Livres sur le sujet « Concetti filtro »

Questa riflessione sistematica sull’abuso dell’appello muove dalla constatazione della difficoltà di assicurare la tutela giurisdizionale nel doppio grado: il principio costituzionale di ragionevole durata del processo si riflette nel concetto di abuso, vale a dire nella richiesta di protezione giuridica di posizioni che non ne sono meritevoli. Le recenti e non terminate tensioni legislative, che hanno visto l’introduzione nel 2012 del c.d. filtro in appello, esprimono la fatica nel trovare un giusto equilibrio fra il diritto di difesa e la necessità di sfoltire rapidamente le impugnazioni abusive. Tradizionalmente, l’interesse ad impugnare è stato identificato con la semplice soccombenza. L’autore propone, invece, di integrare tale presupposto dell’azione impugnativa con la sussistenza di una ragionevole attesa di ottenere un risultato utile. Se questo ulteriore elemento manca, l’appello risulta carente di interesse e quindi abusivo, il che giustifica l’adozione, da parte del legislatore, di misure (quelle attuali o altre diverse e future) idonee a permettere la reiezione dell’impugnazione in via immediata. Il punto non è solo italiano e l’autore lo dimostra analizzando le soluzioni di altri sistemi, da quello dell’Unione europea a quello tedesco, talora impropriamente assunto a modello della riforma del 2012. Le tesi svolte nel volume si distaccano, in una certa misura, dalla posizione della dottrina prevalente che ha ampiamente criticato l’introduzione del filtro in appello, proponendo invece una lettura che, almeno in parte, recupera in positivo l’iniziativa del legislatore

The idea of climate change inspires and reinforces disagreements at all levels of society. Climate change’s integration into public life suggests that there is no evident way of framing and tackling the phenomenon. This brings forward important questions regarding the role of ideology in mediated public discourse on climate change. The existing research literature shows that five ideological filters need to be taken into account to understand the myriad ways in which ideology plays a role in the production, representation, and reception of climate change in (news and entertainment) media: (i) economic factors, (ii) journalistic norms, (iii) political context, (iv) ideological cultures, and (v) citizen decoding. Furthermore, two different interpretations of how ideology precisely serves as a filter of social reality underlie this literature: an interpretation of ideology as an independent variable, on the one hand, and as a constitutive practice, on the other. Moreover, these interpretations underlie a broader discussion in the social sciences on the relation between climate change and ideology and how scholars and activists should deal with it. By considering climate change as a post-ideological issue, a first perspective problematizes the politicization of climate change and calls for its depoliticization to foster consensus and public engagement. In response, a second perspective takes aim against the post-politicization and post-democratization of climate change (resulting from the adoption of the first perspective) for suppressing the role of ideology and, as a result, for stifling democratic debate and citizenship with regard to the climate issue. This latter perspective is in need of further exploration in future research, especially with regard to the concepts of ideological fault lines, ideological hegemony, and ideological strategies.

This chapter explores the dual concern with causality and time in historical-institutionalism using a graphical approach. Conceptualizing causes as filters, the chapter analyses three concepts that are central to this field: critical junctures, gradual change, and path dependence. The analysis makes explicit and formal the logic underlying studies that use these “causal-temporal” concepts. The chapter shows visually how causality and temporality are linked to one another in varying ways depending on the particular pattern of change. Through this unifying visual grammar, the chapter also outlines an approach that can accommodate and reconcile both models of critical junctures and gradual change. The chapter provides new tools for describing and understanding change in historical institutional analyses.

This chapter focuses on the signals recorded with needle electromyography (EMG) and the measurement of their specific parameters. These parameters include duration, amplitude, number of phases, and stability. The concept of the electrophysiologic biopsy and the explanation of unusual findings seen on EMG are introduced. In relation to the interference pattern, discussions of the firing rate, recruitment order, and interference pattern are given. Moving from the theoretical explanation of the findings, the problems of the accurate quantitative analysis of the motor unit potential are discussed and measures to improve quantification, particularly in children, are highlighted. The importance of filter settings, the storage of signals, and the different ways of collecting and analysing the potentials are all covered. This section finishes with discussion of the normative range for motor unit duration, and concludes with the automatic analysis of the interference pattern, including turns/amplitude analysis, number of short segments measurement, and envelope analysis.

