Bibliographies thématiques / Bandoleras

Sommaire

  1. Articles de revues
  2. Thèses
  3. Livres
  4. Chapitres de livres
  5. Actes de conférences

Littérature scientifique sur le sujet « Bandoleras »

Auteur : Grafiati
Publié le 10 mars 2023

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Articles de revues sur le sujet "Bandoleras"

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Armon, Shifra. « Las dos bandoleras ». Comedia Performance 13, no 1 (1 avril 2016) : 212–17. http://dx.doi.org/10.5325/comeperf.13.1.0212.

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2

Betancourt Echeverry, Darío. « Las cuadrillas bandoleras del norte del Valle, en La Violencia de los años cincuentas ». Historia Crítica, no 4 (juillet 1990) : 57–68. http://dx.doi.org/10.7440/histcrit4.1990.03.

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3

Madroñal, Abraham. « Between History and Legend : About «Las Dos Bandoleras», a Play Attributed to Lope de Vega ». Anuario Lope de Vega Texto literatura cultura 25 (29 janvier 2019) : 281. http://dx.doi.org/10.5565/rev/anuariolopedevega.298.

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4

Aquino Ordinola, Erika. « Hombres de caminos de Miguel Gutiérrez Correa o cómo narrar la violencia colonial ». Letras (Lima) 93, no 137 (30 juin 2022) : 130–43. http://dx.doi.org/10.30920/letras.93.137.10.

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La lectura de Hombres de caminos (1988), novela del escritor piurano Miguel Gutiérrez Correa, ha transitado por juicios valorativos generales; no existe, sin embargo, un estudio crítico profundo, a pesar de que han pasado más de tres décadas desde su publicación. En este artículo, se postula que esta novela establece una continuidad de la violencia colonial encarnada en la figura/imagen del bandolero/bandolerismo. Para comprobar esta hipótesis, en primer lugar, se explicará que dicha continuidad se perpetúa como núcleo temático a partir de la narración de la gesta bandoleril en Piura, de tal modo que la novela va a construir su narrativa a partir del movimiento del sujeto mestizo bandolero del siglo XIX hacia un sujeto mestizo indígena de los inicios de la Colonia (o viceversa). En dicho desplazamiento, se evidenciará que el discurso de la lucha de clases que se asoma a partir de la gesta del bandolerismo es en realidad una prolongación del discurso de las razas del siglo XVI. En segundo lugar, a nivel de estructura, se demostrará que la continuidad se establece a través de un encadenamiento narrativo que simula las “polémicas de las Indias” y las tensiones entre la oralidad que se llevaron a cabo durante la época colonial.
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Oliveira, Rodrigo Leonardo de Sousa. « Os redutos de dominação bandoleira nos sertões de São Bento do Tamanduá : o caso de Januário Garcia Leal, o “Sete orelhas” ». Revista de História, no 177 (11 mai 2018) : 01. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2316-9141.rh.2018.131856.

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Nosso trabalho, fruto de nossas pesquisas iniciadas no ano de 2003, visa analisar o tema do bandoleirismo na colônia. Para tal, descortinamos os conceitos de “áreas de mando” e do “mandonismo bandoleiro” para construirmos o conceito de “redutos de dominação bandoleira” – áreas de domínio monopolizadas por bandoleiros em regiões onde o domínio estatal era fraco ou litigante. Nessas regiões, atuavam poderosas quadrilhas de salteadores. O bando de Januário Garcia Leal destacou-se entre estes grupos. Não por acaso o seu líder, por alcunha de “Sete Orelhas”, acabara se tornando uma espécie de bandido-potentado nos inóspitos sertões de São Bento do Tamanduá, atual Itapecerica – MG. Ao final, como ponto fundamental de nossa pesquisa, constatamos que a famosa Lei da Boa Razão, ao desrespeitar os direitos costumeiros, provocou uma nova forma de reação coletiva aos intentos centralistas da Coroa - o bandoleirismo em bandos.
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Rojas, Juan Pedro. « Años de aprendizaje de Riobaldo : el Gran Sertón ». Inter Litteras, no 3 (1 octobre 2021) : 171–87. http://dx.doi.org/10.34096/interlitteras.n3.10748.

