Littérature scientifique sur le sujet « Al-Hidāyah »
Créez une référence correcte selon les styles APA, MLA, Chicago, Harvard et plusieurs autres
Sommaire
Consultez les listes thématiques d’articles de revues, de livres, de thèses, de rapports de conférences et d’autres sources académiques sur le sujet « Al-Hidāyah ».
À côté de chaque source dans la liste de références il y a un bouton « Ajouter à la bibliographie ». Cliquez sur ce bouton, et nous générerons automatiquement la référence bibliographique pour la source choisie selon votre style de citation préféré : APA, MLA, Harvard, Vancouver, Chicago, etc.
Vous pouvez aussi télécharger le texte intégral de la publication scolaire au format pdf et consulter son résumé en ligne lorsque ces informations sont inclues dans les métadonnées.
Articles de revues sur le sujet "Al-Hidāyah"
1
Ramli, Muhamad, et Ahmad Sayuti. « ADAB GURU TERHADAP MURID PERSPEKTIF IMAM AL-GHAZALI DI DALAM KITAB BIDĀYAH AL-HIDĀYAH ». ADDABANA : Jurnal Pendidikan Agama Islam 5, no 1 (10 septembre 2022) : 27–54. http://dx.doi.org/10.47732/adb.v5i1.190.
Texte intégralRésumé :
Abstract: This study aims to determine the concept of teacher etiquette towards students from the perspective of Imam al-Ghazali in the Bidāyah al-Hidāyah book and its relevance to the current educational context. This type of research is library research, with data collection through documentation techniques. This research was conducted with a qualitative descriptive approach and using content analysis techniques. Based on the results of the study, the concept of a teacher's adab towards students from Imam al-Ghazali's perspective there are fourteen, namely: Iḥtimāl (ready to bear the burden), al-Ḥilm (being polite), being seated with authority, avoiding arrogance, being Tawāḍu' ( humble), not fond of playing games and joking, gentle to students, guiding students with low IQ to the maximum, not scolding students with low IQ, not ashamed to say "I don't know", focusing on people asking questions, accepting arguments/arguments, preventing students from studying dangerous knowledge, warning students in seeking knowledge that is not pleasing to Allah, preventing students from being busy studying fard kifayah science before completing their obligation to study fard 'ain science. The concept of the adab of a teacher towards students which has been outlined by Imam al-Ghazali in the book Bidāyah al-Hidāyah, in general is still relevant to the current educational context, because the concept is still in line with educational theories that apply at this time. Keywords: Etiquette of Teachers and Students, Imam al-Ghazali, the Book of Bidāyah al-Hidāyah. Abstrak: Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui konsep adab guru terhadap murid perspektif imam al-Ghazali di dalam kitab Bidāyah al-Hidāyah serta relevansinya dengan konteks pendidikan saat ini. Jenis penelitian ini adalah penelitian kepustakaan (Library Research), dengan pengumpulan data melalui teknik dokumentasi. Penelitian ini dilakukan dengan pendekatan deskriftif kualitatif serta menggunakan teknik analisis isi (Content Analysis). Berdasarkan hasil penelitian, konsep adab seorang guru terhadap murid perspektif Imam al-Ghazali ada empat belas, yaitu: Iḥtimāl (siap menanggung beban), al-Ḥilm (bersikap santun), bersikap duduk dengan penuh kewibawaan, menghindari sikap sombong, bersikap Tawāḍu‘ (rendah hati), Tidak gemar bermain-main dan senda gurau, lemah lembut kepada murid, membimbing murid yang rendah IQ-nya dengan maksimal, tidak memarahi murid yang rendah IQ-nya, tidak malu berkata “Aku tidak tahu”, memusatkan perhatian terhadap orang yang bertanya, menerima hujah/argumen, mencegah murid mempelajari ilmu yang membahayakan, memperingatkan murid dalam menuntut ilmu yang tidak diridhai Allah, mencegah murid sibuk mempelajari ilmu fardu kifayah sebelum selesai kewajibannya mempelajari ilmu fardu ‘ain. Konsep adab seorang guru terhadap murid yang telah digariskan oleh Imam al-Ghazali di dalam kitab Bidāyah al-Hidāyah, secara umum masih relevan dengan konteks pendidikan saat ini, karena konsep tersebut masih sejalan dengan teori-teori pendidikan yang berlaku pada saat ini. Kata kunci: Adab Guru dan Murid, Imam al-Ghazali, Kitab Bidāyah al-Hidāyah.
