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Articles de revues sur le sujet « Art québécoise »

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Auteur : Grafiati
Publié le 26 juillet 2024

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Théry, Chantal, et Claudia Raby. « Jeanne Lapointe : un art et une éthique du dialogue ». Articles 21, no 1 (26 juin 2008) : 59–78. http://dx.doi.org/10.7202/018309ar.

Texte intégral
Résumé :
Cet article veut mieux faire connaître Jeanne Lapointe (1915-2006), première professeure de littérature à l’Université Laval (1940-1987), intellectuelle, artisane de la Révolution tranquille et féministe québécoise de premier plan. Jeanne Lapointe est surtout connue pour son exceptionnelle participation à deux commissions royales d’enquête décisives : la commission Parent (1961-1966) sur l’enseignement dans la province de Québec et la commission Bird (1967-1970) sur la situation de la femme au Canada. Le premier prix Elsie-Gregory-MacGill a d’ailleurs été décerné à Jeanne Lapointe, en 1986, pour son engagement et ses activités féministes et multidisciplinaires. Les auteures insistent surtout, dans leur article, sur des aspects méconnus de la carrière de Jeanne Lapointe, révélés, après son décès, grâce à la création du fonds Jeanne-Lapointe (aux archives de l’Université Laval) et aux recherches effectuées par Claudia Raby pour son mémoire de maîtrise (2007). La collaboration de Jeanne Lapointe à la revue Cité libre, à la critique et à la vie littéraires québécoises, l’audace et la clairvoyance, à l’égard de l’institution universitaire, de son mémoire « Humanisme et humanités » présenté en mai 1958, permettent de mieux mesurer son apport à la société québécoise et canadienne, à la modernité littéraire et à la pensée postmoderne. Sa passion pour la littérature et le monde de l’éducation, son constant souci du dialogue, son fervent féminisme et son sens de l’éthique s’en trouvent enrichis.
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Killick, Rachel. « Quand Albertine parle anglais : la dramaturgie de Michel Tremblay en terres anglo-saxonnes ». L’Annuaire théâtral, no 50-51 (17 juillet 2013) : 51–70. http://dx.doi.org/10.7202/1017312ar.

Texte intégral
Résumé :
Le théâtre, comme art public, a joué un rôle d’une grande importance dans l’affirmation de l’identité québécoise au XXe siècle : dans un premier temps à l’intérieur du Québec où l’idée d’un théâtre national populaire, imaginée tout d’abord par Gratien Gélinas à la fin des années 1940, a été relancée avec brio par Les Belles-Soeurs de Michel Tremblay en 1968 ; dans un deuxième temps à l’extérieur du Québec où l’exportation de la dramaturgie de Tremblay fut le fer de lance pour le rayonnement de la culture québécois à l’étranger. Sa pièce, Albertine, en cinq temps, co-produite par le Centre National des Arts à Ottawa en 1984 voyagea ensuite à Toronto, aux États-Unis, à Paris, au Royaume-Uni, périple comprenant les quatre points d’attache – canadien, américain, français, britannique, canadien et américain – à partir desquels s’est formée au cours des siècles l’identité québécoise. Impliquant une variété de traducteurs, de metteurs en scène et de comédiennes, oeuvrant sous de différentes conditions d’écoute et selon des horizons d’attente différents, ces tournées de la pièce hors Québec permettent de contraster la réception nationale et la réception étrangère, mettant ainsi en relief les enjeux exigeants de la transmission culturelle et les défis qu’ils représentent pour le projet identitaire national. Il s’agit ici des mises en scène anglo-saxonnes d’Albertine, in Five Times au Canada, aux Etats-Unis, en Angleterre et en Écosse.
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Thériault, Mélissa. « Documentaire et jeux de fiction. Le cas du cinéma québécois1 ». Globe 17, no 1 (12 février 2015) : 131–52. http://dx.doi.org/10.7202/1028636ar.

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Résumé :
Ce texte propose d’étudier, du point de vue de la philosophie contemporaine, les rapports qu’entretiennent fiction et non-fiction à l’aide de quelques exemples choisis de la cinématographie québécoise des cinquante dernières années. L’examen de ce va-et-vient entre les genres (c’est-à-dire du jeu de brouillage volontairement opéré sur la frontière), qui est une tendance persistante au sein du cinéma québécois, permettra d’identifier et de discuter les problèmes théoriques posés par toute tentative de démarcation. Cela permettra également d’observer ce qui distingue et rapproche la fiction du documentaire dans l’expression d’une réalité sociale singulière, rapport constamment (re)négocié à mesure que les genres se développent et remettent en question leurs frontières habituelles, au gré des tendances artistiques, des modes et des expérimentations. Il s’agira d’abord d’esquisser quelques remarques sur les concepts de fiction et de documentaire à l’aide des récentes propositions des philosophes Gregory Currie et Noel Carroll. Nous fournirons ensuite quelques exemples issus du corpus qui nous intéresse, ce qui nous permettra d’exposer les motifs qui sous-tendent cette tendance marquée aux « jeux de fictions ». Ce regard contemporain sur l’histoire du cinéma québécois permettra enfin d’esquisser quelques remarques générales sur l’ontologie du septième art.
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Garand, Dominique, et François Dugré. « L’affaire SLĀV à Montréal (2018) : rationalité(s) et justice réparatrice ». Revista Eletrônica de Estudos Integrados em Discurso e Argumentação 22, no 1 (15 juin 2022) : 139–52. http://dx.doi.org/10.47369/eidea-22-1-3410.

Texte intégral
Résumé :
Dans cet article nous aborderons une controverse québécoise entourant la représentation à Montréal du spectacle SLĀV, conçu par la chanteuse Betty Bonifassi dans une mise en scène de Robert Lepage. Ce théâtre musical, inspiré du chant des esclaves afro-américains, se voulait une histoire de l’esclavage à travers le monde et un hommage à cet art issu de conditions inhumaines. Des groupes de pression y virent toutefois une énième manifestation du colonialisme culturel et dénoncèrent le fait que la production était entièrement occupée par des artistes Blancs. La polémique, qui divisa profondément la société québécoise, dura plusieurs mois. Inspiré par les mots du sociologue Gérald Bronner, pour qui « défendre la rationalité, c’est défendre un monde intellectuel commun », notre étude se donne pour objectif d’interroger la place de la rationalité dans une polémique qui met en jeu des contenus émotifs et des rapports de force institutionnels.
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Teinturier, Sara. « L'Église et les bulles. Les représentations du catholicisme dans la bande dessinée francophone (années 1990-2010) ». Articles 82, no 1-2 (31 août 2016) : 57–74. http://dx.doi.org/10.7202/1037346ar.

