces of knowledge that the children had already from their cultural background. The practice of dialogues guides to the sharing of feelings, thoughts and inner images provided them with a clearer recollection and understanding of their previous pieces of knowledge (Bakhtin, 1992b). In view of the practical enlargement of the focus of the research due to the actual reflection and the efforts of the kids together with the researcher, we come to conclusion that there were examples of educational experience.
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Felix, Fernanda Martins. « Guaranet : experiências de contato e intercompreensão em guarani, português, espanhol e francês ». reponame:Repositório Institucional da UFPR, 2016. http://hdl.handle.net/1884/45946.
Texte intégralRésumé :
Orientador : Profª. Drª. Lúcia Peixoto CheremDissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Letras. Defesa: Curitiba, 16/09/2016
Inclui referências : f. 119-123;124-126
Resumo: A realização desta pesquisa se deu a partir da idealização, organização, execução e análise do projeto Guaranet. Realizado no ano de 2014, o projeto objetivou a divulgação da língua-cultura Guarani e a promoção de experiências em intercompreensão e diversidade linguística através de encontros presenciais na Escola Mario Brandão Teixeira Braga, em Piraquara, no Paraná, e encontros virtuais na plataforma numérica Galanet. Os sujeitos da pesquisa foram alunos Guarani e alunos não indígenas da Escola, que durante o projeto tiveram contato com professores lusófonos, francófonos e hispanófonos do Brasil, Argentina e França. A metodologia da plataforma e dos encontros era fundamentada nos pressupostos da Intercompreensão, o que justificava o trabalho com as três línguas românicas citadas. O objetivo de trabalhar com a língua Guarani estava construído principalmente sobre a necessidade de maior exposição desta língua autóctone no país, que fundamenta tanto linguística quanto culturalmente todo o repertório nacional. Também, a partir das perspectivas das práticas de letramento, que propõem abordagens político-sociais, é que foram trabalhadas as produções em escrita e leitura dos participantes. O ambiente da Escola que, antes do projeto, parecia sucumbir às organizações colonialistas de contatos interculturais, visto que não favorecia senão a inclusão dos alunos indígenas na cultura majoritária, teve significativas mudanças em sua dinâmica. O que antes se mostrava um ambiente intimidador à valorização da diversidade, após o projeto se reformulava e tinha conquistado espaço para procurar enriquecer o repertório linguístico-cultural daqueles que nele conviviam. Alunos que até então nunca haviam tido contato com práticas plurilinguísticas, durante o projeto se percebiam não apenas se relacionando com os falantes de outras línguas, mas eles mesmos produzindo e compreendendo as línguas do projeto. As práticas da Intercompreensão naquele contexto também se mostraram inéditas formas de relação com as línguas a partir das quais podiam se beneficiar alunos e professores da Escola. Desafiado por inúmeros percalços, o projeto que foi possível ser realizado reflete as condições de trabalho a que estão submetidas propostas como esta, que visam a integrar culturas que coexistem, mas ainda em uma lamentável dinâmica de resquícios colonialistas, e práticas plurilinguísticas a ambientes digitais. Não apenas foi possível concluir a validade do projeto em si, como também abrir caminhos para futuros trabalhos que se beneficiem dos resultados desta pesquisa. Palavras-chave: intercompreensão; letramento; línguas indígenas; línguas românicas.
Abstract: The realization of this research happened after the idealization, organization, execution and analysis of the Guaranet project. Realized in 2014, the project had the objectives of propagation of the Guarani language-culture and promotion of intercomprehension experiences and linguistic diversity through meetings at Escola Mario Brandão Teixeira Braga, in Piraquara, at Paraná, and virtual meetings at the Galanet numeric platform. The subjects of the research were Guarani students and nonindigenous students from the Escola, who, during the project had contact with lusophone, francophone and hispanophone teachers from Brazil, Argentina and France. The methodology of the platform and the meetings was based on the assumptions of Intercomprehension, what justified the work with the three romanic languages in question. The objective of working with the Guarani language was mainly built over the necessity of more exposure of this native language in Brazil, which gives support for the linguistic and cultural repertoire of the nation. In addition, the work with the reading and writing productions of the participants was seen from the perspectives of literacy practices, from the social-political approaches. The environment of the school, which, before the project, seemed to succumb to the colonial organization of intercultural contacts, as it did not enhance but the inclusion of the indigenous students in the major culture, had significant changes in its dynamics. What showed itself as an intimidating environment to the appreciation of diversity, after the project was reshaping itself and conquering space to enrich the cultural-linguistic repertoire of those who lived in it. Students who had never had contact with plurilinguistic practices, during the project perceived themselves not only relating to speakers of other languages, but also producing in these languages and comprehending them. The practices of Intercomprehension in that context also appeared as unprecedented forms of relationship with the languages from which students and teachers from the school could benefit. Challenged by innumerous mishaps, the project which was able to be realized reflects the work conditions of propositions like this one, that intend to integrate cultures that coexist, but still under unfortunate dynamics of colonial remainders, with plurilinguistic practices and digital environments. Not only was possible to conclude the validity of the project itself, but also to open paths for future works that benefit from the results of this research. Key words: Intercomprehension; literacy; indigenous languages; romanic languages.
