Littérature scientifique sur le sujet « Contatto culturale »
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Articles de revues sur le sujet "Contatto culturale"
1
Cernecca, Domenico. « Contatto linguistico e traduzione ». Linguistica 30, no 1 (1 décembre 1990) : 23–29. http://dx.doi.org/10.4312/linguistica.30.1.23-29.
Texte intégralRésumé :
Basta dare un'occhiata aile vetrine di una buona libreria per farsi un'idea dell'importanza che la traduzione riveste nella vita intellettuale del mondo moderno. Infatti, oltre che essere lo speccio della cultura na zionale, ogni libreria, con la molteplicità dei nomi stranieri e i titoli dei libri tradotti, è la testimonianza più viva di quel cosmopolitismo che permea ormai le pili larghe zone del tessuto culturale della famiglia umana.
2
Raviola, Blythe Alice. « Giovanni Botero e gli itinerari del sapere fra Umanesimo e prime inquietudini barocche ». Revista de História da Sociedade e da Cultura 22, no 1 (28 juin 2022) : 111–24. http://dx.doi.org/10.14195/1645-2259_22-1_4.
Texte intégralRésumé :
Questo studio mira a mettere in luce l’opinione di Giovanni Botero, l’autore delDella ragion di Stato (1589) e della grande opera Le relazioni universali (1591), riguardole università e la loro funzione culturale in Europa. Si introduce un ipotetico parallelofra Erasmo da Rotterdam e la sua carriera europea, e l’intellettuale della ControriformaBotero, gesuita fino al 1580, per vedere come le università abbiamo influito sulla loro formazione.Entrambi furono intellettuali instancabili, entrambi furono soliti viaggiare edentrare in contatto con diversi contesti accademici. Un focus sulle idee di Botero circa gliStudia del suo tempo offre qualche spunto di riflessione sul sistema culturale e sul legamecruciale fra centri d’istruzione e prosperità economica.
3
Casoni, Matteo. « Lingue di ricezione nei musei svizzeri ». Babylonia Journal of Language Education 3 (23 décembre 2022) : 11. http://dx.doi.org/10.55393/babylonia.v3i.250.
Texte intégralRésumé :
La visita di musei e siti storici/archeolo-gici, assieme ai concerti e al cinema, è la pratica culturale più diffusa nella popo-lazione residente in Svizzera. L’Indagine sulla lingua, la religione e la cultura (ILRC 2019) mostra che il 71% della popolazione ha visitato nel corso dell’anno almeno un museo, un’esposizione o una galleria. I visitatori più assidui di musei vivono nella regione francofona (74%), seguiti da chi vive nella regione tedescofona (70%) e in quella italofona (66%; fonte UST). Non abbiamo dati sulla mobilità delle persone da una regione all’altra, ma il turismo culturale è senz’altro un motivo forte per visitare un luogo, nonché un’importante occasione di contatto tra le comunità linguistiche.
4
Silvia Persico, Anna, et Andrea Fianco. « La coppia come organismo vivo : un'esperienza di contatto ». QUADERNI DI GESTALT, no 2 (novembre 2021) : 71–86. http://dx.doi.org/10.3280/gest2021-002006.
Texte intégralRésumé :
In questo articolo, gli autori presentano riflessioni teoriche e applicative sulla coppia e un intervento di psicoterapia a orientamento gestaltico sull'organismo noi. Partendo dall'importanza dello sfondo - biologico, famigliare, culturale e sociale - che sostiene la figura coppia, la riflessione degli autori si concentra sul profondo mutamento che la coppia sta attra-versando, sulla difficoltà e sul desiderio che le persone incontrano nel tentare di ridefinire se stesse come individui e come parte di un noi, alla ricerca di nuove forme di legame che vivono di una continua sperimentazione tra l'appartenere e il differenziarsi. Infine, gli autori propon-gono una traccia di lavoro che sostiene la ricerca del contatto e dell'intimità tra gli individui presenti nella stanza, come parte di un processo di apertura, scambio, ed espressione autentica e creativa.
5
Giunta, Angelo. « Il nazionalismo della letteratura britannica prima della Grande Guerra e l’esperienza dei War Poets ». Studia Polensia 9, no 1 (24 novembre 2020) : 65–86. http://dx.doi.org/10.32728/studpol/2020.09.01.04.
Texte intégralRésumé :
L’immagine di un Regno Unito visto come Eden inconsapevole della tragedia che sta per lacerarlo è diffusa, ma piuttosto falsa. L’apparente serenità nasconde una violenza latente e gravi questioni interne e la guerra, quindi, non fa altro che accelerare un processo già in atto. Di tutta la letteratura inglese del Ventesimo secolo, la poesia di guerra sembra, sotto molti punti di vista, una “parentesi” all’interno del panorama letterario. La war poetry è il prodotto di un determinato periodo storico, sociale e culturale venutosi a formare nella Prima guerra mondiale. Tra i migliori poeti della Grande Guerra troviamo Rupert Brooke, Wilfred Owen e Siegfried Sassoon. Il fatto che molti poeti siano ufficiali – ma non alti ufficiali – permette loro di essere in contatto, a livello socio-culturale, con i ranghi elevati dell’esercito e, fisicamente, con i soldati semplici. In questo modo hanno una visione più ampia della realtà in trincea.
6
Ferber, Magnus Ulrich. « Zwischen München und Rom ». Quellen und Forschungen aus italienischen Archiven und Bibliotheken 97, no 1 (20 décembre 2017) : 394–410. http://dx.doi.org/10.1515/qfiab-2017-0022.
Texte intégralRésumé :
Riassunto Il carteggio del gesuita Matthaus Rader, nato nella Germania meridionale, rappresenta non solo una fonte importante per lo studio della storia culturale bavarese, ma offre anche un’importante testimonianza per il transfer culturale tra l’Italia e la Germania all’inizio del XVII secolo. I suoi progetti editoriali sia filologici che storici spesso necessitavano, nel contesto delle procedure di censura interne all’ordine, dell’approvazione da parte della curia generalizia. Da cio derivava un regolare scambio epistolare con la Citta eterna che apriva a Rader l’accesso a manoscritti rari, conservati a Roma, e lo metteva in contatto con i bibliotecari locali. Tali rapporti facevano di lui un importante interlocutore per viaggiatori diretti da Roma verso la Baviera, ad esempio Leone Allacci, il quale nel 1623 avrebbe dovuto trasferire i fondi della Palatina in Italia. La posizione di Rader come storiografo ufficiale della corte bavarese comportava che egli propagasse a Roma la visione storica del suo committente, il duca Massimiliano I. Il contrasto provocato da Abraham Bzowski con Massimiliano per la rappresentazione dell’imperatore Ludovico IV nei suoi Annales ecclesiastici porto Rader sull’orlo di un conflitto con il preposito generale dei gesuiti, Vitelleschi; in tale cornice si concepi piuttosto come attore sullo sfondo della politica culturale bavarese.
7
Ferber, Magnus Ulrich. « Zwischen München und Rom ». Quellen und Forschungen aus italienischen Archiven und Bibliotheken 97, no 1 (1 décembre 2017) : 394–410. http://dx.doi.org/10.1515/qufiab-2017-0022.
Texte intégralRésumé :
Riassunto Il carteggio del gesuita Matthäus Rader, nato nella Germania meridionale, rappresenta non solo una fonte importante per lo studio della storia culturale bavarese, ma offre anche un’importante testimonianza per il transfer culturale tra l’Italia e la Germania all’inizio del XVII secolo. I suoi progetti editoriali sia filologici che storici spesso necessitavano, nel contesto delle procedure di censura interne all’ordine, dell’approvazione da parte della curia generalizia. Da ciò derivava un regolare scambio epistolare con la Città eterna che apriva a Rader l’accesso a manoscritti rari, conservati a Roma, e lo metteva in contatto con i bibliotecari locali. Tali rapporti facevano di lui un importante interlocutore per viaggiatori diretti da Roma verso la Baviera, ad esempio Leone Allacci, il quale nel 1623 avrebbe dovuto trasferire i fondi della Palatina in Italia. La posizione di Rader come storiografo ufficiale della corte bavarese comportava che egli propagasse a Roma la visione storica del suo committente, il duca Massimiliano I. Il contrasto provocato da Abraham Bzowski con Massimiliano per la rappresentazione dell’imperatore Ludovico IV nei suoi Annales ecclesiastici portò Rader sull’orlo di un conflitto con il preposito generale dei gesuiti, Vitelleschi; in tale cornice si concepì piuttosto come attore sullo sfondo della politica culturale bavarese.
8
Basile, Luca. « Forme di contatto, scambio ed interazione culturale nella tradizione vascolare campana tra VIII e VII secolo a.C. » Archimède. Archéologie et histoire ancienne 8 (2021) : 195–206. http://dx.doi.org/10.47245/archimede.0008.var.01.
Texte intégral
9
Moscarda Mirković, Eliana, et Nada Poropat Jeletić. « Dialetti in contatto nella Regione Istriana. Metodi d’indagine per un Archivio della memoria linguistica e culturale dell’Istria ». Studia Romanica et Anglica Zagrabiensia 65 (2020) : 437–44. http://dx.doi.org/10.17234/sraz.65.53.
Texte intégral
10
Alessandra Carlini et Teresita d'Agostino. « Kit tattili con la stampante 3D : Come un Fab Lab scolastico può costruire cittadinanza e inclusione attraverso la didattica museale ». IUL Research 1, no 2 (1 décembre 2020) : 118–32. http://dx.doi.org/10.57568/iulres.v1i2.65.
