Articles de revues : « Bandoleras »

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Armon, Shifra. « Las dos bandoleras ». Comedia Performance 13, n^o 1 (1 avril 2016) : 212–17. http://dx.doi.org/10.5325/comeperf.13.1.0212.

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Betancourt Echeverry, Darío. « Las cuadrillas bandoleras del norte del Valle, en La Violencia de los años cincuentas ». Historia Crítica, n^o 4 (juillet 1990) : 57–68. http://dx.doi.org/10.7440/histcrit4.1990.03.

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Madroñal, Abraham. « Between History and Legend : About «Las Dos Bandoleras», a Play Attributed to Lope de Vega ». Anuario Lope de Vega Texto literatura cultura 25 (29 janvier 2019) : 281. http://dx.doi.org/10.5565/rev/anuariolopedevega.298.

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Aquino Ordinola, Erika. « Hombres de caminos de Miguel Gutiérrez Correa o cómo narrar la violencia colonial ». Letras (Lima) 93, n^o 137 (30 juin 2022) : 130–43. http://dx.doi.org/10.30920/letras.93.137.10.

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Résumé :

La lectura de Hombres de caminos (1988), novela del escritor piurano Miguel Gutiérrez Correa, ha transitado por juicios valorativos generales; no existe, sin embargo, un estudio crítico profundo, a pesar de que han pasado más de tres décadas desde su publicación. En este artículo, se postula que esta novela establece una continuidad de la violencia colonial encarnada en la figura/imagen del bandolero/bandolerismo. Para comprobar esta hipótesis, en primer lugar, se explicará que dicha continuidad se perpetúa como núcleo temático a partir de la narración de la gesta bandoleril en Piura, de tal modo que la novela va a construir su narrativa a partir del movimiento del sujeto mestizo bandolero del siglo XIX hacia un sujeto mestizo indígena de los inicios de la Colonia (o viceversa). En dicho desplazamiento, se evidenciará que el discurso de la lucha de clases que se asoma a partir de la gesta del bandolerismo es en realidad una prolongación del discurso de las razas del siglo XVI. En segundo lugar, a nivel de estructura, se demostrará que la continuidad se establece a través de un encadenamiento narrativo que simula las “polémicas de las Indias” y las tensiones entre la oralidad que se llevaron a cabo durante la época colonial.

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Oliveira, Rodrigo Leonardo de Sousa. « Os redutos de dominação bandoleira nos sertões de São Bento do Tamanduá : o caso de Januário Garcia Leal, o “Sete orelhas” ». Revista de História, n^o 177 (11 mai 2018) : 01. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2316-9141.rh.2018.131856.

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Résumé :

Nosso trabalho, fruto de nossas pesquisas iniciadas no ano de 2003, visa analisar o tema do bandoleirismo na colônia. Para tal, descortinamos os conceitos de “áreas de mando” e do “mandonismo bandoleiro” para construirmos o conceito de “redutos de dominação bandoleira” – áreas de domínio monopolizadas por bandoleiros em regiões onde o domínio estatal era fraco ou litigante. Nessas regiões, atuavam poderosas quadrilhas de salteadores. O bando de Januário Garcia Leal destacou-se entre estes grupos. Não por acaso o seu líder, por alcunha de “Sete Orelhas”, acabara se tornando uma espécie de bandido-potentado nos inóspitos sertões de São Bento do Tamanduá, atual Itapecerica – MG. Ao final, como ponto fundamental de nossa pesquisa, constatamos que a famosa Lei da Boa Razão, ao desrespeitar os direitos costumeiros, provocou uma nova forma de reação coletiva aos intentos centralistas da Coroa - o bandoleirismo em bandos.

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Rojas, Juan Pedro. « Años de aprendizaje de Riobaldo : el Gran Sertón ». Inter Litteras, n^o 3 (1 octobre 2021) : 171–87. http://dx.doi.org/10.34096/interlitteras.n3.10748.

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Résumé :

El artículo busca identificar en Gran Sertón: Veredas de Guimarães Rosa algunos elementos de la novela de aprendizaje. Se observa que el relato utiliza un jagunço, bandolero del interior profundo brasileño como héroe que vivirá sus años de formación en una banda de criminales que asolan la región. El narrador-personaje concentra en sí una serie de características arcaicas, modernas, locales y universales que representan a nivel de la voz del relato la naturaleza contradictoria de la vida social brasileña, producto de su pasado colonial y su presente de nación subdesarrollada. El personaje protagonista tiene una actitud ambigua con respecto a la sociedad en la que vive. Cuando joven, rechaza los valores urbanos en nombre de una ética rural que en su caso incluye los códigos bandoleros. Cuando viejo, rescata algunos valores de la ciudad como la educación formal, pero sin adherir efusivamente a los mismos. El relato puede ser visto como un tipo particular de novela de aprendizaje que figura una vida social con profundas contradicciones como la brasileña.

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Barrio, Ángel B. Espina. « Bandoleros Y Jinetes Míticos En Iberoamérica ». REVISTA PLURI 1, n^o 1 (22 janvier 2019) : 39. http://dx.doi.org/10.26843/rpv112018p39-46.

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Résumé :

Asaltos de diligencias, emboscadas, ataques en caseríos, todos sucesos que ocurrían en el pasado con mucha frecuencia, configuran la imagen del bandolero, asaltador de caminos. Pero para comprender bien estas figuras del delito en Iberoamérica hemos de considerar primero la caballería en su generalidad desde tiempo antes de la expansión ibérica en el Continente Americano. Se considera que la capacidad de dominio de muchos imperios de la antigüedad se debió a los animales empleados, especialmente el caballo. Lo mismo sucedió en la conquista americana cuya rapidez se debió en parte al empleo militar de los importados caballos, empleo que poco a poco derivaría hacia el transporte y se generalizaría en todo el Continente americano dando lugar a un tipo de jinete que en su polimorfismo y por su importancia comentaremos en detalle a continuación.Palabras-Clave: Bandoleros, Jinetes Míticos, Iberoamérica, Expansión, Conquista AmericanaAbstractAssaults of stagecoaches, ambushes, attacks in hamlets, all events that happened in the past very often, make up the image of the bandit, highway robber. But to understand these figures of crime in Ibero-America we must first consider the cavalry in its generality since a time before the Iberian expansion in the American Continent. It is considered that the ability to dominate many empires of antiquity was due to the animals used, especially the horse. The same happened in the American conquest, whose speed was partly due to the military employment of the imported horses, a job that would gradually lead to transportation and would become widespread throughout the American Continent, giving rise to a type of rider that in its polymorphism and Because of its importance we will comment in detail below.Keywords: Bandoleros, Mythical Horsemen, Latin America, Expansion, American Conquest

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Oroz, Silvia. « Al margen del orden : Anotaciones sobre Bandoleros y Cine Imagen ». Tram[p]as de la comunicación y la cultura, n^o 82 (25 juin 2018) : 026. http://dx.doi.org/10.24215/2314xe026.

