Littérature scientifique sur le sujet « Antiquités – Liban »
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Articles de revues sur le sujet "Antiquités – Liban"
1
Mugnai, Niccolò, Julia Nikolaus, David Mattingly et Susan Walker. « Libyan Antiquities at Risk : protecting portable cultural heritage ». Libyan Studies 48 (22 août 2017) : 11–21. http://dx.doi.org/10.1017/lis.2017.8.
Texte intégralRésumé :
AbstractThis article provides an outline of the Libyan Antiquities at Risk (LAaR) project, which has developed a reference database and website recording Libyan antiquities that are under threat of being stolen and sold on the illegal art market. Since the Arab Spring in 2011 and the subsequent political instability, the number of antiquities that are trafficked out of Libya has risen sharply. The illustrated reference collection created by LAaR is mainly aimed at customs officials, international agencies, museum curators, the police and cultural heritage sector, to alert them about the likelihood of Libyan provenance of previously unrecorded material of similar appearance to known pieces, and thereby help to prevent the sale of Libyan antiquities on the illegal art market. LAaR is a collaboration between the Society for Libyan Studies and the University of Leicester.
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Kenrick, Philip. « Supporting cultural tourism in Libya – a brief history ». Libyan Studies 50 (22 octobre 2019) : 51–57. http://dx.doi.org/10.1017/lis.2019.5.
Texte intégralRésumé :
AbstractTourists come to Libya for two reasons: to admire the antiquities and/or to experience the natural wonders of the desert. The flow of tourists in the twentieth and twenty-first centuries has been very variable, depending on political circumstances. As a result, the availability of authoritative guidebooks to the antiquities has also been variable. During the years immediately prior to the 2011 revolution, the Society for Libyan Studies has promoted the publication of new Libya Archaeological Guides, both in English for foreign visitors and (progressively) in Arabic for the benefit of the Libyan population.
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Troilo, Simona. « Visions of the Empire ». Nuncius 37, no 3 (14 décembre 2022) : 615–42. http://dx.doi.org/10.1163/18253911-bja10042.
Texte intégralRésumé :
Abstract Since the 1920s, the Fascist regime promoted a significant visual use of Libyan archeological ruins, which were photographed and published by newspapers, periodicals and academic journals in Italy and overseas. The visualisation of antiquities had a clear political purpose: to strengthen the fascist historic imagery while celebrating the myth of romanità and the ideal connection existing between the metropole and the colony. At the same time, it was meant to emphasise the theme of modernity, showing the intimate relation of science and technology with the preservation of the ancient world. Starting from the role that the regime assigned to Libyan antiquities, the present article focuses on such relation and examines the use of a specific means of communication: archeological photography. Divested of its scientific value, archeological photography was not used simply to document the excavation activities, but rather to legitimise the superiority of Italian science, which could bring Rome’s past back to life in territories that had now been reconquered. In this sense, the visualisation of historical evidence further legitimised Italian domination over the colony, providing the fascist colonial archive with new themes.
4
Munzi, Massimiliano, Fabrizio Felici, Gabriele Cifani, Enrico Citelli, Eleonora Gaudiosi, Giulio Lucarini et Jabar Matug. « A topographic research sample in the territory of Lepcis Magna : Sīlīn ». Libyan Studies 35 (2004) : 11–66. http://dx.doi.org/10.1017/s026371890000371x.
Texte intégralRésumé :
AbstractWorking with the Libyan Department of Antiquity, the Mission of the University Roma Tre in Lepcis Magna undertook, in April-May 1997 and 1998, an intensive topographic research in a broad coastal sample of the Lepcis Magna territory, west of Khoms and around the Roman villa of Sīlīn (site 29)(Fig. 1). The survey, in an area of about 20 square Km Dounded to the East by wādī al-Ṭūra/al-Fānī and to the West on wādī Jabrūn was conducted by a mixed Italian-Libyan team, consisting of five archaeologists on average; the sample depth was fixed to the South at 3 km from the coast line. The map S. 2190 III, Al-Quṣbat, on a scale of 1:50.000 was used as cartography.
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Lloyd, J. A., A. Buzaian et J. J. Coulton. « Excavations at Euesperides (Benghazi), 1995 ». Libyan Studies 26 (1995) : 97–100. http://dx.doi.org/10.1017/s0263718900002181.
