Artículos de revistas: "Syndrome du rythme de vie"

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Roche, Johanna, Valérie Gillet y Fabienne Mougin. "Privation de sommeil, syndrome dʼapnées obstructives du sommeil et obésité de lʼadolescent : place des APA dans la prévention et le traitement de ces troubles". Movement & Sport Sciences - Science & Motricité, n.º 103 (28 de noviembre de 2018): 45–54. http://dx.doi.org/10.1051/sm/2018015.

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Resumen

De par la modification du mode de vie, le rythme veille-sommeil est négligé, et le manque de sommeil est devenu aujourdʼhui une préoccupation majeure de santé publique. Chez les jeunes, lʼutilisation inadaptée des écrans le soir et la nuit chez les jeunes est à lʼorigine dʼun retard de phase et dʼune restriction de sommeil. Bien que la relation réciproque entre obésité et privation de sommeil soit déjà reconnue, il est important de comprendre les mécanismes (comportementaux, endocriniens…) conduisant lʼadolescent à une augmentation de la masse corporelle. Par ailleurs, lʼobésité est associée à une modification de lʼarchitecture du sommeil et au développement du syndrome dʼapnées obstructives du sommeil. Lʼobjectif de cette revue est de faire un état des lieux, des causes et conséquences dʼune privation de sommeil sur la santé et le sommeil de lʼadolescent obèse, et dʼidentifier le rôle des activités physiques adaptées dans la prévention et le traitement de lʼobésité et du syndrome dʼapnées obstructives du sommeil.

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2

Monnot, M. F. "Rythme de vie à la crèche". Journal de Pédiatrie et de Puériculture 2, n.º 3 (abril de 1989): 164–71. http://dx.doi.org/10.1016/s0987-7983(89)80088-x.

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3

Soede, Nathanaël Yaovi. "Conception africaine de la vie et du temps". Thème 19, n.º 1 (15 de febrero de 2013): 13–25. http://dx.doi.org/10.7202/1014178ar.

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Resumen

Cet article va au-delà des clichés afro-pessimistes. Sa réflexion anthropologique et théologique montre que la conception africaine de la vie et du temps, articulée autour de la catégorie de « l’être-vie », enrichit celle des autres peuples de l’humanité. Synonyme de la vie, le temps nous invite à l’espérance, à l’inventivité et à faire vibrer le monde au rythme de la vie, de la Vie faite chair…

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4

Rouayrenc, Catherine. "L’injure dans la représentation de la vie militaire : rythme d’un monde, rythme d’une écriture". Études littéraires 39, n.º 2 (5 de noviembre de 2008): 15–30. http://dx.doi.org/10.7202/019280ar.

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Resumen

Résumé Casse-pipe, description du milieu militaire par l’écrivain qu’est Céline, est un observatoire idéal pour l’injure, forme privilégiée de l’invective. L’esthétique de l’injure tient au signifiant et au signifié, lequel peut être très divers, tout mot pouvant devenir injure, en général du fait d’un emploi figuré. Elle tient aussi à l’usage qui est fait de l’injure, celle-ci étant avant tout un acte de langage, de type performatif primaire, et pouvant se formuler directement ou indirectement. L’injure est ainsi représentative d’une organisation hiérarchique qui peut permettre à l’« injurieur » de n’être jamais l’« injurié ». Elle peut alors, se donnant libre cours, aller de l’insulte précise et motivée à l’injure la plus gratuite, quasi rituelle, de fonction purement expressive. S’agissant d’une oeuvre littéraire, l’esthétique de l’injure est indissociable de l’intégration de celle-ci dans l’écriture. Dans Casse-pipe, l’injure est pleinement intégrée à l’écriture, phoniquement, sémantiquement et plus intimement encore, par le rythme qu’elle contribue à créer.

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Maurice, Thomas. "La chair et le verbe". Eikasía Revista de Filosofía, n.º 92 (9 de enero de 2023): 339–50. http://dx.doi.org/10.57027/eikasia.92.449.

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Resumen

Il y a une double corrélation entre la vie de Dieu et la vie du texte, différemment appréhendée dans les traditions réformée et judaïque. La confrontation de la pensée de Ricœur avec celle de G. Scholem mettra en lumière deux conceptions de la vérité d’un texte : l’une ontologique, tributaire d’une pensée de l’événement, l’autre structurale, ouvrant à une pensée du rythme.

