Thèses sur le sujet « Alphabétisation – Espagne – 20e siècle »

La persistance de l'analphabétisme, le décalage constant entre population en âge scolaire et celle effectivement scolarisée, expliquent en Espagne l'importance et la diversité du mouvement associatif visant l'éducation des classes populaires (jeunes non scolaires dans le circuit scolaire, adultes non alphabétises ou désirant un complément de formation) en dehors des circuits habituels de scolarisation, que ce soit à un niveau d'alphabétisation et d'apprentissage des connaissances fondamentales, de formation professionnelle, ou de culture générale. Après quelques approches statistiques (scolarisation et alphabétisation) mettant en lumière l'existence d'une demande populaire d'éducation, la longue période choisie a permis d'examiner quelques cas et expériences, pour toute l’Espagne (le réseau associatif dans la 2e moitié du XIXe siècle et le début du XXe siècle: les écoles pour adultes de 1838 à 1873; les institutions catholiques de la fin du XIXe siècle), et quelques ensembles régionaux: Madrid (le fomento de las artes, à partir de 1847; la casa del pueblo socialiste au début du XXe siècle), les Asturies (l'ateneocasino obrero de gijon à partir de 1881; l'extension universitaire d’Oviedo de 1898 à 1908), et Ségovie (l'université populaire en 1920). Les diverses stratégies mises en œuvre soulignent l'importance de l'enjeu que devient l'éducation des classes populaires, et les valeurs différentes qui s'attachent à l'éducation : moyen de promotion individuelle, instrument de libération collective, ou appareil de contrôle social et idéologique.

Ce travail de thèse est consacré au développement de l'antiaméricanisme en Espagne au XXe siècle. En particulier nos buts sont de vérifier la formation, les raisons, la croissance, l'importance et la capacité de multiplication des sentiments ou du discours antiaméricain en Espagne à partir de la fin de la Guerre Civile en 1939. En abordant le problème d'un point de vue historique et chronologique, la recherche veut soit examiner les moments où cette aversion vis-à-vis des Etats-Unis a émergée plus clairement soit essayer de saisir la continuité et la durée de ce sentiment, c'est-à-dire de comprendre si cette hostilité -dans la société espagnole -a eu une capacité opérationnelle continue pendant toute la période considérée (1939-2004) et pas seulement dans des circonstances déterminées et à la suite des causes spécifiques. Enfin on a décidé de réfléchir en général sur le sens des mots comme américanisme et américanisation pour mieux comprendre le concept d'antiaméricanisme
The anti-Americanism grew, developed and widened littIe by little, thanks to the incessant repetition and partial reworking (a kind of rumination) of old and new negatives images and clichés some of which are still existing -about the United States, and aIl that comes from, or represents, this country. This study analyzes the development and the role of anti-Americanism in Spain, especially during the first period of Franco's regime (years 1939-1953), the transition to democracy (1976-1986) and the first presidency of George W. Bush and the war in Irak (2000-2004). The first chapter examine the reasons, the nature and the meaning of this phenomenon

L'objectif de notre thèse est de proposer une histoire sociale de l’éducation en Espagne au XIXème siècle. Dans cette perspective, nous étudions la mise en place et l'évolution du réseau d'enseignement primaire et secondaire dans la ville de Logroño de 1833 à 1875 en les mettant en rapport avec les structures sociales marquées par l'émergence d'une nouvelle élite bourgeoise. Le choix d'une approche monographique nous permet de cerner les réalités locales. Notre approche est basée sur l'utilisation de sources primaires (actes notariés, fonds des différentes institutions éducatives, documentation de base du recensement de 1860) et suit les orientations de la micro-histoire sociale telle qu'elle est définie par Christophe Charle. Cette démarche se concrétise en un plan en trois parties : une première consacrée à l'analyse du processus d'alphabétisation des habitants de Logroño : deux autres visant à mettre en lumière croissance, fonctionnement et rôle social des établissements d'enseignement primaire et secondaire. Le premier résultat obtenu est la mise en évidence de l'avance de Logroño au niveau de l'alphabétisation
The purpose of our thesis is to propose a social history of education in 19th century in Spain. We analyse the start and development of primary and secondary educational system in the city of Logrono from 1833 to 1875. We put it in relation with the social structure strongly influenced by the rise of a new "middle-classe" establishment. The monographic approach allows us to define the local reality. Our work is based on the use of primary sources (such as notary deeds, pools from various educational institutions, documents extracted from the 1860 census). It also follows the social micro history approach as defined by Christophe Charle. The plan is in three parts: the first one is dedicated to the analysis of the process of literacy of Logrono population; the other two parts aim to highlight the growth, the functioning and the social role played by the primary and secondary institutions. The firsts result we achieved is to underline that Logrono is quite ahead for the literacy rate compared to the rest of the country

Cette recherche retrace les diverses stratégies déployées par les peintres et les graveurs espagnols opposés au régime franquiste, entre 1939 et 1975, pour exprimer leur contestation. Après une période où les arts sont astreints à un retour aux formes académiques ou vieillies, une génération de jeunes peintres se tourne, après 1948, vers les formes de la modernité qui ont précédé la guerre civile, le surréalisme et l'abstraction. Si l'abstraction géométrique se révèle impraticable pour les artistes de l'opposition à cette époque, les aléas de la situation internationale conduisent le pouvoir à encourager l'abstraction lyrique. Les succès des jeunes peintres informalistes engagés dans cette voie par réaction envers les contraintes officielles sont récupérés et exploités par le pouvoir à des fins diplomatiques. De nombreux artistes se tournent vers la figuration. Un mouvement de graveurs se crée dans toute la péninsule, à des fins de protestation politique et sociale et pratique un art réaliste. Parallèlement, une figuration inspirée du Pop'Art et liée à la " Jeune Peinture }} française et à la Figuration Narrative exprime une contestation directe durant les dix dernières années du régime. Il n'y a donc pas en Espagne durant la période étudiée d'art franquiste, mais les succès des peintres de la modernité suscitent une véritable renaissance artistique malgré et contre le pouvoir.

Le poids de la violence politique dans le processus espagnol de transition vers la démocratie, entre 1975 et 1982, interroge l'image mythifiée d'une transition consensuelle et pacifique. L'analyse d'une base de données inédite - 3. 500 actes violents et plus de 700 morts - conclut à l'existence d'un cycle de violences spécifique. L'Etat doit canaliser la violence externe des protestataires, mais aussi la violence interne d'un appareil résistant au changement. La transformation du système répressif franquiste est perturbée par un terrorisme croissant qui menace d'emblée les principes fondateurs de la démocratie. Violences policières, torture et « guerre sale» contre le terrorisme en témoignent. Mais l'Espagne, traumatisée par son passé de guerre civile, avide d'ordre et de paix, exclut la violence de son imaginaire dans une volonté partagée de réconciliation nationale. Ce rejet symbolique n'aurait-il pas été, paradoxalement, un obstacle à une authentique pacification du pays ?

La présente thèse est consacrée à l'étude de la guérilla espagnole de l'après-guerre dans la région d'Aragon pendant les années comprises entre 1940 et 1952. L'étude analyse la guérilla espagnole dans une perspective comparée par rapport à d'autres phénomènes de résistance antifasciste dans le contexte européen. La comparaison avec la France est la plus pertinente, pas seulement à cause de la ressemblance de ces deux mouvements de résistance, français et espagnol, mais aussi car la Résistance française fut en grande partie l'embryon du mouvement de résistance espagnol. Ceci n'est pas valable pour toute la péninsule ibérique, puisque dans d'autres zones, l'apparition de la guerilla est contemporaine de la guerre elle-même. Mais ça l'est pour le cas de l'Aragon : dans cette région, la guérilla apparut à la suite de la libération de la France et des invasions de guérilleros par les Pyrénées en octobre 1944. . .

La femme nouvelle est l'ideal feminin - aux racines a la fois phalangistes et catholiques - du regime instaure par le general franco en espagne. Aussi, la culture englobant le systeme scolaire et educatif, l'universite, la lecture et l'ecriture joue-t-il un grand role dans la creation de cet ideal feminin; mais, concue comme dangereuse, elle est "resemantisee" et elle est orientee vers l'utilite et le bien collectif. Cependant, a partir des annees 1957-1962, une evolution de cette conception de la culture va avoir lieu, passant du bien collectif au bien individuel notamment sous l'impulsion de revendications economiques et professionnelles. Des lors, l'ideal feminin evolue aussi. Par ailleurs, la culture apparaitra comme revelateur des contradictions profondes de l'ideologie de la section feminine qui sera peu a peu amenee a revendiquer un certain "feminisme" tout en le rejetant
The new woman is the feminine of the franco's governement in spain. The culture has a great importance in creation of this ideal. But it is conceived dangerous so it's meaning is changed. However, there's an evolution in the 1957-1962's

Au cœur des débats fondamentaux de l'Espagne contemporaine, le sentiment patriotique apparaît comme particulièrement problématique. Dans quelle mesure, en effet, les "patriotismes en Espagne" peuvent-ils être considérés comme des "patriotismes espagnols" ? Concurrents, exclusifs ou complémentaires, les patriotismes nationaux et régionaux sont à l'image de la complexité d'un pays en quête d'unité dans la diversité depuis les temps troublés de la Seconde République jusqu'aux attentats de Madrid du 11 mars 2004. Directement lié au sentiment d'appartenance et à l'existence de "hiérarchies affectives", le patriotisme est un phénomène en constante évolution qu'il convient d'aborder dans ses dimensions synchronique et diachronique. A travers l'étude des statistiques, de la symbolique et des mythes, ainsi que des multiples vecteurs du sentiment patriotique en Espagne, c'est un pays tourmenté que l'on découvre, une Espagne tiraillée entre les sollicitations de ses multiples composantes, marquée par le caractère dramatique de son histoire récente et dans l'attente de la synthèse nationale d'une "transition patriotique"
At the very heart of modern Spain's fundamental debates, patriotism appears to be a particularly complex issue. Indeed, to what extent can the different kinds of patriotism that exist in Spain actually be regarded as "Spanish"? Are national and regional patriotisms necessarily rival feelings or can they be complementary ? From the troubled times of the Second republic to the 2004 Madrid terrorist attacks, the constant evolution of the patriotic phenomenon can be observed through statistics, myths and symbols, together with many and various means of expression. Directly linked to the "sense of belonging" and the existence of "affective hierarchies", "patriotism in Spain" is quite revealing of the deep nature of a country that is marked by its recent past and the contradictory aspirations of its components and still expects its "patriotic transition"

"La théorie la plus répandue définit le premier franquisme (1939-1950) comme une phase de " répression sexuelle " imposée par l'Eglise, durant laquelle le discours sur le sexe, et plus précisément le discours pédagogique, aurait totalement disparu, pour ne ressurgir qu'au moment de la démocratie en 1975. Le premier franquisme aurait été une période de rupture, notamment par rapport à la seconde République (1931-1936), et il aurait existé une " spécificité franquiste " dans la manière de concevoir la sexualité. Selon les discours médical et moraliste franquistes, seule l'activité sexuelle procréatrice pratiquée au sein du mariage canonique était tolérée et dite " normale ", et on s'employait à éduquer sexuellement la population (enfants, adolescents, et adultes) dans ce sens. Du point de vue des réalités quotidiennes, les pratiques sexuelles prénuptiales étaient courantes, malgré certains " risques " sanitaires et sociaux. La société espagnole des premières années du franquisme était avant tout une société traditionnelle, la relation entre les sexes étant régie par " la double morale " et l'inhérence entre l'instinct sexuel et l'instinct de reproduction. "
The most widespread theory defines the first Francoism (1939-1950) as a phase of "sexual repression" imposed by Church, during which the speech on the sex, and more precisely the teaching speech, would have completely disappeared, not to re-appear between the democracy in 1975. The first Francoism would have been one period of rupture, in particular compared to the second Republic (1931-1936), and there would have been a "pro-Franco specificity" in the manner of conceiving sexuality. According to the medical speeches and moralist pro-Franco, only procreative sexual activity practised within the canonical marriage was tolerated and said "normal", and the Franco régime imposed to sexually educate the population (children, teenagers, and adults) in this direction. From the point of view of daily realities, the premarital sexual practices were common, in spite of certain medical and social "risks". The Spanish company of the first years of Francoism was before a whole traditional company, the relation between the sexes being governed by "double morals" and inherence between sexual instinct and instinct of reproduction

