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1
Levesque, Anne. « L’égalité réelle et la mise en œuvre intégrale du principe de Jordan ». Windsor Yearbook of Access to Justice 36 (18 septembre 2020) : 231–48. http://dx.doi.org/10.22329/wyaj.v36i0.6422.
Texte intégralRésumé :
Cet article porte sur les problèmes et les retards dans la mise à œuvre du principe de Jordan au sein du gouvernement du Canada. Premièrement, l’article passe en survol les allégations de discrimination mises de l’avant par Assemblée des Premières Nations et la Société de soutien à l’enfance et aux familles des Premières Nations dans leur plainte de droits de la personne contre le Canada en ce qui a trait aux conflits de compétence et du manque de coordination entre les différents paliers et ministères de gouvernements et leur impact néfaste sur les enfants des Premières Nations. Deuxièmement, il résume la décision initiale du Tribunal canadien des droits de la personne [TCDP], rendue en janvier 2016, concernant le principe de Jordan. En troisième lieu, l’article examine les problèmes et les retards liés à la mise en œuvre de la décision du TCDP. Quatrièmement, il aborde en détail l’ordonnance de mai 2017 du TCDP obligeant le Canada de prendre des mesures concrètes pour se conformer à sa décision initiale. Dans la cinquième partie, l’article avance la thèse selon laquelle, qu’afin de véritablement assurer l’égalité réelle dans la société canadienne, le Canada doit être plus proactif dans l’identification et la remédiation de ses pratiques discriminatoires. En l’occurrence, la mise en œuvre du « Plan l’Ourson Spirit » au sein du gouvernement canadien offre une voie prometteuse vers la fin des iniquités dans la prestation de services publics pour les enfants des Premières Nations.
2
Chapaux, Vincent. « L’organisation de l’international par l’occidental : quelques réflexions sur la discrimination par le diplôme au sein des organisations internationales ». Notes de recherche 33, no 1 (16 juin 2014) : 77–98. http://dx.doi.org/10.7202/1025588ar.
Texte intégralRésumé :
Les travaux de Pierre Bourdieu ont montré, à l’échelle de la société française, que les groupes économiquement dominants conservaient leur domination en partie parce que leur capital culturel était présenté comme une condition d’accès objectivement nécessaire aux fonctions dirigeantes de l’espace social français. La présente étude apporte des éléments qui tendent à prouver que ces conclusions peuvent être transposées dans l’espace social international. Prenant pour objet principal les Nations Unies, l’étude fait ressortir que le capital culturel propre aux États économiquement dominants (le groupe occidental) est largement surreprésenté au sein de ses dirigeants. Elle montre que cette conclusion peut s’appliquer également à quelques grandes organisations non gouvernementales. L’étude termine en exposant dans quelle mesure le fait de choisir des dirigeants internationaux parmi les personnes qui possèdent du capital culturel occidental constitue une discrimination à l’égard des autres groupes sociaux de la planète.
3
Bengrine, Leila, Naoual Bakrin, Frédérique Rousseau, Vincent Lavoué et Claire Falandry. « Multi-Disciplinary Care Planning of Ovarian Cancer in Older Patients : General Statement—A Position Paper from SOFOG-GINECO-FRANCOGYN-SFPO ». Cancers 14, no 5 (2 mars 2022) : 1295. http://dx.doi.org/10.3390/cancers14051295.
Texte intégralRésumé :
In this position paper the Société Francophone d’OncoGériatrie (SOFOG; French-speaking oncogeriatric society), the Société Française de Pharmacie Oncologique (SFPO, French society for oncology pharmacy), the Groupe d’Investigateurs Nationaux pour l’Étude des Cancers de l’Ovaire et du sein (GINECO, National Investigators’ Group for Studies in Ovarian and Breast Cancer) and the Groupe Français de chirurgie Oncologique et Gynécologique (FRANCOGYN) propose a multi-disciplinary care planning of ovarian cancer in older patients. The treatment pathway is based on four successive decisional nodes (diagnosis, resectability assessment, operability assessment, adjuvant, and maintenance treatment decision) implying multidisciplinarity and adaptation of the treatment plan according to the patient’s geriatric covariates and her motivation towards treatment. Specific attention must be paid to geriatric intervention, supportive care and pharmaceutical conciliation. Studies are needed to prospectively evaluate the impact of geriatric vulnerability parameters at each step of the treatment agenda and the impact of geriatric interventions on patient outcomes.
4
Chancellier, Éric. « Des outils pour la simulation économique : Jan Tinbergen et l'émergence des modèles structurels (1935–1940) ». Recherches économiques de Louvain 73, no 3 (2007) : 311–36. http://dx.doi.org/10.1017/s0770451800011738.
Texte intégralRésumé :
RésuméNous proposons d'analyser l'un des premiers outils de simulation en économie au travers les travaux de Tinbergen entre 1935 et 1940 au sein de la Société des Nations. Précisément, Tinbergen développe l'utilisation des modèles structurels destinés à la simulation économique. Nous constaterons dans une première partie la volonté de Tinbergen de simuler le mouvement économique en testant statistiquement les théories économiques des cycles. Ainsi, Tinbergen est à la recherche d'un système de fonctions dont la structure est basée sur des théories économiques. Ce système est considéré par Tinbergen comme faisant office de machine permettant alors un second niveau de simulation développée dans la deuxième partie de l'article. Précisément, la machine ainsi constituée permet des simulations de scénarios de politiques économiques. Tinbergen élabore une machine expérimentale qui lui permet de considérer à la fois des scénarios de politiques conjoncturelles et structurelles.
5
Morin, David. « Le côté obscur de la force ». Études internationales 44, no 3 (10 janvier 2014) : 427–52. http://dx.doi.org/10.7202/1021130ar.
Texte intégralRésumé :
Historiquement, l’usage de la force armée constitue une source de division au sein de la société canadienne, où plusieurs conceptions s’opposent. Parmi celles-ci, la conception militariste de la « nation guerrière » et sa diplomatie robuste ont gagné en vitalité depuis l’arrivée au pouvoir des conservateurs en 2006. Au coeur de la stratégie conservatrice pour substituer à l’identité internationaliste (libérale) du Canada les fondements d’un nouveau « parti de gouvernement naturel », ce discours militariste tranche avec l’approche habituellement prudente des gouvernements précédents sur la question depuis un demi-siècle. Loin de contribuer à rallier la société canadienne, ce virage révèle et exacerbe les tensions au pays, faisant au passage une victime collatérale de premier ordre : l’unité nationale.
6
Bibeau, Gilles. « Un don sans retour. Interrogations à travers les cultures ». Sociologie et sociétés 41, no 1 (11 septembre 2009) : 71–98. http://dx.doi.org/10.7202/037908ar.