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Résumé :
Le paysage de la bande dessinée francophone s'est profondément transformé depuis les années 1990. Dans le même temps, la focale portée sur le religieux s'est également modifiée dans le contexte des sociétés française, belge et québécoise, traversées à la fois par un phénomène de « retour du religieux » et de détachement des institutions religieuses. Acteur et sujet de la bande dessinée tout au long du XXe siècle, le catholicisme fait-il l'objet d'un traitement particulier du 9e art au cours des deux dernières décennies ? Analyser la BD francophone à ce prisme signale les déplacements d'une religion catholique dans des sociétés désormais sorties de la « civilisation paroissiale » et acquises à la modernité, en situation d'exculturation.
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Daunais, Isabelle. « L’essayiste discret ». Études françaises 53, no 1 (19 avril 2017) : 11–22. http://dx.doi.org/10.7202/1039559ar.

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Résumé :
Si l’oeuvre de Gilles Marcotte est reconnue comme celle d’un critique majeur de la littérature québécoise, elle est beaucoup moins souvent lue comme celle d’un essayiste. Il est vrai que cette oeuvre ne correspond pas tout à fait aux critères par lesquels l’essai est généralement identifié, et qui tiennent à la position de distinction ou de distance de l’essayiste face au monde. Gilles Marcotte écrit au contraire depuis la conscience forte d’une communauté – une communauté qui inclut les vivants et les morts, les lecteurs ordinaires –, sans laquelle il ne saurait y avoir pour lui ni art ni littérature. Par cette position au sein du monde, il pratique une forme plus discrète d’essai, mais aussi, à bien des égards, plus singulière.
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Abenavoli, Lorella. « Le son tactile ou la sensorialité excentrique dans les performances solos de Magali Babin ». Circuit 23, no 1 (16 juillet 2013) : 26–32. http://dx.doi.org/10.7202/1017209ar.

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Résumé :
Comment l’éphémère frôlement d’une caresse peut-il devenir un objet esthétique ? Comment l’effleurement digital sur l’épiderme minéral d’une feuille de schiste peut-il devenir musique ? Comment l’intime expérience tactile peut-elle devenir l’espace d’un rituel artistique collectif ? Comment le son électronique devient-il, chez Magali Babin, médium d’une sensorialité excentrique ? Cet article nous emmène dans l’une des contrées de la pratique de Magali Babin : le monde tactile de l’audio qu’elle déploie dans ses performances solos. Auteure d’une oeuvre sonore polymorphe, Magali Babin est une artiste québécoise, performeure, compositrice et interprète, inaugurant depuis deux ans les pratiques installatives sonores. Elle est une figure majeure de la scène alternative montréalaise en art audio, de l’improvisation « à risque » ainsi que de la musique expérimentale, déambulant librement entre les catégories artistiques les plus actuelles.
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McEwen, Barbara. « Au-delà de l'exotisme : Le Théâtre Québécois Devant la Critique ». Theatre Research in Canada 7, no 2 (janvier 1986) : 134–48. http://dx.doi.org/10.3138/tric.7.2.134.

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Résumé :
Cet article étudie l'accueil critique fait auxpièces québécoises présentées à Paris depuis 1955 jusqu'en 1985. Il souligne en même temps les traits principaux de ce théâtre vus dans l'optique parisienne, et s'interroge sur lesperspectives d'avenir du théâtre québécois en France.
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MacLeod, Catriona. « Sex and Death in Quebec ». European Comic Art 5, no 1 (1 juillet 2012) : 57–70. http://dx.doi.org/10.3167/eca.2012.050105.

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Résumé :
In comparison to the U.S. market, the trend for autobiographical sequential art arrived late within the history of the francophone bande dessinée. Its rising popularity throughout the 1990s and into the new millennium coincided, and to an extent connected, with another belated development in the French-language industry however: that of the growing presence of the female artist. This article considers the strong presence of life narratives in bandes dessinées created by women, before presenting a case-study examining the manipulation of the medium to an autobiographical end in Québécoise artist Julie Doucet's 1998 Changements d'adresses ['Changes of Addresses']. It considers how, in this coming-of-age narrative set first in Montreal and then New York, Doucet utilises the formal specificity of the bande dessinée to emphasise both the fragmentation and then reintegration of her hybrid enunciating instances. It further examines Doucet's usage of the life-narrative bande dessinée to oppose her representation from that of the disruptive male figures in her life, whose sexual presence in her personal evolution is often connected to images of dysfunction and death, finally suggesting via this examination of Julie Doucet and Changements d'adresses the particular suitability of female-created life narratives to feminist reappropriations of the francophone bande dessinée.
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Rivera, Julio César. « Le projet de code civil pour la République argentine ». Les Cahiers de droit 46, no 1-2 (12 avril 2005) : 295–314. http://dx.doi.org/10.7202/043840ar.

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Résumé :
Le Code civil de la République argentine a été sanctionné le 29 septembre 1869 et il est en vigueur depuis 1871. Un projet de nouveau code civil a été présenté en décembre 1998. La Commission de réforme nommée pour le rédiger a tenu compte des enseignements du droit comparé et le Code civil du Québec a mérité une mention spéciale parmi les sources consultées par la Commission de réforme. Bien que le projet ait beaucoup de points communs avec le droit québécois, il comporte aussi des différences importantes comme l’existence d’une « partie générale » dans le projet et l’absence de théorie de l’imprévision dans le droit québécois. Même si le projet n’est pas encore approuvé, il a permis d’entamer un dialogue fécond entre la doctrine québécoise et la doctrine argentine.
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Ireland, Susan, et Patrice J. Proulx. « Infernal Journeys in Marie-Célie Agnant’s Femmes au temps des carnassiers ». Quebec Studies 71, no 1 (1 juin 2021) : 111–32. http://dx.doi.org/10.3828/qs.2021.9.