De 1939 à 1975, l'Espagne a été dirigée par Francisco Franco, nommé Chef de l'Etat Espagnol à l'issue de la guerre civile (1936-1939). Cette thèse a pour but d'analyser les relations que cet état -de type dictatorial- a entretenu avec l'art et la culture et en particulier avec les arts plastiques. Après s'être interrogé sur la présence -ou non- d'une "esthétique franquiste", calquée sur les modèles d'esthétique de type fascisant comme celles de l'Allemagne hitlérienne ou de l'Italie mussolinienne, le travail analytique entrepris s'oriente davantage sur les réponses "institutionnelles" d'une "politique culturelle" telle qu'elle a été instaurée après 1944; et sur les développements et les orientations qu'elle a connus. A cet effet, l'importance accordée aux expositions, et essentiellement aux "expositions nationales" telles que les a pratiquées le pouvoir fanquiste, devient l'axe privilégié de la recherche. Les présences "officielles" aux Biennales de Venise, les Biennales "Hispano-américaines", ainsi que les manifestations organisées en Europe et aux Etatq-Unis pendant les années cinquante et le début des années soixante sont d'abord évoquées, car elles s'accompagnent de la reconnaissance intérieure d'un mouvement artistique international, qui est celui de l'abstraction informelle. La rupture qui succède à cette situation dans les années soixante finissantes et le début des années soixante-dix, correspond à une période de fin de régime et à des propositions artistiques idéologiquement anti-gouvernementales, contexte qui est également abordé. Enfin une lecture descripitve et critique de deux manifestations très particulières -les expositions de Venise en 1976 et de Paris en 1987- établie à partir des paramètres que générent les stratégies historiographiques utilisées pour transcrire un objet a priori commun - l'aperçu historique et national de l'art espagnol moderne et contemporain- permet d'analyser les parti-pris diplomatiques des phénénomènes culturels
From 1939 until 1975, Spain was ruled Francisco Franco, who was named head of state at the end of the civil war (1936-1939). This thesis aims to analyse the relationship between Franco's dictatorship and art and culture and in particular visual arts. It examines the question of wether or not a " Francist Aesthetic " existed during this period in the same way that fascism influenced the art of Hitler's Germany or Mussolini's Italy. If then explores in greater detail the " institutional "' issues raised by the " cultural policy " put in place in 1944 and the way in which that policy developed. In this respect the importance given to exhibitions, and especially to the sorts of " national exhibitions " supported by the Francist authorities, forms a key elements of the research. This thesis mentions Spain's " official " presence of the biennals in Venice as well as at the " Hispano-American " biennals along with the events organised in Europe in the 1950s and the early 1960s as these events accompanied the re-birth inside Spain of the international artistic movement known as informal abstraction. The break with this movement that followed in the late 1960s and the early 1970s corresponded to the beginning of the end of the Franco regime. The emergence at this time of artistic thinking that was ideologically anti-governmental is also discussed. Finally the thesis uses a critical and descriptive analysis of two key exhibitions -one in Venice in 1976, the other in Paris in 1987- to discuss the diplomatic bias of events that on the face of it had the same objective- to provide a historical and national perspective on modern and contemporary Spanish art

Cette recherche se propose d'etudier les relations artistiques et d'une maniere plus generale culturelles entre paris et madrid, afin de demontrer combien la circulation des hommes, des oeuvres et des idees a pu influencer la creation contemporaine. Elle s'articule autour de trois parties qui prennent en compte les etapes decisives des relations culturelles entre les deux capitales, depuis le debut de la premiere guerre mondiale jusqu'a l'avenement de la deuxieme republique espagnole. L'etude des modalites de reception des idees et des courants artistiques, dans les contextes culturels madrilenes et parisiens, represente pour cette recherche un interet primordial. Elle nous a permis, notamment, de demontrer le role "d'intermediaires culturels" joue par des intellectuels lies aux milieux de la presse et de l'edition
This research thesis aims to study the artistic and more generally the cultural relationships between paris and madrid, in order to demonstrate that the movement of people, art production and ideas influenced the contemporary creativity. This paper is articulated aroud three parts, each of wich takes into account the decisive cultural relationships between the two capitals. The study of the perception modes for the ideas and artistic "waves" in the parisian and madrilan cultural contexts, is of primary interest for this thesis. It allows us to show the role of the intelligencia publishing and press as "cultural intermediaires"

Cette thèse se propose de restituer la géographie, les cultures et les politiques des homosexuels en France et en Espagne entre 1945 et 1975. A partir d'archives inédites de la Brigade Mondaine de Paris et des Tribunaux de vagabons et délinquants, et de dangerosité et réhabilitation sociale de Barcelone pour l'essentiel, ce travail intérroge le mythe de la "libération" à partir des années 1970. Il critique principalement les idées reçues selon lesquelles les gays auraient été condamnés à l'invisibilité, au silence et à la persécution avant les années 1970. Je montre ainsi que la France défendait une vision plus moralisatrice de la sexualité que l'Espagne et que cela explique en partie le retard de la France à accorder l'égalité des droits aujourd'hui
This dissertation tries to reconstruct the geography, cultures and policies about homosexuals in France and Spain between 1945 and 1975. Through arquives of Brigade Mondaine of Paris and of Courts of Vagos y maleantes, and Peligrosidad y rehabilitación social of Barcelona essentially, this work examines the myth of "liberation" since 1970's. Thus I demostrate that France defended a sexual moral view stricter than Spain and that explains partially the delay in France to grant equal rights

En Galice, la récupération identitaire puise ses racines dans le passé celtique local. Les quelques caractéristiques d'une origine à peine explorée deviennent un élément fondamental, censé définir, en défiant le temps, un profil identitaire présent. D'abord, assumée par les historiographes et les poètes du Rexurdimento, sous l'influence romantique européenne, cette récupération va, au début du XXème siècle nourrir l'argumentation du nationalisme galicien. Le celtisme galicien trouve alors son assise dans la revue Nós (1920-1936), fondée par Vicente Risco, théoricien du nationalisme, au sein de laquelle il a réuni de nombreux intellectuels. Malgré des intentions culturelles, la revue devient le porte-parole des idées galicianistes revendiquées par la plupart des rédacteurs. Développé dans des disciplines variées, le celtisme constitue un argument de la défense de la singularité galicienne. L'étude présente démontre que, premièrement, s'érigeant en héritiers de leurs pères du Rexurdimento, les intellectuels de Nós procèdent à une justification des revendications par une approche archéologique puis intuitive du passé. Ensuite, ils tentent, par une révision des mythes celtiques, de réactualiser, au moyen de la poésie et d'études etnographiques, les caractéristiques de ce passé lointain. La lecture minutieuse de la rhétorique développée dans les articles, révèle que chacune des démarches pseudo-scientifiques, culturels et littéraires convergent vers un même objectif : inventer une identité galicienne ressemblant le plus possible aux modèles irlandais et breton et se distinguant en tous points de celle de la Castille, désignée comme l'ennemie politique de la Galice
In Galicia, identity recovery took his arguments in the local Celtic past. The few characteristics of a hardly explored origin became a fundamental element supposed to determine, by defying time, the Galician identity of present. Initially, assumed by the historographers and the poets of Rexurdimento, under the European romantic influence, this recovery started at the beginning of the XXth century to argue Galician nationalism. The Galician celtism then found his base in the review Nós (1920-1936), created by Vicente Risco, theorist of the nationalism, in the bosom of which he brought together many intellectuals. In spite of cultural intentions, the review became the organ of the galicianist ideas asserted by the majority of the writers. Developed in different disciplines, the celtism constitued an argument of the defence of the Galician singularity. This study shows that, firstly, heirs to Rexurdimento, the intellectuals of Nós proceeded to a justification of the claims by an archaeological approach, then intuitive, of the past. Then, they try, by a revision of the Celtics myths, to reactualize, by the poetry and ethnographic studies, the characteristics of this remote past. The meticulous reading of the rhetoric developed in the articles, reveals that each pseudo-scientific, cultural and literary steps converge towards the same objective : to build a Galician identity ressembling the Irish and Breton models as much as possible and being distnguished in all points from Castile, indicated like the politic enemy of Galicia

L' objectif de cette étude est de contribuer à une meilleure connaissance de l' organisation et du fonctionnement des institutions policières espagnoles, souvent connues de manière superficielle. Sortant, il y a plus de 25 ans, d' une période autoritaire, ces institutions ont connu une évolution parallèle à celle des institutions politiques, dans le cadre d' un processus de modernisation et de démocratisation. Ce travail a pour but de suivre le cheminement de cette évolution vers un système d'organisation policière plus décentralisé, moins militarisé et plus adapté aux demandes de la société espagnole actuelle
The purpose of this study is to contribute to a better knowledge of the organization and the functioning of Spanish police institutions, often known only on a superficial basis. Coming out, over 25 years ago, of an authoritative period, these institutions followed an evolution parallel to those of political institutions, in the frame of the Spanish modernization and democratization process. This work follows the progression of this evolution towards a system of police organization which is more decentralized, less militarized and more adapted to the demands of Spanish society today

Le point de départ de notre travail est le constat de la valeur de la presse pour les historiens de la littérature contemporaine. Trois revues - la "Revista de Catalunya", "Mirador" et "Meridià" et un journal "La Vanguardia" nous ont permis d'observer les interactions, les interférences et les appropriations des groupes qui coexistent dans un même espace mais qui expriment des spécificités culturelles différentes. Dans cette réflexion, il faut noter la coexistence de deux modèles : celle qui est propre aux écrivains et journalistes catalans et qui le fait du "Mirador", "Meridià", et la "Revista de Catalunya", et celle qui procède des auteurs castillans au service de "La Vanguardia". En analysant la place des lettres espagnoles dans ces systèmes culturels, on peut voir le rôle que la critique et la littérature ont joué dans la constitution des nations, et d'un discours culturel et politique qui, dans notre cas, a permis de forger le catalanisme, la liberté, la république et la démocratie.