2
Muhlishotin, Muhlishotin, Abdul Muhid et Ahmad Zakki Fuad. « Nilai-Nilai Akhlak dalam Kitab Bidāyah al-Hidāyah Perspektif Teori Pengembangan Kepribadian ». Al-Adabiya : Jurnal Kebudayaan dan Keagamaan 19, no 1 (29 février 2024) : 21–34. http://dx.doi.org/10.37680/adabiya.v19i1.3591.
Texte intégralRésumé :
This study aims to find out how the moral values in the book of Bidāyah al-Hidāyah discussed through perspective of personality development theory which includes four personality developments: religious education, habituation to discipline, habituation to ethics and noble character, and habituation to independence. This type of research includes library research with secondary data sources. As for the data collection technique, the study of documentation from the study of the main sources, namely the book of Bidāyah al-Hidāyah and relevant research literature. The data obtained were then be analyzed using content analysis and found as the results of this research, namely the indicative that the Bidāyah al-Hidāyah contains three moral values. The first moral value is that students in seeking knowledge must always remember Allah. Secondly, an educator must be responsible and authoritative. And thirdly, students must have good character, morals, and humility, especially towards kyai and/or ustadz.
3
Nurdin, Ismu Ridha, et Manshur Mahmud Abu Zinah. « BAYĀN AL-QUR’ĀN ‘AN HIDĀYAH AL-QUR’ĀN MIN KHILĀL TAFSĪR AL-ẒILĀL ». Jurnal At-Tibyan : Jurnal Ilmu Alqur'an dan Tafsir 8, no 1 (27 juin 2023) : 170–85. http://dx.doi.org/10.32505/at-tibyan.v8i1.6195.
Texte intégralRésumé :
This study aims to collect, present, and analyze the Qur’ān’s talk about the guidance of Qur’ān, in Sayyid Quṭb’s al-Ẓilāl. To accomplish them, the researcher employed the inductive approach by collecting Qur’ānic verses that talk about the guidances of Qur’ān, and then locating the commentaries of the author of al-Ẓilāl on those verses. It was followed by the analytical approach by analyzing those collected verses, and finally the deductive approach by concluding issues that emerge from those examined verses relating to the Qur’ān’s talk about the guidance of Qur’ān. The researcher gathered several findings, among them: 1) The term of “al-Huda” in the Holy Qur’an has two meanings. The first, “Al-Hudā” in the sense of guidance, clarification, showing the path of truth, and clarifying the argument, and the second: “Al-Hudā” is the grace of God with success and infallibility for the servant. 2) Sayyid Qutb believes that the general or innate guidance is the greatest trust that God Almighty bestowed on all people, and that the Qur’anic guidance is the core of the miracle of the Qur’an. 3) The condition for attaining the guidance of the Qur’an is that a person has a sincere intention and corrects his aspiration when dealing with it. The second is looking and contemplating its noble verses, universal and legal. 4) The way of the Holy Qur’an in proving guidance is through exhortation and remembrance, which came in a variety of ways. 5) The goal of guidance in the views of the Qur’an is social change, and that is in two stages. The first stage is family readiness, and the second stage is social solidarity.
4
Fuadi, Moh Ashif, et Muhammad Aslambik. « Historisitas dan Nilai Religius Shalawat Lam Yahtalim dalam Kitab Maraqi Al-'Ubudiyah Karya Syekh Nawawi Al-Bantani ». KACA (Karunia Cahaya Allah) : Jurnal Dialogis Ilmu Ushuluddin 12, no 1 (1 février 2022) : 66–79. http://dx.doi.org/10.36781/kaca.v12i1.211.
Texte intégralRésumé :
Di antara banyak jenis shalawat, terdapat shalawat yang dikenal dengan nama shalawat Lam Yahtalim. Shalawat ini dapat kita temukan di sebuah kitab yang ditulis oleh Syekh Muhammad Nawawi Al-Bantani yang berjudul Marāqi al-'Ubūdiyah Sharh Alā Bidāyat al-Hidāyah Li al-Imām Al-Ghazali, sebuah kitab yang menjadi atau penjelas dari kitab Bidāyatul Hidāyah karya Abu Hamid Al-Ghazali. Tulisan ini menggunakan pendekatan sejarah (historical approach) dan metode kajian pustaka (literature review), dan metode penelitiannya berupa deskriptif dan juga naratif. Tulisan ini menjelaskan profil singkat dari Syekh Nawawi Al-Bantani yang merupakan tokoh penting munculnya shalawat Lam Yahtalim. Penelitian menghasilkan kesimpulan tentang dasar jejak historis penulisan syair yang kemudian menjadi bacaan shalawat Lam Yahtalim. Selain itu juga menjelaskan nilai religius dalam shalawat tersebut yang berisi tentang keistimewaan-keistimewaan (kekhususan) yang dimiliki oleh Nabi Muhammad Saw. yang terkandung di dalam setiap bait demi bait. Selain itu juga menjelaskan tentang alasan dari mengapa para ulama menjadikan dan menganjurkan bacaan shalawat Lam Yahtalim tersebut sebagai bacaan untuk menghindarkan seorang Muslim dari bahaya kebakaran api, pencurian, dan bencana atau musibah yang lainnya.
