Articles de revues sur le sujet « Bebey »
Pour voir les autres types de publications sur ce sujet consultez le lien suivant : Bebey.
Créez une référence correcte selon les styles APA, MLA, Chicago, Harvard et plusieurs autres
Consultez les 50 meilleurs articles de revues pour votre recherche sur le sujet « Bebey ».
À côté de chaque source dans la liste de références il y a un bouton « Ajouter à la bibliographie ». Cliquez sur ce bouton, et nous générerons automatiquement la référence bibliographique pour la source choisie selon votre style de citation préféré : APA, MLA, Harvard, Vancouver, Chicago, etc.
Vous pouvez aussi télécharger le texte intégral de la publication scolaire au format pdf et consulter son résumé en ligne lorsque ces informations sont inclues dans les métadonnées.
Parcourez les articles de revues sur diverses disciplines et organisez correctement votre bibliographie.
1
Bensignor, François. « Francis Bebey ». Hommes et Migrations 1254, no 1 (2005) : 122–28. http://dx.doi.org/10.3406/homig.2005.4333.
Texte intégral
2
Tetne, Maurice. « noir et le blanc du Fils d’Agatha Moudio, discours sur l’altérité et la mêmeté ». Voix Plurielles 19, no 1 (27 avril 2022) : 38–47. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v19i1.3937.
Texte intégral
3
Eyenga Onana, Pierre Suzanne. « Le viol, une variable du mal dans quelques romans camerounais / Rape, a Variable of Evil in Some Cameroonian Novels ». Aletria : Revista de Estudos de Literatura 27, no 1 (3 juillet 2017) : 229–47. http://dx.doi.org/10.17851/2317-2096.27.1.229-247.
Texte intégralRésumé :
Résumé: Dans l’imaginaire féministe contemporain présent dans les œuvres de Francis Bebey, Evelyne Mpoudi Ngolle et Angéline Solange Bonono, violer la femme revient à néantiser son droit à l’existence, en remettant en cause son statut d’être humain nanti des droits inaliénables tels que fixés par un code social de bonne conduite. Dès lors, il devient intéressant de cerner les contours de l’acte de violer comme déclinaison du mal. Pourquoi contraindre une femme à entretenir avec vous un acte intime alors qu’elle n’y consent pas ? N’est-il pas opérant d’inférer que le viol traduit l’assujettissement de la femme dans une société phallocratique où sévit le mal puisque celle-ci n’est jamais sujette de son corps au point d’en disposer à sa guise ? Autrement dit, l’acte de violer ne témoigne-t-il pas que les biais androcentriques restent de mise dans un monde contemporain englué dans des batailles sexistes incessantes et qu’il convient de poursuivre le combat féministe aux fins de les exorciser ? Pour répondre à ces questions, la lecture de l’explicite et de l’implicite inspirée de la sociocritique de Pierre Barbéris nous sera d’un grand apport dans l’analyse des œuvres de ces trois auteurs africains.Mots-clés : imaginaire féministe ; Francis Bebey ; Evelyne Mpoudi Ngolle ; Angéline Solange Bonono ; viol ; sociocritique.Abstract: In the contemporary feminist imagination present in the works of Francis Bebey, Evelyne Mpoudi Ngolle and Angéline Solange Bonono, violating the woman is tantamount to denying her right to exist by questioning her status as a human being with rights Inalienable as set out in a social code of good conduct. From then on, it becomes interesting to define the contours of the act of violating as the declination of the evil. Why force a woman to maintain an intimate act with you when she does not consent? Is it not an operation to infer that rape reflects the subjugation of woman in a phallocratic society where evil is rampant because it is never subject to its body to the point of disposing of it as it pleases ? In other words, does the act of rape not testify that the androcentric biases remain in a contemporary world engulfed in endless sexist battles and that it is appropriate to continue the feminist struggle to exorcise them? To answer these questions, reading the explicit and implicit inspired by the sociocritic of Pierre Barbéris will be of great help in the analysis of the works of these three African authors.Keywords: feminist imagination; Francis Bebey; Evelyne Mpoudi Ngolle; Angéline Solange Bonono; rape; sociocriticism.
4
Cheong, Yong Jeon. « Let Africa Resound the World : Francis Bebey in the Globalizing World ». journal of Ewha Music Research Institute 19, no 1 (juin 2015) : 77–95. http://dx.doi.org/10.17254/jemri.2015.19.1.004.
Texte intégral
5
Lassi, tienne-Marie. « Les mythes cologiques dans le discours postcolonial : le cas de Francis Bebey ». International Journal of Francophone Studies 12, no 4 (1 décembre 2009) : 595–611. http://dx.doi.org/10.1386/ijfs.12.4.595/1.
Texte intégral
6
Njui, Martha Mbu, et Théodore Bebey. « Building Topics in Guiziga : A Cartographic Perspective ». Theory and Practice in Language Studies 11, no 3 (1 mars 2021) : 225. http://dx.doi.org/10.17507/tpls.1103.01.
Texte intégralRésumé :
This article attempts to provide a description of topic constructions in the Guiziga language within the cartographic framework. Data for this work were collected using both the primary and secondary source. The analyses reveal that this language does not select topicalizers as it is the case in other Chadic languages (Bebey 2015 and 2018). It also demonstrates that the topicalized constituents undergo an upward movement to land in the Spec,Top, while it leaves an empty trace in the original position. The language tolerates multiple Topic Phrases (TopP) in the sentence left periphery. Also, it is demonstrated that the subject –NP involves the apparition of the presumptive pronoun given the prominence of the latter. At the semantic level, the article indicates that topics in Guiziga are revelations about old information, rather than simple old information.
7
Dallo, Luana, et Raul Aragão Martins. « Uso de álcool entre adolescentes escolares : um estudo-piloto ». Paidéia (Ribeirão Preto) 21, no 50 (décembre 2011) : 329–34. http://dx.doi.org/10.1590/s0103-863x2011000300005.
Texte intégralRésumé :
O uso de álcool entre adolescentes é um tema que preocupa profissionais da saúde pelos prejuízos acarretados e pela displicência da sociedade quanto ao uso desta droga por essa faixa etária. Este artigo analisa o consumo de álcool entre alunos do ensino médio de três escolas de Cascavel-PR. O instrumento utilizado foi o Alcohol Use Disordens Identification Test (AUDIT), além de levantamento de informações sobre o nível socioeconômico, religião e o beber problemático de familiar. O resultado mostrou que 34,7% dos estudantes bebem de maneira arriscada, não havendo diferenças significativas por escola, gênero e nível socioeconômico. Ter familiar que bebe foi considerado fator de risco e ter religião, fator protetor. Esta pesquisa pode alertar a sociedade paranaense para a necessidade de estudos mais amplos, com o objetivo de desenvolver políticas públicas que incluam projetos de prevenção e intervenção dirigidos à população jovem.
8
Russell, Joan. « Preservation and development in the transformative zone : Fusing disparate styles and traditions in a pedagogy workshop with Cuban musicians ». British Journal of Music Education 23, no 2 (29 juin 2006) : 175–86. http://dx.doi.org/10.1017/s0265051706006917.
Texte intégralRésumé :
This paper builds on the concept that fusion – the blending of styles and traditions resulting in new or hybridised genres – takes place in social interaction in the ‘transformative zone’ (Bresler, 2003). First I explore the issues surrounding the tension that can occur between the need, or desire, to maintain cherished traditions and the need to create and adapt forms of expression (Bebey 1969/1975) that are meaningful to practitioners. Next, I describe a spontaneous act of fusion that occurred during a music pedagogy workshop that I gave to music teachers in Cuba. Blending the tranquil mood of a Hebrew blessing, with lively Cuban polyrhythms the participants created a hybridised genre that reflected Cuban musical traditions and values. I suggest that while the blessing was transformed stylistically, its meaningful aspects were retained in the sense that the experience provided the conditions for a feeling of communion with others and the feelings of happiness that can arise from such communion.
9
Eyenga Onana, Pierre Suzanne. « Insurrections populaires et démystification d'un ordre socio-politique alternatif dans deux fictions ». Estudios Románicos 28 (20 décembre 2019) : 191–203. http://dx.doi.org/10.6018/er/382311.