Texte intégralRésumé :
Il presente contributo intende condividere le esperienze che hanno permesso al Liceo Scientifico Cavour di sperimentare le potenzialità didattiche di un Fab Lab scolastico, orientando l’approccio STEM in un’ottica STEAM. In questo contesto vengono realizzati due laboratori per la produzione, su “commissione simulata”, di kit didattici con stampante 3D. Una serie di dispositivi tattili, “prototipati” in PLA dagli studenti e destinati ai musei del MiBACT, del Comune di Roma e del Centro Regionale Sant’Alessio per i ciechi, permettono di realizzare hands-on workshop favorendo l’inclusione e la diffusione della cultura scientifica attraverso la didattica museale. Le ragioni di questa scelta vanno cercate nell’interesse per il superamento del modello educativo trasmissivo in favore di un paradigma esperienziale, autentico e collaborativo attraverso l’apertura al territorio e l’individuazione di casi studio e attività su campo che portino gli studenti a contatto con il patrimonio culturale, usando la città come laboratorio a cielo aperto.
Thèses sur le sujet "Contatto culturale"
1
FERRANTE, ANGELA. « Computational strategies for discrete modeling of Cultural Heritage structures ». Doctoral thesis, Università Politecnica delle Marche, 2021. http://hdl.handle.net/11566/287778.
Texte intégralRésumé :
Lo scopo di questo lavoro di ricerca è presentare lo sviluppo di approcci discontinui e l'influenza della stereotomia per simulare il comportamento dinamico non lineare di strutture storiche in muratura di grandi dimensioni. Gli obiettivi sono quindi le valutazioni qualitative e quantitative dei diversi approcci esistenti e delle principali leggi costitutive, l'analisi e la calibrazione dei parametri meccanici e fornire forti indicazioni sul miglior livello di discretizzazione necessario per questo tipo di approcci. Pertanto, lo studio prevede l'utilizzo di schemi di integrazione temporale implicita ed esplicita per la dinamica strutturale, rispettivamente nel metodo della Dinamica di Contatto Non Regolare e Modello di Zona Coesiva implementati nel codice LMGC90©, dove i moti di scorrimento sono governati dalla condizione di impenetrabilità di Signorini e dalla legge di attrito di Coulomb, e nel Metodo degli Elementi Discreti con comportamenti coesivi e di resistenza a trazione dei giunti nel codice 3DEC©. Una serie di casi studio di strutture esistenti è stata rappresentata adottando quattro diversi modelli geometrici che andavano da quello più complesso, comprese le pareti in muratura a geometria piena e disordinata (a sacco), a quello più semplice, includendo le murature con singolo paramento come semplificazione delle opere murarie esistenti. I risultati numerici hanno evidenziato le modalità di cedimento dipendenti dalla forma, dimensione e tessitura della muratura e le modalità di danneggiamento progressivo sotto azioni dinamiche. Inoltre, gli approcci numerici presentati si sono dimostrati in grado di simulare grandi spostamenti e separazioni complete di blocchi, riprodurre comportamenti meccanici complessi e fare previsioni sulla valutazione di vulnerabilità degli edifici storici in muratura. I risultati discussi sono positivi e preziosi nell'ottica della preservazione del patrimonio culturale da danni futuri proponendo linee guida per il rinforzo e l'adeguamento sismico delle strutture.The aim of this research work is to present the development of discontinuous approaches and the influence of stereotomy to simulate the nonlinear dynamic behavior of historical large-scale masonry structures. Thus, the objectives are the qualitative and quantitative evaluations on the different existing approaches and the main constitutive laws, the analyses and calibration of mechanical parameters, and providing strong indications on the best level of discretization needed for these kinds of approaches. Thus, the study involves the use of implicit and explicit time integration schemes for structural dynamics, respectively in the Non-Smooth Contact Dynamics method and Cohesive Zone Model implemented in the LMGC90© code, where sliding motions are governed by Signorini's impenetrability condition and dry-friction Coulomb's law, and in the Discrete Element Method with cohesive and tensional behaviors at the joints in the 3DEC© code. A set of case studies from real structures was represented adopting four different geometric models ranged from the most complex one, including the full geometry and multi-leaf masonry walls, to the simplest one, including the single-leaf walls as a simplification of the real masonry. The numerical results highlighted the failure modes depending on the shape, size and texture of the masonry and the modalities of progressive damage under dynamic actions. Moreover, the numerical approaches presented have proven to be capable of simulating large displacements and complete block separations, reproducing complex mechanical behaviors and making predictions on the vulnerability assessment of the historical masonry buildings. The results discussed are successful and valuable in view of preservation of the cultural heritage from future damages proposing guidelines for strengthening and seismic retrofitting of structures.
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Marcussi, Alexandre Almeida. « Diagonais do afeto : teorias do intercâmbio cultural nos estudos da diáspora africana ». Universidade de São Paulo, 2010. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8138/tde-13102010-152346/.
Texte intégralRésumé :
Esta pesquisa analisa a historiografia que abordou a formação das culturas afro-americanas e os intercâmbios culturais entre africanos e euro-americanos, mostrando como ela tem sido marcada por uma coexistência contraditória de premissas universalistas e particularistas a respeito da natureza da cultura. Tais contradições já podem ser observadas na antropologia culturalista de Franz Boas, que desliza entre duas definições de cultura por um lado, como um espírito orgânico e estável e, por outro, como um agregado histórico e dinâmico de costumes e ideias , apontando a permanência e a mudança como aspectos simultâneos dos contatos culturais. Melville Herskovits fundamentou-se na obra boasiana e herdou essas contradições ao realizar seu estudo sobre as culturas afro-americanas, representando-as simultaneamente como uma aculturação, na chave da descontinuidade com o passado, e como uma preservação de africanismos, na chave da continuidade com as culturas africanas. Tais dificuldades desdobram-se até o debate contemporâneo em torno do conceito de crioulização e da obra de Mintz e Price, que descreve das culturas afro-americanas ressaltando ao mesmo tempo a criatividade e a sobrevivência de estruturas africanas. Autores filiados à chamada corrente afrocêntrica tentaram resolver esses impasses minimizando a transformação e privilegiando a continuidade com o passado, no que intensificaram o dualismo implícito na vertente particularista de análises anteriores. Uma outra tradição de estudos sobre os intercâmbios culturais em sociedades coloniais incluindo autores como Gilberto Freyre, Fernando Ortiz e outros associados ao pensamento pós-colonial desenvolveu um modelo conceitual distinto, centrando-se nas ambivalências e inversões presentes na dimensão afetiva dos contatos culturais. Com isso, esses autores compreenderam o intercâmbio cultural a partir de uma lógica dialética, desconstruindo raciocínios dualistas, abraçando o caráter autocontraditório dos fenômenos e propondo, assim, uma alternativa teórica aos modelos herdados do culturalismo antropológico.This work analyses the historiography which has studied the formation of African-American cultures and the cultural exchange between Africans and Euro-Americans, sustaining that it has been characterized by a contradictory coexistence of universalistic and particularistic presuppositions about the nature of culture. These contradictions can already be observed in Franz Boass Anthropological culturalism, which moves between two definitions of culture on the one hand, as an organic and stable spirit and, on the other hand, as a historical and dynamic aggregate of customs and ideas , indicating permanence and transformation as simultaneous aspects of cultural contact. Melville Herskovits was grounded on Boass ideas and inherited these contradictions when he studied African-American cultures, representing them simultaneously as an acculturation, focusing a discontinuous relation with the past, and as a preservation of africanisms, stressing a continuous relation with African cultures. These difficulties have unfolded themselves up to the contemporary debate about the concept of creolization and Mintz and Prices work, which describes African-American cultures focusing cultural creativity and the survival of African structures at the same time. Authors of the so-called afrocentric perspective have tried to solve this impasse by minimizing transformations and stressing continuity with the past. By doing so, they have intensified the dualism implicit on the particularistic arguments of previous analyses. Another tradition of studies about cultural exchange in colonial societies including authors such as Gilberto Freyre, Fernando Ortiz and others associated to post-colonial thought has developed a different conceptual model, which focuses on the ambivalences and inversions that can be observed on the affective dimensions of cultural contacts. These authors have interpreted cultural exchange through a dialectical logic, deconstructing dualistic thoughts, embracing the self-contradictory nature of the fenomena, and thus indicating a theorical alternative to the models inherited from anthropological culturalism.
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Mavica, Maria Serena. « I "Fatti di Bronte" del 1860. Indagine storico-sociale ». Doctoral thesis, Università di Catania, 2014. http://hdl.handle.net/10761/1582.
