Articles de revues : « تحميل مجاني »

1

Pr.NIDHAL MOHAMMED RIDHA MOHSIN et WISAM HASAN AHMED ZAINY. « اهمية المحاسبة الخضراء كمقرر مخضرن للموائمة بين مخرجات قسم المحاسبة ومتطلبات الاستدامة ». Journal of Administration and Economics 48, n^o 140 (2 juin 2024) : 51–62. http://dx.doi.org/10.31272/jae.i140.1055.

Texte intégral

Résumé :

أن أزدياد الوعي البيئي وكمحاولة جادة للحد من التلوث البيئي وتشجيع المحافظة على البيئة ظهرت ‏المسؤولية البيئية وتطورت خلال مراحل متلاحقة وتنبع المسؤولية البيئية من قاعدة عامة هو وجوب تحميل ‏المتسبب في الضرر بتكاليف اصلاح ماترتب عن الضرر او تحميل الملوث بتكاليف أزالة التلوث حيث ‏أعتبرت الموارد والعناصر البيئية بمثابة سلع غير سوقية وموارد مجانية لامحدودة ، كما أستخدمت الأرض ‏كخزان مجاني ومكب نفايات لانهاية له وأستمر التلوث بأبعاده الخطيرة كأستهلاك أو تدمير للجودة البيئية . ‏ وفي ضوء هذه التحديات التي تهدد الحياة البشرية دفع بعض جامعات العالم المعاصر الأخذ بنهج الجامعة ‏المستدامة ، وأصبحت تسعى لأستكشاف آلية دمج الأستدامة في مناهجها الدراسية وتعليم الطلبة . وبهذا فأن هذه ‏الدراسة ستركز على أهمية تضمين المحاسبة الخضراء كمقرر اخضر للموائمة بين مخرجات قسم المحاسبة ‏ومتطلبات الأستدامة كونها تتطرق الى أمور تتجاوز المحاسبة المالية والمحاسبة الأدارية .‏

Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.

2

التحرير, هيئة. « منهج تحليل المفاهيم القرآنية ». الفكر الإسلامي المعاصر (إسلامية المعرفة سابقا) 17, n^o 66 (1 octobre 2011) : 12–7. http://dx.doi.org/10.35632/citj.v17i66.2615.

Texte intégral

Résumé :

تحليل المفاهيم مبحث مشترك بين اللغة والمنطق وفلسفة العلوم، غير أنَّ فقهاء اللغة يضعونه على قمة أولوياتهم. وواحدة من طرق تحليل المفهوم لديهم هي أن يعودوا به إلى جذره اللغوي؛ أي إلى المصدر الذي اشتق منه. والمصادر هي أسماء تدل في وضعها الابتدائي على حوادث تكمن أو تنطلق من الفاعل (مثل قولهم كتب، يكتب، كتابة)، ولذلك فهي تصلح أن تكون مادةً للاشتقاق؛ إذ يستطيع اللغوي الماهر أن يقلِّب جذر الكلمة تقليباً يثمر معنى، أو حدثاً، أو عملية جديدة. وأثناء عملية التقليب هذه يصبح المعنى الأساسُ لجذر الكلمة عنصراً ناظماً وموحداً، ترد جميع المعاني المشتقة منه وتنسب إليه، تماماً مثلما يرد أعضاء الأسرة الواحدة وينسبون إلى أبيهم أو جدهم الأعلى. فكما أن جميع أعضاء الأسرة يشتركون في حد أدنى من الصفات والخصائص، التي تستمد من الرحم الأول الذي ولدوا منه، بحيث يمكن لأي منهم أن يعكس سمة من سمات الآخرين الذين تتكون منهم الأسرة، فكذلك الحال مع المعاني التي تتولد من جذر واحد للمفردة العربية. فإذا أخذنا على سبيل المثال مصدر الفعل الثلاثي "كتب"، وبحثنا عما عسى أن يشتق منه، فسنجد: الكتاب، والكاتب، والمكتوب، والمكاتبة، والكاتبة، والتكاتب، والكتابة. وكلها أسماء تحتوى على حد أدنى من المعنى الذي يوجد في المصدر. وهكذا، نلاحظ أن مفردات اللغة العربية ليست مفردات متناثرة فحسب، بقدر ما هي مفردات تنتمي إلى حقول، أو إلى مجموعات من الأُسَر وذوي القربى. وحينما تتدرج من جذر الأسرة إلى أحد أفرادها، ثم إلى أصهارها، ثم إلى بعض "أولي القربى" فإنَّك في هذه الحالة تقوم بعملية "تعميم"، متجاوزاً الأفراد إلى الجنس. وعملية "التعميم" هذه هي واحدة من ... للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.

Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.

3

شلي, عبد الوهاب. « تحليل علاقة الوقف الإسلامي بالغايات المستدامة للتعليم والصحة لآفاق 2030 ». مجلة جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية 33, n^o 1 (23 février 2023) : 857–92. http://dx.doi.org/10.37138/emirj.v33i1.1790.

Texte intégral

Résumé :

تبحث هذه الدراسة في إمكانيات توظيف الوقف الإسلامي لصالح تجسيد بعض أهداف خطة الأمم المتحدة للتنمية المستدامة لآفاق 2030، وتأتي هذه الدراسة لتواكب في موضوعها مستجدات التنمية المستدامة، ولتحاول إبراز الدور التنموي الأصيل للوقف، ومدى إسهامه في ضمان خدمتي التعليم والصحة لعديد أفراد المجتمع، فبعد التعريف بالوقف الإسلامي وأهداف التنمية المستدامة لآفاق 2030، وذكر أهم غايات مجالي التعليم والصحة، والإشارة إلى تبني الدول العربية لتلك الخطة قدّمت الدراسة تحليلا مفصلا للعلاقة الكامنة بين أهداف الوقف التعليمي والصحي وعديد الغايات المستدامة للتعليم والصحة لآفاق 2030، وقد تبيّن بأن الاهتمام الجاد بالوقف من حيث الإنشاء، والإدارة، والاستثمار سيجعل منه إحدى الآليات المستدامة لتجسيد معظم الغايات المسطرة للتعليم والصحة، والتي تتناسب مع الخصوصية الحضارية للمجتمع الإسلامي.

Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.

4

عبود, شهد حيدر, et رعد جاسم الكعبي. « العادات التي تعكسها أفلام الاكشن الامريكية ». ALBAHITH ALALAMI 15, n^o 62 (28 décembre 2023) : 56–70. http://dx.doi.org/10.33282/abaa.v15i62.1050.

Texte intégral

Résumé :

يهدف البحث الى التعرف على أبرز العادات والسلوكيات التي تروج لها أفلام الأكشن الامريكية بموقع سينمانا المتخصص بعرض الأفلام والمسلسلات كونه الأكثر متابعة، ويوفر عروضًا لكل أنواع الأفلام وينزل أحدث إصدارات الأفلام وبشكل مجاني، وذلك باتباع أسلوب العينة العشوائية البسيطة عن طريق اختيار عشرين فيلمًا اكشنًا واخضاعها للدراسة، لذا سعت الباحثة إلى الاعتماد على المنهج الوصفي التحليلي؛ لأنه الأكثر ملائمة لتحقيق أهداف البحث؛ وذلك باستخدام أداة تحليل المضمون لتلك الأفلام. وتوصل البحث الى مجموعة من النتائج أبرزها: إن العادات السلوكية الخاصة بمشاهد العنف والتحطيم والتخريب والانتقام والتهديد جاءت بالمرتبة الأولى، كما اوضحت النتائج الخاصة بالعادات السلوكية كمشاهد القتل والتهديد حصولها على المراتب الأولى بالدراسة التحليلية، وبالتالي أصبح لها تأثير سلبي من خلال غرس تلك العادات وجعلها جزءًا من سلوك الفرد اليومي.

Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.

5

أوغلو, أحمد داود. « تحليل مقارن للنماذج المعرفية الإسلامية والغربية ». الفكر الإسلامي المعاصر (إسلامية المعرفة سابقا) 6, n^o 22 (1 octobre 2000) : 34–11. http://dx.doi.org/10.35632/citj.v6i22.1737.

Texte intégral

Résumé :

1. النموذج الغربي: التحديد المعرفي للحقيقة وعلمنة المعرفة: تتصل الأسئلة الفلسفية التالية: على ماذا يقوم معتقدك؟ وكيف تبررّه؟ وكيف يتأتى لك أن تعرف ذلك؟ وما إلى ذلك من أسئلة، مباشرة بمسألة المصدر الأساسي للمعرفة وتحتاج إلى إجابات مرجعية تحدد وتدافع عن الأسس التي يستند عليها المرء في اعتقاده بشيء ما، أو ادعائه معرفة ذلك الشيء؛ مرجعية تتعلق بالوحي أو بالتقاليد أو بالتجربة أو بغير ذلك.[1] ثمة وجهة نظر مقبولة تقول إن تاريخ الفكر الغربي هو إلى حد كبير تاريخ محاولات الدفاع عما تدعيه تلك المرجعيات، وتقول أيضاً إن العقلانية –التي ترى أنّ المرجعية الوحيدة المسموح بها هي المرجعية القائمة على وحدة العلم-ليست ردّ فعل للتراث المرجعي، بل هي جزء لا يتجزأ منه.[2] إن الافتراض المستتر لهذه المحاولات هو أن المرجعيات أو المصادر المعرفية هي بدائل أكثر مما هي مصادر يكمل بعضها بعضاً.وهذا الافتراض هو أساس تحديد الحقيقة في تاريخ الفكر الغربي، في حين تعدّ عملية علمنة المعرفة إعلاناً عن سيادة العقل مصدراً أساسياً للمعرفة مقابل المصادر الأخرى –لاسيما الوحي –ضمن سياق تحديد الحقيقة. وكانت البنية الثنائية للفلسفة واللاهوت في بواكير المسيحية مؤثراً قوياً –بوصفها تراثاً سابقاً على المسيحية –في صياغة عقلية محددة خلال العصور الوسطى قائمة على تحديد ثنائي للمعرفة، وفي صياغة سمات المؤسسات التعليمية في العصور الوسطى. إن الفلسفة ثنائية المعرفة والتعليم التي جاء بها كريسوستم (Chrysostom) في قوله: إن هناك نوعين من التعليم: أولهما التعليم الإلهي وثانيهما التعليم الإنساني، استطاعت أن تصمد في النظام التعليمي المسيحي، ثم انتقلت فيما بعد إلى التعليم العلماني الحديث،[3] وإن الأساس الفلسفي لهذه الاستمرارية منذ القدم وحتى العصر ... للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.

Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.

6

وقيع الله, محمد. « مداخل دراسة العلاقات السياسية الدولية ». الفكر الإسلامي المعاصر (إسلامية المعرفة سابقا) 4, n^o 14 (1 octobre 1998) : 111–73. http://dx.doi.org/10.35632/citj.v4i14.1845.

Texte intégral

Résumé :

هل يمكن وضعُ نظرية عليا لتحليل السياسات العالمية؟ هذا ما تتبارى لإنجازه أربعة مداخل كبرى في مجال تحليل تلك السياسات، يحاول كلٌّ منها أن يرسي ركيزة فلسفية كبرى، تستند إليها سلسلة من النظريات الوسطى والصغرى، ومجموعة من الافتراضات التي يمكن أن يجاب عنها من خلال مقولات النظرية العليا. وإذا كانت السيطرة في مجال تحليل العلاقات الدولية، قد انعقدت للمنظور الواقعي الذي تضرب جذوره بعيداً في فلسفة ميكيافيللي وهوبز، بل يرجعها بعضهم إلى عهد توسيديد، إلاّ أنّ العقود القليلة الماضية قد شهدت بروز مداخل ثلاثة ظلت تقدم إفادات فلسفية تناهض مقولات المنظور الواقعي، وتمثل شبه انقلابات فكرية عليه. هذه المداخل الانقلابية هي على التوالي: المدخل العالمي، ومدخل رفض التبعية، والمدخل الديني. وقبل أن نتحدث عن هذه المداخل بشيء من التفصيل، لابُدّ أن نحدد ماذا نقصد بالنظرية العليا في تحليل العلاقات الدولية. النظرية العليا[1] هي بمنـزلة المنظور الأشمل الذي تُعالجُ من خلاله تفاصيلُ أحداث العلاقات الدولية، وهو منظور فلسفي في الأساس يستخدمه منظّرو السياسة العالمية لتحديد رؤيتهم للعالم، وما ينبغي أن يكون عليه، ويدلُّ ... للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.

Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.

7

الرزو, حسن مظفر. « تحليل المخططات المفاهيمية لمحاور الأنموذج الإيماني على مواقع الإنترنت العربية ». الفكر الإسلامي المعاصر (إسلامية المعرفة سابقا) 13, n^o 52 (1 avril 2008) : 119–42. http://dx.doi.org/10.35632/citj.v13i52.1197.

Texte intégral

Résumé :

إن الأنموذج الإيماني الذي أرسى القرآن الكريم طوده الشامخ لَبِنَةً، لَبنةً، وحمل رسول الله صل الله عليه وسلم رايته البيضاء إلى صحابته، وأودع الكثير من مفرداته في خطابه النبوي الشريف، يؤشر بوضوح على اهتمام الشارع الحكيم بجميع عناصره، ويؤكد في الوقت ذاته على أن التوحيد أساسه، وقاعدته، ومنطلقه. وأصبح هذا الأنموذج (بجميع عناصره والتفاعلات القائمة بينها) القاعدة المعرفية التي تنطلق منها، وترجع إليها، وتنضبط بها، كل أفكار الإنسان المسلم، ومفاهيمه، وأحكامه، وقيمه وموازينه، التي يوظفها في تسيير دفة حياته على الأرض. وقد بذل المسلمون (عامتهم وخاصتهم) كل ما في وسعهم لخدمة الأنموذج الإيماني، واستثمروا القدرات الكبيرة التي توفرها الشبكة العنكبوتية (الإنترنت)، فأودعوا خطابهم المعرفي، ونقاشاتهم، ومدوناتهم الشخصية على مواقعها، بعد أن أثقلوا مادتها بمفردات كثيرة من مفردات العقيدة الإسلامية. وإذا كانت دراسة التيارات الفكرية تسعى الى قراءة خطاب علماء الأمة, الذي يودعونه في كتبهم ومصنفاتهم، فقد أصبحنا في عصر تناثرت عناصر خطابه على ملايين صفحات (الويب) المنتشرة على العقد المعلوماتية E-Nodes للإنترنت. وقد أسهم غياب عنصر الرقابة عن المادة المطروحة على مواقع الإنترنت، وسهولة عرض الآراء في الكم الهائل من صفحات الويب، وسيادة الخطاب العَقَدي الإسلاميّ، في شحن البيئة الرقمية ... للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.

Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.