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Résumé :

Los bandoleros latinoamericanos generaron tal desorden entre finales del siglo XIX y a hasta los años cincuenta del siglo pasado, que hasta la actualidad funcionan en el imaginario popular. La imagen está produciendo una revolución en las formas de estar en el mundo. Ambos, metafóricamente, enfrentan la autoridad. Mientras los bandoleros lo hacen con el poder constituido, la imagen lo hace con los saberes conocidos.

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Martín Polo, Manuel. « Bandolerismo y orden público en el interior peninsular durante el reinado de Carlos IVBanditry and public order in the interior of the Iberian Peninsula during the reign of Carlos IV ». Vínculos de Historia. Revista del Departamento de Historia de la Universidad de Castilla-La Mancha, n^o 5 (23 mai 2016) : 93. http://dx.doi.org/10.18239/vdh.v0i5.204.

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Résumé :

RESUMEN Durante el último cuarto del siglo XVIII, y especialmente desde el comienzo del reinado de Carlos IV, toda la Península experimentó una oleada bandolera de proporciones llamativas e intensidad creciente. Las indagaciones de su presencia e impacto en ambas mesetas no dejan lugar a dudas respecto a tal incidencia, que podemos aquilatar a partir de sus cifras (volumen de asaltos y su comparación con otras regiones, aproximación al número e identificación de los bandoleros, o evolución del número de los ajusticiados), pero también de otros aspectos de tipo cualitativo y organizativo. De otra parte, el análisis de la estructura socioeconómica revela que tal efervescencia no fue casual, y que no se pueden desligar ambos extremos en la explicación del fenómeno. El desafío que supuso en materia de orden público dio alas a la militarización desde la década de 1780, aunque sus resultados no respondieron a las expectativas iniciales. PALABRAS CLAVE: Carlos IV, seguridad y orden público, bandolerismo, Castilla, militarización ABSTRACT During the last quarter of the 18th century, and especially from the beginning of the reign of Carlos IV, the whole Peninsula experienced a wave of banditry of notable proportions and increasing intensity. The investigations into its presence and impact on both mesetas leaves no doubt about this and is shown by the volume of assaults and its comparison with other regions, estimation of the number and identity of the bandits and the number of those summarily executed as well as other evidence, both qualitative and organizational. Furthermore, the analysis of the socioeconomic structure reveals that such an upsurge did not occur by chance and that neither extreme can be separated from an understanding of the phenomenon. The challenge to public order it represented led to the militarization of the 1780s, which did not produce the expected results. KEY WORDS: Carlos IV, security and public order, banditry, Castile, militarization

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Chumbita, Hugo. « Cantar de bandoleros en la Argentina ». Caravelle 88, n^o 1 (2007) : 87–110. http://dx.doi.org/10.3406/carav.2007.3139.

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Moreano, Alejandro. « Saga de bandoleros y novela histórica : la narrativa de Eliécer Cárdenas ». Kipus : Revista Andina de Letras y Estudios Culturales, n^o 52 (1 août 2022) : 49–69. http://dx.doi.org/10.32719/13900102.2022.52.2.

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Résumé :

El texto investiga, en la prolífica obra de Eliécer Cárdenas, dos de sus temáticas cardinales: la saga de bandoleros y la novela histórica. La primera contiene su fábula más famosa, Polvo y ceniza, y varias otras sobre bandoleros justicieros estilo Naún Briones y aun desalmados como Arnoldo Cueva y sus también malvados exterminadores como el mayor Deifilio Morocho, además de novelas sobre los ladrones de levita, tal la de Rafles y las menciones del Águila Quiteña. La novela histórica comprende cinco ficciones sobre figuras como Bolívar, monseñor González Suárez, actores de la conquista y de la independencia, incluso la farsesca y divertida trama de varios escritores complotados para robar la novela de otro. El conjunto destaca la enorme calidad literaria de Eliécer Cárdenas.

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López, Natalia, Matías Marambio et Horst Nitschack. « La experiencia del desamparo en novelas de João Gilberto Noll, Chico Buarque y Michel Laub ». Taller de Letras, n^o 69 (2021) : 70–90. http://dx.doi.org/10.7764/tl6970-90.

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Résumé :

El presente artículo desarrolla una lectura de textos literarios desde el campo delimitado por las teorizaciones sobre afectos. A partir del análisis de tres novelas brasileñas contemporáneas, Bandoleros (1985), de Joao Gilberto Noll; Estorvo (1991), de Chico Buarque y Longe da água (2004), de Michel Laub, se explora la dimensión política y performativa del desamparo como afecto. La lectura apunta a las posibilidades y limitaciones sociales del desamparo considerando dos ejes en los que se evidencian su apertura y su incertidumbre: la crisis y la descomposición de los vínculos sociales en Bandoleros y en Longe da água, y los quiebres de la comunicación y el lenguaje en Estorvo. En ambos, la violenta dinámica procesual del desamparo está marcada por la descomposición de las subjetividades de los protagonistas que alcanza un punto de ruptura, el cual puede prefigurar nuevas singularidades y formas de lo común.

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Sáez Raposo, Francisco. « Por caminos de bandoleros : algunas consideraciones al respecto ». Criticón, n^o 139 (14 octobre 2020) : 125–39. http://dx.doi.org/10.4000/criticon.16616.