Texte intégralRésumé :
Una lectura de Je Vois du soleil dans tes yeux por Etoke y La Poupée Ashanti de Francis Bebey revela que más allá del estatus de lasnovelas anecdóticas que las definen, es en profundidad la postulación de un cambio político que moviliza a Dos novelistasen la descripción de una sociedad corrupta. ¿Pero cuál es la génesis de estos movimientos populares? ¿Cómo y por qué están representados literalmente? Finalmente,¿cómo gestionan las tensiones políticas el poder local y qué aspiraciones alimentan a los actores en el "orden de batalla" en las novelas descifradas? Para responder a esta pregunta, utilizamos el referebralist sociocritico teorizado por Pierre Barbéris y Henri Mitterand. Sobre esta base, adoptamos un plan triádico. Primero examinamos la naturaleza del mal social para mostrar que la novela no se limita a expresar un significado que ya está allí. Luego, probamos que, a través de la escritura, modifica el equilibrio de significado anterior para finalmente refractar y transformar, al mismo tiempo, el discurso social para postular la convivencia. A study of Nathalie Etoke’s Je vois du soleil dans tes yeux and Francis Bebey’s La Poupée Ashanti reveals that beyond the status of anecdotal novels that defines them, it is, in depth, the postulation of a political change that mobilizes the two novelists in the depiction of a corrupt society. But what is the genesis of these popular movements? How and why are they literally represented? How, in fine, are political tensions managed by the local power and what aspirations then feed the actors in "order of battle" in the deciphered novels? To answer this questioning, we use the sociocritical framework as implemented by Pierre Barbéris and Henri Mitterand. On that basis, we read the novels throughout a triadic work plan. We first question the nature of the social illness to show that the novel does not limit itself to expressing a meaning already there. Then, we prove that through the work of writing, it modifies the previous equilibrium of meaning so as finally refracting and transforming all at once, the social discourse in order to promote the living together policy. Une lecture de Je vois du soleil dans tes yeux d'Etoke et La Poupée Ashanti de Francis Bebey révèle qu'au-delà du statut de romans anecdotiques qui les définit, c'est en profondeur la postulation d'un changement politique qui mobilise les deux romanciers dans la description d'une société corrompue. Mais quelle est la genèse de ces mouvements populaires ? Comment et pourquoi sont-ils littéralemnt représentés ? Comment, enfin, les tensions politiques sont-elles gérées par le pouvoir local et quelles aspirations nourrissent alors les acteurs en "ordre de bataille" dans les romans décryptés? Pour répondre à ce questionnement, nous utilisons le référebtiel sociocritique théorisé par Pierre Barbéris et Henri Mitterand. Sur cette base, nous adoptons un plan triadique. Nous interrogeons d'abord la nature du mal social pour montrer que le roman ne se limite pas à exprimer un sens déjà là. Ensuite, nous prouvons que, par le biais de l'écriture, il modifie l'équilibre antérieur du sens pour finalement réfracter et transformer, tout à la fois, le discours social afin de postuler le vivre ensemble. Una lettura di Vedo il sole nei tuoi occhi Etoke e The Ashanti Doll Francis Bebey rivela che al di là dello stato dei romanzi aneddotici che li definiscono, è in profondità la postulazione di un cambiamento politico che mobilita il due romanzieri nella descrizione di una società corrotta. Ma qual è la genesi di questi movimenti popolari? Come e perché sono rappresentati letteralmente? Infine, come sono gestite le tensioni politiche dal potere locale e quali aspirazioni alimentano gli attori in "ordine di battaglia" nei romanzi decifrati? Per rispondere a questa domanda, usiamo il referebralista sociocritico teorizzato da Pierre Barbéris e Henri Mitterand. Su questa base, adottiamo un piano triadico. Per prima cosa esaminiamo la natura del male sociale per dimostrare che il romanzo non si limita a esprimere un significato già lì. Quindi, proviamo che, attraverso la scrittura, modifica il precedente equilibrio di significato per poter finalmente rifrangere e trasformare, allo stesso tempo, il discorso sociale per postulare la convivenza.
10
Noegroho, Jati. « WAYANG BEBER FABEL SEBAGAI MEDIA STORYTELLING UNTUK ANAK USIA DINI ». Media Bahasa, Sastra, dan Budaya Wahana 28, no 1 (1 mai 2022) : 651–60. http://dx.doi.org/10.33751/wahana.v28i1.5226.
Texte intégralRésumé :
Abstract Wayang Beber is media education for kids. Before enter to Kindergarteen School. The kids are need instrument media for easly education process. Writer has give a solution , for creating Wayang Beber design . Wayang Beber design take a fabel story. Fabel story a duck was face to face with the predator or eagle. The story have message morality about “feel regard for parents must to fertilize from beginning”. The goals is help teacher for description or folklore for PAUD Student. For help educator for suitable, intereresting, and easily in give education with Wayang Beber Fabel. Keywords : Wayang Beber, teacher visuallitation, variaty in education Abstrak Wayang Beber sebagai media pembelajaran untuk anak-anak Anak Usia Dini (selanjutya disebut PAUD). Sebelum memasuki sekolah Taman kanak-kanak(selanjutnya disebut TK). Anak anak PAUD memerlukan alat atau media peraga untuk mempermudah dalam menyerap proses belajar. Penulis menawarkan sebuah solusi untuk membuat desain Wayang untuk anak-anak PAUD. Desain wayang PAUD mengambil cerita kisah Fabel atau cerita tentang binatang. Cerita tentang binatang unggas (bebek) berhadapan dengan pemangsa atau elang (Predator). Ada pesan moral di dalam ceritanya berupa “Rasa hormat kepada orangtua yang harus dipupuk sedini mungkin” .Tujuan utamanya adalah membantu visualisai guru untuk menerangkan atau mendongeng untuk murid-murid PAUD . Membantu para pendidik untuk pelengkap dan sebagai media pembelajaran lain. Media pembelajaran yang menarik dan atraktif dengan sebuah totonan Wayang Beber Fabel. Pertunjukan Wayang Beber Fabel dapat dijadikan alternatif untuk mengajar bagi guru pendidik di lingkungan PAUD. Agar lebih variatif dalam mengajar. Kata kunci : Wayang Beber, variatif dalam mengajar, visualisai guru
11
Souza, Maximiliano Loiola Ponte de, et Luiza Garnelo. « Quando, como e o que se bebe : o processo de alcoolização entre populações indígenas do alto Rio Negro, Brasil ». Cadernos de Saúde Pública 23, no 7 (juillet 2007) : 1640–48. http://dx.doi.org/10.1590/s0102-311x2007000700015.
Texte intégralRésumé :
O texto analisa o processo de alcoolização em populações indígenas do Alto Rio Negro, Amazonas, Brasil. Baseando-se num enfoque compreensivo sobre o que se bebe, como se bebe e quando se bebe, a etnografia privilegia o estudo do contexto sócio-cultural e histórico no qual se dá o consumo de álcool e a interpretação nativa sobre a questão; discute as transformações históricas nas formas de beber e suas correlações com as permanências e mudanças da vida social. Conclui que as formas atuais de consumo de álcool estão ligadas à adoção de comportamentos e valores engendrados na fronteira das relações interétnicas e às ressignificações da cultura tradicional que hoje enfrenta dificuldade para oferecer parâmetros para a ação e para a simbolização da vida social pelas gerações mais jovens, frente aos desafios do mundo contemporâneo.
12
Silva, Maria das Graças Borges da, Tereza Maciel Lyra et George Tadeu Diniz. « O padrão de consumo de álcool entre as usuárias das Unidades de Saúde da Família no município do Recife (PE) ». Saúde em Debate 43, no 122 (septembre 2019) : 836–47. http://dx.doi.org/10.1590/0103-1104201912214.
Texte intégralRésumé :
RESUMO Pesquisas internacionais e nacionais apontam o aumento expressivo de mulheres com consumo abusivo de álcool, e este consumo gera danos sociais, psicológicos e biológicos em suas vidas. O objetivo do presente estudo foi avaliar os padrões do consumo de álcool por mulheres cadastradas nas Unidades de Saúde da Família no município do Recife (PE). Trata de um estudo exploratório descritivo de abordagem quantitativa, que provém de uma pesquisa original, através de uma amostra definida de 864 mulheres com idades iguais ou superiores a 18 anos. Utilizou um questionário sociodemográfico e o Teste para Identificação de Problemas Relacionados ao uso do Álcool. Os padrões de riscos encontrados entre as participantes foram: 57,9% não bebem; 23,7% bebem de baixo risco; 11,9% bebem de médio risco; e 6,3% bebem de alto risco; predominantemente mulheres jovens, na faixa etária de 18 a 39 anos; sem trabalho e com ensino fundamental. Verificou-se que 54,93% faziam uso abusivo de bebidas alcoólicas em dia típico e 22,93% sofreram ocorrência de apagão alcoólico. Esses resultados evidenciam a importância da elaboração de estratégias de cunho preventivo e da redução de danos diante do beber, para a assistência à saúde da mulher.
13
Araujo, Cristiano Santos. « COMER, BEBER E REZAR : UM CONCEITO DE SAÚDE E FÉ NO LIVRO SAGRADO DO ISLAM ». Revista Caminhos - Revista de Ciências da Religião 20, no 1 (20 mai 2022) : 117. http://dx.doi.org/10.18224/cam.v20i1.12221.
Texte intégralRésumé :
Este artigo analisa a relação do comer, beber e rezar no livro sagrado do Islam (Alcorão). A partir de uma revisão de literatura sobre a antropologia cultural do islam pretende-se abordar a prática do comer, beber e rezar como uma base que liga o mundo das coisas ao mundo das ideias por meio de atos que reafirmam uma ideologia e identidade religiosa. Em primeiro lugar, abordaremos o Qu’ran como literatura sagrada. Em segundo lugar, a relação entre o comer e o beber no Islamismo. E em terceiro lugar, a conexão com o sagrado através do jejum, da oração e das abluções no Ramadã. Nosso ponto de partida serão as restrições alimentares à carne de porco, sangue, o consumo de álcool. Assim como o exercício do jejum e oração do Ramadã como um método-remédio para a existência fiel no caminho eterno, um conceito de saúde bem peculiar a partir do livro sagrado Islâmico. Assim, através do comer, beber e orar, aspectos tão básicos da vida humana, muito se pode entender da religião e da identidade daquele que come, bebe e ora. Elementos disciplinadores para a fé e saúde do crente muçulmano prescritos na literatura e na espiritualidade corânica.
14
Pacheco-Romero, José. « Un recuerdo a los 40 años del primer bebe probeta ». Revista Peruana de Ginecología y Obstetricia 64, no 4 (11 décembre 2018) : 543–47. http://dx.doi.org/10.31403/rpgo.v64i2121.
Texte intégralRésumé :
Hace 40 años, el 25 de julio de 1978, nació Louise Joy Brown, el primer éxito de fertilización in vitro en el ser humano, y desde entonces han nacido 6 a 8 millones de bebes probeta. Se hace un corto recuento de la FIV en ese tiempo, los avances y problemas técnicos actuales, así como, los riesgos de consecuencias clínicas futuras encontradas en la madre y el bebe participantes en reproducción asistida.