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Résumé :
El artículo busca identificar en Gran Sertón: Veredas de Guimarães Rosa algunos elementos de la novela de aprendizaje. Se observa que el relato utiliza un jagunço, bandolero del interior profundo brasileño como héroe que vivirá sus años de formación en una banda de criminales que asolan la región. El narrador-personaje concentra en sí una serie de características arcaicas, modernas, locales y universales que representan a nivel de la voz del relato la naturaleza contradictoria de la vida social brasileña, producto de su pasado colonial y su presente de nación subdesarrollada. El personaje protagonista tiene una actitud ambigua con respecto a la sociedad en la que vive. Cuando joven, rechaza los valores urbanos en nombre de una ética rural que en su caso incluye los códigos bandoleros. Cuando viejo, rescata algunos valores de la ciudad como la educación formal, pero sin adherir efusivamente a los mismos. El relato puede ser visto como un tipo particular de novela de aprendizaje que figura una vida social con profundas contradicciones como la brasileña.
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Barrio, Ángel B. Espina. « Bandoleros Y Jinetes Míticos En Iberoamérica ». REVISTA PLURI 1, no 1 (22 janvier 2019) : 39. http://dx.doi.org/10.26843/rpv112018p39-46.

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Asaltos de diligencias, emboscadas, ataques en caseríos, todos sucesos que ocurrían en el pasado con mucha frecuencia, configuran la imagen del bandolero, asaltador de caminos. Pero para comprender bien estas figuras del delito en Iberoamérica hemos de considerar primero la caballería en su generalidad desde tiempo antes de la expansión ibérica en el Continente Americano. Se considera que la capacidad de dominio de muchos imperios de la antigüedad se debió a los animales empleados, especialmente el caballo. Lo mismo sucedió en la conquista americana cuya rapidez se debió en parte al empleo militar de los importados caballos, empleo que poco a poco derivaría hacia el transporte y se generalizaría en todo el Continente americano dando lugar a un tipo de jinete que en su polimorfismo y por su importancia comentaremos en detalle a continuación.Palabras-Clave: Bandoleros, Jinetes Míticos, Iberoamérica, Expansión, Conquista AmericanaAbstractAssaults of stagecoaches, ambushes, attacks in hamlets, all events that happened in the past very often, make up the image of the bandit, highway robber. But to understand these figures of crime in Ibero-America we must first consider the cavalry in its generality since a time before the Iberian expansion in the American Continent. It is considered that the ability to dominate many empires of antiquity was due to the animals used, especially the horse. The same happened in the American conquest, whose speed was partly due to the military employment of the imported horses, a job that would gradually lead to transportation and would become widespread throughout the American Continent, giving rise to a type of rider that in its polymorphism and Because of its importance we will comment in detail below.Keywords: Bandoleros, Mythical Horsemen, Latin America, Expansion, American Conquest
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Oroz, Silvia. « Al margen del orden : Anotaciones sobre Bandoleros y Cine Imagen ». Tram[p]as de la comunicación y la cultura, no 82 (25 juin 2018) : 026. http://dx.doi.org/10.24215/2314xe026.

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Los bandoleros latinoamericanos generaron tal desorden entre finales del siglo XIX y a hasta los años cincuenta del siglo pasado, que hasta la actualidad funcionan en el imaginario popular. La imagen está produciendo una revolución en las formas de estar en el mundo. Ambos, metafóricamente, enfrentan la autoridad. Mientras los bandoleros lo hacen con el poder constituido, la imagen lo hace con los saberes conocidos.
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Martín Polo, Manuel. « Bandolerismo y orden público en el interior peninsular durante el reinado de Carlos IVBanditry and public order in the interior of the Iberian Peninsula during the reign of Carlos IV ». Vínculos de Historia. Revista del Departamento de Historia de la Universidad de Castilla-La Mancha, no 5 (23 mai 2016) : 93. http://dx.doi.org/10.18239/vdh.v0i5.204.