Texte intégralRésumé :
In April 1995 a three week season of excavation was conducted at the ancient city of Euesperides by the Society for Libyan Studies and the Department of Archaeology, Gar Younis University, Benghazi, in collaboration with the Libyan Department of Antiquities. This note provides a brief account of the main findings.The background to the new work at the site is as follows: in the early 1990s unauthorised excavations for a shopping precinct took place immediately to the north of the known archaeological zone of Sidi Abeid, bringing to light huge quantities of pottery and other artefacts of the Greek period. Eye-witnesses report also the removal of large quantities of ancient building stone during these operations. Following initiatives by the Department of Antiquities and Gar Younis University a legal judgement was obtained suspending further construction (the court case is continuing) and archaeological investigations were set in train.The condition of the site was brought to the attention of Drs Susan Walker and Joyce Reynolds during their visit to Benghazi in September 1993. A year later, following further visits by the first-named author of this note (in December 1993) and by the Libya Society's Chairwoman, Dr Walker, and Head of Mission, Professor Graeme Barker (in Spring 1994), a joint programme of research was agreed and a two-year contract with the Department of Antiquities was signed in Tripoli. The Society was able to divert resources immediately to the site, and the results of the ensuing investigation, which benefited greatly from the participation of the Department of Archaeology, are reported elsewhere in this volume. The field directors, Drs Peter Hayes and David Mattingly, very kindly made available the full records of this work in advance of the excavations.
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Rey-Coquais, Jean-Paul. « Inscriptions de l'hippodrome de Tyr ». Journal of Roman Archaeology 15 (2002) : 325–35. http://dx.doi.org/10.1017/s104775940001401x.
Texte intégralRésumé :
L'hippodrome de Tyr est l'un des mieux conservès du monde antique. Les malheurs du temps et la mort de l'èmir Maurice Chèhab, qui en avait dirigè la fouille, n'en ont pas encore permis la publication scientifique. Des inscriptions y ont ètè trouvèes, dont l'èmir Chèhab m'avait confiè le relevè et la publication. Les èvènements du Liban ont interrompu ces travaux. Les inscriptions de l'hippodrome sont encore inèdites; des rèvisions et quelques complèments d'information s'imposent, peut-être difficiles à effectuer ou à obtenir, car il est à craindre que plus d'un document n'ait ètè perdu ou dètèriorè durant ces annèes dramatiques. J'ai toutefois souvent eu l'occasion de faire mention des plus importantes de ces inscriptions. La bienveillante autorisation de la Direction Gènèrale des Antiquitès du Liban me permet d'en donner ici les textes eux-mêmes. Cette première prèsentation du dossier anticipe une èdition plus critique et un commentaire plus complet, qui devraient prendre place dans le deuxième volume, en prèparation, consacrè aux inscriptions dècouvertes dans les fouilles de Tyr.Ces inscriptions, peu nombreuses, forment trois groupes. L'un comprend trois mosaïques de pavement, conservèes en place, qui ont quelque peu souffert des èvènements. Un deuxième groupe est celui d'inscriptions sur fragments de colonnes, dont il n'est pas possible de dèterminer avec toute la prècision ou la certitude souhaitable les lieux de dècouverts, et dont je ne sais ce qu'elles sont devenues; ces inscriptions indiquaient les emplacements rèservès, sur les gradins, aux deux grandes factions, à d'autres groupes ou à certains personnages. Un troisième groupe est celui d'inscriptions peintes qui, près des accès et sous les galeries de l'hippodrome, marquaient les emplacements rèservès aux commerçants; dèjà difficiles à dèchiffrer avant 1975, ces inscriptions sont aujourd'hui apparemment effacèes; je n'ai pu en retrouver aucune lors de brèves visites en 1997 et 1998.
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Buzaian, Ahmed, et Mohamed Hashem. « Reburial of a mosaic floor discovered at Tocra (Taucheira) ». Libyan Studies 45 (novembre 2014) : 151–54. http://dx.doi.org/10.1017/lis.2014.4.
Texte intégralRésumé :
AbstractA large number of mosaic floors in Cyrenaica are in poor condition and a systematic programme for the assessment of exposed mosaics followed by strategic planning for their long term preservation is long overdue and badly needed. A mosaic floor discovered at Tocra in 1972 is a prime example of a deteriorated pavement. In this case the Department of Antiquities decided to protect the mosaic by careful reburial in a methodical fashion. Preservation of the Tocra pavement by careful reburial, with due regard to context and need, is unprecedented and represents a new, extreme but essential conservation activity for Libyan archaeology.
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Bennett, Paul, et Ahmed Buzaian. « A preliminary survey of Gasr Shibna, Benghazi ». Libyan Studies 37 (2006) : 31–43. http://dx.doi.org/10.1017/s026371890000399x.