En Espagne la constitution d'élites politiques et administratives spécifiques s'inscrit dans un contexte territorial marque par la formation très particulière d'un lien plus que changeant entre le centre et la périphérie. L’histoire de l'Etat espagnol explique le type d'élite exerçant aujourd'hui le pouvoir au centre comme à la périphérie. La trajectoire historique de l'Etat espagnol jusqu'au début du XXème siècle conduit les élites périphériques à se définir contre le pouvoir politique central ou à l'ignorer. Seul le franquisme est parvenu à constituer une élite nationale unifiée : les cathocrates. La formation de l'état des autonomies, après la transition démocratique, conduit a l'institutionnalisation des élites périphériques, creuset du personnel politique national, étudiées ici à travers l'exemple des élites infranationales andalouses et catalanes
In Spain the constitution of specific political and administrative elites has to be related to the changing territorial links between the center and the periphery. History of the Spanish state can explain the type of elites which has the power in the center and in the periphery. The trajectory of the Spanish state has led the peripheral elites to define themselves against the central political power or to ignore it. Only the franquist regime suceeded in creating a unified national elite : the cathocrats. The constitution of the "autonomy state", with the demoratic transition, led to the institutionalization of the peripheral elites, crucible of the Spanish political personnel. They are empirical studied in Catalonia and in Andalusia

Soumis à l'histoire, les livres scolaires ne sont pas un lieu d'énonciation neutre et, comme l'école elle-même dont ils procèdent, ils jouent un grand rôle dans le processus de socialisation des jeunes générations. Dans le cadre du passage de la dictature franquiste à la démocratie postfranquiste, il est intéressant de s'interroger sur le contenu, le discours que les manuels espagnols proposent - ou plutôt imposent - aux enfants du niveau de la scolarité obligatoire (6 a 13 ans). Notre étude a pour but de mettre en lumière, particulièrement à travers l'analyse de thèmes tels la patrie, l'Espagne, les grands hommes d'Espagne, le "nous" espagnol et enfin le discours sur l'école, qui en constituent les différentes parties, ce qui a pu changer et ce qui persiste, d'une période historico-politique à l'autre. Quelque soient les disciplines qui le supportent - histoire, géographie, langue, religion ou éducation civique et éthique (ou formation politique et sociale) - le discours des manuels se fonde sur un contenu privilégié ("devoir - savoir"), dont la communication, toute active, comme permet de le montrer notre dernière partie, est loin d'être une simple transmission de connaissances. Le monde et la norme de sa perception sont indissociables, et au-delà de la transmission du savoir - ou sous ce prétexte même - le discours vise à insérer l'enfant dans un champ idéologique, donne d'appréhension du réel qu'il prétend lui révéler. L'appréciation de l'Espagne, des hommes historiques, du "nous" devant résorber l'individualité de tout espagnol, est fonction d'intérêts historiquement situés. Le discours des livres est en situation. Si le passage du franquisme à la démocratie suppose une certaine évolution de son contenu, on constate qu'il existe également des constantes, des éléments communs aux deux contextes. D'autre part, le fonctionnement, le sens de la communication du message scolaire des livres restent identiques dans leurs caractéristiques principales
Subjected to history, school-books are not a place where statement is neutral and, like school itself from which they proceed, they play a big part in the process of socialization of the younger generations. Within the framework of the transition from the pro-franco dictatorship to the post-franco democracy, it is interesting to question oneself about the contents, the discourse that the spanish manuals propose - or rather impose - to children at the level of compulsory schooling (6 to 13 years old). Our study aims at bringing to light what may have changed or remained from one historico-political period to another, accomplishing this particularly through the analysis of themes such as the homeland, Spain, the Spanish great men, the Spanish "we" and lastly the discourse upon school. Those themes constitute the different parts of our study. Whatever are the disciplines that the discourse deals with - history, geography, language, religion or civic, ethic education (or political and social formation) - the discourse in the manuals is based on a privileged contents ("must know") whose communication, entirely active, is far from being just a simple trans- mission of knowledge. The world and its norm of perception are indissociable, and beyond the transmission of knowledge - or on this very pretext - the discourse aims at inserting the child in a given ideological field that it wants to reveal to him. The assessment of Spain, of the historic men, of the "we" that must resorb the individuality of any spanishman, depends on historically situated interests. The discourse in the books depends on its situation. If the change from franquism to democracy implies some evolution of its contents, we also note the existence of constants, common elements to both contexts. On the other hand, the functioning, the orientation of the educational message remain the same, in their main charateristics

Zamora est une ville espagnole périphérique du centre-ouest qui appartient à la communauté de Castilla-Leon. Bien qu'éloignée des principaux centres artistiques (Madrid et Barcelone), cette ville a connu au cours de la deuxième partie du xxe siècle un essor considérable dans le domaine des arts plastiques. Ce phénomème peut s'expliquer par l'existence d'une tradition artistique locale qui remonte à la fin du XiXe siècle lorsque fut créée par le sculpteur Ramon Alvarez la première école de sculpture religieuse. Après lui, dans les courants artistiques nés des inquiétudes de la Génération de 98 au début du XXe siècle, bien d'autres artistes ont repris le flambeau. Ce processus s'est ensuite accéléré avec la création en 1945 de l'Ecole des Beaux-Arts de San Ildefonso, oeuvre du peintre zamorano José Maria Garcia Fernandez "Castilviejo". Les effets sur la vie artistiques et culturelle locale de cette école ont été et demeurent considérables apparition de générations d'artistes locaux de plus en plus nourries, développement de salles d'exposition, création de la Biennale "Ciudad de Zamora" doyenne de l'Espagne, sensibilisation d'un public toujours plus large et de plus en plus averti, développement d'un marché local de l'art, etc. Parmi la pléiade d'artistes apparus au cours de cette deuxième partie du xxe siècle, la figure du peintre et sculpteur Antonio Pedrero Yéboles est tout à fait emblématique car il incarne mieux que quiconque la synthèse entre la tradition artistique locale et les influences de l'art contemporain, entre l'environnement local et l'ouverture à l'extérieur, entre l'art régionaliste et l'art universel. Zamora et Pedrero sont deux exemples de l'existence en Espagne de lieux et d'artistes qui, bien que ne faisant pas partie des noms les plus fréquemment cités dans les études d'art, méritent que l'on s'y attarde car lis font aussi partie de l'histoire de l'art contemporain espagnol.

L'espagne de l'apres franco s'est efforcee a rattraper l'europe. Son droit a cherche a s'harmoniser avec le droit europeen. Seul le domaine du mariage, et surtout des modes de dissolution du lien matrimonial, a garde encore l'empreinte de la civilisation espagnole. Il s'agit tout d'abord d'etudier la dissolution du mariage fondee sur des faits anterieurs ou concomitants a la conclusion du mariage : les nullites. Dans cette premiere partie, nous tenterons de reflechir sur le contenu de la notion de mariage, sur le systeme controverse et ambigu espagnol, sur le contenu de la nullite dans les deux droits. Ensuite, nous soulignerons l'existence de la dissolution du mariage fondee sur des faits posterieurs : la separation et le divorce trois idees seront a relever : la place particuliere de la separation dans la legislation espagnole, l'idee de democratie attachee a la notion de divorce, l'interet de l'enfant dans la procedure de divorce
After franco spain made an attempt to catch up with europe. Their law tried to be in keeping with european law. Only the fiel of marriage and especially the methods of dissolution of the wedlock has still preserved the print of spanish civilization. First of all de point is to study the dissolution of marriage based on previous or concomiting facts at the moment when marriage was conclued : invaliditeies. In the first part, we'll try to consider the contents of the notion of marriage. The debaded, ambiguous spanish system, the contents of in the laws of the two countries. Then, we'll lay the stress on the existence of marriage dissolution founded on posterior facts: separation and divorce. Three ideas are to be stresses : the special place of separation in spanish law, the idea of democracy tied with the notion of divorce, the child's advantage in divorce procedure

Cette thèse rétablit l'histoire du prix national de littérature espagnol, depuis sa création en 1922 (et non en 1940 comme d'aucuns l'ont prétendu) jusqu'en 1995. La première partie couvre l'histoire du concours national de littérature de 1922 à 1938, c'est-à-dire la façon dont il fonctionne alors, les thèmes qu'il propose et les auteurs qu'il récompense. La deuxième partie traite de la période allant de 1940 à 1976. Il s'agit alors de retracer le cheminement parallèle du concours national de littérature, d'une part, et des prix nationaux de littérature "Francisco Franco" et "Jose Antonio Primo de Rivera" du roman, d'autre part. La dernière partie se concentre sur le prix national de "narrativa", les changements structurels qu'il subit, les prix attribués, la manière dont ces derniers sont reçus dans la presse, les polémiques qu'il suscite. L'apport majeur de cette thèse réside dans le rétablissement de la perduration d'un prix littéraire à travers les différents régimes que connait l’Espagne contemporaine, perduration généralement méconnue des spécialistes. L'étude chronologique et approfondie que constitue ce travail permet de s'interroger sur la validité des prix littéraires institutionnels espagnols et sur leurs enjeux, c'est-à-dire de se demander s'ils constituent l'expression concrète de canons littéraires ou s'il faut les appréhender uniquement comme des moteurs de l'activité éditoriale.

Le pouvoir politique incarné par le général franco imposa dans les campagnes aragonaises un nouvel ordre et la constitution d'un encadrement politico-syndical. Les discours officiels imputaient le déclin des activités agro-pastorales à la guerre civile, à la conjoncture politique et à la sècheresse. Pourtant, l'élevage aragonais n'avait pas trop souffert de la guerre civile et les aléas climatiques n'étaient pas chose nouvelle. En revanche, l'interventionnisme étatique exacerbe par des mesures coercitives provoqua une baisse de la production et entretint une situation de pénurie. Ce ne fut que dans la deuxième partie des années cinquante que l'élevage régional releva la tête grâce a un assouplissement de l'interventionnisme étatique et a une élévation du niveau de vie, fruit d'une politique d'ouverture. L'essor de la branche agro-pastorale s'accéléra dans les années soixante et soixante-dix et se fit de façon sélective. Si la mécanisation entrainait une importante diminution du nombre d'équidés, la demande en produits laitiers et en viande bon marche fut à l'origine d'une intensification des productions bovines, porcines et avicoles. L'initiative privée était le principal moteur de ce phénomène, mais le pouvoir politique l'accompagna d'une série de mesures incitatrices. Le monde de l'élevage se transformait après deux décennies de stagnation. La transhumance pyrénéenne et les techniques de production extensives perdaient du terrain, les foires et marchés à bestiaux disparaissaient, les sociétés intégratrices se développaient et l'exode rural transformait les agriculteurs-éleveurs en citadins. Pendant ce temps la contestation politique s'organisait dans les campagnes.

Partir des romans et nouvelles de douze écrivains (par ordre alphabétique : J. Belda, J. M. Carretero, J. Frances, A. Hernandez Cata, A. De Hoyos y Vinent, A. Insua, R. Lopez de Haro, P. Mata, A. Retana, F. Sassone, F. Trigo et E. Zamacois), ce travail se propose d'étudier la naissance, l'essor et le déclin d'un mouvement de littérature populaire en Espagne entre 1894 et 1936 dans ses rapports avec la nouvelle donne éditoriale, les influences littéraires françaises et les sujets d'intérêt des lecteurs espagnols de cette époque. Présentation est faite, en un premier temps, des auteurs (biographies), des revues et des maisons d'édition qui les accueillirent. Ce panorama éditorial espagnol est complété par l'étude de la diffusion à l'étranger - essentiellement en France - de ces auteurs et par celle des mises à l'écran de certaines de leurs oeuvres. Suit un chapitre intitule le livre comme objet qui s'attache à l'ensemble des éléments appartenant à la périphérie immédiate du texte (titres, couvertures, rabats, quatrième de couverture, illustrations, annonces publicitaires. . . ). En un deuxième temps, c'est le contenu des textes qui est analyse par le biais d'une étude des thèmes et des personnages , où sont mis en évidence les récurrences et les invariants dans l'écriture de ces pages ainsi que leur inspiration littéraire française. Leur ancrage dans les préoccupations des lecteurs de l'époque, parmi lesquelles les interrogations sur la condition féminine et la sexualité tiennent une place prépondérante, font aussi l'objet de cette analyse. Le travail se clôt sur l'étude de l'érotisme dans ces oeuvres étiquetées comme érotico-galantes en en montrant l'évolution qui accompagne la diffusion et la vulgarisation du discours médical et psychanalytique, ainsi que la parfaite adéquation entre l'expression de l'érotisme dans ces oeuvres et les prises de position des auteurs en matière de statut de la femme et de relations entre les sexes
Based on the novels and novelettes by twelve authors (in alphabetical order, J. Belda, J. M. Carretero, J. Frances, A. Hernandez Cata, A. De Hoyos y Vinent, A. Insua, R. Lopez de Haro, P. Mata, A. Retana, F Sassone, F. Trigo et E. Zamacois), this study proposes to examine the birth, rise and decline of a movement in popular literature in Spain between 1894 and 1936 in relation to the new publishing deal, French literary influences and the centres of interest of the Spanish reading public of the time. The first part includes a presentation of the authors (through their biographies) and the magazines and publishing houses that brought out their writings. This panorama of Spain’s publishing world is supplemented with a survey of the circulation of these works abroad - essentially in France as well as the cinema adaptation of some of them. There follows a chapter entitled ' the book as an object ', which deals with the elements directly peripheral to the text - titles, covers, jacket flaps, back covers, illustrations, advertisement etc. Secondly, the analysis bears upon the contents of these works through a study of themes and characters, bringing to the fore the recurrent and permanent features in the writing of those pages together with their French literary inspiration. Their close links with the concerns of contemporary readers - among which the questioning about sexuality and the position of women in society hold a dominating place - is also examined