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RESUMEN Durante el último cuarto del siglo XVIII, y especialmente desde el comienzo del reinado de Carlos IV, toda la Península experimentó una oleada bandolera de proporciones llamativas e intensidad creciente. Las indagaciones de su presencia e impacto en ambas mesetas no dejan lugar a dudas respecto a tal incidencia, que podemos aquilatar a partir de sus cifras (volumen de asaltos y su comparación con otras regiones, aproximación al número e identificación de los bandoleros, o evolución del número de los ajusticiados), pero también de otros aspectos de tipo cualitativo y organizativo. De otra parte, el análisis de la estructura socioeconómica revela que tal efervescencia no fue casual, y que no se pueden desligar ambos extremos en la explicación del fenómeno. El desafío que supuso en materia de orden público dio alas a la militarización desde la década de 1780, aunque sus resultados no respondieron a las expectativas iniciales. PALABRAS CLAVE: Carlos IV, seguridad y orden público, bandolerismo, Castilla, militarización ABSTRACT During the last quarter of the 18th century, and especially from the beginning of the reign of Carlos IV, the whole Peninsula experienced a wave of banditry of notable proportions and increasing intensity. The investigations into its presence and impact on both mesetas leaves no doubt about this and is shown by the volume of assaults and its comparison with other regions, estimation of the number and identity of the bandits and the number of those summarily executed as well as other evidence, both qualitative and organizational. Furthermore, the analysis of the socioeconomic structure reveals that such an upsurge did not occur by chance and that neither extreme can be separated from an understanding of the phenomenon. The challenge to public order it represented led to the militarization of the 1780s, which did not produce the expected results. KEY WORDS: Carlos IV, security and public order, banditry, Castile, militarization
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Chumbita, Hugo. « Cantar de bandoleros en la Argentina ». Caravelle 88, no 1 (2007) : 87–110. http://dx.doi.org/10.3406/carav.2007.3139.

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Thèses sur le sujet "Bandoleras"

1

Baino, Mariano. « In Patagonia : viaggi, movimenti, scritture. Alcuni percorsi ». Doctoral thesis, Universita degli studi di Salerno, 2011. http://hdl.handle.net/10556/238.

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2009 - 2010
La tesi, scandita in cinque capitoli, dopo un inquadramento teorico della letteratura di viaggio, che configura quest’ultimo come metafora di un percorso di conoscenza, si concentra sulle origini del mito letterario costituito dal locus patagonico. Vengono indagate le motivazioni odeporiche di Antonio Pigafetta, autore della relazione del primo viaggio intorno al mondo; le conseguenze della “deformazione” da lui operata circa le dimensioni degli abitanti del Fin del Mundo (deformazione che ha fornito suggestioni alla parola poetica di Shakespeare e al pensiero di Vico); alcune forme dell’immaginario occidentale in rapporto al tema dello Stretto e della scoperta del passaggio a sud-ovest da parte di Magellano. Una parte della tesi è dedicata a una tematica che si ritiene sin qui piuttosto trascurata nella tradizione culturale della Patagonia: la presenza (l’operosità) femminile in una regione da sempre considerata “terra per uomini”. La tesi ricostruisce alcune microstorie femminili (viaggiatrici, pioniere, bandoleras), che attraverso la contingenza del loro precario esistere, permettono il formarsi di un quadro più veritiero e articolato della macrostoria. Questa parte della tesi è completata, attraverso l’analisi dei testi letterari, da una ricostruzione del “viaggio”, doloroso e complesso, che la cautiva (donna bianca rapita dagli indios) ha dovuto vivere fra due civiltà diverse e tra loro antagoniste. La tesi si occupa, infine, di due esploratori italiani poco conosciuti ai più, ma che hanno grandemente contribuito alla conoscenza delle regioni magellaniche, delle montagne patagoniche e delle etnie fuegine: Giacomo Bove e Alberto Maria De Agostini. La Patagonia “minore” di questo studio (che ha rinunciato a “oggetti culturali” come Chatwin, come Coloane o Sepúlveda) sottolinea l’elemento del racconto presente in tutte le tipologie di viaggio e le scritture analizzate, e conferma la tesi di partenza: la Patagonia, per i suoi caratteri estremi, attiva nel viaggiatore una produzione di immagini di tipo proiettivo e di contatto profondo con la psiche. Fra le esperienze di scrittura raccolte (a parte, ovviamente, gli illustri autori del canone rioplatense presenti nel capitolo dedicato alle cautivas), viene segnalato, per dignità e compiutezza, il caso di Alberto Maria De Agostini, nella cui prosa divulgativa trapela un’intenzionalità circa la dimensione formale che appartiene di diritto alla letterarietà del testo. [a cura dell'Autore]
IX n.s.
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Hünefeldt, Christine. « Cimarrones, bandoleros y milicianos : 1821 ». Pontificia Universidad Católica del Perú, 2014. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/121697.