8

Mhidat, Dr Tamador. « درجة فاعلية التعلم عن بعد في مدارس مديرية تربية لواءي الطيبة والوسطية والتحديات التي تواجهه من وجهة نظر أولياء أمور الطلبة ». Jordan journal of applied sciences-Humanities Science Series 31, n^o 2 (1 avril 2022) : 11. http://dx.doi.org/10.35192/jjoas-h.v31i2.331.

Texte intégral

Résumé :

هدفت الدراسة إلى تعرف درجة فاعلية التعليم عن بعد في مدارس مديرية تربية لواءي الطيبة والوسطية والتحديات التي تواجهه من وجهة نظر أولياء أمور الطلبة ، وأثر متغيرات الجنس ونوع المدرسة والمرحلة الدراسية عليها. تكونت عينة الدراسة من (703) ولي أمر تم اختيارهم بالطريقة الطبقية العشوائية من أصل (14060) بنسبة (5%). اعتمدت الدراسة المنهج الوصفي المسحي ، من خلال استخدام استبانة مكونة من (23) فقرة تم التأكد من صدقها وثباتها واستخدمت المتوسطات الحسابية واختبار تحليل التباين الثلاثي. بينت نتائج الدراسة أن تقديرات أفراد عينة الدراسة لدرجة فاعلية التعليم عن بعد كانت متوسطة بمتوسط حسابي 2.69 وانحراف معياري 1.259، ولم تظهر النتائج أية فروق ذات دلالة احصائية في درجة فاعلية التعليم عن بعد وفقا لمتغيرات الدراسة. توصي الدراسة بالعمل على تدريب المعلمين على استراتيجيات التدريس في التعليم عن بعد وتطبيقاته، وتطوير آلية التقييم، وضبط وقت الدراسة عن بعد، وتوفير انترنت مجاني لمواقع التعليم الإلكتروني، وتوفير الأجهزة الكافية في المدارس. الكلمات المفتاحية: الفاعلية، التعليم عن بعد، أولياء الأمور، التحديات، لواء الطيبة، لواء الوسطية.

Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.

9

أكبري, نسترن, ثريا قطبي et فريدة مقدم. « إستعارة دنيا المفهومية في الأحاديث ». Kufa Journal of Arts 1, n^o 48 (6 juillet 2021) : 347–62. http://dx.doi.org/10.36317/kaj/2021/v1.i48.496.

Texte intégral

Résumé :

الاستعارة المفهومية هي من الموضوعات الرئيسية في علم اللغة المعرفي، والتي تقوم على فهم مجال مفهومي على أساس مجال مفهومي آخر. وقد يعتبر علم الدلالة المعرفي من العلوم التي تمهد الطريق لاكتشاف وتحليل العلاقات السياقية للأحاديث. يدعو المعصومون جماهيرهم إلى التفكير في ما هو غير ملموس من خلال الأمور المادية والأحاسيس، وذلك للتعبير عن معنى الدنيا. تؤدي هذه العملية بيان التعاليم الدينية من خلال تقديم أوجه التشابه الوجودية والمعرفية بين مجالي المبدأ والمقصد. والهدف من هذه الدراسة هو تحليل الاستعارات المفهومية للدنيا في الأحاديث. تعتبر الدراسة من النوع الأساسي مع المنهج الوصفي - التحليلي وطريقة تحليل البيانات هي النوعية. مجتمع الدراسة عبارة عن النص ويتضمن أحاديث المعصومين (ع) في كتاب "الدنيا والآخرة" لآية الله ري شهري. أظهرت النتائج أن أهم المجالات المفهومية للدنيا في الأحاديث تشمل مظاهر الطبيعة، والأعمال التجارية، والنباتات، والحيوانات، والطعام، والملابس، والتجارب الحسية اليومية، والأدوات العملية للحياة، والمعتقدات الثقافية المحددة، والتجارب العاطفية العميقة، والأفكار القيمة الدينية، حيث يقدم من خلال الجمع بين المخططات المرئية، نظامًا معرفيًا هادفًا ومنيرًا في سياق استعاري وقابل للفهم . ومن خلال الارتباط مع اللاوعي الثقافي والوعي المكتسب للجمهور، يسبب المصداقية والتركيز، ويتم نقل التعاليم بشكل أفضل

Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.

10

الغامدي, إلهام أحمد علي. « نماذج مختارة من تطبيق الشكلانية في النقد العربي : عرض وتفسير ». Arts for Linguistic & ; Literary Studies 5, n^o 4 (17 décembre 2023) : 510–38. http://dx.doi.org/10.53286/arts.v5i4.1675.

Texte intégral

Résumé :

يهدف البحث إلى تحليل دقيق لمبادئ الشكلانية النقدية وكيفية تجسيرها في السياق النقدي العربي، مع التركيز على أبرز النقاد الذين اعتمدوا هذا المنهج في مجالي الشعر والنثر، بالإضافة لاستكشاف الأسس النظرية للشكلانيّة وأثرها في فهم النصوص الأدبية عند النقاد العرب، ويهدف أيضا إلى مراجعة نقدية لنماذج من الأعمال النقدية العربية التي اعتمدت الشكلانية كإطار تحليلي، موضحًا مدى فعالية هذا التطبيق، وتم تقسيم البحث إلى مبحثين، تناول المبحث الأول تطبيق النقد العربي للمنهج الشكلاني على الشعر وكان المبحث الثاني يتمحور حول تطبيق النقد العربي للمنهج الشكلاني على النثر، وأفضت نتائج الدراسة إلى كشف مدى حرص النقاد العرب على نحت مسارات تطبيقية لمنهج الشكلانية في التعامل مع الأعمال الأدبية، سواء في جنسي الشعر أو النثر، وقد برزت قابلية النص العربي لاستيعاب وتمثُّل بعض آليات الشكلانية، كما يتجلى ذلك في الدراسات العيّنية كتلك التي أنجزها مراد عبد الرحمن. بيد أن البحث لم يُمسك بأي دراسة مكتملة الأركان قد أجادت توظيف جميع آليات الشكلانية في تحليل نقدي واحد. ومن الجدير بالذكر أن الدراسات السردية التي تنتهج المنحى الشكلاني قد أخذت بُعدًا أوسع نسبيًا في المقارنة مع نظيراتها الشعرية، مما يشير إلى تفضيل ملحوظ للنص السردي في المعالجة الشكلانية على امتداد الساحة النقدية العربية.

Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.

11

الخبولي, محي الدين محمد, أشرف محمد مصطفى et سيف الإسلام محمد أحمد. « دراسة بعض المتغيرات المورفومترية باستخدام نموذج الارتفاع الرقمي (DEM) لوادي حبون –ليبيا ». Al-Mukhtar Journal of Sciences 33, n^o 4 (31 décembre 2018) : 345–58. http://dx.doi.org/10.54172/mjsc.v33i4.291.

Texte intégral

Résumé :

يعتبر وادي حبون من أحواض الأودية بمنطقة الجبل الأخضر (ليبيا) ذات النشاط الزراعي الكثيف حيث أجريت هذه الدراسة بهدف تحديد بعض الخصائص المورفومترية للوادي، وكذلك بناء قاعدة معلومات مكانية – رقمية لمستجمع المياه لدعم وخدمة متخذي القرار باستخدام بيانات الارتفاعات الرقمية DEM و تم إجراء التحليل الطبوغرافي لمنطقة الدراسة وتحديد حدود مستجمع مياه وادى حبون وفصله عن بقية مستجمعات الأدوية المحيطة به ، ثم أجرى التحليل المورفومترى للوادي ومستجمع مياهه لتحديد خصائصه المختلفة (المساحة، المحيط، اتجاه الميل السائد، طول المجرى المائي، ميل المجرى)، وقد أظهرت النتائج أن المساحة الكلية للمستجمع تبلغ 34.2792 كم2 وأنه يحتوى على 37 تحت مستجمع (مستجمع جزئي) وأن مساحة هذه المستجمعات الجزئية تراوحت ما بين 0.0324 كم2 إلى 2.65 كم2 ويبلغ طول المستجمع حوالي 12.53 كيلو متر وعرضه 2.74كم ومحيطه 43.74كم، وأوضحت الخصائص الشكلية للمستجمع أنه يميل للاستطالة بصفة عامة ويظهر في شكل مثلث قمته في اتجاه البحر، بينما أوضحت خصائص التضاريس أنه مستجمع منبسط في جزئه الجنوبي حيث ينتشر النشاط الزراعي بينما شديد التضرس في الجزء الشمالي منه والذي يسود به غطاء نباتي طبيعي من غابات البحر المتوسط، و أظهر تحليل شبكة التعريف أنه يحتوى على 37 مجرى مائي وأن أطوالها الإجمالية قد بلغت 41.94كم وأن طول المجرى الرئيسي يبلغ 15.91كم ، كذلك أن مجاري الحوض مستقيمة وهذا يعني أن المياه تصل إلى المصبّ في فترة قصيرة، وأن تكرارية المجاري المائية منخفضة مما يقلل من فرص الجريان داخل مجاري الأودية.

Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.

12

لطرش, حيزية. « علاقة الطقوس بالمعتقدات الدينية في ديانة الصابئة المندائيين( طقس مصبوته أنموذجا) ». مجلة المعيار 25, n^o 9 (9 mars 2023) : 240–53. http://dx.doi.org/10.37138/mieyar.v25i9.5053.

Texte intégral

Résumé :

الصابئة المندائيون مجموعة دينية عرقية يتمركز وجودهم في جنوب بلاد الرافدين (جنوب العراق وجنوب غرب إيران) و هي من أقدم الطوائف الغنوصية في المنطقة. ونظراً لسياستها الحكيمة كتبت لنفسها البقاء والانبعاث باستمرار. يشكل عنصر الماء مكوناً رئيساً للهوية الدينية للطائفة لأجل ذلك كانت منازلهم قريبة من مجاري المياه لمواظبتهم على الاغتسال. يعتبر طقس مصبوته ( الاصطباغ بالماء) أو التعميد الركن الأساس في ديانتهم لأن الماء سر مقدس في عقيدتهم، فهو الوسيط الذي يربط عالم الأرض بعالم السماء وهذا ما سنحاول كشفه في هذه الدراسة المقسمة الى مبحثين ثم خاتمة. حيث سيتم التطرق في المبحث الأول الى التعريف بطقس الـ(مصبوته) وشروطه ومستلزماته. أما المبحث الثاني فسيتم التعرض فيه للدلالات العقدية لطقس الـ(مصبوته). ثم الخاتمة وهي تحمل إجمالا لأهم النتائج والاستنتاجات

Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.

13

Mariam Al-douihech, Mariam Al-douihech. « دور الفكر الاستراتيجي النّبوي في تحقيق التّنمية الاجتماعيّة والاقتصاديّة ». Science and Knowledge Horizons Journal 2, n^o 02 (3 novembre 2022) : 359–88. http://dx.doi.org/10.34118/jskp.v2i02.2613.

Texte intégral

Résumé :

إنّ قراءة الأطروحات التّنمويّة الغربيّة وفق مقتضيات النّقد الصّارم تميط اللّثام عن الإشكالات المنهجيّة والإجرائيّة التّي حكمتها، فهي نظرت للتّنمية في أبعادها المختلفة: الاقتصاديّة والاجتماعيّة والبيئيّة بصفة تجزيئيّة تجعل كلّ بعد مستقلّ ومنفصم عن الآخر، كما أنّها اهتمّت بالبعد الاقتصادي وما يرتبق به من رفع مستوى الإنتاجيّة والاستهلاكيّة على حساب بقيّة الأبعاد؛ فكانت التّنمية بهذا الأسلوب تنمية مدمّرة لا تحمل من صدقها إلاّ مظاهر مزيّفة تخفي وراءها صورا من معاناة الإنسان والمجتمع من جهة، ومعاناة البيئة وخرابها من جهة أخرى. وهذا السّياق العالمي المتأزّم اليوم يدعونا بإلحاح لعرض الرّؤية الإسلاميّة وطبيعة معالجتها للقضايا التّنمويّة في إطار المشروع التّأسيسي النّبوي الّذي أرسيت معالمه في بدايات العهد المدني، وذلك من خلال قراءة تحليليّة متأنيّة للفعل الإجرائي النّبوي في مجالي التّنمية الاقتصاديّة والتّنمية الاجتماعيّة

Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.

14

أقدار, أحمد. « إسهام العلوم الاجتماعية في تحقيق التنمية الحضرية بالمغرب ». Wisdom Journal For Studies & ; Research 2, n^o 4 (30 juin 2022) : 240–50. http://dx.doi.org/10.55165/wjfsar.v2i4.145.

Texte intégral

Résumé :

تعتبر وثائق التعمير من أهم الوسائل التي تستعملها الدولة من خلال المؤسسات التابعة لها للتدخل في إنتاج وهيكلة المجال الحضري، وتتشكل هذه الوثائق من خرائط وتصاميم وتقارير تهدف إلى تدبير وتخطيط وتنظيم توزيع السكان والأنشطة الاقتصادية والتجهيزات داخل حيز مجالي معين. لقد شابت مسألة تدبير وتهيئة المدن المغربية في العقود الأولى من استقلاله العديد من الثغرات وجعلتها تعرف العديد من المشاكل ومظاهر الأزمة، وهي إشكاليات ومظاهر ساهمت فيها وبشكل كبير طرق صياغة وثائق التعمير والتي اعتمدت في إنجازها على دراسات تقنية وإغفال تخصصات من شأنها تحليل الواقع وفهمه وربطه بمختلف التأثيرات المحلية والوطنية، وبالتالي إنجاز وثيقة متكاملة الرؤى من شأنها أن تساهم في تحقيق تنمية حضرية. تستهدف هذه المقالة إبراز أهمية العلوم الاجتماعية (علم الاجتماع، التاريخ، الجغرافيا، الاقتصاد ...) في الفهم الجيد للظروف الاقتصادية والاجتماعية والبيئية للمجال الحضري المراد تهيئته وفق متطلبات التعمير والتدبير العقلاني.

Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.

15

العزعزي, أ. احمد. « موقف الرأي العام حول التعليم العالي الأهلي في وسائل الإعلام المكتوبة (تحليل مضمون) ». مجلة المؤتمرات والندوات العلمية جامعة الملكة أروى 1, n^o 1 (1 juin 2000) : 22. http://dx.doi.org/10.58963/qaujscs.v1i1.22.