Le Président du gouvernement espagnol, consacré par la constitution de 1978, est amené à diriger un Exécutif répondant, dans son fonctionnement, à trois principes envisagés par le constituant : le présidentiel, le départemental et le collégial. La forme politique de l'Etat espagnol : la monarchie parlementaire, place le gouvernement sous la direction d'un seul Président, le Roi est écarté du jeu politique. Mais la spécialisation et l'unification du Gouvernement, nécessaires à son efficacité et à sa solidarité, s'imposent en son sein aux côtés de la direction qu'elles ont fait naître et limitent. Le tissu institutionnel et social qui surdétermine l'Exécutif oblige le Président à respecter les principes de son fonctionnement interne. Le régime parlementaire conçoit en effet le Gouvernement comme un "tout partiel" nécessairement uni et efficace face aux autres variables. Les interactions du système permettent à ces dernières de faire pression sur l'Exécutif, voire de stopper son action. Conditionné par cette coexistence permanente, le Gouvernement, son chef, dispose également de moyens d'action, juridiques et politiques, pour poursuivre l'activité gouvernementale en la préservant des influences extérieures, moyens dont l'efficacité est intensifiée par la pluralité des appartenances et attaches institutionnelles du Président.

Oriente, playas y castillos. Pratiques, images et politiques touristiques en espagne entre 1830 et 1928 vise a retablir, dans la longue duree, la diversite du tourisme espagnol. A cote du tourisme romantique (1830-1860), cette recherche pose des jalons pour retrouver les pratiques recreatives contenues dans la crenotherapie, peu developpee en espagne, et une balneation marine naissante, principalement dans la baie de cadix, les littoraux basques et alicantins. A cette epoque, a la faveur des preceptes medicaux et des desirs d'exploration, s'opere aussi la decouverte des principaux massifs : pyrenees, sierra nevada, picos de europa. L'achevement des grandes lignes de chemin de fer marque un seuil quantitatif et qualitatif dans l'evolution. Le detail statistique du mouvement des voyageurs gare a gare sur la ligne madrid-irun entre 1876 et 1882 permet de connaitre les destinations choisies. Santander, mais surtout saint-sebastien sont davantage choisies que les villes monumentales. L'analyse des statistiques des visiteurs et residents dressees par la municipalite de saint-sebastien entre 1886 et 1925 permet de suivre l'evolution de lafrequentation. L'etude de la politique touristique municipale de cette ville met en evidence les initiatives, les choix et les lacunes. L'analyse des premieres initiatives de l'etat (comision nacional, 1905 ; comisaria regia de turismo, 1911), souligne le primat donne a un tourisme culturel, la defiance vis-a-vis du secteur prive et les tentatives avortees d'evolution. L'etude s'arrete a l'epoque de la creation du patronato nacional de turisme (1928), organisme qui sera analyse ulterieurement
Orient, beaches and castles. Toutist practices, impressions and policy in spain between 1830 and 1928 sets out to prove the diversity of spanish tourism over a long period. Side by side with romantic tourism (1830-1860), this study paves the way to discovering the recreational activities that accompanied both "taking the waters" - a practice which was not very widespread in spain- and medicinal bathing is its early stages, mainly in the bay of cadiz and along the coasts of the basque and alicante regions. At this time, owing the medical precepts and the taste for exploring, the discovery of the principal mountain ranges also took place : the pyrenees, the sierra nevada and the picos de europa. The completion of the main railway lines marked a threshold in the development of tourism, as regards both quantity and quality. Detailed statistics concerning the transport of travellers from one station to another on the madrid-irun line between 1876 and 1882 make it possible to find out which were the chosen destinations. Santander, but above all san sebastian were more often chosen than towns with monuments. An analysis of the statistics drawn up by san sebastian town council concerning visitors and residents between 1886 and 1925 enables us to follow the evolution of the number of turists. A study of the town's tourist policy shows the initiatives taken, the choices made and the deficiencies that remained. An analysis of the first initiatives taken by the state (comision nacional, 1905 ; comisaria regia de turismo, 1911) clearly shows the priority given to cultural tourism, a mistrust of the private sector and abortive attempts at development. The study ends at the time of the founding of the patronato nacional de turismo (1928), an organization wich will be analysed later

De 1966 (date a laquelle une nouvelle loi sur la presse fut adoptee) a 1975, la presse-legame:ent reconnue - fut un instrument de combat entre les mains d'une opposition de gauche qui oeuvra en faveur de l'instauration d'un regime democratique en espagne. Parce que les quotidiens etaient etroitement surveilles par la censure, c'est surtout la presse periodique qui fut le foyer de cette contestation. Les racines de la democratie sont donc a rechercher dans les pages de ces revbues qui privilegierent des forme culturelle d'expression. Leur sort fut cependant paradoxal : alors que l'histoire a donne raison a leur combat, elles ont en effet quasiment toutes disparu, victimes de la transition democratique. Cette histoire n'est donc pas une banale histoire de presse : elle est d'une part celle d'une lutte politique qui passa par la plume a defaut de passer par les urnes; elle est d'autre part celle d'une reconversion manquee au lendemain de la mort de franco
From 1966 (date when a new law on the press was adopted) to 1975, the press (legally recognized) was an instrument of fight in the hands of a left wing opposition, which strove in favour of the institution of a democratic regime in spain. Because the daily press was closely supervised by censorship, it was particularly, the periodical press which was the centre of this prostest against the establishment. The roots of democracy are, therefore, to be found in the pages of those magazines which favoured cultural forms of expression. Their fate was, nevertheless, paradoxical, although history has confirmed their fight was right, they have, in fact, nearly all disappeared, victims of the democratic transition. This story, therefore, is not a bvanal press story; it is on the one hand, the story of a political fight which was conveyed through the press, instead of through the polls; on the other hand, it is the story of a missed reconversion, soone after the death of franco

La dictature du Général Franco commença en 1939 et s'acheva en 1975 avec son décès. Cette thèse se penche sur deux décennies fondamentales pour l'art espagnol et la renaissance de son avant-garde, mais étudie dans ce contexte la notion de corps. Sous ce mot corps nous pouvons trouver sous-jacents ceux de formulation, geste, trace, épaisseur, empreinte, mémoire, Espagne noire, hispanité Le corps peut donc être sa simple figuration plastique, mais aussi évoquer la relation corps-peinture, signifier matière, couleur, violence ou le rapport au corps de l'artiste ou du spectateur par exemple. Tout ceci est étudié au travers de mouvements d'avant-garde des années 1950-60, notamment l'Informel, le Pop Art, la Nouvelle Figuration, l'abstraction des années 60,. . . . . . Enfin, parmi les nombreux artistes vus, retenons notamment Saura, Millares, Tàpies, Viola, Canogar, Barjola et Arroyo. Corporéité, matière, mémoire, temps, histoire et humanisme sont des mots-clés dans notre travail qui fait jaillir un besoin de rédemption avéré des artistes face à un monde si dur avec l'homme
The dictatorship of the General Franco started in 1939 and stopped in 1975 with his death. This thesis considers two fundamental decades for spanish art and the rebirth of the avant-garde, but studies in this context the concept of body. Under this word body we can find subjacent those of formulation, gesture, trace, thickness, print, memory, black Spain, hispanity. So, the body can be her simple plastic figuration, but also evoke the relation body-painting, to mean matter, color, violence or the report with the body of the artist or the spectator for example. All studied through movements of avant-garde of the fifties and sixties, in particular the Action Painting, Pop Art, the New Figuration, the abstraction of the Sixties. . . . . . Lastly, among the many artists seen, let us retain in particular Saura, Millares, Tàpies, Viola, Canogar, Barjola and Arroyo. Corporeity, matter, memory, time, history and humanism are key words in our work which makes spout out a need for redemption proven of the artists in a world so hard with the man

Après la mort de Franco, l'accession de l’Espagne à la modernité démocratique coïncide paradoxalement avec une forte poussée de sentiment anti-français en Espagne. Cette hostilité s'appuie sur une longue tradition historique, fondée sur un passé conflictuel multiséculaire, même si la présence très ancienne d'un courant francophile est également attestée dans le pays. A la faveur de nouveaux contentieux, candidature à la CEE, terrorisme ETA, incidents maritimes, ou même sportifs, les schémas ancestraux sont réactualisés. Le voisin français redevient l'ennemi héréditaire : la réputation détestable du Buhonero au siècle d'or, le traumatisme provoqué par l'installation des bourbons sur le trône espagnol, et surtout les invasions napoléoniennes complètent l'argumentaire brandi contre la France. Omniprésente, tour à tour mythifiée et démythifiée, celle-ci est définie par les espagnols comme l'antithèse de leur propre pays. Cet antagonisme, aggravé par des statuts profondément inégalitaires au plan international, suscite ce qui est perçu en Espagne comme des attitudes nationales collectives, le complexe de supériorité au nord des Pyrénées, et d'infériorité au sud, ainsi que de pesantes manifestations des chauvinismes respectifs. L'admission de l’Espagne dans la CEE induit une ouverture à la fois plus large et plus variée sur l'extérieur, améliorant ainsi la position diplomatique du pays. Elle met fin, du même coup, à un face-à-face aussi ancien qu'inconfortable avec le voisin gabacho. Une meilleure écoute de la part des autorités françaises, participant enfin à la lutte contre l'ETA contribue au même titre à dédramatiser la relation bilatérale
After the death of Franco, Spain’s transition to a modern democracy curiously coincides with a marked increase in anti-French feeling inside Spain. This hostility is based on a long historical tradition and an age-old conflictual past, even if there has also been a long standing pro-French feeling in the country. New causes for dispute - Spain’s application to join the EEC, ETA terrorism, incidents at sea or even in sport - have brought this traditional antagonism into the present and the French neighbor has once again assumed the role of hereditary enemy. The reputation of the much hated buhonero of the golden age, the trauma caused by the accession of the bourbons to the Spanish throne, and above all the Napoleonic invasions, contribute then to the accusations brandished against France. Alternatively mythicized and demythicized, France is felt by the Spanish to be the omnipresent antithesis of their own country. This antagonism, which has been exacerbated by a profoundly unequal status at the international level, has given rise to what the Spanish feel to be collective national attitudes - superiority complex north of the Pyrenees and inferiority in the south - as well as examples of particularly unsubtle jingoism on both sides of the border. Spain's entry into the EEC has led to wider and more varied contacts with the outside world, and has thus improved its diplomatic status. At the same time, it has also brought an end to this long standing and uncomfortable confrontation with its gabacho neighbor. Better understanding by the French authorities, who have finally agreed to participate in the struggle against eta, has also helped to put bilateral relations on a more even keel