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Fonseca, Ariza Juan. « ¿Bandoleros o patriotas ? Las guerrillas y la dinámica popular en la independencia del Perú ». Pontificia Universidad Católica del Perú, 2012. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/122201.

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Résumé :
El autor hace un balance de los tres sucesivos niveles de análisis (oficial, nacionalista y crítico postnacionalista) que advierte en el tratamiento que se ha dado a las guerrillas peruanas surgidas en el proceso de la independencia por parte de la historiografía. Propone que las fuentes y testimonios de que se dispone para hablar de la participación popular pueden replantearse discursivamente, siempre que se tome en cuenta la propuesta metodológica sobre los estudios dela subalternidad del teórico indio Ranajit Guha.
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Rijo, Rivas Dámari. « Ness — Portabebé de bandolera y nido para el traslado y permanencia temporal del lactante ». Tesis, Universidad de Chile, 2009. http://repositorio.uchile.cl/handle/2250/100187.

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Résumé :
El proyecto tiene la finalidad de entregar al mercado actual una amplia gama de productos y soluciones específicas para el traslado de un niño o niña menor de un año, y así facilitar la libertad de movimiento y entregar una instancia de descanso a los padres o cuidadores autónomos que trasladan a un lactante de 0 a 4 meses, de modo peatonal. Se proveerá una forma de contención para el lactante, adosable al cuerpo del adulto cuidador. generando una forma que no coarte la movilidad propia de una persona adulta, que carga a un lactante de 0 a 4 meses de edad. De esta manera se posibilita una instancia en la que el usuario cuidador pueda descansar la carga del lactante con una permanencia temporal del bebe durante un período de máximo 4 horas. Entregando características formales que permitan acoger la postura del lactante y así proveer un modo instantáneo de armado y desarmado.
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Collelldemont, Vives Elisenda. « Canvis, continuïtats i ruptures en la violència social vigatana en el trànsit de la Baixa Edat Mitjana a l'Època Moderna (Segle XV) ». Doctoral thesis, Universitat de Barcelona, 2018. http://hdl.handle.net/10803/668167.

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Résumé :
Aquesta tesi doctoral es proposa analitzar les bandositats del segle XV a la ciutat de Vic per comprovar com l’ús de la violència, en forma de lluita de bàndols, podia ésser una de les vies d’accés a les estructures de poder municipal i, per tant, una via d’ascens social i econòmic per part d’una noblesa rural que havia vist entrar en crisi els seus patrimonis a partir de mitjan s. XIV. El segle XV va suposar un xoc entre les reminiscències de les estructures feudals i les noves fórmules de govern municipal, afavorint que sorgissin intenses lluites per defensar els interessos propis dels senyors jurisdiccionals versus l’oligarquia urbana. Un cop analitzada la imbricació entre poder i violència, el treball es divideix seguint dos aspectes principals d’anàlisi. En un primer lloc, es detalla l’evolució i la configuració de les estructures del poder municipal vigatanes, amb la particularitat de la divisió de la ciutat en dues partides sota dos senyors jurisdiccionals diferents. En segon lloc, segueix l’anàlisi dels diferents episodis de bandositats urbanes al llarg de tot el segle seguit de l’estudi de cas sobre una de les famílies vigatanes més vinculada en aquestes lluites —els Altarriba—, cosa que permet indagar sobre les motivacions i les maneres d’actuar de les faccions. Finalment, es comparen els períodes més intensos de les bandositats amb els moments de canvis en les estructures municipals. En conjunt, aquesta tesi vol comprovar si l’ascens social i econòmic per mitjà de la violència detectat en els senyors bandolers del s. XVI pot tenir un origen en el segle precedent.
The aim of the current doctoral thesis is to analyse banditry groups in Vic in the fifteenth century to prove how the use of violence, in its form of struggle between the different sides, could represent one of the ways to access municipal power. Therefore, the use of violence also meant economic and social advancement for a part of the rural nobility who saw how its heritage entered a crisis period in the middle of the fourteenth century. The fifteenth century represented a great clash between the reminiscence of the feudal structures and the new forms of municipal government, enabling the emergence of intense struggles to defend the interests of jurisdictional lords versus the urban oligarchy. Once the imbrication between power and violence has been analysed, the project is divided into two main aspects of analysis. On the one hand, it details the evolution and configuration of the municipal power structures in Vic, a town characterised by its division into two parts under the two different jurisdictional lords in the area. On the other hand, the project continues with the analysis of the urban banditry groups throughout all the century and a case study focused on one of the main families in Vic in relation to these struggles, the Altarriba family, which has allowed us to enquire about the motivations and the ways in which the different sides proceeded. Finally, it compares the most intense periods of the banditry groups and the times of change in the municipal structures. Overall, this thesis aims at verifying if the process of obtaining economic and social advancements through violence, used by lords bandoliers in the sixteenth century, could have its origin in the preceding century.
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Zevallos, Estupiñán Johnny Eduardo. « Culíes, hacendados y bandoleros : etnicidad y género en Nurerdín-Kan (1872), primera novela sobre la inmigración china al Perú ». Bachelor's thesis, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2013. https://hdl.handle.net/20.500.12672/9765.