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Cludy, Régine. "La pulsation, tempo d’une qualité de présence au monde". Cahiers de Gestalt-thérapie 49, n.º 1 (12 de marzo de 2024): 50–59. http://dx.doi.org/10.3917/cges.049.0050.

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Resumen

Le rythme est abordé comme étant une connaissance biologique innée. Les fonctions corporelles doivent trouver un rythme optimal de fonctionnement pour être en homéostasie. Il est aussi un savoir acquis lié aux multiples accordages avec différents contextes et moments de vie. Les comportements, les attitudes qui en résultent, traduisent cette musique intérieure dans toutes ces nuances. Nous faisons l’hypothèse que s’ajuster en séance aux différentes rythmicités permettrait de faire vibrer l’être et son devenir, favorisant ainsi une remédiation de tous ces rythmes répétitifs qui finissent par clore l’existence de l’être sur lui-même.

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Baudchon, Hélène. "Le paradoxe du ralentissement du progrès technique". Revue de l'OFCE 60, n.º 1 (1 de enero de 1997): 187–217. http://dx.doi.org/10.3917/reof.p1997.60n1.0187.

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Resumen

Résumé Depuis 1973, le rythme de croissance des pays industrialisés a fortement ralenti. Ce changement de rythme, et sa datation, sont plus constatés qu'expliqués. Tout se passe comme si la croissance potentielle 1 avait ralenti, sans que l'évolution des facteurs de production ne permette d'en rendre compte. On est donc conduit à supposer qu'il y a eu une rupture dans le rythme du progrès technique. Il s'agit là d'un paradoxe car, d'une part, cette rupture reste inexpliquée, tandis que, d'autre part, on ne peut occulter l'importance du courant d'innovations qui a marqué le dernier quart de siècle. Mais les innovations majeures ne se diffusent que lentement dans les processus de production et dans les modes de vie. On doit donc admettre que, avec les méthodes dont on dispose, on n'a pas encore le recul suffisant pour savoir s'il y a eu une rupture exogène du rythme de progès technique impliquant des gains de productivité durablement plus faibles ou s'il s'agit d'une évolution endogène progressive caractéristique d'un système économique en phase de maturation.

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8

Laugrand, Frédéric B., Antoine Laugrand y Guy Tremblay. "Lorsque les oiseaux donnent le rythme". Anthropologie et Sociétés 42, n.º 2-3 (5 de octubre de 2018): 171–97. http://dx.doi.org/10.7202/1052642ar.

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Les Blaans de Little Baguio vivent d’agriculture et de chasse dans des montagnes situées au sud-est de l’île de Mindanao (Philippines). Ils ont été exposés au christianisme, mais ont conservé nombre de leurs traditions. Les auteurs se concentrent ici sur les connaissances et les relations que les Blaans entretiennent avec les oiseaux qui les entourent. Ils montrent que les oiseaux structurent leur temporalité – en particulier la cosmogonie et la vie quotidienne –, et définissent en partie leurs rituels et leurs règles sociales. Considérés comme d’anciens humains, les oiseaux constituent des médiateurs qui relient mieux que d’autres animaux les mondes visible et invisible. Dans cette perspective, les Blaans ne cherchent pas tant à prédire ou à prévoir l’avenir qu’à suivre les rythmes que leur donnent les oiseaux.

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Laugrand, Frédéric B., Antoine Laugrand y Guy Tremblay. "Lorsque les oiseaux donnent le rythme". Anthropologie et Sociétés 42, n.º 2-3 (5 de octubre de 2018): 171–97. http://dx.doi.org/10.7202/1052657ar.

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Les Blaans de Little Baguio vivent d’agriculture et de chasse dans des montagnes situées au sud-est de l’île de Mindanao (Philippines). Ils ont été exposés au christianisme, mais ont conservé nombre de leurs traditions. Les auteurs se concentrent ici sur les connaissances et les relations que les Blaans entretiennent avec les oiseaux qui les entourent. Ils montrent que les oiseaux structurent leur temporalité – en particulier la cosmogonie et la vie quotidienne –, et définissent en partie leurs rituels et leurs règles sociales. Considérés comme d’anciens humains, les oiseaux constituent des médiateurs qui relient mieux que d’autres animaux les mondes visible et invisible. Dans cette perspective, les Blaans ne cherchent pas tant à prédire ou à prévoir l’avenir qu’à suivre les rythmes que leur donnent les oiseaux.