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Résumé :
The emphasis on testimony in the oeuvre of Haitian-Québécois author Marie-Célie Agnant attests to her recognition of the vital task of bringing truth to light. Indeed, most of Agnant’s works take as their focal point the far-reaching consequences of the Duvalier regime, underscoring in particular the crucial importance of giving voice to the terrifying events that occurred throughout this period. In the richly layered Femmes au temps des carnassiers (2015), a number of Haitian women recount their experience of political violence and testify to the “unspeakable” atrocities that turned Haiti into a “terre gorgée de sang” (Agnant 2015, 21). While this text addresses the complex relationships between history, memory, silence, and voice, it does so by emphatically equating the Duvaliers with the demonic and women’s trauma with a form of hell. Agnant’s deployment of the trope of hell characterizes her female protagonists’ trajectories as a grueling journey into an infernal realm with no guarantee of return. At the same time, however, the narrative strongly suggests that bearing witness, especially through art, can potentially play a significant role in bringing about healing after an unwanted descent into the underworld. Le thème récurrent du témoignage dans l’œuvre de l’écrivaine haïtienne-québécoise Marie-Célie Agnant souligne l’importance qu’elle attache à la nécessité de mettre en lumière la vérité sur des événements historiques troublants. En effet, la plupart des textes d’Agnant ont comme sujet central les conséquences du régime des Duvalier et insiste en particulier sur les événements terrifiants qui ont eu lieu pendant cette période. Dans le roman Femmes au temps des carnassiers (2015), plusieurs générations de femmes haïtiennes victimes de la violence politique racontent les atrocités “indicibles” qui ont transformé Haïti en une “terre gorgée de sang” (Agnant 2015, 21). Bien que ce texte traite des thèmes de prédilection d’Agnant - les rapports complexes entre l’histoire, la mémoire, le silence et la voix - il le fait en créant un parallèle frappant entre l’enfer et les traumatismes subis par les femmes. L’emploi du trope de l’enfer sert ainsi à présenter les Duvalier comme une incarnation du diable et les trajectoires des personnages femmes comme un voyage douloureux sans fin dans un monde infernal. En même temps, cependant, le récit suggère fortement que l’acte de témoigner, surtout à travers l’art, peut potentiellement jouer un rôle significatif dans le processus de la guérison après une descente aux enfers.
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Chaîné, Francine. « Collage, Assemblage, Bricolage ou La Mise en Scène Dans l'Installation-Vidéo ». Theatre Research in Canada 18, no 1 (janvier 1997) : 42–58. http://dx.doi.org/10.3138/tric.18.1.42.

Texte intégral
Résumé :
Les arts visuels ont été source d'inspiration pour les arts de la scène en particulier à cause de la performance. Oeuvre éclatée, la performance laisse place à l'artiste qui devient le centre de sa production, l'objet même de son travail. Ce dernier, agissant en général comme maître d'oeuvre, organise les divers éléments visuels, matériels, sonores, textuels, etc., dans l'espace de représentation. Bien que fascinante par son aspect fugace et éphémère, voire événementiel, la performance a été quelque peu mise à l'écart par plusieurs artistes qui sont revenus, vers le milieu des années '80, à un art d'objets (peinture, sculpture, photo, etc.). À cette même époque, l'installation a pris un essor considérable dans la pratique artistique québécoise et canadienne. Il ne s'agissait plus de présenter une seule oeuvre isolée ou présentée en série, mais plutôt de mettre en relation, dans un espace donné, divers éléments qui formaient un tout. L'installation fait appel à différents genres, qu'il s'agisse de la peinture, de la sculpture, de la photographie, etc. En fait, l'installation est l'art de l'hybride par excellence. Autant la performance a nourri les arts de la scène autant l'installation, qui plus est, l'installation-vidéo, fait appel au théâtre, et plus précisément à une mise en scène, par le dispositif à l'intérieur duquel le spectateur doit circuler pour en saisir le sens. Dans notre exposé, nous présenterons l'installation-vidéo en lien avec trois notions: le collage, fonctionnant par ajouts ou par petites touches, voire par transparence (les images télé). L'assemblage, la deuxième notion, opère dans la mise en relation des divers éléments matériels qui composent l'installation. Enfin, le bricolage ou la reconstruction de l'installation, se fait par le parcours du spectateur dans l'espace. Pour illustrer notre propos, nous présenterons l'une de nos productions ainsi que celle d'une autre artiste montréalaise.
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Benadiba, Aurore. « L’examen critique des gages spéciaux : révélations autour de ces techniques d’appropriation directe de la valeur ». Les Cahiers de droit 59, no 2 (12 juin 2018) : 351–88. http://dx.doi.org/10.7202/1048585ar.