Texte intégralRésumé :
I Fatti di Bronte riguardano il noto episodio storico avvenuto nel 1860 nell omonimo paese in occasione del passaggio di Garibaldi in Sicilia. L avvenimento ha interessato migliaia di individui in un arco temporale di soli cinque giorni e apre tutta una serie di interessanti interrogativi, circa le sue motivazioni e la natura di tale mobilitazione generale, che ha suscitato l immediato accostamento al movimento sociale. Caratterizzato da una situazione socio-storica complessa per l oppressione economica delle masse popolari, perpetrata per secoli dai feudatari di volta in volta susseguitisi al potere, Bronte vedeva, all epoca dei fatti, la compresenza sul territorio di diversi gruppi che monopolizzavano il panorama economico. Il progetto di ricerca intende proporre una visione complessiva dei Fatti di Bronte alla luce di alcuni concetti sociologici applicati attraverso un' analisi documentale delle fonti originali dell epoca. Il lavoro parte da qui per proporre un viaggio tra percorsi storici e sociologici. La vita di Bronte si svolge in una perenne antitesi tra la vita contadina e la tragedia delle asimmetrie economiche tra classi. La rivolta appare come forma di comportamento collettivo, nel suo ipotetico e potenziale divenire movimento. Ove vi siano molti individui che si conducono l un l altro verso un obiettivo, vi è un senso di appartenenza al gruppo, uno stato psicologico di solidarietà e abbandono alle sollecitazioni anarchiche, un contagio, che allenta i freni inibitori e conduce alla violenza. Ma Bronte è molto di più: è il frutto dell ancestrale antagonismo tra classi, vissuto nel quadro del trauma culturale, della lotta politica, della tensione sociale per gli abusi giuridici ai danni della popolazione. In questo contesto vi è una figura di spicco, storicamente ritenuto capo della rivolta, un potenziale leader il cui carisma affascina il popolo. In questo stato di disorientamento, può esservi l input per il movimento sociale, volto a modificare le situazioni esistenziali non soddisfacenti, eppure, l applicazione dei concetti delineati nella prima parte del lavoro alle risultanze documentali, sembra rivelare tutt altro. La folla procede schizofrenica, per gruppi disarticolati ed in maniera contraddittoria, enfatizzando la condizione oramai radicata di estraneità nei confronti delle classi agiate, l eccidio è difficilmente arginabile. Le testimonianze delle fonti, lette alla luce dell'inquadramento concettuale della prima parte del lavoro, ci tramandano l assenza di un' ideologia popolare, di una vera e propria coscienza, e la mancanza di questo requisito, oltre che di una figura carismatica di riferimento, dimostra la chiara natura della rivolta. I Fatti di Bronte sono un timido tentativo di portare le istanze del popolo nella dialettica istituzionale, pur senza la pretesa di divenire un movimento organizzato.
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SILVA, Aline Gomes da. « Recortes interculturais : percepções de uma comunidade bilíngue acerca das línguas e culturas norte-americana e brasileira ». Universidade Federal de Goiás, 2010. http://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tde/2373.
Texte intégralRésumé :
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Aline Gomes da Silva.pdf: 1100746 bytes, checksum: e41c16b042bba41c43fef5214950bc72 (MD5)
Previous issue date: 2010-08-19This qualitative study investigates an American immigrant group in the Central-West region of Brazil and its perceptions of the Portuguese and English languages as well as Brazilian and American cultures. More specifically, this research identifies and analyzes both language and cultural domains within the community in order to establish a sociolinguistic profile of the group. Ethnographic theory was the basis for data collection as well as for identification and analysis of the group's main cultural domains, which were evidenced in participants speeches during interviews and social interactions. Language domains were gathered through interviews, questionnaires and field observations. The theoretical section includes works on language and its influence on society (BAKER, 1993; GROSJEAN, 1982; ROMAINE, 1995), conceptions of culture in various areas of study, such as anthropology, sociology and ethnography (LARAIA, 2007; SPRADLEY, 1980; VILA NOVA, 1985), and identity and difference as social products (HALL, 2007; SANTOS, 2007; WOODWARD, 2007). Results revealed that both languages are used in the community, although English is the predominant language in most social domains. Portuguese is used within the family domain in cases of interracial marriage and during social interactions outside the community. English, in turn, is present in the other domains such as the church, the neighborhood, the school and work inside the community. Shortly, English is seen by most participants as the link that connects them to their native country while Portuguese is seen as an instrument to gain access to job and higher education. Results also revealed that faith, conversion and testimony are prominent cultural domains in the participants cultural horizons as well as a varied range of stereotypes about the American and the Brazilian cultures.
Este estudo de natureza qualitativa e interpretativa tem como objetivo geral investigar as percepções sobre as línguas portuguesa e inglesa e as culturas brasileira e norte-americana de um grupo de imigrantes que vivem na Região Centro-Oeste do Brasil. Em termos mais específicos, a pesquisa busca identificar e analisar (a) os domínios de uso do inglês e do português na comunidade, com vistas a delinear o perfil sociolinguístico do grupo, e (b) os domínios culturais da comunidade no que diz respeito às línguas e culturas brasileira e norteamericana. Para tanto, recorremos aos princípios da etnografia para a coleta de dados e também para a identificação e análise semântica dos principais domínios culturais observados na fala dos participantes durante as entrevistas e interações sociais. Com base em entrevistas, questionários e observações de campo, investigamos os domínios de uso do inglês e do português no interior da comunidade. O referencial teórico deste trabalho apresenta estudos que discorrem sobre a língua e sua influência na sociedade (BAKER, 1993; GROSJEAN, 1982; ROMAINE, 1995), os conceitos de cultura veiculados por diversas áreas do saber, como a antropologia, a sociologia e a etnografia (LARAIA, 2007; SPRADLEY, 1980; VILA NOVA, 1985) e, ainda, a identidade e a diferença como produtos do meio social (HALL, 2007; SANTOS, 2007; WOODWARD, 2007). Os resultados mostram que tanto o português quanto o inglês são usadas na comunidade, embora haja predominância do inglês. Ao que se refere aos domínios de uso das línguas, a língua portuguesa é usada no domínio familiar nos casos de casamentos inter-raciais e nas interações sociais, fora da comunidade. A língua inglesa, por sua vez, predomina nos demais domínios, isto é, na igreja, na escola, na vizinhança e no trabalho para aqueles que atuam no interior da comunidade. O inglês é visto pela maioria como o elo que os une ao país de origem enquanto que o português é o instrumento de trabalho. O estudo também mostra que o horizonte cultural dos participantes perpassa domínios culturais tais como a fé, a conversão e o testemunho, além de revelar estereótipos sobre as culturas norte-americana e brasileira.
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Calvo, Capilla María Carolina. « Espanhol e português em contato : o atrito da L1 de imigrantes espanhóis no Brasil ». reponame:Repositório Institucional da UnB, 2007. http://repositorio.unb.br/handle/10482/3274.
Texte intégralRésumé :
Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Línguas Estrangeiras e Tradução, 2007.Submitted by Diogo Trindade Fóis (diogo_fois@hotmail.com) on 2009-12-23T13:30:00Z No. of bitstreams: 1 2007_MariaCarolinaCalvoCapilla.PDF: 932733 bytes, checksum: 4fc23e9109a03780b05995dfc7f98ccb (MD5)
Approved for entry into archive by Daniel Ribeiro(daniel@bce.unb.br) on 2010-01-15T23:36:20Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2007_MariaCarolinaCalvoCapilla.PDF: 932733 bytes, checksum: 4fc23e9109a03780b05995dfc7f98ccb (MD5)
Made available in DSpace on 2010-01-15T23:36:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2007_MariaCarolinaCalvoCapilla.PDF: 932733 bytes, checksum: 4fc23e9109a03780b05995dfc7f98ccb (MD5) Previous issue date: 2007-02-15
O objetivo desta dissertação é explorar o processo de atrito (ou erosão lingüística) que se produz na L1 de imigrantes hispanofalantes espanhóis adultos residentes no Brasil e com proficiência em português, que é, portanto, a L2, a língua de contato. A ação desta língua desempenha um papel primordial, já que a sua influência sobre a L1 na forma de interferências é uma das duas causas principais do atrito, sendo a outra a falta de contato com a L1 e a conseguinte privação de insumo. A pesquisa, de tipo qualitativo, analisa a fala de 8 participantes. Os dados foram elicitados mediante entrevistas semi-estruturadas gravadas e posteriormente transcritas. Também foi utilizado um questionário sociolingüístico que proporcionou informações pessoais variadas sobre os participantes, as quais ajudam a explicar alguns dos resultados. A análise do corpus de fala permitiu marcar, classificar e descrever os traços lingüísticos que singularizam o espanhol/L1 dos participantes e que podem ser interpretados como sinais de atrito. O objetivo principal é descobrir e mostrar os efeitos experimentados pela L1, o espanhol, quando exposto ao contato prolongado com a L2, o português do Brasil. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT
The aim of this dissertation is to explore the process of attrition or language loss which i produced in the L1 of Spanish speaking adult Spaniards who are immigrants and residing in Brazil and who are proficient in Portuguese, which is, therefore, the L2, the contact language The action of the latter language plays a decisive role, since its influence over the L1 in th form of interference is one of the main causes of attrition, the other being a lack of contac with the L1 and the resulting deprivation of input. The research carried out, of a qualitativ nature, analyses the speech of 8 participants. The data was elicited by means of sem structured interviews which were later transcribed. A sociolinguistic questionnaire was also used to obtain personal information of a varied nature about the participants, which helped explain some of the results. The analysis of the speech corpus allowed us to identify, classify and describe the linguistic features that characterize the participants’ L1/Spanish and which can be interpreted as signs of attrition. The main goal is to find out and show the effect suffered by the L1, Spanish, when exposed to prolonged contact with the L2, Brazilian Portuguese.
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Barroso, Maria Helenice. « Os cordelistas no D.F. : dedilhando a viola, contando a história ». reponame:Repositório Institucional da UnB, 2006. http://repositorio.unb.br/handle/10482/2079.