Texte intégral

Résumé :

من الصعوبة بمكان صياغة رأي عام مطابق أو وجهة نظر موحدة ومتماثلة –على أقل تقدير- في الفكر الإنساني وتحديد موقف معين إزاء قضية معينة من القضايا الرئيسية التي تشغل جزءاً كبيراً من هموم المجتمع والدولة وتمس حياة الفرد اليومية وتتعلق بمستقبل الأجيال المتعاقبة . لذلك كان لا بد أن تعكس وسائل الإعلام المكتوبة هذه الأفكار عبر تناولات متنوعة في كثير من الأمور لإشباعها بوجهات النظر المتباينة ، ومنها قضية التعليم العالي الأهلي التي تحتل أهمية خاصة كونها ذات علاقة مباشرة في صنع الإنسان من هنا تبرز بوضوح مظاهر التباين الجوهري بين مؤيد ومعارض للجامعات الأهلية ، ولعل مبرراته في النهاية حول قضية التعليم العالي الأهلي هي التي ترجح الحكم على نجاح أو فشل التجربة .. ومع هذا فلا يزال البحث مستمراً للتفتيش عن نقاط الاتفاق بما يخدم مسيرة النهوض بدور الجامعات الأهلية يلتقي فيها ذوو الشأن من مختلف فئات وشرائح المجتمع بما يسهم في الخروج برؤية علمية يستفيد منها المجتمع في بناء جيل قوي الإرادة شامخ الطموح لصياغة ملامح الغد الجديد على أسس علمية وموضوعية . وما دامت تجربة التعليم العالي الأهلي في بلادنا وليدة عهد جديد تمثل الشغل الشاغل للقائمين على حقل التعليم بشكل عام انطلاقا من كون التعليم حقاً للجميع كفلته الدولة بقوة الدستور والقانون فهي بحاجة إلى مزيد من الدعم والمساندة بحكم أن الاستثمار في التعليم ينطوي على جملة من المخاطر وانعكاساته على المدى البعيد غير واضحة ، مما يعني أنها تحتاج إلى تثبيت في البنى التحتية لمواجهة رياح التغيير وتحديه بصلابة حتى تتواكب حركة التنمية والتطوير بشفافية بالغة مع معطيات البناء العلمي للإنسان ، ثم تغدو بعد ذلك الجامعة الأهلية الناشئة أكثر قدرة على التكيف مع متطلبات السوق وتلبية احتياجات المجتمع من العمالة الماهرة ، وأكثر قدرة على المضي في درب البناء والتحديث والتنمية . وعلى الرغم من الفترة الزمنية القصيرة المتمحورة بين الأعوام (1993–2000م) من عمر الجامعات الأهلية في اليمن إلا أن نباتها الطيب مازال في طور النمو ، وتشبثها بالأمل في الحياة لإستشراق المستقبل قد أخذ بعداً عميقاً ودلالة حية للعمل نحو تشكيل استراتيجية وطنية للتعليم العالي الأهلي تجسد مفهوم المشاركة الاجتماعية في بناء الإنسان صانع التغيير ومحور التنمية المستدامة . ولما كان التعليم هدف التنمية وغايتها معاً فقد استطاعت الحكومات العربية على وجه الخصوص ولعهود ماضية في ظل النظام الشمولي أن تمسك بزمام المبادرة التعليمية والثقافية ، وتلم بخيوط اللعبة السياسية لتمضي في قطار المنافسة على طرفي نقيض بين نزاهة المبدأ والضمير ، ونزوة الذات الحقير لتحقيق قدر من الثقة والعدل والمساواة بتقديم التعليم كسلعة أساسية مجانية من مجموع الخدمات الاجتماعية الأخرى تمشياً وهدف الانتصار والتحرر من الهيمنة والاستعمار والاستبداد وتوفير مستلزمات التعليم وإمكاناته بتكاليف باهضة دون اعتبار لما يترتب على ذلك من التزامات تدفع ثمنها الشعوب غالية عاجلاً أو آجلاً من عرق جبينها للانتقال من ثورات التحرر والبناء العسكري إلى الثورة العلمية مدعومة بالأمل والتطلع نحو التقدم والرفاهية ، ليضفي هذا الطابع دوراً أوسع وأشمل ثم يتطور الفكر الراديكالي ليفتح مجالاً أكبر لاستيعاب القدرات والطاقات الإبداعية لتضمن الإنخراظ في سلك العمل وفق أهداف ومحددات أطر تلك المنظومة . ثم انبثقت فكرة الاستثمار وإشراك الرأسمال الأهلي والخاص في التعليم بعد حقبة زمنية طويلة اتسمت بالصراع الأيديولوجي بين أنصار مجانية التعليم ، وقلة ممن ينظرون بفكر عميق في إشراك المجتمع وتحمل جزء من النفقات والأعباء بطرق وأساليب متنوعة ثم يزاح الستار عن تلك الحقبة من الإرهاصات ليتعزز دور التعليم في التنمية أكثر فأكثر بفعل التأثيرات العلمية والإعلامية المتوالية للنظام العالمي الجديد ، ويترسخ تدريجياً مفهوم الانتقال بالتعليم من خدمة إلى إستثمار ، وتسترق أضواء العولمة في زحمة الاهتمام بظروف المعيشة القاسية معظم تلك الشعارات القديمة على طاولة حرب باردة .

Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.

16

Al-Zurfhi, Hawraa Radhi Jasim, Nisreen Awwad Al-Jassani et Hussein Musa Al-Shammari. « دور تقنيتي الاستشعار عن بعد ونظم المعلومات الجغرافية في كشف وتحليل التغير في الغطاء النباتي في محافظة النجف الاشرف باستخدام مؤشري ( NDVIوSAVI) ». Al-Adab Journal 3, n^o 139 (15 décembre 2021) : 411–36. http://dx.doi.org/10.31973/aj.v3i139.2296.

Texte intégral

Résumé :

تهدف هذه الدراسة الى استخدام تقنية الاستشعار عن بعد ونظم المعلومات الجغرافية في الكشف عن تغيرات الغطاء النباتي في محافظة النجف الاشرف للمدة (1984-2018)، من خلال المعالجة الرقمية لخمس مرئيات فضائية للقمر الصناعي (Landsat8 ، 8-5) للأعوام (1984 و1988 و 1998و 2008 و 2018) من خلال استخدام مؤشر التغير الطبيعي للنباتات الخضراء (NDVI ) و (( SAVI ، حيث تم تحميل هذه المرئيات مجانا من موقع هيأة المسح الجيولوجي الامريكية UCGS ثم معالجة هذه المرئيات وتحليلها من خلال برنامج GIS . أظهرت الدراسة وجود انحسار كبير للغطاء النباتي في محافظة النجف الاشرف خلال مدة الدراسة حسب معطيات مؤشري الغطاء النباتي (NDVI) والدليل النباتي المعدل للتربة ( SAVI ) حيث أسهمت الدراسة في توفر قاعدة بيانات معلوماتية وخرائطية عن طبيعة ومساحة الغطاء النباتي خلال مدة الدراسة، اذ شغل مستوى الأراضي ذات الغطاء النباتي القليل الكثافة المساحة الأكبر من بين المستويات اذ بلغت (27821.6 و 27849.5 و28099.8 و 28283.8 و 27634.0كم2) للأعوام 1984 و 1988 و1998 و2008 و2018 على التتالي والتي تقع ضمن منطقة الهضبة الغربية ،اما بالنسبة للدليل النباتي المعدل للتربة SAVI)) فقد شغل مستوى الأراضي العالية التدهور شغلت اغلب مساحة منطقة الدراسة اذ بلغت نحو ( 28348.1 و 28007.7 و 28318.7 و28226.7 و 27916.6 كم2) للأعوام 1984 و 1988 و1998 و2008 و2018 على التتالي.

Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.

17

جول, محمد زاهد. « فلسفات الإعلام المعاصر في ضوء المنظور الإسلامي محمود يوسف السماسيري ». الفكر الإسلامي المعاصر (إسلامية المعرفة سابقا) 15, n^o 57 (1 juillet 2009) : 157–70. http://dx.doi.org/10.35632/citj.v15i57.1095.

Texte intégral

Résumé :

تأتي أهمية هذا الكتاب من جهة الموضوع والأسس والأهداف التي سعى إليها؛ فالكتاب يعالج قضية فكرية وإعلامية وفلسفية مهمة، وهي كيف يؤسس المسلمون فلسفة إعلامية إسلامية مستنبطة من العقيدة الإسلامية، ودون أن تكون تابعة إلى الفلسفات الإعلامية الوضعية والأجنبية في آن معاً، وفي خضم هيمنة غربية عالمية في كل مناحي الحياة الفكرية والاجتماعية والسياسية في العالم أجمع، وبالأخص في العالم العربي والإسلامي؟ وربما كان يمكن تحمّل هذه الهيمنة الإعلامية الغربية لو كانت هيمنة مهنية ومحايدة، ولكن التنظير الفلسفي الغربي نفسه يدل على أن الفلسفة الإعلامية تنبثق عن الفلسفة الكلية عن الكون والطبيعة والحياة،[1] وعلى أساس "أن النظام السياسي هو إطار للنظام الاجتماعي،"[2] وما الهيمنة الإعلامية الغربية إلا جانب من النظرية الاجتماعية الغربية،[3] التي تؤثر بشكل مباشر على الدول العربية والإسلامية على الرغم من اختلاف النظرة الفلسفية الكونية بين الحضارتين ... للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.

Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.

18

ريني آريانتي رملي, أكبر شريف et دكتورة نور العين بنت محمد. « مفهوم المسؤولية عن التأمين الصحي للمواطن في منظورالاقتصاد الإسلامي : دراسة تحليلية ». Journal of Islam in Asia (E-ISSN 2289-8077) 20, n^o 2 (26 juin 2023) : 70–102. http://dx.doi.org/10.31436/jia.v20i2.1098.

Texte intégral

Résumé :

هذا البحث تحليل لمفهوم المسؤولية عن التأمين الصحي للمواطن في الاقتصاد الإسلامي، وهو بحث نظري يعتمد على المنهج الوصفي لكشف مفهوم التأمين الصحي في الاقتصاد الإسلامي، وقد أشارت نتائج البحث إلى أن التأمين الصحي في الحقيقة مسؤولية الحكومة، فالأصل أنه يجب على الحكومة أن توفر التأمين الصحي عن طريق بناء المستشفيات، والأدوية، وأن تعدّ الموارد البشرية في خدمة الصحة، والقيام بخدمة صحية مجانية للمرضى من المواطنين. يجب على الدولة أن تقوم بتنظيم ما بحيث لا تعسر وسائل الصحة على المجتمع سواء أ كان التمويل صادرا من إدارة أموال الدولة أم خزينتها أم إدارة أموال الزكاة والأوقاف وغيرهما. وفي حال عدم قدرة الحكومة على القيام بذلك لسبب ما، فيجوز لها أن تفوض هذه المسؤولية إلى المجتمع للقيام بالمسؤولية عن صحتهم مباشرة مع شروط موافقة لمنظور الاقتصاد الإسلامي من خلال رسوم التأمين الصحي, الوقف, الصدقة, الهبة, و غير ذلك. الكلمات المفتاحية: التأمين الاجتماعي، التأمين الصحي, مسؤولية التأمين الصحي، رسوم التأمين الصحي.

Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.

19

السماوي, أ. د. عبد الرقيب علي قاسم. « الاحتياجات التدريبية في مهارات البحث التربوي لدى المشرفين التربويين بمدينة ذمار ». Journal of the faculty of Education 1, n^o 15 (21 janvier 2023) : 39–73. http://dx.doi.org/10.60037/edu.v1i15.1195.

Texte intégral

Résumé :

هدف البحث الحالي إلى تحديد الاحتياجات التدريبية في مهارات البحث التربوي لدى المشرفين التربويين في مدينة ذمار، والتعرف على ما إذا كانت هناك فروق دالة إحصائياً عند مستوى دلالة (0.05) بين آراء المشرفين التربويين حول درجة احتياجاتهم التدريبية في مهارات البحث التربوي، تعزى إلى متغيرات: (الجنس، المؤهل العلمي، سنوات الخبرة، وعدد الدورات التدريبية)، ولتحقيق هذا الهدف تم استخدام المنهج الوصفي المسحي، كما تم استخدام أداة الاستبانة لجمع البيانات تم تطبيقها على جميع المشرفيين التربويين بمدينة ذمار البالغ عددهم (96) مشرفاً ومشرفة، استجاب منهم ( 58 ) مشرفاً ومشرفة بنسبة (60%) من إجمالي مجتمع البحث، وبعد تحليل البيانات باستخدام الأساليب الإحصائية المناسبة، كالمتوسطات الحسابية، والانحرافات المعيارية، واختبار T.test لعينتين مستقلتين، واختبار تحليل التباين الأحادي توصل البحث إلى أن درجة الاحتياجات التدريبية في مهارات البحث التربوي لدى المشرفين التربويين بمدينة ذمار جاءت بدرجة كبيرة بوجه عام، حيث بلغ المتوسط العام لدرجة الاحتياج على مستوى الأداة ككل (3.73) بانحراف معياري بلغ (0.66) وهو متوسط حسابي تعبر عنه الدلالة اللفظية لدرجة الاحتياج كبيرة. وأن أعلى درجة احتياج لدى المشرفين التربويين بمدينة ذمار في مهارات البحث التربوي كانت في مجالي (إعداد خطة البحث) و(تكوين معرفة نظرية) حيث جاءت درجة الاحتياج لكلا المجالين كبيرة بمتوسط حسابي بلغ (3.94) وانحراف معياري بلغ (0.58)، يليه في المرتبة الثانية مجال تحليل النتائج وتفسيرها، بمتوسط حسابي بلغ (3.81) بدرجة احتياج كبيرة، بينما جاء مجال إعداد تقرير البحث في المرتبة الثالثة من حيث درجة الاحتياج بمتوسط حسابي بلغ (3.70) وبدرجة احتياج كبيرة، أما مجال المنهجية وإجراءات جمع البيانات فقد جاء في المرتبة الرابعة والأخيرة من حيث درجة الاحتياج، حيث بلغ متوسطة الحسابي (3.48)، وبدرجة احتياج كبيرة أيضا. ولا توجد فروق ذات دلالة إحصائية عند مستوى دلالة )0.05) بين متوسطات استجابات المشرفين التربويين فيما يتعلق باحتياجاتهم التدريبية لمهارات البحث التربوي تعزى لمتغيرات:) الجنس - المؤهل العلمي- سنوات الخبرة - عدد الدورات التدريبية).

Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.

20

الفليج, بدر. « جدوى استخدام روبوتات الدردشة للذكاء الاصطناعي للطلاب من عدمه في مجال التعليم والتعلم في دولة الكويت (ChatGPT) أنموذجاً ». Electronic Journal of University of Aden for Humanity and Social Sciences 5, n^o 1 (31 mars 2024) : 40–48. http://dx.doi.org/10.47372/ejua-hs.2024.1.340.