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Goldbeter, Albert. "Rythmes du vivant et rythme de vie : vers un décrochage ?" Cahiers critiques de thérapie familiale et de pratiques de réseaux 56, n.º 1 (2016): 233. http://dx.doi.org/10.3917/ctf.056.0233.

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Gateau-Brochard, Laurence. "Journal d’une rencontre rythmique (Extraits)". Cahiers de Gestalt-thérapie 49, n.º 1 (12 de marzo de 2024): 16–41. http://dx.doi.org/10.3917/cges.049.0016.

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L’auteure propose de la suivre dans sa quête de rencontrer l’autre, tellement autre que tous les repères disparaissent. Comment trouver appui lorsque l’étrange nous saisit. Alors reste et survient l’élémentaire, émergeant de nulle part, un ailleurs aux sources de la vie. Des mouvements et des sons, aux racines de notre corporéité, le rythme.

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Auger, Claudine y Maude Chauvin. "Sylvie Senay et Rolland Tanguay : vivre sans regret". Gestion Vol. 49, n.º 2 (6 de junio de 2024): 27–33. http://dx.doi.org/10.3917/riges.492.0027.

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Santé, passion, travail : voilà les fondements de la complicité qui unit Sylvie Senay et Rolland Tanguay. Depuis trois décennies, les entrepreneurs qui ont créé Avril, cette chaîne de magasins bios en plein essor, partagent leur attrait pour un mode de vie sain. Et le rythme du développement de leur entreprise ne ralentit pas, véritable carburant de leur énergie contagieuse.

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Kabasele Lumbala, François. "Liturgies africaines et vie". Thème 19, n.º 1 (15 de febrero de 2013): 147–62. http://dx.doi.org/10.7202/1014185ar.

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En Afrique noire, la vie est le sacré par excellence ; aussi, demeure-t-elle la préoccupation principale de toutes les cérémonies religieuses, déjà dans les traditions, et jusqu’aujourd’hui dans les religions africaines nouvelles : les rituels regorgent d’évocations et de supplications pour la vie ; les lieux de culte sont décorés aux couleurs de la vie (la trilogie « blanc-noir-rouge ») ; les symboles déployés dans le culte au sein de ces civilisations de l’oralité sont ceux de la fécondité, du triomphe sur la mort, de communion et cohésion sociale : les bananiers, la chaux, les arbres de vie ou arbres aux ancêtres, le feu, etc. Enfin, la manière même de célébrer est des plus vivantes : les assemblées grouillent de monde, la prédication est jalonnée de cris d’acclamation et élaborée avec l’apport de toute l’assemblée, le tambour rythme la prière en réveillant efficacement tous les dormeurs et en mettant debout toute l’assemblée pour la danse qui remet le corps à l’unisson avec l’Esprit et tout le groupe ! Oui, la vie « explose » dans les célébrations africaines.

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Dang, Linh Hoang Khanh, Nadine Ouellette, France Meslé y Michel Poulain. "Trajectoire des taux de mortalité aux âges extrêmes de la vie". Quetelet Journal 9, n.º 1 (28 de noviembre de 2022): 47–64. http://dx.doi.org/10.14428/rqj2021.09.01.03.