Texte intégralRésumé :
Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Departamento de História, 2006.Submitted by Thaíza da Silva Santos (thaiza28@hotmail.com) on 2009-09-25T22:06:21Z No. of bitstreams: 1 2006_Maria Helenice Barroso.pdf: 2052949 bytes, checksum: 79daaf1577e01ef17d389a05ca7fe45a (MD5)
Approved for entry into archive by Luanna Maia(luanna@bce.unb.br) on 2009-10-29T13:10:33Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2006_Maria Helenice Barroso.pdf: 2052949 bytes, checksum: 79daaf1577e01ef17d389a05ca7fe45a (MD5)
Made available in DSpace on 2009-10-29T13:10:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2006_Maria Helenice Barroso.pdf: 2052949 bytes, checksum: 79daaf1577e01ef17d389a05ca7fe45a (MD5) Previous issue date: 2006
A presente dissertação constitui uma reflexão sobre os significados da produção e da transmissão da experiência do fazer cordel, para os cordelistas residentes no D.F., no período de 1986 aos dias atuais. Para tanto, a partir das narrativas dos cordelistas residentes no D.F., dos cordéis por eles produzidos e de artigos do jornal Correio Braziliense, reportagens da revista A Brasil Cordel e documentos do Arquivo Público, busco uma análise do modo como essa arte migrou para o D.F., como se desenvolveu, se sedimentou e o sentido da produção, transmissão e ressignificação dessa arte em novas terras. Na tentativa de estabelecer uma leitura do mundo do cordel no D.F. procurei realizar essa pesquisa sob o prisma da cultura, como um conjunto de práticas onde se configura uma visão de mundo, onde se presentifica o modo como o grupo social organiza suas práticas, e, onde se encontram elementos que nos permitem compreender as representações sociais, seja a literatura, sejam os rituais de uma comunidade, que produzem os significados, a partir dos quais atribuímos sentidos à nossas vidas cotidianas. É através desse imaginário, fator de grande importância para a construção do saber histórico, que homem atribui significados à sua vida individual e social, pois a rede simbólica aí expressa apresenta possibilidades infinitas para o fazer social e também permite a constante ressignificação das experiências do indivíduo. Creio que pela necessidade de perpetuar esse imaginário popular, com o qual se tecem os sentidos da experiência vivida no cotidiano, é que o cordel adquire posição significativa na vida dos moradores do Distrito Federal, especialmente na vida dos cordelistas e seus ouvintes. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT
The present dissertation represents a reflection about the meanings of the production and transmission of the cordel-making experience, concerning Federal District’s cordelists, from 1986 to the present days. Having set this aim, and starting from cordelists’ testimonials and work, as well as from articles extracted from the “Correio Braziliense” newspaper, “A Brasil Cordel”magazine and from the Public Archive’s documents, I build an analysis of the way with which this sort of art has migrated to the Federal District, how it has evolved and assembled, and the meaning of the production, transmission and re-signification of this piece of art in new lands. Attempting to establish a perspective of Cordel’s world in the Federal District, I intended to conduct this research under the light of culture as a group of manners where a world vision is configured, where the way in which the social group organizes its customs is “presentified” and where we can find elements which allow us to understand the social representations, including literature and the community’s rituals, which produce the meanings from which we make sense of our everyday life. Through this imaginary, factor of great importance to the construction of the historical knowledge, men attribute meanings to their individual and social life, once that the symbolic net there typified displays infinite possibilities towards social action and allows the individual’s experiences’ constant re-signification. I believe that cordel acquires a significant role in the lives of the Federal District’s citizens, especially in the lives of the cordelists and its listeners, through the necessity of perpetrating this imaginary, which is employed in order to constitute the senses of the quotidian experience.
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Gauvin, Lucy. « Expansion urukéenne et contacts culturels en Mésopotamie du Nord au 4e millénaire : l'apport théorique de l'anthropologie à la pratique de l'archéologie ». Thesis, Paris 4, 2010. http://www.theses.fr/2010PA040261.
Texte intégralRésumé :
La culture urukéenne de la Mésopotamie du Sud a fait l’objet de multiples analyses afin d’interpréter ses contacts au 4e millénaire. La découverte d'un nombre important de matériel de facture urukéenne sur les sites de la Mésopotamie du Nord a conduit les archéologues à proposer que cette présence était le résultat d'une expansion urukéenne dans cette région. Or, l'utilisation de théories anthropologiques pour l'étude archéologique des contacts culturels permet d'explorer d'autres formes de contact et de proposer l’hypothèse selon laquelle le matériel urukéen découvert en Mésopotamie du Nord est le fruit de la volonté des élites nord-mésopotamiennes visant des intérêts politiques, économiques et sociaux. L'émulation des dirigeants nord-mésopotamiens, qui veulent profiter de la puissance des Urukéens pour renforcer leur statut, ne peut qu'être le résultat d'un compromis entre les élites des deux régions qui y trouvent chacun leurs intérêtsThe urukeen culture of South Mesopotamia has been the subject of many studies to interpret its contacts in 4th millennium B.C. The important number of urukeen material discovered on many sites of northern Mesopotamia has led to the conclusion that this presence was the result of an urukeen expansion in this region. However, the use of anthropological theories for the archaeological study of cultural contacts enables to explore other forms of contact and to propose the hypothesis according to which the urukeen material discovered in these sites is the result of the will of the northern Mesopotamian leaders to reach political, economic and social advantages. The leaders emulation, who want to take advantage of the urukeen power to consolidate their status, is the result of a compromise between the elites of these two regions allowing both parties to find their interests
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Carbonera, Mirian. « A ocupação pré-colonial do alto Rio Uruguai, SC : contatos culturais na Volta do Uvá ». Universidade de São Paulo, 2015. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/71/71131/tde-07072015-154149/.
Texte intégralRésumé :
No alto rio Uruguai, pesquisas arqueológicas são realizadas desde 1950 e apontam a importância desse rio para os povoamentos pré-históricos. A variabilidade artefatual arqueológica encontrada nessa região, como ocorreu para outras áreas brasileiras, foi inicialmente organizada em fases e tradições, no âmbito da Ecologia Cultural. Nas últimas décadas, as pesquisas têm levantado novas informações sobre os caçadores-coletores relacionados à tradição Umbu e seus sistemas técnicos, que ocuparam a região na passagem Pleistoceno-Holoceno e sobre as sociedades ceramistas, Guarani e Itararé-Taquara, que colonizaram o alto Uruguai no último milênio. Com esta pesquisa, procuro trazer novos elementos sobre os contatos culturais estabelecidos entre as sociedades de agricultores ceramistas Guarani e Itararé-Taquara, que ocuparam a Volta do Uvá (alto rio Uruguai), durante o Holoceno tardio. O contato cultural é entendido aqui não somente como mecanismo de intercâmbio de bens já manufaturados, mas também de métodos e técnicas para elaborar a cerâmica. As análises tecnológicas e estilísticas realizadas nos conjuntos cerâmicos Guarani e Itararé-Taquara, evidenciam duas tradições culturais bem diferenciadas que, mesmo ocupando a região num mesmo bloco espaço-temporal, parecem ter tido um baixo grau de interação cultural, ao menos no que se refere aos conjuntos cerâmicos.In the region Alto Uruguai River, archeological research have been deveolped since 1950 and reinforce the importance of that river for the pre-historical people. The archeological artifactual variability found in that region, as it had occurred to other Brazilian areas, was initially organized in phases and traditions, according to Cultural Ecology field. Over the last decades, research has been raising new information about the collector-hunters related to Umbu tradition and their technical systems, which had occupied the region in the passage Pleistocene-Holocene and about the ceramist societies, Guarani and Itararé-Taquara, which colonized the region Alto Uruguai in the last millennium. By doing this research, it is aimed to suggest new elements on the cultural contacts established beteween the agricultural ceramist societies Guarani and Itararé-Taquara, that occupied the Volta do Uvá (Alto Uruguai River), during Late Holocene. The cultural contact is understood hereby, not only as mecanism for interchange of manufactured goods, but also methods and techniques to elaborate the ceramic. The technological and stylistic analysis performed in the ceramic sets Guarani and Itararé-Taquara, left evident two of the cultural traditions differenciated, which even occupying the region in the same space-time block, they seem to have had a low degree of cultural interaction, at least related to ceramic sets.
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Uribarren, Maria Sabina. « Contatos e intercâmbios americanos no IPHAN : o setor de recuperação de obras de arte (1947-1976) ». Universidade de São Paulo, 2015. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/16/16133/tde-07032016-200705/.
Texte intégralRésumé :
Entre 1964 e 1973, o Setor de Recuperação de Obras de Arte do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional do Brasil (IPHAN) participou de 10 intercâmbios com países latino-americanos, todos centrados na figura do chefe do setor, Edson Motta, e relacionados à transmissão de ensinamentos e práticas de restauração e a atividades de consultoria para o restauro de bens móveis e integrados à arquitetura. O presente estudo visa analisar as razões para tal protagonismo de Motta, como especialista designado para transmitir a experiência restaurativa do setor brasileiro a outros grupos preservacionistas da América Latina, a partir de sua trajetória formativa e institucional. Nesse sentido, veremos que Motta se beneficiou, inicialmente, do empenho decisivo do diretor do IPHAN, Rodrigo Melo Franco de Andrade, em viabilizar seu aprimoramento profissional em instituições norte-americanas, no contexto da política de \"Boa Vizinhança\" entre EUA e Brasil. Beneficiou-se também, posteriormente, do contexto internacional da década de 1960, voltado à constituição de um sistema internacional de patrimônio, a partir do fomento de ações de cooperação entre as nações para a sua proteção e para a formação de técnicos capacitados para o restauro de seus bens culturais. Assim, a partir do estudo da trajetória de Motta, foi possível avaliar a ação do órgão federal de proteção do patrimônio de um ângulo não usual, possibilitando-nos diferentes leituras da instituição, de seu funcionamento, de seus vínculos internos e externos e do trânsito que este órgão teve nos contextos preservacionistas mundiais, apresentando ainda importantes aspectos relativos ao trabalho desenvolvido pelo IPHAN no âmbito da proteção dos bens móveis e integrados à arquitetura.The IPHAN lab, responsible to recover artworks, participated in 10 exchanges with Latin American countries between 1964 and 1973. All exchanges were centered on the figure of Edson Motta, head of the sector, related to the transmission of restoration practices and consulting activities. This study analyzes the reasons for Motta role, from his professional background and institutional path point of view, as a specialist assigned to transmit restorative brazilian experience to other preservationists groups in Latin America. Motta benefited initially from the decisive commitment of IPHAN Director, Rodrigo Melo Franco de Andrade, enabling his professional development in American institutions, in the context of the policy of \"Good Neighbor\" between the US and Brazil. Additionally he was benefited, later, from the international context of the 1960s, focused on the development of an International Heritage System, promotion of cooperative actions between nations for their heritage preservation and for the training of skilled technicians for restoration of cultural goods. Thus, from the study of Motta\'s career, it was possible to evaluate the action of the federal agency for heritage protection from an unusual angle, enabling us different readings of the institution, its functions, its internal and external links and circulation that this body had on world preservationists contexts, presenting yet important aspects of the work of the IPHAN to protect and preserve movable cultural property and works of art integrated into the architecture.