Urban neighbourhoods have come to occupy the public imagination as a litmus test of migration, with some areas hailed as multicultural success stories while others are framed as ghettos. In an attempt to break down this dichotomy, Exploring the Transnational Neighbourhood filters these debates through the lenses of geography, anthropology, and literary and cultural studies. By establishing the interdisciplinary concept of the 'transnational neighbourhood', it presents these localities – whether Clichy-sous-Bois, Belfast, El Segundo Barrio or Williamsburg – as densely packed contact zones where disparate cultures meet in often highly asymmetrical relations, producing a constantly shifting local and cultural knowledge about identity, belonging, and familiarity. Exploring the Transnational Neighbourhood offers a pivotal response to one of the key questions of our time: How do people create a sense of community within an exceedingly globalised context? By focusing on the neighbourhood as a central space of transcultural everyday experience within three different levels of discourse (i.e., the virtual, the physical local, and the transnational-global), the multidisciplinary contributions explore bottom-up practices of community-building alongside cultural, social, economic, and historical barriers.

Widely discussed phenomena like ‘filter bubbles’ and ‘social bots’ point to the reality that the digital transformations of the present also encompass public communication. New opportunities for information and participation have arisen and opinion formation is changing. This volume explores these transformations from an ethical perspective and discusses theoretical work in theology, media ethics and political science in combination with digital practice. It evaluates the potential knowledge arising from various concepts and functions in the ‘public sphere’ under the conditions of digital societies, and discusses in a nuanced way both the dangers to democracy and the opportunities for civic participation and bottom-up processes as a result of digital transformation. Venturing beyond institutional politics, this volume explores the digital transformation of the political and its consequences for churches, protest movements and media outlets. Hence, the contributions it contains are not only relevant for academics working on digital transformation, but also journalists, politicians and employees at NGOs and in churches. With contributions by Sigrid Baringhorst, Christina Schachtner, Florian Stickel, Julian Zeyher-Quattlender, Gary Schaal, Ilona Nord, Christoph Bieber, Jonas Bedford-Strohm, Alexander Filipovic, Alexander Görlach, Torsten Meireis, Frederike van Oorschot, Thomas Renkert.

Since its publication twenty years ago, Brian Massumi's pioneering Parables for the Virtual has become an essential text for interdisciplinary scholars across the humanities. Massumi views the body and media such as television, film, and the internet as cultural formations that operate on multiple registers of sensation. Renewing and assessing William James's radical empiricism and Henri Bergson's philosophy of perception through the filter of the postwar French philosophy of Deleuze, Guattari, and Foucault, Massumi links a cultural logic of variation to questions of movement, affect, and sensation. Replacing the traditional opposition of literal and figural with distinctions between stasis and motion and between actual and virtual, Massumi tackles related theoretical issues by applying them to cultural mediums as diverse as architecture, body art, the digital art of Stelarc, and Ronald Reagan's acting career. The result is an intriguing combination of cultural theory, science, and philosophy that asserts itself in a crystalline and multifaceted argument. This twentieth anniversary edition includes a new preface in which Massumi situates the book in relation to developments since its publication and outlines the evolution of its main concepts. It also includes two short texts, “Keywords for Affect” and “Missed Conceptions about Affect,” in which Massumi explicates his approach to affect in ways that emphasize the book's political and philosophical stakes.