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Au cours de la vie des adultes, les taux de mortalité par âge augmentent à un rythme assez proche du rythme exponentiel décrit par le modèle de Gompertz. Aux très grands âges, toutefois, l’évolution de ce risque de décès reste encore un sujet de débat, principalement du fait de données insuffisantes en quantité et en qualité. La disponibilité de données récentes exceptionnellement fiables pour les populations française, belge et canadienne-française au-delà de 90 ans nous donne une nouvelle opportunité de mettre à jour les connaissances sur la trajectoire de mortalité aux âges le plus élevés de la vie humaine et de tester différents modèles pour ajuster ces données. Une décélération du rythme d’accroissement des taux de mortalité est confirmée chez les femmes très âgées et les modèles de type logistique (Beard et Kannisto) donnent toujours les meilleurs ajustements. Chez les hommes, bien que les données n’écartent pas complètement ces modèles logistiques, elles sont le plus souvent ajustées de façon optimale par une croissance exponentielle de type Gompertz. Le nombre de survivants masculins trop faible aux très grands âges pourrait être à l’origine de ce résultat. Throughout adult lifespan, age-specific death rates increase at a pace which is very close to an exponential pace as depicted by the Gompertz model. At very old ages, however, changes in the risk of death remain a matter of debate, mainly because data are insufficient both in terms of quantity and quality. The availability of exceptionally reliable recent data for the French, Belgian and French-Canadian populations beyond the age of 90 gives us a new opportunity to refine our understanding of the human mortality trajectory at the highest ages and to test different models to adjust these data. A deceleration in the pace of increase of death rates is confirmed among females in very old age and logistic-type models (Beard and Kannisto) always provide the best adjustments. Among males, although the data do not completely rule out these logistic-type models, they are more often optimally described by Gompertz-type exponential growth. The low number of male survivors at very old ages could explain this result.

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Ravit, Magali. "L’addiction : un opérateur paradoxal". Adolescence T.42 N° 1, n.º 1 (21 de mayo de 2024): 153–65. http://dx.doi.org/10.3917/ado.113.0153.

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L’objet d’addiction est présenté comme un opérateur psychique de l’expérience subjective. La logique addictive opère sur fond traumatique. C’est à travers le rythme, la cadence de l’usage du produit, qu’il s’agit de réguler les dysrythmies précoces à l’origine des vécus d’empiètement. Dans les configurations psychiques présentées, l’addiction n’est pas une simple quête de plaisir, mais se situe comme un régulateur de la vie pulsionnelle et sensorielle.

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George, Pierre. "Le temps géographique". Cahiers de géographie du Québec 11, n.º 24 (12 de abril de 2005): 469–77. http://dx.doi.org/10.7202/020739ar.

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Le temps géographique perçu et vécu, peut être actif ou ressenti. Actif puisqu'il impose les rythmes de la vie rurale, agricole ou artisanale, par des saisons à caractères variables selon les types de climats. Ce temps, au rythme cosmique, est différent du temps vécu, conventionnel et « monnayable ». Il aiguille l'activité urbaine et industrielle, presque indifférente aux rythmes saisonniers. La semaine n'a plus que cinq jours, tandis que l'année active est amputée de périodes d'inactivités improductives. Enfin, le temps maître de la vie : temps de formation, temps d'activité, temps de retraite. Ainsi le temps géographique révèle ses différentes facettes, selon l'angle sous lequel nous le considérons.

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Veaudor, Manon. "Une parentalité sous contraintes. Les mères face au placement pénal de leur enfant". Revue française des affaires sociales, n.º 2 (19 de julio de 2023): 209–26. http://dx.doi.org/10.3917/rfas.232.0209.

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Le placement pénal des mineur·es conduit à une situation particulière d’empêchement du rôle maternel. Il engage les mères devant les institutions sociojudiciaires et les conduit à réorganiser leur rythme de vie en l’absence de leur enfant. À partir d’entretiens conduits auprès de mères dont l’enfant a fait l’objet d’une mesure de placement, cet article interroge ce que l’éloignement sous la contrainte pénale fait à ces femmes. Il met en évidence les attentes contradictoires que le travail éducatif fait peser sur elles. Ni juges ni protectrices, elles doivent faire face aux injonctions institutionnelles sans mettre en péril la relation avec leur enfant. Elles doivent également procéder à un travail de réorganisation du lien parental et de la vie familiale. Retrouver une vie familiale plus apaisée, mais aussi du temps et de l’énergie pour les autres enfants, s’accompagne de difficultés nouvelles, notamment lorsque l’éloignement judiciaire dure ou se répète. Il s’agit ainsi de comprendre comment les pratiques et les rythmes de vie de ces familles, aux conditions de vie fragiles, se recomposent sous l’effet de la contrainte pénale.

