Littérature scientifique sur le sujet « Bande latinoamericane »

Nel presente articolo si propone una riflessione teorica ed etnografica sulla ‘violenza giovanile' e sulla rappresentazione sociale che se ne dŕ nello spazio pubblico della periferia di Barcellona. La riflessione nasce da uno studio sull'uso degli spazi pubblici e sulle pratiche culturali di giovani, in particolare latinoamericani, a L'Hospitalet de Llobregat, cittŕ periferica ed industriale dell'Area Metropolitana della capitale catalana. Nel testo si prende in considerazione in modo specifico il caso delle organizzazioni giovanili della strada di origine latinoamericana, denominate dai mezzi di comunicazione e dall'opinione pubblica ‘bande latine'. La nostra proposta si basa sulla de-criminalizzazione delle ‘bande' e di altri collettivi stigmatizzati per provare a lavorare con questi gruppi rispetto a valori positivi dal punto di vista educativo. Sosteniamo che siano i valori (frutto dell'habitus, nel senso dato da Bourdieu) che si situano dietro le pratiche violente e gli conferiscono validitŕ. Analizzare le pratiche violente in profonditŕ significa elaborare discorsi sui valori soggiacenti e creare un dibattito all'interno dei gruppi giovanili, che č ciň che un buon intervento sociale dovrebbe stimolare.

El texto tiene como objetivo realizar un breve repaso por la historia musical de Ciudad Juárez, de los siglos XX al XXI. Es un acercamiento a la reconstrucción de esta línea del tiempo por el que ha transitado la música en la frontera, desde los tiempos previos a la Revolución, pasando por la Ley Seca en los EE.UU., que se tradujo aquí en las big bands, hasta el rock and roll, la música latinoamericana, los narco-corridos, hasta el rap, el hip hop y más reciente, el auge de las orquestas sinfónicas.

El nacionalismo musical, concebido como la búsqueda de una identidad cultural propia a través de la utilización de elementos folclóricos, es una tendencia que ha tenido un impacto en la música compuesta para banda sinfónica durante los siglos XX y XXI. Las posibilidades que ofrece este movimiento a los compositores son muy ricas y variadas, yaque permiten nuevas formas de expresión con recursos muy particulares. Al mismo tiempo, esto ha hecho que instrumentistas y directores deban estudiar y aprender ciertos rasgos de la música de distintas regiones para acercarse lo más fielmente posible a lo que los compositores desean expresar. De esta manera, la práctica de utilizar elementos nacionalistas en obras latinoamericanas para banda sinfónica ha sido abordada en este trabajo desde la interpretación de dos obras representativas: Suite 200 (2010), del colombiano Victoriano Valencia (1970), y Preludio y Scherzo (2009), del costarricense Vinicio Meza (1968).

El propósito de la presente revisión, explora el dinamismo de la economía digital en algunos de sus principales indicadores, especialmente en Latinoamérica, la implementación de la banda ancha y el uso de internet en algunos países. Se quiere conocer cómo ha evolucionado la economía digital en la sociedad como parte del desarrollo del ecosistema digital. Mediante un enfoque cualitativo con diseño longitudinal de tendencia, se analizaron diferentes variables como son el Índice social de economía digital (DESI Digital Economy and Society Índex), indicadores de competitividad digital mundial (World Digital Competitiveness ranking (WDCR)), Eurostat, Índice de preparación digital (DRI Digital Readiness Index) Se aplicaron técnicas de vigilancia tecnológica en la identificación de tendencias tecnológicas, y estrategias digitales preferidas por usuarios, especialmente en el mercado de comercio electrónico. Se realiza una aproximación teórica de las TIC, las cuales hacen parte de la economía digital en los negocios y su importancia en la innovación social. Se evidenció que aún se requiere personal especializado deacuerdo a principales tendencias de la nueva era digital y la volatilidad del mercado en varias regiones de Latinoamérica, al igual que el gasto de I+D es relativamente bajo. A pesar de los esfuerzos de los gobiernos por establecer mayor cobertura de banda ancha, está aún no se ve reflejada en un mayor uso del e-commerce en la sociedad.