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Résumé :
Publicación a texto completo no autorizada por el autor
La intención de analizar Nurerdín-Kan, en cuanto documento que ficciona la inmigración asiática al Perú, se centra en la siguiente hipótesis: la novela en mención retrata la constitución multiétnica de la Lima decimonónica y evidencia la descomposición social del sistema de hacienda. Para dicho fin, recurrimos a tres operaciones interpretativas que nos permitirán reforzar nuestra propuesta. En principio, se analizará la presencia de personajes muy similares a los que se observaban en la sociedad peruana del siglo XIX, construidos desde una óptica romántica y sentimental. En segundo lugar, la representación discursiva de los inmigrantes (chinos e italianos) contiene caracteres que dialogan con novelas latinoamericanas contemporáneas al texto en estudio, lo que constata su asimilación al canon de la literatura hispanoamericana del siglo antepasado. Finalmente, nos propone demostrar que se trata de la primera novela peruana en ser construida a través de un discurso narrativo innovador a fin de alcanzar una diégesis más objetiva. Por otro lado, pretende reforzar la tesis de Alberto Tauro, quien sostuvo que Trinidad Manuel Pérez, el director del semanario El Correo del Perú, fue, en efecto, el autor de la novela, hecho que el eminente crítico peruana no detalla.
Tesis
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Igue, Tamaki José Luis. « Bandolerismo, patriotismo y etnicidad poscolonial : los "morochucos" de Cangallo, Ayacucho en las guerras de Independencia, 1814-1824 ». Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2008. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/636.

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Résumé :
Entre 1814 y 1823, la planicie principalmente ganadera que se extiende sobre el norte del partido de Cangallo y el extremo sur del de Huamanga, en la intendencia de Huamanga, presenció una serie de actos de rebeldía de la población local quechuahablante —conocida desde entonces por el sobrenombre de “morochucos”— contra las autoridades coloniales. Por su constancia patriótica, los morochucos recibieron, durante las campañas finales de la independencia y en la década inicial de vida republicana, el sobreseimiento de sus tributos al Estado, reconocimientos simbólicos oficiales y una cuota de participación en las estructuras de poder del Estado expresada en funciones militares como la represión del levantamiento de los campesinos de Huanta en 1827. La presente tesis estudia estos episodios tradicionalmente romantizados más que documentados y analizados e intenta ofrecer un contexto social, económico y cultural en que estos hechos puedan ser interpretados.
Tesis
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Gómez, Acuña Luis. « Aguirre, Carlos y Charles Walker, editores, Bandoleros, abigeos y montoneros. Criminalidad y violencia en el Perú. Siglos XVIII-XX. Instituto de Apoyo Agrario, Lima, 1990, 398 p ». Pontificia Universidad Católica del Perú, 2014. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/122220.

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Oliveira, Rodrigo Leonardo de Sousa. « “Mão de Luva” e “Montanha” : bandoleiros e salteadores nos caminhos de Minas Gerais no século XVIII (Matas Gerais da Mantiqueira : 1755 1786) ». Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF), 2008. https://repositorio.ufjf.br/jspui/handle/ufjf/2927.