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Hainigue, Céline y Natascia Serbandini. "Tempo psychique et rythme hospitalier en maternité : comment rêver les bébés en devenir ?" Spirale N° 105, n.º 1 (13 de julio de 2023): 30–38. http://dx.doi.org/10.3917/spi.105.0030.

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Comment laisser place à la temporalité et à la vie psychique des parents en devenir, face au rythme institutionnel imposé dans le contexte actuel des maternités à l’hôpital public ? Dès la période prénatale, la qualité de la rencontre entre parents en devenir et soignant·es est essentielle, constituant à la fois un espace de résonance et de maturation possible des remaniements psychiques parentaux en jeu. Face aux souffrances parentales, aux situations traumatiques périnatales et aux diverses crises institutionnelles, les psychologues œuvrent au gré des accompagnements individuels et d’un travail pluridisciplinaire singulier, nécessaire à l’accueil et aux fondements de la vie psychique des bébés en devenir. Les psychologues de l’association Gynopsy interrogent ainsi leur soutien à la capacité de rêverie parentale et soignante, à partir de leur expérience clinique en service de gynécologie-obstétrique et de leur dispositif groupal d’intervision.

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Prat, Régine. "Un rythme à deux : opéra de la séance, opéra de la vie". Revue française de psychanalyse 66, n.º 5 (2002): 1613. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.665.1613.

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Parant, Alain. "Le déclin de la natalité dans le monde et en Europe". Les Analyses de Population & Avenir N° 46, n.º 4 (28 de septiembre de 2023): 1–26. http://dx.doi.org/10.3917/lap.046.0001.

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Au XXI e siècle, la planète Terre n’a jamais porté autant d’humains. Demain, il y en aura même davantage : en effet, la population dans le monde continue de croître. Toutefois, cette croissance s’effectue nettement moins rapidement que dans les années 1950 et 1960. Le ralentissement de l’augmentation de l’espérance de vie à la naissance est le premier facteur de cet affaiblissement. Le second correspond à la baisse de la natalité. L’évolution de celle-ci est le facteur qui, aujourd’hui, est le plus déterminant dans les variations du rythme d’accroissement démographique. Le cas de l’Europe est tout particulièrement intéressant : dans certains des pays européens, le rythme d’accroissement naturel de la population a tellement diminué qu’il est devenu négatif, notamment en raison d’un tassement marqué de la natalité. Comment en est-on arrivé là ? Comment expliquer cette natalité particulièrement faible ? C’est précisément l’objet de ce numéro des Analyses de Population & Avenir .

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Pfister, Christian. "Fluctuations climatiques et prix céréaliers en Europe du XVIeau XXeSiècle". Annales. Histoire, Sciences Sociales 43, n.º 1 (febrero de 1988): 25–53. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1988.283474.

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Les économistes et les géographes, de Thomas W. Tooke à W. Stanley Jevons, Eduard Brückner, Ellsworth Huntington, Lord Beveridge et Eli Heckscher, des historiens tels que Jean Georgelin ou Michel Morineau, estiment que les cycles climatiques jouent un rôle important dans la vie économique par leurs répercussions sur les récoltes et leurs influences sur le niveau des prix. La théorie de Labrousse sur la conjoncture préindustrielle considère la récolte (et donc les problèmes climatiques sous-jacents à la production céréalière) comme l'élément déterminant par l'influence qu'elle exerce sur les prix des céréales et le niveau d'emploi rural, ces deux éléments fixant à leur tour les revenus urbains. Ainsi que l'a écrit Fernand Braudel : « rythme, qualité et insuffisance des récoltes régissent la vie matérielle ».

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Strauss, Marc. "Scène primitive". Champ lacanien N° 28, n.º 1 (2 de octubre de 2024): 61–66. http://dx.doi.org/10.3917/chla.028.0061.

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Freud et ses élèves ont fait beaucoup de cas de la scène primitive, la représentation du coït parental. Rien de moins qu’un temps de rupture et de mutation radicale du sujet dont la trace se fait sentir pour le reste de sa vie. De ce moment, Lacan a établi la structure, à partir du poids du signifiant et de ses effets de jouissance, dont le symptôme. Dans « Lituraterre », il en décrit un tableau qui fait entendre le rythme de leur cycle.