Les recherches qui ont abouti à cette thèse de doctorat s’inscrivent dans la thématique des nationalismes ibériques contemporains qui ont animé (et animent toujours) les questions territoriales et nationales de l’Espagne. L’Aragon, souvent absent de ce débat, est pourtant un territoire charnière entre la France, la Catalogne, le Pays valencien, la Castille et le bloc basco-navarrais. D’un point de vue géopolitique, l’Aragon apparaît donc en territoire « tampon » entre l’Espagne centrale (exclusivement castillane, hispanophone et nationalement espagnole) et l’Espagne périphérique (bilingue et dont la conscience nationale est plus complexe). Du fait de ces spécificités, l’Aragon ne connaît pas le bipartisme PSOE/PP propre aux régions de l’intérieur de l’Espagne. Pour gouverner l’Aragon et ses communes, ces deux partis espagnols doivent s’allier à des forces aragonaises (une de centre-droit et une de centre-gauche). Chunta Aragonesista (CHA), créée en 1986 est ce parti aragonésiste de gauche ; il se dit « nationaliste ». Le « nationalisme aragonais » de CHA trouve sa légitimité dans l’existence d’une « nation aragonaise » justifiée par l’Histoire médiévale du Royaume d’Aragon et ses institutions politiques et juridiques. CHA défend ainsi « l’autodétermination de la nation aragonaise » au sein d’un État espagnol fédéral. Son membre le plus célèbre, a sans doute été José Antonio Labordeta, disparu en septembre 2010, qui a été député au Congreso de los Diputados de Madrid pendant deux législatures (2000-2004 et 2004-2008)
The research presented in this thesis deals with the study of the contemporary Iberian nationalism which has influenced the territorial and national questions of Spain. Aragon, despite being a crossroad territory between France, Catalonia, Valencia, Castile and the Basque-Navarrese region, is often missing from this discussion. From a geopolitical point of view, Aragon appears to be like a “buffer” territory between central Spain and its borders. Moreover, due to these characteristics, Aragon has no two-party system PSOE/PP as is the case in Spain’s interior regions, but it also doesn’t have the hegemonic role of a NSWP (Non State-wide Parties), which defends a non-Spanish nationalism. What we do find in Aragon are two NSWPs with which the two big Spanish SWPs (State-wide Parties) have to form an alliance with, in order to govern in the big cities and at the Autonomous Parliament. The main focus of this thesis is on the Chunta Aragonesista (CHA), the Aragonese left-wing political Party which was created in 1986. Its political tradition, its ideology, its position in comparison to other NSWPs will be studied along with the circumstances that have made it possible for them to obtain a deputy at the Spanish Parliament in 2000 and to become the third major political force of Aragon from 2003 to 2007. Then, the possible causes of the Chunta Aragonesista’s electoral failure since 2007 will be analyzed. Finally, this paper will examine the role that Aragon (and the Chunta Aragonesista) could play by putting forward a new configuration of the Spanish state on the basis of a federal republic

L'artiste peintre et graveur José Duarte naît à Cordoue le 21 janvier 1928. Après une première inscription à l'Ecole des Arts Appliqués et des Métiers Artistiques de Cordoue, il entre à seize ans à l'Ecole Supérieure des Beaux-Arts de Sainte Isabelle de Hongrie à Séville, qu'il quitte en 1949. D'une diversité étonnante, l'oeuvre de Duarte nous expose à elle seule une grande partie du panorama complexe et unique de l'art de l'Espagne dans la deuxième moitié du XXe siècle et le début du XXIe, tandis que le talent et la notoriété de l'artiste le rangent désormais aux côtés de Guinovart, Canogar Sempere, Saura et tant d'autres grands maîtres espagnols actuels. Dès les années quarante, Duarte, avec pour seul moyen la figuration et pour seul exemple l'académisme, atteint de manière inconsciente et étonnante, dans une société dénuée de libertés et régie par l'esprit rétrograde du franquisme, la modernité des néo-cubistes tel Roger de La Fresnaye, de la Nouvelle Objectivité allemande, de Tamara Lempicka ou de Edward Hopper. Puis, dans les années 50, il se lance dans l'abstraction analytique d'abord seul, puis au sein de Equipo 57 (découvert en 1957 par Denise René à Paris et consacré en 1993 par le Musée Reina Sofía), accordant ses convictions personnelles avec les théories philosophiques qui accompagnent ce mouvement. Les années 60 et 70 voient Duarte s'engager activement dans la résistance au sein de Estampa Popular, groupement plastique dénigré voire menacé par le régime, et participer à des manifestations internationales condamnant la dictature franquiste. Ces actions s'accompagnent dès lors d'une figuration fortement expressive, violente au départ, sereine par la suite : le réalisme social et le réalisme onirique, révélateurs de la souffrance de l'homme privé de ses droits et de ses libertés. Ces deux mouvements plastiques, se présentent dans leur réalité ou spécificité espagnole et dégagent ainsi le mystère, " la face cachée " qui leurs sont propres. Dans la période du réalisme social, des enfants de banlieues pauvres, salis et défigurés par le traitement expressionniste, sont violemment projetés par des balançoires ou présentés au centre d'architectures inachevées ou ruinées, comme après un bombardement. La palette apparaît logiquement sombre et contrastée tandis que la ligne s'avère large, nerveuse et économisée à l'extrême. Le réalisme onirique, quant à lui, met en scène des paysans adultes délicatement décris par un tracé précis et dans une attitude de recueillement désespéré, au milieu de paysages infertiles, baignés de couleurs ocres et d'une lumière intense, reflétant l'été aride sur la campagne andalouse. Ainsi, ces périodes se caractérisent par le déplacement de cette " face cachée " d'un monde occupé par son chavirement, à un autre univers, davantage concentré sur la psychologie de l'Etre, son essence complexe et sa difficulté à trouver le bonheur. Dès l'avènement de la démocratie, les thèmes et la manière de Duarte se détendent et abandonnent toute émotion violente. L'artiste approche depuis une figuration " douce ", évoquant d'abord des scènes de loisirs et de plénitude à travers l'insertion d'un ou deux personnages autour d'une piscine ou dans des architectures lumineuses et élémentaires, puis peuplée par la suite des seuls objets usuels et quotidiens de son atelier, faisant disparaître alors les figures anthropomorphes. Dégagée de tout élément expressif et superflu, cette nouvelle manière se concentre sur la géométrie élémentaire de la composition et présente une palette où prévalent les couleurs primaires et secondaires, et où une lumière contenue apporte un sentiment de sérénité, sans réprimer cependant cet accent onirique typique de son art. Enfin, si dans la période actuelle, depuis la fin des années 90 à nos jours, la manière plastique et la scénographie (l'appartement de l'artiste) demeurent similaires, nous assistons cependant à un véritable revirement dans l'œuvre de José Duarte, puisque des personnages et des animaux surgissent soudainement, après presque quinze ans d'absence et dans une atmosphère surréaliste. A l'émotion contenue et pudique du journal intime du peintre et à la réflexion métaphysique qui naît de l'immuable " face cachée " de son œuvre entière, il faut désormais ajouter un nouveau concept, celui de l'absurde. L'absurde d'un monde où hommes et animaux se confondent parfois dans un même comportement irrationnel ou dénué d'intelligence, le pourquoi de certaines situations dépourvues de sens où l'Homme réagit contrairement à sa propre logique et à son intérêt et paraît renoncer consciemment ou inconsciemment à son aspiration au bonheur, véritable et unique but de son existence. Parallèlement, Duarte nous présente depuis quatre ou cinq ans des " portraits d'objets ", bouteilles colorées, tire-bouchons, fers à repasser, seuls et grossis, " posant " devant le spectateur, et qui tendent étrangement à l'introspection à travers le silence et la quiétude qui s'en dégagent et la charge poétique et nostalgique de leur histoire. José Duarte, à travers l'abstraction analytique, le réalisme social, le réalisme onirique et une certaine figuration surréalisante, se place incontestablement parmi les inventeurs de l'avant-garde espagnole de l'après-guerre civile et jouit aujourd'hui d'une notoriété méritée dans son pays natal
José Duarte, artist, painter, and graver was born, in Cordoba on January 23st 1928. He cursed his studies at the Escuela de Artes y Oficios Artísticos de Cordoba. At the age of 16 he entered the Escuela Superior de Bellas Artes de Sevilla, that he left in 1949. José Duarte is, without any doubt, a unique representative of his time characterized by a great complexity. Nowadays together with Guinovart, Canogar, Sempere and others, he can be considered as one of the most outstanding representative of Spanish art during the second half of the XXth century and the first of the XXIst. In the forties, Duarte reaches the most actual tendencies in art including the neo-cubism of Roger de La Fresnaye, the German New Objectivity or the inspiration of artists like Tamara Lempicka and Ewdard Hopper. His capabilities of tackling such modern issues within a society governed by the strict conservative rules imposed by Spanish Franco's regime are outstanding. During the fifties, Duarte definitively decides to join the Analytic Abstraction movement, initially alone and later on within the Equipo 57 Group (set forth by Denise René in 1957 and definitively made world wide known by the exhibitions of the Reina Sofia Museum in Madrid). In the next tow decades, Duarte is actively involved in national political activity against Franco's regime. He promotes and participates to international rallies to protect the Plastic Movement that was seriously criticised by the Spanish dictatorship. This political engagement is also reflected in his production that initially becomes violent and strongly expressive to mild out by the end of the seventies. Those two styles are expressions of the Social Realism and of the Dreamlike one. Both are a mirror of the sufferings of the human being left without his rights and his freedom. These two manifestations of the plastic movement are adapted to the Spanish specific reality, bringing to light the mystery and the “hidden face” which typically constitute one of the original sides of the Spanish art. During the Social Realism period, the main characters of his paintings are children from poor suburbs. They appear deformed by the expressionism style while violently projected by the motion of seesaws into a pseudo war scenario made of uncompleted or destroyed buildings. The palette appears to be logically shaded with strong light contrasts. Lines are widely traced in a nervous and in a very minimal fashion. On the other hand, when dealing with the Dreamlike Realism, the artist prefers to focus upon adult countrymen depicted in a open field scenario. The latter is represented as a very unfertile one, coloured with ochre tones using an intense light willing to mimic a typical summer time Andalusian country side. Both the Realism productions share the common feature of translating the “hidden face” from a universe characterized by its own decadence to another one focused upon the psychology of the human beings, his complex feature and difficulty in finding the path toward happiness. Since the beginning of democracy in Spain, Duarte´s themes and style smooth out leaving apart all kind of violent emotions favouring a much milder Realism. His paintings now deal with characters either standing by the side of swimming pools or collocated within elementary and full of light architectures. Later on, human characters are replaced with his everyday artists tools, books, flowers and shoes. This choice introduces another stage where all the expressive and futile elements disappear leading to a new production based on a composition made of basic geometrical entities. The colours of choice are now the primary and secondary ones. The use of the light pretends to transmit a sense of serenity typical of Dreamlike Realism. Finally, since the end of the nineties, Duarte's production reveals a new revolution: people and animals suddenly appears, after a long absence, rising from a surrealistic environment. These latest paintings introduce a brand new concept related with absurdity: men and animals appear to be blended, behaving in the same way, making impossible a definite differentiation between them as everyone follows irrationals and illogical patterns. Humans seems to have renounced to quest for happiness and, one of the basic motivation for life. In parallel, during the last five or six years, Duarte also paints objects : coloured bottles, corkscrew, irons, all of them extremely magnified. The general trend is toward the silence, tranquillity and introspection highlighting the poetry and the nostalgia for their history and original roots. The travel of José Duarte through the Analytic Abstraction, the Social Realism, Dreamlike Realism and a sort of surrealistic characterization, places this artist in-between the founders of the Spanish Avant Garde of the second half of the XXth century. Today, he is one of the most recognized artists in his own country