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Résumé :
Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-10-24T10:54:21Z No. of bitstreams: 1 rodrigoleonardodesousaoliveira.pdf: 4554325 bytes, checksum: 415958ab11ef6ca1e52f1d5f9fd1b139 (MD5)
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FAPEMIG - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Minas Gerais
Esta pesquisa visa a analisar as ações dos bandos armados da Mantiqueira e Macacu. Para isso, construímos uma série de hipóteses que pudessem explicar as razões que levaram os respectivos bandoleiros a atuar por um relativo espaço de tempo em suas áreas. A quadrilha da Mantiqueira compunha-se de mestiços e ciganos. Agia nos sertões da Mantiqueira durante os anos iniciais da década de 1780. Era liderado por um cigano denominado Joaquim de Oliveira, por alcunha “Montanha”. Possuía engenhosos expedientes, sendo responsável pela morte de respeitáveis homens de negócio, como Antônio Sanhudo de Araújo, morador no Sabará. Seus membros acabaram sendo presos e sentenciados no Tribunal da Relação do Rio de Janeiro. Nos sertões das Cachoeiras de Macacu – sertões do leste – atuou o bando de contrabandistas comandado pelo lendário Mão de Luva. Assim como os “mantiqueiras”, agiu nos anos iniciais da década de 1780. Composto por brancos pobres, escravos, libertos e indígenas, este bando ocupava-se do extravio de ouro para o Rio de Janeiro, procurando, dessa forma, fugir dos registros e dos destacamentos localizados naquelas proximidades. Em geral, consideramos que a busca efetuada por diversos atores sociais por lucro e por prestígio, a litigância do aparelhamento policial, a configuração geográfica dos sertões, a ineficácia das “áreas proibidas” e os interesses privados propiciaram o relativo sucesso dos salteadores em estudo. Para finalizar, defendemos a premissa de que a violência coletiva nas Minas setecentistas não se mostrou exacerbada. Ao contrário, a ocorrência de bandoleiros ou amotinados esteve delimitada em espaço e tempo específicos. Dessa forma, problemas político-sociais e administrativos não levaram, necessariamente, a uma conjuntura de “violências” em toda a capitania mineira.
This survey aims to examine the actions of armed gangs of “Mantiqueira” and “Macacu”. To do this, we built a number of assumptions that could explain the reasons behind their bandoleiros to act on a space of time in their areas. The square is the “Mantiqueira” composed of mestizos and Gypsies. Agia in the “Mantiqueira” during the early years of the decade of 1780. It was led by a gypsy named Joaquim de Oliveira, by nickname "Mountain". Possuía ingenious initiatives and is responsible for the deaths of good men of business, as Antonio Sanhudo de Araujo, who lived in Sabará. Its members eventually being arrested and sentenced in the Court of Appeal of “Rio de Janeiro”. In “sertões das Cachoeiras de Macacu” – “sertões de leste” - served the gang of smugglers headed by legendary Hand of glove. Like the "mantiqueiras," acted in the initial years of the decade of 1780. Composed by poor whites, slaves, freed and indigenous, the gang held up the loss of gold to “Rio de Janeiro”, seeking thus escape of the records and the deployments in those located nearby. In general, we believe that the search conducted by various social actors for profit and prestige, the litigation of rigging police, the geographical layout of “sertões”, the ineffectiveness of the "forbidden areas" and private interests have brought the relative success of gangs under study. Finally, we support the premise that the collective violence in “Minas setecentistas” was not exacerbated. In contrast, the occurrence of gangs was enclosed in space and time specific. Thus, political and social problems and administrative not led, inevitably, at a juncture of "violence" throughout the “capitania mineira”.
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Sánchez, Cartró Adriana. « El bandoler : de personatge històric a mite popular. Estudi del fenomen del bandolerisme durant l’edat moderna i la seva repercussió a l’època contemporània ». Doctoral thesis, Universitat Autònoma de Barcelona, 2021. http://hdl.handle.net/10803/671315.