Texte intégralRésumé :
AbstractThis paper provides a preliminary record of a recently damaged Roman farm and late Roman fortified building (gasr) located in the eastern suburbs of Benghazi. The remains of the farm buildings are briefly described, together with the more substantial remains of the gasr. The site was truncated during the building of a new road, with further damage occurring during the construction of a major water main and the building of new houses. The plight of Gasr Shibna and other sites threatened by development in the outskirts of Benghazi is discussed, with the conclusion that these sites are representative of the ongoing, rapidly increasing and widespread destruction of Libyan cultural heritage by development across the country as a whole. The paper concludes with an appeal for the development of a stronger, well-resourced Department of Antiquities, the establishment of a National Sites and Monuments Record to assist with the curation and protection of ancient sites and improved planning legislation to ensure that future prosperity is not being secured at the cost of Libyan heritage.
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Mattingly, D. J. « O. Brogan and D. J. Smith, Ghirza. A Libyan Settlement in the Roman Period (Libyan Antiquities Series I). Tripoli : Dept of Antiquities, 1984 [1985]. Pp. 327, 115 figs, 172 pls. » Journal of Roman Studies 79 (novembre 1989) : 233–35. http://dx.doi.org/10.2307/301242.
Texte intégral
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Daniels, Charles. « Ghirza, A Libyan Settlement in the Roman Period. By Olwen Brogan and D. J. Smith. 327 pages, 115 figures, 172 plates. Libyan Antiquities Series I, Department of Antiquities, Tripoli, 1984. » Libyan Studies 17 (1986) : 176–78. http://dx.doi.org/10.1017/s0263718900007172.
Texte intégralThèses sur le sujet "Antiquités – Liban"
1
Périssé-Valéro, Ingrid. « Les sanctuaires du territoire libanais (Monts Liban, Anti-Liban et Hermon) à l'époque romaine ». Bordeaux 3, 2007. http://www.theses.fr/2007BOR30031.
Texte intégralRésumé :
L'abondance et la diversité des sanctuaires sur le territoire libanais actuel (plaine côtière, Mont Liban, plaine de la Beqaa, Monts Anti-Liban et Hermon) à l'époque romaine impériale constituent une riche problématique impliquant une connaissance pointue du terrain et des sources anciennes disponibles, afin d'obtenir une vue d'ensemble du phénomène. En prenant la documentation archéologique comme base de travail, nous avons d'abord établi un inventaire dans lequel sont rassemblées toutes les informations de cet ensemble de 102 sanctuaires. Puis nous avons tenté de déterminer les conditions historiques de cette implantation religieuse et de souligner la multiplication apparente des sanctuaires sous l'Empire ainsi que leur formidable emprise en milieu rural. La répartition des édifices et leurs caractéristiques architecturales ont été étudiées afin de déceler des parentés, des dissemblances et des influences et de proposer des hypothèses de datation en croisant les données de terrain et les sources anciennes. Il apparaît très nettement que la diversité est importante, chaque sanctuaire possédant un caractère monumental qui lui est propre et qui résulte de plusieurs facteurs (géographiques, historiques et humains) entremêlées qu'il convient de considérer et d'analyser au cas par cas. Notre étude s'articule en cinq volets, ou chapitres : le premier présente la distribution géographique des sanctuaires et replace ainsi les monuments dans un cadre plus général. Nous y traitons du rapport des sanctuaires avec les communautés environnantes et de la notion de haut-lieu. Le deuxième volet est constitué par l'analyse architecturale détaillée des éléments qui composent les 102 sanctuaires recensés (téménos, temples, autels, enclos, tours, …) tandis que le troisième établi un rapide survol des cultes recensés au Liban à l'époque impériale. Dans une quatrième partie est traitée la question fondamentale de la chronologie de ces sanctuaires, tandis que le chapitre 6, en guise de fermeture, évoque le devenir de ces lieux de culte païens à la fin de l'Antiquité (destructions, transformations, abandons)The abundance and the variety of sanctuaries on the Lebanese territory (coastal plain, Mount Lebanon, Beqaa valley, Mounts Anti-Liban and Hermon) in the imperial Roman time constitutes an importante question implying a specific knowledge of the places and the sources available, in order to have a general view of the phenomenon. By taking the archaeological documentation as working base, we established at first an inventory with all the information about the 102 sanctuaries. Then, we tried to determine the historic conditions of this religious establishment and to underline the visible reproduction of sanctuaries during the Roman Time as well as their tremendous influence in rural areas. The distribution of the buildings and their architectural characteristics were studied to recognize relationships, disparities and influences and to propose hypotheses of dating by crossing the data. The variety is important, every sanctuary had its own monumental character which resulted from several factors (geographic, historic and human). Our study is divided in five chapters : the first one presents the geographic distribution of sanctuaries and replaces so monuments in a more general frame. We speak about the report of sanctuaries with the surrounding communities and the notion of "hight place". The second chapter is the architectural analysis of the 102 listed sanctuaries (temenos, temples, altars, enclosures, towers, …) whereas the third chapter is an outline of the cults in Lebanon in the imperial time. In chapter 4, the fundamental question of the chronology of these sanctuaries is treated and the chapter 6, by way of lock, approachs the future of these places of cult at the end of the Antiquity
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Hocek, Anne-Rose. « Territoires et religions en contacts : la colonie romaine de Berytus, de sa fondation au IIIe siècle de notre ère ». Paris, EPHE, 2012. https://hal.archives-ouvertes.fr/tel-01552363.