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Flores, Enrique. « Patricio Antonio López, indio romancista (Romancero vulgar del siglo XVIII novohispano) ». Disparidades. Revista de Antropología 46, n^o 1 (24 avril 2020) : 75. http://dx.doi.org/10.3989/rdtp.1991.v46.i1.228.

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Résumé :

El trabajo titulado «Patricio Antonio López, indio romancista» representa una aproximación a lo que fue el romancero popular novohispano del siglo XVIII y, más generalmente, a la pervivencia del Romancero Vulgar en tierras americanas. Al mismo tiempo, este trabajo intenta resaltar la figura de Patricio López: autor de romances de bandoleros, intérprete general de la Real Audiencia e involuntario colaborador del proyecto del caballero Lorenzo Boturini.

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Acuña Rodríguez, Olga Yaneth. « De electores a “bandidos” Característica de la violencia política en Boyacá y Casanare, 1948 – 1953 ». Historia y Espacio 5, n^o 32 (25 avril 2014) : 143–64. http://dx.doi.org/10.25100/hye.v5i32.1691.

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Résumé :

El retorno del conservatismo al poder en 1946, desató una fuerte confrontación entre liberales y conservadores, en diversas regiones de Boyacá y los Santanderes, por el control de las instituciones del Estado. Esta situación se hizo más crítica con el asesinato del líder liberal Jorge Eliécer Gaitán, el 9 de abril de 1948. A partir de este hecho pudimos apreciar dos movimientos antagónicos, por una parte la acción de las masas que quisieron vengar la muerte del líder populista; y por la otra, las operaciones represivas del gobierno para tratar de controlar la situación de orden público.Esta dinámica generó un alto índice de violencia especialmente por la persecución de la guardia departamental y de la policía chulavita, quienes se dedicaron a boletear, torturar, asesinar y desterrar a liberales y comunistas. Muchos de los moradores de filiación liberal que habitaban en el Norte del departamento de Boyacá, huyeron con sus familias al pie de monte llanero; y allí consolidaron grupos de resistencia popular o grupos de “bandoleros”, bajo la orientación de algunos líderes liberales entre ellos: los Hermanos Franco Izasa, los Hermanos Bautista, Eduardo Fonseca Galán, Guadalupe Salcedo, Eliseo Velásquez y otros. En esta investigación se pretende reflexionar sobre las prácticas políticas que llevaron a los electores liberales a migrar a los Llanos Orientales – Casanare para convertirse en “bandoleros”.

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Usunáriz Garayoa, Jesús M. « Un ritual milenario, un carnaval centenario : el caso de los “guardianos” o salteadores de Lanz (1818) y la invención de la tradición ». Cuadernos de Etnología y Etnografía Navarra, n^o 95 (23 mars 2022) : 55–86. http://dx.doi.org/10.35462/ceen95.2.

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Résumé :

Este trabajo pretende establecer la relación entre, por un lado, el caso de los bandoleros de Lanz, que amenazaron la seguridad de los caminos y del puerto de Velate (Navarra, España) desde 1810, y la detención, el ahorcamiento y descuartizamiento de varios de ellos ordenado por la justicia en 1817-1818; y, por otro, la representación o mascarada del carnaval rural de Lanz que se ha conservado hasta nuestros días y que puede inter-pretarse a la luz de tales acontecimientos.

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Usunáriz Garayoa, Jesús M. « Un ritual milenario, un carnaval centenario : el caso de los “guardianos” o salteadores de Lanz (1818) y la invención de la tradición ». Cuadernos de Etnología y Etnografía Navarra, n^o 95 (22 mars 2022) : 55–86. http://dx.doi.org/10.35462/ceen95.02.

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Résumé :

Este trabajo pretende establecer la relación entre, por un lado, el caso de los bandoleros de Lanz, que amenazaron la seguridad de los caminos y del puerto de Velate (Navarra, España) desde 1810, y la detención, el ahorcamiento y descuartizamiento de varios de ellos ordenado por la justicia en 1817-1818; y, por otro, la representación o mascarada del carnaval rural de Lanz que se ha conservado hasta nuestros días y que puede inter-pretarse a la luz de tales acontecimientos.

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Araújo, André De Melo. « História, literatura e antropologia no Iluminismo tardio alemão ». Pandaemonium Germanicum 22, n^o 37 (22 février 2019) : 6–25. http://dx.doi.org/10.11606/1982-883722376.

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Résumé :

Ao analisar o drama Os bandoleiros (1781), de Friedrich Schiller, este artigo defende a tese segundo a qual o pensamento antropológico desenvolvido à época do iluminismo tardio alemão serve de fundamento não apenas para os discursos médico e historiográfico, mas também para uma parcela significativa da produção literária do período. Para tanto, na primeira seção deste artigo, investigam-se as bases de formação da cultura letrada e, particularmente, da cultura médica alemã na segunda metade do século XVIII, bem como as discussões à época vigentes em torno do conceito de antropologia. Na segunda e na terceira seções, discutem-se as tendências da pesquisa contemporânea que exploram os pontos de contato entre o conhecimento histórico, o pensamento antropológico e a produção literária no século das Luzes. Esses passos fundamentam a tese aqui defendida e segundo a qual o modo de representação literária operado por Schiller em Os bandoleiros é expressão direta do projeto de compreensão – em termos antropológicos – das totalidades integradas do homem e da história da humanidade.

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Martínez Torres, José. « Álvar Núñez y Mala Cosa ». Revista Espacio I+D Innovación más Desarrollo XI, n^o 29 (1 novembre 2012) : 158–66. http://dx.doi.org/10.31644/imasd.29.2022.a10.

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Résumé :

Se dice que tras el descubrimiento de América hubo una oleada de bandoleros, ganapanes, crápulas y ex-convictos que cruzaban el mar con el único fin de enriquecerse. Estos dichos forman parte de lo que se conoce como La leyenda negra española. No fue el caso de Álvar Núñez Cabeza de Vaca, biznieto de Martín Alhaja, cuyo título nobiliario le vino de haber guiado a don Sancho de Navarra en las montañas, señalándole el camino con un cráneo de buey. De aquí proceden los blasones de aquel infatigable hidalgo que se convirtió en mago para sobrevivir en tierras americanas.