5
Utomo, Agung Wahyu, Mohamad Ali et Muh Nur Rochim Maksum. « Konsep Adab Perspektif Al-Ghazālī Dan Relevansinya Terhadap Pembentukan Karakter ». Muttaqien ; Indonesian Journal of Multidiciplinary Islamic Studies 4, no 1 (30 janvier 2023) : 47–61. http://dx.doi.org/10.52593/mtq.04.1.04.
Texte intégralRésumé :
This research is motivated by a moral shift among the younger generation, especially students at school, especially in relationships. Many students have bad morals such as like to badmouth their friends, like to prank friends and behave impolitely towards teachers and parents. This study aims to describe the etiquette of association and friendship according to al-Ghazālī's Bidāyatul Hidāyah book and identify the relevance of social and friendship etiquette according to al-Ghazālī's Bidāyatul Hidāyah book on the formation of student character. This type of research is a type of library research with qualitative research and data analysis using content analysis with a descriptive approach. The results of this study conclude that the concepts of etiquette of al-Ghazālī's perspective and its relevance to character building is: 1). Etiquette to students, setting a good example to students; 2). Etiquette to the teacher, respect him by greeting first when you meet him; 3) Etiquette to Parents, Doing good and respecting them, without having to be asked by them first; 4). Etiquette to others, Always close and don't spread the disgrace of your friends.
6
Muhid, Muhid, Ananda Prayogi, Faridatul Miladiyah, Andris Nurita et Faris Azhar Izzuddin. « KARAKTERISTIK SYARAH HADIS ‘ABD AL-ŞAMAD AL-FĀLIMBĀNĪ ». TAJDID : Jurnal Ilmu Ushuluddin 22, no 1 (27 juin 2023) : 184–223. http://dx.doi.org/10.30631/tjd.v22i1.330.
Texte intégralRésumé :
‘Abd al-Şamad al-Fālimbānī who was considered a prolific scholar and had made a major contribution to the development of Islamic scholarship, it turns out that his ways of explaining hadith has a unique way that have been overlooked by previous researchers. In fact, he was not only recognized as an expert scholar in Sufism studies, but also had sufficient credibility to be recognized in hadith narrations. Therefore, this article reveals the characteristics of sharah hadith carried out by ‘Abd al-Şamad al-Fālimbānī in terms of his two books, Hidāyah al-Sālikīn and Siyar al-Sālikīn. The method used in this study is a literature research method with a qualitative approach in the form of exposing examples of hadiths and their editorial sharah in the two related books. The analysis used in this research is descriptive analysis by observing the pattern in the syarah hadith model used by ‘Abd al-Şamad al-Fālimbānī and comparing it with related theories so as to produce a new theory of the characteristics of patterns obtained. The results shows that the syarah hadith of ‘Abd al-Şamad al-Fālimbānī has unique characteristics, namely a language approach patterned by exposing hadiths with hadiths and has a tendency to always combine the abstract concept of Sufism with other things which are practical through definitions and divisions with the ijmali method. This can be seen from the hadiths which are interpreted differently from the Sufism approach, both in Hidāyah al-Sālikīn and Siyar al-Sālikīn. As a suggestion, this findings need to be developed in the future and can become one of the models of sharah hadith that practitioners or the general public can use in explaining the meaning of hadith ‘Abd al-Şamad al-Fālimbānī yang dinilai sebagai ulama yang produktif dan memiliki kontribusi besar terhadap perkembangan keilmuan Islam ternyata caranya dalam menjelaskan hadis yang memiliki ciri khas terlewat dari para peneliti sebelumnya. Padahal, dia tidak hanya diakui sebagai ulama yang ahli dalam bidang tasawuf, namun juga memiliki kredibilitas yang cukup diakui dalam periwayatan hadis. Oleh karena itu, artikel ini mengungkap karakteristik syarah hadis yang dilakukan oleh ‘Abd al-Şamad al-Fālimbānī yang ditinjau dari dua kitabnya, Hidāyah al-Sālikīn dan Siyar al-Sālikīn. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode penelitian pustaka dengan pendekatan kualitatif yang berupa pemaparan contoh-contoh hadis beserta redaksi syarahnya dalam kedua kitab terkait. Analisis yang digunakan dalam penelitian ini adalah analisis deskriptif dengan mengamati pola dalam model syarah hadis yang digunakan oleh ‘Abd al-Şamad al-Fālimbānī serta membandingkannya dengan teori-teori terkait sehingga dapat menghasilkan teori baru dari karakteristik pola yang didapatkan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa syarah hadis ‘Abd al-Şamad al-Fālimbānī memiliki karakteristik yang unik, yaitu pendekatan bahasa berpola pensyarahan hadis dengan hadis dan cenderung selalu mencoba memadukan konsep tasawuf yang abstrak dengan hal-hal yang bersifat praktis melalui definisi dan pembagian-pembagian dengan penggunaan metode ijmālī. Hal itu dapat dilihat dari hadis-hadis yang dimaknainya secara berbeda dengan pendekatan tasawuf baik itu dalam kitab Hidāyah al-Sālikīn maupun Siyar al-Sālikīn. Sebagai saran, temuan ini perlu dikembangkan di kemudian hari serta dapat menjadi salah satu model syarah hadis yang dapat digunakan oleh para praktisi atau masyarakat luas dalam menjelaskan makna hadis
7
Ruswatie, Ade, et Anastya Nida Alhana. « Mushkilāt Ta’līm al-Ṣarfi fī Ma’had al-Hidāyah al-Islāmiy Karangsuci Purwokerto Utara Banyumas ». Journal of Language Intelligence and Culture 1, no 01 (30 décembre 2019) : 1–38. http://dx.doi.org/10.35719/jlic.v1i01.9.
Texte intégralRésumé :
التجريد
الصرف أحد من عناصر اللغة العربية في عنصر التراكيب. والصرف قاعدة من قواعد اللغة العربية تهدف لمساعدة الطلاب في اختيار الكلمة المطابقة عند ترتيب الجمل العربية ولتنمية المفردات العربية وكذلك لحفظ الكلام والنطق والكتابة.ومن أهداف هذا البحث لوصف المشكلات المواجهة في تعليم الصرف في الفصل الأول للبنات "ب" معهد الهداية المتوسط الإسلامي بمعهد الهداية الإسلامي كارانج سوجي بورووكرتو الشمالية بانيوماس ولوصف المحاولات لحل المشكلات المواجهة في الفصل الأول للبنات "ب" معهد الهداية المتوسط الإسلامي بمعهد الهداية الإسلامي كارانج سوجي بورووكرتو الشمالية بانيوماس. ومنهج هذا البحث هو البحث الكيفي. والطريقة المستخدمة لجمع البيانات في هذا البحث هي المقابلة والملاحظة والوثيقة. أما نتائج هذا البحث فتمكن أن تتخلص كما يلي: أن المشكلات المواجهة التي تجد الباحثتان هناك هي خلفية تربية الطلاب والرغبة والدوافع وكثرة الوزن الفعل وموزونه وكثرة الأبنياء وتطبيق الكلمة غير المكتوبة في كتاب الأمثلة التصريفية إلى الباب المطابق بعد تغييرها. وتقسّم الباحثتان في المشكلات السابقة مشكلتين وهما من المشكلة اللغوية وغير اللغوية. أما تحليلها هي المشكلة اللغوية: كثرة وزن الفعل وموزونه، وكثرة الأبنياء، وتطبيق الكلمة غير المكتوبة في كتاب الأمثلة التصريفية إلى الباب المطابق بعد تغييرها. والمشكلة غير اللغوية هي: خلفية تربية الطلاب والرغبة والدوافع. وأما المحاولات لحل المشكلات وهي يقترح الأستاذ للطلاب ليستحق الكتاب المتعلق بعلم الصرف. وللطلاب أن يكثّروا التدريب في تغيير الكلمة إلى الكلمة ويتعلم الطلاب استقامة ويسأل الطلاب إلى الأستاذ إذا وجدوا المشكلات في تعلم الصرف.
الكلمات الأساسية : المشكلات، التعليم، الصرف.