Texte intégralRésumé :
La colonie romaine de Berytus fondée par Auguste sous le nom de colonia Augusta Berytus prend la suite d'une cité de la côte phénicienne. Mais la fondation coloniale s'est aussi accompagnée d'une modification profonde du territoire civique, celui-ci franchissant désormais le Mont Liban. L'une des conséquences de cette extension est l'intégration du sanctuaire d'Héliopolis dans la religion publique de la nouvelle colonie. A la traditionnelle cohabitation entre indigènes et colons dans une colonie déduite s'ajoute le contact, inédit, entre le monde gréco-phénicien et la plaine de la Bekaa. Le sujet porte sur ces contacts croisés, territoriaux et humains, en privilégiant le prisme religieux. Les religions en contacts envisagées sont issues de traditions différentes, celles des colons venus de Rome et d'Italie et dont les descendants sont toujours plus ou moins 'connectés' à la métropole, celle des populations de la côte, héllénisées, qui héritent de traits culturels propres à l'espace phénicien, celles des populations de l'intérieur qui sont au carrefour d'influences. Trois lieux de contact seront privilégiés. Le chef-lieu où les autorités coloniales élaborent une nouvelle idéologie civique, le sanctuaire extra-urbain de Deir el-Qaala qui est un lieu de cohabitations religieuses et le paysage religieux de la Bekaa articulé autour du grand sanctuaire d'Héliopolis. Il s'agira en particulier d'analyser le culte héliopolitain dans son contexte colonial, à la fois juridique et territorial et de revenir sur la question de la "triade héliopolitaine", envisagée depuis BerytusThe Roman colony Berytus, founded by Augustus under the name Colonia Augusta Felix Berytus, took over from a city of the Phoenician coast. This colonial founding, however, was also accompanied by an in-deph modification of the civic territory, which from then on crossed Mount Lebanon. A consequence of this extension was the integration of the heliopolis sanctuary into the public religion of the new colony. Added to the traditional cohabitation between the indigenous population and the colons, in a colony in which Roman veterans were also settled, was the unprecedented coming into contact of the Greco-Phoenician wolrd and the Beqaa valley. My topic bears on these mixed contacts, both human and territorial, by privileging the religious lens. The religions that came into contact here stemmed from different traditions, including those of the colons from Rome and Italy, whose descendents were always more or less 'connected' to the metropole, that of the Hellenized coastal populations who inherited cultural traits specific to phoenician space, and that of the populations of the interior who were at the crossraods of influences. I privilege three places of contact. First, the administrative center, in which the colonial authorities elaborated a new civic ideology; then, the extra-urban sanctuary of Deir el-Qaala, which was the place of a new cohabitation; and lastly, the religious landscape of Beqaa, which revolved around the great sanctuary of Heliopolis. In particular, the aim is to analyze the Heliopolitan cult in its colonial context, both juridical and territorial, and to revisit the question of the 'Heliopolitan triad' as viewed from Berytus
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Abou-Abdallah, Marc. « L'histoire du royaume de Byblos à l'âge de Fer (1080-33 av J. C. ) ». Paris, EPHE, 2010. http://www.theses.fr/2010EPHE4037.
