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Articles de revues sur le sujet « Conservation (Muséologie) »

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Auteur : Grafiati

Publié le 26 juillet 2024

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1

Desvallées, André, et François Mairesse. « Sur la muséologie ». Culture & ; Musées 6, n^o 1 (2005) : 131–55. http://dx.doi.org/10.3406/pumus.2005.1377.

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2

Selbach, Gérard. « Publics et muséologie amérindienne ». Culture & ; Musées 6, n^o 1 (2005) : 85–110. http://dx.doi.org/10.3406/pumus.2005.1374.

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3

Shelton, Anthony. « Muséologie critique : un manifeste1 ». Culture & ; musées, n^o 39 (5 mai 2022) : 213–46. http://dx.doi.org/10.4000/culturemusees.8128.

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4

Varutti, Marzia. « Vers une muséologie des émotions ». Culture & ; musées, n^o 36 (15 décembre 2020) : 171–77. http://dx.doi.org/10.4000/culturemusees.5751.

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5

Du Berger, Jean. « Un musée du conte : une muséologie des pratiques orales ». Articles 4 (6 avril 2010) : 7–13. http://dx.doi.org/10.7202/201759ar.

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Résumé :

Les récits traditionnels (mythes, contes et légendes) sont des actes de communication orale. En dehors du contexte de la performance, ils ne peuvent être communiqués que par un texte. Cet article aborde la question d’une muséologie des pratiques orales. Il faut prendre en compte les facteurs constitutifs du fait oral : tradition, structure communautaire, groupe d’appartenance, personnalité et perception du conteur, contexte et performance. Ces facteurs peuvent être ramenés à quatre sujets : conte (contexte, performance), conteur (personnalité, perception), espace social (structure communautaire et groupe), tradition. Ces quatre sujets peuvent être abordés dans les perspectives de quatre fonctions muséologiques : conservation, recherche, communication et diffusion.

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6

Côté, Michel. « Robert-Lionel Séguin et la muséologie. Réflexions et inspirations ». Terrains 19 (15 octobre 2021) : 145–51. http://dx.doi.org/10.7202/1082745ar.

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Résumé :

Lorsque l’Université du Québec reçoit la collection de Robert-Lionel Séguin, le recteur Louis-Edmond Hamelin mesure tout le potentiel scientifique et pédagogique de cette acquisition unique, mais aussi l’ensemble des défis qui se posent désormais à l’institution. Le projet scientifique et culturel de Séguin s’inscrit dans un environnement universitaire et avec une responsabilité publique ; comment collaborer avec le réseau muséal ? Comment assurer la pérennité de la collection et de sa mise en valeur ? Comment mettre en place une gouvernance appropriée ? La collection Séguin nous rappelle l’importance de l’affirmation d’un projet culturel inspirant et nous questionne sur le rôle des collectionneurs privés et sur les fonctions et les opérations d’un centre de conservation et d’études sur les collections.

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7

Silina, Maria. « La muséologie soviétique de l’entre-deux-guerres ». Culture & ; musées, n^o 28 (1 décembre 2016) : 231–35. http://dx.doi.org/10.4000/culturemusees.897.

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8

Meunier, Anik. « François Mairesse (dir.). 2022. Dictionnaire de muséologie ». Culture & ; musées, n^o 41 (1 septembre 2023) : 265–68. http://dx.doi.org/10.4000/culturemusees.10440.

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9

Lesaffre, Gaëlle, Anne Watremez et Emilie Flon. « Pistes de recherche sur les applications mobiles en muséologie ». Culture & ; Musées 23, n^o 1 (2014) : 167–73. http://dx.doi.org/10.3406/pumus.2014.1775.

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10

Castelas, Anne, René Rivard et Yves Bergeron. « La rencontre de l’ethnologie et de la muséologie, toute une histoire ». Ethnologies 40, n^o 2 (26 février 2019) : 27–49. http://dx.doi.org/10.7202/1056382ar.