8
Sagir, Akhmad. « HADIS-HADIS DALAM KITAB HIDĀYAH AL-SĀLIKĪN (Kajian Sanad dan Matn) ». Jurnal Studi Ilmu-ilmu Al-Qur'an dan Hadis 16, no 1 (1 janvier 2015) : 35. http://dx.doi.org/10.14421/qh.2015.1601-03.
Texte intégralRésumé :
ine"> </This paper provides an overview and explanation relating to the qualityof the existing 190 hadiths in Hidāyah al-Sālikīn of Sheikh Abdus Samadal-Palembani and 51 hadiths added by Shamsuddin Siddiq in the editedbook. This research is signifiant to answer the doubts about the quality ofexisting hadiths in this book, while this book is very popular and used asa reference in a large community. The study shows that the book consists ofdifferent quality of hadiths from sahih, hasan, dhaif and mawdu.’
9
Abdul Rahman et Baktiar Nasution. « Pendidikan Akhlak Menurut Imam Al-Ghazali Dalam Kitab Bidayah al-Hidayah Dan Relevansinya dengan Pendidikan Karakter di Indonesia ». Symfonia : Jurnal Pendidikan Agama Islam 3, no 2 (19 décembre 2023) : 137–72. http://dx.doi.org/10.53649/symfonia.v3i2.55.
Texte intégralRésumé :
Penelitian ini di latar belakangi fenomena yang terjadi di dalam kehidupan manusia pada zaman sekarang ini sudah jauh dari pendidikan akhlak. Akibatnya bentuk penyimpangan terhadap nilai tersebut mudah ditemukan di lapisan masyarakat. Hal ini dapat dilihat dari berbagai peristiwa yang terjadi, yang menunjukkan penyimpangan terhadap nilai yang terdapat di dalamnya. Untuk memurnikan kembali kondisi yang sudah tidak relevan dengan ajaran Islam, satu-satunya upaya yang dapat dilakukan adalah dengan kembali kepada ajaran yang terdapat di dalamnya. Penelitian ini merupakan penelitian studi pustaka (library research). Sumber datanya ada dua, yakni sumber primer, yaitu sumber yang berasal dari kitab Bidāyah al-Hidāyah, dan sumber skunder yaitu buku-buku yang berkaitan dan relevan dengan permasalahan dalam tesis ini dengan tehnik analisis data yaitu content analisis. Hasil penelitian. Akhlak adalah suatu sikap yang mengakar dalam jiwa yang darinya lahir berbagai perbuatan mendorong dan membimbing peserta didik atau sifat-sifat manusia yang terdidik, apa terdidik sifat itu yang baik maka dinamakan akhlak yang baik, jika sifat seseorang itu buruk maka dinamakan akhlak yang buruk. Sedangkan pendidikan akhlak menurut Imam al-Ghazali adalah usaha yang dilakukan oleh seorang pendidik untuk membentuk kepribadian yang baik pada seorang anak didik baik dari segi jasmani maupun rohani, zohir dan batin sehingga terbentuk manusia yang taat kepada Allah. Relevansi pendidikan akhlak Imam al-Ghazali dalam kitab Bidāyah al-Hidāyah, jika dihubungkan dengan konteks pendidikan karakter di Indonesia, dapat dikatakan bahwa keduanya memiliki relevansi atau hubungan keterkaitan yaitu: Pendidikan karakter tesebut cukup komprehensif, yakni meliputi hubungan dalam konteks bermasyarakat, diri sendiri dan hubungan dengan Allah Swt.
10
Rohmah, Siti Maemunah, Tajudin Noor et Undang Ruslan W. « Paradigma Pendidikan Karakter Menurut Pemikiran Imam Al-Ghazali dalam Kitab Bidāyatul Hidāyah ». Atthulab : Islamic Religion Teaching and Learning Journal 6, no 2 (25 décembre 2021) : 186–206. http://dx.doi.org/10.15575/ath.v6i2.12917.