Texte intégralRésumé :
Au début du XIe s. Av. J. -C. Byblos va jouir d’une période d’indépendance qui va durer jusqu’au milieu du IXe s. Av. J. -C. Cela est attesté par des différentes sources, telles que le récit égyptien d’Ounamon, le texte assyrien de Tiglath-Phalazar Ier et les inscriptions royales de Byblos. Durant cette période, Byblos rétablissait des relations diplomatiques avec l’Égypte. Ensuite, avec l’arrivée des Assyriens, Byblos, comme les autres villes phéniciennes, a perdu son indépendance et les relations égypto-giblites s’estompent. Après la bataille de Qarqar en 853 av. J. -C. , Byblos n’avait participé à aucune révolte anti-assyrienne et était obligée de payer tribut afin de conserver son autonomie locale. Cette période s’achève avec la chute de l’Assyrie vers 610 av. J. -C. Et la montée de l’empire Babylonien, mais le pouvoir de celui-ci dura moins qu’un siècle. Nous ignorons ce qui s’est passé à Byblos durant cette période, mais d’après les stèles de Nahr al-Kaleb et de WadiBrissa il nous paraît qu’elle était soumise au pouvoir babylonien. Vers l’an 539 av. J. -C. , Babylone tomba entre les mains des Perses qui fondent un vaste empire, de l’Égypte jusqu’à l’Inde. Durant cette période, Byblos profita de la situation politique et économique et connu une prospérité économique remarquable. Cela est bien attesté dans la restauration luxueuse du temple de la BaalatGoubal et dans l’émission des monnaies. De plus, Byblos entrainait des relations avec la ville chypriote de Lapethos. Le pouvoir des Perses au Levant tient jusqu’à l’arrivée d’Alexandre le Grand c’est-à-dire vers l’an 333 av. J. -C. La nouvelle présentation de différentes sources nous ont permis de faire la lumière sur plusieurs points longtemps inconnus dans l’histoire de Byblos durant le premier millénaireIn the early eleventh century B. C. , Byblos enjoyed a period of independence, until the middle ninth century. This is confirmed by several sources like the Egyptian story of Wenamun, an Assyrian text of Tiglath-pileser Iand the royal Byblian inscriptions. During this period, Byblosordered diplomatic relations with Egypt. This period ended when the Assyrian kings arrived in the Levant about the middle of the ninth century B. C. Byblos, like the other Phoenician cities, lost its independence, and its relation with Egypt fade and was obliged to pay tribute in order to retain its local autonomy. In 610 B. C. , the Assyrian power came to an end, but in the other side the Babylonian empire rose. However this one did last less then one century. Unfortunately, we do not know what has happened exactly in Byblos during this period, but the stelae of Nahr al-Kalb and WadiBrissa inform us that the city was completely under the Babylonian power. In 539 B. C. , the Persian took the power and established a vast empire, from Egypt to India. During this period, Byblos benefited from the political and economic situation and knew an economic prosperity. This is well attested in the luxury restoration of the temple of Baalat and the right to mint coins. In addition, Byblos established relations with the Cypriot city of Lapethos. But the Persian power fell in the Levant when Alexander the Great conquers the Middle East in 333 B. C. The new presentation of the sources found herein in will hopefully clarify several points in the history of Byblos during the first millennium B. C
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El, Achi El Saadi Rola. « Les rues à colonnades romano-byzantines du Liban : étude d'archéologie, d'architecture et de conservation au travers des exemples de Byblos, Beyrouth et Tyr ». Electronic Thesis or Diss., Paris 1, 2023. http://www.theses.fr/2023PA01H050.
Texte intégralRésumé :
Avec l'intégration de Byblos, Beyrouth et Tyr dans l'Empire romain, vers 64 avant J.-C., ces villes ont connu un renouveau architectural exceptionnel, qui a duré plusieurs siècles. Durant cette période, et d'après les fouilles entamées sur les sites au cours des XXe et XXIe siècles, il semble que le tissu urbain de chaque ville ait été réorganisé et doté de nouveaux monuments répondant autant que possible aux nouvelles exigences de standardisation et d'idéalisation architecturale. Parmi les vestiges qui nous renseignent sur la grandeur du paysage urbain romano-byzantin de Byblos, Beyrouth et Tyr figurent leurs rues à colonnades. La construction de ces artères principales qui reliaient les différents secteurs de chaque ville, débuta vers la fin du Ier siècle. Elle atteint son apogée au IIe siècle, puis connu un développement exceptionnel à la fin de l'Antiquité, avant de disparaitre complètement pendant les périodes médiévales et de tomber dans l'oubli. Cette thèse sera donc l'occasion d'examiner l'évolution historique, esthétique et fonctionnelle de ce type de monument. Elle nous permettra d'interpréter les données archéologiques recueillies sur le terrain en adoptant un croisement systématique des différents attributs identifiés, ce qui nous aidera à saisir les similitudes qui caractérisent les rues à colonnades du Liban, ainsi que les différences qui les distinguentWith the integration of Byblos, Beirut and Tyre into the Roman Empire, around 64 BC, these cities underwent an exceptional architectural revival, which lasted for several centuries. During this period, and according to the 20th and 21st centuries excavations that were undertaken on these sites, it seems that the urban fabric in each city was reorganized and endowed with new monuments that met as much as possible the new requirements of standardization and architectural idealization. Among the surviving ruins that tell us about the grandeur of the Roman-Byzantine urban landscape of Byblos, Beirut and Tyre stand their colonnaded streets. The construction of these main arteries, which linked the different sectors in each city, began towards the end of the 1st century. It reached its peak in the 2nd century and then underwent an exceptional development at the end of Antiquity, before disappearing completely during the medieval periods and falling into oblivion. This thesis will therefore be an opportunity to examine the historical, aesthetic and functional evolution of this type of monument. It will enable us to interpret the archaeological data collected on site by adopting a systematic cross-referencing of the various attributes identified, which will help us to grasp the similarities that characterize the colonnaded streets of Lebanon, as well as the differences that distinguish them
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Salem, Ghada. « Les enjeux du patrimoine au Liban : Baalbek : quelles échelles pour quels patrimoines ? » Thesis, Lyon 2, 2011. http://www.theses.fr/2011LYO20096/document.