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Zubieta Nuñez, Filomeno. « Luis Pardo : de bandolero social a héroe popular ». Investigaciones Sociales 16, n^o 29 (11 juin 2014) : 249–53. http://dx.doi.org/10.15381/is.v16i29.7803.

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Gonzales, Michael J., Carlos Aguirre et Charles Walker. « Bandoleros, abigeos y montoneros : Criminalidad y violencia en el Perú, siglos XVIII-XX ». Bulletin of Latin American Research 11, n^o 1 (janvier 1992) : 116. http://dx.doi.org/10.2307/3338607.

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Domènech, Conxita. « Los protegidos de Pedro Manrique : Moriscos y bandoleros en la Cataluña del Quijote ». Cervantes : Bulletin of the Cervantes Society of America 37, n^o 1 (2017) : 77–94. http://dx.doi.org/10.1353/cer.2017.0005.

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Vanderwood, Paul, Carlos Aguirre et Charles Walker. « Bandoleros, abigeos y montoneros : Criminalidad y violencia en el Peru, siglos 18-20 ». Ethnohistory 39, n^o 3 (1992) : 375. http://dx.doi.org/10.2307/482315.

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Mallon, Florencia E., Carlos Aguirre, Charles Walker et William W. Stein. « Bandoleros, abigeos y montoneros : Criminalidad y violencia en el Peru, siglos XVIII-XX. » Hispanic American Historical Review 72, n^o 1 (février 1992) : 128. http://dx.doi.org/10.2307/2515970.

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Borras, Gérard. « Asesinos, faites y bandoleros : cuando el vals peruano cantaba la trasgresión y la norma ». Desde el Sur Revista de Ciencias Humanas y Sociales de la Universidad Científica del Sur 10, n^o 1 (2018) : 11–36. http://dx.doi.org/10.21142/des-01001-2018-11-36.

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Borras, Gérard. « Meurtriers, faites et bandoleros : lorsque le vals péruvien chantait la trangression et la norme ». Caravelle 88, n^o 1 (2007) : 157–75. http://dx.doi.org/10.3406/carav.2007.3143.

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Llinares Planells, Alejandro. « Plecs poètics de bandolers a la Catalunya del barroc. Un exemple de literatura propagandística ». Manuscrits. Revista d'història moderna 37 (1 décembre 2018) : 53. http://dx.doi.org/10.5565/rev/manuscrits.213.

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Morales Prado, Wendy Lucía. « La representación del bandolero en dos romances de Patricio Antonio López (siglo XVIII) ». Prolija memoria : Estudios de Cultura Virreinal 2, n^o 1 (28 août 2018) : 103–19. http://dx.doi.org/10.54188/bandoleroenromances/12/273.

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Résumé :

Se presenta un breve panorama para entender el entorno particular de estas composiciones, su naturaleza cortesana, sus elementos de pertenencia al género de los romances vulgares como el tema y su finalidad noticiera, así como el estilo e intención edificante que lo alejan de la índole popular. Además, se examinan los elementos a partir de los cuales Patricio Antonio López, cacique zapoteca y escritor de romances vulgares, caracteriza al grupo de bandoleros y, en particular, a los cabecillas. Así el autor, a pesar de que en dos romances pretende ensalzar la figura del capitán Miguel Velázquez Lorea, hace una personificación sugestiva de los líderes de esta actividad delictiva en la Nueva España del siglo XVIII, valiéndose de la prenotoriedad y recursos novelescos, no ajenos a la tradición hispánica, pero con un tono personal.

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Sánchez Cartró, Adriana. « Adell Castán, Jose Antonio i García Rodríguez, Celedonio (2014). Bandoleros. Historias y leyendas románticas españolas ». Manuscrits. Revista d'història moderna 32 (20 février 2015) : 209. http://dx.doi.org/10.5565/rev/manuscrits.60.

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Afinoguénova, Eugenia, et Eduardo Rodríguez Merchán. « Picturesque violence : tourism, the film industry, and the heritagization of ‘bandoleros’ in Spain, 1905–1936 ». Journal of Tourism History 6, n^o 1 (2 janvier 2014) : 38–56. http://dx.doi.org/10.1080/1755182x.2014.954639.

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Kapsoli Escudero, Wilfredo. « CIMARRONAJE DE CHINOS ». La Vida & ; la Historia, n^o 6 (26 avril 2019) : 88–92. http://dx.doi.org/10.33326/26176041.2017.6.414.

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Résumé :

Durante la sociedad medieval en Europa y en el mundo colonial americano la palabra cimarrón, era el nombre con que se asignaba al ganado que vivía libre en los campos y alturas fuera de la ciudad. Cada cierto tiempo, generalmente al año, los dueños iban a recuperar estos animales en una práctica conocida como rodeo o chaco. Este concepto fue endilgado a los esclavos fugitivos de las haciendas y obrajes y posteriormente a los semi esclavos chinos. Estos hombres huían de los maltratos y explotación a que eran sometidos por los dueños de las plantaciones o ingenios azucareras y algodoneros. Ellos se convertían en bandoleros y en ocasiones formaban palenques (tierra liberada). Durante el siglo XIX los chinos cimarrones fueron motivo de cacerías y de rescate para el retorno a sus lugares de trabajo recibiendo mayor maltrato que recibían antes de la huida.

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Fradkin, Raúl, et Silvia Ratto. « Desertores, bandidos e indios en la frontera de Buenos Aires, 1815-1819 ». Secuencia, n^o 75 (1 janvier 2009) : 013. http://dx.doi.org/10.18234/secuencia.v0i75.1087.

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La relación entre deserción militar y multiplicación del bandolerismo no es un tópico novedoso en la historiografía. Pero pocas veces se ha incluido en este análisis un tercer vector, decisivo para la consideración de las áreas fronterizas: sus vínculos con los grupos indígenas no sometidos. La incorporación de este elemento permite cuestionar los relatos del bandolerismo rural asentados en la premisa de una homogeneidad cultural campesina así como aquellos que los presentan como una manifestación de bandolerismo político desplegado por integrantes o aliados a las facciones elitistas. En la Argentina, pocas veces se ha dado cuenta de las articulaciones entre el accionar de los bandoleros y las agrupaciones indígenas no reducidas. En este artículo intentamos abordar esta cuestión centrándonos en un contexto específico: el área rural de Buenos Aires a fines de la década de 1810.