Texte intégralRésumé :
Résumé Dans ce texte qui fait un large appel aux notions développées par Georges Bataille dans La Part maudite, l’auteur se propose de dégager une théorie générale de l’échange sur la base d’une étude comparative de quatre grands régimes de vie sociale qu’il nomme : « société du lignage », « société du territoire », « société de l’individu » et « société de l’objet ». Il montre que ces quatre types de société apportent des réponses originales aux problèmes que posent l’appropriation des objets, le rapport à l’origine et au sang, les liens aux ancêtres morts et au passé, à la terre commune, à la tribu et à la nation, au pouvoir des chefs et des rois, aux esprits et aux dieux. Il esquisse les conditions historiques d’émergence des formations idéologiques dans lesquelles s’ancrent les logiques sociales et identitaires pour chacun des modèles de société et indique comment de vastes réseaux réticulés relient, à travers dons et contre-dons, les vivants, les morts, les gens du dedans du groupe et les étrangers du dehors, les ancêtres et les dieux. Il situe son approche au sein d’une réflexion psycho-socio-ethnologique qu’il considère être proche de la sociologie clinique pratiquée, tout au long de sa carrière, par le professeur Robert Sévigny.
7
David, Charles-Philippe, et Béatrice Pascual. « Précurseur de la sécurité humaine : Le sénateur Raoul-Dandurand (1861-1942) ». Études internationales 31, no 4 (12 avril 2005) : 649–74. http://dx.doi.org/10.7202/704219ar.
Texte intégralRésumé :
Bien au-delà de son engagement auprès des hautes sphères des États, le sénateur Raoul Dandurand fut surtout un précurseur du concept de la sécurité humaine. Il avait comme objectif premier le respect des droits fondamentaux et de l'intégrité de la personne. Dans un contexte international où le règne des États était consacré, il a toujours oeuvré pour faire avancer, par le biais de sa fonction à la Société des Nations, la cause des plus démunis. Il met à profit sa présidence de l'Assemblée générale de la SDN pour promouvoir l'agenda idéaliste des relations internationales. Il défend l'utilité de développer le commerce pour avancer la cause de la paix. Il insiste sur le caractère absolument nécessaire du désarmement. Et plus particulièrement, il soutient un projet de défense des minorités au sein des empires européens éclatés et pose ainsi, en avant-gardiste, le douloureux problème de l'ingérence. Enfin, 75 ans avant que le Canada en fasse la pièce maîtresse de sa politique étrangère, Raoul Dandurand développe dès 1925, sa vision de la sécurité humaine.
8
Poirier, Sylvie. « Contemporanéités autochtones, territoires et (post)colonialisme ». Anthropologie et Sociétés 24, no 1 (10 septembre 2003) : 137–53. http://dx.doi.org/10.7202/015640ar.
Texte intégralRésumé :
Résumé RÉSUMÉ Contemporanéités autochtones, territoires et (post)colonialisme Réflexions sur des exemples canadiens et australiens Bien qu'irrémédiablement transformés et aujourd'hui insérés dans le système mondial, les ordres sociaux, les consciences culturelles et les identités autochtones manifestent une persistance certaine, en même temps qu'ils se reproduisent par le biais d'un dialogue complexe avec l'État et la société dominante. Dans les contextes (post)coloniaux actuels où circulent les discours du multiculturalisme, les autochtones réclament, à l'instar d'autres groupes, le droit à la différence. Dans les processus de revendications politiques et territoriales, ils se heurtent toutefois à des idéologies politiques et juridiques encore homogènes et uniformes qui s'accordent mal avec la reconnaissance d'une altérité souvent radicale. Leurs relations aux territoires nous servent ici de fil conducteur afin d'interroger à la fois les stratégies et les résistances locales, ainsi que certains des obstacles et ambiguïtés liés aux processus de revendications. Les deux groupes à l'étude sont les Atikamekw (Haut St-Maurice, Québec, Canada) et les Kukatja (désert occidental, Australie). Nous nous interrogeons aussi sur le rôle de l'anthropologie et des anthropologues au sein des problématiques autochtones contemporaines. Mots clés : Poirier, revendications autochtones, territoires ancestraux, postcolonialisme, États-nations, Atikamekw, Kukatja, Québec, Canada, Australie
9
SADIKI, Catherine AZIZA. « PROBLEMATIQUE DE L’INTEGRATION COMMUNAUTAIRE DE L’APPROCHE GENRE PAR LES ASSOCIATIONS DE DEVELOPPEMENT DU MANIEMA ». IJRDO - Journal of Social Science and Humanities Research 8, no 11 (2 novembre 2022) : 5–11. http://dx.doi.org/10.53555/sshr.v8i11.5352.
Texte intégralRésumé :
Le genre est un concept social consacrant l’égalité des droits et des privilèges entre l’homme et la femme dans la communauté.
Convaincue qu’il est indispensable que les deux partenaires doivent se compléter et non s’exclure pour le développement harmonieux de la société, l’Organisation des Nations Unies a classé le genre parmi ses objectifs de développement durable à atteindre d’ici 2030.
Vu que cette échéance est proche, il nous a paru utile de voir comment la province du Maniema, en République Démocratique du Congo, se prépare à ce rendez-vous.
Le constat n’incite pas à l’optimisme : toutes les autres forces sociales et politiques ne s’impliquent pas dans cette affaire. L’intégration de l’approche genre est laissée aux seules ONG locales. Or, ces dernières ne sont pas en mesure de réaliser des actions de sensibilisation de grande envergure pour arriver au changement social tant attendu par l’ONU dans quasiment les 7 ans qui restent par rapport au délai fixé.
Et ce, faute de moyens financiers et par manque de soutien de la part du gouvernement provincial qui compte pourtant un commissariat chargé du genre en son sein !
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Denizot, Marion. « Le(s) répertoire(s) du théâtre populaire : des rapports protéiformes à l’idée de nation ». L’Annuaire théâtral, no 53-54 (9 juin 2015) : 43–62. http://dx.doi.org/10.7202/1031152ar.
Texte intégralRésumé :
Le mouvement du théâtre populaire naît, en France, au tournant des XIXe et XXe siècles, en réaction à un état du théâtre jugé décadent car soumis aux contraintes mercantiles et destiné en priorité au divertissement de la bourgeoisie. Après la période des « pionniers », marquée par les figures de Romain Rolland, Maurice Pottecher, Jacques Copeau ou Firmin Gémier, s’épanouit après la Seconde Guerre mondiale une seconde génération, représentée par Jean Vilar et les hommes de la décentralisation (Jean Dasté, André Clavé, Guy Parigot, Hubert Gignoux, Maurice Sarrazin…). Si ces artistes partagent une conception du peuple sensiblement similaire (le peuple entendu dans le sens de populus, et non comme plebs), leur rapport au répertoire diffère, entre la volonté des pionniers de fonder un nouveau répertoire et celle des héritiers de promouvoir la diffusion des chefs-d’oeuvre de l’humanité, c’est-à-dire d’un répertoire que l’on a pu qualifier de « classique », qu’il soit français ou étranger. Pourtant, au-delà de ces différences, l’article se propose de montrer comment le répertoire du théâtre populaire engage deux fonctions de la culture : une fonction intégratrice au sein d’une nation constituée par une langue commune et une fonction éducatrice au sein d’une société industrielle.
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Miranda-Pérez, Fabiola. « Le rôle de l’expert social dans la mise en oeuvre de la politique publique de lutte contre les violences conjugales au Chili ». Le dossier : Normativités, marginalités sociales et intervention 27, no 2 (19 octobre 2016) : 77–95. http://dx.doi.org/10.7202/1037680ar.