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Résumé :

En suivant la trame du patrimoine immatériel à l’épreuve du temps, il est intéressant de retracer les liens entre l’ethnologie, étude des peuples, et la muséologie, mise en valeur du patrimoine matériel et immatériel. Notre point de départ se situe en 1937, au deuxième Congrès de la langue française au Canada, où il y a eu une vraie prise de conscience quant à la conservation le patrimoine francophone. La présence de personnalités telles que l’abbé Lionel Groulx, Maurice Duplessis, ou encore Luc Lacourcière à ce congrès en fait une date clef. Puis, de fil en aiguille, nous aborderons la modernisation des institutions culturelles au Québec, avec notamment la création de Parcs Canada en 1972 ou encore du Musée de la civilisation en 1988. Cette dynamique de modernisation permet l’inclusion du patrimoine dit populaire et du patrimoine immatériel au sein des institutions. Enfin, dans le développement d’une discipline, il ne faut pas oublier l’importance des programmes de formation pour les générations futures. Cela constituera notre troisième axe. Notre réflexion est basée sur la place du patrimoine immatériel qui est souvent questionnée mais pourtant si importante dans nos sociétés.

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11

Desaive, Pierre-Yves. « L’art des nouveaux médias : défi et opportunité pour la muséologie d’art ». Culture & ; Musées 16, n^o 1 (2010) : 113–35. http://dx.doi.org/10.3406/pumus.2010.1562.

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12

Leconte, Alexandra. « Hors de l’Église, point de salut ? La transmission du sens des oeuvres d’art religieux ». Études 12 (29 septembre 2014) : 39–56. http://dx.doi.org/10.7202/1026783ar.

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Résumé :

Le présent article est tiré de mon travail dirigé, réalisé dans le cadre de la maîtrise en muséologie à l’Université de Montréal. Intéressée par le patrimoine religieux du Québec, je me penche plus particulièrement sur la conservation et la transmission des oeuvres d’art religieux. Dans mon travail, je cherche à comprendre et à relever ce qui reste du caractère religieux de ces objets une fois devenus patrimoine. Pour ce faire, j’ai fait l’étude de trois cas qui présentent des types de conservation différents, soit la Basilique Sainte-Anne-de-Beaupré et son musée, l’église de Saint-Joachim et le Musée national des beaux-arts du Québec. J’ai étudié le processus de patrimonialisation de chacun d’eux en regard des caractères immatériels intrinsèques au patrimoine religieux que je définis ainsi : la notion du sacré, l’expérience religieuse, l’esprit du lieu et l’identité collective. L’analyse de mes études de cas m’amène ensuite à soulever la nature polysémique et multiforme de l’oeuvre d’art religieux, qui influence dès lors la patrimonialisation et plus encore la transmission qu’on en fait.

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13

Williams, Isabelle, Florence Esson, Yunci Cai, Lee Davidson, Valentin Gorbachev, Nathan Jones, Kirsty Kernohan, Heidi Weber, Xiaomei Zhao et Xuelei Li. « Book Reviews ». Museum Worlds 10, n^o 1 (1 juillet 2022) : 290–308. http://dx.doi.org/10.3167/armw.2022.100122.

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Résumé :

Women Mean Business: Colonial businesswomen in New Zealand, Catherine Bishop. Dunedin: Otago University Press, 2019.Imagining Decolonisation, Rebecca Kiddle with Bianca Elkington, Moana Jackson, Ocean Ripeka Mercier, Mike Ross, Jennie Smeaton, and Amanda Thomas, eds. Wellington: Bridget Williams Books, 2020.Cosmopolitan Ambassadors: International Exhibitions, Cultural Diplomacy and the Polycentral Museum, Lee Davidson and Leticia Pérez Castellanos. Wilmington, DE: Vernon Press, 2019.Museums, International Exhibitions and China’s Cultural Diplomacy, Linda Da Kong. London: Routledge, 2021.Curating (Post-)Socialist Environments, Philipp Schorch and Daniel Habit. Bielefeld: Transcript Verlag, 2021.A Cultural Arsenal for Democracy: The World War II Work of US Museums, Clarissa J. Ceglio. Boston: University of Massachusetts Press, 2022.Mobile Museums: Collections in Circulation, Felix Driver, Mark Nesbitt, and Caroline Cornish, eds. London: UCL Press, 2021.Écrire la muséologie: Méthodes de recherche, rédaction, communication [Writing museology, Research methods, writing, communication], François Mairesse and Fabien Van Geert. Paris: Presses Sorbonne Nouvelle Ed, 2021.Cultural Renewal in Cambodia: Academic Activism in the Neoliberal Era, Philippe Peycam. Leiden: Brill, 2020.Animal Classification in Central China: From the late Neolithic to the early Bronze Age, Ningning Dong. Oxford: BAR Publishing, 2021.