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Turull, Isabel. « La llengua de Carles Riba : el cas de Guillot, bandoler ». SCRIPTA. Revista Internacional de Literatura i Cultura Medieval i Moderna 5, n^o 5 (12 juin 2015) : 292. http://dx.doi.org/10.7203/scripta.5.6391.

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Résumé :

Resum: En l'àmbit d'un estudi sistemàtic sobre la llengua de Carles Riba, n'analitzem aquí un conte primerenc. Guillot, bandoler, publicat probablement cap al 1918, representa la primera incursió de l'autor en la narrativa per a infants, en un moment en què la fixació de l'ortografia i la normativa fabrianes encara es troba en evolució. Hi veiem, doncs, un llenguatge que aspira a la correcció però que és al mateix temps espontani, mentre podem relacionar-ne alguns trets característics amb la voluntat d'adherir-se a un gènere narratiu concret. En aquest sentit, la tradició rondallística admet la presència de termes de registre més elevat en un context de mímesi literària del llenguatge parlat, cosa que justificaria la presència en aquest text d'expressions com: «pujaven [...] tan instruïdets»; al costat de: «la bèl·lica munió». Paraules clau: Riba - narrativa - gènere - registre Abstract: As a part of a sistematic study on Carles Riba's language, we analyse in this paper one of his first short stories. Guillot, bandoler represents the author's first attempt to write a children's tale: it was published in 1918, in a moment when Fabra's works on Catalan's orthography and normative were still evolving. It presents, thus, a language that tends to correctness but that is also spontaneous, while we can link some of its characteristic features to the author's will of adhering to a concrete literary genre. The tale's tradition allows the presence of terms that belong to a more elevated language in a context of literary mymesis of the spoken language, and that would justify the presence in this text of expressions like: «pujaven [...] tan instruïdets»; next to: «la bel·lica munió». Keywords: Riba - narrative - genre - register

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Guimarães, Gustavo Cerqueira. « João-alguém, João-ninguém : o duplo em João Gilberto Noll ». Em Tese 19, n^o 1 (30 avril 2013) : 59. http://dx.doi.org/10.17851/1982-0739.19.1.59-75.

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Résumé :

Este ensaio pretende expor algumas das principais contribuições teóricas de Roland Barthes e Michel Foucault acerca do 'autor' nos estudos literários. E, em seguida, pretende-se articulá-las à obra de João Gilberto Noll, demonstrando algumas de suas estratégias para provocar uma tensão entre autor/narrador, a exemplo do emprego do nome João em quatro de seus romances – A fúria do corpo (1981), Bandoleiros (1985), Canoas e marolas (1999) e Berkeley em Bellagio (2002).

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De Miranda, Carolina Izabela Dutra. « UM NARRADOR EM PEDAÇOS : UMA LEITURA DE BANDOLEIROS, DE JOÃO GILBERTO NOLL ». Revista Moinhos, n^o 2 (1 mai 2013) : 200–210. http://dx.doi.org/10.30681/moinhos.v0i2.2369.

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Résumé :

Bandoleiros (1985), de João Gilberto Noll, apresenta a história de um escritor gaúcho narrada em primeira pessoa, porém o nome do narrador não é identificado ao leitor. É ele quem circula por cidades do Brasil e dos EUA, sem fixar-se em nenhum lugar, envolvido em relações conturbadas, e sempre em ruínas, seja com a companheira Ada, o amigo João ou o estranho Steve. O objetivo desta pesquisa é investigar como a ausência de vínculos do narrador; o nomadismo; seu fracasso profissional e a figura do escritor associada constantemente à morte e ao fracasso parecem indicar um sujeito que está em conflito. Espera-se demonstrar ainda que a construção da identidade fragmentada do narrador se reflete também na estrutura textual que se apresenta em flashes, semelhantes a cenas fílmicas. Palavras-chave: Ficção contemporânea; Literatura brasileira; João Gilberto Noll.

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BUZEK, IVO. « El léxico argótico y popular mexicano en la novela Astucia (1865-1866) de Luis G. Inclán ». Bulletin of Hispanic Studies 98, n^o 10 (1 novembre 2021) : 1001–18. http://dx.doi.org/10.3828/bhs.2021.58.

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Résumé :

El artículo estudia el léxico argótico utilizado por contrabandistas y bandoleros en la novela Astucia (1865-1866) de Luis G. Inclán. La historia del léxico argótico en las variedades regionales del español es muy difícil de estudiar, puesto que no es muy frecuente que aparezca en las fuentes que tradicionalmente se han utilizado para la historia de la lengua. La única excepción son los textos literarios que procuran reproducir la oralidad y la espontaneidad comunicativa, pero allí es necesario tomar en consideración que los rasgos del argot suelen estar retratados de modo estereotipado. Por tanto, para su estudio es preciso aplicar unos filtros metodológicos de la pragmática histórica para no incurrir a error de interpretación. El léxico argótico y popular mexicano anterior al siglo XX está muy poco estudiado y el presente estudio procura ayudar a llenar esta laguna de conocimiento en el ámbito.

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Cardozo, Óscar, et Ximena Pachón. « Mujer, madre y conflicto : el caso de la “Sargento Matacho” (1933-1964) ». REVISTA CONTROVERSIA, n^o 217 (4 octobre 2021) : 341–85. http://dx.doi.org/10.54118/controver.vi217.1242.