It's no wonder more and more colleges are adopting The Physics & Technology of Radiation Therapyfor their radiology and medical physics programs. Radiation therapy is a difficult subject to understand and teach, so it helps to have a book written by two renowned experts who have explained the field's tough concepts to students for many years with the perfect mix of depth, insight, and humor. The critics agree. From Thomas Lowinger in IOMP Journal..." This is an excellent book; the presentation of the book diagrams, figures, pictures (many in color), and selection of problems are clear and logical and make this book a classic. It is evident that the authors have taught this subject for a long time and were able to distill and explain concepts in a clear and interesting way. The authors have written a spellbinding textbook that belongs on the bookshelf of every medical physicist, both as a reference and as guide. …it surely belongs in the pantheon of great medical physics textbooks. I wish I had this book when I was a student." From Joseph P. Driewer in JACMP..." The 2nd edition of The Physics & Technology of Radiation Therapyby McDermott and Orton is an accessible textbook for radiation therapists, medical dosimetrists, and radiation oncology residents. It could be a great primary text for a first course in radiation therapy physics as well as a great study resource for board exams in these areas." The 2nd edition has been guided by the 2018 ASTRO core curriculum for radiation oncology residents. Novice physicists will find the book useful when studying for board exams, with helpful chapter summaries, appendices, and extra end-of-chapter problems and questions. It features new material on digital x-ray imaging, neutron survey meters, flattening-filter free and x-band linacs, biological dose indices, electronic brachytherapy, OSLD, Cerenkov radiation, FMEA, total body irradiation, proton therapy, and more. Also included: Updated graphics in full color for increased understanding. Appendices on board certifications in radiation therapy for ABR, AART, and Medical Dosimetrist Certification Board. Dosimetry Data A full index

Como será o lugar quando ninguém passa por ele? – pergunta o poeta. Será que “Existem coisas sem ser vistas?” E o mundo, mundo grande, como escreveu, pode existir “apenas pelo olhar que cria e lhe confere espacialidade?” O poeta parece querer nos dizer que “Aquilo que vemos vale – vive – apenas por aquilo que nos olha”, 1 que ver é experimentar ser visto, que ser visto é existir, e ainda que haja uma “cisão que separa dentro de nós o que vemos daquilo que nos olha”, 2 as coisas, os acontecimentos só têm existência na medida mesma de nossa presença, de nossa potência visual, de nosso corpo que toma e encorpa o espaço, o tempo e gera existência e resistência, presença e ausência, o antes e o depois, a perda e a insistência. Duas dimensões importantes de parte significativa da poética de Carlos Drummond de Andrade são a memória e a questão da finitude, que se manifestam em resíduos de memórias e de espaços familiares. A dimensão da finitude, em especial, faz com que o poeta some inúmeras questões em forma de perguntas à sua poética, como lemos na passagem do poema supracitado. Esse dado é importante porque denota a provisoriedade e a fragilidade das respostas possíveis elaboradas no corpo dos próprios poemas. O poeta não tem respostas para todas as perguntas que faz. Os historiadores também não têm respostas para todas as questões que levantam em suas pesquisas, em suas aulas, cursos, intervenções. Por isso, com relação a Drummond, parte de sua poesia é metapoesia. Nesse sentido, somos levados a nos perguntar se a escrita do Historiador não seria meta-história, ou seja, o “estudo referente à história enquanto historiografia; por exemplo, o estudo da linguagem, ou linguagens, da historiografia”? 