Texte intégralRésumé :
Partant des travaux existants sur les dispositifs de gouvernement (Foucault, 2001; Ihl et al., 2003) et sur la sociologie de l’expertise (Delmas, 2011), cet article cherche à analyser la mise en oeuvre des deux dispositifs gérés par le Service national de la femme (Servicio Nacional de la Mujer (SERNAM)) à partir d’une étude des pratiques menées par les professionnels du secteur social auprès des femmes vivant des situations de violences au sein de leur couple. Les dispositifs étudiés sont les « Maisons d’accueil pour les femmes victimes de violences graves » et les « Centres de la femme ». S’adressant principalement à un public marginalisé à cause de son appartenance à une classe défavorisée, il s’y met en place des pratiques visant à contribuer à la ‘normalisation’ des femmes, par le biais de processus à but émancipateur. Ainsi, dans cet article nous nous demanderons si les professionnels du social intégrés à ces dispositifs participent à la construction de nouvelles altérités ou bien si leurs interventions continuent à reproduire un système d’inégalités sociales présent au sein de cette société.
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Abdallah, Stéphanie Latte. « Subvertir le consentement. Itinéraires des femmes des camps de réfugiés palestiniens en Jordanie (1948-2001) ». Annales. Histoire, Sciences Sociales 60, no 1 (février 2005) : 53–89. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900019016.
Texte intégralRésumé :
RésuméDans la société palestinienne réfugiée en Jordanie, et particulièrement dans les camps, les familles ont élaboré l’image de la fixité de l’institution familiale par-delà la rupture historique créée par l’exode de 1948. Cet argumentaire a été conforté par la plupart des acteurs politiques au sein du royaume pour lesquels la famille traditionnelle a présenté un intérêt national. En dépit de l’image utile produite sur et par la société des camps, les femmes sont actrices du changement social et familial constaté dans ces milieux. Elles affirment leur trajectoire individuelle et contestent le pouvoir masculin au motif de sa défaillance à jouer son rôle de protecteur des itinéraires féminins. Si ce « féminisme populaire» s’appuie sur des ressources extérieures à la famille, il tient pourtant dans le contexte de l’exil le langage de son identité et celui des traditions. Les femmes des camps utilisent ainsi à leur avantage le décalage entre images et faits sociaux et bouleversent discrètement mais profondément le pouvoir familial. Elles subvertissent le consentement donné à l’idéologie familiale.
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Misiorowska, Mariola. « Le mouvement des femmes en Pologne postcommuniste et les acteurs internationaux ». Articles 17, no 2 (7 avril 2006) : 43–84. http://dx.doi.org/10.7202/012400ar.
Texte intégralRésumé :
Résumé Le mouvement des femmes, né en Pologne postcommuniste, constitue une réponse des militantes polonaises aux problèmes qui ont surgi au lendemain des récents changements systémiques ou qui sont un héritage de la période socialiste. Formé à l’heure d’une forte internationalisation de la Pologne due aux programmes de coopération internationale, au progrès de la mondialisation dans la région, puis au processus d’adhésion à l’Union européenne, ce mouvement maintient des liens financiers et idéologiques avec des acteurs occidentaux. L’absence de soutien national à la mobilisation des femmes, une forte opposition des forces conservatrices à la modernisation du contrat de genre ainsi qu’un faible milantisme au sein de la société civile renforcent encore cette tendance.
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ROY, JULIA. « L’implication de l’UNRWA pour la préservation de l’identité palestinienne dans les camps libanais : d’un processus spontané à une mission revendiquée ». Chronos 36 (17 août 2018) : 105–36. http://dx.doi.org/10.31377/chr.v36i0.11.
Texte intégralRésumé :
Ces demieres annees, I 'Europe a connu un afflux important de refugies, venus principalement du continent africain et du Proche-Orient. Selon Ie rapport annuel 2015 du Haut-Commissariat des Nations Unies pour les Refugies (UNHCR), en 2014, 65,7 millions de personnes dans Ie monde sont des deplaces forces. Ce nombre n'ajamais ete aussi important depuis l'existence de l'ONU. Ces flux ont remis en question les politiques europeennes de gestion des refugies et des deplaces mais egalement I' organisation sociale de ces pays et Ie concept d' integration. Du point de vue des pays d'accueil, comme de celui des refugies, la question de la place que peuvent occuper ces nouveaux arrivants au sein de la societe se pose necessairement.
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Richard, Lucie, Jenny Gagné et Pascale Lehoux. « S’engager à titre de collaborateur bénévole dans un projet de recherche participative : les motivations d’un groupe d’aînés1 ». Service social 52, no 1 (18 juin 2007) : 17–30. http://dx.doi.org/10.7202/015952ar.
Texte intégralRésumé :
Cet article rapporte les résultats d’une étude visant l’examen des motivations à la source de l’implication d’aînés au sein d’un projet national de recherche-action. Les données ont été recueillies au moyen d’entrevues en profondeur auprès d’aînés (n=5) engagés dans le volet montréalais du projet. Les résultats révèlent six grandes classes de motivations : changer les choses, utiliser ses habiletés et son expérience, travailler en équipe, faire preuve d’altruisme, conserver un statut et un rôle dans la société et, enfin, agir en lien avec sa philosophie de vie. Ces résultats corroborent en partie ceux qui ont été présentés dans les études antérieures. Cependant, les motivations liées à la poursuite d’activités et de façons de faire expérimentées dans le travail qui précède la retraite ressortent davantage. La discussion aborde les stratégies à privilégier pour faciliter l’implication d’aînés en recherche-action.
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BENMOUSSAT, Nabil Djawad. « Assia Djebar : ‘L’Immortelle’ of the Algerian French-Speaking Literature ». Revue plurilingue : Études des Langues, Littératures et Cultures 6, no 1 (29 décembre 2022) : 47–54. http://dx.doi.org/10.46325/ellic.v6i1.79.
Texte intégralRésumé :
The present article is a plea for a reconsideration of colonial and post-colonial Algerian French-speaking literature; not least Assia Djebar’s literary works in pre- and post- independence Algeria. It attempts to redraw the boundaries of Djebbar’s writings in relation to the status and role of the Algerian woman during and after French colonial rule. This two-fold issue actually represents the rationale of the movement for women’s lib in Algeria. It also expands into a discussion of the discrepancies and disparities existing between men’s rights and women’s duties in light of a newly-emerging nation. This ambivalence, all too often called into question in Djebar’s novels, imposes itself de facto in an Algerian deeply male-dominated society. Worth noting, her literary production did not go unnoticed in the Métropole and many French provinces and overseas territories, and subsequently she emerged as a powerful voice to be reckoned within French literature at large. Résumé Cet article est en fait un plaidoyer qui s’inscrit dans une perspective de reconsidération de la littérature algérienne d’expression française, et plus particulièrement les œuvres littéraires pré et postcoloniales d’Assia Djebar. Il essai de délimiter les écrits d’Assia Djebar par rapport au statut et rôle de la femme algérienne durant et après la colonisation. Cette question à double volets représente le fondement de l’émergence du mouvement relatif à l’émancipation de la femme en Algérie. L’article s’étale sur une discussion des différences et des disparités existantes entre les droits des hommes et les devoirs des femmes au sein d’une Algérie nouvelle et indépendante. Cette ambivalence, souvent remise en question dans les romans d’Assia Djebar, s’impose de facto dans une société algérienne à domination masculine. Notons aussi que la production littéraire de l’auteure a eu un écho significatif en Métropole, et dans plusieurs départements français et outre-mer. Ainsi, Assia Djebar émerge comme une voix puissante et reconnue au sein de la littérature française en général.