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Résumé :

Resumen: El interés por rastrear la figura de la madre bandolera, Rosalba Velásquez, conocida popularmente como la “Sargento Matacho”, detona en pleno desarrollo del trabajo de campo del proyecto “Recuerdos de infancia de antiguos niños guerrilleros”, patrocinado por la Convocatoria Orlando Fals Borda 2018. Allí, fuimos testigos de un sentido reencuentro entre miembros de la familia Velásquez, oriundos de Líbano (Tolima), quienes tras 49 años sin verse posibilitaron una serie de recuerdos y relatos en torno a la figura de la madre perdida: Rosalba Velásquez, la “Sargento Matacho”. Este escrito indaga sobre la figura de la bandolera, pero también sobre la madre desconocida, la mujer y la compañera, vista principalmente por el tercero de los hijos de Rosalba, William Velás- quez, durante su retorno junto con otros familiares a su natal Líbano, en septiembre de 2018. El texto busca, igualmente, registrar un suceso único: el reencuentro del hijo nacido de la guerra con las memorias de su madre perdida, la que un día salió al monte para jamás regresar. Woman, Mother, and Conflict: the Case of “Sargent Matacho” (1933-1964) Abstract: The interest in tracking the image of the guerrilla mother, Rosalba Velásquez, popularly known as Sergeant Matacho, triggers during the fieldwork of the “Childhood Memories of Former Guerrilla Children” project, supported by the Orlando Fals Borda 2018 sponsorship. There, we witnessed a meaningful reunion between members of the Velásquez family, native of Lebanon (Tolima), who after 49 years without seeing each other, enabled a runion and the emergence of a series of memories and narratives about the lost mother, Rosalba Velásquez, Sergeant Matacho. This paper inquiries about the image of the mother guerrilla, but also about the unknown mother, the woman, the affectionate caregiver, mainly seen by the third of Rosalba’s children, William Velásquez during his return along with other relatives, to Líbano (Tolima), in September 2018. The text also seeks to capture a unique event: The reunion of the son born of war, with the memories of his lost mother, who one day entered the Colombian mountains, to never return. Keywords: violence, guerrilla, children, Colombia, Tolima, woman, mother.

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Garau, Jaume. « Ciudad y conflicto en el púlpito de la Mallorca barroca : el sermón predicado por Antonio Gual y Oleza (1594-1655) en la iglesia del Hospital de Palma en la cuaresma de 1635 ». Investigaciones Históricas. Época Moderna y Contemporánea, n^o 42 (1 décembre 2022) : 103–20. http://dx.doi.org/10.24197/ihemc.42.2022.103-120.

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Résumé :

La Mallorca de la primera mitad del siglo XVII se caracteriza por su conflictividad social, en particular, por la lucha entre las banderías de Canamunt y Canavall con las que se hallaba dividida la nobleza mallorquina que, a su vez, disponía de bandoleros que cometían crímenes por doquier. Todo ello, contextualizado en un momento de recesión económica, generalizada en buena parte de Europa, que favorecía el desarrollo del bandolerismo. En esta aportación, se estudia el sermón que predicó el poeta culterano Antonio Gual en la cuaresma de 1635, que le valió un largo proceso inquisitorial que se ha conservado, en el momento de máxima lucha entre las dos facciones, y en el que avisa de la corrupción de las autoridades civiles y eclesiásticas del reino ante su falta de determinación en castigar a los culpables. Del mismo modo, denuncia la simonía practicada por el obispo de Mallorca Juan de Santander en la provisión de cargos.

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Moreno Sandoval, Armando. « El bandolerismo social revisitado. El caso del Norte del Tolima (Colombia) ». HiSTOReLo. Revista de Historia Regional y Local 4, n^o 7 (1 janvier 2012) : 271–309. http://dx.doi.org/10.15446/historelo.v4n7.24603.

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Résumé :

Se trata de retomar un planteamiento que había hecho el historiador inglés Eric Hobsbawm, en el sentido de reelaborar la tipología del bandolero social. Según él, para reelaborarlo era necesario contar con muchos más estudios de casos. A partir de algunos de ellos, el artículo se centra en dar cuenta del debate que ha generado el modelo del bandolerismo de Hobsbwm desde mediados del siglo XX. En primer lugar, doy cuenta, cómo sus discípulos y críticos han interpretado su modelo, principalmente el del bandolero social. Un segundo aspecto tiene que ver con algunos casos de bandolerismo mediterráneo, principalmente el catalán, el que se ha dado en el Magreb y el itálico. Por último, doy cuenta de un caso particular de bandolerismo social en el Tolima, Colombia: el del “Palomo” Aguirre.Palabras clave: historia, bandolerismo social, Colombia, Tolima.Social Banditry. The Case of Northen Tolima (Colombia)AbstractThis paper is about retaking an approach made by the English historian Eric Hobsbawm, in the sense of reworking social bandit’s typology. According to him, in order to rework it, many more case studies were needed. Based on some of them, this paper focuses on accounting for the debate generated by Hobsbwm banditry’s model since mid-20th century. First, I account for the way his disciples and critics have interpreted his model, mainly that of the social bandit. A second aspect deals with some cases of Mediterranean banditry, especially the Catalan, the Italic and the one that took place in Maghreb. Finally, I account for a particular case of social banditry in Tolima, Colombia: the one of “Palomo Aguirre”.Keywords: history, social banditry, Colombia, Tolima.

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Rivas Jiménez, Claudia Patricia. « Visiones de criminalidad en México : estereotipos de bandidos, construcción del Estado-nación y corrupción ». Oficio. Revista de Historia e Interdisciplina, n^o 7 (30 juin 2018) : 43–60. http://dx.doi.org/10.15174/orhi.v0i7.63.

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Résumé :

Durante el siglo XIX en México, la figura del "bandido" fue percibida desde diversos ángulos. Los viajeros extranjeros tenían una visión romántica del bandolero; en contraste, había quienes les temían y las autoridades los calificaban de detractores del orden social. La contribución de este artículo se centra justamente en el contraste de las diferentes perspectivas, utilizando la literatura como herramienta para entender mejor la percepción del bandolerismo y el papel de sus actores. Se plantea además, que en Los bandidos de Río Frío, Manuel Payno expone una tipología de los bandidos y juzga al bandolerismo como una actividad que retrasó el progreso de México en la construcción del Estado-nación.

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Steiner, Claudia. « Un bandolero para el recuerdo : Efraín González también conocido como “el siete colores” ». Antípoda. Revista de Antropología y Arqueología, n^o 2 (janvier 2006) : 229–52. http://dx.doi.org/10.7440/antipoda2.2006.12.