Texte intégral
Résumé :
Les premières modifications intervenues en 2008, notamment celles instaurant une première série de dispositions tels les articles 2714.1 à 2714.9 et 2759 dans le Code civil du Québec, ont amorcé la dématérialisation des valeurs mobilières dans le domaine du gage. Le nouveau concept de la maîtrise des valeurs mobilières et des titres intermédiés côtoie celui d’une dépossession matérielle caractérisée par la remise matérielle du titre représentant des créances et prévue par les articles 2702 et 2709 C.c.Q. Ainsi, la maîtrise des valeurs mobilières et des titres intermédiés, obtenue au moyen notamment de l’inscription en compte du nom du nouveau titulaire du gage, de la conclusion d’un contrat de maîtrise ou non, figure parmi les nouvelles manières permettant d’atteindre cette dématérialisation du contrat de gage de nature spéciale. Le calque du régime américain de l’article 9 de l’Uniform Commercial Code a permis d’importer la notion de contrôle (control) sur des actifs déposés en compte dans la législation québécoise. Récemment, au moyen d’une nouvelle série de dispositions civilistes prévues par les articles 2713.1 à 2713.9 C.c.Q., le législateur a admis à nouveau le gage par maîtrise sur certaines créances dites pécuniaires, c’est-à-dire sur toute créance déposée sur un compte obligeant le débiteur à rembourser, à rendre ou à restituer une somme d’argent ou encore à effectuer un tout autre paiement ayant pour objet une somme d’argent (art. 2713.1 et 2713.4 C.c.Q.). Ce gage par maîtrise met en place notamment un mécanisme simplifié de compensation au moyen de nouvelles règles dérogatoires au gage. Il vise aussi d’autres applications possibles utilisant, par exemple, les comptes clients d’une entreprise, les sommes d’argent déposées au sein d’un compte en fidéicommis, le dépôt entre locataire et locateur. Il suscite aussi de nombreuses inquiétudes quant à la sécurité des transactions à l’égard des tiers. Plus important encore, ces nouveaux gages spéciaux par maîtrise revisitent à la fois les notions classiques de sûreté mobilière et de propriété pour en faire notamment des techniques de garantie d’appropriation de la valeur.
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Loiselle, André. « Scenes from a Failed Marriage : A Brief Analytical History of Canadian and Québécois Feature Film Adaptations of Drama from 1942 to 1992 ». Theatre Research in Canada 17, no 1 (janvier 1996) : 46–66. http://dx.doi.org/10.3138/tric.17.1.46.

Texte intégral
Résumé :
Depuis 1992, de nombreuses adaptations cinématographiques de pièces de théâtre canadiennes ont produites. A tel point que certains critiques parlent d'un nouveau phénomène "de la scène à l'écran" au Canada. Ceci contraste de façon marquée avec la période précédente. Avant 1992, peu d'adaptations avaient été réalisées et, en général, ces oeuvres n'avaient pas attiré l'attention des critiques ou du public. Cependant, si l'on considère l'histoire de ce corpus peu apprécié, on se rend compte que, malgré son manque de succès, la ciné-médiatisation des dramaturgies canadienne et québécoise présente une cohérence digne d'intérêt. Cet article se propose de tracer l'évolution du "mariage manqué" entre le théâtre et le cinéma au Québec et au Canada depuis les débuts de cette pratique en 1942, pour montrer que la transposition de pièces au grand écran s'est fait à partir d'un parallélisme entre la structure dialectique des textes adaptés, la composition médiatique des films et, ultimement, l'expression typique de l'imaginaire canadien et québécois tel que décrit par Simon Harel, Northrop Frye, Gaile McGregor et plusieurs autres. Peut-être qu'à la lumière de cet historique, le renouveau dont nous sommes présentement témoins prendra un sens Plus marqué.
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Grossman, Simone. « Un nouvel art du voyage : le fantastique québécois ». Quebec Studies 36 (octobre 2003) : 111–23. http://dx.doi.org/10.3828/qs.36.1.111.

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Fournier, Marcel, et Myrtille Roy-Valex. « Art contemporain et internationalisation ». Sociologie et sociétés 34, no 2 (29 avril 2004) : 41–62. http://dx.doi.org/10.7202/008130ar.

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Résumé :
Résumé Divers éléments indiquent que la mondialisation du marché de l’art favorise la reconfiguration territoriale du monde international de l’art contemporain en quelques grands marchés régionaux, autour des deux pôles que forment l’Europe et les États-Unis. Le plus haut degré de centralisation et la plus forte intégration du marché international de l’art, qui s’expriment entre autres par une prolifération de foires d’art contemporain aux visées internationales, ne signifient toutefois pas pour autant la disparition de réseaux et de marchés artistiques locaux, nationaux ou supranationaux fort diversifiés et qui oeuvrent, à différentes échelles, à la reconnaissance et au rayonnement des artistes. Cette articulation du local au global est ici questionnée à travers l’analyse des stratégies d’internationalisation des galeries québécoises et, plus spécifiquement, de leur participation aux foires internationales d’art contemporain. Les caractéristiques des principales foires sont passées en revue.
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Saint-Jacques, Diane. « Le langage dramatique : l’objet d’apprentissage en art dramatique ». Articles 24, no 3 (17 octobre 2007) : 567–84. http://dx.doi.org/10.7202/031972ar.

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Résumé Cet article porte sur le langage dramatique en tant qu'objet d'apprentissage en art, sur les objectifs et les modalités d'intervention et d'évaluation en art dramatique. L'examen des documents ministériels, dont les programmes québécois d'art dramatique du primaire et du secondaire, révèle imprécisions et glissements de sens. Leur analyse, dans une perspective théâtrale, permet de définir les caractéristiques du langage dramatique: un langage d'action et un langage de signes. De cette redéfinition émerge un nouveau cadre de compréhension de l'art dramatique en éducation qui désigne les actions dramatiques comme éléments du langage dramatique et le processus de mise en action comme mode de fonctionnement.
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Betts, Gregory. « Just Playing Mad : Irrationalism in Automatism via Claude Gauvreau ». Brock Review 10, no 2 (15 juin 2009) : 10–25. http://dx.doi.org/10.26522/br.v10i2.49.

Texte intégral
Résumé :
With particular attention paid to three plays by Claude Gauvreau, my study will address the aesthetics of madness as it arose in one substantial node of Canadian avant-gardism – the French-Canadian Automatist movement. The Automatists shared the European Surrealist’s strong spirit of unbridled, irrational psychological utopianism, but believed they had surpassed the Surrealists in rejecting representationalism in art (including dream representation). This paper demonstrates how and why the work of one Automatist artist struggled to enact and unleash an irrational art on an unsuspecting Québécois public.
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Lafortune, Jean-Marie, et Salomé Blachier. « Résidences d’artistes et diplomatie culturelle québécoise ». Culture & ; musées, no 31 (19 décembre 2018) : 25–48. http://dx.doi.org/10.4000/culturemusees.1557.

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Vaïs, Michel. « 2/L’Association québécoise des critiques de théâtre ». Canadian Theatre Review 57 (décembre 1988) : 48–49. http://dx.doi.org/10.3138/ctr.57.011.