15
Traverso Koroleff, Pierina. « Promoviendo vínculos saludables entre madres adolescentes y sus bebes : una experiencia de intervención ». Revista de Psicología 28, no 2 (27 mars 2010) : 259–82. http://dx.doi.org/10.18800/psico.201002.003.
Texte intégralRésumé :
Se realizó un programa de intervención dirigido a promover un vínculo saludable entre madres adolescentes y sus bebes, con 26 madres entre 15 y 19 años de edad y con un hijo o hija entre 0 y 6 meses de edad de una zona pobre de Lima, Perú. La intervención se realizó en cuatro grupos y cada uno tuvo diez sesiones. Se evaluó la interacción entre madre y bebe, la interpretación que realiza la madre de los afectos, y las representaciones maternales (descripción del bebe, de sí misma como mamá y de la relación entre los dos), antes y después del programa. Se realizaron las mismas evaluaciones con un grupo comparativo de 18 jóvenes con las mismas características. En este artículo se presentan y discuten los resultados obtenidos en ambas evaluaciones.
16
Guerra, Victor. « Indicadores de intersubjetividad 0-12 meses ». Psicanálise - Revista da Sociedade Brasileira de Psicanálise de Porto Alegre 16, no 1 (15 janvier 2014) : 209–35. http://dx.doi.org/10.60106/rsbppa.v16i1.528.
Texte intégralRésumé :
En este trabajo el autor presenta sus hipótesis sobre la relación entre la Intersubjetividad y el Proceso de Subjetivación del bebe en el primer año de vida. Se presenta el resumen de la primera parte del video del mismo nombre, que grafica una Grilla de : “Indicadores de Intersubjetividad de 0-12 m. Del encuentro de miradas al placer de jugar juntos”... Se describen las interacciones registradas en los encuentros intersubjetivos de 9 bebes con sus madres (y padre), a lo largo del primer año de vida, como soportes de su estructuración psíquica. Estos encuentros propician tanto la contención afectiva del infante, como la progresiva co-construcción de experiencias lúdicas que permitirían al bebe ir adquiriendo diferentes formas de regulación de su afectividad, construir una posibilidad de separación del objeto, e ir explorando y descubriendo nuevas vivencias consigo mismo y con su entorno.
17
Guerra, Victor. « Indicadores de intersubjetividad 0-12 meses ». Psicanálise - Revista da Sociedade Brasileira de Psicanálise de Porto Alegre 16, no 2 (2 juillet 2014) : 411–35. http://dx.doi.org/10.60106/rsbppa.v16i2.542.
Texte intégralRésumé :
En este trabajo el autor presenta sus hipótesis sobre la relación entre la Intersubjetividad y el Proceso de Subjetivación del bebe en el primer año de vida. Se presenta el resumen de la primera parte del video del mismo nombre, que grafica una Grilla de: “Indicadoresde Intersubjetividad de 0-12 m. Del encuentro de miradas al placer de jugar juntos”. Se describen las interacciones registradas en los encuentros intersubjetivos de 9 bebes consus madres (y padre), a lo largo del primer año de vida, como soportes de su estructuración psíquica. Estos encuentros propician tanto la contención afectiva del infante, como la progresivaco-construcción de experiencias lúdicas que permitirían al bebe ir adquiriendo diferentes formas de regulación de su afectividad, construir una posibilidad de separación del objeto, e ir explorando y descubriendo nuevas vivencias consigo mismo y con su entorno.
18
Souza, Maximiliano Loiola Ponte de, Suely Ferreira Deslandes et Luiza Garnelo. « Modos de vida e modos de beber de jovens indígenas em um contexto de transformações ». Ciência & ; Saúde Coletiva 15, no 3 (mai 2010) : 709–16. http://dx.doi.org/10.1590/s1413-81232010000300013.
Texte intégralRésumé :
Através de uma pesquisa etnográfica, analisaram-se as interações entre os atuais modos de vida e de beber de jovens indígenas de uma populosa localidade do Alto Rio Negro. Para tanto, se utilizou um modelo teórico que permitiu decompor e articular a realidade social em diferentes níveis. Observou-se que houve a multiplicação das situações em que se bebe, que são associadas a mecanismos tanto de demarcação de pertencimento como de explicitação de diferenças intergrupais. Atualmente, os jovens inserem-se em múltiplas redes de interação. Através delas, podem criar ambientes juvenis de consumo de álcool, beber longe dos pais e comprar bebidas industrializadas. Com a introdução da escola e o abandono dos rituais de iniciação, o status do jovem tornou-se incerto e sobre ele incidem de forma ambígua as normas sociais de consumo de álcool, num contexto no qual não há consenso na prática cotidiana a respeito das possíveis estratégias para regular o beber juvenil. Através desta pesquisa, puderam-se aventar alternativas teórico-metodológicas para investigar as relações que se estabelecem entre os modos de vida e a produção da saúde e da doença, incorporando a esta análise a cultura (e sua transformação), a vida cotidiana (e suas contradições), as pessoas (e suas subjetividades).
19
Quispe, José, Ángela Almandoz et María Q. de Michelena. « TRANSLUCENCIA NUCAL FETAL UN MARCADOR DE ALTERACIONES CROMOSÓMICAS EN EL PRIMER TRIMESTRE ». Revista Peruana de Ginecología y Obstetricia 45, no 3 (20 mai 2015) : 183–86. http://dx.doi.org/10.31403/rpgo.v45i640.
Texte intégralRésumé :
Objetivo: Se evalúa la efectividad de la medición de la translucencia nucal en un examen de ultrasonido rutinario para la detección prenatal de síndrome de Down. Material y métodos: Estudio ecográfico entre las 10 y 14 semanas de edad gestacional para medición de la translucencia nucal, a fin de determinar la asociación de incremento de la translucencia nucal y un cariotipo fetal anormal. Resultados: Un total de 423 pacientes únicas y un embarazo gemelar fueron estudiadas. Hubo 410 fetos con valores de 3 mm o menos, de los cuales nacieron 409 productos normales y un feto con trisomía 13. De un total de 14 fetos con valores mayores de 3 mm de translucencia nucal encontramos 3 bebes normales, 7 bebes con trisomía 21, dos bebes con síndrome de Turner y 2 muertes fetales intrauterinas sin estudio genético. Se realizó 64 amniocentesis para cultivo de células fetales, 5 estudios cromosómicos en productos abortados espontáneamente y un estudio a un bebe nacido vivo con malformaciones. Conclusión: Este estudio demuestra que la medición de la translucencia nucal en el primer trimestre es un método efectivo de despistaje de anomalías cromosómicas fetales y que es posible la implementación de un programa de screening en la práctica rutinaria.
20
Ferreira, Luciano Nery, Zenilda Nogueira Sales, Cezar Augusto Casotti, José Patrício Bispo Júnior et Antônio Carlos Ricardo Braga Júnior. « Perfil do consumo de bebidas alcoólicas e fatores associados em um município do Nordeste do Brasil ». Cadernos de Saúde Pública 27, no 8 (août 2011) : 1473–86. http://dx.doi.org/10.1590/s0102-311x2011000800003.
Texte intégralRésumé :
Estudo transversal que objetivou verificar o perfil do consumo de bebidas alcoólicas de acordo com sexo, idade, renda e escolaridade na população urbana de Jequié, Bahia, Brasil. Amostra aleatória composta por 270 indivíduos maiores de 14 anos residentes na zona urbana, pesquisados entre janeiro e março de 2010. Como instrumento utilizou-se o Alcohol Use Disorders Identification Test (AUDIT). Os resultados mostraram que 21,8% consomem quatro ou mais doses em dia típico; 14,1% admitiram já terem causado algum prejuízo após ter bebido; 26,3% relataram que alguém já sugeriu que parasse de beber; entre os homens 40% bebem mais que quatro doses no dia típico; 50,5% dos jovens bebem com alguma frequência. A distribuição característica das variáveis estudadas é compatível com maior frequência e quantidade de uso de álcool entre os homens e entre os jovens. A ocorrência do padrão de consumo pesado episódico de álcool foi marcante. São apresentados grupos vulneráveis, ainda não considerados dependentes e que também devem ser alvo de políticas públicas de promoção da saúde e prevenção.
21
Mora, José M., et Dionisio Paniagua. « Use of coconuts (Cocos nucifera : Arecaceae) as nutrient source by Northern Tamandua (Tamandua mexicana : Myrmecophagidae) ». Notas sobre Mamíferos Sudamericanos 05, no 1 (novembre 2023) : 001–10. http://dx.doi.org/10.31687/saremnms23.10.5.
Texte intégralRésumé :
El tamandúa basa su dieta principalmente en insectos eusociales. Hemos observado a esta especie interactuando con cocos en el suelo del Parque Nacional Corcovado, Costa Rica. El tamandúa introduce su hocico en los cocos y aparentemente bebe su contenido. En algunas ocasiones, lo hemos observado sosteniendo el coco con sus garras para abrirlo por un costado y consumir su interior. Sin embargo, además de, quizás beber, no nos fue posible determinar con precisión qué más comió, si es que comió algo. El agua de coco es una fuente de elementos esenciales, incluidos hierro y selenio, de los cuales los tamandúas pueden beneficiarse.
22
Camargo, Daisy de. « Albergue Espanhol : A Lenda Negra sobre o comer e o beber madrileños pelo olhar de viajantes franceses (século XIX) ». Almanack, no 13 (août 2016) : 184–204. http://dx.doi.org/10.1590/2236-463320161309.