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Chartier, Roger. "Aspects techniques de l'automation". Relations industrielles 11, n.º 1 (19 de febrero de 2014): 44–56. http://dx.doi.org/10.7202/1022663ar.

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Sous le nom d'automation, la phase présente de l'évolution technologique semble orienter l'humanité vers des modes graduellement « nouveaux » de vie et de travail. Les incidences socio-économiques de la technologie sont nombreuses et sérieuses. Le problème posé par le rythme même de l'évolution technologique revêt déjà un certain caractère d'urgence chez nos voisins du Sud. L'auteur se propose de préparer le terrain pour la discussion de ces grandes questions par une étude sans prétention de certains aspects techniques de l'automation: définition, types et description des développements récents.

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Chauveau, Thierry y Rahim Loufir. "Allongement de l'espérance de vie, croissance et retraites". Revue de l'OFCE 50, n.º 3 (1 de septiembre de 1994): 29–64. http://dx.doi.org/10.3917/reof.p1994.50n1.0029.

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Résumé Les conséquences de diverses mesures de politique économique pour limiter la hausse des cotisations-retraite et mieux les répartir entre les générations ont déjà fait l'objet d'une étude publiée dans cette Revue (Cf. n? 47 octobre 1993). Cette étude faisait appel à la simulation dynamique d'un modèle à générations imbriquées qui, comme tous ses prédécesseurs, souffrait d'un handicap « technique », l'espérance de vie des individus y était supposée constante (et égale à 80 ans). L 'objet de ce nouveau travail est de présenter les résultats obtenus, pour la première fois, en s' affranchissant de cette hypothèse c'est-à-dire en « collant » exactement aux projections démographiques effectuées par la Banque mondiale. Le nouveau scénario démographique est beaucoup moins favorable que naguère ; le taux de dépendance enfants/actifs baisse désormais très peu et le taux de dépendance retraités/actifs s'élève encore plus vigoureusement de sorte que la proportion d'actifs dans la population totale, après avoir légèrement crû, diminue de façon substantielle. Il s'ensuit qu'à l'horizon 2050, les agrégats par tête corrigés du progrès technique diminuent de façon sensible, alors qu'ils s'élevaient naguère très légèrement, et que l'augmentation des prélèvements obligatoires est substantiellement plus marquée dans le nouveau scénario. Si le compte central désormais retenu est moins « rose » que l'ancien, la nouvelle description des effets des variantes de politique économique n'est pas très différente de l'ancienne. L'intérêt de la nouvelle étude ne se limite pas, néanmoins, à une simple réévaluation de résultats antérieurs : elle apporte un éclairage nouveau sur deux questions importantes : Nous effectuons, tout d'abord, une comparaison systématique entre l'option « maintien des prestations » — c'est-à-dire le maintien du taux de remplacement — ei l'option polaire « maintien des cotisations » — c'est-à-dire du taux de ces cotisations. Dans un cas comme dans l'autre, le système actuel de retraites est maintenu, mais l'effort de solidarité entre les générations y est réparti de façon très différente. Le corollaire d'une politique relativement généreuse à l'égard des retraités — c'est la première option — est une hausse considérable des prélèvements obligatoires et en particulier des taux de cotisation retraite. Avec la seconde option le taux de remplacement — et par conséquent le niveau de vie relatif des retraités — baisse de façon marquée : c'est la conséquence du maintien à leur niveau initial des taux de cotisation. De plus, si la variante « maintien des prestations » est plus équitable que celle du « maintien des cotisations », elle accentue la différence de bien- être, à une date donnée entre les retraités et les actifs. Soulignons, enfin, que les évolutions des agrégats économiques et celles du « bien-être moyen » sont, d'un compte à l'autre assez proches même si l'avantage va à la variante « maintien des cotisations » (la production par tête, corrigée du progrès technique n'y baisse que de 6 % à l'horizon 2050 contre 12 % dans l'autre cas). L'autre question abordée dans cette étude est celle des interactions entre croissance et évolution du système de retraites. Contrairement à une idée répandue, l'accélération du rythme, supposé ici exogène, du progrès technique ne permet nullement de résoudre les problèmes d'équité, ni ceux liés à l'augmentation potentielle des taux de prélèvements obligatoires. Ce rythme joue, au contraire, un rôle important dans l'analyse de la « soutenabilité » des options institutionnelles. Si l'on s'impose comme règle du jeu l'absence de baisse de pouvoir d'achat des prestations retraite, l'option « maintien des cotisations » n 'est envisageable que si la croissance est au moins de 1,25 %, les gains de productivité ne pouvant, en deçà de ce seuil, compenser les effets négatifs de la baisse du taux de remplacement; l'option «maintien des prestations» s'accommode d'une croissance beaucoup plus faible (0,45 %) de sorte qu'il existe une assez grande asymétrie entre les deux options étudiées. Est-il utile d'ajouter que l'augmentation du rythme du progrès technique exerce des effets très marqués sur la croissance et le bien-être ?