Texte intégral

Résumé :

أصبح الذكاء الاصطناعي وأدواته وتطبيقاته وقدراته الهائلة، والسرعة التي انتشر فيها بين بيئات التعليم والتعلم. حديث الساعة في المحافل العلمية والمؤسسات الاكاديمية التعليمية والمدارس، وظهرت على السطح عدة تساؤلات، من أهمها، هل نسمح ام نمنع الطلاب من استخدام روبوتات الدردشة للذكاء الاصطناعي (من أمثلة ChatGPT)؟ وللوصول لفهم أعمق لهذا السؤال، أجرى الباحث مسحا لآخر الادبيات السابقة المنشورة حديثا، واستعرض تعليقات وآراء المختصين في مجالي التكنولوجيا والتعليم حول استخدام روبوتات الدردشة للذكاء الاصطناعي في التعليم والتعلم. تبنت هذه الدراسة المنهج النوعي، وأسلوب تحليل الميتا النوعي (Qualitative Meta-Analysis-QMA) لجمع وتحليل البيانات. أبرز النتائج تشير الى وجود مزايا وكذلك تحديات لتبني روبوتات الدردشة للذكاء الاصطناعي، مع صعوبة في اتخاذ قرار حاسم حول السماح أو منع الطلاب في البيئة المحلية من استخدامها بسبب حداثة التكنولوجيا وقلة الدراسات والتجارب الموثوقة في البيئة المحلية. النتائج أيضا أكدت على ضرورة سن بعض القواعد والارشادات الأخلاقية والمسؤولة لاستخدام أدوات الذكاء الاصطناعي في البيئة المحلية. أخيرا، تم تقديم بعض التوصيات.

Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.

21

أحمد, هاشم عبد القادر البخيت. « التعليم الخاص و تحديات إرساء العدالة الاجتماعية في التعليم بمرحلة الأساس بالسودان ». مجلة منار الشرق للتربية و تكنولوجيا التعليم 1, n^o 3 (26 septembre 2022) : 31–14. http://dx.doi.org/10.56961/mejeit.v1i3.283.

Texte intégral

Résumé :

هدفت هذه الورقة العلمية الى تحديد مفهوم العدالة الاجتماعية بصفة عامة والعدالة الاجتماعية في التعليم ومؤشراتها بصفة خاصة، والوقوف على تحديات تطبيق العدالة الاجتماعية في التعليم بمرحلة الأساس الحكومي في السودان، وتحديد أسباب ضعف العدالة الاجتماعية في التعليم، كما تم تحديد طبيعة الدراسة وهي دراسة نظرية فقط من خلال الوقوف على مفهوم العدالة الاجتماعية في التعليم ومسيرة التعليم الأهلي/ الخاص في السودان :نشأته ومبرراته وتطوره، كذلك التعليم الأجنبي كنوع من أنواع التعليم الخاص. لهذه الورقة أهمية خاصة من كونها قد تفيد واضعي السياسات التعليمية ومتخذي القرارات التربوية من خلال تقديم بعض البدائل المقترحة التي من الممكن أن تساعد التعليم الحكومي في السودان في تحقيق العدالة الاجتماعية.. اتبع الباحث المنهج الوصفي بأسلوب تحليل المحتوى في معالجة المحتوى المعرفي للدراسة. خلصت الورقة إلى عدة نتائج منها: أن فكرة التعليم الأهلي/الخاص في السودان بدأت لدواعي وطنية خالصة الغرض منها إنشاء مدارس موازية للمدارس الحكومية التي أنشأها المستعمر حينذاك لينال الكثير من أبناء الشعب حظهم من التعليم. من توصيات الدراسة: زيادة إنفاق الدولة على التعليم وتفعيل سياسات مجانية التعليم لدعم العدالة الاجتماعية.

Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.

22

عمر, عبد الله عطا. « قراءة في كتاب علم العمران الخلدوني تأليف : صالح طاهر مشوش ». الفكر الإسلامي المعاصر (إسلامية المعرفة سابقا) 19, n^o 76 (1 avril 2014) : 162–43. http://dx.doi.org/10.35632/citj.v19i76.755.

Texte intégral

Résumé :

تعددت المصنفات حول جهود ابن خلدون في عملية النهوض الحضاري، وكتب في ذلك كثيرون، ولكن هذا الكتاب يُعد من وجهة نظر مؤلفه أول محاولة عنيت بدارسة الرؤية الكونية التوحيدية وأثرها في صياغة علم العمران البشري، الذي يعد إحياؤه مطلباً علمياً ودينياً وحضارياً، ذلك أن الأمة الإسلامية ستظل عاجزة عن النهوض ما لم تتمكن من تشخيص الداء، وصناعة الدواء المناسب. ويحاول المؤلف إبراز العلاقة بين الفكر الخلدوني ومصادر الوحي من خلال الإجابة عن أسئلة مهمة حول وظيفة النظرة الكونية وأثرها المعرفي، وطرق الاستدلال التي سلكها في تفسير الظواهر العمرانية، والجوانب المسكوت عنها في القراءات التقليدية للفكر الخلدوني. ولكي يحقق هذه الأهداف التزم المؤلف تحليل النصوص من وجهة نظر أصولية، مستعيناً ببعض المدارس التي لها علاقة بعلم العمران، وحرص على التأكيد على البعد الديني في الفكر الخلدوني، وعرض بعض الجوانب الفكرية لحل المشكلات المعاصرة التي تواجه العالم الإسلامي. يقع هذا الكتاب في حوالي (450 صفحة) قسّمه صاحبه إلى ستة فصول، تحدث في الفصل الأول الموسوم بـ"قراءة في اتجاهات الدراسات الخلدونية المعاصرة" عن بدايات ... للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.

Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.

23

حماد, حمزة عبد الكريم. « مراجعة لكتاب منهاج تدريس الفقه : دارسة تاريخية تربوية تأليف : مصطفى صادقي ». الفكر الإسلامي المعاصر (إسلامية المعرفة سابقا) 20, n^o 78 (1 octobre 2014) : 189–77. http://dx.doi.org/10.35632/citj.v20i78.717.

Texte intégral

Résumé :

يحاول هذا الكتاب استلهام الروح العلمية والتربوية لدى أعلام مدرسة الغرب الإسلامي الفقهية، والإفادة من تجاربهم الناجحة، ثم العمل على تركيبها في نسق متكامل مع محصلات التجربة التربوية المعاصرة؛ بغية الخروج بمنهج يتصف بالتماسك النظري وقابلية التطبيق. ويشرع المؤلف بطرح الإشكالات المعاصرة؛ أولاها تفكك منظومة العلوم الشرعية؛ إذ تخلو تلكم المنظومة من الترابط المنهجي بين مفاصلها والتكامل المعرفي بين ثناياها. والثانية ضعف الإنتاج الفقهي المعاصر، فجلُّ البحوث الجامعية تنصرف إلى جوانب تاريخية محضة مثل دراسة الأعلام وعطاءاتهم الفكرية أو تحقيق غير جاد للمخطوطات. ويُسجل على المؤلف في هذه الإشكالية أن كثيراً من الجامعات في بعض الدول العربية أضحت ترفض تحقيق المخطوطات دراسة جامعية لنيل درجة الدكتوراه، ومن جهة أخرى فإن مجال البحث في الاقتصاد الإسلامي غدا متطوراً وترفده دراسات جادة عديدة. أما الإشكالية الثالثة والأخيرة فهي غياب منهج واضح المعالم في تدريس الفقه. إنّ المؤلف ينحو في هذا الكتاب طريقاً ثنائي المسلك ينطلق ابتداء من دراسة تاريخية تحاول تحليل مناهج التدريس الفقهي التراثية وإخضاعها لمبضع النقد والتقويم، ثم ينطلق ... للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.

Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.

24

الطوالبة, محمد, et جورج الفار. « ميشيل فوكو والمعرفة الجديدة. » المجلة العربية للعلوم الإنسانية 38, n^o 152 (10 octobre 2020) : 85–116. http://dx.doi.org/10.34120/ajh.v38i152.2839.

Texte intégral

Résumé :

معروف أن الآركيولوجيا فرع علمي يعنى بدراسة الحضارات القديمة، لكن فوكو يستخدم هذه التسمية بشكل مغاير ومختلف أو مجازي؛ إذ أطلق فوكو اسم الآركيولوجيا على منهجه، وهو مفهوم جديد ظهر للمرة الأولى في تاريخ الجنون في العصر الكلاسيكي. وغالباَ ما اقترن هذا المفهوم بمفهوم آخر هو الجينيولوجيا، كجينيولوجيا التاريخ وجينولوجيا المعرفة. وستحاول هذه الدراسة البحث عن دلالة هذه المفاهيم التي ضمنها فوكو مختلف أعماله وارتباطهما بعضهما ببعض. وقد بينت الدراسة أن الآركيولويجا لا تتماهى والجيولوجيا (وصف البدايات والتاريخ)، وإنما هي تحليل للممارسة الخطابية، قواعدها، شروطها- مبادئها؛ بمعنى البحث عن جملة القواعد كشروط إمكان ظهور المعرفة في فترة تاريخية معينة لتقفي أثر ذلك. أما الجينالوجي فقد أوضحت الدراسة ان فوكو لم يعن بها استعادة لماضي الذات أو سيادتها، بل يعمّق الانفصال في وجودنا ذاته. وبهذا فإن الدراسة توضح أن غاية كليهما، الأركيولوجياً والجينالوجياً، هي إبراز الحدث في تفرده ووحدته. وأن المقصود ليس اكتشاف حياة ما (أركيولوجياً) او جوهر ما (جينيولوجياً) وإنما وصف الخطاب من حيث شروطه وقواعده ومبادئه التي يتشكل عليه في اللحظة (أركيولوجياً) وعدم الانشغال في جوهر الميتافيزيقي للمفاهيم؛ لأن الجوهر بحد ذاته قد يكون قد تشكل تشكلاً تدريجياً (جينيولوجياً).

Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.

25

Kamel, Jinan Hatem. « إدارة عمليات المعرفة لدى مديري ومديرات مدارس المتميزين والمتميزات من وجهة نظر المعاونين والمدرسين ». Al-Adab Journal, n^o 112 (15 juin 2015) : 549–86. http://dx.doi.org/10.31973/aj.v0i112.1477.

Texte intégral

Résumé :

إدارة عمليات المعرفة لدى مديري مدارس المتميزين في بغداد من وجهة نظر المعاونين/ المعاونات والمدرسين/ المدرسات. دلالة الفروق في إدارة عمليات المعرفة لدى مديري مدارس المتميزين في بغداد من وجهة نظر المعاونين/ المعاونات والمدرسين/ المدرسات, تبعا لمتغيري: الجنس (ذكور – إناث). الموقع الوظيفي (معاون/ معاونة – مُدرس/ مُدرسة). ولتحقيق أهداف البحث بُني مقياس إدارة عمليات المعرفة: يتكون المقياس من (4) مجالات, وهي: توليد المعرفة وتقيسها (12) فقرة, وتخزين المعرفة وتقيسها (8) فقرات, وتبادل المعرفة وتقيسها (7) فقرات, وتطبيق المعرفة وتقيسها (8) فقرات. وإزاء كل فقرة (5) بدائل للإجابة, وهي: )تنطبق عليه دائماً؛ تنطبق عليه غالباً؛ تنطبق عليه أحياناً؛ تنطبق عليه نادراً؛ لا تنطبق عليه أبداً). وبعد تحليل الفقرات منطقياً وإحصائياً, والتحقق من الخصائص القياسية للمقياس, طبق المقياس على عينة البحث البالغة (80) فرداً, بواقع (30) معاوناً ومعاونة, و(50) مدرساً ومدرسة في مدارس المتميزين والمتميزات في مديريات تربية بغداد الكرخ (الأولى, والثانية, والثالثة), والرصافة (الأولى, والثانية, والثالثة). ومن ثم حللت البيانات المستحصلة من العينة إحصائياً باستعمال الحقيبة الإحصائية (SPSS), وتوصل البحث إلى النتائج الآتية, وستستعرض بحسب الأهداف وعلى النحو الآتي: الهدف الأول: أظهرت النتائج أن مديري مدارس المتميزين لديهم إدارة عمليات المعرفة (توليد المعرفة, وتخزين المعرفة, وتبادل المعرفة, وتطبيق المعرفة) من وجهة نظر أفراد العينة من المعاونين والمعاونات والمدرسين والمدرسات. الهدف الثاني: عينة المعاونين: لم يكن هناك فرق بين وجهات نظر المعاونين والمعاونات حول إدارة عمليات المعرفة في مجالي(توليد المعرفة وتخزين المعرفة) لدى مديري مدارس المتميزين. في حين كان هناك فرق دال إحصائياً في وجهات نظر المعاونين والمعاونات حول إدارة المعرفة في مجال (تبادل المعرفة) لدى مديري مدارس المتميزين, وكان الفرق لصالح وجهات نظر المعاونات, و لصالح وجهات نظر المعاونين في مجال (تطبيق المعرفة), ولم يكن هناك فرق دال إحصائياً في وجهات نظر أفراد العينة من ذوي التخصصين العلمي والإنساني حول إدارة المعرفة (توليد المعرفة, وتخزين المعرفة, وتبادل المعرفة, وتطبيق المعرفة) لدى مديري مدارس المتميزين. عينة المدرسين: هناك فرق دال إحصائياً في وجهات نظر المدرسين والمدرسات لصالح وجهات نظر المدرسين حول إدارة عمليات المعرفة في مجالي (توليد المعرفة و تبادل المعرفة) لدى مديري مدارس المتميزين, في حين لم يكن هناك فرق دال إحصائياً في وجهات نظر المدرسين والمدرسات حول إدارة عمليات المعرفة في مجالي (تخزين المعرفة وتطبيق المعرفة) لدى مديري مدارس المتميزين. ولم يكن هناك فرق دال إحصائياً في وجهات نظر أفراد العينة على وفق متغير التخصص الدراسي حول إدارة عمليات المعرفة(توليد المعرفة, وتخزين المعرفة, وتبادل المعرفة, وتطبيق المعرفة) لدى مديري مدارس المتميزين

Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.

26

الرزو, حسن مظفر. « مقارنة محوسبة بين نهج برنارد لويس ودانيال بايبس في معالجة مسائل استشراقية معاصرة ». الفكر الإسلامي المعاصر (إسلامية المعرفة سابقا) 11, n^o 44 (1 avril 2006) : 152–29. http://dx.doi.org/10.35632/citj.v11i44.1337.