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Lamari, Naïma. « La figura del bandolero en «El condenado por desconfiado» de Tirso de Molina ». Hipogrifo. Revista de literatura y cultura del Siglo de Oro 6, n^o 1 (juin 2018) : 337–46. http://dx.doi.org/10.13035/h.2018.06.01.25.

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Ferreras, Norberto O. « Bandoleiros, cangaceiros e matreiros : revisão da historiografia sobre o Banditismo Social na América Latina ». História (São Paulo) 22, n^o 2 (2003) : 211–26. http://dx.doi.org/10.1590/s0101-90742003000200012.

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Résumé :

A questão do Banditismo Social tem sido abordada inúmeras vezes nas sociedades considerando uma alta proporção de população rural. Esta temática ingressou para a História Social por intermédio de Hobsbawm na década de sessenta, e passou a ser freqüentemente analisadas por historiadores. Nos últimos anos, porém, deixou de ser um tema central nessa área. Se esta temática foi tão importante nas sociedades da América Latina, isto se deveu à preocupação inicial das literaturas nacionais da região sobre os tipos rurais e, entre estes, os camponeses revoltados, de forma individual ou coletiva. O objetivo deste artigo é apresentar os estudos atuais na área.

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Volobuef, Karin. « Friedrich Schiller e Gonçalves Dias ». Pandaemonium Germanicum, n^o 9 (17 décembre 2005) : 77. http://dx.doi.org/10.11606/1982-8837.pg.2005.73567.

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Résumé :

O artigo retraça algumas etapas da recepção de Schiller na Inglaterra e Portugal, especialmente no que se refere ao impacto causado pela peça Os bandoleiros e a narrativa O visionário. Schiller não apenas foi lido e traduzido, mas suas obras efetivamente produziram ecos na literatura fora da Alemanha. Seu estímulo, idéias e criações sem dúvida deram um impulso fundamental para o Romantismo de muitos países – inclusive do Brasil. Aqui suas reverberações chegaram via França ou Portugal, mas, pelo menos no caso de Gonçalves Dias, Schiller foi lido diretamente em alemão. A importância de Schiller para a obra de Gonçalves Dias pode ser percebida com maior clareza na peça Patkull, que se ampara em Wallenstein, e também na tradução A noiva de Messina, em que o romântico brasileiro trabalhava na época de sua morte tão precoce.

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Henao Holguín, Diana. « Bandolerismo rural en el Bajo Cauca, Magdalena Medio y el Nordeste antioqueño (Colombia), 1953-1958 ». HiSTOReLo. Revista de Historia Regional y Local 7, n^o 14 (30 juin 2015) : 285–319. http://dx.doi.org/10.15446/historelo.v7n14.48708.

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Résumé :

Este artículo busca contribuir a la discusión sobre el fenómeno del bandolerismo rural desde una perspectiva regional. Explora las zonas del Bajo Cauca, Magdalena Medio y Nordeste antioqueños en Colombia entre 1953 y 1958. En dichos años, el bandolero aparece en el escenario regional tras la descomposición de las guerrillas liberales de la primera fase de La Violencia (1949-1953). Así, adquiere características que difieren del modelo planteado por Eric Hobsbawm, quien propone el concepto bandolerismo social para el análisis de este fenómeno. El artículo evidencia que el análisis contextual permite observar las particularidades del fenómeno y comprender mejor su naturaleza, ya que éstos poseen diversos perfiles que escapan a las explicaciones de tipo general.

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Marques, Barbara Cristina. « Visualidades e visibilidades : literatura e cinema em João Gilberto Noll, Caio Fernando Abreu e Luiz Ruffato ». O Eixo e a Roda : Revista de Literatura Brasileira 24, n^o 1 (14 octobre 2015) : 107–23. http://dx.doi.org/10.17851/2358-9787.24.1.107-123.

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Résumé :

A relação da literatura com o cinema dá-se por vários modos. Comumente, os estudos que refletem esse intercâmbio entre os dois registros buscam avaliar os processos de adaptação de obras literárias para o cinema. De outro lado, é preciso refletir sobre as muitas maneiras de entrada e de interseção do cinema no texto literário. Ao observar a prosa de ficção brasileira contemporânea, percebe-se o quanto o cinema plasmou na literatura um tipo de comportamento visual, exigindo do leitor outros modos de acesso ao texto. É possível reconhecer, nesse sentido, uma espécie de qualidade cinemática em muitas obras que revelam um universo ficcional absolutamente mediado por objetos culturais propagadores da imagem. A partir dessa orientação, discute-se tal diálogo em três romances: Bandoleiros (1985), de João Gilberto Noll, Onde andará Dulce Veiga? Um romance B (1990), de Caio Fernando Abreu, e eles eram muitos cavalos (2001), de Luiz Ruffato.

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Schneider, Claércio Ivan. « Polícia versus jagunços no Oeste do Paraná : os poemas de Joaquim Alves da Silva como memória dos conflitos agrários (1960-1970) ». Revista Maracanan, n^o 26 (29 janvier 2021) : 413–40. http://dx.doi.org/10.12957/revmar.2021.50198.

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Résumé :

Estudo centrado na análise da obra literária Como era o Sudoeste e porque matei Joaquim Coelho, do poeta e soldado da Polícia Militar Joaquim Alves da Silva. Esta fonte, ainda desconhecida da historiografia, configura um campo discursivo promissor para a investigação da história da criminalidade presente no oeste e sudoeste do Paraná nas décadas de 1960 e 1970. Busca-se compreender as representações que o narrador constrói em torno da ação da polícia no combate ao jaguncismo e ao banditismo, bem como analisar as informações que apresenta sobre os bandoleiros que agiam nestas regiões. Como resultado, a obra de Joaquim Alves da Silva contribui para a problematização da história produzida em torno da região, em especial por fornecer um contraponto à história oficial e a grande parte da historiografia, que difunde perspectivas harmônicas e escamoteia os conflitos, em especial os litígios de terras e a presença de jagunços.

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Ramos Fernández, Fernando. « Una panorámica del audiovisual iberoamericano ». Innovar 24, n^o 52 (1 avril 2014) : 119. http://dx.doi.org/10.15446/innovar.v24n52.42609.