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CARDOSO, Fernando H. « Les obstacles structurels et institutionnels au développement ». Sociologie et sociétés 2, no 2 (30 septembre 2002) : 297–316. http://dx.doi.org/10.7202/001119ar.
Texte intégralRésumé :
Résumé Plutôt que d'adopter une approche " culturaliste " des obstacles au développement ou de reprendre l'opposition " traditionnel-moderne " dans ses acceptions classiques d'échelle ou d'antinomie, l'auteur étudie le développement sous l'angle des combinaisons plus ou moins particulières auxquelles donne lieu l'interaction de différents modes de production dans une société donnée, ainsi que des obstacles résultant de cette même combinaison. Dans cette optique, F. H. Cardoso analyse tout d'abord la variation produite dans le mode de production qui prévalait au xixe siècle en Amérique latine par suite de la combinaison entre, d'une part, la prise de contrôle par l'étranger de l'économie d'exportation et une technologie plus développée et, d'autre part, les moyens de participation au pouvoir des groupes locaux et l'utilisation des richesses. Ainsi, dans les " économies d'enclave ", l'ancienne classe dirigeante exerce une domination proprement politique et, faute d'une couche locale d'entrepreneurs, l'édification d'une économie interne nécessite une révolution sociale et politique plus ou moins profonde et l'interventionnisme de l'État, alors qu'ailleurs le modèle reste plus libéral. Indépendamment de cette variante, dans tous les pays à industrialisation très tardive, le système de production national est dans une position de dépendance structurelle de par sa seule intégration à la société industrielle moderne : les caractéristiques qui lui sont imposées, en matière technologique par exemple, accentuent le phénomène de la marginalité et créent une nouvelle dualité au sein même du secteur industriel-urbain. C'est donc le modèle même de développement qui engendre ici ses obstacles et non la résistance d'institutions liées à la culture traditionnelle.
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Ollivier, Guillaume, Stéphane Bellon, Tatiana Deane de Abreu Sá et Danièle Magda. « Dossier : Perspectives franco-brésiliennes autour de l’agroécologie – Aux frontières de l’agroécologie. Les politiques de recherche de deux instituts agronomiques publics français et brésilien ». Natures Sciences Sociétés 27, no 1 (janvier 2019) : 20–38. http://dx.doi.org/10.1051/nss/2019017.
Texte intégralRésumé :
L’agroécologie en France et au Brésil résulte d’interactions entre la science, des pratiques agricoles et la politique. Nous analysons la manière dont deux institutions publiques de recherche agronomique, l’Empresa Brasileira de Pesquisa Agropecuária (Embrapa) et l’Institut national de la recherche agronomique (Inra), appréhendent ces frontières à l’occasion de sa mise sur leur agenda de programmation. Notre analyse montre comment leurs exercices de programmation étant, plus ou moins, dépendants de leurs contextes politiques nationaux, il en résulte des dynamiques et des cadrages différents de la notion. Précédant l’Inra, l’Embrapa, fortement incité par le gouvernement et les mouvements sociaux, intègre l’agroécologie pour légitimer une recherche alternative, au service des agriculteurs familiaux dans un contexte agricole et politique très clivé et houleux. À l’Inra, l’agroécologie permet la (re)légitimation de l’agronomie pour répondre aux enjeux sociétaux actuels, tout en rejetant la radicalité politique des mouvements sociaux. Elle trouve ensuite un écho dans la politique publique. Nous montrons enfin que la notion donne lieu à des cadrages et débats internes au sein des deux institutions reflétant différentes conceptions du rapport science/société.
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Schreyer, Christine, et Louise Gordon. « « Parcourir les sentiers de nos ancêtres » ». Anthropologie et Sociétés 31, no 1 (26 juin 2007) : 143–62. http://dx.doi.org/10.7202/015986ar.
Texte intégralRésumé :
Résumé Cet article porte sur l’utilisation d’un jeu de société sur les noms de lieux dans le cadre d’un projet de revitalisation linguistique au sein de la communauté de la Première Nation Tlingit de la Taku River. Le jeu fait appel aux noms de lieux, aux histoires qui s’y rattachent et aux ressources qui sont utilisées par le peuple tlingit et intègre des informations sur le territoire traditionnel des Tlingits. Dans le cadre de cet article, nous souhaitons entre autres aborder le processus d’élaboration du jeu à partir d’un corpus de noms de lieux et d’histoires recueillis dans le cadre d’un voyage en compagnie de l’aînée Antonia Jack autour du lac Atlin. Le jeu représente pour les participants un moyen ludique d’apprendre leur langue. Cet article se propose de discuter de la façon dont le jeu est utilisé par les membres de la communauté. Nous nous penchons également sur le rôle que peuvent jouer le jeu et d’autres activités ludiques dans l’apprentissage des langues de façon générale. Nous discuterons aussi de l’importance du contexte et de la pertinence culturelle lorsqu’il est question d’acquisition d’une langue menacée de disparition.
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Vernex, Jean-Claude. « Espace et appartenance : l’exemple des Acadiens au Nouveau-Brunswick ». Cahiers de géographie du Québec 23, no 58 (12 avril 2005) : 125–42. http://dx.doi.org/10.7202/021426ar.
Texte intégralRésumé :
Les Acadiens du Nouveau-Brunswick, descendants des premiers colons français établis sur les rives de l'actuelle baie de Fundy dès les débuts du XVIIe siècle, furent marqués au plus profond de leur mémoire collective par l'impératif de la survivance face à un environnement anglophone peu tolérant, voire franchement hostile, et par une idéologie nationale fondant une identité sur le culte de l'ascendance (l'origine) et sur la mission divine de la défense de la foi catholique et de la langue française (peuple de Marie, divine providence), sans chercher à développer une conscience territoriale nettement affirmée. Pour cette population peu nombreuse, dispersée et minoritaire, donc devant sans cesse transiger avec la majorité anglophone, l'appartenance est histoire, filiation. La « patrie » acadienne, ce sont les vertus des ancêtres, ce n'est pas un territoire nettement délimité. Entre l'enracinement de l'espace proximal constitué par la paroisse, par le village, et l'appartenance à une « nation » abstraite perçue à travers une dimension strictement temporelle, existe un hiatus profond dans le sentiment d'appartenance, hiatus générateur d'une ambiguïté renforcée par l'ouverture des cellules rurales à l'espace plus vaste et plus transparent de la société urbaine et industrielle. Après un survol des fondements traditionnels de l'appartenance acadienne, des mutations consécutives à l'émergence d'une nouvelle société et des résistances caractérisant la permanence d'une certaine « sensibilité » acadienne, l'auteur tente une rapide description de la territorialité acadienne à travers l'analyse des résultats d'enquêtes menées auprès de jeunes francophones du Nouveau-Brunswick. Il souligne la complexité du sentiment d'appartenance au sein de cette population minoritaire, le rôle de l'idéologie nationale diffusée par l'élite dirigeante dans l'ambiguïté de cette appartenance, tout comme la nécessité, pour cette population, de repenser en termes de pouvoir et de territoire un nouveau « projet acadien ».