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Pereira, Maria Ceres. « Naquela comunidade rural, os adultos falam " alemão" e "brasileiro". Na escola, as crianças aprendem o portugues : um estudo do continuum oral/escrito em crianças de uma classe bisseriada ». [s.n.], 1999. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/269544.
Texte intégralRésumé :
Orientador: Marilda do Couto CavalcantiTese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem
Made available in DSpace on 2018-07-25T12:37:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pereira_MariaCeres_D.pdf: 44567075 bytes, checksum: e225c2f3666eb9fe263bafe23f1d4f7f (MD5) Previous issue date: 1999
Resumo: Com esse estudo etnográfico procurei apresentar aspectos relativos ao continuum oral/escrito em uma comunidade bilíngüe (alemão/português (brasileiro)), localizada na região oeste paranaense. Os resultados mostraram, que os membros daquela comunidade de fala usam um alemão dialetal próprio do grupo, que como língua da solidariedade usam o brasileiro e o português como língua da escola, que serve de "modelo" para a escrita, em geral de caráter mais oficial, (editais, atas, convites etc...). Sendo assim, evidenciou-se um contexto não somente bilíngüe, mas dialetal. A ecologia lingüística "permite" uma distribuição diglóssica de que se vale cada falante tendo em vista a rede de relação social a que se inscreve. Por outro lado, essa riqueza lingüística "provoca" conflitos de identidade étnico-lingüística levando as pessoas a ora de identificarem como "brasileiras", ora como "alemãs". O repertório lingüístico dos falantes (do alemão/brasileiro e do português da escola) se coloca em relação com as quatro habilidades do falar, ler, ouvir e escrever e estas são tomadas pelos membros da comunidade como parâmetro para medir proficiência de bom ou mal falante; ou como critério para julgar o que é saber ou não determinada língua (alemão no caso). Os resultados mostraram, ainda, que não é possível separar a escola (contexto micro) da comunidade (contexto macro), porque há uma inter-relação entre os "modelos de escrita" da escola e os que circulam pela comunidade. As crianças, por sua vez, porque participam dos eventos de letramento da comunidade, levam-nos para a sala de aula como auxiliares no momento em que desenvolvem tarefas escolares. Em termos das formas interacionais, evidenciou-se que o modelo apreendido nas famílias se reporta para a sala de aula refletindo-se na tomada ou não do turno por parte dos alunos. O professor, membro da comunidade, mostrou-se competente para lidar com a cultura própria do contexto e da própria sala de aula. Deve-se isso, à sua intuição, pois a formação não lhe ofereceu bases para trabalhar em contexto como esse. As crianças, por sua vez, têm conseguido promoção escolar muito mais por "descobrirem" as "respostas certas" do LD do que pelo conhecimento gramatical/escolar da língua portuguesa
Abstract: The focus of this research was the study of some aspects related to the continuum oral/writing in a bilingual community (German/Portuguese) located in the west of Paraná. The results showed that members of the speech community speak a German dialect which is proper of that group, and they also speak a solidarity language. This solidarity language is named "Brazilian" ( brasileiro). Besides these two languages (dialects) there is another one, Portuguese which is considered the model (pattern) for official texts as well as any kind of written message. This context can be considered bilingual and bidialect as well. On the one hand, the linguistic ecology allows a diglossic distribution in a net of social relationship. On the other hand this linguistic richness causes conflicts of ethnic linguistic identity It makes people identify themselves sometimes as Brazilians and sometimes as Germans. The proficiency of the speakers in German Brazilian and the standard Portuguese (the language of the school) is evaluated by the community members considering the four linguistic abilities speaking, reading, comprehension and writing, which is considered the most important ability
Doutorado
Educação Bilingue
Doutor em Linguística Aplicada
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Ratchinski, André. « Les contacts idéologiques et culturels entre la France et la Russie (1800-1820) ». Paris 3, 1996. http://www.theses.fr/1996PA030077.