Texte intégralRésumé :
Resumo Este texto, resultado parcial de minha pesquisa sobre a história das tabernas na cidade de Madri, centra o foco na percepção dos costumes do comer e beber, no viés da abordagem de relatos de escritores franceses do século XIX que estiveram em Madri: Alexandre Dumas, Théophile Gautier, Prósper Merimée e Jean-Charles Davillier. Esses escritores de cultura francesa - e mais especificamente parisiense - criaram a fama da Espanha Negra no que diz respeito à comida e à bebida. Tais literatos, advindos de classes abastadas, espalharam pela Europa uma péssima imagem em relação à mesa e hospitalidade espanholas, sedimentada na expressão "albergue espanhol" - onde se come, bebe e dorme muito mal -, além da ideia de que tudo na Península cheira a alho e vinho de vinagre.
23
Araújo, Elisabeth Thaiane Tercino de, José Kennedy Lopes Silva, Flávia Carolini Pereira dos Santos et Ana Cristina Ferreira. « O CONSUMO DE CACHAÇA E SEUS SENTIDOS : UMA ANÁLISE DO COMPORTAMENTO DO CONSUMIDOR À LUZ DA TEORIA DO SENSEMAKING ». Revista Gestão Organizacional 14, no 2 (1 mars 2021) : 46–68. http://dx.doi.org/10.22277/rgo.v14i2.5392.
Texte intégralRésumé :
A produção e o consumo de cachaça são importantes para o Brasil, tanto na perspectiva econômica e cultural quanto social. Desse modo, justifica-se a necessidade de se pesquisar sobre o consumo desse produto cultural brasileiro. Esta pesquisa aproxima as teorias do Sensemaking e do Comportamento do Consumidor e busca compreender os sentidos atribuídos à cachaça por parte dos consumidores da bebida. Ancorada na abordagem qualitativa, os dados coletados em um formulário virtual foram analisados por meio da análise de conteúdo, com base em categorias de análise da teoria do Sensemaking e do consumo do ponto de vista cultural. Os resultados apontaram que os degustadores bebem a cachaça, veem-na como uma oportunidade de socializar e afirmam que começaram a beber em ambientes familiares, sugerindo que esse hábito seja uma tradição familiar. Quanto ao comportamento, os consumidores são exigentes no que diz respeito ao sabor, à qualidade e ao preço da cachaça e demonstram conservadorismo em relação ao consumo por homens e mulheres. Este trabalho contribui para a produção de artigos sobre os consumidores de cachaça, produto que ainda enfrenta preconceito, além disso, é importante para as organizações produtoras de cachaças, já que ouvir quem de fato produz o sentido acerca do produto em questão pode dar um direcionamento em relação ao que os consumidores querem beber para que se tornem fiéis, promovendo de maneira responsável o consumo desta bebida.
24
Fox, Dirk. « Beben ». Datenschutz und Datensicherheit - DuD 44, no 8 (27 juillet 2020) : 497. http://dx.doi.org/10.1007/s11623-020-1312-2.
Texte intégral
25
Pilatasig Tandalla, Diana Soledad, et Mirian Isabel Llangari Zurita. « El Abandono de la Lactancia Materna Exclusiva y el Uso de Fórmulas Lácteas ». Ciencia Latina Revista Científica Multidisciplinar 8, no 1 (27 février 2024) : 4859–83. http://dx.doi.org/10.37811/cl_rcm.v8i1.9822.
Texte intégralRésumé :
Introducción: En la actualidad la lactancia materna exclusiva a disminuido notablemente pese a los beneficios que ofrece esta práctica tanto para él bebe y la madre, por otro lado, las ventas de fórmulas infantiles son cada vez mayores, trayendo consigo riesgos para la salud del infante a corto y largo plazo. Objetivo: Investigar los riesgos de no alimentar con leche materna al bebe, examinando las razones que conducen al abandono de la lactancia materna y los riesgos y beneficios del uso de fórmula infantil. Métodos: Se realizó una búsqueda bibliográfica, en bases de datos Elsevier, Scielo, PubMed, Redalyc. Se obtuvieron 62 artículos con un lapso de los últimos 5 años. Resultados y Discusión: A nivel mundial solo el 41% de los bebes menores de 6 meses se alimentan exclusivamente con leche materna y aquellos lactantes que reciben lactancia materna tienen 14 veces menos probabilidad de mortalidad. El uso de las fórmulas infantiles se ha incrementado y se comercializan con la afirmación de ayudar con los problemas de salud propios de la infancia. Conclusión: La lactancia materna, ofrece muchos beneficios para la salud de la madre y para el niño, actuando como factor protector contra enfermedades. Las fórmulas infantiles ayudan en casos en donde la leche materna no es una opción de alimentación, sin embargo, una fórmula láctea no brinda los mismos beneficios y por ende ninguna fórmula se compara nutricionalmente con la leche materna.
26
Acuña Alvarado, Adriana, Estefanía Ramírez Zumbado et María Fabiola Azofeifa Zumbado. « Depresión postparto ». Revista Medica Sinergia 6, no 9 (1 septembre 2021) : e712. http://dx.doi.org/10.31434/rms.v6i9.712.
Texte intégralRésumé :
La depresión postparto es un padecimiento que puede afectar alrededor de 25% de la población femenina después de un embarazo. Es un trastorno del estado de ánimo que ocurre en los primeros 12 meses después del parto y que se encuentra dentro de un espectro de diagnósticos psiquiátricos relacionados con el embarazo. Las adaptaciones corporales, psicológicas y sociales, tales como el cambio de rol a nivel familiar, el vínculo con él bebé, la nueva responsabilidad asumida y los cambios en el cuerpo pueden alterar el estado de ánimo y producir una depresión posparto. Es necesario el abordaje y detección inmediata de este tipo de padecimiento para tratar de evitar severidad del trastorno que puede llevar a repercusiones tanto en la madre como en él bebe. Este articulo trata de hacer una revisión bibliográfica de la depresión postparto para así conocer más a fondo sobre este padecimiento y que haya una mejor valoración y abordaje de estas pacientes de manera temprana.
27
Acuña Alvarado, Adriana, Estefanía Ramírez Zumbado et María Fabiola Azofeifa Zumbado. « Depresión postparto ». Revista Medica Sinergia 6, no 9 (1 septembre 2021) : e712. http://dx.doi.org/10.31434/rms.v6i9.712.
Texte intégralRésumé :
La depresión postparto es un padecimiento que puede afectar alrededor de 25% de la población femenina después de un embarazo. Es un trastorno del estado de ánimo que ocurre en los primeros 12 meses después del parto y que se encuentra dentro de un espectro de diagnósticos psiquiátricos relacionados con el embarazo. Las adaptaciones corporales, psicológicas y sociales, tales como el cambio de rol a nivel familiar, el vínculo con él bebé, la nueva responsabilidad asumida y los cambios en el cuerpo pueden alterar el estado de ánimo y producir una depresión posparto. Es necesario el abordaje y detección inmediata de este tipo de padecimiento para tratar de evitar severidad del trastorno que puede llevar a repercusiones tanto en la madre como en él bebe. Este articulo trata de hacer una revisión bibliográfica de la depresión postparto para así conocer más a fondo sobre este padecimiento y que haya una mejor valoración y abordaje de estas pacientes de manera temprana.
28
Do Carmo Gomes Cantão, Benedito, Grazieli Neves Melo, Thaiany Samily Braga dos Santos, José Benedito dos Santos Batista Neto, Genislaine Ferreira Pereira et Ana Gabriela Sabaa Srur de Andrade. « Avaliando a desidratação em idosos de uma estratégia de saúde da família ». Saúde Coletiva (Barueri) 10, no 59 (9 décembre 2020) : 4338–51. http://dx.doi.org/10.36489/saudecoletiva.2020v10i59p4338-4351.
Texte intégralRésumé :
Objetivo: Verificar possíveis sinais de desidratação e avaliar hábitos de ingestão hídrica de idosos frequentadores de uma Estratégia Saúde da Família (ESF) do município de Tucuruí, Pará. Método: Trata-se de uma pesquisa de campo, de caráter descritivo, com abordagem quantitativa baseada na análise de questionários respondidos pelos participantes da pesquisa. Resultados: A amostra foi composta por 40 idosos, sendo em sua maioria mulheres. Identificou-se que 85% possuem boa sensação de sede, 47,5% admitem sentir a boca seca, 7,5% sentem as axilas secas e 47,5% sentem a pele seca. Sobre a frequência de defecação, 97,5% defecam diariamente. Sobre o consumo de bebidas e alimentos, verificou-se que a água é a mais consumida, onde 75% admitem beber de 1 a 2 litros por dia, 12,5% bebem de 2 a 3 litros e os outros 12,5% ingerem menos de 1 litro. Conclusão: Felizmente, foi possível verificar que os indivíduos pesquisados possuem bons hábitos, tais como alimentação saudável e uma boa ingesta hídrica, o que contribui para que não apresentem sinais de desidratação.
29
Tarigan, Rehulina, Tubagus Hardy, Nur Hidayanti Hidayanti et Korneilis Korneilis. « Penyuluhan Pelatihan Pengolahan Daging Bebek Menjadi Nugget di Desa Babakan Kabupaten Serang, Provinsi Banten ». BANTENESE : JURNAL PENGABDIAN MASYARAKAT 5, no 2 (30 décembre 2023) : 505–15. http://dx.doi.org/10.30656/ps2pm.v5i2.7336.