Diplomatie et Répression, est un travail doctoral qui analyse la répression d’État, policière et officieuse, contre les exilés de la Seconde République espagnole en France, et ce à travers les trois importantes guerres que sont la Guerre civile espagnole, la Deuxième Guerre mondiale et la Guerre froide. Les stratégies et pactes diplomatiques officieux délimitèrent des politiques obscures et grises qui marquèrent de façon déterminante la vie de milliers de personnes. La répression fut politique et ce travail analyse la continuité répressive qui découlait d’une guerre civile et s’étend jusqu’aux opérations de « chasse aux sorcières » qui eurent lieu en France en 1950. L’investigation se base sur des sources documentaires originales déposées aux archives nationales et ministérielles de France et d’Espagne et sur des documents policiers et des dossiers de répression policiers et militaires. Tous types de casuistique furent appliqués à la persécution et la répression des exilés, qui affecta depuis les hauts responsables jusqu’aux déportés et exterminés les plus humbles. Les États espagnol et français furent les acteurs de ce politiques diplomatiques et géostratégiques lesquelles marquèrent notre histoire et nos sociétés de façon traumatique. Les sources primaires évaluent notre proximité des dites politiques de répression qu’elles ne sont en rien des anecdotes ou des banalités. Elle furent politiques dictées par des ordres contraires au respect le plus élémentaire des droits de l’homme et du citoyen. La thèse nous permet de nous amène sur le terrain européen de la « répression extraterritoriale » du franquisme, dure et fanatique, et obsessive contre l’exil républicain
Diplomatie et Répression is a doctoral research project that analyses the State, police and unofficial repression of exiles of the Second Spanish Republic in France during three important wars, the Spanish Civil War, the Second World War and the Cold War. The unofficial strategies and diplomatic agreements resulted in dark and sinister police policies that decisively affected the lives of thousands of people. This was a political repression and this work analyses this continuous repression from the Civil War to the “witch hunt” operation in France in 1950. The research is based on original documents stored in the national and ministry archives of France and Spain, as well as police documentation and files on police and military repression. The persecution and repression of republican exiles employed all kinds of casuistries and affected everyone from senior officials to the most humble exiles who were deported and exterminated. The Spanish and French States played their part in the entire process and the different diplomatic and geostrategic expectations have traumatically marked our history and our societies. The work with the primary sources enables us to see that these repressive policies are not remote, and are in no way anecdotal or trivial. They were policies –albeit erroneous- which were dictated in violation of all respect for human and citizens’ rights. In addition to the facts, the thesis provides a European insight into the Franco’s Regime’s hard, fanatical and obsessed “extraterritorial repression” of the republican exile

La nouvelle réalité n'a pas besoin de ressembler à la réalité, dit Ramón Gómez de la Serna en 1931 dans Ismos. Dès 1898, des créateurs et des intellectuels recherchent les conditions de cette rupture totale de la mimèsis pour montrer que l'art est un questionnement universel, voire mystique. Ils remettent en question le sens de la beauté conventionnelle. Darío de Regoyos trouve dans la ténébreuse Espagne noire les éléments d'une régénération de l'Espagne. Le peintre et écrivain José Gutiérrez Solana s'inscrit davantage dans une pérennité ethnologiquement espagnole d'une esthétique du sordide. Au regard des tendances artistiques européennes, José Ortega y Gasset, José Díaz Fernández, Ramón Gómez de la Serna réfléchissent aux conditions culturelles de la modernité espagnole. L'étude des artistes réunis dans cette thèse se veut avant tout une réflexion sur l'évolution du discours esthétique et une interrogation sur l'identité espagnole. Elle témoigne de l'aspiration de l'esthétique à la liberté

Parmi les courants en vogue au cours des dernieres decennies, la "nouvelle chanson" acquiert un cachet tout particulier en catalogne. Elle y fleurit comme un reflexe contre la repression politique toujours en vigueur a la suite de la guerre civile, et elle s'y inscrit dans un contexte culturel et social. Apres une ebauche historique de la chanson en catalogne, nous analysons les figures les plus representatives de la "nova canco". Les "setze jutges" sont les pionniers de ce mouvement. A travers l'analyse sommaire de leurs textes, nous decouvrons deja des messages pleins de revendications. L'analyse plus detaillee de l'oeuvre du leader raimon, d'un francesc pi de la serra anticonformiste, d'un joan manuel serrat lyrique, d'une maria del mar bonet melancolique, d'un lluis llach rebelle, et d'un ovidi montllor anticapitaliste, rend temoignage d'un engagement politique, d'une critique sociale, d'une defense de la langue et de la culture catalanes, de la prise de conscience de l'homme dans le temps, mais aussi de la decouverte de son individualite. Les textes des "cantautors" temoignent de la sorte d'une protestation individuelle qui cherche a s'amplifier dans un mouvement collectif. Les themes-cles du passe, de la terre, de la nuit, de l'esperance-themes qui traduisent un pessimisme certain propre au caractere catalan-, les messages de futur et de cheminement (symbole d'une croisade interieure, d'une connaissance de soi), qui acquierent egalement un sens particulier dans le contexte catalan, l'intention d'etre une demythification dans une societe aveugle, et les techniques de contraste et d'ironie, sont autant d'elements qui contribuent a cacheter cette poesie de typiquement catalane, a voir dans les cantautors des educateurs qui reveillent les consciences endormies et a considerer cette nova canco comme une nouvelle reaffirmation d'un peuple
Among the prevailing currents during the last few decades the 'new song' has a very special flavour in catalonia. It has grown up as a reaction to the continuing political repression in the wake of the civil war, to which it is closely related in a specific cultural and social context. After a historical outline of the song in catalonia the most representative figures of the 'nova canco' are analysed. The 'setze jutges' are the pioneers of this movement. A brief analysis of their texts already leads to the discovery of messages full of demands. A more detailed analysis of the work of the leader raimon, of the anti-conformist francesc pi de la serra, of the lyrical joan manuel serrat, of the melancholy maria del mar bonet, of the rebel lluis llach, of the anti-capitalist ovidi montllor reveals statements of political commitment, of social criticism, of defense of the catalan language and literature, of the awareness of man in time, but also of the discovery of his individuality. The texts of the 'cantautors' are evidence of individual protest widening its scope within the framework of a collective movement. The keythemes of the past, of the soil, of the night, of hope - reflecting a kind of pessimism typical of the catalan character -, the messages of the future and of development (the symbols of an interior crusade and of self-knowledge) are given a special interpretation in the catalan context. These themes, together with the intention of demystification in a blind society and with the techni- ques of contrast and irony, are all elements that contribute to the specifi- cally catalan character of this poetry. They give the cantautors the role of educators waking up sleeping consciences and justify the interpretation of this nova canco as a reaffirmation of a people

Existe-t-il un langage spécifique à la poésie politique ? En nous appuyant d'abord sur une analyse de type socio-historique, on remarque que l'avènement de la république s'est accompagné d'une rupture idéologique dans les lettres espagnoles qui affecte essentiellement la poésie. L'engagement des écrivains en tant qu'intellectuels organiques les a conduit à modifier leurs pratiques artistiques. Si, à ses débuts, la poésie politique verse dans le propagandisme, avec la guerre, la fonction persuasive se réfugie derrière les archétypes qui forment l'ossature du romancero épique. L'analyse linguistique s'attache à mettre en évidence l'existence d'une rhétorique de la persuasion en accord avec la transparence du message et permet aussi de montrer que la notion de poésie politique n'est pas un ensemble homogène ; elle ne constitue pas davantage un genre, puisqu'elle s'investit dans des genres préexistants. La poésie politique repose sur la mise en oeuvre de stratégies discursives et se reconnaît à la présence des fonctions didactique et polémique. Lorsque la fonction persuasive s'estompe, la fonction poétique reprend ses droits. Sans remettre en cause leurs options idéologiques, les auteurs les plus avances ont créé un "lyrisme de guerre" qui leur a permis d'allier discours politique et discours littéraire. à
Is there a language pertaining to political poetry? If one relies on a sociocritical analysis, one notices that the beginning of the Spanish republic occurred along with an ideological break in Spanish literature which is essentially prevailing in poetry. The commitment of writers as militant intellectuals led them to alter their artistic practice. If, at the beginning, political poetry tends to become propaganda, as the war goes on, its persuasive role hides behind the archetype that constitute the backbone of epic romancero. The linguistic analysis which tries to entrance a rhetoric of persuasion in accordance with the obvious of the message, equally helps to demonstrate that the notion of political poetry isn't a homogeneous whole ; nor is it a literary genre, since it fuses into already existing literary genres. Political poetry is grounded on using speech strategies and can be traced thanks to its didactic and polemical functions. When its persuasive function faces away, its poetical function takes its place again. Without giving up any of their ideological choices, the most advanced authors among them have created a "wartime lyricism" which enables them to combine their political speech with literary speech

Cette thèse se veut un apport à la compréhension des éléments conditionnant l'évolution de l'économie espagnole au cours de la période 1954-1995. Nous établissons, à partir de l'étude de la dynamique du processus d'accumulation du capital, une série de régularités qui intègrent, selon une approche méthodologique de l'économie classique, deux éléments fondamentaux de l'analyse économique : le comportement des investissements et le changement structurel. L'excédent brut d'exploitation joue un rôle très important au niveau de l'articulation de ces deux niveaux d'analyse. En tant qu'élément déterminant le niveau de l'autofinancement des entreprises, il conditionne le comportement des investissements. En termes dynamiques, sa croissance sectorielle différentielle est la principale variable expliquant le changement structurel. Nous étudions le comportement cyclique de l'économie espagnole, en faisant la distinction entre les tendances à long terme et les fluctuations à court terme. Nous analysons l'influence de la dynamique de l'emploi salarié et des variables déterminant l'excédent brut d'exploitation sur les processus d'accumulation du capital. Nous examinons comment les différentes caractéristiques sectorielles de l'investissement conduisent au changement structurel. Enfin, nous étudions comment les composants de l'excédent brut d'exploitation et de la masse salariale permettent d'identifier les principaux faits stylisés des différentes phases du cycle économique à court terme.