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Horton, Marvin Darius. « Butterfly, butterfly : ideals, intrigue and cross-cultural contacts ». Virtual Press, 1998. http://liblink.bsu.edu/uhtbin/catkey/1074532.
Texte intégralRésumé :
Madame Butterfly is analyzed as a cultural icon. Puccini s Madaina Butterfly and the Butterfly icon, i.e. the submissive Oriental beauty who cannot live after her Western lover betrays her, permeate Western stereotypes of Eastern culture. Through this mindset, miscommunication develops. This concept was popularized in David Henry Hwang's play M. Butterfly, which builds upon Puccini's opera. Through the character's misperceptions of each other, the opera's tragic ending is repeated in Hwang's play after the French diplomat Gallimard realizes that his ideal woman is actually a male spy. Traditions regarding homosexuality and cross-dressing help Song to create Gallimard's feminine ideal. The theater contributes through tan and onnagata roles where men are trained to create perfect feminine illusions. These stereotypes are problematic because they do not allow for the complexities that exist in the theater, on film, and in actual events. Through increased sensitivity and awareness, individuals can see past the stereotypes to see other's complexities.Department of English
Livres sur le sujet "Contatto culturale"
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Il paesaggio multiculturale : Immigrazione, contatto culturale e società locale. Milano : FrancoAngeli, 2008.
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Bilinguismo cultural : Estudos sobre culturas em contato na educação brasileira. Curitiba, PR : Appris, 2021.
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Language contact and documentation : Contacto lingüístico y documentación. Berlin : De Gruyter, 2014.
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Naomi, Ellwood, et Arts Council of Great Britain. Cultural Diversity Unit., dir. Directory of cultural contacts. London : Arts Council, 1993.
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Encuentro de Lenguas Aborígenes y Extranjeras (3rd 2002 Tartagal, Argentina). Lenguas y culturas en contacto. Salta, Argentina : CEPIHA, 2003.
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A, Carbaugh Donal, dir. Cultural communication and intercultural contact. Hillsdale, N.J : L. Erlbaum Associates, 1990.
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1950-, Brown Rupert, Capozza Dora et Licciardello Orazio, dir. Immigrazione, acculturazione, modalità di contatto. Milano : FrancoAngeli, 2007.
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1950-, Brown Rupert, Capozza Dora et Licciardello Orazio, dir. Immigrazione, acculturazione, modalità di contatto. Milano : FrancoAngeli, 2007.
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Davis, Dorothy I. Cultures in contact : Dorothy I. Davis. Dubuqe, Iowa : Kendall Hunt Pub Co, 2009.
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A millennium of cultural contact. Walnut Creek, Calif : Left Coast Press, 2011.
Trouver le texte intégralChapitres de livres sur le sujet "Contatto culturale"
1
Hitti, Philip K. « Cultural Contacts ». Dans History of the Arabs, 659–70. London : Macmillan Education UK, 2002. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-137-03982-8_46.
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2
Tengan, Alexis B. « European languages in African society and culture : A view on cultural authenticity ». Dans Language Contact and Language Conflict, 125–38. Amsterdam : John Benjamins Publishing Company, 1994. http://dx.doi.org/10.1075/z.71.07ten.
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3
Wierzbicka, Anna. « "Cultural scripts" : A new approach to the study of cross-cultural communication ». Dans Language Contact and Language Conflict, 69–87. Amsterdam : John Benjamins Publishing Company, 1994. http://dx.doi.org/10.1075/z.71.04wei.
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4
Keesing, Roger M. « Radical cultural difference : Anthropology's myth ? » Dans Language Contact and Language Conflict, 3–23. Amsterdam : John Benjamins Publishing Company, 1994. http://dx.doi.org/10.1075/z.71.01kee.
Texte intégral
5
Bamgbose, Ayo. « Language and cross-cultural communication ». Dans Language Contact and Language Conflict, 89–101. Amsterdam : John Benjamins Publishing Company, 1994. http://dx.doi.org/10.1075/z.71.05bam.
Texte intégral
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Tripathy, Biyot K. « Chapter 19. Redefining Cultural Imperialism and the Dynamics of Culture Contacts ». Dans Cultural Imperialism, sous la direction de Bernd Hamm et Russell Smandych, 301–16. Toronto : University of Toronto Press, 2005. http://dx.doi.org/10.3138/9781442602090-029.
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Kramer, Kirsten. « Between Nature and Culture ». Dans Contact, Conquest and Colonization, 198–224. New York : Routledge, [2021] | Series : Routledge studies in cultural history : Routledge, 2021. http://dx.doi.org/10.4324/9781003019374-13.
Texte intégral
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Wilson, Helen F. « Animal Encounters : A Genre of Contact ». Dans Cultural Animal Studies, 25–41. Stuttgart : J.B. Metzler, 2019. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-04939-1_2.
Texte intégral
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Stornig, Katharina. « Cultural Conceptions of Purity and Pollution ». Dans European Missions in Contact Zones, 107–24. Göttingen : Vandenhoeck & Ruprecht, 2015. http://dx.doi.org/10.13109/9783666101410.107.
Texte intégral
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Thomas, Gabor. « Anglo-Scandinavian Metalwork from the Danelaw : Exploring Social and Cultural Interaction ». Dans Cultures in Contact, 237–55. Turnhout : Brepols Publishers, 2000. http://dx.doi.org/10.1484/m.sem-eb.3.1268.
Texte intégralActes de conférences sur le sujet "Contatto culturale"
1
Lopez Zorrilla, Jhon Sebastián, Laura Daniela Iles Muñoz, María Camila Cruz Mendoza et María José Lugo Pantoja. « El turismo como medio para la conexión ancestral ». Dans Encuentros Diseño Social RAD 2020. Bogotá, Colombia : Red Académica de Diseño - RAD, 2021. http://dx.doi.org/10.53972/rad.etrads.2020.1.164.
Texte intégralRésumé :
A lo largo de los años, la industria turística ha sido una de las actividades comerciales que, además de generar el desarrollo económico local y servicios relacionados, se ha convertido en un medio utilizado para el reconocimiento cultural de distintas comunidades y territorios. Por lo anterior, se permite al usuario establecer relaciones de intercambio cercano y de apreciación de la cultura local que se esté visitando. De acuerdo con nuestro contexto, decidimos resaltar el valor cultural y los conocimientos místicos que tienen las comunidades ancestrales de Colombia (Helmsing, 2005). Esto resulta de suma importancia, debido al conflicto interno que vive el país y la falta de identidad nacional. Para nosotros, la solución a esta gran crisis nacional reside en el volver a las raíces, a las culturas originarias y al contacto con la tierra, creemos que es la única manera de incentivar el desarrollo local. De esta manera, se reconocen a los pueblos indígenas que han sido olvidados por la historia y la necesaria participación de estos en la toma de decisiones a nivel político.
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Hu, Yang. « Study On Popular Culture Contacts and Traditional Cultural Identity in the Youth Group ». Dans 2017 2nd International Conference on Education, Sports, Arts and Management Engineering (ICESAME 2017). Paris, France : Atlantis Press, 2017. http://dx.doi.org/10.2991/icesame-17.2017.16.
Texte intégral
3
Vega Rivera, Jorge Alberto, et Héctor Javier Tascón Hernández. « Oí Marimbí ». Dans Encuentro de investigación formativa en Diseño – Semilleros y Grupos de investigación RAD 2022. Cali, Colombia : Red Académica de Diseño - RAD, 2022. http://dx.doi.org/10.53972/rad.eifd.2022.4.3.
Texte intégralRésumé :
Los objetivos de salvaguardia del patrimonio inmaterial de las manifestaciones culturales como las músicas y cantos de la marimba de chonta invitan a los diferentes sectores sociales a aportar en su preservación y construcción colectiva. Este documento recoge la trayectoria de investigación creación del videojuego Oí Marimbí, el cual surge como una iniciativa para proponer un puente de contacto entre los cultores del ecosistema cultural del litoral Pacífico y las nuevas generaciones, a través del diseño de una experiencia lúdica en medios digitales. A partir del recorrido previo en el desarrollo de métodos didácticos para el aprendizaje de las músicas de marimbas, el grupo de investigadores y creativos se lanzan a la construcción de una experiencia de juego inspirados en los sonidos, ritmos, colores y personajes que habitan el territorio del Pacífico surcolombiano. El resultado es un juego que busca familiarizar al público infantil con el legado cultural de esta región del país, y ampliar sus escenarios de contacto; gracias al interés que actualmente despiertan los videojuegos y a su fácil acceso a través de los dispositivos electrónicos.
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Robert, Sam. « Linguistic and Cultural Shifts of the Aranadan Tribe in Kerala ». Dans GLOCAL Conference on Asian Linguistic Anthropology 2019. The GLOCAL Unit, SOAS University of London, 2019. http://dx.doi.org/10.47298/cala2019.10-3.