Texte intégralRésumé :
Desa Babakan mempunyai sumber daya pangan daging bebek yang cukup melimpah, karena banyak penduduk desa beternak bebek. Selama ini, para peternak bebek memperoleh pendapatan dengan menjual daging dan telur bebek ke pasar atau rumah makan. Pemasaran hasil beternak bebek belum dapat menjangkau masyarakat luas di luar desa Babakan karena masih dilakukan dengan cara yang sangat tradisional. Pada kegiatan pengabdian ini, akan dibuatkan juga website desa yang dapat dipergunakan sebagai media untuk memasarkan hasil pertanian dan peternakan penduduk desa termasuk hasil beternak bebek. Permasalahan juga muncul jika bebek sudah tidak dapat menghasilkan telur (bebek afkir), maka petani tidak dapat mengolah daging bebek tersebut menjadi daging olahan yang enak dan menarik. Biasanya daging bebek afkir dimasak dengan cara biasa saja, yang tentunya dagingnya lebih keras dan lama memasaknya, sehingga nilai jualnya sangat rendah. Untuk meningkatkan pendapatan peternak bebek, maka hasil beternak bebek perlu divariasikan dengan mengolah daging bebek termasuk bebek afkir, menjadi nugget. Nugget bebek adalah olahan daging bebek yang dicampur dengan tepung, telur dan bumbu lainnya. Jenis olahan daging bebek ini, dapat disimpan dalam jangka waktu lebih lama, cepat dalam penyajian serta mengandung nilai gizi yang cukup baik. Tujuan dari kegiatan ini adalah untuk memberikan penyuluhan pelatihan kepada ibu-ibu PKK di desa Babakan dalam mengolah daging bebek menjadi nugget. Metode pelaksanaan yang digunakan adalah penyuluhan pelatihan yang lebih menekankan kepada praktek, bukan teori. Hasil dari kegiatan penyuluhan pelatihan ini adalah, para peserta mempunyai pengetahuan dalam mengolah daging bebek menjadi nugget. Peserta sangat antusias untuk segera memperaktekkan sendiri cara mengolah nugget bebek.
30
Oliveira, Roberto Carlos de, Belinda F. Nicolau, Alissa Levine, Ana Valéria Machado Mendonça, Victoria Videira, Andréa Maria Duarte Vargas et Efigenia Ferreira e. Ferreira. « “Tihik quando bebe Kaxmuk não tem pai, nem mãe, nem irmão” : Percepções sociais das consequências do uso da cachaça no povo indígena Maxakali/MG/Brasil ». Ciência & ; Saúde Coletiva 24, no 8 (août 2019) : 2883–94. http://dx.doi.org/10.1590/1413-81232018248.16992017.
Texte intégralRésumé :
Resumo Este artigo explora um dos aspectos mais interessantes e menos estudados no Brasil: as consequências das experiências complexas e contraditórias da substituição total de bebidas tradicionais indígenas pela cachaça, introduzida pelo contato interétnico. Contribui com a carência de ampliação de estudos na temática, analisando as consequências negativas do uso de álcool Maxakali. Enquanto estudos antropológicos enfatizam funções do beber tradicional e contemporâneo como “lubrificantes” sociais, as percepções sociais Maxakali ressaltam consequências negativas do uso da cachaça vendida ou trocada no contato interétnico. Interpretou-se no cotidiano, símbolos e significados dessas consequências, narradas por 21 lideranças em grupos focais. Com a substituição da Kaxmuk pelos Maxakali, ocorreram adaptações surgidas pelo contato interétnico, com relações negativas para quem bebe, suas família, aldeia e comunidade. No mundo-da-vida, as consequências negativas apresentaram-se em forma de acidentes, desarmonias conjugais, negligências, além de comportamentos violentos, doenças e mortes. Este estudo reforça a importância de produção de conhecimentos aprofundados e abrangentes visando a identificação de grupos vulneráveis em busca de soluções participantes.
31
ALTI, Aziz, et Salih BAŞKUTLU. « BEBEK PEKSİMETHANESİ ». Osmanli Mirasi Arastirmalari Dergisi 7, no 18 (25 juillet 2020) : 419–37. http://dx.doi.org/10.17822/omad.2020.165.
Texte intégral
32
Acuña, Luis, César Jara et Mario Gómez. « Beber Problema ». Cuadernos Médico Sociales 61, no 2 (12 mai 2022) : 9–13. http://dx.doi.org/10.56116/cms.v61.n2.2021.40.
Texte intégralRésumé :
Insertos en una sociedad de consumo, el beber problema parece pasar desapercibido al ser validado como ejercicio del derecho a consumir y que la reflexión y la experiencia muestran que se trata de un fenómeno mas en el espectro mórbido de las dependencias, susceptible de detección y tratamiento. Este trabajo muestra algunas consideraciones teóricas y destaca elementos que pueden aplicarse en la psicoterapia de estos pacientes.
33
Beber, Bruna. « Bruna Beber ». Teresa, no 20 (1 avril 2020) : 413–16. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2447-8997.teresa.2020.165961.
Texte intégral
34
Lysloff, Rene T. A., Mallay Kant-Achilles, Friedrich Seltmann et Rudiger Schumacher. « Wayang Beber ». Asian Music 24, no 1 (1992) : 146. http://dx.doi.org/10.2307/834457.
Texte intégral
35
Sulistyawati, Anastasia. « Bebek Betutu Sebagai Kuliner Upakara Umat Hindu, Dalam Kaitan Budidaya Bebek Bali Dan Revitalisasinya Saat Ini ». Journey : Journal of Tourismpreneurship, Culinary, Hospitality, Convention and Event Management 5, no 1 (29 juin 2022) : 17–32. http://dx.doi.org/10.46837/journey.v5i1.102.
Texte intégralRésumé :
Dalam agama Hindu di Bali, bebek betutu memiliki peran penting sebagai sarana upakara untuk mendapatkan berkah. Tujuan penelitian adalah mengidentifikasi dan inventarisasi mengenai berbagai cara tradisional untuk membuat jenis kuliner upakara bebek betutu, memahami alasan filosofi dan etika penggunaan sarana upakara dari hewan bebek dalam yadnya umat Hindu di Bali termasuk jenis pengolahannya, dan mengetahui fungsi menggunakan bebek betutu dalam kaitan budidaya bebek Bali dan revitalisasinya di Bali sampai saat ini. Metode kualitatif digunakan dalam penelitian ini dengan pengumpulan data melalui studi kepustakaan. Hasil penelitian adalah bebek betutu merupakan olahan daging dalam bentuk utuhan, yang bakar di dalam bara api (sekam) dalam jangka panjang. Pada awalnya fungsi utamanya sebagai lauk upakara/banten yang bernama Suci (Ben Banten Suci). Banten suci dengan lauk bebek betutu termasuk banten upasaksi (simbol saksi upacara) yadnya menempati posisi sebagai ulu (tempat tertinggi). Dipilihnya bebek karena sifat-sifat baik yang dimiliki bebek. Penggunaan bebek betutu dalam kurban suci tergolong yadnya jenis janggama dan mantiga. Revitalisasi menu bebek sebagai kuliner khas Bali yang dilakukan dengan modifikasi teknik pengolahan dan penyajiannya telah menjadikan kuliner bebek betutu mendunia. Kata Kunci: Bebek, Betutu, Upakara, Hindu
36
Nustini, Yuni, et Allwar Allwar. « Pembimbingan Berwirausaha Beternak Bebek dan Mentok di Kabupaten Sleman D.I. Yogyakarta ». Rahmatan Lil 'Alamin Journal of Community Services 1, no 2 (1 novembre 2021) : 77–89. http://dx.doi.org/10.20885/rla.vol1.iss2.art3.
Texte intégralRésumé :
Permintaan akan telur dan daging bebek di Kabupaten Sleman diprediksi akan terus meningkat sejalan dengan kemajuan industri pariwisata. Usaha beternak bebek dan mentok memiliki potensi yang besar untuk meningkatkan perekonomian masyarakat. Keuntungan beternak bebek dan mentok misalnya adalah harga telur dan daging, serta kandungan gizinya yang lebih tinggi daripada ayam. Pemeliharaan bebek/mentok adalah mudah. Bebek tidak mudah teserang penyakit ataupun memerlukan kandang khusus untuk pemeliharaanya. Mitra untuk kegiatan pengabdian ini adalah petani dan calon petani bebek yang ekonominya sangat terbatas, beberapa mitra telah memiliki beberapa ekor bebek yang dipelihara sebagai hobi, namun mitra berkeingin mengembangkan usaha beternak bebek yang lebih serius. Lokasi mitra adalah RW 21/RT04, Dusun Pandanpuro, Hargobinangun, Kecamatan Pakem, Kabupaten Sleman, Yogyakarta. Tujuan kegiatan pengabdian ini adalah membentuk mitra yang memiliki usaha mandiri beternak bebek dan mentok. Metode yang digunakan adalah mengembangkan ternak bebek/mentok melalui 3 program, yaitu: 1). Teknik beternak mentok dan bebek secara modern, 2). Pengadaan mesin penentas telur, alat pemotong sayuran dan campuran pakan bebek; 3). Penyuluhan kewirausahaan kepada mitra meliputi perencanaan, pengorganisasian dan pengawasan sebuah unit usaha.
37
Hartono, Pramaditya Hendi. « Perancangan Interactive Motion Graphic Tentang Wayang Beber Sebagai Sarana Pengenalan Budaya ». MAVIS : Jurnal Desain Komunikasi Visual 1, no 1 (21 mars 2019) : 32–41. http://dx.doi.org/10.32664/mavis.v1i1.276.
Texte intégralRésumé :
Wayang Beber adalah seni wayang yang muncul pada masa pra Islam dan masih berkembang di daerah-daerah tertentu di Pulau Jawa. Salah satunya adalah wayang beber di daerah Pacitan. Wayang beber Pacitan dimainkan oleh lima orang, empat orang memainkan alat musik yaitu rebab, kendang, kenong laras slendro, dan gong sedangkan satu orang bertindak sebagai dalang. Pertunjukan wayang beber dimulai dengan ritual kecil menggunakan bunga setaman, kemenyan, dan beberapa sesaji lainnya yang digunakan sebagai sarana memohon keselamatan kepada Tuhan. Cara yang dipakai dalam pertunjukan wayang beber, gambar wayang dipertunjukkan satu demi satu sampai selesai satu gulung, kemudian disusul gulungan berikutnya sampai cerita selesai. Dalam perkembangannya wayang beber Pacitan mengalami hambatan dikarenakan kurangnya pengetahuan masyarakat tentang apa itu wayang beber sehingga membuat wayang beber jarang dipertunjukkan.