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14

Larocque, Gabrielle. « Du matériel à l’immatériel : réflexion sur une muséologie adaptée à la danse ». Culture & ; musées, n^o 29 (1 juin 2017) : 142–46. http://dx.doi.org/10.4000/culturemusees.1151.

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15

Carty, John, et Karen Dorion-Coupal. « Yiwarra Kuju, ou comment l’espace a été transformé en lieu au National Museum of Australia ». Anthropologie et Sociétés 38, n^o 3 (11 mars 2015) : 207–30. http://dx.doi.org/10.7202/1029025ar.

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Résumé :

Yiwarra Kuju: The Canning Stock Route est l’exposition qui a remporté le plus de succès dans toute l’histoire du National Museum of Australia (NMA). Structurée autour de peintures du désert réalisées par des Aborigènes contemporains, l’exposition représente la tentative la plus importante du NMA d’honorer les concepts, les valeurs et les voix aborigènes au moyen d’une exposition. En racontant l’histoire coloniale avec une perspective aborigène et en proposant aux visiteurs une expérience culturelle complexe dans le cadre d’une exposition d’art, Yiwarra Kuju… explorait des terrains inconnus de la muséologie. En effet, l’idée même d’« exposition » a été remise en question et transformée par un processus de conservation collaboratif et transculturel. Toutefois, l’acte collaboratif le plus important, préalable à Yiwarra Kuju…, a été de prendre au sérieux les artistes aborigènes ainsi que le défi conceptuel que représentait leur travail, tout en donnant à l’art aborigène l’espace institutionnel nécessaire pour remettre en question les conventions et les présupposés qui sous-tendent les approches muséales envers la culture matérielle et le patrimoine immatériel indigènes. Yiwarra Kuju… a testé différentes frontières dans l’approche muséale de l’art aborigène et de l’histoire australienne. Dans cet article, j’explore les défis conceptuels, politiques et méthodologiques uniques qui ont défini le processus de conservation.

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16

Brulon Soares, Bruno. « Du musée intégral au musée social : l’épistémologie politique de la muséologie sociale au Brésil ». Culture & ; musées, n^o 39 (5 mai 2022) : 85–108. http://dx.doi.org/10.4000/culturemusees.7725.

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17

Van Geert, Fabien, et Mathieu Viau-Courville. « Inês Gouveia, Mario Chagas, Manuelina Maria Duarte Cândido & ; Dominique Schoeni. 2022. La muséologie sociale ». Culture & ; musées, n^o 41 (1 septembre 2023) : 250–53. http://dx.doi.org/10.4000/culturemusees.10359.

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Blanchet-Robitaille, Ariane. « Le mentefact au musée : la mémoire mise en scène ». Muséologies 6, n^o 1 (31 juillet 2012) : 55–75. http://dx.doi.org/10.7202/1011532ar.

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Résumé :

Considérant la préoccupation grandissante qui existe quant au lien entre l’individu et son patrimoine immatériel en nouvelle muséologie, Ariane Blanchet-Robitaille précise la notion de mentefact et révèle comment l’intégration progressive de ce nouvel « objet muséal » au sein des collections énonce le rapport qui existe entre la mémoire et le musée. Envisageant les possibilités multiples qu’instaure cette nouvelle réalité pour le musée, dont la mise en valeur des contenus d’exposition, l’auteure souligne la nécessité pour l’institution muséale de se doter d’outils visant à faciliter l’acquisition, la documentation et la conservation des mentefacts. S’inspirant à la fois de la typologie du patrimoine immatériel élaborée par l’UNESCO et de la Grille des pratiques culturelles de Jean Du Berger qui classifie le patrimoine ethnologique, elle propose une typologie des mentefacts déclinée en cinq catégories, ainsi qu’une grille de sélection visant à encadrer leur intégration au sein des collections muséales. Son article fait également état de certaines mises en garde associées à l’intégration au musée des mentefacts, notamment en ce qui concerne le fait qu’ils doivent permettre la production d’un discours qui reflète la diversité caractéristique de notre réalité et qu’ils doivent aussi permettre de révéler le changement et le dynamisme inhérents à toute société, à travers le temps.