Texte intégralRésumé :
Language and cultural shifts are the major causes of endangerment of any community, which begins from minor switching of practices and verbal repertoires and ends with a whole change of community, and finally culminates in the community losing its own identity. Language shift usually takes place in a bilingual or multilingual speech community. It is a social phenomenon, whereby one language replaces another in a given society due to underlying changes in the composition and aspirations of the society. This process transitions from speaking the old to the new language. This is not fully a structural change caused by the dynamics of the old language as a system. The new language is adopted as a result of contact with another language community. The term language shift excludes language change which can be seen as an evolution, and hence the transition from older to newer forms of the same language. Contact between two or more cultures often leads to different sociological processes such as acculturation, cultural change, cultural genocide, and cultural shift. Cultural shift occurs when a community gives up its own socio-cultural practices like customs, rituals and traditional beliefs, and is characterized by changes in cultural symbols, rules of behavior, social organizations, or value systems. It differs from the process of cultural change in which a community’s culture can evolve independently. Shifts may take place at the level of an individual speaker who gradually forgets or shifts to another language and consequently this language spreads to an entire community. This phenomenon can be seen among the Aranadans, a primitive tribal community found mainly in the Malappuram district and in other Northern districts such as Kasargode and Kannur of Kerala, owing to their irreverence towards the preservation of their own language and culture. The socio-ecological, psychological and educational factors impact their language and cultural shifts. This paper illustrates and clarifies the reasons for the language and cultural shifts of the Aranadan tribal community.
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Lima, Mixilene Sales Santos, Maria Lidiana Ferreira Osmundo, Lavina Lúcia Vieira Lima, Raquel Santiago Freire, Jaiane Ramos Barbosa, Alisandra Cavalcante Fernandes et José Aires de Castro Filho. « Aprendizagem em Projetos de Trocas Culturais com Uso de Laptops Educacionais ». Dans Workshop de Informática na Escola. Sociedade Brasileira de Computação - SBC, 2012. http://dx.doi.org/10.5753/wie.2012.18695.
Texte intégralRésumé :
O presente artigo relata a experiência de dois projetos que possibilitaram trocas culturais entre alunos fazendo o uso do laptop com acesso a internet, além de outras ferramentas digitais. Estes projetos ocorreram em três escolas do Nordeste brasileiro participantes do Programa Um Computador por Aluno (UCA). Este trabalho discutirá o potencial da tecnologia para propiciar aos alunos a vivência de culturas e realidades diferentes, auxiliando na aprendizagem de conteúdos escolares. Observou-se que os projetos proporcionaram o contato e a interação entre os participantes, de modo que ocorreram trocas culturais.
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Lima, Lavina Lúcia Vieira, Rita de Fátima Muniz, Demetrius Abreu de Lima, Dennys Leite Maia, Mixilene Sales Santos Lima, Jaiane Ramos Barbosa, Alisandra Cavalcante Fernandes et José Aires de Castro Filho. « A gente faz história : tecnologias digitais e trocas culturais entre alunos brasileiros e americanos em uma escola UCA ». Dans Workshop de Informática na Escola. Sociedade Brasileira de Computação - SBC, 2012. http://dx.doi.org/10.5753/wie.2012.18691.
Texte intégralRésumé :
A diversidade cultural tem sido tema em destaque na atualidade, devido ao contato, direto ou indireto, proporcionado pelas tecnologias digitais de informação e comunicação (TDIC). Nesse sentido, a escola é espaço em que a aprendizagem sobre outras culturas pode ser sistematiza, promovendo o respeito entre pessoas de lugares diferentes. Um dos potenciais dos laptops educacionais do Projeto UCA é a possibilidade de utilizá-los como ferramentas que favoreçam a realização de diversas atividades. Nesse artigo, apresentamos um projeto sobre diversidade cultural desenvolvido em uma escola UCA a fim de perceber como as atividades foram encaradas pelos participantes do mesmo. Concluímos que diferentes aprendizagens foram realizadas e que o laptop do projeto UCA e suas ferramentas foram essenciais para as aprendizagens.
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Orozco Varela, Luis Pablo, Mariana Blanco Ortiz, Gustavo Campos Fonseca, María Cubillo González et Javier Nuñez Marín. « El Museo Dialoga : el museo y la sociedad en comunicación crítica. » Dans Congreso CIMED - II Congreso Internacional de Museos y Estrategias Digitales. Valencia : Editorial Universitat Politècnica de València, 2022. http://dx.doi.org/10.4995/cimed22.2022.15643.
Texte intégralRésumé :
El Museo Dialoga: el museo y la sociedad en comunicación crítica. Autores: MSc. Luis Pablo Orozco Varela[1] Sra. Mariana Blanco Ortiz[2] Sr. Gustavo Campos Fonseca[3] Sra. María Cubillo González[4] Sr. Javier Nuñez Marín[5]. Resumen La ponencia consiste en compartir y analizar en profundidad el quehacer comunicativo del Museo de Cultura Popular de la Escuela de Historia de la Universidad Nacional de Costa Rica, específicamente a partir de la iniciativa de diálogo virtual denominada “#elmuseodialoga”, la cual ha potencializado la presencia del museo en las redes sociales académicas y ha contribuido a potenciar enlaces dialógicos con académicos, dentro y fuera de la universidad, así como con actores de la sociedad civil en su conjunto. Esta iniciativa surgió ante el desafío presentado por la pandemia COVID 19 con el fin de potencializar acciones de extensión y difusión de carácter virtual por medio del uso de las redes sociales con las que cuenta el museo, por ejemplo, el canal de youtube, Facebook, Instagram, Twitter y linkedin. Para ello, académicos que laboran en el museo y estudiantes de la Escuela de Historia, han aunado esfuerzos en pro de generar una alternativa de comunicación acorde a los nuevos desafíos de la virtualidad. En ese sentido, se ha potenciado a lo largo de poco más de un año, cuarenta ediciones de diálogo virtual, contando con invitados tanto nacionales, como internacionales, esto último dentro de la modalidad #elmuseodialogainternacional. El espacio de diálogo cuenta con tres ejes trasversales que permiten cubrir un amplio espectro de posibilidades temáticas: a) Cultura popular, historia, arte y patrimonio, b) difusión del quehacer académico y c) temas de actualidad nacional e internacional. En el primer eje abordamos todo lo relativo a patrimonio cultural, materia e inmaterial, tradiciones, cultores populares, arte costarricense, entre otros. A partir del segundo eje, trabajamos en difundir el aporte de investigaciones de académicos tanto de la UNA como de otras universidades nacionales e internacional, con el fin de divulgar a públicos más amplios la contribución del conocimiento producido por las universidades a la sociedad en su conjunto. En el caso del tercer eje, reforzamos la relación pasado-presente, generando espacios de lectura de la realidad nacional e internacional, abriendo también horizontes de prospectiva. Palabras claves: Comunicación, Pedagogía, Cultura contemporánea, Patrimonio Cultural, Historia. The Museum Dialogues: the museum and society in critical communication. Resume The presentation consists of sharing and analyzing in depth the communicative work of the Museum of Popular Culture of the School of History of the National University of Costa Rica, specifically from the virtual dialogue initiative called "#elmuseodialoga", which has potentiated the presence of the museum in academic social networks and has contributed to fostering dialogic links with academics, inside and outside the university, as well as with actors from civil society as a whole. This initiative arose in order to enhance virtual extension and dissemination actions through the use of social networks that the museum has, for example, the YouTube channel, Facebook, Instagram, Twitter and LinkedIn. To this end, academics who work at the museum and students from the School of History have joined forces to generate a communication alternative in line with the new challenges of virtuality. In this sense, forty editions of virtual dialogue have been promoted over the course of just over a year, with both national and international guests, the latter within the #elmuseodialogainternacional modality. The dialogue space has three transversal axes that allow covering a wide spectrum of thematic possibilities: a) Popular culture, history, art and heritage, b) dissemination of academic work and c) current national and international issues. In the first axis we address everything related to cultural heritage, material and immaterial, traditions, popular cultists, Costa Rican art, among others. From the second axis, we work on disseminating the contribution of academic research from both the UNA and other national and international universities, in order to disclose to wider audiences, the contribution of the knowledge produced by universities to society as a whole. In the case of the third axis, we reinforce the past-present relationship, generating spaces for reading the national and international reality, also opening prospective horizons. Keywords: Communication, Pedagogy, Contemporary Culture, Cultural Heritage, History. [1] Académico Museo de Cultura Popular, Escuela de Historia, UNA. [2] Estudiante Escuela de Historia, UNA. [3] Estudiante Escuela de Historia, UNA. [4] Estudiante Escuela de Historia, UNA. [5] Estudiante Escuela de Historia, UNA.
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LI, SHAN, et SHENG-DONG YUE. « THE VIGOROUS SINGING THROUGH HISTORY—AN INVESTIGATION REPORT OF RONG COUNTY'S CARRYING WORKERS’ CHANT ». Dans 2021 International Conference on Education, Humanity and Language, Art. Destech Publications, Inc., 2021. http://dx.doi.org/10.12783/dtssehs/ehla2021/35729.
Texte intégralRésumé :
Carrying workers’ chant in Rong County, a county in Zigong city of Sichuan province, has a long history. It is an ancient traditional music culture created and developed by working people in the process of long-term collaborative labor. The carrying workers’ chant on this piece of land is indispensable in people’s daily labor and maintains close contact with production and life. It organically combines folk music with strong physical labor, which has both musical beauty and labor beauty, and has a wealth of cultural connotation. Through long-term field investigations and visits, we start with the historical background, ontological characteristics, main artistic features, living space and other aspects of the carrying workers’ chant in Rong County, and dig out and interpret its cultural and spiritual connotations based on case analysis. Rong County is located in the southwest of Zigong City. The area is influenced by the salt industry culture and the content of folk music is rich and diverse. "Carrying workers’ chant" is a representative of local folk music, among which the chant of carrying stones and carrying workers’ chant of mourning are particularly famous. In 2016, "Salt Workers’ chanting" became the fifth batch of intangible cultural heritage in Zigong City. As the representative work of "Salt Workers’ chant in Zigong", "Carrying workers’ chant" is very necessary to be carried out through systematic investigation and research.