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Résumé :
On 28 September 1984, in Montreal, a dozen critics and reviewers from various media founded the Association québécoise des critiques de théâtre (aqct), defined its objectives (some of which were based on those of the Canadian Association of Theatre Critics), and decided on its activities for the short and medium term.
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Guay, Hervé, et Erin Hurley. « Présentation : Théâtre québécois sans frontières ». Theatre Research in Canada 35, no 3 (25 novembre 2014) : 295–98. http://dx.doi.org/10.3138/tric.35.3.295.

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Lavoie, Bernard. « Conversations with six Québécois playwrights ». Canadian Theatre Review 75 (juin 1993) : 30–35. http://dx.doi.org/10.3138/ctr.75.007.

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Résumé :
In the seventies, collective work and improvisation gave actors unprecedented room to contribute to the making of plays. This period passed and a shift occured in Quebec’s dramaturgy. The text signed by the playwright acquired a new profile. In the eighties, actors, who had been the core of the creative process, went back to their role of interpreters. It is as if they had indicated to the playwrights that a theatre of content was possible, and that this return to the technical and aesthetic problems of acting made way for writers to reclaim their place in theatre.
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Caron, Jean-François. « La négation de la nation. L'identité culturelle québécoise et le fédéralisme canadien ». Canadian Journal of Political Science 39, no 4 (décembre 2006) : 982–83. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423906439962.

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Résumé :
La négation de la nation. L'identité culturelle québécoise et le fédéralisme canadien, Eugénie Brouillet, Sillery: Septentrion, 2005, 478 pages.Compte tenu de la multitude d'ouvrages portant sur le fédéralisme canadien et son incapacité à reconnaître la spécificité nationale du Québec, est-il vraiment possible d'apporter un éclairage nouveau sur cette question ? Kenneth McRoberts a déjà démontré l'influence qu'a eue le trudeauisme sur la négation de la nation québécoise (Un pays à refaire : l'échec des politiques constitutionnelles canadiennes, Montréal : Boréal, 1999), alors que Guy Laforest a illustré les impacts similaires de la Constitution de 1982 sur le fonctionnement actuel du fédéralisme canadien (Trudeau et la fin d'un rêve canadien, Sillery : Septentrion, 1992). À première vue, il semble que la question ait déjà été discutée sous tous ses angles et qu'il soit impossible d'innover en la matière.
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Santoro, Miléna, et Laura Cahier. « Entretien avec la cinéaste kanienkéhà:ka (mohawk), Sonia Bonspille Boileau ». Canadian Journal of Film Studies 32, no 1 (1 juin 2023) : 122–39. http://dx.doi.org/10.3138/cjfs-2021-0052.

Texte intégral
Résumé :
Résumé : Dans cet entretien, la cinéaste kanienkéhà:ka (mohawk) et québécoise Sonia Bonspille Boileau retrace, avec humilité et intensité, les origines et les jalons de son parcours dans le cinéma, jusqu’à la sortie de son dernier film, Rustic Oracle (2019). Marqués par la pluralité linguistique et culturelle, ses films sont le reflet de questionnements profonds, à la fois politiques et sociaux, mais également plus personnels et intimes, liés à son identité autochtone et québécoise. Sonia Bonspille Boileau met en lumière le pouvoir de la production cinématographique, comme support pour raconter des histoires depuis le point de vue des autochtones eux-mêmes dans un contexte de marginalisation de leurs récits, mais également pour éduquer et sensibiliser le public aux problèmes complexes que doivent affronter les peuples des Premières Nations au Canada.
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Mandia, Valérie. « Le septième art hors des frontières nationales : le pouvoir de la langue et de l’imaginaire culturel dans les films du cinéaste québécois Xavier Dolan ». Francophonies d'Amérique, no 37 (12 novembre 2015) : 105–32. http://dx.doi.org/10.7202/1033977ar.

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Résumé :
Cet article convie à une réflexion critique sur la mise en forme et les usages du français dans les films du cinéaste québécois Xavier Dolan, en particulier dans J’ai tué ma mère (2009), Les amours imaginaires (2010) et Laurence Anyways (2012), qui se révèlent des points de repère incontournables dans l’éclosion du cinéma québécois à l’extérieur des frontières nationales. Dans une perspective sociolinguistique, l’auteure tente de préciser les liens entre la langue hybride et les images véhiculées par les films de Dolan, qui ont la particularité de rejoindre à la fois le public de la grande francophonie et le public anglophone de l’Amérique du Nord. En tant que société de plus en plus en communication avec les communautés extérieures, le Québec se transforme, si bien que ses frontières linguistiques et territoriales ne semblent plus constituer un obstacle pour le cinéaste émergent. Les films et le discours de ce dernier se construisent davantage sur la diversité et l’universel et paraissent ainsi en rupture avec le discours langue/nation/culture de plusieurs de ses prédécesseurs. À la lumière de la grille d’analyse proposée par Christian Poirier dans ses recherches sur le cinéma québécois, l’auteure s’interroge sur les limites et la portée de ses modalités discursives cinématographiques ouvrant des perspectives entre le Même et l’Autre. Cette analyse s’insère dans une recherche plus large sur la culture et les pratiques artistiques au Québec dans le but de trouver les références et les stratégies à partir desquelles elles se renouvellent.
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Normand, Sylvio. « Du droit de superficie à la propriété superficiaire ». Revue générale de droit 38, no 2 (20 octobre 2014) : 233–58. http://dx.doi.org/10.7202/1027036ar.

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Résumé :
Le droit civil québécois a, assez tôt, reconnu qu’en entravant le fonctionnement normal de la règle de l’accession, il était possible de provoquer la dissociation juridique d’un immeuble. Si l’appellation de « droit de superficie » a rapidement fait l’unanimité, la nature de ce droit a longtemps divisé la communauté juridique. Alors que certains y ont vu un droit de propriété, d’autres ont préféré y reconnaître un simple démembrement. La présence d’un droit de propriété et d’un droit accessoire explique qu’il ait aussi été présenté comme un droit mixte. À la faveur de la récente recodification du droit civil, le législateur a retenu, après quelques tergiversations, l’appellation de « propriété superficiaire » et rattaché la nouvelle institution à la notion de modalité de la propriété (art. 1009 C.c.Q.). La solution retenue, qui s’inscrit dans un objectif de modernisation du droit des biens, soulève tout de même des interrogations. Loin d’être un simple changement de terminologie, le choix du législateur pourrait avoir pour conséquence de bouleverser certains fondements du droit des biens.
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Tourangeau, Rémi, et Marcel Fortin. « Le Phénomène des pageants au Québec ». Theatre Research in Canada 7, no 2 (janvier 1986) : 215–38. http://dx.doi.org/10.3138/tric.7.2.215.