3 Assim, dessa forma, elaboramos histórias que ajudam na construção de outras histórias? Cada um dos autores desta coletânea conhece o lugar por onde passam, porque sua prática é constituída por um demorar-se em suas temáticas, pela identificação e reflexão sobre problemas e questões, portanto, o desejo é que nada permaneça fora do alcance de sua vista, o que garante para cada um a criação e configuração de certa espacialidade e temporalidade fundamentais com relação às pesquisas abordadas. Evidentemente que demorar-se e conhecer-se, nas temáticas levantadas, não isenta todos, todas e cada um de certa estranheza e inquietação marcadas exatamente pelas respostas impossíveis de serem encontradas, assim é que a familiaridade com a temática não garante, e jamais garantirá, a tranquilidade de um “sentir-se em casa”, o que até certo ponto é bom, na medida em que nos coloca sempre em estado de alerta para o que até então não foi visto, alcançado, sentido como presença em variados tempos e espaços, e que esperam de nós inteligibilidade na busca, a um só tempo, pelo todo e as partes, como assevera Antoine Proust. Portanto, nada é suposto na existência, isso porque, como escreve o poeta, “Ou tudo vige planturosamente, à revelia/ de nossa judicial inquirição / e esta apenas existe consentida/ pelos elementos inquiridos?”, posto que o que vigora na existência, mesmo à revelia de nossa mais cuidadosa inquirição, o que garante as nossas questões, são as próprias questões, e não o que está fora, o que não faz parte das problemáticas levantadas, e é exatamente nessa “espantosa batalha/ entre o ser inventado/e o mundo inventor” que nos colocamos e nos demoramos. Somos “ficção rebelada/ contra a mente universa”, levantando a alvenaria de nosso lugar, de nosso estranho lugar, de nossa morada, lugar de uma certa permanência que nos ampara e nos sacode ao mesmo tempo. Assim, abrimos nossas trilhas em seu sétimo volume. Trilhas são caminhos ou estradas, existentes ou estabelecidos, com dimensões e formas, comprimento e largura diferentes, aptos a aproximar, juntar, estabelecer espaços de interação, indicar, duvidar, marcar, apontar direções, ligar, sinalizar, abrir passagens. Entre as inúmeras trilhas abertas sertões afora e cidades adentro, nós abrimos as nossas, dispomos nossos passos, medimos as dificuldades do terreno e nos lançamos nessa caminhada que já dura tantos anos, deixando fincados nas terras por onde passamos, marcos e marcas, impressões e signos, sinais e símbolos, partes de cada de um nós, como um olhar lançado, que confere e configura tempos e espacialidades. O presente volume divide-se em duas partes, respectivamente: “História, memória, autoritarismo e militância política no século XX” e “Experiências citadinas e sertanejas, oralidade e tradição nos sertões do Ceará nos séculos XIX e XX”. Na primeira parte do livro, abrimos nossos trabalhos com o capítulo de Jucelio Regis da Costa, “Da construção a celebração do golpe de 1964 no Ceará: usos políticos de elementos neomedievalizantes”, que faz uma análise de acontecimentos nacionais da década de 1960, com profundas repercussões no Ceará, como as Cruzadas do Rosário em Família, a Missa congratulatória às Forças Armadas e as Marchas da Vitória, com ampla mobilização política de grupos conservadores do estado, com a finalidade de combater o comunismo, servindo assim “na pavimentação do caminho ao golpe civil-militar de 1964”. O autor elege como objeto central de sua análise elementos neomedievalizantes, quando sentidos positivos foram atribuídos à Idade Média e os acontecimentos em questão foram medievalizados. Edvanir Maia da Silveira, em “Os partidos políticos e a experiência democrática na Zona Norte Cearense (1945-64)”, discute como as décadas de 1945 a 1964 consagraram-se na historiografia como tempo da experiência democrática, em que vigorava uma Constituição, partidos, eleições e participações sociais no debate político, sem, no entanto, descurar do fato de que muitas práticas autoritárias estavam presentes e ativas no cenário político, de modo que essas experiências e conflitos foram vivenciados e ressignificados pelas lideranças da Zona Norte do Ceará. O capítulo assinado por Viviane Prado Bezerra, “‘Quando a mulher sai do mundo da cozinha dela e começa a participar das coisas, então ela começa a ver o mundo diferente’: trabalho pastoral e atuação política das camponesas no Movimento do Dia do Senhor (1970-1990)”, aborda a militância religiosa e política de mulheres camponesas