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Пачаи, Имре, et Зоя Константиновна Адамия. « TRACES OF EASTERN CULTURAL CONTACTS IN RUSSIAN PHRASEOLOGY ». Dans Слово, высказывание, текст в когнитивном, прагматическом и культурологическом аспектах. Челябинск : Челябинский государственный университет, 2022. http://dx.doi.org/10.47475/9785727118054_132.
Texte intégral
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Nascimento, Josevam Lopes do. « UMA ANÁLISE MALTHUSIANA DE COMO O PROCESSO DE PRODUÇÃO EUROCÊNTRICO AFETA OS BIOMAS TENDO COMO CONSEQUÊNCIA A DISSEMINAÇÃO DE VÍRUS PATOGÊNICOS (PANDEMIAS) ». Dans I Congresso Nacional On-line de Conservação e Educação Ambiental. Revista Multidisciplinar de Educação e Meio Ambiente, 2021. http://dx.doi.org/10.51189/rema/1789.
Texte intégralRésumé :
Introdução: O advento da pandemia provocada pelo COVID-19 ceifando milhares de vidas em todo o globo, tem desestruturado os processos de produção, colocando em choque estruturas econômicas que até então se mostravam sólidas faz acender mais um sinal de alerta na relação entre homem e a natureza. Sabemos que todas as epidemias registradas até então aconteceram através do contato do homem com biomas desconhecidos e com eles elementos patogênicos adversos, isto aconteceu com a peste negra na idade média, com os silvícolas americanos quando teve contato com o europeu, com a AIDS de origem africana e tantos outros. A questão que se impõe é que enquanto permanecer este modo de produção eurocêntrico tais contatos serão inevitáveis como também novas pandemias, já que as anteriores, como no caso da malária, febre amarela e possivelmente a covid-19 se tornaram endemias. Objetivos: este artigo tem como objetivos: apresentar as origens deste pensamento que de agora em diante será denominado imperialista eurocêntrico, discute atualiza a equação de Malthus colocando em evidencia o esgotamento dos recursos naturais, os limites tecnológicos impostos pelo processo de produção industrial e a cultura alimentar. Material e métodos: Através de uma revisão bibliográfica o estudo se divide em primeiro estabelecer as bases culturais do pensamento imperialista eurocêntrico, suas principais características e diferenças de outros modelos de produção; a partir da equação de Malthus analisa a intervenção governamental e a educação ambiental. Resultados: a partir dos elementos culturais constitutivos dos três elementos que compõe a visão eurocêntrica imperialista entende-se suas opções de produção e os seus custos ambientais decorrentes, a atualização malthusiana mostra sua inevitabilidade se não for mudado os modos de produção e a proliferação de outras tantas epidemias. Conclusão: este estudo aponta que somente uma intervenção governamental a nível global com uma profunda consciência ecológica é possível impedir o aparecimento e propagação de novas pandemias.
Rapports d'organisations sur le sujet "Contatto culturale"
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Harley, Elizabeth. An Exploratory Evaluation of Language and Culture Contact by Japanese Sojourners in a Short-term US Academic Program. Portland State University Library, janvier 2000. http://dx.doi.org/10.15760/etd.7044.
Texte intégral
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Laroche, Hervé, et Véronique Steyer. L’apport des théories du sensemaking à la compréhension des risques et des crises. Fondation pour une culture de sécurité industrielle, octobre 2012. http://dx.doi.org/10.57071/208snv.
Texte intégralRésumé :
Les théories du sensemaking, ou fabrication de sens, analysent la manière dont ceux qui participent à une action, et qui sont confrontés à une interruption, répondent à deux questions: Que se passe-t-il? Que faut-il faire maintenant? Les personnes plongées dans l’action ont souvent des difficultés à rester au contact du monde, et cette faillite de la fabrication du sens peut avoir des conséquences dramatiques. En s’appuyant sur de nombreuses études de cas, les auteurs présentent les fondements de la théorie du sensemaking — due au célèbre psychosociologue américain Karl Weick — et ses principaux apports. Le document s’intéresse aux différents facteurs et éléments influençant la capacité des participants à une action à rester en «contact» avec ce qu’il se passe dans «le monde». Notamment, il examine les difficultés à détecter des signes de dégradations de la sécurité, à signaler des anomalies, à adapter son action et à improviser de façon appropriée face à des situations imprévues. Il souligne notamment l’importance de la qualité des interactions entre membres d’un collectif de travail, à adapter les processus de décision pour que expertise et expérience priment sur hiérarchie (et permettre que les décisions à fort impact soient prises par les personnes disposant de la meilleure connaissance de la situation), ainsi que la manière dont le cadre et la culture organisationnels peuvent faciliter ou entraver la fabrication d’un sens menant à une action adaptée. Les facteurs pouvant influer sur le sensemaking sont analysés selon quatre axes: les facteurs individuels, les caractéristiques de la situation de travail, les facteurs liés au collectif de travail, et l’impact des processus d’organisation. En fin de document, cinq principes d’organisation visant à contrer les différents phénomènes négatifs liés à la perte de sens face à une situation risquée sont exposés.
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Hunter, Fraser, et Martin Carruthers. Iron Age Scotland. Society for Antiquaries of Scotland, septembre 2012. http://dx.doi.org/10.9750/scarf.09.2012.193.
Texte intégralRésumé :
The main recommendations of the panel report can be summarised under five key headings: Building blocks: The ultimate aim should be to build rich, detailed and testable narratives situated within a European context, and addressing phenomena from the longue durée to the short-term over international to local scales. Chronological control is essential to this and effective dating strategies are required to enable generation-level analysis. The ‘serendipity factor’ of archaeological work must be enhanced by recognising and getting the most out of information-rich sites as they appear. o There is a pressing need to revisit the archives of excavated sites to extract more information from existing resources, notably through dating programmes targeted at regional sequences – the Western Isles Atlantic roundhouse sequence is an obvious target. o Many areas still lack anything beyond the baldest of settlement sequences, with little understanding of the relations between key site types. There is a need to get at least basic sequences from many more areas, either from sustained regional programmes or targeted sampling exercises. o Much of the methodologically innovative work and new insights have come from long-running research excavations. Such large-scale research projects are an important element in developing new approaches to the Iron Age. Daily life and practice: There remains great potential to improve the understanding of people’s lives in the Iron Age through fresh approaches to, and integration of, existing and newly-excavated data. o House use. Rigorous analysis and innovative approaches, including experimental archaeology, should be employed to get the most out of the understanding of daily life through the strengths of the Scottish record, such as deposits within buildings, organic preservation and waterlogging. o Material culture. Artefact studies have the potential to be far more integral to understandings of Iron Age societies, both from the rich assemblages of the Atlantic area and less-rich lowland finds. Key areas of concern are basic studies of material groups (including the function of everyday items such as stone and bone tools, and the nature of craft processes – iron, copper alloy, bone/antler and shale offer particularly good evidence). Other key topics are: the role of ‘art’ and other forms of decoration and comparative approaches to assemblages to obtain synthetic views of the uses of material culture. o Field to feast. Subsistence practices are a core area of research essential to understanding past society, but different strands of evidence need to be more fully integrated, with a ‘field to feast’ approach, from production to consumption. The working of agricultural systems is poorly understood, from agricultural processes to cooking practices and cuisine: integrated work between different specialisms would assist greatly. There is a need for conceptual as well as practical perspectives – e.g. how were wild resources conceived? o Ritual practice. There has been valuable work in identifying depositional practices, such as deposition of animals or querns, which are thought to relate to house-based ritual practices, but there is great potential for further pattern-spotting, synthesis and interpretation. Iron Age Scotland: ScARF Panel Report v Landscapes and regions: Concepts of ‘region’ or ‘province’, and how they changed over time, need to be critically explored, because they are contentious, poorly defined and highly variable. What did Iron Age people see as their geographical horizons, and how did this change? Attempts to understand the Iron Age landscape require improved, integrated survey methodologies, as existing approaches are inevitably partial. Aspects of the landscape’s physical form and cover should be investigated more fully, in terms of vegetation (known only in outline over most of the country) and sea level change in key areas such as the firths of Moray and Forth. Landscapes beyond settlement merit further work, e.g. the use of the landscape for deposition of objects or people, and what this tells us of contemporary perceptions and beliefs. Concepts of inherited landscapes (how Iron Age communities saw and used this longlived land) and socal resilience to issues such as climate change should be explored more fully. Reconstructing Iron Age societies. The changing structure of society over space and time in this period remains poorly understood. Researchers should interrogate the data for better and more explicitly-expressed understandings of social structures and relations between people. The wider context: Researchers need to engage with the big questions of change on a European level (and beyond). Relationships with neighbouring areas (e.g. England, Ireland) and analogies from other areas (e.g. Scandinavia and the Low Countries) can help inform Scottish studies. Key big topics are: o The nature and effect of the introduction of iron. o The social processes lying behind evidence for movement and contact. o Parallels and differences in social processes and developments. o The changing nature of houses and households over this period, including the role of ‘substantial houses’, from crannogs to brochs, the development and role of complex architecture, and the shift away from roundhouses. o The chronology, nature and meaning of hillforts and other enclosed settlements. o Relationships with the Roman world
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Rousseau, Henri-Paul. Gutenberg, L’université et le défi numérique. CIRANO, décembre 2022. http://dx.doi.org/10.54932/wodt6646.