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Résumé :
Essai de définition et typologie des pageants québécois à la lumière de la tradition du pageant primitif et de l'histoire du pageant moderne en Grande Bretagne et aux Etats-Unis. Cet article tente de situer un phénomène à partir des caractéristiques de l'utilisation de l'histoire et de la composition de la dramaturgie. Il fournit notamment les principaux critères de l'authenticité et de l'originalité de ce genre de spectacles québécois.
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Brun, Henri, et Guy Tremblay. « Consultations populaires québécoises et référendums fédéraux ». Parlementarisme, principes fondamentaux du droit public 20, no 1-2 (12 avril 2005) : 137–52. http://dx.doi.org/10.7202/042311ar.

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Résumé :
This article expresses criticism about, and makes comparisons between, Quebec's new legislation on referenda and the federal bill (not yet adopted) on the same subject. The authors' claim is that the most commonly heard comments about these legislative pieces seem to miss the most important target. The limitations and controls of referendum expenses, prescribed by the Quebec Act and loudly denounced by the opposition, on the whole seem preferable to the lightly hidden laxity of the federal bill. On the other hand, in both cases the general inadequacy of the means of control makes the referendum process a very powerful weapon in the hands of governments. These new pieces of legislation give much to the governments, little to the people.
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Bélanger, Alisa, et Vincent Desroches. « Les nouvelles voix de la poésie québécoise ». Contemporary French and Francophone Studies 13, no 1 (janvier 2009) : 101–8. http://dx.doi.org/10.1080/17409290802606887.

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Trottier, Danick. « Les compositeurs face au passé musical : l’attrait pour l’écriture orchestrale dans la trajectoire de quelques compositeurs québécois ». Circuit 27, no 1 (26 avril 2017) : 25–39. http://dx.doi.org/10.7202/1039670ar.

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Résumé :
L’article porte sur l’écriture orchestrale comme choix naturel dans la trajectoire des compositeurs québécois nés vers la fin des années 1960 et après, l’orchestre étant devenu un outil d’expression privilégié depuis l’arrivée du nouveau millénaire. Cet investissement conduit à questionner la relation que les compositeurs québécois entretiennent avec le passé musical en s’attardant à la façon dont le champ d’expérience et l’horizon d’attente éclairent le régime d’historicité dans lequel ils se meuvent et pensent l’acte de création. Ce régime d’historicité étant gouverné désormais par les contraintes du présent qui sont celles liées à la difficulté de vivre de son art, d’être joué et de durer, le moment présent semble être la catégorie temporelle qui a force de loi. L’article fait référence à des compositeurs comme Simon Bertrand, Nicole Lizée, Julien Bilodeau, Éric Champagne et bien d’autres, et s’intéresse à la façon dont le rapport au temps s’est libéré d’une caricature du métier selon un récit déterministe du passé musical.
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Blouin, Louise, et Raymond Pagé. « Le Phénomène des adaptations à la radio Québécoise (1939-1949) ». Theatre Research in Canada 7, no 2 (janvier 1986) : 202–14. http://dx.doi.org/10.3138/tric.7.2.202.

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Résumé :
De 1939 à 1949 la radio québécoise diffuse des centaines d'adaptations d'oeuvres étrangères. Le Québec devient ainsi un lieu de rencontre de divers réseaux culturels. L'orientation du répertoire et les modifications imposées aux textes originaux révèlent des tensions entre les forces d'acculturation et lesforces d'enculturation.
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Koski, Raija. « Louise Carrière. Femmes et cinéma québécois ». Theatre Research in Canada 8, no 1 (janvier 1987) : 123–26. http://dx.doi.org/10.3138/tric.8.1.123.

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Gagnon, Chantal. « Le Shakespeare Québécois des Années 1990 ». Theatre Research in Canada 24, no 1 (janvier 2003) : 58–75. http://dx.doi.org/10.3138/tric.24.1.58.

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Résumé :
Translation scholar Annie Brisset has demonstrated that between 1968 and 1988, Quebec translations of foreign plays were linked to the nationalist discourse. The present research tries to establish, with a case study, if the same statement applies to the 1990s. In order to do so, three Quebec translations of Shakespeare’s The Tempest have been studied: Michel Garneau’s (1989), Antonine Maillet’s (1998) and Normand Chaurette’s (1998). After having analysed the language, the versification and the paratext in each translation, and after having briefly discussed retranslation of Shakespeare’s plays in Quebec, the author concludes that nationalist ideas play an important part in these translations. However, the Quebec theatre institution has taken up the task and it struggles for its own cultural, economic and symbolic survival
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Doucette, L. E. « Louis Riel sur Scène : L'état de la Dramaturgie Québécoise en 1886 ». Theatre Research in Canada 6, no 2 (janvier 1985) : 123–32. http://dx.doi.org/10.3138/tric.6.2.123.

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Résumé :
Historique et analyse de deux pièces consacrées à la carrière tragique de Louis Riel, publiées toutes deux à Montréal en 1886. Quoiqu'elles ne semblent pas avoir connu les honneurs de la scène, ces deux textes illustrent très bien l'état de la dramaturgie québécoise dans les années 1880.
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Dumas, Hélène, et Linda Gaboriau. « Quebec Triangular Play Development ». Canadian Theatre Review 50 (mars 1987) : 66–69. http://dx.doi.org/10.3138/ctr.50.010.

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Résumé :
Over the past 20 years, CEAD has followed a course which has paralleled that of the emergence of what is now known as “le théâtre québécois.” The early manifestations of Québécois theatre were bolstered and nurtured by the movement of political and cultural affirmation which marked the early 60s in Quebec. This interaction between theatrical activity and social and political trends in Quebec continues to exist. In a similar way, CEAD has continued to reflect and to adapt to trends in the Quebec theatre scene as a whole.
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Marquis, Marie, et Jessica Wright. « Choix et comportements alimentaires d'enfants québécois ». Canadian Journal of Dietetic Practice and Research 68, no 1 (mars 2007) : 42–45. http://dx.doi.org/10.3148/68.1.2007.42.