Texte intégralRésumé :
Education as a forum for the development of human potential has a noble goal, namely to form a generation with character and decorated with noble morals. The current condition is attracting attention regarding moral decadence in the midst of public life. Therefore, the assessment and implementation of character education is needed in order to alleviate increasingly crucial educational problems. This study aims to determine how the paradigm of character education according to Imam Al-Ghazali in the Bidayatul Hidayah book. The research method used is the library research method, the opinion of experts about the paradigm of the character education of Imam Al-Ghazali in the book Bidayatul Hidayah. In his efforts to overcome moral problems, Imam Al-Gahzali focused on moral formation. This can be seen from his various works, one of which is the book Bidayatul Hidayah. In this book, the paradigm of character education according to Imam Al-Ghazali includes straight intentions in studying, carrying out obedience as best as possible. As well as displaying good ethics in socializing. This shows that Imam Al-Ghazali is very concerned in alleviating the problem of moral decadence. There for it is very appropriate if his work is used as a reference in the development of character education. Pendidikan sebagai wadah pengembangan potensi manusia memiliki tujuan mulia yakni membentuk generasi yang berkarakter dan di hiasi akhlak mulia. Kondisi saat ini menyita perhatian seputar dekadensi moral ditengah kehidupan masayrakat. Maka dari itu pengkajian dan pelaksanakan pendidikan karakter sangat diperlukan guna mengentaskan masalah pendidikan yanng semakin krusial. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana paradigma pendidikan karakter menurut Imam Al-Ghazali dalam kitab Bidayatul Hidayah. Metode penelitian yang digunakan adalah metode library research, pendapat para ahli tentang paradigma pendididkan karakter Imam Al-Ghazali dalam kitab Bidayatul Hidayah. Dalam upayanya mengatasi permasalahan moral Imam Al-Gahzali memfokuskan pada pembentukan akhlak. Hal tersebut dapat dilihat dari berbagai karyanya salah satunya adalah kitab Bidayatul Hidayah. Dalam kitab ini dijelasakan paradigma pendidikan karakter menurut Imam Al-Ghazali yang meliputi niat lurus dalam menuntut ilmu, melaksanakan ketaatan dengan sebaik mungkin. Serta menampilakn etika yang baik dalam bergaul. Hal ini menunjukan bahwa Imam Al-Ghazali sangat konsen dalam mengentaskan permasalahan dekadensi moral. maka dari itu sangat tepat jika karyanya dijadikan rujukan dalam pengembangan pendidikan karakter.
Livres sur le sujet "Al-Hidāyah"
1
Khuṣaybī, al-Ḥusayn ibn Ḥamdān. al- Hidāyah al-kubrā. Bayrūt : Muʾassasat al-Balāgh, 1986.
Trouver le texte intégral
2
Ibn Ḥāmid Muḥammad al-Ghaẓālī al-Ṭūsī Shāfiʼī. Bidāyat al-hidāyah. Al-Qāhirah : [s.n., 2007.
Trouver le texte intégral
3
Mahdawī, Aḥmad ibn ʻAmmār. Sharḥ al-Hidāyah. al-Riyāḍ : Maktabat al-Rushd, 1995.
Trouver le texte intégral
4
Ghazzālī. Bidāyat al-hidāyah. Bayrūt : Dār Ṣādir, 1998.
Trouver le texte intégral
5
Tahāfut al-hidāyah fī al-radd ʻalá al-Masīḥīyīn ḍidda kitāb al-Hidāyah. [al-Qāhirah] : Markaz Ibn al-ʻAṭṭār lil-Turāth bi-al-Qāhirah, 2004.
Trouver le texte intégral
6
Marghīnānī, ʻAlī ibn Abī Bakr, -1196 or 1197 et Ibn Maḥrūs, Abū Maḥrūs ʻAmr, dir. al-ʻInāyah sharḥ al-Hidāyah. Bayrūt, Lubnān : Dār al-Kutub al-ʻIlmīyah, 2007.
Trouver le texte intégral
7
Saghnāqī, al-Ḥusayn ibn ʻAlī. al-Nihāyah sharḥ al-Hidāyah. Anuwākshūṭ : Dār al-Isrāʼ lil-Ṭibāʻah wa-al-Nashr wa-al-Tawzīʻ, 2019.
Trouver le texte intégral
8
Muḥammad ibn Ibrāhīm Ṣadr al-Dīn Shīrāzī. Sharḥ al-Hidāyah al-Athīrīyah. Bayrūt, Lubnān : Dār Iḥyāʼ al-Turāth al-ʻArabī, 2001.
Trouver le texte intégral
9
Sulaymān, ʻAbbās Muḥammad Ḥasan. al-Hidāyah fī al-ḥikmah. [al-Qāhirah] : Dār al-Imām al-Rāzī lil-Nashr wa-al-Tawzīʻ, 2020.
Trouver le texte intégral
10
Tammūz sirāj al-hidāyah. Bayrūt : Dār al-Fārābī, 2012.
Trouver le texte intégral