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Lascaux, Muriel, et Jean-Pierre Couteron. « Nouvelles pratiques au sein d’une société addictogène ». Adolescence T.331, no 1 (2015) : 165. http://dx.doi.org/10.3917/ado.091.0165.
Texte intégral
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Hicks, Peter, et Isabelle Malo. « L’analyse sociale au sein d’une société habilitante ». Sociologie et sociétés 45, no 1 (12 juin 2013) : 301–33. http://dx.doi.org/10.7202/1016405ar.
Texte intégralRésumé :
Les perspectives fondées sur les parcours de vie jouent seulement un rôle modeste dans l’élaboration des politiques sociales actuelles. Cependant, une fois que les concepts de « parcours de vie » seront utilisés sur une base régulière en statistiques sociales et que les outils analytiques de soutien seront entièrement développés, ces perspectives auront le potentiel d’améliorer de façon radicale l’analyse de politiques concrètes. Afin de donner une idée générale de la portée de ce changement, le présent article examine un ancien cadre de « comptabilité sociale », élaboré il y a environ trois décennies, afin d’appuyer la politique sociale de cette période préinformatique, axée sur le gouvernement et modelée sur la pensée de l’État-providence. L’article compare ce cadre avec le cadre « Olivia » actuel, créé pour appuyer le concept de société habilitante de la politique sociale en émergence axée sur le citoyen, en cette ère de l’information. La principale différence réside dans l’élargissement des perspectives fondées sur les parcours de vie, conformément au travail de Paul Bernard. Ce dernier a ouvert des avenues nouvelles et potentiellement puissantes aux spécialistes en sciences sociales en leur permettant de contribuer de façon importante et concrète à une politique sociale plus pertinente et tournée vers l’avenir. Le présent article traite des façons par lesquelles toute recherche sociale peut influencer la politique. Il examine également les interactions entre les politiques sociales elles-mêmes, les données et les outils analytiques qui appuient ces politiques sociales et la technologie de l’information qui modifie à la fois les politiques et l’analyse. L’article conclut que de vastes transformations dans les domaines de la politique sociale et de l’analyse sociale sont imminentes, notamment l’abolition des frontières entre politique et analyse.
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Gonsalves, Chris, et Margaret Kathleen Pichora-Fuller. « The Effect of Hearing Loss and Hearing Aids on the Use of Information and Communication Technologies by Community-Living Older Adults ». Canadian Journal on Aging / La Revue canadienne du vieillissement 27, no 2 (2008) : 145–57. http://dx.doi.org/10.3138/cja.27.2.145.
Texte intégralRésumé :
RÉSUMÉLes innovations en technologies de l'information et de la communication transforment la société. Toutefois, parmi les aînés résidant au Canada, seulement 1 sur 15 utilisait un ordinateur au tournant du millénium, et 1 sur 5 éprouve des difficultés auditives, visuelles ou de communication (Statistique Canada, 2000). Le but premier de l'étude est d’étudier le lien entre la déficience auditive et l'utilisation des technologies de l'information et de la communication chez les aînés. Un questionnaire portant sur l'utilisation des technologies a été administré à 135 aînés chez qui l'audition a été mesurée par audiométrie. Une corrélation a été démontrée entre l'audition et l'étendue d’utilisation des technologies de la communication, particulièrement en ce qui concerne les technologies nouvelles et spécialisées. Les aînés avec déficience auditive qui ne portent pas d’appareils auditifs n’utilisent pas d’autres technologies aussi fréquemment que leurs pairs ayant une bonne audition ou même ceux qui utilisent des appareils auditifs. De façon générale, l'aptitude et l'étendue d’utilisation des technologies de l'information et de la communication étaient plus élevés au sein de l'échantillon à l'étude comparativement aux résultats rapportés pour un échantillon national. Toutefois, les patrons d’utilisation des diverses technologies ainsi que les facteurs influençant leur utilisation étaient similaires dans les deux échantillons. Des recommandations touchant les études futures, les programmes d’éducation à la santé et la conception universelle sont proposées.
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Landheer-Cieslak, Christelle. « L’égalité des identités religieuses : principe ou finalité pour les juges français et québécois de droit civil ? » Les Cahiers de droit 47, no 2 (12 avril 2005) : 239–317. http://dx.doi.org/10.7202/043887ar.
Texte intégralRésumé :
Dans les textes constitutionnels et quasi constitutionnels français et québécois, la notion d’égalité présente un double sens : un sens formel qui fait de l’égalité un principe au fondement de l’application de la règle de droit ; un sens matériel qui fait de l’égalité une finalité de l’application de la règle de droit. Ce double sens de l’égalité n’est pas accueilli de manière semblable par les juges français et québécois de droit civil. Pour le juge français, l’égalité n’est ni un principe ni une finalité de la règle de droit civil : ce juge traite de manière différenciée les identités religieuses, en favorisant celles qui s’enracinent dans une « religion » et en déniant celles qui reposent sur une « secte ». Au contraire, pour le juge québécois, l’égalité est un principe et une fnalité de la règle de droit : tout en s’imposant un traitement uniforme des différentes identités religieuses, ce juge reconnaît, toutefois, sur le fondement du droit à l’égalité, la possibilité de favoriser certaines identités religieuses, minoritaires sur le territoire national. En fait, la défiance du juge français à l’égard de la différence des identités religieuses l’incite à la contrôler en organisant un régime différencié des cultes, alors que le désir du juge québécois de préserver la différence des identités religieuses le conduit à intervenir pour la préserver en affirmant et en assurant l’égale expression de chacune des identités religieuses au sein de la société.
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Grondin, Béatrice. « L’architecte d’intérieur des Trente Glorieuses : un décorateur qui ne décore plus ? » Source(s) – Arts, Civilisation et Histoire de l’Europe, no 19 (1 octobre 2022) : 117–30. http://dx.doi.org/10.57086/sources.547.
Texte intégralRésumé :
Les relations décoration-architecture au sein de la Société des artistes décorateurs sont ici étudiées sur une période allant de1953 à 1969. L’analyse de ses archives révèle au sein des Salons l’évolution architecturale de la décoration française. L’intégration s’affirme puis de nouveaux systèmes habitables et recherches ornementales apparaissent. Le choix des thèmes de Salon témoigne de l’élargissement du champ d’intervention du décorateur moderne. Ses responsabilités dans l’élaboration du cadre de vie sont revendiquées lors de son autodéfinition professionnelle dont la Société se fait le porte-voix.
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Sibille, Christiane. « La musique à la Société des Nations ». Relations internationales 155, no 3 (2013) : 89. http://dx.doi.org/10.3917/ri.155.0089.