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Résumé :
El bandolerisme és un fenomen que, durant anys, ha estat present en l’imaginari popular de la societat i, amb el pas dels segles, en aquells indrets on els bandolers van desenvolupar la seva activitat, s’hi ha dibuixat una imatge d’ells que ha perdurat fins als nostres dies. En ocasions eren titllats de lladregots, de persones de mal, però, en moltes d’altres, se’ls considerava herois, herois populars que vetllaven pel bé de la comunitat i que eren admirats per haver-se rebel·lat contra el poder. Aquesta recerca fa un estudi, dibuix, avaluació i comparació del fenomen del bandolerisme i la seva mitificació a Catalunya i a Nottingham. Per què en Serrallonga és considerat i identificat com el Robin Hood català? Fins a quin punt la mitificació de Joan Sala és un clar paral·lelisme de la del bandoler anglès? Les produccions audiovisuals, l’oferta turística i la imatge que se’n divulga des de les autoritats converteixen aquests personatges en un element identitari arrelat al territori.
El bandolerismo es un fenómeno que, durante años, ha estado presente en el imaginario popular de la sociedad y, con el paso de los siglos, en aquellos lugares donde los bandoleros desarrollaron su actividad, se ha dibujado una imagen de ellos que ha perdurado hasta nuestros días. En ocasiones eran tildados de ladrones, de persones de mal, pero en muchas otras, se les consideraba héroes, héroes populares que velaban por el bien de la comunidad y que eran admirados por haberse rebelado contra el poder. Esta investigación hace un estudio, dibujo, evaluación y comparación del fenómeno del bandolerismo y la mitificación en Cataluña y en Nottingham. ¿Por qué Serrallonga es considerado e identificado como el Robin Hood catalán? ¿Hasta qué punto la mitificación de Joan Sala es un claro paralelismo de la del bandolero inglés? Las producciones audiovisuales, la oferta turística y la imagen que se divulga desde las autoridades convierten estos personajes en un elemento identitario arraigado al territorio.
Banditry is a phenomenon that has been present in the popular imaginary of society for years and, as time goes by, the picture of bandits has been drawn in the sites where bandits used to carry out their actions. Such an image has endured up to our present days. Bandits were considered to be petty thieves or spiteful people, at times, however, very frequently were regarded as heroes, popular heroes who would care for the community welfare and were admired because they had rebelled in the face of the power. The present research has studied, portrayed, assessed and compared the phenomenon of banditry and its mythification both in Catalonia and in Nottingham. Why has Serrallonga been regarded as the Catalan Robin Hood? To what extent is the mythification of Joan Sala a clear similarity with the English bandit? Audiovisual productions, tourist attractions and the way authorities have revealed their image have turned the two characters into an identifying element that is rooted in the territory.
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Plus de sources

Livres sur le sujet "Bandoleras"

1

Vega, Lope de. Las dos bandoleras : De Lope de Vega. Madrid : Compañía Nacional de Teatro Clásico, 2014.

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2

José, Aranda Aznar. Bandoleros. [Ciudad Real?] : Diputación de Ciudad Real, Area de Cultura, 1995.

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3

Paine, Lauran. The bandoleros. Hampton Falls, N.H : Sagebrush Large Print Westerns, 2000.

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4

Chucair, Elías. Rastreando bandoleros. Gaiman [Argentina] : Ediciones del Cedro, 2003.

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5

Noll, João Gilberto. Bandoleiros. Rio de Janeiro, RJ : Editôra Nova Fronteira, 1985.

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6

Bandoleiros. Rio de Janeiro, RJ : Editora Nova Fronteira, 1985.

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7

S, Reidezel Mendoza. Bandoleros y rebeldes. Chihuahua, México : Ediciones del Azar, 2013.

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8

Bandoleros del alba. [Honduras : s.n.], 2009.

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9

Roxana, Amarilla, dir. Bandoleros rurales correntinos. La Plata, Buenos Aires : Ediciones Al Margen, 2005.

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10

Abad, Margarida Aritzeta i. Bandoler. Valls (Tarragona)] : Cossetània Edicions, 2013.

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Plus de sources

Chapitres de livres sur le sujet "Bandoleras"

1

López, Francisca. « Bandolera : Limits and Possibilities of Period Telenovelas ». Dans Televising Restoration Spain, 163–82. Cham : Springer International Publishing, 2018. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-319-96196-5_8.

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2

Nichols, Jason. « Bandoleros : ». Dans La Verdad, 80–89. Ohio State University Press, 2016. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctvr7fbvd.9.

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3

« TRES BANDOLEROS LEGENDARIOS ». Dans El bandolerismo en Colombia, 131–208. Programa Editorial Universidad del Valle, 2021. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv2kqx0q1.8.