Texte intégral

Résumé :

استأثر الاستشراق باهتمام شريحة كبيرة من المثقفين العرب منذ بضعة عقود. وعكف الكثير على تحليل الخطاب الاستشراقي، وبيان ما نقل فيه عن صورة العرب والمسلمين في خطاب المستشرقين، الذين حاولوا فيه إعادة صياغة صورة حضارتنا وفق أنساقهم المعرفية، ثم إلصاق هذه الصورة الممسوخة بهويتنا العربية والإسلامية. وقد تلمسنا من قراءاتنا ومتابعاتنا لكتب التاريخ حرص غزاة عالمنا العربي على اصطحاب المستشرقين إلى البلدان التي دنسوها في عصور خلت. ولا زالت الحالة، كما هي في وقتنا الراهن، وإن اختلفت التسميات. فالمستشرق المعاصر قد لبس رداءً جديداً وبات يمارس مهامَّ مستحدثة، ويؤسس خطاباً معرفيّاً يوظفه السياسيون في التعامل معنا، والتأثير في البيئة التي تحيط بنا. كما أوغل مستشرقو هذه الأيام بدراساتهم وتحليلهم الدقيق لتربة مجتمعاتنا، ووصلت مشارطهم إلى طبقات تستقر تحت أدمة بشرتنا، وعمدوا إلى توظيف تقنيات جديدة، بدأ تأثيرها يرهق منظومتنا الثقافية، التي باتت تعاني باستمرار من هزال دائم، وقهر مقيم، إزاء آلتهم الثقافية القاهرة. وإن كان الاستشراق مقتصراً على نخبة علماء الغرب وصفوة مفكريهم في قرون مضت، فإن استشراق هذه الأيام قد تحول في كثير من معالجاته على مخاطبة رجل الشارع ... للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.

Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.

27

الخطيب, معتز. « القرضاوي مرجعًا : الفكرة والنشأة والمكونات ». الفكر الإسلامي المعاصر (إسلامية المعرفة سابقا) 14, n^o 53 (1 juillet 2008) : 19–62. http://dx.doi.org/10.35632/citj.v14i53.1173.

Texte intégral

Résumé :

يشكّل الشيخ د. يوسف القرضاوي علامة على مرحلة تاريخية بارزة في الفكر والفقه والحركة معاً، والكتابة عنه أو دراسة مسيرته وأفكاره شديدة التركيب؛ إذ إنها -إلى حد كبير- دراسة لملامح الفكر الإسلامي المعاصر في تداخله مع الفقه من أجل خدمة هدف واحد هو مرجعية الشريعة، التي تشكل الأساس الذي قامت عليه الحركة الإسلامية التي دُعيت باسم "الإسلام السياسي". ثم إن دراسة فقه القرضاوي من شأنها أن تقف على المآل الذي وصلت إليه مسيرة الإصلاحية الإسلامية التي بدأها الإمام محمد عبده (ت 1905م) في مصر، وتوارد عليها جيل من العلماء الكبار، يُعدّ القرضاوي من خاتمتهم؛ ففتاويه "تعكس التوجه الاجتهادي، والوعي العميق بالزمن والسياق التاريخي، ومتغيرات الاجتماع لدى الإصلاحية الإسلامية، بعد أكثر من قرن على نهوضها ... وهو أحد الشهود الكبار على تحولات الفقه والسياسة والفكر خلال النصف الثاني من القرن العشرين."[1] وإلى الشيخ القرضاوي -مع الشيخ محمد الغزالي رحمه الله- يرجع الأثر الكبير في ظهور ما سُمي بالصحوة الإسلامية، التي أعادت الطابع الإسلامي للحياة العامة، من خلال تحويل ميراث الإصلاحية الإسلامية إلى ميراث شعبي جماهيري، الأمر الذي أثار ... للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.

Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.

28

عليان, مصطفى. « سيميائية العنوان في مجموعة "صور ومواقف من حياة الصالحين/الصالحات" دراسة أسلوبية ». الفكر الإسلامي المعاصر (إسلامية المعرفة سابقا) 15, n^o 58 (1 octobre 2009) : 131–74. http://dx.doi.org/10.35632/citj.v15i58.1079.

Texte intégral

Résumé :

حاولتُ في هذا البحث أن استنطق دلالات عنوان "صور ومواقف من حياة الصالحين/ الصالحات"، الذي حملته سلسلة مكونة من عشرة أجزاء في الصالحين، وجزأين في الصالحات، للدكتور مأمون جرار،** بعد أن قدَّمتُ لذلك بمهاد نظري يعرِّف بالسيميائية ومنطلقاتها التأسيسية، ومنهج قراءتها التفكيكي التأويلي، ويحدِّد اتجاهات تصور العنوان ودلالاته وطرائق دراسته، بوصفه نصاً كلياً، أو نصاً موازياً، أو نصاً إنسالياً مولداً، أو عنصراً من عناصر النص. وجرى تحليل عنوان "صور ومواقف من حياة الصالحين/ الصالحات" على أنَّه نص موازٍ، فيه خصائص بنيوية، ومستويات لغوية إشارية ذات فاعلية في تشكيل أسلوبية العنوان/ النص، مما فرض أن يكون التناول فيه من القاعدة إلى القمة، فكان المنطلق من الدلالة المعجمية، مروراً بالجملة والتركيب ومسانداتها النحوية والصرفية والصوتية الايقاعية وانتهاءً بالتعالق النصي بين هذا العنوان ونظير له سابق عليه. وكان تقديم الدكتور مأمون جرار وتعقيبُه على بعض النصوص/ الأخبار عاملاً مساعداً في الوقوف على الدلالة وتقييد انفتاح التأويل فيها؛ إذ كان ذلك بمثابة العناوين الفرعية التي عززت إرساء المدلول النهائي للإشارة السيميائية في العنوان، وقد فرضت القراءة السيميائية لعنوان مجموعة "صور ومواقف من حياة الصالحين/ الصالحات" منهجاً ... للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.

Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.

29

شهاب, عبد الكريم سعد الله. « توزيع سرع الجريان عند مناطق انضغاط التيار حول منشآت حماية الضفاف ». Al-Mukhtar Journal of Sciences 6, n^o 1 (31 décembre 1999) : 101–8. http://dx.doi.org/10.54172/mjsc.v6i1.479.

Texte intégral

Résumé :

تمت في هذه الدراسة مناقشة بعض المشاهدات العملية لمناطق الجريان المحيطة بمنشآت حماية الضفاف وكذلك دراسة خصائص كل منطقة منها ، وقد قسمت هذه إلى مناطق ثلاثة هي : الفيض والانضغاط والاتساع ، وكذلك قسمت منطقة الانضغاط إلى مناطق فرعية حسب التشوه الذي يحصل لكل جزء من أجزاء التيار نتيجة لتأثير المنشأ . وقد وجد أن نظرية التيارات الحرة المضطربة التي وضعها العالمان Schlichting و Abramovich تنطبق انطباقا تاما على مناطق التأثير المتبادل للجريان بين الضفة والمجرى الرئيسي ، وكذلك على الضفة في منطقة التيارات المضطربة المكثفة ، وقد تمت دراسة السرعة العكسية وكيفية تغيرها على طول منطقة الدوران العكسية بعد المنشأ ، وكذلك أسباب تكون هذه السرعة العكسية . وبسبب صعوبة قياس هذه السرعة فقد تم اشتقاق معادلة نظرية لحساب مقدار السرعة العكسية بالاعتماد على تكامل معادلة التصريف في مقطع الانضغاط والاستناد إلى مخطط توزيع السرعة الناتج من نتيجة التجارب العملية التي قام بها المؤلف (Shehab, 1991) . إن هذه الدراسة يمكن أن تكون مهمة بالنسبة لحساب أطوال مناطق الجريان وسرعتها وذلك عند تحويل مجاري الأنهار أثناء إقامة وإنشاء محطات الطاقة الكهربائية والمنشآت الهيدروليكية الأخرى وذلك لغرض معرفة السرعة المسموح بها وكذلك في حماية المناطق المعرضة للانجراف وكذلك في تهذيب مجرى النهر .

Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.

30

الهنائية, صفية, نسرين صلاح الدين et محمد لاشين. « واقع إدارة برامج المركز الوطنيّ للتوجيه المهنيّ المقدَّمة لطلبة التعليم ما بعد الأساسيّ : دراسة تحليلية ». Journal of Arts and Social Sciences [JASS] 13, n^o 2 (29 mai 2022) : 41–58. http://dx.doi.org/10.53542/jass.v13i2.5105.

Texte intégral

Résumé :

هدفت الدراسة إلى التوصل إلى إجراءات مقترحة لتطوير إدارة برامج المركز الوطنيّ للتوجيه المهنيّ في ضوء متطلبات سوق العمل بسلطنة عُمان، من خلال الوقوف على واقع إدارة برامج المركز الوطنيّ للتوجيه المهنيّ المقدمة لطلبة التعليم ما بعد الأساسيّ في ضوء متطلبات سوق العمل بسلطنة عُمان. ولتحقيق أهداف الدراسة تم الاعتماد على المنهج المختلط ذي التصميم التتابعيّ التفسيريّ؛ لتحليل برامج المركز الوطنيّ للتوجيه المهنيّ في ضوء متطلبات سوق العمل، واستُخْدِم لجمْع البيانات الكمية، أسلوب تحليل المحتوى (Content Analysis) لبرامج المركز الوطنيّ للتوجيه المهنيّ في ضوء متطلبات سوق العمل. كما استُخدِم لجمْع البيانات النوعية مقابلات شبه مقننة مع (7) من موظفي مركز التوجيه المهنيّ بسلطنة عُمان، والأفراد المنتمين إلى قطاعات العمل المتعاونة مع المركز في إعداد البرامج التدريبيّة. وتوصلت نتائج الدراسة الكمية إلى توفر مجالي التخطيط والتنفيذ للبرامج التدريبيّة بدرجة كبيرة، وبنسب أعلى من (80%)، في حين أن مجال متابعة البرامج التدريبيّة وتقييمها قد حاز على درجة متوسطة بنسبة (65.3%)، كما توصلت الدراسة إلى مجموعة من الإجراءات المقترحة التي تهدف إلى تطوير البرامج التدريبيّة التي يقدمها المركز الوطنيّ للتوجيه المهنيّ في ضوء متطلبات سوق العمل. كلمات مفتاحية: إدارة البرامج، المركز الوطنيّ للتوجيه المهنيّ، مخرجات التعليم، متطلبات سوق العمل.

Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.

31

حطاب, كمال توفيق. « رؤية إسلامية نحو العولمة ». الفكر الإسلامي المعاصر (إسلامية المعرفة سابقا) 9, n^o 35 (1 janvier 2004) : 137–91. http://dx.doi.org/10.35632/citj.v9i35.1453.

Texte intégral

Résumé :

ما أن ظهر التقرير السنوي لصندوق النقد الدولي IMF في يونيو 1997م يتحدث عن العولمة، حتى أصبحت العولمة حديث العالم. وفي الحقيقة فإن تقرير IMF قد سلط الضوء على هذه الظاهرة الأكثر أهمية وحساسية في الوقت الحاضر، فالعولمة ظاهرة حقيقية، فرضت نفسها على الفكر الاقتصادي العالمي، في التسعينات من هذا القرن. لقد أصبح العالم قرية صغيرة، تمثل البنوك فيه أنابيب المياه في هذه القرية، وتمثل النقود الماء والهواء، كما أصبح المال بلا هوية أو جنسية، حيث أخذ يجوب العالم بحثاً عن الأمان، والفرص المربحة والعوائد الأكبر، فعندما يتدفق المال إلى بلد تزداد فيه الاستثمارات ويحدث الانتعاش، وعندما ينسحب تحدث الأزمات والانهيارات، والدليل ما حدث في جنوب شرق آسيا.[1] لقد فرضت ظاهرة العولمة نفسها بقوة مع بداية عصر الألفية الثالثة، بحيث أصبحت الكرة الأرضية تخضع لقوانينها وسياساتها. تهدف هذه الدراسة إلى تسليط الضوء على ظاهرة العولمة من خلال المنظار الإسلامي، وفي ضوء الضوابط القيمية والأخلاقية والإنسانية، من أجل محاولة تحليل وثائقها والتعرف على أجهزتها وأسلحتها بغية الوصول إلى طرق وحلول يمكن من خلالها التعامل مع العولمة أو التكيف مع أجهزتها أو التوصل إلى أدوات وسياسات يمكن من خلالها مواجهة قوى العولمة والاستفادة من إيجابيتها وتجنب شرورها. وتكمن أهمية الدراسة فيما تقدمه من تحليل لوثائق العولمة وأجهزتها وأدواتها وكيفية التعامل معها، خاصة بالنسبة للشعوب والدول الإسلامية، وفي ضوء الضوابط الشرعية والإسلامية، فما هي أبعاد الرؤية الإسلامية لقوى العولمة؟ وكيف يمكن للمسلمين أن يتعاملوا مع هذه القوى والأجهزة؟ وكيف يمكن لهم أن يستفيدوا من ثمار العولمة ويتجنبوا شرورها؟ يحاول هذا البحث الإجابة عن هذه الأسئلة من خلال تجلية حقيقة العولمة وآلياتها وسياساتها ووثائقها، وأهم أجهزتها خاصة صندوق النقد الدولي والبنك الدولي للإنشاء والتعمير ومنظمة التجارة العالمية، ومن ثم سبل مواجهتها في ضوء رؤية إسلامية متوازنة ... للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.

Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.

32

الرشدان, محمود عايد. « حول النظام المعرفي في القرآن الكريم ». الفكر الإسلامي المعاصر (إسلامية المعرفة سابقا) 3, n^o 10 (1 octobre 1997) : 43–9. http://dx.doi.org/10.35632/citj.v3i10.1933.

Texte intégral

Résumé :

الأساس الذي ينطلق منه هذا البحث، يقوم على تصور أن مكانة أي أمة ومقامها بين الأمم، تقررهما ثلاثة أنظمة مترابطة متداخلة، يؤثر بعضها في البعض الآخر، وهذه الأنظمة هي: هي: 1- النظام الاعتقادي. 2- النظام المعرفي. 3- النظام القيمي. فقد انتقلت الأمة المسلمة، من مكانة الخيرية والشهادة على الناس، إلى منـزلة الغثائية والتبعية الحضارية، نتيجة تشوهات متراكمة في هذه الأنظمة الثلاثة، بأسباب وعوامل داخلية ابتداءً، سهلت ومكنت للعوامل والقوى الخارجية أن تحيل هذه الأمة إلى جثة هامدة ممزقة، تنتظر ببلادة عجيبة تنفيذ حكم الإعدام بأيدي أعدائها، وبعض أبناءها على السواء.[1] ويقتصر الحديث في هذا البحث على بعض جوانب النظام المعرفي وما أصابه من خلل وتشوهات، وما يمكن عمله فيه من أجل إعادة بنائه وتأسيسه على هدي من النظام المعرفي في القرآن الكريم. ومن أخطر ما أصاب النظام المعرفي عند المسلمين من تشوهات وانحرافات التحول التدريجي المستمر من نظام للمعرفة ينبت في عقيدة التوحيد، ويتطور بالاجتهاد والتجديد، إلى نظام قائم على الازدواجية بين ما هو (علماني) وما هو (ديني)، وعلى الخصومة بين ما هو وحي وما هو اجتهاد بشري، نظام قائم على التقليد والجمود ... للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.

Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.