Texte intégralRésumé :
Pays où se croisent influences occidentale et arabe, le Liban est un laboratoire heuristique pour analyser la question patrimoniale. Son système politique confessionnel, sa société communautaire et sa situation stratégique au Moyen Orient en font un enjeu géopolitique. La construction nationale a approprié le regard orientaliste pour postuler une identité libanaise assise sur des mythes fondateurs ; elle a mobilisé les Libanais autour des valeurs communes de la nation afin de diluer les identités communautaires. La guerre civile a réactualisé ces identités et les communautés se sont emparées de leurs particularismes religieux au profit des acteurs divers qui s’affrontent au Moyen Orient et qui instrumentalisent la carte communautaire libanaise dans leurs confrontations. Le Liban a traversé deux périodes de construction identitaire : nationale et communautaire ; chacune de ces périodes a sécrété un patrimoine particulier. À Baalbek, ville connue par l’Occident à travers les récits des voyageurs, la construction nationale désigne le site archéologique comme patrimoine national. Or, ce site se caractérise par une sédimentation de couches culturelles qui sollicite une lecture patrimoniale différente selon des échelles : alors que le regard occidental y voit des temples romains, la population locale y voit une Qalaa (citadelle) arabe. Entre la romanité et l’arabité du site, l’État libanais a opté pour sa dimension phénicienne qui affirme que les Libanais sont les descendants des Phéniciens. Avec la remontée du pouvoir communautaire chiite dans la ville, un nouvel objet patrimonial émerge : le mausolée de Sit Khawla répond par son référentiel identitaire et la dynamique économique qu’il induit dans la ville, aux aspirations de la population locale recomposée communautairement. Il s’ensuit deux pôles patrimoniaux qui coexistent dans l’espace de Baalbek. Cette bipolarité patrimoniale renvoie à des enjeux, des logiques d’acteurs et des acceptions du patrimoine que cette thèse s’attache à analyserA country influenced by both the Western and Arab world, Lebanon is a heuristic laboratory to analyze heritage questions. Its confessional political system, community social structures and strategic location in the Middle East contribute to make it an important geopolitical stake. The Lebanese nation-building process appropriated the Orientalist gaze to force a national identity based on several founding myths. It sought to gather the Lebanese around national common values, and so weaken the community identities by promoting the image of a socio-cultural mosaic. The civil war refreshed these identities, and the communities seized their specific religious particularisms, which the regional powers in the Middle East manipulated for their power game. Lebanon witnessed two periods of identity-building: national and community, each of them inventing a particular heritage object. In Baalbek, a city that was familiar to the West thanks to travellers, nation-building process appointed the archaeological site as a national heritage. However, the site is characterized by sedimentation of several cultural layers, each participating in different scales of heritage interpretation: while the Western gaze sees Roman temples, the local gaze sees an Arab Qalaa (citadel). In addition to the Roman and Arab identity of the site, the Lebanese state stressed its Phoenician dimension favourable to its national discourse which affirms that the Lebanese are the descendants of Phoenicians. With the rise of Shiite community power in the city, a new heritage object attracts the local level: the mausoleum of Sit Khawla responds to the aspirations of local population, by its referential identity and its economic dynamics which it has induced in the city, now recomposed on a community basis. As a result, two heritage centres coexist in Baalbek’s space. This bipolarity underlines heritage issues, the actors’ logics and the different significance of the conception of heritage, which this thesis attempts to analyze
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Kahwagi-Janho, Hany. « Étude archéologique et architecturale de la zone de l’hippodrome de Tyr ». Thesis, Paris 4, 2010. http://www.theses.fr/2010PA040054.