Texte intégral
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Caillé, Philippe. « Nouveaux défis pour l'intervenant au sein d'une société postmoderne ». Cahiers critiques de thérapie familiale et de pratiques de réseaux 53, no 2 (2014) : 145. http://dx.doi.org/10.3917/ctf.053.0145.
Texte intégral
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Compton Jr., Robert W. « Comparative regional integration in SADC and ASEAN : Democracy and governance issues in historical and socio-economic context Integración regional comparativa de la SADC y la ASEAN : problemas de democracia y gobernabilidad en un contexto histórico y socioeconómico Analyse comparée de l'intégration régionale au sein du SADC et de l'ANASE : Enjeux démocratiques et de gouvernance établis au regard du contexte historique et socio-économique ». Regions and Cohesion 3, no 1 (1 mars 2013) : 5–31. http://dx.doi.org/10.3167/reco.2013.030102.
Texte intégralRésumé :
Both the Southern African Development Community (SADC) and the Association of Southeast Asian Nations (ASEAN) support regional and national integration, the protection of human rights and civil society involvement, and non-interference in member states' internal affairs. Sometimes these goals at the regional level become mutually exclusive. Human rights groups, international organizations, and Western states have criticized human rights abuses and democracy and governance shortcomings in several ASEAN states (e.g., Vietnam and Myanmar) and SADC countries (e.g., Swaziland, Madagascar, and Zimbabwe). This article addresses ASEAN and SADC's historical context and continued development related to these issues. It also evaluates the regional organizations' effectiveness in balancing o en mutually exclusive goals and concludes that existing regional organizational strength and cohesion impact the approaches used to manage conflict and external criticism and build greater social cohesion regionally and within states. SADC utilizes a “regional compliance model“ based on political criteria whereas ASEAN utilizes a “constructive engagement“ or “economic integration first“ model. SADC places greater emphasis on placing good governance, especially as it relates to human rights, at the forefront of regionalism. ASEAN sublimates human rights to regional integration through constructive engagement and greater emphases on economic relations. Two distinct models of regional integration exist.Spanish La Comunidad de Desarrollo de África Austral (SADC por sus siglas en inglés), y la Asociación de Naciones del Sudeste Asiático (ASEAN en inglés), apoyan la integración regional/continental y nacional, la protección de los derechos humanos, la participación de la sociedad civil, y la no injerencia en los asuntos internos de los estados miembros. A veces, estas metas son mutuamente excluyentes a nivel regional. Grupos de derechos humanos, organizaciones internacionales y estados occidentales han criticado las violaciones de los derechos humanos y las deficiencias en democracia y gobernabilidad en varios Estados de la ASEAN (por ejemplo, Vietnam y Myanmar) y en algunos países de la SADC (por ejemplo, Suazilandia, Madagascar y Zimbabue). En este artículo se aborda el contexto histórico de la SADC y la ASEAN y su continuo desarrollo relacionado con los temas mencionados. También se evalúa la eficacia de las organizaciones regionales, haciendo el balance entre los objetivos a menudo mutuamente excluyentes, y concluye que la existente fuerza regional de organización y cohesión impacta los enfoques utilizados para manejar el conflicto y la crítica externa, y promueve la construcción de una mayor cohesión social regionalmente y dentro de los estados. La SADC utiliza un “modelo de cumplimiento regional“ basado en criterios políticos, mientras que la ASEAN utiliza un modelo de “compromiso constructivo“ o “integración económica primero“. La SADC pone mayor énfasis en afianzar la buena gobernanza, especialmente en lo relacionado con los derechos humanos, a la vanguardia del regionalismo. La ASEAN vincula los derechos humanos a la integración regional a través de un compromiso constructivo y pone un mayor énfasis en las relaciones económicas. Dos existentes modelos diferentes de integración regional. French La Communauté de développement d'Afrique australe (SADC en anglais), aussi bien que L'Association des nations de l'Asie du SudEst (ANASE) soutiennent respectivement les principes relatifs à l'intégration régionale et nationale, à la protection des droits de l'homme, à la participation de la société civile dans l'agenda publique, ainsi qu'à la non-ingérence dans les affaires internes des Etats. Toutefois, il arrive que ces objectifs deviennent mutuellement exclusifs au niveau régional. Les organisations de défense des droits de l'homme et les gouvernements occidentaux n'ont jamais cessé de critiquer les violations des droits de l'homme, ainsi que les lacunes en matière de démocratie et de gouvernance qui prévalent dans les pays membre de l'ANASE (ex : le Viet Nam, Myanmar) et ceux de la SADC (ex : le Swaziland, Madagascar et le Zimbabwe). Cet article aborde le contexte historique dans lequel l'ANASE et la SADC ont vu le jour ainsi que la nature des enjeux qui l'ont suivi. Il évalue également d'un point de vue comparé, l'efficacité de ces organisations régionales sur la base des objectifs qu'ils se sont fixés, tout en penchant pour la conclusion selon laquelle la présence d'une force régionale influente impacte nécessairement dans la gestion des conflits, et combien la critique externe participe à la construction d'une plus grande cohésion sociale et régionale au sein des États. La SADC s'appuie un “modèle de conformité régionale» fondé sur des critères politiques, tandis que l'ANASE fait appel à un “engagement constructif“ ayant pour modèle “l'intégration économique“. La SADC accorde davantage plus d'importance à la mise en œuvre d'une bonne gouvernance, particulièrement en ce qui concerne les droits de l'homme et l'évolution vers un régionalisme plus avancé. L'ANASE sublime les droits de l'homme à l'intégration régionale par le biais d'un engagement constructif et de grandes insistances dans les relations économiques. Ce qui fait d'eux deux modèles d'intégration régionale distincts.
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Liebermann-Meffert, Dorothea, Martin Allgöwer et Thomas Rüedi. « Die Beziehungen Theodor Kochers zur «Société internationale de chirurgie» ». Gesnerus 49, no 2 (27 novembre 1992) : 201–11. http://dx.doi.org/10.1163/22977953-04902010.
Texte intégralRésumé :
Mit dem Ziel, dem Fortschritt in der Chirurgie durch freundschaftlichen Erfah-rungsaustausch zu dienen, wurde im Jahre 1902 in Brüssel über die engen Grenzen nationalen Denkens hinweg die erste internationale Gesellschaft für Chirurgie gegründet. Als 1905 der erste Kongress stattfand, hatte die «Société Internationale de Chirurgie» (SIC) oder «International Society of Surgery» (ISS) bereits 638 Mitglieder; unter ihnen ivaren die bedeutendsten Chirurgen aus aller Veit. Theodor Kocher stand diesem Kongress als Präsident vor und war für seine Thematik verantwortlich. Seine Präsidialrede spiegelt die Ideale der Gesellschaft deutlich wieder. Die persönliche und fachliche Autorität Kochers, sein wissenschaftliches Konzept, das er so gerne seinen Kollegen weitervermittelte, und sein in ternationales Denken prägten die junge Gesellschaft, in deren Vorstand er bis zu seinem Tod 1917 blieb.
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Achour, Sofia. « Les discours sur l’intégration des musulmans au Québec depuis les attentats du 11 septembre à décembre 2017 ». Revue internationale animation, territoires et pratiques socioculturelles, no 15 (8 mars 2019) : 49–64. http://dx.doi.org/10.55765/atps.i15.222.