Texte intégralRésumé :
Dans le premier quart du dix-neuvieme siecle, la france et la russie ont connu des echanges culturels profonds. Les epopees militaires de napoleon et d'alexandre recouvrent derriere kles objectifs de conquetes territoriales des enjeux essentiellement iedologiques qu'il est important de mettre a jour si l'on veut comprendre les causes occultes et les effets durables des evenements ou se decidait le sort de l'europe. L'epoque abordee est marquee par une profonde crise des valeurs a laquelle la france et la russie ont cherche a apporter des solutions elaborees conjointement dans la richesse des contacts philosophico-religieux. De cette ebullition spirituelle est nee une certaine forme de romantisme qui oscille entre reve et action, a l'origine du decembrismeFrom 1800 to 1820 there existed deep cultural and ideological relationships between france and russia. The military campaigns of napoleon and alexander have essentially ideological reasons that it is im portant to reveal if one wishes to understand the hidden causes and the lasting consequences of events that determined the future of europe. The period we studied was marked by a profound crisis of moral and intellectual values to which russia and france have both tried to find solutions through rich philosophical and religious exchanges. That spiritual effervescence gave birth to a certain form of romanticism which fluctuates between action and dream and in which decembrism has its origins
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Rolim, Anderson Teixeira. « Estrangeiros no sertão : contatos e práticas culturais na obra de João Guimarães Rosa ». Universidade Estadual de Londrina. Centro de Letras e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Letras, 2012. http://www.bibliotecadigital.uel.br/document/?code=vtls000179797.
Texte intégralRésumé :
A presente tese analisou a representação dos personagens estrangeiros na obra de João Guimarães Rosa. Observou os elementos narrativos que os caracterizam, configurados pelos processos de troca e assimilação cultural. O estrangeiro em conflito com o sertanejo verifica os casos dos estrangeiros em situação de embate com o nativo, em Traços biográficos de Lalino Salãthiel ou A volta do marido pródigo, Faraó e a água do rio, O outro ou o outro e Zingarêsca. Trocas afetivas trata do romance rosiano, Grande sertão: veredas. Nele, verifica como os estrangeiros participam da formação social do narrador protagonista. Traduzindo o sertanejo revela como a tentativa de compreensão do nativo, em O recado do morro, torna-se fator indispensável para a solução do enigma que o próprio recado carrega. Nostalgia do estrangeiro examina os contos O cavalo que bebia cerveja, Um moço muito branco e Orientação, a fim de observar a passagem do estranhamento à saudade que marca a enunciação. Por fim, confirmou a tese de que as personagens estrangeiras são aceitas pelo sertanejo de modo cordial. Por isso, desempenham papel ativo na composição deste sertão mundo de Guimarães Rosa. Seja como elemento que reforça as características sertanejas através do contraste ou pelas trocas materiais e imateriais que realiza com o homem do sertão.This thesis analyzed the representation of foreign characters in the works of João Guimarães Rosa, and the narrative elements that characterize them, shaped by processes of exchange and cultural assimilation. "The stranger in conflict with the backwoodsman" checks the cases of foreigners in a situation of confrontation with the native, in Traços biográficos de Lalino Salãthiel ou A volta do marido pródigo, Faraó e a água do rio, O outro ou o outro and Zingarêsca. "Affective exchanges" deals with the Rosa's novel, Grande sertão: veredas. In it, checks the foreign as part of the social formation of the narrator protagonist. "Translating the backcountry" reveals how the attempt to understand the native, in O recado do morro, becomes indispensable for the solution of the puzzle that carries its own message. "Nostalgia of the alien" examines the short stories O cavalo que bebia cerveja, Um moço muito branco and Orientação in order to observe the passage of amazement to the longing that marks the utterance. Finally, is confirmed that the foreign characters are supported by cordial backcountry. Therefore they play an active role in the composition of the interior world of Guimarães Rosa, as an element that enhances the features through the backcountry or by the contrast in material and immaterial exchanges with the man who performs the backcountry.
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Visek, Amanda J. « Athletic identity and aggressive behavior a cross-cultural analysis in contact and collision sports / ». Morgantown, W. Va. : [West Virginia University Libraries], 2007. https://eidr.wvu.edu/etd/documentdata.eTD?documentid=5263.