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Résumé :

El libro que les doy a conocer es una obra colectiva que aborda la situación del audiovisual en Iberoamérica en los últimos veinte años, coordinada a nivel internacional por los compañeros doctores de la Universidade Rio Grande do Norte, Sebastião Guilherme Albano y Maria Érica de Oliveira Lima, junto al reconocido profesor Aurelio de los Reyes de la Universidad Nacional Autónoma de México. Este libro nace con el objetivo de conmemorar el Año de Brasil en Portugal, con una participación amplia de autores de distintos países como Argentina, Brasil, México, Portugal, España-Galicia, etc. En cada una de las aportaciones el lector encuentra desde diversidad lingüística a riqueza de planteamientos, enfoques y puntos de vista sobre el tema a tratar.Como gallego de nacimiento y académico universal que me siento, destacaría en primer lugar el estudio realizado por la doctora Anna Amorós de la Universidad de Vigo, con gráficos de Patricia Comesaña, sobre el "Cine Gallego: origen y evolución. Situación y tendencias en el siglo XXI", donde se aborda –a modo de contextualización y de manera sucinta– sus orígenes y evolución desde finales del siglo XIX hasta la actualidad, para centrarse en la situación de la producción cinematográfica gallega en la primera década del siglo XXI, donde la autora reflexiona sobre las tendencias y perspectivas de futuro de un audiovisual que cada vez más mira hacía la otra orilla del Atlántico.Por su parte, la valiosa aportación del profesor emérito Aurelio de los Reyes, "Hacia la desaparición de la industria cinematográfica en México (1950-2010)", aborda con pluma analítica la evolución seguida, por las políticas adoptadas por los distintos gobiernos que han condenado hasta casi su total desaparición la cinematografía autóctona.Bajo el prisma de las influencias de circunstancias socio-políticas y culturales se enmarca el texto del profesor brasileño Sebastiao Guilherme Albano, "Conjuntura crítica do audiovisual latino-americano", el cual realiza una interpretación crítica de la industria cinematográfica de América Latina en estos últimos veinte años.El panorama de la industria del cine argentino viene de la mano de Ángela Prysthon (Universidade Federal de Pernambuco) con "Martin Rejman no contexto do último novo cinema argentino", donde describe la evolución y ruptura de contenidos, temáticas y estéticas en las películas producidas en las dos últimas décadas por jóvenes directores formados en las escuelas de cine.En este mismo contexto, se enmarca el capítulo de la profesora Silvia Oróz (Pontificia Universidade Católica do Rio de Janeiro e da Universidade Estácio de Sá) con "Al margen del orden: apuntes sobre bandoleros en el cine y otros temas", donde retrata a modo de ensayo la figura mítica del bandolero en el cine argentino.Por su parte, el texto "Gestos e afetos fugazes", de Denilson Lopes (Escola de Comunicação da Universidade Federal do Rio de Janeiro), se centra en los contenidos/temáticas y estéticas/estilos de películas brasileñas que compara con otros filmes contemporáneos de otras latitudes y culturas (norteamericanos, asiáticos y europeos).Finalmente, el trabajo "Novas consonâncias entre a televiçao e o cinema: apanágios do regionalismo mediático", de María Érica de Oliveira Lima, analiza la evolución del cine en el Estado de Pernambuco y la tipología de la programación televisiva de las cadenas del Estado de Ceará, centrándose a modo de ejemplo en el estudio en el programa de cine-forum "Cine Nordeste" del canal TV Diário.La edición de este libro se convierte en una primera aproximación al estudio de la renovación que esta viviendo el audiovisual iberoamericano en estas últimas décadas. Y con él queda abierta la posibilidad para un futuro estudio panorámico del audiovisual que albergue la situación de la industria en países como Colombia, Chile, Uruguay, Venezuela, Cuba, etc. El camino se ha abierto y el horizonte es claro.

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Colazo, Susana. « Bandoleros rurales correntinos. Secretaría de Cultura de Corrientes. Ed. Al Margen. La Plata. 2005, 149 pp. De Roxana Amarilla (Comp.) ». Folia Histórica del Nordeste, n^o 17 (11 octobre 2008) : 262. http://dx.doi.org/10.30972/fhn.0173462.

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Llinares Planells, Alejandro. « El final del bandoler : aproximació a la literatura de patíbul de la Corona d’Aragó ». SCRIPTA. Revista Internacional de Literatura i Cultura Medieval i Moderna 10 (6 décembre 2017) : 108. http://dx.doi.org/10.7203/scripta.10.11085.

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Résumé :

Resum: Durant l’època moderna s’imprimiren nombrosos plecs de cordell relacionats amb el bandolerisme en els territoris de la Corona d’Aragó. Una part important d’aquests textos populars és el final que rep el protagonista de la història, què normalment solia acabar en el patíbul. Per eixa raó, el present article posa l’accent en un tema poc tractat fins al moment com són les execucions públiques en aquest tipus de relats literaris. En aquestes pàgines s’estudia, per una banda, el ritual punitiu que sofria el reu quan anava a ser executat: formes d’execució, turments, penes corporals o la intenció que tenien els pamflets que s’imprimien. Per altra, es comparen documents judicials amb els plecs de cordell per a demostrar que podria existir un traspàs d’informació entre els òrgans de justícia i les persones encarregades d’escriure els plecs. Paraules Claus: Bandoler, literatura popular, patíbul, pena capital, literatura de canya i cordell. Abstract: During the modern era, numerous cord folders related to banditry were printed in the territories of the Crown of Aragon. A relevant part of these popular fiction tales is the end that the main characters of these stories usually suffer: being hanged in the gallows. This paper focuses on a little-known topic so far, such as public executions in literary texts. In these pages, I'll discuss the punitive ritual suffered by the criminal when he was going to be executed: forms of execution; torture; and the social and cultural intentionality theses chapbooks had. Furthermore, judicial documents will be compared with chapbooks in order to show that there could be a transfer of information between law institutions and the autors of these popular poems.Keywords: Bandit, popular literature, gallows, death penalty, chapbook.

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