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Résumé :
Purpose: The relationships are explored between food choices of school-aged children and eating in the bedroom, while watching television, or in front of the computer. Methods: Data were collected using a self-administered questionnaire that 534 subjects completed in class. Participants were ten- to 12-year-old children from Québec. Results: Significant positive correlations were found between the act of eating in the bedroom and eating in front of the television or the computer (p<0.05). Significant positive correlations were also found between eating in the bedroom, or eating in front of the television or the computer, and the consumption of low-density food, foods high in sugar and fat, and foods low in fibre (p<0.05). Data also revealed more negative food habits for boys than for girls (p<0.05). Conclusions: Because of the prevalence of childhood obesity, these findings support the need to document children's food consumption patterns and gender differences.
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Grenier, Bernard. « L'égalité selon la Déclaration canadienne et la Charte québécoise : réflexions à partir de la nouvelle Loi sur les jurés ou la Charte des droits québécoise : un régime d'exception ? » L'égalité devant la loi 18, no 4 (12 avril 2005) : 627–62. http://dx.doi.org/10.7202/042188ar.

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Résumé :
Quebec has a charter of Human Rights and Freedoms, which came into force by proclamation, on June 28th 1976. Yet, afresh Jurors Act was assented to barely two days later which contained a clause that a number of enumerated sections have effect notwithstanding the Charter. The concern there was clearly the right to equality, which is enshrined in some sections of the Charter. This article purports to assess the proper and specific meaning of equality within the context of the Quebec Charter, and in the light of the case law surrounding the Canadian Bill of Rights. The enactment of a non obstante clause into the Jurors Act has been, in our view, both unnecessary and inappropriate.
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Blouin, Louise, et Raymond Pagé. « Le Phénomène des adaptations à la radio Québécoise (1939-1949) ». Theatre Research in Canada 7, no 2 (janvier 1986) : 202–14. http://dx.doi.org/10.3138/tric.7.2.202.

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Morriet, Oriane. « L’empathie en réalité virtuelle comme posture d’auteur : Une étude québécoise ». Canadian Journal of Film Studies 31, no 1 (1 avril 2022) : 74–104. http://dx.doi.org/10.3138/cjfs-2021-0057.

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Résumé :
For certain authors, virtual reality (VR) is an effective media to gain user empathy, in part because of its immersive and interactive properties. How do VR work creators consider empathy? When they seek to stimulate empathy through their works, what mechanisms do they implement? Conversely, do they care little about it or do they reject it categorically? Is there a specifically Québécois use of empathy in virtual-reality creations? The analysis of Québec VR works undertaken to try and answer those questions confirms a definite interest towards empathy in VR, an interest encouraged by funding bodies. Furthermore, two trends can be noted: certain VR authors seek individualized empathy (relating to personal stories), while others pursue non-individualized empathy (relating to a group of people or a human archetype). Our study did not identify specific Québec characteristics for the use of empathy in VR, but does allow us to conclude that empathy in VR is an author’s choice, perhaps even creator posturing, with an ethical purpose.
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Carrier, Anne. « Chantal Hébert. Le Burlesque québécois et américain ». Theatre Research in Canada 10, no 2 (janvier 1989) : 209–11. http://dx.doi.org/10.3138/tric.10.2.209.

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Carrier, Anne. « Chantal Hébert. Le Burlesque québécois et américain ». Theatre Research in Canada 10, no 2 (septembre 1989) : 209–11. http://dx.doi.org/10.3138/tric.10.2.209.

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Issalys, Pierre. « Vers la systématisation des lois québécoises ». La rédaction des lois 21, no 3-4 (12 avril 2005) : 523–65. http://dx.doi.org/10.7202/042403ar.

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Résumé :
The object of this paper is to suggest means whereby the body of statute law could be rearranged into a systematic whole. The concept of a system of statutes is first defined and contrasted with the concept of codification. Systematization is presented as involving two stages. First, a classification grid is obtained by grouping statutes under a number of broad headings according to their subject-matter. Second, within each group the various statutory provisions are ranked and possibly rearranged according to the scope of their application within the field covered by the group of statutes as a whole. While statutes retain individual existence, logical links between them are made more explicit. The concept is then applied experimentally to a group of 23 Québec statutes dealing with the provincial Cabinet and the organization of government departments. Proposals are thus made for a new Government Organization Act and new statutes setting up each of the departments. The paper then considers extending the process of systematization to a larger group including all statutes setting up agencies of the Québec government (administrative tribunals, regulatory boards, Crown corporations, etc.). This, it is suggested, could lead to the adoption by stages of a Code of Government Organization. Finally, the paper examines the requirements of the systematization of statutes as to legislative draftsmanship, legislative policy, and the legislative process. It argues for the need for a new agency with responsibility to advise the government on draft legislation and to carry out the systematization of groups of statutes on request from the National Assembly.
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Godin, Jean Cléo. « Alain Grandbois et le théâtre ». Theatre Research in Canada 7, no 2 (janvier 1986) : 149–51. http://dx.doi.org/10.3138/tric.7.2.149.

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Résumé :
Alain Grandbois (1900-1975) a laissé l'une des oeuvrespoétiques majeures de la littérature québécoise. Plusieurs textes inédits, déposés à la Bibliothèque nationale du Québec, seront publiés à compter de 1988par les Presses de l'Université de Montréal. 'J'ai vingt ans,' un monologue dramatique commenté et reproduit ici, traduit un certain mal de vivre, mais aussi un espoir en des lendemains plus heureux.
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Kistnareddy, Ashwiny O. « Elsewhere Home : Hospitality, Affect, and Language in Ying Chen’s Lettres Chinoises and Kim Thúy’s Vi ». Quebec Studies 71, no 1 (1 juin 2021) : 91–110. http://dx.doi.org/10.3828/qs.2021.8.