Texte intégral
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PURCELL, DAVID A. « MARCHING TO THE BEATS OF DIFFERENT DRUMMERS : A CULTURAL ANALYSIS OF THE CONTACT HYPOTHESIS ». University of Cincinnati / OhioLINK, 2004. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=ucin1077843541.
Texte intégral
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Purcell, David. « Marching to the beats of different drummers a cultural analysis of the contact hypothesis / ». Cincinnati, Ohio : University of Cincinnati, 2004. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc%5Fnum=ucin1077843541.
Texte intégral
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Lammervo, Tiina. « Language and culture contact and attitudes among first generation Australian Finns / ». [St. Lucia, Qld.], 2005. http://www.library.uq.edu.au/pdfserve.php?image=thesisabs/absthe.pdf.
Texte intégral
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Harris, Vandra, et vandra harris@flinders edu au. « The Development Contact Zone : Practitioner Perspectives on Culture, Power and Participation ». Flinders University. Centre for Development Studies, 2006. http://catalogue.flinders.edu.au./local/adt/public/adt-SFU20060315.221724.
Texte intégralRésumé :
This research examines the function of culture and power in Development praxis, as defined by Post-Development theory, the Participation approach to Development, and Development workers in Cambodia and the Philippines. Practitioner perspectives have been gathered by means of informal interviews conducted in Cambodia and the Philippines. The primary inquiry of this thesis is whether Development is culturally destructive, whether the current paradigm can deliver effective results, and what effect power relations have on these outcomes.
The research approaches Development as a contact zone, in which Southern Development workers function as border crossers, moving between the cultures of funders and local communities as they work to implement Development projects and programs. This affords practitioners privileged insight into the cultural negotiations of this contact, making their input critical to this inquiry. Their input is placed in the context of Post-Development theorists� assertion that Development is a culturally destructive discourse, and the proposal by other theorists that a participatory approach to Development adequately addresses Post-Development�s key concerns. Participation addresses issues of power and context in Development practice from a different perspective from the Post-Development theorists, and outlines a series of strategies designed to overcome well-recognised limitations of Development practice.
Practitioner responses are grouped into three discussions, addressing their overall perspective on Development and Participation, their attitudes to cultural change and Development�s role within that, and their experience of power in Development funding relationships. Their responses were overwhelmingly supportive of participatory approaches to Development, and advocated a stronger role for the grassroots organisations that are pivotal to the Post-Development approach. Different attitudes to cultural change were expressed by practitioners in the two countries, however they consistently named Development as a source of positive cultural change, naming this as a key aim of their work. Finally, practitioners were critical of their relationships with funding organisations, which they felt were unduly controlled by the funders.
This research concludes that participatory Development fosters cultural liberty by reinforcing collaborative cultural traits and strengthening communities to make choices about culture. While Post-Development provides important critiques of Development, its proposed alternative of turning to the grassroots is not supported by practitioners, who seek ongoing relationships with Northern organisations and individuals. In particular, practitioners desire a model of funding relationship that reflects their own practice, by conforming to the paradigm of people that underpins the participatory approach to Development.
This thesis contributes to Development debates by presenting Southern perspectives that contrast with Post-Development, and by proposing a framework that can underpin further development of funding partnerships. Furthermore, it demonstrates that practitioners believe that Development is a reinforcing factor at a time when cultures are exposed to increasingly diverse cultural influences.
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Pertiwi, Yopina Galih. « How Does Intergroup Contact Predict Stereotypes in a Complex Social Reality?A Cross-Cultural Study of Intergroup Contact, Stereotypes, and Group Status ». University of Toledo / OhioLINK, 2016. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=toledo1461963876.
Texte intégral
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Perston, Yinika. « Transitions in Stone-Flaking Technology in South Sulawesi, Indonesia ». Thesis, Griffith University, 2022. http://hdl.handle.net/10072/418631.
Texte intégralRésumé :
Sulawesi is an archaeologically important region in the Wallacea zone of Island Southeast Asia, as it lies on one of the proposed migration routes for human dispersals into New Guinea and Australia. Such a route would have required water crossings, as the island has always remained geographically isolated, yet ancient artefacts show that at least two hominin species reached Sulawesi during the Pleistocene era. By the Late Pleistocene, humans were painting what is now some of the oldest securely-dated parietal rock art in the world, in the limestone karst region of Maros and Pangkep in South Sulawesi. This region offers an excellent opportunity for investigating the prehistory of the island, as many of the numerous cave sites found here hold rich archaeological assemblages. However, phases of depositional deflation and erosion mean that interpreting the deposits is rarely straightforward. The majority of these cave sites are dominated by distinctive Mid-Holocene assemblages from what has been dubbed the ‘Toalean’ era. The Toalean range appears to have been constricted to southern South Sulawesi, but the origins of this this technoculture are ambiguous due to stratigraphic disturbances.