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4

Espinoza, Lorena Ubilla. « Peones, bandoleros y delincuentes : ». Dans Manuel Roja. Cuentos Completos, 667–90. Ediciones Universidad Alberto Hurtado, 2021. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv3596zpf.47.

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5

« DE BANDOLERO COLONIAL A PATRIOTA NACIONAL. » Dans La guitarra, la imprenta y la nación, 345–400. El Colegio de México, 2020. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv190kb1z.11.

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6

« PRÓLOGO ». Dans El bandolero y la frontera, 11–16. Vervuert Verlagsgesellschaft, 2006. http://dx.doi.org/10.31819/9783865279484-001.

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7

« INTRODUCCIÓN ». Dans El bandolero y la frontera, 17–38. Vervuert Verlagsgesellschaft, 2006. http://dx.doi.org/10.31819/9783865279484-002.

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8

« CAPÍTULO I. LA DOCTRINA DE LA IGLESIA FRENTE AL BANDOLERO ». Dans El bandolero y la frontera, 41–84. Vervuert Verlagsgesellschaft, 2006. http://dx.doi.org/10.31819/9783865279484-003.

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9

« CAPÍTULO II. UNA LEGISLACIÓN PARA LA PACIFICACIÓN DE LA SOCIEDAD ». Dans El bandolero y la frontera, 85–92. Vervuert Verlagsgesellschaft, 2006. http://dx.doi.org/10.31819/9783865279484-004.

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10

« CAPÍTULO III. LA COMUNIDAD LOCAL Y SU PROTAGONISMO ». Dans El bandolero y la frontera, 93–118. Vervuert Verlagsgesellschaft, 2006. http://dx.doi.org/10.31819/9783865279484-005.

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Actes de conférences sur le sujet "Bandoleras"

1

Portes, Isabelle. « Imaginação social entre malandros e bandoleiros : identidade regional e nacional através do cinema ». Dans VI Congresso Internacional de História. Programa de Pós-Graduação em História e Departamento de História – Universidade Estadual de Maringá – UEM, 2013. http://dx.doi.org/10.4025/6cih.pphuem.581.

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2

Miranda Mas, Carlos. « Arte vs turistificación : Souvenirs de resistencia ». Dans V Congreso Internacional de Investigacion en Artes Visuales ANIAV 2022. RE/DES Conectar. València : Editorial Universitat Politècnica de València, 2022. http://dx.doi.org/10.4995/aniav2022.2022.15485.

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Résumé :
Esta comunicación plantea una investigación artística que atiende a uno de los efectos de la hiperconexión territorial global: los procesos de turistificación de que son objeto muchas ciudades, naturalizados como destino postcapitalista inalterable y que, aquí, propongo repensar mediante una serie de pinturas y esculturas. Así, éstas parten de la asimilación del consumo de recuerdos de viaje durante el primer fenómeno turístico (ss. XVIII y XIX), aquel Grand Tour que llevaba a potentados e intelectuales del norte de Europa hacia “exóticos” lugares del Sur y de Oriente. En el caso particular de Málaga, esos souvenirs se concretaban en los llamados “barros malagueños” (Malaga clay figures), pequeñas piezas de barro cocido y pintado que tuvieron entonces gran desarrollo comercial en la ciudad, las cuales representaban los tópicos culturales que la mirada orientalista de aquellos viajeros proyectaba sobre la Europa mediterránea. El desplazamiento que articulo toma aquella imaginería de bandoleros, manolas, bailaores, etc. para asociarla a la actual turistificación sistemática que sufren localidades históricas de todo el mundo, destacando el proceso malagueño por la rapidez y virulencia con la que este fenómeno de conversión en ciudades-marca como atractores de turismo masivo está modificando su estructura social, urbana, económica y política. Por tanto, estas obras articulan una relectura irónica de aquellos “barros malagueños” para, conservando intactas sus poses figurativas de marcado carácter goyesco, realizar una serie paralela de esculturas y pinturas que convierten los originarios tipos costumbristas en los actuales turistas “de fiesta y borrachera”, disfrutando de la culminación en clave perversa de aquella mirada romántica hoy devenida en devastadora ceguera consumista. El antiguo souvenir, pues, presta aquí su originaria iconología festiva y tópica a la reversión actualizada de su sentido: de recuerdo del viajero ilustrado pasa a ser arma representacional del indígena actual ante los desmanes de la actual turistificación.
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