Cette thèse se propose d'éclairer les rapports entre identité régionale et medias en s'appuyant sur l'exemple de la Galice qui est l'une des régions les plus homogènes et définies territorialement et socialement de l'état espagnol. Le développement de ce travail a impliqué l'étude des référents identitaires de cette communauté autonomique au plan historique, linguistique, social et politique puis l'analyse du rôle des médias privés - presse écrite et radio - et publics - radio et télévision dans la promotion identitaire. Une fois l'ensemble des contextes définis, une approche communicationnelle s'emploie à étudier les objectifs, tus ou affiches, les intentionnalités et les stratégies des différents acteurs du champ médiatique. Ainsi, une quatrième partie met en évidence leurs stratégies territoriales, les relations entre langue et medias, le système des interactions qui s'est construit entre l'ensemble de ces acteurs ainsi que les enjeux stratégiques des medias en termes d'image. L'exemple de la Galice montre qu'une identité régionale forte n'implique pas toujours sa prise en compte dans les medias ; l'image et les représentations attachées à une langue, à une histoire, jouant ici un rôle moteur
This thesis tries to define the relations between regional identity and media. The study is based on the example of Galice. Within the Spanish nation, this is a region with a strong identity. The development of this thesis dictated the study of the identity of this community on the historical, linguistic, social and political point of view and the analysis of the role of private and public media in the promotion of the identity. Then the thesis studies the objectives, the intentions and strategies of the different media. It points out their territorial strategy, the relations between language and media and the interactions system built between all the actors. The example of Galice shows that a strong identity doesn't appear systematically in the media content; the image and representations joined to a language and to a history playing a key role

L'intérêt majeur de cette étude prosopographique sur le temps long, à la fois synchronique et diachronique, réside dans la validation de la notion d'itinéraire. Il n'existe pas de trajectoire linéaire ni de carrière prédéterminée : les parcours sont extrêmement divers et ne peuvent en aucun cas se résumer à un asservissement des militants à une entreprise liberticide et criminelle. On doit en effet être extrêmement vigilant aux dynamiques de l'engagement dans le temps : motivations et degré d'investissement initiaux, promotions et déclassements, négociations avec l'appareil, désenchantements et déprises, sanctions et ruptures éventuelles. Chaque césure (1912-1913, 1914-1918, 1929, 1936, 1939, 1941,1945, 1948, 1958, 1974, 1991) s'accompagne de bifurcations possibles, et les acteurs historiques, aussi modestes soient-ils, font alors des choix souvent douloureux, plus ou moins contraint par les contingences conjoncturelles et structurelles, jamais sans conséquence sur leur devenir individuel, familial et collectif. L'extraordinaire diversité des options décrites ici - rester mobiliser ou non durant le long cycle de guerre (1936-1945), rentrer au pays ou rester à l'étranger, soutenir Tito ou Staline à partir de 1948, adopter une posture réformatrice ou conservatrice à partir des années 1960 - prouve qu'on ne peut conjuguer l'antifascisme et l'engagement progressiste uniquement au pluriel. Le contingent yougoslave, traversé par de profonds clivages avant 1936, reste ensuite hétérogène, mais chaque vétéran garde en lui l'Espagne au cœur, au-delà des légendes rouges et noires.

Cette thèse est consacrée à l’analyse des violences sexuées commises par le camp nationaliste contre les femmes républicaines durant la période de la Guerre Civile espagnole et de l’après-guerre. Il s’agit d’étudier le sens de gestes constitutifs d’une grammaire de violence et de montrer en quoi les modalités du traitement du corps de l’ennemie éclairent la nature du projet politique franquiste. Formes singulières de violence, les tontes, les purges, les viols et les mutilations sexuelles permettent de comprendre la logique du basculement dans la violence, sa dynamique totalisante et son inscription dans une généalogie longue de l’histoire de la confrontation politique, sociale et culturelle en Espagne. La réflexion s’articule autour de l’analyse de la corporéité de la guerre qui se décline à partir du lien entre violence, sexe et guerre entre 1936 et 1939, autour de l’identification des auteurs de la violence que les archives désignent en mêlant la description des faits de violence avec des fantasmes et des images stéréotypées et, autour de l’analyse d’une longue sortie de guerre « par secousses » qui repère les continuités, les résonances, les ruptures dans le devenir de la violence politique en Espagne. La proposition est celle d’une archéologie des violences sexuées destinée à apporter un nouvel éclairage, par des faits longtemps relégués aux marges, sur la Guerre Civile espagnole et ses lendemains. Au-delà, l’enjeu réside dans le souhait d’offrir, par l’analyse de ces expériences de la violence et des imaginaires qui les sous-tendent et les réinventent, de nouvelles pages à l’écriture de l’anthropologie historique de la guerre au 20ème siècle
This research is devoted to the analysis of sexual acts of violence committed by the nationalist camp against republican women during the period of the Spanish Civil War and of the post-war years. This study aims at studying the meaning of acts which end up creating a grammar of violence. It also aims at showing that the way the body of the enemy is treated sheds lights on the very nature of the Francoist political project. The very decision to shave, purge, rape and sexually mutilate women - all very particular forms of violence - allows us to understand how the country plunged into violence, along with the totalizing dynamic of this violence and the way it is part of a long genealogy of the history of political, social and cultural confrontation in Spain. He study revolves around the analysis of the corporeity of war, rooted in the links between violence, sex and war between 1936 and 1939 but also around the identification of those who committed these violent acts, designated in archives by descriptions of violent acts mixed with fantasies as well as stereotypes, and finally around the analysis of the long period during which the country left the war in fits and starts, an analysis that pinpoints continuities, echoes, and abrupt changes in the evolution of political violence in Spain. The thesis here is that of an archaeology of sexual violent acts. This archaeology aims at casting new light, thanks to the study of facts that used to be relegated to the margins of history, on the Spanish Civil War and its aftermath. Beyond this particular goal, the idea is to write, through the analysis of these violent acts and of the fantasies that underpin and reinvent them, new pages

Cette étude porte sur deux sujets complémentaire : la tradition et l'art d'avant-garde particulièrement proches au XXème siècle espagnol. Une première partie étudie le théâtre de marionnettes de La Tia Norica de Cadix depuis ses origines au XIXème siècle jusqu'à nos jours, avec une étude du patrimoine conservé au musée de Cadix (textes pantins, décors, moyens scéniques) ainsi qu'une analyse des informations écrites à cette date sur ce théâtre. La deuxième partie de la thèse présente sept auteurs innovateurs qui ont employé des marionnettes dans leur dramaturgie : Jacinto Benavente, Jacinto Grau, Manuel de Falla, Federico Garcia Lorca, Ramon del Valle-Inclan, Rafael Alberti et Salvador Espriu, écrivain catalan. Leurs œuvres ont été analysées aussi bien dans les textes des auteurs que dans les mises en scène et leur réception par le public
This study deals both with traditional forms of art and with "avant-garde" authors in the Spanish twentieth century. The first part describes the Tia Norica puppet theatre in Cadix. It presents the texts, puppets, sceneries and stage means saved by the Cadix museum as well as writer information on the subject. The second part introduces the works on puppetry of seven Spanish authors: J. Benavente, J. Grau, M. De Falla, F. Garcia Lorca, R. Del Valle-Inclan, R. Alberti and S. Espriu - a Catalonian writer - who are extremely interesting figures of scenic innovation in Spain. The texts themselves, as well as their staging and the reception by the critique and the public have been analyzed

En 1965, les "Editions Ruedo ibérico", installées à Paris lancent une tribune antifranquiste ouverte à toutes les personnes indépendantes. Cette nouvelle publication aura pour titre "Cuadernos de Ruedo ibérico" et viendre renforcer la lutte contre la censure du régime de Franco déjà initiée par les "Editions", dirigées depuis leur création en 1961 par l'exilé espagnol, José Martínez Guerricabeitia. Cette thèse a comme objectif d'aborder en profondeur la collection de "Cuadernos de Ruedo ibérico" (1965-1979), afin de repêcher les traits d'un projet politique et d'élucider si sa présence dans le panorama du moment suppose une contribution à l'histoire culturelle espagnole, tout au long des deux décennies clefs qui renferment le passage d'un régime dictatorial en décomposition à un système démocratique
In 1965, the "Editions Ruedo ibérico",located in Paris launched an anti-Franco tribune open to any individual. This new publication was entiltled "Cuadernos de Ruedo ibérico" and reinforced the fight against the censorship of Franco's regime already initiated by Editions. Since their creation in 1961, the Editions had been directed by the Spanish Exile José Martinez Guerribeitia. This thesis is aimed to study the collection "Cuadernos de Ruedo ibérico" (1965-1979) in detail in order to identify the signs of a political program to find out if its presence in the background of those years implied a contribution to the Spanish cultural history over two key decades that paved the way from a decaying dictatorial regim to a democratic system

La these se veut un panorama de la presse destinee aux femmes, qu'elle soit politique ou traditionnellement feminine, a l'epoque de la seconde republique espagnole. Apres avoir examine les publications (feministes, favorables a la dictature de primo de rivera ou "feminines") avant 1931, l'etude se fixe pour buts de comprendre l'apport de ces journaux aux nouveaux gouvernements et leur accueil des reformes pour la femme et la famille (vote, divorce, etc. ) elabores par ceux-ci; ensuite, l'examen de la presse d'opposition permet de juger l'implication des femmes dans les complots des droites, les elections de 1933, la montee du conservatisme precurseur du franquisme. Enfin l'etude de la presse de divertissement et de la feminite de la presse engagee apporte des renseignements sur les mentalites et la perception de la periode historique dans un type de presse ou des rubriques apparemment plus detaches du contexte politique
Study of women's periodical publications; before the spanish second republic proclaim, has existed a feminist press, a political one (primo de rivera dictature) and shelters magazines. Analyse of women's participation in republican governments and reforms; their opposition and participation in conservative parties. What about the femenine vote in november 33 elections ? since 1933-1934, we can observe the conservatism of republican news-papers, a revolutionary tendency and the penetration of right-wing publications by ideas and religious concepts, who precede franquist putsch

Le présent travail sur la criminalité à Malaga de 1896 à 1914, est basé sur l'étude des sentences émises par un jury populaire, nouvelle figure juridique qui s'instaure en Espagne à cette époque. La première partie est consacrée à une analyse du fonctionnement de cette institution qui est l'objet de controverse et de polémique car on met en doute son équité. La seconde partie s'occupe des crimes sociaux, c'est-à-dire des délits qui relèvent d'une sociabilité conflictive que l'on observe au sein des classes populaires. Les tavernes, les cafés et les rues sont des espaces ou la violence est omniprésente, et donc sujets aux crimes. Cependant le lieu de travail n'est pas non plus épargné. Les manifestations de violence que l'on y observe, témoignent des conditions précaires de la classe ouvrière espagnole et par conséquent de la facilité avec laquelle celle-ci tombe dans la délinquance. Enfin la troisième partie ayant trait aux conflits familiaux traite de la violence privée, celle qui se déroule au foyer et dont femmes et enfants en sont victimes. La jalousie, la déshonneur, la maltraitance sont autant de maux qui affligent la famille, et motivent la violence. Puis pour finir, la quatrième partie traite de la sexualité illicite, celle qui enfreint les lois de la stricte morale qui caractérise la société de la restauration. La prostitution bien sûr bien qu'elle soit tolérée, mais aussi toutes les conduites déviantes comme la pédophilie et l'homosexualité.