Stone artefacts serve as a means for investigating the links between these significant periods of South Sulawesi’s prehistory as lithics are, as philosopher Henry David Thoreau poetically put in his journal “fossil thoughts… forever reminding me of the mind that shaped them”. Throughout the history of archaeology, researchers have attempted to use lithic artefacts as cultural markers, linking technological changes to the evolution of the human mind, as reflections of environmental pressures, as markers of community boundaries, or as indicators for the levels of regional contact. While stone artefacts are constrained by immediate conditions, including resource pressures, functional demands, and the cognitive capabilities of the various hominin species that produced them, within these restraints there is also room for diversity and at an assemblage-level this is shaped by culture. This thesis follows an approach built on the works of Moore, Tostevin, Davidson, and others, and reconstructs the processes of flake-removals while attempting to avoid laden assumptions about intent and function.
In this thesis I explore the early lithic technologies of southern South Sulawesi as a proxy for cultural transmission through contact or ancestry. This thesis discusses the previous work that has been done in the region to date, and reports on three new excavations – a chert quarry site and two Toalean cave sites. Using data gathered from the lithic assemblage at one of these cave excavations, Leang Pajae, as well as observations gathered from across the region, I investigate and describe the Toalean technology in-depth. I also apply the same approach to the large lithic assemblage of the late Pleistocene cave site of Leang Bulu Bettue and the earliest hominin site of Talepu, collaborating with experts in the field to provide the first detailed systematic description of South Sulawesi’s Pleistocene technologies. This is presented as a thesis-by-publication through five publications, four of which have been published and one of which is ready to submit, as well as six surrounding chapters that provide the background, methodology, excavation context, and the unpublished comparison of the Late Pleistocene and Mid-Holocene stone artefact technologies.
This thesis builds a description of the technologies that spans nearly 200,000 years. Using integrated quantitative and qualitative approaches, this thesis also assesses the technological changes that occur, from the earliest artefacts in South Sulawesi – made by an unknown pre-modern hominin species – to the artefacts of the Late Pleistocene Homo sapiens period that are associated with the production of portable art, ornamentation, and cave paintings, and finally into the ubiquitous yet enigmatic Mid-Holocene Toalean assemblages.
In this thesis I show that the first technological shift was quite dramatic, with the oldest artefacts in Sulawesi being relatively large pieces that were produced on-site through low-effort reduction, and made on immediately available materials. In contrast, the early modern human assemblages are more complex, and imported materials were used to make statistically smaller and more diverse artefacts, some of which require multiple steps and pre-planning to produce. Deeper-layer artefacts recovered from both Leang Bulu Bettue and the neighbouring Pleistocene site of Leang Burung 2 reflect the same low-effort reduction of local materials observed at the Mid-Pleistocene Talepu assemblage; however the context of these ‘Lower Industry’ cave assemblages is still somewhat ambiguous.
The transition to the Toalean phase is also distinct, but technologically less dramatic. It has been known for some time that the Toalean period is marked by the introduction of new lithic types in the form of stone and bone points and backed microliths. The research in this thesis has found that the change is more extensive than previously thought, as it also includes the addition of other new technologies not previously recognised, new reduction strategies, changing patterns in the distribution of flaking activities, but also the loss of certain complex reduction trajectories. A small amount of least-effort reduction of local materials – usually limestone – continued across all periods and into the Toalean, perhaps reflecting a convergence upon a convenient practice.
This thesis concludes by discussing the implications of the technological changes and continuity. Large gaps in the archaeological record continue to pose a challenge to researching the transitional periods. However, from the data available, there is little reliable evidence for cultural contact between the first hominins and the early H. sapiens arrivals. There is much stronger evidence for continuity between the Late Pleistocene people and the Mid-Holocene Toaleans, and at this stage it is most parsimonious to suggest that the new Toalean stone artefact types and techniques are local innovations.Thesis (PhD Doctorate)
Doctor of Philosophy (PhD)
School of Environment and Sc
Science, Environment, Engineering and Technology
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Yangakola, Jean Michel. « Biodiversité floristique et phytosociologique des végétations culturale, post-culturale, savanicole et étude du gradient le long du contact forêt-savane dans la région de Ngotto (République Centrafricaine) ». Lille 2, 2004. http://www.theses.fr/2004LIL2S048.
Texte intégral