Este artículo examina la evolución de Tresdedos, el lugarteniente de Joaquín Murieta, quien en la saga literaria de la leyenda es caracterizado como un sangriento y fiero bandido, pero que, como Joaquín, con el tiempo sufre una metamorfosis de acuerdo con variables contextuales y la subjetividad enunciativa de sus emisores. Para este efecto, hemos seleccionado dramas publicados hasta la aparición de Fulgor y muerte de Joaquín Murieta de Pablo Neruda donde encontraremos a un Tresdedos depurado de sus rasgos negativos y asumiendo un importante rol agencial en el desarrollo del conflicto dramático. En su drama, Neruda le asigna al icónico y simbólico Joaquín Murieta una nueva misión relacionada con el contexto geopolítico latinoamericano del momento y el elegido para llevarla a cabo es Tresdedos.

Los conjuntos corales en Ecuador continúan en un proceso constante de evolución para mostrar en la actualidad una diversa gama de posibilidades, más allá de un conjunto vocal tradicional; se ha visto un desarrollo tanto en técnica como en sus presentaciones, pasando de la reproducción de éxitos dentro de la escena nacional así como latinoamericana, hacia la composición, adaptación y una búsqueda permanente de nuevas sonoridades de instrumentos en esencia tradicionales del Ecuador, es por eso que se toma en cuenta a la autodenominada banda vocal “Bocapelo”, como objeto de estudio para indagar más profundamente sobre la técnica vocal empleada para poder simular instrumentos.

El presente artículo se aproxima por primera vez, desde una vertiente específicamente musical, al análisis y estudio de la película Garbancito de la Mancha, que fuera el primer largometraje de animación europeo en color, y que dispuso para la confección de su banda sonora de la inestimable participación del maestro Jacinto Guerrero, ya para entonces (1945) considerado uno de los compositores del ámbito escénico latinoamericano y español más prestigiosos (autor destacado de zarzuelas de renombre internacional), al tiempo que, en el ámbito de la música “de consumo”, más al día de la época, como demuestra su participación en proyectos e iniciativas tan novedosos como la que representara Garbancito de la Mancha.

Desde la década de 1960 surge entre los jóvenes que viven en los barrios populares de las urbes latinoamericanas un nuevo tipo de agrupaciones, conocido en México como chavos banda. Referente a la región centroamericana, donde se habla de maras y pandillas juveniles, el artículo da una visión de la historia y extensión de estos grupos, y analiza sus características sociales, actividades y significados. La investigación dedica especial atención a los modelos culturales y a las nociones sobre los valores y las relaciones sociales en las pandillas. El autor sondea los motivos y las causas que llevan a los jóvenes a organizarse en este tipo de agrupaciones, poniendo especial énfasis en el tema de la violencia e interpretando la actuación de las y los pandilleros como una difícil búsqueda de una sociedad más justa.

La atención de los letrados americanos del XIX sobre la herencia de la cultura aborigen para la construcción identitaria es un tema que ha sido estudiado desde diversos ángulos. En el contexto del Río de la Plata, el lugar del aborigen en el imaginario es particular por las características del poblamiento y distribución de los grupos nativos en el territorio, y por las campañas de exterminio de estos colectivos y las de inmigración europea que configuraron el blanqueamiento poblacional (Quijada, 2001: 57–92). Así y todo, también se han estudiado otros usos semánticos y simbólicos de lo aborigen, desde las propuestas de institución del incario durante la declaración de la independencia (Díaz-Caballero, 2005) hasta las más singulares y conocidas producciones literarias, como el Tabaré (1888) de José Zorrilla de San Martín. En el contexto general latinoamericano, novelas, poemas y ensayos que reivindican las posibilidades simbólicas del aborigen en Argentina y la Banda Oriental serían muestras de una tendencia de idealización con tradición en los estudios literarios (Meléndez, 1961; González Stephan/Lasarte, 1995). Pero dentro de los sistemas de representación locales, son cuestiones aisladas en apariencia y dignas de revisar.