33

سعيد, عبد الجبار. « الندوة العلمية الإقليمية "العولمة وانعكاساتها على العالم الإسلامي في المجالين الاقتصادي والثقافي" ». الفكر الإسلامي المعاصر (إسلامية المعرفة سابقا) 11, n^o 44 (1 avril 2006) : 210–01. http://dx.doi.org/10.35632/citj.v11i44.1343.

Texte intégral

Résumé :

عقدت الندوة الإقليمية في عمان- الأردن حول "العولمة وانعكاساتها على العالم الإسلامي في المجالين الاقتصادي والثقافي"، خلال الفترة 5-6 ربيع ثاني 1427ﻫ، الموافق 3-4 أيار (مايو) 2006م، بالتعاون بين المعهد العالمي للفكر الإسلامي- مكتب الأردن، والمنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة (إيسيسكو)، وجامعة آل البيت- الأردن، وجاءت فكرة الندوة إدراكاً من المؤسسات الثلاث لأهمية فهم ظاهرة العولمة، والوقوف على آثارها ومن ثم تحديداً وجه التعامل معها، باعتبارها تحديات وفرص يمكن الإفادة منها، وهدفت الندوة إلى تحليل ظاهرة العولمة وتحديد المفاهيم والأفكار ذات العلاقة بها، وفهم الصور التي تتمثل فيها في المجال الاقتصادي والثقافي. واقتراح سبل التعامل مع التحديات التي تمثلها للعالم الإسلامي والفرص التي تتيحها. وقد دارت جلسات الندوة السبع -ما عدا جلستي الافتتاح والتوصيات- واقع ظاهرة العولمة في الحضارة المعاصرة، وتأثير العولمة في القيم، والنظر إلى العولمة باعتبارها تحديثات وفرص، وأثر العولمة على اللغة، وانعكاسات العولمة على اقتصاديات العالم الإسلامي، والتحديات التي تواجه الأسرة والواقع الاجتماعي في ظل العولمة، وجهود مناهضة العولمة. وقد شارك في الندوة خمسون باحثاً من المغرب والجزائر وتونس وليبيا ومصر والسودان وفلسطين وسوريا والعراق والسعودية. والبحرين وماليزيا والأردن. أما جلسة الافتتاح فقد تضمنت –بعد الافتتاح بالقرآن الكريم- كلمة اللجنة ... للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.

Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.

34

برغوث, عبد العزيز. « ظاهرة العولمة ومساراتها بين المقاربة الأيديولوجية والمقاربة الحضارية ». الفكر الإسلامي المعاصر (إسلامية المعرفة سابقا) 12, n^o 46-47 (1 janvier 2007) : 114–79. http://dx.doi.org/10.35632/citj.v12i46-47.1301.

Texte intégral

Résumé :

يتناول هذا البحث تحليل ظاهرة العولمة وبعض إشكالاتها الأيديولوجية والمنهجية والمعرفية والحضارية العامة. ويحاول البحث النظر في مفهوم العولمة، واستكشاف أبعاده المختلفة في إطار أكثر شمولاً، ووفق رؤية حضارية أكثر تكاملاً. ويهدف البحث إلى تقديم بعض المداخل التي تصلح لتطوير مقاربات أكثر علمية وموضوعية لمسألة العولمة وتأثيراتها. ويركز البحث على بيان ضرورة صياغة مقاربة حضارية للعولمة، تسمح بتحقيق التوجيه الحضاري لمضامينها ومساراتها وأنساقها وأهدافها، بعد أن غرقت وارتمت في أحضان أنصار التوجيه الأيديولوجي المصلحي على حساب المصالح الحضارية الإنسانية العليا في كثير من الممارسات والفعاليات السياسية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية. وليس من شك في أن موضوع العولمة أصبح من أهم الموضوعات الأكثر تداولا بين الناس في ظروفنا العالمية الراهنة، فسواء تعلق الأمر بالدوائر الرسمية، أو الشعبية، أو بالدوائر الفكرية، أو الثقافية، أو السياسية، أو الاقتصادية، أو الأمنية، أو الإعلامية، أو التقنية، أو غيرها، فمسألة العولمة أصبحت تلقي بثقلها على الوعي والفكر الإنساني بحثاً عن الفهم والتفسير والتوجيه المناسب والصحيح لقواها وفعاليتها، التي لم تعدْ تحت السيطرة الكاملة لمجتمع أو دولة بعينها. وبدأ الإنسان العربي والمسلم، كغيره من شعوب العالم، يستشعر خطورة الموقف أمام هذه الظاهرة الفاعلة، حتى كأن الإنسان المعاصر يفكر في بعض أحيانه أن مصيره ومصير مجتمعه وثقافته وحضارته قد أصبح بين يدي ما ... للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.

Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.

35

غنيمات, مصطفى. « الفكر الاجتماعيّ عند ابن خلدون ». الفكر الإسلامي المعاصر (إسلامية المعرفة سابقا) 13, n^o 51 (1 janvier 2008) : 39–64. http://dx.doi.org/10.35632/citj.v13i51.1207.

Texte intégral

Résumé :

يندرج هذا البحث في إطار الدراسات التي تتناول الجانب العلميّ من التراث العربيّ الإسلاميّ، ويتمحور حول فرع من فروعه وهو علم الاجتماع. ولما كان العلامةُ ابن خلدون أول من تناول هذا الموضوع في مقدمة كتابه الشهير "العِبَر"، فقد جاء هذا البحث؛ ليبرز جانباً من إسهاماته، وذلك من خلال تحليل مقتطفات من مقدمة كتابه واستنطاقها، واستخلاص بعض الأفكار الاجتماعيّة التي اشتملت عليها، وتركيبها, والبناء عليها, في إطار محاور رئيسة تعكس الفكر الاجتماعيّ عند صاحب المقدمة. كان ابن خلدون على وَعْي تام بأهمية الموضوعات والمسائل التي يعالجها في مقدمته، وبجدّة العلم الذي يؤسس له وطرافتِهِ وغزارتِهِ، واستقلاليته عن سائر العلوم الأخرى؛ فهو أول من فتح الباب على مصراعيه للعلماء من خَلْفه، وشقّ الطريق ومهَّدها؛ ليكملوا ما فاته من نقص، ويسهموا بإضافاتهم في تطوير هذا العلم، الشيء الذي يعكس الروح العلميّة العالية عنده، وما اتسمت به من نزاهة وتجرد وأمانة علمية وتواضع، إضافة إلى النزعة النقدية التي تجلّت لديه، وهو يكشف عن الأخطاء التي كان يقع فيها المؤرخون والأسباب الموجبة لذلك، مؤكداً في الوقت نفسه على العلاقة الوثيقة بين علمي: التاريخ، والاجتماع. وجاءت الأفكار الاجتماعيّة التي تضمنتها المقدمة إرهاصات لكثير من النظريات الاجتماعيّة الحديثة. وإذا كان المنهج العلميّ الذي استخدمه مَن سَبَقَهُ من علماء ... للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.

Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.

36

عبد السلام, أحمد شيخ. « التأثير الثقافي في تفسير الإشارات القرآنية للأنثوية ». الفكر الإسلامي المعاصر (إسلامية المعرفة سابقا) 13, n^o 52 (1 avril 2008) : 55–87. http://dx.doi.org/10.35632/citj.v13i52.1193.

Texte intégral

Résumé :

يتنوع تفسير الآيات القرآنية المتعلقة بالأنثوية، ويتنوع تطبيقها بين المجتمعات والجماعات الإسلامية والأفراد من المسلمين، وقد يدّعي طرف أو آخر الأخذ بالمنظور الإسلامي الصحيح في المسائل، والممارسات الثقافية، والدينية، المتصلة بالمرأة من حيث: شخصيتها، وملبسها، ووظيفتها الاجتماعية، وحقوقها، وواجباتها. ولا تخلو هذه المواقف المتباينة، والمفاهيم المتغايرة، من تأثير الخلفية والممارسات الثقافية السائدة، والخصائص اللغوية العربية في تفسير هذه الإشارات حديثاً، سواء أكان ذلك في إعداد تفسير متكامل للقرآن الكريم، أم في تناول المسائل المتعلقة بالمرأة من منظور قرآني أو إسلامي عام. تتناول هذه الدراسة مدى تأثير الخلفية الثقافية للمُفسِّر أو المُحلِّل، والممارسات الثقافية المحيطة به، في تفسير الإشارات القرآنية للأنثوية، مما يفضي إلى اختلاف المواقف من التطبيقات القائمة تأييداً أو رفضاً. وتهدف إلى إبراز هذه التأثيرات الثقافية في تفسير الإشارات القرآنية للأنثوية وبيان تطبيقها، وذلك بمنهج تحليلي لمقتبسات من نصوص التفسيرات، والتحليلات الحديثة، التي تقدّم منظوراً إسلامياً معيناً يستند إلى هذه الإشارات، وتعالج المسائل ذات الصلة بأنثوية المرأة، وبشكل خاص تلك المفردات والتراكيب والمفاهيم، التي استغلها المُفسِّرون والمُحلِّلون في التعبير عن مواقفهم من هذه المسائل. وتستند الدراسة في تحليل هذه المقتبسات إلى العُرف اللغوي، والسياق الاجتماعي لاستخدام المفردات والتراكيب القرآنية، التي هي محاور التحليل المتضمنة ... للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.

Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.

37

بن غنيسة, نصر الدين. « قراءة في أثر التمركز الثقافي في نشأة الهُوِيّة الأوروبية ». الفكر الإسلامي المعاصر (إسلامية المعرفة سابقا) 14, n^o 56 (1 avril 2009) : 115–46. http://dx.doi.org/10.35632/citj.v14i56.1111.

Texte intégral

Résumé :

إن السؤال: "لماذا تأخر المسلمون وتقدم غيرهم؟" يطرح ثنائية الأنا– الآخر في صورة التضاد والمقابلة القائمة على الغلبة، ما يفضي بنا إلى أحد الموقفين: إما (أنا) مولعة بتقليد الغالب؛ إذ تسعى إلى تحويل سلبية صورتها إلى إيجابية محددة أطرها في الثقافة الغالبة، وإما (أنا) مولعة باستلهام تاريخ غلبتها؛ لتصنع صورة ذاتية تستمد إيجابيتها من قراءة سلبية لصورة الآخر الغالب. وكلا الموقفين يوحي بأن لا مقام لنا في الحداثة الغربية إلا من منطلق سلبيتنا المتجلية في رَدّيِّ الفعل المتناقضين (الإقدام أو الإحجام). إن هذا الطرح المؤسَّس على فكرة إقصائنا من الشراكة في الحداثة الغربية، بحجة أننا لم نسهم فيها بتاتاً، يتسم بكثير من السلبية؛ لأنه يقتصر في حركيته على ردِّ الفعل الحضاري. ولتجاوز هذه السلبية، فنحن مدعوون إلى الارتقاء فوق هذه الثنائية، وذلك باعتقادنا أن لنا الحقَّ في التعامل مع الحداثة، لا بوصفها ثقافة دخيلة غالبة، ولكن بوصفها نتاجاً تراكمياً لمعرفة إنسانية شكّل العنصر الإسلامي إحدى حلقاتها. ومن بين السبل العلمية الكفيلة بتحقيق هذه القفزة الحضارية، مراجعة الركائز النظرية والمنهجية للخطاب التاريخي الغربي حين يتناول علاقته بالآخر الإسلامي. وهو ما ترنو إليه هذه الدراسة من خلال مراجعة تاريخية لمسار تشكُّل الهُوِيّة الأوروبية، مع التركيز على مدى ترابط النزعة المركزية بأيديولوجيا الحداثة ... للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.

Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.

38

فتاح, عرفان عبدالحميد. « منهج المتكلمين : دراسة وتقويم ». الفكر الإسلامي المعاصر (إسلامية المعرفة سابقا) 2, n^o 8 (1 avril 1997) : 108–85. http://dx.doi.org/10.35632/citj.v2i8.1971.

Texte intégral

Résumé :

اعتمد المتكلمون في محاولاتهم: أ‌- تثبيت صحة العقائد الإيمانية الثابتة بالوحي المعصوم عن الخطأ. ب‌- والدفاع عن العقيدة الإسلامية ضد الشبهات التي أثارها أتباع الأديان والفلسفات السابقة لظهور الإسلام، والمتعارضة مع منطلقاته وتعاليمه في مسائل جوهرية، عقدية وسلوكية،[1] اعتمدوا منهجاً عقلياً أساسه الاحتكام إلى العقل والمنطق، مع دراسة تاريخية نقدية ومقارنة لمرتكزات الأديان والفلسفات المخالفة للإسلام. ومن هنا فإنهم بدؤوا ومهدوا لمباحثهم في الدين والعقيدة وتاريخ المذاهب والفِرق في مدوناتهم بالأمور الآتية: أولاً: دراسة منهجية مفصلة للمعرفة الإنسانية: مصادرها، وطبيعتها، ومستوياتها، ففرقوا بين الشك والظن والاعتقاد واليقين.[2] فمنهم من ذهب إلى أن أول الواجبات التي يكلّف العبد بها معرفة الله تعالى، ومن ثم معرفة الواجبات الشرعية؛ وقيل بل هو النظر في معرفته تعالى، لأن النظر واجب اتفاقاً؛[3] واحتجوا لذلك أولاً: بما جاء في القرآن الكريم من الآيات الدالة على وجوب التفكر والحاثة عليه، والداعية إلى إنعام النظر، ومواصلة التأمل والتعقل والتدبر والتبصر، ومعلوم أن الفكر إنما هو تحصيل المعارف ليس إلا. ومن هنا فإنا لا نكاد نرى نظرية كلامية عقلية، إلا وهي مستنبطة من كتاب الله العزيز. واحتجوا ثانياً: لمنهجهم بما ورد في القرآن الكريم من رد للتقليد والإلف والمتابعة من غير تعقل وتدبر، وما جاء فيه من إشارة إلى أن ... للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.

Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.

39

الخالدي, عبد الصمد. « أثر الخصائص الدرامية للإضـــاءة الصناعية في كفاية العرض في متاحف الشارقة ». مجلة جامعة الشارقة للعلوم الانسانية والاجتماعية 10, n^o 1 (30 juin 2013) : 209–28. http://dx.doi.org/10.36394/jhss/10/1/7.