Texte intégralRésumé :
En 1971, une politique de multiculturalisme est mise en œuvre pour promouvoir le respect de la diversité culturelle et le droit des groupes ethniques à préserver et à développer leur propre culture au sein de la société canadienne. La question du vivre ensemble au Canada est caractérisée par une diversité de cultures et une pluralité identitaire jamais subsumées en un tout homogène. Le multiculturalisme inquiète la collectivité québécoise, qui y voit une manière de saper ses velléités souverainistes, et l’islamophobie prend plus d’ampleur depuis le 11 septembre 2001. L’islamisme, en tant que mouvement regroupant les courants les plus radicaux de l’islam, engendre un sentiment de crainte au sein de la société. La communauté musulmane au Québec souffre du traitement médiatique des événements mettant en cause ce groupe minoritaire, qui propage un sentiment d’insécurité au sein de la population et nourrit les préjugés en leur endroit. L’article s’intéresse à la manière dont les quotidiens québécois ont dépeint la communauté musulmane de 2001 à 2017.
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Langlois, Simon. « Jean-Charles Falardeau, sociologue et précurseur de la Révolution tranquille ». Les Cahiers des dix, no 66 (8 avril 2013) : 201–68. http://dx.doi.org/10.7202/1015075ar.
Texte intégralRésumé :
Jean-Charles Falardeau a été le premier sociologue francophone de carrière au sein de l’Université. Il a été l’instigateur de recherches empiriques sur la société québécoise, prenant la ville de Québec comme « laboratoire » dans la tradition de l’École de Chicago. Notre étude analyse quelle a été sa formation au sein de l’École des sciences sociales de l’Université Laval puis au département de sociologie de l’Université de Chicago. Le sociologue de Laval a été l’interprète d’une nouvelle définition de la société québécoise et du Canada français, montrant que le Québec était devenu une société industrialisée et urbaine. Le diagnostic qu’il a posé sur le décalage entre modes de vie et institutions reste dans la littérature sociologique comme un trait caractéristique du Québec d’avant la Révolution tranquille. Notre analyse met en évidence une facette peu connue de sa vie et de sa carrière : son engagement dans la vie publique québécoise et canadienne, faisant de lui un intellectuel et un précurseur de la Révolution tranquille.
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Birebent, Christian. « Militer pour l’Arménie et la Société des Nations ». Études arméniennes contemporaines, no 12 (28 février 2019) : 91–119. http://dx.doi.org/10.4000/eac.2173.
Texte intégral
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Guieu, Jean-Michel. « « Pour la paix par la Société Des Nations ». » Guerres mondiales et conflits contemporains 222, no 2 (2006) : 89. http://dx.doi.org/10.3917/gmcc.222.0089.
Texte intégral
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Forsé, Michel. « Un individualisme raisonnable de part et d’autre de l’Atlantique ». Tocqueville Review 32, no 2 (janvier 2011) : 159–87. http://dx.doi.org/10.3138/ttr.32.2.159.
Texte intégralRésumé :
Faire société suppose de s’accorder sur des valeurs, mais il y a au moins deux grandes façons d’envisager un tel accord. Il peut tout d’abord exister un consensus autour d’une conception du bien au sein d’une société donnée. C’est ce que l’on peut appeler la cohésion sociale à la manière des Anciens. La justice (sociale) n’est certes pas ignorée (quelle société pourrait d’ailleurs s’en passer ?), mais elle apparaît comme un dérivé du bien. Il y a en somme priorité du bien sur le juste.
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van Heerikhuizen, Annemarie. « La Société des Nations suppose la Société des Esprits : The Debate on Modern Humanism ». European Legacy 20, no 1 (13 novembre 2014) : 25–40. http://dx.doi.org/10.1080/10848770.2014.976934.
Texte intégral
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Corwith, Anne, et Fatimah Ali. « La Pandémie de 2020 au Soudan du Sud : Une Étude de la Résilience et de la Continuité de l' Éducation Chez les Mères Adolescentes et les Adolescentes Enceintes ». Journal on Education in Emergencies 8, no 3 (2022) : 142. http://dx.doi.org/10.33682/qtj5-k9c7.
Texte intégralRésumé :
Le 13 mars 2020, le gouvernement du Soudan du Sud a mis en place des mesures de confinement d'urgence en réponse à la pandémie de COVID-19. Les craintes que la pandémie ne sape les efforts du gouvernement et de la société civile en faveur du maintien des filles à l'école se sont révélées fondées et les cas déclarés de grossesse chez les adolescentes ont augmenté. Avant la pandémie, les mariages précoces et les grossesses adolescentes au Soudan du Sud étaient déjà extrêmement préoccupants, le pays affichant le septième taux de mariage d'enfants le plus élevé au monde. Des données de 2019 indiquent qu'au niveau national, seuls 34 pour cent des élèves ayant passé les examens du primaire étaient des filles. Nous avons mené cette étude qualitative afin d'identifier les sources de résilience dans lesquelles les mères adolescentes et les adolescentes enceintes ont puisé pendant les confinements liés à la pandémie de COVID-19 dans la ville de Maiwut, au Soudan du Sud, pour retourner à l'école et poursuivre leur éducation. Nos recherches ont révélé que, bien qu'elles aient du mal à satisfaire leurs besoins élémentaires, qu'elles reçoivent peu de soutien au sein de leurs réseaux et qu'elles soient victimes de violences et d'un sexisme persistant, ces mères adolescentes et ces adolescentes enceintes ont fait preuve de résilience en aspirant à retourner à l'école et à devenir financièrement indépendantes. En mettant au centre de notre recherche la parole de cette population vulnérable, nous sommes en mesure de recommander aux organisations qui opèrent dans ce contexte d'urgence et dans des contextes similaires des interventions que nous jugeons plus efficaces et plus ciblées.
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Leclerc, Karine, et Jacques Beauchemin. « La société civile comme sujet politique : une nouvelle représentation de l’intérêt général ». Lien social et Politiques, no 48 (28 juin 2004) : 35–52. http://dx.doi.org/10.7202/007889ar.
Texte intégralRésumé :
Résumé Les revendications des regroupements d’acteurs de la société civile s’appuient sur une nouvelle conception de la citoyenneté, fondée sur les notions de participation, de démocratie, de décentralisation et de droits. Nous tentons de mettre au jour les mécanismes discursifs révélateurs de cette nouvelle conception dans le discours de groupes communautaires québécois. L’analyse fait notamment ressortir que le lieu au sein duquel l’intérêt général devrait être défini se déplace de l’État à la société civile. Ce décentrement du lieu de production des orientations éthico-politiques de la société a des conséquences pour la légitimité du politique lui-même, et invite à imaginer en quels lieux symboliques et institutionnels pourrait se recomposer le « monde commun » de la société.
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Maestro, Susana Moreno. « Le Mouridisme au sein de l’immigration sénégalaise : agent de développement ». Les Cahiers du Gres 6, no 1 (3 avril 2006) : 93–110. http://dx.doi.org/10.7202/012685ar.