Dans ses grandes lignes, cette étude cherche à décrire et à évaluer la façon dont la production philosophique du premier Sartre a été appréhendée en Espagne, depuis le milieu des années 40 – "L'Etre et le Néant" paraissant en 1943 – jusqu'aux années 1980. On privilégiera tout particulièrement ce qui se rapporte à son volet phénoménologique, puis à son ontologisation, sans écarter les éclairages que peuvent apporter la production narrative et dramatique contemporaine de la rédaction de l'ontophénoménologie. L'articulation de cette réception en trois moments, qui ne coïncident jamais tout à fait avec une périodisation strictement chronologique, entend montrer que l'on sollicite en Espagne le texte de "L'Etre et le Néant" en lui adressant des questions spécifiques à un moment donné, mais qu'en même temps ces moments sartriens sont parfois susceptibles de se répondre entre eux au delà de ce qui les sépare. Ils n'en restent pas moins traversés par une tension unique qui n’est autre que celle de l'onto-phénoménologie sartrienne elle-même
The broad outline of this study is to describe and evaluate the way in which the philosophical production of Sartre’s first work was recognized in Spain, from the forties – "Being and Nothingness" was published in 1943 – until the eighties. We will concentrate particularly on works which relate to his phenomenological sections, then on his ontologisation, not to mention the illuminations which contemporary production of dramatic and narrative ontophenomenologic compositions can provide. The structure of this reception in three moments, which never entirely coincide with a strictly chronological ordering, attempts to show that, in Spain, one sought the text of "Being and Nothingness" through posing certain specific questions at particular moments, but that at the same time these Sartrian moments seem sometimes to forge connections between each other above and beyond that which separates them. They are nonetheless affected by a unique tension which is exactly the one of Sartrian onto-phenomenology itself

Une analyse statistique de l'importance et de la repartition des incendies de forets dans les Alpes-Maritimes et les Pyrenees-Orientales, ainsi qu'une etude de documents d'archives, permettent de montrer la complexite du phenomene et d'infirmer en partie certaines idees recues qui tendent a faire du feu un probleme recent, purement estival et cantonne au monde mediterraneen. Apres avoir dresse unpanorama des incendies, ce travail etudie les echelles et les modes de fonctionnement des dispositifs de protection contre le feu a travers les exemples francais, espagnols et, dans une moindre mesure, italien : il s'agit de montrer les difficultes a trouver des cadres institutionnels pour combattre et prevenir un risque multiforme qui, par definition, ignore les decoupages administratifs classiques. L'analyse des acteurs et des territoires de la protection des forets revele un certain nombre de constantes : la premiere est l'eclatement des competences entre pompiers et forestiers, entre professionnels et volontaires, pour la gestion d'un probleme a cheval sur l'espace rural et periurbain, a la croisee des domaines socioeconomique et ecologique. Partout, ensuite, les logiques administratives, qu'elles debouchent sur une organisation verticale comme en France ou decentralisee comme en Espagne et en Italie, prennent le pas sur une gestion fondee sur des criteres ecologiques. Cela aboutit a des systemes d'organisation relativement cloisonnes. Cas extreme, le franchissement d'une frontiere internationale par le feu provoque la confrontation de dispositifs nationaux etanches et peu prepares a une gestion transfrontaliere des risques. Plusieurs exemples, aux frontieres franco-espagnole et franco-italienne, revelent les disparites de methodes et de moyens, ainsi que le poids des facteurs culturels et psychologiques ; et ce, malgre les efforts engages par l'Union europeenne pour developper une cooperation internationale en matiere de lutte contre les feux de forets

La definition des benefices industriels et commerciaux porte aussi bien en droit francais, qu'en droit espagnol, l'empreinte du droit commercial. Si les liens existent, ils ne sont pas totalement serviles. Le droit fiscal francais a du construire des solutions non dictees par le droit commercial, telle la notion d'entreprise. Le droit espagnol retient des definitions qui sont simples, introduisant des frontieres entre les categories de revenus. La demarche comparative demontre l'existence d'un fosse technique entre les deux droits, le droit espagnol possedant le merite de la coherence, alors que le droit fiscal francais devient de plus en plus complexe
The definition of industrial and commercial profits bears the imprint of commercial law as much as in spanish law. If links exist, then are not wholley servile. French fiscal law had to construct new solutions, not dictated by commercial law, such as the notion of company. Spanish law has simple definitions introducting barriers between different sorts of income; comparison shows the existence of a technical gap between the 2 laws, spanish law having the merit of coherence whereas french fiscal law is becoming more and more complicated

L'Organisation Syndicale Espagnole (OSE), d'abord organisme de contrôle du franquisme, devient au cours des années cinquante un espace utilisable par les salariés pour se défendre, voire pour agir contre le régime. Après 1965, elle essaie de gérer les crises et de désamorcer les conflits, de plus en plus nombreux, dans un contexte de tensions qui obligent le gouvernement à des reculs successifs. Les archives syndicales montrent que, pour élaborer des stratégies de neutralisation susceptibles de répondre de manière efficace à un contexte plus moderne, l’OSE surveille de près l’ensemble du monde du travail. Elles montrent aussi la complexité des rapports sociaux du "franquisme tardif". Le "Vertical" tentera de s'adapter à cette diversité de situations, mais la montée du rejet à son égard le fera disparaître avec le pouvoir qui l'avait imposé
Originally the Spanish Trade Union Organization (OSE) was a control body of the francoist government, but during the fifties it became a place where wage-earners could defend themselves, and even act against the regime. After 1965, it tried to manage crises and defuse conflicts, which were more and more numerous in a tense context which repeatedly forced the government to back down. The trade union's archives show that, to devise strategies of neutralization able to fit in efficiently with a more modern context, OSE kept close watch on the working world. They also reveal the complexity of social relations in the "late francoist period". The "Vertical" tried to adapt to these varied situations, but it was being increasingly rejected, which caused it to disappear along with the political power that had set it up by force

En quoi et comment la planification à Salamanque a-t-elle modelé le paysage urbain? En confrontant les prescriptions réglementaires aux réalités du paysage observé, on se rend compte, que la seule lecture des plans généraux ne permet pas d'interpréter le paysage. On est frappé par l'étonnante continuité ordonnée de la physionomie de la ville. Dès lors nous avons eu pour objectif de mettre à jour les représentations qui ont habité la pensée et conduit l'action des urbanistes. Leurs opinions et leurs réflexions éclairent nos constatations empiriques. Dans un contexte où le pouvoir des municipalités en matière d'urbanisme est établi depuis 1924, ils affirment que l'idée d'un ordre urbain court en filigrane dans la planification opérationnelle. En ce sens le paysage de Salamanque serait bien plus le produit de constructions culturelles que le fruit d'un empilement de plans et de réglementations.

La these examine le rapport entre culture economique et transition democratique dans l'espagne des annees 1936-1975
This work is looking for the links between economical culture and democratic transition in spain (1936-1975)

Il s'agit de l'histoire de deux institutions culturelles en espagne, symboles de l'attrait scientifique et artistique de la peninsule iberique, mais aussi de la necessite de contrer l'influence d'autres puissances. Une aventure difficile, dans un pays qui a traverse six regimes politiques en soixante-dix ans. Une existence menacee par la destruction des batiments, durant la guerre civile espagnole. Un enjeu pour une tutelle ecartelee entre l'universite de bordeaux, le ministere francais de l'education nationale et l'academie des beaux-arts de paris, sous les yeux non desinteresses des autorites espagnoles
The history of the two french cultural institutes in spain is not only symbolic of the scientific and artistic attraction exerted by spain but also of the need to curb the influence of other foreign powers. The experience proved difficult since there were six different political regimes during the seventy years in question. Furthermore, the existence of those institutes was threatened when the buildings were destroyed during the spanish civil war, but had constantly been at stake since they were controlled by three different bodies - the bordeaux university, the french ministry of education and the academy of fine arts in paris - whereas spanish authorities just behaved as mere disinterested observers

La ferveur de l'art nouveau catalan - le modernisme, qui fait de Barcelone une capitale de l'art européen au début du siècle - se voit perpétuée par un contre-courant contemporain dont l'affirmation est liée à l'essor de l' « intériorisme », mouvance esthétique propre aux années 1980 et 1990. Ces deux mouvements semblent être reliés par des correspondances fascinantes. Les affinités et les analogies qui rapprochent les modernistes des créateurs d'aujourd'hui peuvent être regroupées autour de plusieurs thèmes, dont les plus notables font l'objet de cette étude. La définition de chacun de ces thèmes sera suivie d'une caractérisation plus détaillée, fondée sur des exemples choisis parmi les créations représentatives des deux époques. Comme il s'agit de montrer des caractéristiques propres à l'école de Barcelone, la plupart de ces exemples se trouvent dans cette ville ; la recherche englobe toutefois plusieurs réalisations notables situées en catalogne et à l'étranger, témoignant ainsi du prestige international de cette mouvance au début et à la fin du XXe siècle. Afin de mieux connaitre l'architecture de l' « école de Barcelone » sous quelques-uns de ses aspects les plus significatifs, l'étude commence par une brève présentation des créateurs les plus marquants des deux époques. Ils sont : Oscar Tusquets, Dani Freixes, Alfredo Arribas, Juli Capella et Quim Larrea, Pepe Cortes, Albert Viaplana, Enric Miralles, Tonet Sunyer, ainsi que les modernistes Lluis Domenech i Montaner, Josep Puig i Cadafalch, Josep Fontsere, Antoni Gaudi, Josep Maria Jujol, Cesar Martinell, Rafael Maso et Lluis Muncunill. Les attitudes comparables observées -entre modernistes et créateurs d'aujourd'hui- font l'objet de dix chapitres: 1. Une architecture conçue comme spectacle, 2. Le libre usage de l'histoire et de ses modèles, 3. La symbiose avec les arts plastiques, 4. L'influence majeure des arts décoratifs, 5. L'art de l'ingénieur, 6. Le plaisir de la géométrie, 7. La fascination pour les matériaux, 8. L'univers poétique, 9. La surprise, facteur majeur, 10. La provocation, forme de dialogue.

Le cinema est ici un enjeu economique, politique et culturel qui permet d'etudier le sens et les fonctions des relations entre une democratie et une dictature. Les initiatives des autorites et des professionnels francais se heurtent aux mesures prises par les franquistes pour controler l'importation et la diffusion du cinema etranger. Avant 1936, l'espagne est le premier marche d'exportation du cinema francais. En 1939, ce marche lui echappe totalement, et pour longtemps. Jusqu'en 1949, rares sont les films francais qui parviennent a entrer dans le pays. En revanche, nombreux sont ceux dont la carriere - debutee avant 1939 - est interrompue par la censure franquiste. Quelques cinemas projettent parfois de vieux films. Resultat, le public n'est pas au rendez-vous malgre les efforts entrepris par les representants de la culture francaise en espagne pour diffuser des films dans le cadre des instituts et des lycees francais. Les annees qui s'ecoulent entre 1950 et 1962 constituent une etape intermediaire dans l'entreprise de reintroduction du cinema francais en espagne. En tant qu'attache d'information de l'ambassade de france et delegue d'unifrance film a madrid, marcelin defourneaux se depense sans compter pour favoriser la diffusion du cinema francais dans le pays. Mais, du fait de la maniere discriminante dont s'exerce la censure, seule une minorite cultivee a le "privilege" de decouvrir la production cinematographique francaise, en particulier dans les cine-clubs. A partir de 1963 et jusqu'a la fin de la dictature, en revanche, les films francais sont tres presents en espagne. Ils rencontrent, enfin, le " grand public" espagnol parce que les relations franco- espagnoles se sont ameliorees et que la censure franquiste est moins stricte sur les questions d'ordre moral. Au debut des annees soixante-dix, le marche espagnol est d'ailleurs le second, voire le premier marche d'exportation du cinema francais
The film industry is therefore an economical, political and cultural stake which allow to study sens and fonction of the relations between a democracy and a dictatorship. The initiatives in favour of french movies knocked against franquistes's measures to control the importation and the broadcasting of foreign film. Before 1936, spain was the first exportation market for french movies. In 1939, this market completely passed out and for a long time. Until 1949, only a few french movies succeded entering the country. On the other hand, many movies, entered spain before 1939, were forbidden by the franquiste censorship. Only a few cinema did showed old french movies without success. The representatives of french culture could only broadcast some films in their institute. The years between 1950 and 1962 were an intermediary step to the reintroduction of french movies in spain. As the director of french embassy information department and supervisor of unifrance film in madrid, marcelin defourneaux made strong efforts to enhance the broadcasting of french film in spain. Nevertheless, because of discriminantory censorship manners, only a cultural minority had the opportunity to discover the french production, essentially thanks to "cine-clubs". On the contrary, from 1963 to the end of the dictatorship, french movies were well- represented in spain. Thanks to the bether relations between france and spain and also the less restricted censorship about moral questions, french films have eventually met their large audience. At the beginning of the seventies, spain is again the second or even the first exportation market for french film industry