Agar wayang beber ini bisa dikenal oleh masyarakat luas, maka dibutuhkan suatu cara yang menarik agar masyarakat tertarik. Sebagai langkah awal untuk mengenalkan wayang ini adalah dengan cara membuat video dalam bentuk interactive motion graphic yang mencakup 3 hal untuk mengenalkan wayang tersebut yakni penjelasan apa itu wayang beber, tokoh-tokoh dalam wayang beber dan cerita wayang beber. Tujuan dari pembuatan interactive motion graphic adalah mengenalkan wayang beber Pacitan kepada generasi muda melalui media yang sering dilihat oleh anak muda.
Hasil akhir dari perancangan ini adalah berupa 3 video yaitu motion graphic pengenalan wayang beber Pacitan, motion graphic tokoh-tokoh wayang beber Pacitan, dan motion graphic cerita wayang beber Pacitan. Ketiga video tersebut akan disebarkan melalui situs streaming video di internet yaitu youtube.com dengan kata kunci ‘Interactive Motion Graphic – WayangBeberPacitan’ atau link https://youtu.be/niWdK1if09k. Dengan sebuah interactive motion graphic mengenai wayang beber yang ditujukan untuk generasi muda, diharapkan bisa membuat generasi muda menjadi tertarik dengan budaya dan konten lokal. Melalui motion graphic ini, selain dapat mengenalkan wayang beber kepada generasi muda, sangat memungkinkan untuk membuat konten kreatif lainnya seperti film atau game yang diadaptasi dari wayang beber Pacitan
38
Čebašek, Aleksandra. « Bebe ». Lipar, no 72 (2020) : 257–61. http://dx.doi.org/10.46793/lipar72.257c.
Texte intégral
39
Sumarsono, Anggita Devi Permatasari, Faizal Amir et Fajar Fajar. « ANALISIS RESPON PELAKU USAHA RUMAH MAKAN BEBEK TERHADAP KEWAJIBAN SERTIFIKASI HALAL DI KABUPATEN BANGKALAN ». JURNAL DIMENSI 12, no 1 (27 mars 2023) : 81–99. http://dx.doi.org/10.33373/dms.v12i1.4726.
Texte intégralRésumé :
Bangkalan belakangan ini dikenal dengan kota bebek. Terdapat banyak rumah makan bebek yang levelnya sudah merambah pasar nasional, misalnya rumah makan bebek sinjay, rumah makan bebek rizky, rumah makan bebek suramadu, rumah makan bebek seroja, rumah makan bebek kharisma, rumah makan bebek tulen, rumah makan bebek soponyono dan yang lainnya. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif deskriptif. Dengan menggunakan objek penelitian adalah pelaku usaha rumah makan bebek di Kabupaten Bangkalan. Data yang digunakan dalam penelitian ini adalah data primer dan data sekunder, dan teknik pengumpulan data dilakukan dengan cara wawancara, observasi, dan dokumentasi. Tujuan dari penelitian ini untuk mengetahui secara mendalam respon pelaku usaha rumah makan bebek di wilayah Kabupaten Bangkalan terhadap kewajiban sertifikasi halal. Adanya kewajiban sertifikasi halal dirasa tidak membebani pelaku usaha rumah makan bebek di Kabupaten Bangkalan, Mayoritas para pelaku usaha memberikan respon yang baik terhadap kewajiban sertifikasi halal namun tetap saja masih minimnya pengetahuan mereka terhadap peraturan tentang kewajiban pelaku usaha mikro dan kecil terkait kepemilikan sertifikasi halal. Terdapat beberapa kendala yang menghambat proses sertifikasi halal pada pelaku usaha seperti ketidak tahuan pelaku usaha terkait proses alur pendaftaran sertifikasi halal, ketidak pastian biaya, dan kurangnya pengetahuan masyarakat bangkalan dalam mengkonsumsi makanan yang memiliki sertifikat halal.
40
Unuversitas Muhammadiyah Surakarta, Ahmad Rizky Adhiyatna. « Tradisi Pertunjukan Wayang Beber Sebagai Wujud Nadzar Masyarakat Di Dusun Karangtalun Kecamatan Donorojo Kabupaten Pacitan ». Jurnal Budaya Nusantara 5, no 1 (28 septembre 2021) : 50–54. http://dx.doi.org/10.36456/b.nusantara.vol5.no1.a3789.
Texte intégralRésumé :
ABSTRAK/ABSTACT
Tradisi Pertunjukan Wayang beber merupakan bentuk kebudayaan yang terkenal di kalangan masyarakat jawa timur khususnya. Pagelaran wayang beber merupakan tradisi pertunjukan yang sangat erat dengan hal-hal yang bersifat mistik dan magis, timbulnya wayang beber berhubungan dengan pemujaan roh leluhur dan untuk menghormati dan memujanya agar selalu dilindungi oleh sang maha kuasa. Artikel ini bertujuan 1. Mengidentifikasi latar belakang masyarakat menggelar pertunjukan wayang beber? 2. Mendeskripsikan alasan masyarakat memilih wayang beber sebagai perwujudan nadzarnya? 3. Mengidentifikasi Pro Kontra yang terjadi dalam lingkungan masyarakat tersebut? Dalam fungsinya tradisi pertunjukan wayang beber memiliki fungsi ritual, fungsi sosial, dan fungsi budaya. Fungsi ritual wayang beber sangat kental dan melekat di hati masyarakat, hal mistik dan magis pun tak luput dari fungsional wayang beber yang selain digunakan sebagai seni pertunjukan. Fenomena yang ditemukan pertunjukan wayang beber digunakan oleh masyarakat sebagai penunaian bentuk nadzar yang di ungkapkan oleh masyarakat sebagai upaya dan sarana tercapainya doa atau impian yang diharapkan.
Kata Kunci: Tradisi, Wayang Beber, Nadzar
41
Cahyo, Yustian Dwi, Nahdlatul Ummah et Mohammad Ikbal. « ANALISIS KANDUNGAN MIKROPLASTIK PADA BEBEK (Anas platyrhynchos domesticus) STUDI KAJIAN TINGKAT PENCEMARAN PLASTIK DI TERNAK UNGGAS AIR ». REKASATWA : Jurnal Ilmiah Peternakan 2, no 2 (15 décembre 2020) : 90. http://dx.doi.org/10.33474/rekasatwa.v2i2.9026.
Texte intégralRésumé :
Sampah plastik merupakan salah satu permasalahan yang dihadapi oleh bangsa Indonesia saat ini. Bukan hanya karena jumlahnya yang melimpah akan tetapi, akibat yang ditimbulkan berupa pencemaran lingkungan khususnya perairan yang mencakup sungai, danau dan laut. Bebek merupakan salah satu unggas air yang berpotensi pertama kali terkena paparan limbah mikroplastik. Sampai saat ini belum ada penelitian tentang kandungan mikroplastik pada saluran pencernaan bebek. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui adanya kontaminan mikroplastik dan kandungan mikroplastik pada saluran pencernaan unggas air bebek ( Anas platyrhynchos domesticus ) dan menganalisa efek mikroplastik terhadap pola perubahan manajemen pemeliharaan bebek. Metode yang digunakan adalah Metode Survey. Data yang diperoleh dianalisis statistic deskriptif dan t-test untuk memeriksa adanya perbedaan parametric. Pada pengamatan jumlah mikroplastik dilakukan dengan cara ekstraksi komponen biologi menggunakan larutan KOH 10 % pada sampel saluran pencernaan bebek dan pada sampel tanah/pasir menggunakan larutan NaCl pekat. Sampel bebek diambil berdasarkan wilayah pemeliharaannya. Wilayah I (kontrol) adalah wilayah dimana bebek yang dipelihara dengan sistim intensif, Wilayah II bebek dipelihara semi intensif di lingkungan dekat persawahan, Wilayah III Bebek dipelihara di lingkungan padat penduduknya. Hasil dari penelitian ini untuk sampel tanah/pasir pada wilayah I rata-rata jumlah mikroplastik (partikel/ml) 23,33, wilyah II : 67,78 dan wilayah III : 80. Jumlah rata-rata mikroplastik pada saluran pencernaan bebek (partikel/ bebek) pada wilayah I : 2,7, II : 6,7 dan III : 5,3. Kesimpulan adalah jumlah mikroplastik terbanyak diperoleh pada tanah di wilayah padat penduduknya. Pada kontrol masih ditemukan mikroplastik pada saluran pencernaan bebek.
42
Liliana, Karin Intan, Deddi Duto Hartanto et Bernadette Dian Arini Maer. « KAMPANYE SOSIAL “DIBÉBÉRKÉ” SEBAGAI UPAYA PENGENALAN KESENIAN WAYANG BEBER KEPADA GENERASI MUDA DI KOTA SURAKARTA ». SHARE "SHaring - Action - REflection" 9, no 2 (31 août 2023) : 97–108. http://dx.doi.org/10.9744/share.9.2.97-108.