Texte intégral

Résumé :

ركزت العديد من الدراسات على موضوع الإضاءة الصناعية في المباني العامة وبخاصة في المعارض والمتاحف العامة، إلا أن تقديم نظرية أو أنموذج افتراضي لفعل الإضاءة الصناعية في المتاحف لجعلها استعارة درامية لم ينل القدر الكافي من الاهمية.لقد عدت الاضاءة الصناعية مصدرا رئيسا وقلقا معاصرا في التكوين البصري للمتاحف المعاصرة، إلا أن الطروحات النظرية لم تقدم صورة واضحة عن كيفية تحقيق الاستعارة الفنية في الفضاء المتحفي وخصوصا ما يتعلق بالصيغة الدرامية التي نالت أهمية ملحوظة من لدن المصممين،لذا يحاول البحث الحالي الكشف عن اسس الخصائص الدرامية وأثرها في كفاية المعروضات في المتاحف لمدينة الشارقة من خلال بناء علاقات بصرية بين تلك المعروضات والتشكيل الضوئي الصناعي. ولغرض معالجة المشكلة البحثية تم بلورة نموذج مقترح لاستعارة الظاهرة الدرامية وتحليلها من خلال بناء استمارة الملاحظة التي تم اعتماد فقراتها من لدن الخبراء والمختصين في مجالي التصميم الداخلي وإدارة المتاحف. اعتمد البحث على المنهج الوصفي التحليلي ،الطريقة الوصفية واستمارة الملاحظة المصممة من لدن الباحث،وتم تحليل نسبة 25% مجموعة بحثية من المجتمع الكلي لمتاحف الشارقة. شملت المتغيرات المستقلة أربع متغيرات لفضاء المتاحف هي الشكل،العلاقة،الضوء،والخامة ، في حين تضمنت المتغيرات المعتمدة ثلاث خصائص درامية تمثلت بالانتباه ،الإيهام ،الصراع. لقد أثبتت النتائج أن العلاقات الشكلية – الضوئية المتمثلة بالعامل النفسي لها أثر ملحوظ في إدراك طبيعة المعروضات ،

Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.

40

محمد الشنواني, مروة سعد. « دور المحفزات الحسية في دعم تعلق العميل بالعلامة خلال جائحة كورونا بالتطبيق على عملاء مراكز التسوق الكبرى العالمية ». Tikrit Journal of Administrative and Economic Sciences 17, n^o 54, 1 (30 juin 2021) : 314–29. http://dx.doi.org/10.25130/tjaes.17.54.1.19.

Texte intégral

Résumé :

سعى هذا البحث لاختبار العلاقات السببية المفترضة بين المحفزات الحسية والمعروفة أيضاً بأبعاد التسويق الحسي والتي تشمل محفزات حاسة التذوق، الشم، اللمس، السمع، والبصر، وأبعاد التعلق بالعلامة والتي تشمل التعلق الوظيفي والعاطفي، وذلك بالتطبيق على عينة قوامها 384 عميل من عملاء مراكز التسوق الكبرى العالمية، وأظهرت نتائج اختبار بيرسون وجود ارتباط معنوي إيجابي بين جميع أبعاد متغيرات البحث، كما أظهرت نتائج تحليل الانحدار المتعدد وجود تأثير معنوي إيجابي لجميع المحفزات الحسية على التعلق العاطفي بالعلامة والتي تتمثل في محفزات حاسة التذوق، البصر، اللمس، السمع، والشم وذلك على التوالي من حيث قوة تأثيرها، وأخيراً تبين وجود تأثير معنوي لثلاثة محفزات حسية فقط على التعلق الوظيفي وهي على الترتيب من حيث قوة تأثيرها محفزات حاسة التذوق، البصر، والسمع، بينما تبين وجود تأثير لكل من محفزات حاسة اللمس والشم على التعلق الوظيفي ولكنه غير معنوي عند مستوى 0،05، وعليه نوصي بضرورة منح عينات مجانية لتحفيز عملاء تلك المراكز على تجربة منتجاتها الخاصة، كما يحبذ الترويج لها باستخدام الألوان والصور المبهرة والأصوات والموسيقى المميزة، مع ضرورة مراعاة جودة وسيلة العرض داخل تلك المراكز حتى يتسنى تعلقها بذهن متلقيها لفترات طويلة، ومن ثم تحقيق الهدف المنشود في نهاية المطاف، وأخيراً تجدر الإشارة إلى ضرورة اتخاذ كافة الإجراءات الاحترازية الممكنة للحفاظ على سلامة العاملين والعملاء على حد سواء.

Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.

41

عارف, عارف علي. « رؤية إسلامية لعلم الهندسة الوراثية والاستنساخ البشري ». الفكر الإسلامي المعاصر (إسلامية المعرفة سابقا) 4, n^o 13 (1 juillet 1998) : 139–07. http://dx.doi.org/10.35632/citj.v4i13.1871.

Texte intégral

Résumé :

علم الهندسة الوراثية، أو علم الجينات(Genetic Engineering) : مصطلح يطلق على التقنية التي تغير الموروثات (الجينات) ويبحث في الأجنة وإجراء التجارب عليها، وفي عمليات أطفال الأنابيب لأجل التحكم في سلسلة الشعيرات الملتوية الموجودة دخل الحامض النووي المسماة DNA التي تحمل ملايين الصفات الوراثية للإنسان. والجينات مكونات كيميائية تسيطر على بناء الجسم، وتتحكم في كل شيء ابتداءً من لون الشعر وشكل الجسم وجماله، وانتهاءً بملامحه الشخصية، وربما أيضاً صفاته النفسية والسلوكية، وتحوي سجلاً لماضي الجسم، كما تحوي شفرة وخريطة لمستقبله. وقد أكد العلماء أن أي خلل في شكل أي جين، أو حجمه، أو مكانه يمكن أن يسبب عاهة خلقية، أو مرضاً ما، والجين عبارة عن خيوط دقيقة من مادة الحياةDNA ، ومادة الحياة هذه هي التي تحمل الصفات الوراثية منذ بدء الخليقة إلى اليوم، ولا يتعدى وزنها الجرام الواحد: ﴿فَلْيَنْظُرِ الْأِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ﴾ (الطارق:5). ويعتقد العلماء أن القدرة على دراسة الجينات واستغلالها يمكن أن تؤدي إلى تغيير كل شيء في حياة الإنسان، فالجينات "كومبيوتر" بيولوجي في جسم الإنسان يعرف كل أسراره السابقة، وبناءً عليه يمكن استنباط الكثير عن مستقبله الصحِّي.[1] لقد أثار هذا العلم ضجة كبرى، والناس فيه ما بين متفائل به لخدمة البشرية، ومترقب وخائف من مارد جديد ينطلق من أنابيب الاختبار لتدمير البشرية، كما انطلق من قبل مارد الطاقة الذرية. ويتنبأ العلماء بأن القرن الواحد والعشرين سيكون قرن الثورة البيولوجية وهندسة الأحياء، وأن علم الهندسة الوراثية هو الذي سيتوج ملكاً للعلوم البيولوجية. ولكن في الوقت نفسه أصبح هذا التقدم في علم الأحياء وهندسة الجينات يشكل كابوساً مخيفاً، لما لهذه الأبحاث من انعكاسات سلبية محتملة على الإنسان والبيئة والمجتمع، لأن أكثر ما يخشاه العلماء هو أن يؤدي هذا التقدم التقني في أسلوب ... للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.

Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.

42

حمودة, حنان. « ثلاثية الجوى (التشابه والاختلاف في البنية والمحتوى) ». الفكر الإسلامي المعاصر (إسلامية المعرفة سابقا) 15, n^o 58 (1 octobre 2009) : 203–34. http://dx.doi.org/10.35632/citj.v15i58.1083.

Texte intégral

Résumé :

الثلاثية قصائد ثلاث أنشدها ثلاثة شعراء من أبرز الشعراء الإسلاميين في العصر الحالي،** حاولوا من خلالها محاكاة قصائد بعضهم، واستلهام روح المدائح النبوية، فأرادوا أن تكون نفثات روح، وبرحات جوى، تحمل في طياتها شعلة كفاح ضد الظلم والفساد والذل والنفاق، فكانوا بها رواد خير نحو منهج سوي واضح يفيد المجتمع، وينطلق به نحو الخير والإبداع. ومن هنا كانت دراسة المعارضات الشعرية محاولة لاستكشاف جوهر ملامح هذه المعارضات، والسمات الفارقة أو المشتركة بين الشعراء المتعارضين، وهذا يتأتى بالدرس والتحليل. وإذا كانت المعارضات غالباً ما تكون بين شاعرين متعاصرين أو غير متعاصرين، فإن القصائد التي بين أيدينا من المعارضات القليلة المتفردة في أنها جاءت من شاعرين وهما: عودة أبو عودة وحسن الأمراني لقصيدة الشاعرة نبيلة الخطيب، وجميعهم من العصر الحالي، فالتزامن يضفي نوعاً من التحدي. والذات الإسلامية المبدعة تحاول الإبداع وإثبات الاقتدار والتميز، ومن هنا لا بدّ أن نسأل أوحّد الإسلام المشاعر فتشابهت القصائد رغم الفروقات بين أصحابها؟ أم أن القصيدة النسوية اختلفت عن غيرها؟ وهل القصيدة التي جاءت من المغرب العربي افترقت عن الكتابة المشرقية؟ وللإجابة عن هذه التساؤلات لا بدّ من وقفة عند الثلاثية للبحث عن أوجه التشابه والافتراق في المحتوى والبنية. ولهذا جاء البحث في قسمين: المحتوى والمضمون، والتركيب والبناء ... للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.

Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.

43

التحرير, هيئة. « معالم صورة الإنسان بين المرجعيتين الإسلامية والغربية ». الفكر الإسلامي المعاصر (إسلامية المعرفة سابقا) 24, n^o 95 (1 janvier 2019) : 9–5. http://dx.doi.org/10.35632/citj.v24i95.2485.

Texte intégral

Résumé :

يتزايد في الآونة الأخيرة ظهور صيغ جديدة لنسج معالم الإنسان ضمن الإحداثيّات الزمانيّة والمكانيّة التي تكتنفه في سياقه التاريخي. ومثل هذه الصيغ تنطلق في تحديد معالم الإنسان المنشود من خلال جملة معايير وضوابط مرجعيّة تحمل في كنفها هندسة عميقة لمقوّمات التعامل مع الإنسان بقدر ما ينحدر نحو التعدّد والتنوّع، وهو ما يفترض مناهج من التعامل مع كلّ أنموذج في سياقاته المكانية والفكريّة والحضارية. وما من شك في أن ثمة مفارقة بيّنة بين الفكر الغربي والفكر العربي الإسلامي في النظر إلى الإنسان وتأسيس النظريات العلمية والعملية المتعلقة به؛ إذ برز في الفكر الغربي خلل منهجي وتصوري في تفحّص الإنسان، مما أفقد الإنسان مكانته الاستخلافية المكرّمة؛ إذ اختزلت هذه النظريات الإنسان في بُعده المادي فغدا إنساناً طبيعياً مادياً، وأصبح يُعرّف في إطار مقولات صراعية حول الوظائف البيولوجية، والدوافع الغريزية، والمثيرات العصبية إلخ. وجاء تيار الأنسنة ليثبّت مفهوم مركزية الإنسان في الكون (وخاصة الإنسان الأبيض)، وأن الإنسان هو مرجعية ذاته، وهو الوحيد القادر على إنتاج القيم والأخلاق؛ فأخلاق الإنسان هي ما يقرره الإنسان. ثم جاء فكر ما بعد الحداثة ليقضي على المرجعية والمركز من خلال التفكيك والعدمية؛ مما يفسر حالة الإلحاد التي تجتاح المجتمعات الغربية خاصة ... للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.

Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.

44

أحمد, أبو بكر محمد. « مؤتمر "التكامل المعرفي ودوره في تمكين التعليم الجامعي" ». الفكر الإسلامي المعاصر (إسلامية المعرفة سابقا) 16, n^o 61 (1 juillet 2010) : 199–204. http://dx.doi.org/10.35632/citj.v16i61.1031.

Texte intégral

Résumé :

نظم المعهد العالمي للفكر الإسلامي، بالتعاون مع جامعة أبو بكر بلقايد في تلمسان الجزائر، وجمعية العلماء المسلمين الجزائريين مؤتمر "التكامل المعرفي ودوره في تمكين التعليم الجامعي من الإسهام في جهود النهوض الحضاري في العالم الإسلامي"، الذي انعقدت أشغاله في القاعة الكبرى بالجامعة المذكورة. وقد توزعت أعمال المؤتمر على اثنتي عشرة جلسة، ست منها جلسات عامة، والأخرى جلسات متوازية. وشارك في هذا المؤتمر العلمي الدولي خمسة وثلاثون باحثاً، منهم: ثلاثة عشر من خارج الجزائر من: السعودية، ومصر، والأردن، والعراق، وتونس، والمغرب، والسودان، وتسعة عشر من داخل الجزائر، من جامعات الجزائر العاصمة، وقسنطينة، وباتنة، وجيجل، وسطيف، والمسيلة، وتلمسان. وقد استهدف المؤتمر بيان مفهوم التكامل المعرفي وعلاقته بالمفاهيم الإصلاحية المختلفة، وتوضيح أسس التكامل المعرفي وصلته بمبدأ التوحيد في الإسلام، وما يرتبط به من وحدة المعرفة وتكامل مصادرها وأدواتها ووظائفها، إضافة إلى تحليل الخبرات والتجارب التي حاولت تطبيق مفهوم التكامل المعرفي، والعوامل التي أسهمت في نجاح التطبيق أو إعاقته. كما سعى المؤتمر إلى بناء تصور عام لنظام تعليمي جامعي يطبق فكرة التكامل المعرفي، وتحديد الآليات التي يمكن لهذا النظام أن يسهم في صياغة الشخصية الإسلامية للطالب الجامعي، القادر على تحقيق النهوض الحضاري للأمة. في الجلسة الافتتاحية استمع المؤتمرون إلى كلمات السادة: الأستاذ الدكتور نور الدين غوالي، رئيس جامعة أبو بكر بلقايد-تلمسان الجزائر، والدكتور عبد الحميد أبو سليمان ... للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.

Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.

45

كريم حمد الساعد ي, أ. م. د. حسين. « الوديان الشرقية مابين نهر الجباب وكلال بدرة دراسة مورفومترية ». لارك 1, n^o 36 (24 décembre 2019) : 248–18. http://dx.doi.org/10.31185/lark.vol1.iss36.1397.