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Résumé :
Though Canada’s Multiculturalism Act (1971) enables migrants to enter the country and keep their values and cultures, in practice this can be a difficult process. This essay focuses on two narratives written by a Chinese Canadian immigrant, Ying Chen’s Lettres chinoises (1993), and a Vietnamese Québécois refugee, Kim Thúy’s Vi (2016), to highlight the ways in which immigrating into a new country can be a highly affective experience. Drawing on Jacques Derrida’s notion of hospitality, this essay examines the ways in which each writer foregrounds the issues faced by migrants and refugees as they negotiate life in a new society. The emotional and physical experience of being a stranger joining a host society are concomitant and equally problematic. Sara Ahmed’s work is equally significant as it focuses on strangers’ embodied experiences of migration in a host society. Ultimately, this essay examines migration as a transformative experience for protagonists as they come to terms with a new life in Québec. La loi du Multiculturalisme instaurée au Canada en 1971 permet aux migrants de maintenir leurs valeurs et leur mode de vie d’avant le processus migratoire. Or, en pratique, ceci n’est pas toujours vécu sans heurts. Dans la présente étude, nous aborderons deux récits migratoires: le roman Les lettres chinoises (1993) de la Sino-Canadienne, Ying Chen, et Vi (2016) de la Québécoise d’origine vietnamienne, Kim Thúy, afin de mettre en relief la notion de l’immigration comme une expérience affective. En puisant dans les théories de Jacques Derrida portant sur l’hospitalité, nous discuterons la manière dont chacune de ces écrivaines traite des problèmes auxquels font face leurs protagonistes immigrants dans une nouvelle société. De plus, les aspects physiques et émotionnels qu’engendrent l’aliénation demeurent cruciaux et ainsi, nous nous tournerons vers les théories de Sara Ahmed afin de mettre en évidence les perspectives affectives et corporelles de l’immigration lorsque immigrés et réfugiés tentent de s’adapter à leur nouvelle vie au Québec.
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Kyloušek, Petr. « L'oralité dans la littérature canadienne-française et québécoise ». Verbum 8, no 1 (juin 2006) : 89–99. http://dx.doi.org/10.1556/verb.8.2006.1.6.

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Pascal, Marie. « Non au père ! La paternité défaillante dans la transcréation québécoise ». Cinémas : Revue d'études cinématographiques 30, no 2 (2023) : 123. http://dx.doi.org/10.7202/1101530ar.

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Dumas, Alexandre. « L’Église catholique québécoise face à l’antisémitisme des années 19301 ». Globe 18, no 1 (4 novembre 2016) : 65–85. http://dx.doi.org/10.7202/1037878ar.

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Résumé :
Beaucoup d’attention a été donnée aux écrits antisémites des intellectuels catholiques canadiens-français. De Lionel Groulx au Devoir en passant par Jeune-Canada, les années 1930 présentent un contenu particulièrement riche pour qui s’intéresse à la question de l’antisémitisme dans le Québec catholique et les travaux sur cette période se sont multipliés. Bien que le catholicisme ait souvent été identifié comme un moteur de l’antisémitisme, on ne s’est pas encore arrêté sur le rôle de l’Église catholique comme institution. Cet article porte sur le regard de l’Église catholique sur l’antisémitisme et sur ses manifestations, plus particulièrement sur son rapport au Parti national social-chrétien d’Adrien Arcand. L’Église a-t-elle encouragé l’antisémitisme de ses fidèles, l’a-t-elle condamné ou était-elle au contraire passive sur la question ? Les évêques eux-mêmes nourrissaient-ils des préjugés, voire une certaine appréhension à l’endroit des Juifs ? Les archives récemment ouvertes des archevêchés de Québec et de Montréal permettent de démontrer qu’à défaut d’avoir tendu la main à la communauté juive et appelé ses fidèles à l’ouverture et à la compréhension, l’Église nourrissait une méfiance certaine à l’endroit du parti d’Arcand et goûtait peu son discours violent à l’endroit des Juifs. C’est ce qui sera démontré par un retour sur le débat sur les écoles juives de 1930, la relation entre l’Église québécoise et le Parti national social-chrétien et le discours antisémite de quelques prêtres du diocèse de Québec.
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Dansereau, Estelle. « Réponses plurielles : la nouvelle québécoise au féminin (1980–2000) ». University of Toronto Quarterly 69, no 4 (septembre 2000) : 826–48. http://dx.doi.org/10.3138/utq.69.4.826.

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Verduyn, Christl. « UNE VOIX FÉMININE PRÉCOCE AU THÉÂTRE QUÉBÉCOIS : COCKTAIL (1935) D'YVETTE OLLIVIER MERCIER-GOUIN ». Theatre Research in Canada 11, no 1 (janvier 1990) : 48–58. http://dx.doi.org/10.3138/tric.11.1.48.

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Résumé :
En 1935 la pièce Cocktail d'Yvette Ollivier Mercier-Gouin a été réclamée sur la scène théâtrale québécoise. Le public de l'époque semblait y reconnaître sa première grande pièce nationale. Comment expliquer alors l'obscurité dans laquelle sont sombrées pièce et auteure à partir de 1940? Une lecture contemporaine de la pièce dégage une thématique qui devait attendre, pour être approfondie, une perspective littéraire et critique féministe.
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Trudeau, Hélène. « L'intérêt à poursuivre du citoyen québécois en droit de l'environnement ». Les Cahiers de droit 29, no 1 (12 avril 2005) : 183–209. http://dx.doi.org/10.7202/042873ar.

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Résumé :
Problems related to pollution and other ecological imbalances caused by man frequently exercise indirect influence on entire populations. Traditionally, any Quebec citizen who was concerned about an environmental problem, had no way for presenting his views before a court of law since his interest in the matter was deemed to be insufficient. Presently rules governing interest to act have been made more flexible such that a citizen may in some cases take action in the public interest. This text determines what interest a Quebec citizen may invoke in environmental law through the analysis of rules of interest applicable to three procedures that may be exercised in cases of environmental damage. These are : judicial review over administrative decisions, the injunction provided within the Environment Quality Act and measures based on the Canada and Quebec charters of rights and freedoms.
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