Texte intégralRésumé :
Cette thèse a pour objet l’étude du secteur de l’hippodrome romain du site archéologique d’el-Bass à Tyr (Liban sud). Six monuments et structures archéologiques sont concernés : la route antique, l’arc monumental, l’aqueduc, l’hippodrome et les deux bains de factions qui lui sont associés. Une description détaillée du site et de son cadre archéologique, géographique et historique sera suivie d’une étude approfondie de chacun des monuments. Cette étude couvrira leurs divers aspects archéologiques, architecturaux, typologiques ainsi que les divers remaniements qu’ils subirent. L’ensemble sera accompagné de plusieurs approches comparatives avec des monuments contemporains similaires. Cette étude sera complétée par une analyse urbaine du site, qui traitera de la disposition des monuments les uns par rapport aux autres ainsi que par une étude chronologique qui présentera les diverses phases de son évolution, son développement et son abandonThis thesis has for object the survey of the sector of the Roman hippodrome of the archaeological site of el-Bass in Tyre (South Lebanon). Six monuments and archaeological structures are concerned: the ancient road, the monumental arch, the aqueduct, the hippodrome and the two faction baths that are associated to it. A detailed description of the site and its archaeological, geographical and historic setting will be followed by a deepened survey of each of the monuments. This survey will cover their various archaeological, architectural, typological aspects as well as the various overhauls that they underwent. The whole will be accompanied by several comparative approaches with similar contemporary monuments. This survey will be completed by an urban analysis of the site, which will be about the disposition of the monuments as well as by a chronological survey that will present the various phases of its evolution, its development and its abandonment
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Yasmine, Jean. « Complexes culturels ruraux d'époque romaine dans la Beqaa (Liban) : le cas de Hosn-Niha : problèmes d'architecture et d'archéologie ». Paris 1, 2007. http://www.theses.fr/2007PA010505.
Texte intégralRésumé :
Les complexes cultuels ruraux d'époque romaine sont nombreux au Liban. Dans une première partie, on aborde le complexe de Hosn-Niha (Beqaa-Liban). Le relevé détaillé du bâti et des objets permet de produire des plans ainsi qu'une description du complexe. Dans une deuxième partie, une analyse des techniques de construction, du décor architectural, des tracés et de la métrologie permet de proposer des hypothèses de restitution des principales constructions. Une troisième partie aborde d'autres complexes environnants. Ils sont décrits et analysés suivant les mêmes paramètres développés à Hosn-Niha. Dans une dernière partie, on propose une hypothèse de restitution des états successifs de Hosn-Niha ainsi qu'une comparaison entre le complexe de Hosn-Niha et les autres complexes suivant les mêmes paramètres. Dans une synthèse, on dégage les spécificités régionales par rapport à ces différents paramètres de façon à éclairer l'histoire de la région entre le 1er et le 4ème siècle de notre ère.
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Aliquot, Julien. « La vie religieuse du Liban à l'époque romaine ». Tours, 2006. http://www.theses.fr/2006TOUR2001.
Texte intégralRésumé :
Entre la conquête du Proche-Orient par Rome au Ier siècle av. J. -C. Et la christianisation du IVe siècle ap. J. -C. , le Liban se couvre d'un nouveau groupe de sanctuaires païens. Avec les cités et les villages de la région, ces lieux saints constituent un réseau dont la formation doit autant aux initiatives des communautés locales qu'à la collaboration entre leurs membres et les relais du pouvoir impérial. Les cultes qui y sont pratiqués sont le fruit de la contamination de traditions orientales, grecques et romaines, initialement distinctes et diversifiées, dont la survie, la sélection et la floraison procèdent de leur conformité plus ou moins grande avec les pratiques religieuses du monde romain. Conçue comme une contribution aux recherches sur l'hellénisation et la romanisation du Proche-Orient, l'étude est complétée d'un Atlas des lieux saints et du recueil des Inscriptions grecques et latines du Mont Hermon, consacré au dossier épigraphique d'un secteur riche en textes religieuxBetween the conquest of the Near East by Rome in the 1st century BC and the christianization of the 4th century AD, a new group of pagan sanctuaries covered Lebanon. Together with the cities and the villages of the area, the sacred places formed a network which resulted from the initiatives of the local communities and from their collaboration with the agents of the imperial power. At the origin of the cults worshipped here, there was a variety of Oriental, Greek and Roman traditions, which survival, selection and development depended on their conformity with the religious practices of the Roman world. The study is conceived as a contribution to the research on the hellenization and the romanization of the Near East. It is completed by the Atlas des lieux saints, and by the collection of the Inscriptions grecques et latines du Mont Hermon, devoted to the epigraphic file of a district where the religious texts are especially abundant
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Seif, Assaad. « Les dynamiques spatiales et la céramique du couloir syro-palestinien du Néolithique à l'Âge du Bronze Moyen : la cas du 'Akkār ». Paris 1, 2010. http://www.theses.fr/2010PA010516.