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Berthelot, Pierre. « « Du Bruit dans la Cuisine » : L’apport de la muséologie pour penser une scénographie marchande autour de la gastronomie ». Culture & ; Musées 13, n^o 1 (2009) : 91–114. http://dx.doi.org/10.3406/pumus.2009.1498.

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Poulot, Dominique. « Yves Bergeron & ; Violette Loget (dir). 2021. Du sens et du plaisir : Une muséologie pour les visiteurs. Musée et exposition selon Raymond Montpetit ». Culture & ; musées, n^o 40 (1 décembre 2022) : 287–91. http://dx.doi.org/10.4000/culturemusees.9438.

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Loget, Violette. « « Tourner la page1 » ». Revue d’études autochtones 51, n^o 1 (6 septembre 2022) : 17–32. http://dx.doi.org/10.7202/1092137ar.

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Résumé :

La présente étude traite de l’évolution des relations entre les musées et les Autochtones telle que médiatisée par la revue Muse créée par l’Association des musées canadiens en 1983. L’analyse systématique des articles portant sur les questions autochtones et publiés entre 1983 et 2002 par ce média, qui a participé à la circulation d’idées et d’informations entre les muséologues canadiens, permet d’examiner l’évolution des mentalités et des actions du milieu muséal au regard de la gestion des collections autochtones et des rapatriements sur vingt ans. Cette réflexion critique rend compte des multiples enjeux que pose la gestion des collections d’objets autochtones dans les musées, soit la collecte, la conservation, la recherche, la médiation, l’exposition, l’accessibilité et le rapatriement d’objets autochtones. Il en résulte un article chargé d’exemples sur les efforts et limites des engagements des muséologues canadiens vis-à-vis des revendications patrimoniales autochtones.

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Lafaille, Madeleine, Wendy Thomas et Alain Depocas. « Attention ! La techno envahit nos collections ! » Documentation et bibliothèques 55, n^o 4 (18 mars 2015) : 171–76. http://dx.doi.org/10.7202/1029181ar.

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Résumé :

Dans nos espaces professionnels, les technologies sont venues transformer au fil du temps nos outils et nos méthodes de travail, en plus d’offrir de nouvelles avenues pour accéder aux sources d’information. Plus récemment, la technologie envahit également nos collections, en ce qu’elle constitue en soi la matière première utilisée pour créer des documents, des oeuvres d’art ou des objets patrimoniaux. À titre d’exemple, les arts médiatiques englobent plusieurs types de technologies, tant numériques qu’analogiques, posant de nouvelles questions quant au niveau de description et de documentation, aux normes terminologiques, à la préservation et à la conservation des oeuvres. Cette situation pose de nouveaux défis dans les institutions muséales, où les concepts de documentation, de présentation et de préservation des collections doivent être réexaminés. Les outils et les ressources proposées par des groupes de recherche internationaux, dont l’Alliance de recherche DOCAM, qui regroupent de plus en plus souvent des muséologues et des spécialistes des sciences de l’information, aident les institutions muséales et les organismes similaires à assumer plus efficacement leur rôle de documentation, de gestion et de préservation de ce nouveau type de collections.

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HALLOT, Pierre. « CONTRIBUTIONS OF GEOMATICS TO HERITAGE DOCUMENTATION : FROM ACQUISITION TO MEDIATION ». Bulletin de la Société Géographique de Liège, 2022. http://dx.doi.org/10.25518/0770-7576.6667.

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Résumé :

Les outils, méthodes et techniques développés par le domaine de la géomatique ont pour but, notamment, d’acquérir une information à caractère spatial. Habituellement, l’information géographique visée par le domaine concerne l’échelle du territoire, de la ville ou du bâtiment. Néanmoins, il existe de nombreux champs disciplinaires où une information à caractère spatial est également nécessaire pour mener à bien plusieurs missions. Les domaines de l’architecture, de l’archéologie, de la muséologie, de la conservation du patrimoine et l’histoire de l’art sont autant de consommateurs d’informations spatiales acquises sur des artefacts de taille généralement plus petite que les objets visés par la géomatique. Cet article propose un retour d’expérience d’une application du processus géomatique dans la documentation de plusieurs objets patrimoniaux. À partir de projets de documentation et de médiation d’objets de formats divers, nous montrons que le contrôle de qualité, la structuration de l’information géométrique et sémantique, la sémiologie graphique et la médiation avec des outils de réalité virtuelle apportent des connaissances scientifiques fondamentales sur les objets étudiés.

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