Este artículo continúa la labor hermenéutica y comparativa de estudiar los legados vanguardistas del Grupo del 27 en la poesía de la costarricense Eunice Odio. Se analizan cinco poemas de esta autora, a fin de establecer sus diálogos con textos del 27, en relación con el neopopularismo y la poesía social. Se concluye que, por un lado, el neopopularismo odiano se dirige a dos cuencas: 1) la recuperación de la figura del negro de la tradición cubana y latinoamericana, con el fin de denunciar la marginalidad, injusticias sociales y laborales, llanto, dolor y tragedia que padece, tanto como el gitano en el cante jondo andaluz; 2) la reelaboración de pasajes o personajes bíblicos y similitudes retóricas y formales con algunos de los poemas navideños del 27. Por otro lado, la poesía social odiana se enfoca en la coyuntura de la guerra civil española, la cual defiende como el 27 la Segunda República, se solidariza con esta lucha política, exalta a los milicianos como figuras heroicas del conflicto, se identifica con las víctimas, y denuncia al bando sublevado y la destrucción que este provocó en el país.

In alcune parti dell'Europa meridionale le notizie su criminalità e violenza legate alle bande latinoamericane sono aumentate negli ultimi dieci anni. Ciononostante, pochi studi empirici hanno analizzato il comportamento criminale di queste bande in nuovi contesti socioculturali. Attraverso il caso di studio della città di Milano, la ricerca mira ad approfondire e rivelare le caratteristiche delle bande transnazionali di latinos (come MS-13 e Barrio18) concentrando l'attenzione sulla formazione, sull'organizzazione e sui comportamenti antisociali e criminali di questi gruppi di strada. In particolare, il presente studio esamina: 1) i processi associati alla formazione delle bande latine al di fuori del proprio contesto di origine, 2) la struttura e le caratteristiche organizzative delle bande così come le attività in cui sono coinvolte e 3) il coinvolgimento dei membri della banda in atti criminali e violenti. L'analisi adotta il disegno di ricerca a metodo misto, un approccio metodologico che comprende interviste in profondità con esperti, analisi del contenuto di oltre 2.000 intercettazioni telefoniche, social network analysis di 142 reati in concorso ed analisi di regressione delle caratteristiche degli affiliati. I dati sono stati estratti da 5 ordinanze di custodia cautelare emesse durante il periodo 2005-2016 che hanno portato all'individuazione di oltre 200 individui appartenenti ad oltre 10 bande diverse. I risultati mostrano che la formazione delle gang ed il coinvolgimento degli individui all'interno di questi gruppi sono associati alla ricerca di identità e status. Le bande latinoamericane sono principalmente dedite ad attività di gestione del gruppo, organizzate gerarchicamente con regole e ruoli formali e coinvolte in risoluzione di conflitti interni/esterni attraverso l'uso sistematico della violenza. Nonostante il carattere criminale e la capacità organizzativa, non è emersa alcuna prova riguardo alla loro evoluzione in gruppi criminali organizzati. I risultati sono discussi confrontando tra loro diversi tipi di bande di latinos, soffermandosi infine sulle implicazioni per le ricerche future.
In parts of Southern Europe, reports about crime and violence linked to Latin American gangs have increased over the past decade, yet few studies have assessed Latin gangs’ criminal behavior in new contexts. With a focus on Milan, Italy, the proposed research aims to investigate the characteristics of transnational Latin American gangs in terms of gang formation, gang organization and activity, and gang criminal behavior. As part of the assessment, the present study examines: 1) the processes associated with Latin gang formation outside their context of origin, 2) gang organizational features and activities, and 3) gang members’ involvement in co-offending crimes. The research adopts a mixed-method approach comprising in-depth interviews with experts, and content analysis, social network analysis, and regression analysis of data extracted from five judicial/police files issued between 2005-2016. Results show that gang formation and gang joining are associated with individuals’ search for identity and status. Gangs are mainly involved in group management activities, conflict, and violent crimes, and are hierarchically organized with formal rules and roles. Nonetheless, no evidence has emerged regarding their evolvement into organized criminal groups. Findings are compared across different types of gangs and implication for future research are discussed.