Texte intégralRésumé :
Introduction u cours des deux derniers millénaires, il y a eu plusieurs façons de conserver, transmettre et même créer la connaissance ; la tradition orale, l’écrit manuscrit, l’écrit imprimé et l’écrit numérisé. La tradition orale et le manuscrit ont dominé pendant plus de 1400 ans, et ce, jusqu’à l’apparition du livre imprimé en 1451, résultant de l’invention mécanique de Gutenberg. Il faudra attendre un peu plus de 550 ans, avant que l’invention du support électronique déloge à son tour le livre imprimé, prenant une ampleur sans précédent grâce à la révolution numérique contemporaine, résultat du maillage des technologies de l’informatique, de la robotique et de la science des données. Les premières universités qui sont nées en Occident, au Moyen Âge, ont développé cette tradition orale de la connaissance tout en multipliant l’usage du manuscrit créant ainsi de véritables communautés de maîtres et d’étudiants ; la venue de l’imprimerie permettra la multiplication des universités où l’oral et l’écrit continueront de jouer un rôle déterminant dans la création et la transmission des connaissances même si le « support » a évolué du manuscrit à l’imprimé puis vers le numérique. Au cours de toutes ces années, le modèle de l’université s’est raffiné et perfectionné sur une trajectoire somme toute assez linéaire en élargissant son rôle dans l’éducation à celui-ci de la recherche et de l’innovation, en multipliant les disciplines offertes et les clientèles desservies. L’université de chaque ville universitaire est devenue une institution florissante et indispensable à son rayonnement international, à un point tel que l’on mesure souvent sa contribution par la taille de sa clientèle étudiante, l’empreinte de ses campus, la grandeur de ses bibliothèques spécialisées ; c’est toutefois la renommée de ses chercheurs qui consacre la réputation de chaque université au cours de cette longue trajectoire pendant laquelle a pu s’établir la liberté universitaire. « Les libertés universitaires empruntèrent beaucoup aux libertés ecclésiastiques » : Étudiants et maîtres, qu'ils furent, ou non, hommes d'Église, furent assimilés à des clercs relevant de la seule justice ecclésiastique, réputée plus équitable. Mais ils échappèrent aussi largement à la justice ecclésiastique locale, n'étant justiciables que devant leur propre institution les professeurs et le recteur, chef élu de l’université - ou devant le pape ou ses délégués. Les libertés académiques marquèrent donc l’émergence d'un droit propre, qui ménageait aux maîtres et aux étudiants une place à part dans la société. Ce droit était le même, à travers l'Occident, pour tous ceux qui appartenaient à ces institutions supranationales que furent, par essence, les premières universités. À la fin du Moyen Âge, l'affirmation des États nationaux obligea les libertés académiques à s'inscrire dans ce nouveau cadre politique, comme de simples pratiques dérogatoires au droit commun et toujours sujettes à révision. Vestige vénérable de l’antique indépendance et privilège octroyé par le prince, elles eurent donc désormais un statut ambigu » . La révolution numérique viendra fragiliser ce statut. En effet, la révolution numérique vient bouleverser cette longue trajectoire linéaire de l’université en lui enlevant son quasi monopole dans la conservation et le partage du savoir parce qu’elle rend plus facile et somme toute, moins coûteux l’accès à l’information, au savoir et aux données. Le numérique est révolutionnaire comme l’était l’imprimé et son influence sur l’université, sera tout aussi considérable, car cette révolution impacte radicalement tous les secteurs de l’économie en accélérant la robotisation et la numérisation des processus de création, de fabrication et de distribution des biens et des services. Ces innovations utilisent la radio-identification (RFID) qui permet de mémoriser et de récupérer à distance des données sur les objets et l’Internet des objets qui permet aux objets d’être reliés automatiquement à des réseaux de communications .Ces innovations s’entrecroisent aux technologies de la réalité virtuelle, à celles des algorithmiques intelligentes et de l’intelligence artificielle et viennent littéralement inonder de données les institutions et les organisations qui doivent alors les analyser, les gérer et les protéger. Le monde numérique est né et avec lui, a surgi toute une série de compétences radicalement nouvelles que les étudiants, les enseignants et les chercheurs de nos universités doivent rapidement maîtriser pour évoluer dans ce Nouveau Monde, y travailler et contribuer à la rendre plus humain et plus équitable. En effet, tous les secteurs de l’activité commerciale, économique, culturelle ou sociale exigent déjà clairement des connaissances et des compétences numériques et technologiques de tous les participants au marché du travail. Dans cette nouvelle logique industrielle du monde numérique, les gagnants sont déjà bien identifiés. Ce sont les fameux GAFAM (Google, Apple, Facebook, Amazon et Microsoft) suivis de près par les NATU (Netflix, Airbnb, Tesla et Uber) et par les géants chinois du numérique, les BATX (Baidu, Alibaba, Tenant et Xiaomi). Ces géants sont alimentés par les recherches, les innovations et les applications mobiles (APPs) créées par les partenaires de leurs écosystèmes regroupant, sur différents campus d’entreprises, plusieurs des cerveaux qui sont au cœur de cette révolution numérique. L’université voit donc remise en question sa capacité traditionnelle d’attirer, de retenir et de promouvoir les artisans du monde de demain. Son aptitude à former des esprits critiques et à contribuer à la transmission des valeurs universelles est également ébranlée par ce tsunami de changements. Il faut cependant reconnaître que les facultés de médecine, d’ingénierie et de sciences naturelles aux États-Unis qui ont développé des contacts étroits, abondants et suivis avec les hôpitaux, les grandes entreprises et l’administration publique et cela dès la fin du 19e siècle ont été plus en mesure que bien d’autres, de recruter et retenir les gens de talent. Elle ont énormément contribué à faire avancer les connaissances scientifiques et la scolarisation en sciences appliquées ..La concentration inouïe des Prix Nobel scientifiques aux États-Unis est à cet égard très convaincante . La révolution numérique contemporaine survient également au moment même où de grands bouleversements frappent la planète : l’urgence climatique, le vieillissement des populations, la « déglobalisation », les déplacements des populations, les guerres, les pandémies, la crise des inégalités, de l’éthique et des démocraties. Ces bouleversements interpellent les universitaires et c’est pourquoi leur communauté doit adopter une raison d’être et ainsi renouveler leur mission afin des mieux répondre à ces enjeux de la civilisation. Cette communauté doit non seulement se doter d’une vision et des modes de fonctionnement adaptés aux nouvelles réalités liées aux technologies numériques, mais elle doit aussi tenir compte de ces grands bouleversements. Tout ceci l’oblige à s’intégrer à des écosystèmes où les connaissances sont partagées et où de nouvelles compétences doivent être rapidement acquises. Le but de ce texte est de mieux cerner l’ampleur du défi que pose le monde numérique au milieu universitaire et de proposer quelques idées pouvant alimenter la réflexion des universitaires dans cette démarche d’adaptation au monde numérique. Or, ma conviction la plus profonde c’est que la révolution numérique aura des impacts sur nos sociétés et notre civilisation aussi grands que ceux provoqués par la découverte de l’imprimerie et son industrialisation au 15e siècle. C’est pourquoi la première section de ce document est consacrée à un rappel historique de la révolution de l’imprimerie par Gutenberg alors que la deuxième section illustrera comment les caractéristiques de la révolution numérique viennent soutenir cette conviction si profonde. Une troisième section fournira plus de détails sur le défi d’adaptation que le monde numérique pose aux universités alors que la quatrième section évoquera les contours du changement de paradigme que cette adaptation va imposer. La cinquième section servira à illustrer un scénario de rêves qui permettra de mieux illustrer l’ampleur de la gestion du changement qui guette les universitaires. La conclusion permettra de revenir sur quelques concepts et principes clefs pour guider la démarche vers l’action. L’université ne peut plus « être en haut et seule », elle doit être « au centre et avec » des écosystèmes de partenariats multiples, dans un modèle hybride physique/virtuel. C’est ainsi qu’elle pourra conserver son leadership historique de vigie du savoir et des connaissances d’un monde complexe, continuer d’établir l’authenticité des faits et imposer la nécessaire rigueur de la science et de l’objectivité.
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Barómentro da cultura galega 2022. Consello da Cultura Galega, avril 2022. http://dx.doi.org/10.17075/bcg.04.2022.
Texte intégralRésumé :
O presente traballo trata de dar continuidade a unha serie de estudos promovidos desde o ano 2020 polo Consello da Cultura Galega co fin de investigar a influencia da pandemia do virus SARS-CoV-2 e a enfermidade da COVID-19 nas empresas do sector cultural en Galicia. Nesta ocasión partiuse do obxectivo de abarcar un universo maior que o dos barómetros precedentes, contando con todo o sector, polo que os resultados proveñen das respostas a un cuestionario administrado a unha mostra representativa do universo cultural galego, na que finalmente participaron un total de 902 representantes de entidades (empresas, asociacións, fundacións, administracións públicas…).
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Barómentro da cultura galega 2022. Consello da Cultura Galega, avril 2022. http://dx.doi.org/10.17075/bcg.04.2022.
Texte intégralRésumé :
O presente traballo trata de dar continuidade a unha serie de estudos promovidos desde o ano 2020 polo Consello da Cultura Galega co fin de investigar a influencia da pandemia do virus SARS-CoV-2 e a enfermidade da COVID-19 nas empresas do sector cultural en Galicia. Nesta ocasión partiuse do obxectivo de abarcar un universo maior que o dos barómetros precedentes, contando con todo o sector, polo que os resultados proveñen das respostas a un cuestionario administrado a unha mostra representativa do universo cultural galego, na que finalmente participaron un total de 902 representantes de entidades (empresas, asociacións, fundacións, administracións públicas…).