Texte intégralRésumé :
Cette thèse prétend poursuivre une série de travaux effectués dans la plaine du 'Akkâr au Nord du Liban par des archéologues de renommée qui ont proposé des modèles de peuplement de cette plaine alluviale dans ses deux composantes méridionale «libanaise» et septentrionale «syrienne». Elle a l'ambition de proposer une nouvelle approche concernant le peuplement du 'Akkâr. Plus spécifiquement, elle vise à comprendre les relations culturelles de ce territoire avec son entourage régional ainsi que l'interaction entre l'Homme et son environnement dans la partie méridionale de la plaine depuis le Néolithique jusqu'au Bronze Moyen II. La thèse est structurée autour de trois axes de recherche principaux, le premier concerne l’analyse du matériel issu des prospections entreprises avec la partie méridionale de la plaine en 1997 et 199 afin d’en tirer les informations d’ordre technologique culturel et chronologique d’une part et d’autre part, à travers les parallèles, de brosser une esquisse des contacts régionaux. Le deuxième se concentre sur les données paléo-environnementales en vue de comprendre le paléoclimat et la géomorphologie globale de la région en général, et de la plaine en particulier, au cours des périodes qui nous concernent. Le troisième axe se focalise plutôt sur une archéologie du paysage qui prendrait en compte la dimension spatiale afin d’aboutir à une meilleure compréhension des interactions entre les sites et le territoire. L’utilisation des Systèmes d’Informations Géographiques (SIG) est à la base des approches adoptées. Dans ce cadre, toutes les étapes des analyses adoptées sont exposées en présentant les explications des méthodes choisies ainsi que les différentes phases des procédures analytiques utilisées.
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Makaroun-Bou, Assaf Yasmine. « Techniques constructives et organisation architecturale à Byblos au Bronze ancien (Liban) ». Paris, EPHE, 2002. http://www.theses.fr/2002EPHE4047.
Texte intégralLivres sur le sujet "Antiquités – Liban"
1
Roblès, Jean-Marie Blas de. Vestiges archéologiques du Liban. Aix-en-Provence : Edisud, 2004.
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2
Roblès, Jean-Marie Blas de. Vestiges archéologiques du Liban. Aix-en-Provence, France : Edisud, 2004.
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3
Nordiguian, Lévon. Temples de l'époque romaine au Liban. Beyrouth : PUSJ, Presses de l'Université Saint-Joseph, 2005.
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4
Ingrid, Périssé-Valéro, dir. Le Liban de la Préhistoire à l'Antiquité. [Paris] : Errance, 2010.
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5
Roncaglia, Martiniano Pellegrino. Cana (sud-Liban) : Guide historique. Beyrouth : [s.n.], 1995.
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6
Roncaglia, Martiniano Pellegrino. Cana (sud-Liban) : Guide historique. Beyrouth : [s.n.], 1995.
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7
Aliquot, Julien. La vie religieuse au Liban sous l'Empire romain. Beyrouth, Liban : Institut français du Proche-Orient, 2009.
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8
Jidejian, Nina. The story of Lebanon in pictures = : Le Liban à travers les images. Beyrouth : Dar el-Machreg Éditeurs, 1985.
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Jidejian, Nina. The story of Lebanon in pictures = : Le Liban à travers les images. Beyrouth, Liban : Dar el-Machreq, 1986.
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10
Jidejian, Nina. L' archéologie au Liban : Sur les traces des diplomates, archéologues amateurs et savants. Beyrouth : Dar an-Nahar, 1998.
Trouver le texte intégralChapitres de livres sur le sujet "Antiquités – Liban"
1
Der Manuelian, Peter. « (Mis)interpreting the Nubians in the Shadow of Tutankhamun ». Dans Walking Among Pharaohs, 464—C17.F3. Oxford University PressNew York, 2022. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780197628935.003.0018.
Texte intégralRésumé :
Abstract In the fall of 1921, Reisner returned to America for the first time since 1912, while Dows Dunham managed Harvard Camp at Giza. In late November Dunham returned to Meroe. From Boston Reisner successfully helped Ludwig Borchardt regain his Cairo institute and property after confiscation by the British during the war. Reisner’s Harvard students included several talented foreigners, but African American William Leo Hansberry openly challenged his colonialist interpretations of indigenous African civilizations. Others rejected his Libyan-origins theory for ancient Nubia as well. The chapter also covers the new antiquities division law and Howard Carter’s 1922 discovery of the tomb of Tutankhamun as seen through Reisner’s eyes. Dows Dunham was “loaned” to the Egyptian Antiquities Service for Saqqara excavations and parted ways with Reisner thereafter. The team completed the drawings of the Menkaure temples at Giza, and Reisner’s two-volume publication of Kerma finally appeared, a solid archaeological work but hardly free from racist historical interpretation. The Meroe excavations were finished by 1923; a short excavation season at Sheikh Farag, near Naga ed-Deir, was followed by clearance of the Middle Kingdom forts of Semna and Kumma at the Second Cataract. 1924 saw the inaugural season of James Breasted’s Epigraphic Survey at Luxor, the discovery of Djoser’s Third Dynasty Step Pyramid complex at Saqqara, the murder of British officer Sir Lee Stack, and the expedition’s discovery of the Sixth Dynasty tombs of Qar and Idu at Giza.