Texte intégralRésumé :
Résumé Nous proposons ici un modèle ethnographique mettant en relation la culture et le développement avec les processus migratoires actuels. Nous nous éloignons ainsi de ce qui est supposé être « l’aide officielle au développement » pour nous pencher sur un cas d’implication directe des émigrés depuis leurs pays d’accueil. Nous analyserons l’apport de la diaspora mouride sénégalaise de la ville de Séville à l’élaboration d’un modèle d’organisation sociale au Sénégal centré sur la Ville sainte de Touba. Nous examinerons, par conséquent, le rôle que joue la confrérie mouride en tant qu’agent de développement au Sénégal. Nous observerons l’impossibilité de parler de société d’origine et de société de destination comme de deux espaces totalement différenciés dans la réalité quotidienne des émigrés sénégalais. C’est pourquoi nous parlerons d’une migration transnationale définie par le transit constant entre l’ici (Séville) et le là-bas (le Sénégal), concernant aussi bien les personnes que les biens matériels et symboliques.
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Laniel, Jean-François. « Religion et politique au sein des petites nations / Religion and Politics in Small Nations ». Studies in Religion/Sciences Religieuses 50, no 4 (décembre 2021) : 487–92. http://dx.doi.org/10.1177/00084298211059458.
Texte intégral
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Guieu, Jean-Michel. « Les Allemands et la Société des nations (1914-1926) ». Les cahiers Irice 8, no 2 (2011) : 61. http://dx.doi.org/10.3917/lci.008.0061.
Texte intégral
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Wormser, Georges. « Note pour Clemenceau. « La Société des nations dans l'Antiquité » ». Commentaire Numéro 142, no 2 (2013) : 317. http://dx.doi.org/10.3917/comm.142.0317.
Texte intégral
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Bajou, Pascal. « 1917, Les maçonneries alliées préparent la Société des Nations ». Humanisme N° 315, no 2 (2 juillet 2017) : 86–89. http://dx.doi.org/10.3917/huma.315.0086.
Texte intégral
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Sibeud, Emmanuelle. « La Société des Nations et la crise des empires ». Revue d’histoire moderne & ; contemporaine 66-1, no 1 (2019) : 73. http://dx.doi.org/10.3917/rhmc.661.0073.
Texte intégral
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Mattia, Simona, et Mélodie Beaujeu. « Des associations de femmes migrantes au sein de la société civile ». Hommes & ; migrations, no 1311 (1 juillet 2015) : 123–30. http://dx.doi.org/10.4000/hommesmigrations.3310.
Texte intégral
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Vermersch, Dominique. « Quelle place pour la théologie au sein de la société française ? » Revue des sciences religieuses, no 88/2 (1 avril 2014) : 217–21. http://dx.doi.org/10.4000/rsr.858.
Texte intégral
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Robillard, Denise. « L’Ordre de Jacques Cartier et les droits des Franco-catholiques en Ontario, 1926-1931 ». Articles 74 (9 décembre 2011) : 93–111. http://dx.doi.org/10.7202/1006494ar.
Texte intégralRésumé :
Cet article porte sur les premières initiatives de l’Ordre de Jacques Cartier, une société secrète fondée en 1926 par un groupe de fonctionnaires canadiens-français d’Ottawa. Le désir de sortir de la désespérance au sujet de leur survie, et de vaincre l’opposition persistante à la reconnaissance des droits du français à l’école et à l’église, inspire ces hommes d’utiliser les mêmes armes que leurs adversaires. Ils optent pour un nouveau leadership, une action discrète dans le cadre d’une société secrète dotée d’un conseil supérieur autoritaire, la chancellerie, et de cellules locales, les commanderies. Les premières revendications portent sur l’usage du français, une représentation équitable dans les instances civiles, politiques et religieuses et au sein de la fonction publique. Elles se feront sentir également au sein de la commission scolaire et de l’Université d’Ottawa, et l’action de l’Ordre s’étendra rapidement à l’ensemble du Canada français.
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HAMEL, Jacques. « Brèves notes sur une opposition entre générations ». Sociologie et sociétés 26, no 2 (30 septembre 2002) : 165–76. http://dx.doi.org/10.7202/001328ar.
Texte intégralRésumé :
Résumé Le rappel de la leçon qu'a jadis consacrée Marcel Rioux aux jeunes et à la société québécoise des années 1960 permet de poser que le rapport entre ces jeunes et ceux d'aujourd'hui tient à une " date d'insertion dans la société " relative à des " phénomènes de situation et d'interactions sociales ". Les premiers résultats d'une enquête sur les baby boomers et les baby busters et leurs insertions respectives au sein du marché du travail, et plus généralement dans la société, sont présentés dans cette perspective. Ils montrent une opposition entre ces générations envisagée, d'un point de vue sociologique, comme un rapport de domination. Celui-ci est établi à la lumière des avancées de la théorie du pouvoir et de l'idéologie.
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Paré, François. « Leblanc, Ginsberg, Hakim Bey et autres visionnaires ». Revue de l'Université de Moncton 38, no 1 (9 juillet 2008) : 75–92. http://dx.doi.org/10.7202/018405ar.
Texte intégralRésumé :
Résumé Dès le milieu des années 70, lors de voyages à New York et en Nouvelle-Angleterre, Gérald Leblanc fait la découverte cruciale de certains poètes américains de la contre-culture. Le poète acadien est fasciné par les vives discussions suscitées au sein de la société américaine par des écrivains militants comme Allen Ginsberg et Lawrence Ferlinghetti. Cette lecture de toute une époque de contestation deviendra l’une des assises de l’oeuvre poétique de Leblanc. Notre étude porte d’abord sur la figure centrale de Ginsberg, chez qui Leblanc emprunte certaines pratiques formelles et de nombreux éléments thématiques, tels les renvois onomas-tiques à la communauté des poètes, le lexique spiritualiste d’inspiration bouddhiste et la construction même de la mission du poète militant au sein de sa société. Ensuite, une lecture plus tardive, celle du poète contestataire Hakim Bey, attirera notre attention, car elle est à l’origine de la notion de « cartographie » si chère à Leblanc.
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Putzeys, J. « Transport Law and the United Nations/Le droit des transports au sein des Nations Unies ». Uniform Law Review - Revue de droit uniforme 6, no 2 (1 avril 2001) : 326–35. http://dx.doi.org/10.1093/ulr/6.2.326.
Texte intégral
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Samson, Roch. « La Gaspésie au XIXe siècle : espace maritime, espace marchand ». Cahiers de géographie du Québec 28, no 73-74 (12 avril 2005) : 205–21. http://dx.doi.org/10.7202/021655ar.
Texte intégralRésumé :
L'émergence d'une société de pêcheurs en Gaspésie à partir de 1760 fut directement liée à l'exploitation de la pêche morutière. Le territoire, l'économie et la société trouvèrent leur définition au sein d'un monde d'exploitation mis en oeuvre par des capitalistes marchands anglo-normands. Les modalités d'occupation du territoire en firent une zone libre pour les marchands qui y édifièrent un monopole. Le système commercial était fondé sur un contrôle efficace des producteurs dont la dépendance via leur endettement assura la reproduction du système dans le temps et dans l'espace.