Texte intégralRésumé :
Kota Surakarta memiliki beragam wujud kesenian tradisional, salah satunya ialah wayang beber. Namun saat ini kesenian tersebut kurang dikenal oleh generasi muda di Kota Surakarta, terutama jika dilihat dari aspek sejarah, seni sungging, serta keberadaan para seniman sungging wayang beber itu sendiri. Hal ini disebabkan oleh karena minimnya upaya, pe-manfaatan media, serta metode pengenalan yang masih belum dapat menjangkau generasi muda. Alhasil kelangsungan hidup wayang beber di Kota Surakarta kian memprihatinkan. Berkaca dari permasalahan tersebut, dirancanglah kampanye sosial “Dibébérké”, yakni sebuah gerakan untuk mengedukasikan kesenian wayang beber pada generasi muda Kota Surakarta. Guna mengkomunikasikan pesan kampanye sosial, dirancanglah strategi komunikasi melalui media sosial Instagram serta pemberdayaan seniman sungging wayang beber “Sanggar Naladerma”, Komunitas Soerakarta Walking Tour, Rumah Budaya Kratonan, serta Komunitas SangKuli-Kriya ISI Surakarta guna menciptakan sebuah event kolaborasi untuk memperkenalkan aspek-aspek kesenian wayang beber mulai dari sejarahnya di Kota Surakarta dan keberadaan maestro sungging wayang beber “Sanggar Naladerma” yang dikemas dalam bentuk wisata sejarah, serta memperkenalkan seni sungging wayang beber melalui kegiatan workshop dengan media totebag blacu. Kegiatan ini tidak hanya berfungsi sebagai bentuk edukasi saja, melainkan turut menjadi inovasi dalam upaya pengenalan, memberikan ruang bagi seniman sungging wayang beber untuk terus berkarya dan memperkenalkan keberadaan wayang beber pada generasi muda di Kota Surakarta, serta sebagai upaya pelestarian.
43
ÇİĞDEM, Zerrin, Sibel CANBAL et Melike YAVAŞ ÇELİK. « 0-1 YAŞ GRUBU BEBEĞI OLAN ANNELERIN ANI BEBEK ÖLÜM SENDROMU RISK FAKTÖRLERI HAKKINDA BILGI VE DAVRANIŞLARININ DEĞERLENDIRILMESI ». GOBEKLİTEPE Saglik Bilimleri Dergisi 7, no 15 (25 mars 2024) : 32–44. http://dx.doi.org/10.55433/gsbd.263.
Texte intégralRésumé :
Bu çalışma, 0-1 yaş arası bebeği olan annelerin Ani Bebek Ölüm Sendromu (ABÖS)’e ilişkin risk faktörleri hakkında bilgi düzeylerini değerlendirmek ve sosyo-demografik değişkenlerle ilişkisini belirlemek amacıyla yapılmıştır. Araştırma 0-1 yaş arasında bebeği olan 375 anne ile yapılmıştır. Araştırmanın örneklemi tabakalı basit tesadüfi örneklem yöntemi ile belirlendi. Veriler araştırmacılar tarafından oluşturulan sorular ile toplanmıştır. Veriler SPSS programında analiz edildi. Annelerin %5,3(20)’nin kendisinin ya da akrabasının ani bebek ölümü yaşadığı belirlendi. Annelerin yarısından fazlası (%64,3; n=241) evin ısınmasının soba ile sağlandığını belirtirken, %94,7’sinin (n=355) aile ve akraba çevresinde ani bebek ölümünün görülmediğini, %5,3(20)’nin ise ani bebek ölümü tanımladığı belirlendi. Annelerin %52.5’inin (n=197) doğum öncesi/sonrası bebek bakımına yönelik bilgi/eğitim aldıkları belirlendi. Bebek bakımı ile ilgili bilgi/eğitim aldığını belirten annelerin bu bilgi/eğitimleri birden fazla kaynaktan aldıkları ve bu kaynağın en yüksek oranda (%97.0; n=191) hemşire ve ebe olduğu görüldü. Annelerin ani bebek ölüm sendromu açısından risk oluşturacak birçok girişimde(bebeği yanlış pozisyonda yatırma, bebeğin yüzüne uyurken tülbent örtme, bebeği uyurken yanında yatırma, bebeği sıkı sıkı battaniyeye sarma, bebek uyurken bebeğin ağzına sokabileceği yabancı meteryalleri yanında bulundurma, bebeğin uyuduğu yatağın ani bebek ölüm sendromu açısından risk oluşturacak şekilde tercih edilmesi) bulundukları belirlendi. Annelerin ani bebek ölüm sendromu hakkında bilgilerinin yetersiz olduğu anlaşıldı.
44
Sugihartono, Ranang Agung, Tatik Harpawati et Jaka Rianto. « PENGEMBANGAN ‘WAYANG BEBER BABAD MAJAPAHIT’ : LAKON “JAYAKATONG MBALELA” ». Imaji 17, no 2 (26 octobre 2019) : 129–40. http://dx.doi.org/10.21831/imaji.v17i2.26404.
Texte intégralRésumé :
Industrialisasi semakin meminggirkan eksistensi dan fungsi situs-situs warisan kerajaan Majapahit di Mojokerto, Jombang dan sekitarnya. Mayoritas generasi muda setempat lebih tertarik menjadi buruh pabrik dan mengabaikan seni tradisi. Penyadaran atas potensi kearifan lokal, perlu dilakukan penggalian potensi warisan leluhur, dengan melakukan kreasi wayang beber. Penggunaan jenis penelitian berbasis praktik (practice-based research) ini mencakup tahapan pengumpulan informasi, seleksi, penyusunan, analisis, evaluasi, presentasi, dan komunikasi. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa tahapan perancangan wayang beber mampu menghasilkan wayang beber Babad Majapahit lakon Jayakatong Mbalela yang khas dan berbeda dari wayang beber daerah lain, yaitu: visualisasi bentuk tokoh wayang beber menyerupai tokoh pada relief candi peninggalan Majapahit, pewarnaan wayang beber yang kemerahan identik dengan warna batu-bata candi peninggalan Majapahit, ragam hias (ornamen) juga khas seperti relief candi peninggalan Majapahit. Kata Kunci: Pengembangan, wayang beber, dan babad Majapahit. DEVELOPMENT OF ‘WAYANG BEBER BABAD MAJAPAHIT’: STORY “JAYAKATONG MBALELA” Abstract Industrialization is marginalizing the existence and function of Majapahit royal heritage sites in Mojokerto, Jombang and its surroundings. The majority of the local youths are more interested in becoming factory workers and ignoring their traditional arts. Yet, awareness of the potential of local wisdom is necessary to explore the potential of ancestral heritage, by carrying out wayang beber creation. This Practice-Based Research includes the stages of gathering information, selecting, compiling/ arranging, analyzing, evaluating, presenting, and communicating. The results of this study indicate that the stages of wayang beber design are able to produce wayang beber Babad Majapahit story of “Jayakatong Mbalela” that are unique and different from wayang in other regions, namely: its forms’ visualization resembling those on Majapahit heritage reliefs, the reddish coloring of wayang beber is identical to the colors of the bricks at Majapahit heritage temples, and the various ornamentation is also typical to the temple relief from the Majapahit inheritance. Keywords: Developing, puppet/wayang beber, and babad Majapahit.
45
Winarno, Praseton Sepsi. « PERSPEKTIF KONSUMEN CITA RASA KULINER LOKAL TERHADAP PRODUK WARUNG BEBEK GORENG CABANG PURNAMA DI SURABAYA ». JMBI UNSRAT (Jurnal Ilmiah Manajemen Bisnis dan Inovasi Universitas Sam Ratulangi). 10, no 2 (30 juillet 2023) : 1162–67. http://dx.doi.org/10.35794/jmbi.v10i2.49181.
Texte intégralRésumé :
Abstract. One of the culinary businesses that is rampant in the city of Surabaya is fried duck. Considering that Surabaya is the second largest city in Indonesia after Jakarta. So that makes culinary businessmen take advantage of strategic places in this city. One of the culinary businesses in Surabaya that serves duck dishes is Bebek Purnama. This stall is located along the roadside of Surabaya, lots of stalls with the words "Bebek Purnama (do not open branches)". Nevertheless, the taste of the fried duck from each of these stalls has the same taste. This is due to two different reasons, namely: (1) Because the full moon duck is in demand, many culinary businesses equate fried duck stalls with the label " Bebek Purnama branch". This can happen because some "Bebek Purnama branch" traders believe that the yellow banner with red and black writing is a talisman that can make their sales sell well; (2) Bebek Purnama, traditional food stalls that are able to survive with the same taste in the era of many modern processed foods, especially now that there ar many branches of Bebek Purnama with the same taste. Abstrak. Salah satu bisnis kuliner yang merajalela di Kota Surabaya adalah bebek goreng. Mengingat Kota Surabaya merupakan kota terbesar kedua di Indonesia setelah Jakarta. Sehingga menjadikan pebisnis kuliner memanfaatkan tempat strategis di Kota ini. Salah satu bisnis kuliner di Surabaya yang menyajikan masakan bebek yaitu Bebek Purnama. Warung ini terletak di sepanjang pinggir jalan Surabaya, banyak sekali warung bertuliskan “Bebek Purnama (tidak buka cabang)”. Kendati demikian, rasa bebek goreng dari setiap warung tersebut memiliki cita rasa yang sama. Hal ini disebabkan karena dua alasan yang berbeda, yaitu : (1) Karena bebek purnama ini laris, sehingga banyak pebisnis kuliner yang menyamakan warung bebek goreng dengan label “cabang purnama”. Hal ini dapat terjadi sebab beberapa pedagang “cabang purnama” mempercayai bahwa spanduk kuning dengan tulisan merah dan hitam ini sebagai azimat yang dapat menjadikan jualannya laris manis; (2) Bebek purnama warung makan tradisional yang mampu bertahan dengan rasa yang sama dimasa banyakanya makanan olahan modern terlebih sekarang banyak cabang bebek purnama dengan rasa yang sama.
46
Siti Shofiyati, Siti Shofiyati, Siti Umniyatie Siti Umniyatie et Tutiek Rahayu Tutiek rahayu. « PENGARUH KONSENTRASI LARUTAN GARAM DAN LAMA SIMPAN TERHADAP MUTU TELUR BEBEK ASIN ». Kingdom (The Journal of Biological Studies) 5, no 1 (27 avril 2016) : 1. http://dx.doi.org/10.21831/kingdom.v5i1.1013.