no Movimento do Dia do Senhor, uma iniciativa católica que tinha relação com as Comunidades Eclesiais de Base – CEBs e que teve intensa atuação entre as décadas de 1960 e 1990 alimentada pela dimensão da “fé e vida”, modificando “a visão de mundo e atuação dessas mulheres em suas comunidades”, tornando-as “protagonistas na luta pela libertação, posse da terra e pela igualdade de gênero”. No último capítulo da primeira parte, “Cem anos de comunismo no Brasil: onde Camocim entra nessa história?”, de Carlos Augusto Pereira dos Santos, o autor discute, dentro das comemorações dos cem anos do Partido Comunista do Brasil (PCdoB), agora em 2022, a participação da cidade de Camocim nessa longa história, utilizando como documento uma entrevista realizada com o “Sr. Nilo Cordeiro de Oliveira, comunista histórico em Camocim, filho de Pedro Teixeira de Oliveira (Pedro Rufino), um dos fundadores do Partido Comunista Brasileiro (PCB) em Camocim em 25 de março de 1928”. Voltando à trilha poética aberta por Carlos Drummond de Andrade, tomando o caminho dA suposta existência, pensamos se “A guerra sem mercê, indefinida, prossegue, feita de negação, armas de dúvida […]teima interrogante de saber/ se existe o inimigo, se existimos/ ou somos todos uma hipótese/ de luta/ ao sol do dia curto em que lutamos”, e se a nossa luta se faz e se refaz em cada página escrita, em cada aula debatida, em cada projeto realizado, uma vez que, se a pressa existe, é porque sabemos que um dia é muito curto para quem luta. Por isso a soma de todos nós, a multiplicação de nossas pesquisas, a publicização tão importante de nossas inquietações. Na segunda parte do livro, Francisco Dênis Melo, a partir do capítulo “Sobral e os seus altares: imaginária urbana e heróis civilizadores”, tem como objetivo “pensar a cidade de Sobral-CE a partir de alguns de seus habitantes de pedras, ou melhor, de sua imaginária urbana, no caso bustos, estátuas e monumentos destacados em variados espaços, notadamente em suas praças”, que funcionaram e ainda funcionam como anteparo para os campos políticos e religiosos na cidade, constituindo assim um poderoso mecanismo simbólico de construção do poder em Sobral. Thiago Braga Teles da Rocha, em “‘Sobral como cidade progressista’: entre planos, projetos e representações”, discute o processo de eletrificação em Sobral, estabelecendo uma relação com o conceito de progresso. O texto nos mostra que foi organizada uma “campanha em prol da eletrificação da cidade, realizada por setores da elite política da cidade, com destaque para a Igreja Católica a partir do jornal Correio da Semana”. Para isso, foi utilizado o “Projeto das Redes Primárias e Secundárias de Distribuição de Energia Elétrica da Cidade de Sobral”, documento resguardado no Núcleo de Documentação Histórica (NEDHIS), ligado ao curso de História da Universidade Estadual Vale do Acaraú. O capítulo assinado por Antônio Vitorino Farias Filho, “Imagens no espelho: mulher depravada e mulher ideal em Ipu-CE no início do século XX”, discute a questão da prostituição e sua relação tensa com a chamada Modernidade e com os valores do progresso, de modo que a prostituta no espaço público representou “uma imagem invertida da mulher ideal, buscada pelos grupos dominantes”. Chama atenção o autor para o importante fato de que “É somente no início do século XX, mais ainda na década de 1920, na cidade de Ipu, que a prostituta e a prostituição aparecem explicitamente nas fontes”. No capítulo “‘Isso é atestado de seu progresso. Sí Sobral, Camocim e outras cidades sertanejas têm o seu jornal, porque não poderíamos ter?’ a elite escritora e o ideário de controle e modernidade em Ipu-CE (1900-1920)”, Antonio Iramar Miranda Barros e Alexandre Almeida Barbalho discutem a questão da Modernização sob a ótica das lides jornalísticas, a partir das experiências e do “pensamento de três sujeitos, a partir dos grupos aos quais pertenciam: Abílio Martins, Herculano Rodrigues e Leonardo Mota”, entendendo que os jornais eram encarados como sinais claros de progresso, desenvolvimento e inovação. Raimundo Alves de Araújo e Emmanuel Teófilo Furtado Filho assinam o capítulo “O campo de concentração do Ipu no contexto