Texte intégral

Résumé :

الملخص تأتي أهمية دراسة هذه المناطق من إن الشبكات النهرية فيها تعد موارد مائية مهمة بالنسبة للسكان ولمشاريع التنمية المتمثلة ببناء السدود الصغيرة لتجميع المياه لأغراض الزراعية للحد من خطر السيول في موسم الأمطار اذ إن الكثير من فعاليات الإنسان ونشاطاته تتمركز في أحواض الأنهار ومناطق تصريفها. وتتأثر مجاري الأنهار بالعديد من العوامل الخارجية مثل كمية الإمطار وكذلك العوامل الموجودة ضمن قناة النهر مثل نوعية الصخور لمجرى النهر ومورفولوجية قناة النهر وكمية الحمولة وسرعة الجريان. تعد التضاريس الأرضية من العوامل المؤثرة في التصريف النهري من حيث زيادة أو قلة سرعة جريان المياه زمانيًا ومكانيًا على طول مجارى الأنهار. تم استخدام التحليل المورفومتري لمنطقة الدراسة ,وعليه تم التصنيف على اساس خط تقسيم المياه وفق الصور الفضائية والملتقطة من المتحسسات الفضائية الى سبع اودية تتراوح ارتفاعها مابين الاراضي العراقية والايرانية 11-187م .كما تم تصنيف مساحات منطقة الدراسة وفق البيانات القمر الصناعي ( NROL-65)كذلك قمر الاند سات وبرنامج GIS الامريكي وبرنامج Google Erth. إن الهدف من التحليل الجيومرفولوجي والمورفومتري هو معرفة العلاقة بين أشكال سطح الأرض وأحواض الصرف ومجاريها المائية ، اذ تمثل دراسة الاحواض المائية باستخدام نظم المعلومات الجغرافية اذ تساهم في تفسير الأشكال الأرضية والتصريف المائي وكذلك علاقته بسطح الارض من خلال تحليل المعطيات والمرئيات الفضائية والصور وخصائصها الرقمية مثل نموذج الارتفاع الرقمي (DEM) والصور الرقمية (y . x . z) من خلالها يمكن معرفة خطوط الارتفاع الكنتوري وإتجاه الانحدار والشبكة المائية.

Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.

46

البارقي, أحمد علي, et أحمد حسن البدور. « The Effect of a training program based on Felder-Silverman model on improving reflective practices of Muslim bin Yasar Middle School teachers in Riyadh ». مجلة العلوم التربوية و النفسية 7, n^o 42 (30 novembre 2023) : 1–19. http://dx.doi.org/10.26389/ajsrp.q240823.

Texte intégral

Résumé :

هدف البحث إلى التعرف على أثر برنامج تدريبي قائم على نموذج فيلدر- سيلفرمان في تنمية الممارسات التأملية لدى معلمي مدرسة مسلم بن يسار المتوسطة، ولتحقيق هدف البحث استخدم الباحث المنهج شبه التجريبي من خلال التصميم ذو المجموعة الواحدة ذات القياس القبلي والبعدي، وقد طبق البرنامج التدريبي بواقع (16) جلسة تدربية خلال (8) أسابيع بواقع جلستين لكل أسبوع، مدة كل جلسة تدريبية ساعة واحدة، اشتملت على التعريف بأبعاد وأنماط نموذج فيلدر سيلفرمان، مدعومة بالأمثلة والأنشطة، وتكونت العينة من (15) معلماً بمدرسة مسلم بن يسار المتوسطة بمدينة الرياض، واستخدمت استبانة ممارسات تأملية كأداة لجمع البيانات قبل البرنامج وبعده، ولتحليل البيانات الكمية تم استخدام اختبار T Test لمعرفة مدى دلالة الفروق بين الاختبارين القبلي- البعدي، ومربع إيتا لقياس فاعلية البرنامج التدريبي. وبعد تحليل البيانات باستخدام اختبار ولككسون لحساب الفروق بين درجات التطبيق القبلي والبعدي لأداة البحث تم التوصل لوجود فروق ذات دلالة إحصائية بين التطبيقين القبلي والبعدي لصالح التطبيق البعدي للبرنامج التدريبي القائم على نموذج فيلدر – سيلفرمان في تنمية الممارسات التأملية لدى معلمي المرحلة المتوسطة في محاور الثلاثة (التخطيط، والتنفيذ، والتقويم). في ضوء النتائج أوصى الباحث بالاستفادة من البرنامج التدريبي القائم على نموذج فيلدر ــــ سيلفرمان في مجالي التدريب والتدريس، كما أوصى بمراعاة المعلمين لأنماط تعلم الطلاب، وجعله محتوى متاح من خلال الواجبات والأنشطة والإثراءات والتقويم ليضمنها المعلمون في التحضير الإلكتروني في منصة مدرستي، كما اقترح دراسات مكملة في الموضوع بتطبيق دراسة مشابهة لمعلمي المرحلتين الابتدائية والثانوية.

Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.

47

علي, محمد عبد الجواد. « المخطوطات الجغرافية العربية في المكتبة البريطانية ومكتبة جامعة كامبردج. تأليف عبد الله يوسف الغنيم. » الفكر الإسلامي المعاصر (إسلامية المعرفة سابقا) 7, n^o 25 (1 juillet 2001) : 162–37. http://dx.doi.org/10.35632/citj.v7i25.1691.

Texte intégral

Résumé :

مقدمة يبدو أنّ التراث الجغرافي العربي الإسلامي بالمكتبات البريطانية ظل طويلاً حبيس الأرفف فيها غير مستثمر وغير مستغل، بعيداً عن أيدٍ علمية موضوعية وأمينة تـزيل غبار الزمن المتراكم عليه وتنفض عنه رسوبات التحيز وعدم الإنصاف. وظلّ هذا التراث الجغرافي العربي الإسلامي حبيس أرفف المكتبات البريطانية حتى قيض الله يداً علمية أمينة هي يد الجغرافي المسلم العربي الخليجي الدكتور عبد الله يوسف الغنيم، فجمع مخطوطات هذا التراث وصنفها في كتابه هذا. فجاء هذا المؤلف ليفتح بوابات كانت مُوصَدة على كنوز العرب والمسلمين الجغرافيين بالمكتبة البريطانية ومكتبة جامعة كمبردج وشيئ من مكتبة باريس. إن التصنيف الواعي والفريد للمخطوطات وبفهارسه للمواضع والأعلام والنساخ وأرقام المخطوطات والمصادر والمراجع والموضوعات، والذي وضعه المؤلف لفك طلاسم شفرات المخطوطات العربية بالمكتبات البريطانية وتسهيلاً للبحث والتنقيب عن هذه الركازات الثمينة المكنونة يمثل إضافة علميّة طيبة، وحصرا مفيداً. وتدور هذه المراجعة النقدية حول العناصر التالية: أولاً : قصة وقوع هذا الكتاب في يد صاحب هذه المراجعة النقدية وعثوره عليه. ثانياً : عرض لمحتويات الكتاب وتبويبه وفهارسه ومراجعه ومصادره. ثالثاً : أوجه تميز الكتاب وعرض لمحاسنه. رابعا ً :مراجعة نقدية وإشارة لبعض المآخذ والهنات والملاحظات والمرئيات. خامساً: ملحوظات ختامية، وخلاصة فكرية. أولاً: قصة وقوع الكتاب في يدي صاحب هذه المراجعة النقدية وعثوره عليه: في معرض انشغالي بكتابة مشروع بحث بالإنجليزية تقدمتُ به للحصول على زمالة لفترة قصيرة بجامعة أكسفورد البريطانية ومعنون: "تقصي أصول نظم المعلومات الجغرافية في الفكر الجغرافي العربي الإسلامي: تحليل تتبعي ودراسة تاريخية"... للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.

Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.

48

التحرير, هيئة. « أولويات الاهتمام الفكري والبحثي في ضوء الظروف الجارية ». الفكر الإسلامي المعاصر (إسلامية المعرفة سابقا) 17, n^o 65 (1 juillet 2011) : 12–7. http://dx.doi.org/10.35632/citj.v17i65.2619.

Texte intégral

Résumé :

يصعب على المرء أن يكتب افتتاحية هذا العدد من مجلة إسلامية المعرفة، دون أن ينوِّه بالأحداث التي مرّت –ولا تزال تمرّ- بالعالم العربي منذ مطلع هذا العام. ذلك أنَّ أحاديث المجالس والمنتديات الرسمية والخاصة، وموضوعات الإعلام الساخن، تتركز اليوم حول ما حدث في كل من تونس ومصر، وما يحدث الآن، أو يمكن أن يحدث، في بلدان أخرى، وانفتاح أبواب الأمل في النتائج التي يمكن أن تنتهي إليها هذه التغيرات، أو القلق من مصيرها. ومن الواضح أنّ الهموم السياسية والاقتصادية، ولا سيّما صور الفساد والاستبداد في الواقع العربي، هي التي اجتذبت معظم الاهتمام، ولذلك فإنَّ المعالجات الآنية والسريعة هي التي تأخذ الأولوية في مطالب الناس. وليس من السهل تجاهل مسوغات الاهتمام بمطالب اللحظة الحاضرة، والحاجات العاجلة، لكنَّ ذلك لا يقلِّل من أهمية التفكير الاستشرافي في المستقبل، وما قد يؤسِّسُه هذا التفكير من إعادة ترتيب الأوليات التي تسهم في استمرار حالة الإصلاح، والحيلولة دون الردة إلى صور الفساد المألوفة، أو استنساخ صور جديدة منها. فما الذي يراه العلماء والمفكرون من انعكاسات الظروف الحالية التي تمر بالعالم العربي على أولويات العمل الفكري وخططه وبرامجه؟ إنَّ المسؤولية التي تتحملها مؤسسات الإصلاح، لا يقتصر دورها على تحليل الأحداث الجارية وفهمها واستيعابها، وإنما يتجاوز ذلك إلى التخطيط للتأثير في مسيرة الأحداث، وترشيد توجُّهاتها، واستثمار زخمها في تحقيق إنجازات حقيقية على طريق النهوض الحضاري للأمة، والحيلولة دون إحباط المساعي والتوجُّهات النبيلة فيها، ومصادرة نتائجها على أيدي فئات من النفعيين والطفيليين من داخل الأمة، أو من الأعداء من خارجها ... للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.

Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.

49

صوالحي, البشير. « ظاهرية ابن حزم الأندلسي : نظرية المعرفة ومناهج البحث ». الفكر الإسلامي المعاصر (إسلامية المعرفة سابقا) 3, n^o 9 (1 juillet 1997) : 165–53. http://dx.doi.org/10.35632/citj.v3i9.1963.

Texte intégral

Résumé :

تهتم الدراسات الفكرية والعلمية الحديثة -وخاصة في الغرب- باكتشاف المناهج التي اعتمد عليها كبار الفلاسفة والمفكرين في بناء نظرياتهم وأنساقهم الفكرية، إلا أنه يلاحظ أن الدراسات الإسلامية في البلدان الإسلامية كثيراً ما تتغاضى عن الجانب الحيوي، خاصة إذا تعلق الأمر بعلمائنا الأوائل أصحاب الفكر الموسوعي المتجدد والإنتاج العلمي الغزير؛ ذلك أن القيام بهذه المهمة الصعبة يقتضي استعداداً كبيراً لطول المشوار ووعورة الدرب من دراسة لمؤلفاتهم، وتتبع لما كتب عن أفكارهم واجتهاداتهم، ثم تحليل ذلك وفقاً للتطور العام للفكر الإسلامي، سعياً إلى رصد المؤشرات المنهجية التي قامت عليها. وقد جاء هذا الكتاب محاولة جادة ليسهم في الكشف عن "نظرية المعرفة ومناهج البحث" عند علم من أعلام الفكر الإسلامي وهو الإمام ابن حزم الظاهري. لقد بنى الأستاذ أنور الزعبي دراسته لابن حزم على تصدير وتمهيد وسبعة فصول وخاتمة. وقد خصص الباحث التصدير للحديث عن الدراسات السابقة عن فكر ابن حزم ومذهبه الظاهري، مبيناً أن الكثيرين قد أساءوا فهمه بسبب نكهته غير المألوفة ونـزعته النقدية اللاذعة، وأن جهده العظيم لم يتوافر له من جهد الباحثين ما يوازيه ويواكبه لنتمكن من الإحاطة بما فيه من أصالة وعمق وشمول. ويرى الكاتب أن أكثر ما يميز عمل ابن حزم إدراكه أن طالب المعرفة لا يستطيع بغير منهجية ذات أصول مستقرة وضوابط واضحة أن يتوصل إلى نسق من الحقائق يوافق مركبات نفسه، من حس وعقل وتجربة. ثم يؤكد أنه لا يعلم فيلسوفاً استطاع أن يخرج عن الواقعية الساذجة ويعود إليها بعد نقده لها والظفر بحقائقها بمثل ما وصل إليه ابن حزم من نتائج باهرة في ذلك ... للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.

Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.

50

خليل, وائل أحمد. « مسألة الحرية في الوعي الغربي ». الفكر الإسلامي المعاصر (إسلامية المعرفة سابقا) 8, n^o 32-31 (1 avril 2003) : 284–45. http://dx.doi.org/10.35632/citj.v8i32-31.1511.

Texte intégral

Résumé :

إذا أمكن القول بأن مفهوم الحرية حتى من جهة الاصطلاح الذي يقابل في اللغة الإنجليزية freedom هو مفهوم مشكل في ذاته من جهة المعنى meaning والدلالة reference، فانه لربما تَصدَّرَ هذا الإشكال والإحساس به إلى مناطق الوعي الشرقي جراء كيفية الاستخدام لمثل هذه العلامة[1] sign أي الحرية لدى أصحاب الوعي الغربي (أوروبا وأمريكا). لقد ارتبطت كيفية الاستخدام هذه بصورة أساسية ومباشرة بنمط أو بنظام أو باتجاهات الوعي الغربي على وجه الخصوص الذي وسم كل عناصره بطابعه الخاص منذ عهد الأسطورة الأوروبية القديمة. وقد عبر عن ذلك أدموند هوسرل[2] E. Husserll أحد أعظم فلاسفة أوروبا في القرن العشرين- في بعض كتاباته الرئيسية بمفهوم الأزمة crisis، ذلك المفهوم الذي انسحب بالضرورة على العناصر الأساسية في نظام الوعي ومنها (الحرية)، وأصبحت هذه الإشكالية من أهم مظاهر هذه الأزمة على كافة المستويات، من ميثولوجيا وتجريد صوري ومعايير علمية وإحالات فلسفية وتبريرات دينية وغير ذلك. وقد أوجد ذلك عدداً من الثغرات الفكرية التي كان من شأنها إرشاد المسلمين إلى إعادة النظر العقلي في فهم نصوص القرآن الكريم وقراءته بنوع من التدبر، الذي قد يعطي تطوراً إنسانياً عاماً في فهم حقيقة الحرية وممارستها وفق الرؤية الكونية القرآنية الشاملة. يهدف هذا البحث إلى تحقيق غرضين: الأول هو غرض منهجي، وهو توجيه زاوية الرؤية لدى الباحثين والمهتمين بمسألة الحرية نحو ضرورة تحليل مفهوم الحرية ومفاهيم أخرى مماثلة في إطار رؤية تاريخية لنمط معين من أنماط الوعي، وهو في هذا البحث نمط الوعي الغربي، وعلى وجه الخصوص ما كان سائداً في أوربا وفق رموزها وأعلامها الفكرية ومذاهبها ... للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.

Styles APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.

Articles de revues sur le sujet « تحميل مجاني »

Créez une référence correcte selon les styles APA, MLA, Chicago, Harvard et plusieurs autres