Texte intégralRésumé :
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui konsentrasi larutan garam dan lama simpan berapa telur bebek asin masih memenuhi standar mutu telur asin. Penelitian ini merupakan penelitian eksperimen menggunakan 72 butir telur bebek yang di awetkan menggunakan larutan garam dengan konsentrasi 10%,20%, 30% dan 40% dan direndam selama 10 hari, kemudian dikukus dan disimpan pada suhu ruang selama 10, 12 dan 14 hari telur bebek asin masing-masing diambil 6 butir secara acak, kemudian dilakukan uji mikrobilogi dan organoleptik untuk melihat mutu telur bebek asin. Data dianalisis secara deskriptif dengan melihat keberadaan bakteri patogen yaitu bakteri Salmonella sp. dan bakteri Staphylococcus aureus serta melihat sifat organoleptik seperti warna, bau, tekstur dan rasa pada telur bebek asin untuk menentukan kualitas mutu telur bebek asin menurut standart SNI. Hasil penelitian menunjukkan bahwa telur bebek asin dengan kombinasi perlakuan konsentrasi larutan garam dan lama simpan berdasarkan uji organoleptik dan uji bakteri patogen masih memenuhi syarat mutu telur asin. Sedangkan jumlah total bakteri pada telur bebek asin melebihi batas maksimum, dan sudah tidak sesuaidengan standar yang diperbolehkan yaitu 1x105 Cfu/ml. Telur bebek asin yang memiliki mutu palingbaik dari semua parameter seperti organoleptik, ada tidaknya bakteri patogen dan jumlah total bakteri didapatkan pada kombinasi perlakuan dengan konsentrasi larutan garam 40% dan lama simpan pada hari ke 12. Kata kunci: Telur bebek asin, kualitas mikrobiologi dan organoleptik, Jumlah total bakteri
47
Puspa, Sandra Sri, Darussalam Darussalam et Dini Anggorowati. « PENGARUH PEMBERIAN PUPUK KANDANG BEBEK DAN RED MUD TERHADAP PERTUMBUHAN DAN HASIL EDAMAME PADA TANAH GAMBUT ». Jurnal Sains Pertanian Equator 12, no 4 (2 octobre 2023) : 1224. http://dx.doi.org/10.26418/jspe.v12i4.62933.
Texte intégralRésumé :
Edamame (Glycine max (L.) Merill) merupakan tanaman multiguna yang memiliki peluang cukup besar untuk dikembangkan di Indonesia. Optimalisasi lahan gambut untuk areal produksi edamame dapat dilakukan dengan penambahan pupuk organik salah satunya pupuk kandang bebek. Tanah gambut yang bersifat masam upaya yang dilakukan untuk menetralkan tanah dengan pemberian red mud karena memiliki pH yang tinggi berkisar antara 10-14. Tujuan penelitian ini adalah untuk mendapatkan dosis interaksi antara pupuk kandang bebek dan red mud yang menghasilkan pertumbuhan dan hasil edamame yang terbaik pada tanah gambut. Penelitian ini menggunakan Rancangan RAL yang terdiri dari 2 faktor perlakuan. Faktor pertama yaitu pupuk kandang bebek (b) yang terdiri dari 3 taraf perlakuan dan faktor kedua yaitu red mud (d) yang terdiri dari 3 taraf perlakuan. Setiap perlakuan terdiri dari 3 ulangan dan setiap ulangan terdiri dari 4 tanaman sampel. Jumlah keseluruhan tanaman terdapat 108 percobaan. Perlakuan tersebut terdiri dari b1d1 = pupuk kandang bebek 95 g/polybag + red mud 2 g/polybag, b1p2 = pupuk kandang bebek 95 g/polybag + red mud 3 g/polybag, b1p3 = pupuk kandang bebek 95 g/polybag + red mud 4 g/polybag, b2p1 = pupuk kandang bebek 125 g/polybag + red mud 2 g/polybag, b2p2 = pupuk kandang bebek 125 g/polybag + red mud 3 g/polybag, b2p3 = pupuk kandang bebek 125 g/polybag + red mud 4 g/polybag, b3p1 = pupuk kandang bebek 156 g/polybag + red mud 2 g/polybag, b3p2= pupuk kandang bebek 156 g/polybag + red mud 3 g/polybag, b3p3 = pupuk kandang bebek 156 g/polybag + red mud 4 g/polybag. Variabel pengamatan meliputi : tinggi tanaman (cm), volume akar (cm3), berat kering tanaman (g), jumlah cabang per tanaman (buah), jumlah polong per tanaman (buah), dan berat polong per tanaman (g). Hasil penelitian menunjukkan bahwa pemberian Pupuk Kandang Bebek 20 ton/ha dapat menghasilkan jumlah cabang yaitu 30,44 /tanaman, jumlah polong yaitu 54,78 buah/tanaman, dan berat polong yaitu 76,69 g/tanaman atau red mud 4 ton/ha dapat menghasilkan jumlah cabang yaitu 30,44 /tanaman, jumlah polong yaitu 51,78 buah/tanaman, dan berat polong yaitu 72,49 g/tanaman.
48
Muhammad Yusuf Ali. « PROGRAM KEMITRAAN MASYARAKAT (PKM) USAHA TERNAK DESA BULUCENRANA KECAMATAN PITURIAWA KABUPATEN SIDRAP ». Abdimas Toddopuli : Jurnal Pengabdian Pada Masyarakat 1, no 2 (24 juin 2020) : 91–97. http://dx.doi.org/10.30605/atjpm.v1i2.139.
Texte intégralRésumé :
Di Desa Bulucenrana Kabupaten Sidrap Kecamatan Pitu Riawa memiliki potensi yang sangat tinggi pada sektor peternakan. Di daerah tersebut terdapat 57.507 Peternak yang menggeluti ternak bebek. Mira adalah mitra dalam kegiatan PKM merupakan salah satu kelompok ternak bebek yang bertempat di Pitu Riawa, Desa Bulucenrana, Kabupaten Sidrap. Berdasarkan hasil observasi terhadap kelompok mitra terdapat beberapa kelemahan dalam budidaya bebek diantaranya sulitnya memperoleh bibit unggul, mahalnya biaya pakan dan pemasaran. Oleh karena itu, untuk semakin memperkuat eksistensi mitra ke depannya, diperlukan adanya perbaikan teknologi produksi, terutama pada tahapan penetasan telurdan pakan ternak bebek, melalui introduksi alat penetas telurdan alat pembuat pakan ternak bebek.Solusi yang ditawarkan adalah : (a) Penyuluhan beternak bebek, (b) Pemanfaatan Teknologi Guna beternak bebek, (c) pemanfaatan pakan alternatif yang lebih murah dan (d) pelatihan manajemen usaha beternak bebek; luaran dari kegiatan pkm ini adalah : (a) peternak bebek mampu menghasilkan bibit unggul sendiri, (b) peternak mampu memanfaatkan teknologi tepat guna berupa “alat penetas” telur dan “alat pembuat pakan”, (c) peternaak mampu menekan biaya penggunaan pakan dan produktifitas ternak tetap meningkat dan (d) dapat memasarkan produk dan mengasilkan laba yang tinggi.
49
Prasetya, Hanggar Budi, Haryanto Haryanto, Haryanto Haryanto, Retno Dwi Intarti, Retno Dwi Intarti, Ignasius Krisna Nuryanta Putra, Ignasius Krisna Nuryanta Putra, Fujidiana Ignaningratu et Fujidiana Ignaningratu. « Wayang Beber Priangan : Alih Wahana Cerita Lutung Kasarung ke dalam Wayang Beber ». Panggung 33, no 1 (31 mars 2023) : 14. http://dx.doi.org/10.26742/panggung.v33i1.2473.
Texte intégralRésumé :
Wayang beber merupakan salah satu genre wayang yang telah lama ada di Indonesia. Dibandingkan
dengan genre wayang yang lain, wayang ini tergolong kurang berkembang. Sebagian besar
literatur wayang beber membahas wayang beber Remeng Mangunjaya dan Jaka Kembang Kuning.
Wayang beber masih memungkinkan dikembangkan dengan mengalihwahanakan cerita atau
folklor lokal yang berkembang, salah satunya folklor Arya Kamandaka atau Lutung Kasarung.
Tulisan ini bertujuan untuk menunjukkan proses alih wahana dari buku cerita Lutung Kasarung
ke dalam wayang beber priangan dengan lakon Arya Kamandaka. Untuk mewujudkan ini,
pengkarya menggunakan teori alih wahana dan teori ruang waktu datar (RWD). Teori alih
wahana diterapkan untuk mengalihwahanakan cerita dari (wahana) buku ke dalam (wahana)
wayang. Teori ruang waktu datar (RWD) diterapkan dalam mewujudkan cerita ke dalam bentuk
wayang beber. Berdasarkan kedua teori ini telah berhasil dibuat wayang beber yang menceritakan
kisah Arya Kamandaka kedalam tiga gulungan, setiap gulungan terdiri atas 4 sekuen. Cerita yang
ditampilkan dalam wayang beber ini terlalu datar, kurang ada konflik, sehingga kurang menarik
untuk dipertunjukkan. Penelitian ini menyarankan untuk dilakukan penelitian lanjutan untuk
memperbaiki kelemahan-kelemahan ini.
Kata kunci: Wayang Beber Priangan, Arya Kamandaka, ruang waktu datar
50
Amaral, Ricardo Abrantes do, et André Malbergier. « Beber e dirigir ». Archives of Clinical Psychiatry (São Paulo) 39, no 6 (2012) : 210. http://dx.doi.org/10.1590/s0101-60832012000600008.
Texte intégral