da Revolução de 1930”. Os autores analisam a constituição do campo de concentração na cidade do Ipu no ano de 1932, no contexto de criação de outros campos, em cidades como Quixeramobim, Crato, Cariús, Senador Pompeu e Fortaleza. Os autores refletem que tal acontecimento não tem o reconhecimento e importância para os poderes locais, lamentando “que não haja um marco histórico identificando o local exato do campo de concentração do Ipu, nem um memorial preservando a memória e a história de tão trágico e lamentável acontecimento!” O campo de concentração da cidade do Ipu fazia parte de um projeto maior, que, entre outros objetivos, pretendia “fazer dele uma ‘parede de contenção’ para poupar a cidade de Sobral do assédio dos retirantes”. Nesse sentido, afirmam os autores que “Ignorar este passado horrível é o mesmo que ‘assassinar novamente’ aquelas vítimas”. Na sequência, Cid Morais Silveira, em “‘Os teus filhos, cidade encantada, escondidos no seu coração’: a vida e a morte do Centro Social Morrinhense (1952 – 1963)”, analisa a criação e o fim de uma instituição chamada Centro Social Morrinhense, em 1952, na cidade de Fortaleza, num contexto em que seus fundadores acreditavam que Morrinhos, “uma pequena vila encravada entre o litoral e o sertão, no interior cearense, composta de oito ruas, dois grandes quadriláteros que os moradores chamavam de ‘praça’ e com aproximadamente 1.097 habitantes”, estava “desamparada e abandonada pelo poder público”, objetivando “1º) proporcionar as melhores ocasiões de progresso àquela vila; 2º) levantar o nível social de seus habitantes; 3º) auxiliar os estudantes pobres do distrito; 4º) promover campanha sobre assuntos dos mais variados: educação, cultura, escolas, alfabetização de adultos, agricultura e outros problemas locais”. Joaquim dos Santos, no capítulo “‘Nas porteiras’ de outros mundos: a Pedra Branca na tradição oral”, encontrou uma pedra em seu caminho. Por isso reflete “sobre o lugar da Pedra Branca na tradição oral sobre os mortos na região do Cariri, dando destaque às memórias sobre a grande rocha e os significados que lhe são atribuídos pelos moradores das áreas próximas ao rochedo”. Aponta o autor que “a Pedra Branca está localizada no sítio Jatobá, na encosta da Chapada do Araripe, zona rural do município de Porteiras”. Ele enfatiza ainda que na “relação entre as pedras e as almas nos interiores do Brasil, é notório como seus laços são estreitos e porosos, tanto no que diz respeito às pedrinhas, quanto aos grandes rochedos”. Fechando a segunda parte e a obra, temos o capítulo de Reginaldo Alves de Araújo, “Vamos falar sobre um sertão? Do sertão dos párias incultos ao culto à pátria”, no qual o autor analisa “algumas variações de sentido da palavra sertão em diferentes momentos históricos”, atentando para o fato de que vai deixar “de lado a ideia de sertão como sinônimo de seca e de fome […] para nos concentrarmos em outras duas imagens: a de um espaço não civilizado no contexto colonial, ao sertão enquanto reservatório das raízes culturais da nacionalidade brasileira”. Entende o autor o sertão como um espaço plural e simbólico, material e sensível, sendo entendido também como um espaço de resistência renhida ao colonialismo. Voltando à trilha aberta por Carlos Drummond, no poema A suposta existência, nos diz o poeta: “[…] e tento construir-me de novo a cada instante, a cada cólica, na faina de traçar meu início […]”. O ser do poeta é parte remontada, refeita, ressignificada com a matéria da vida, com o espanto de todo dia. Ser reconstrução é sonhar ser outro a cada instante, apesar da cólica, do gemido. O que há, de fato, para se construir novo a cada instante, é uma multiplicidade de caminhos, de trilhas, de sendas abertas. O poeta nos mostra novos caminhos, assim como historiadores e historiadoras também apontam em seus trabalhos para o múltiplo das coisas, da vida, dos acontecimentos. E se uma das características da obra poética de Drummond é o “princípio-corrosão”, nas palavras de Luiz Costa Lima, nas obras dos historiadores temos, certamente, o “princípio-reflexão”, quem sabe, de forma mais ousada, o “princípio-coração”… Boa caminhada! Boa leitura! Francisco Dênis Melo