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Bitar, Valéry. "Élisabeth de la Trinité: Une vie de louange au rythme de la liturgie". Teresianum 71, n.º 2 (julio de 2020): 261–88. http://dx.doi.org/10.1484/j.ter.5.122946.

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Dissez, Nicolas. "L'énigme de la catatonie ou Comment vie et rythme sont-ils indéfectiblement liés ?" Journal français de psychiatrie 39, n.º 4 (2010): 17. http://dx.doi.org/10.3917/jfp.039.0017.

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Bisson, Frédéric. "Entre le cristal et le brouillard. Rythme et Vie à partir de Whitehead". chromatikon 5 (2009): 25–42. http://dx.doi.org/10.5840/chromatikon200953.

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Fabre, Clément. "Les usages d’un lieu de mémoire". 20 & 21. Revue d'histoire N° 147, n.º 3 (17 de noviembre de 2020): 119–34. http://dx.doi.org/10.3917/vin.147.0119.

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L’histoire des lieux de mémoire, focalisée surtout sur les temps forts d’investissement mémoriel que constituent les cérémonies commémoratives, s’intéresse peu à la vie ordinaire des lieux, aux sens qu’ils revêtent et aux usages qu’ils aimantent hors du rythme cyclique des commémorations. En mobilisant les différentes sources qui documentent le quotidien de l’École normale supérieure de la rue d’Ulm, il s’agit de restituer autour des monuments aussi bien les pratiques commémoratives que profanatoires, ludiques et artistiques que militantes, et les questionnements sur l’identité du corps normalien, autant que l’indifférence et l’oubli.

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Vasiliu, Anca. "Dehors-dedans. Structure d’un débat sur l’âme dans le Phèdre". Les Études philosophiques N° 147, n.º 4 (14 de noviembre de 2023): 115–43. http://dx.doi.org/10.3917/leph.234.0115.

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Un renversement topique et plusieurs retournements et contrepoints mythologiques définissent la structure du Phèdre . Régenté par Socrate, ce rythme syncopé de secousse et d’apaisement, propre à une initiation, traverse tout le dialogue. En cartographiant les redressements mythologiques et rhétoriques, les rétractations signifiées par le mouvement palinodique, les retournements de fond (vie/mort, virginité/fécondité) et les traversées de limites indiquées par des détails topographiques et des rituels, on arrive à saisir le tableau dynamique de l’âme que Platon ne définit pas mais met en œuvre en y intégrant son lecteur.

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Richard, Éric y Julie Mareschal. "Migration pour études chez les cégépiens québécois : défis d’adaptation, désir d’autonomie et attachement parental". Enfances, Familles, Générations, n.º 19 (12 de marzo de 2014): 85–107. http://dx.doi.org/10.7202/1023772ar.

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Ce texte porte sur la migration pour études chez les cégépiens québécois. Il veut cerner le rôle que jouent la famille et le milieu d’origine tout au long du processus migratoire marqué par une quadruple adaptation : à un nouveau régime scolaire, à la vie hors du foyer parental, à la vie urbaine et à un réseau social en mouvance. Pour ces jeunes confrontés à de nouveaux défis d’adaptation caractérisés par un désir évident d’autonomie, la famille et la région d’origine demeurent un lieu d’ancrage exerçant un rôle d’une importance incontestable. Pour bien comprendre le phénomène, il est nécessaire de cerner le parcours migratoire de ces jeunes en s’attardant, plus particulièrement, à la transformation de leur réseau social ainsi qu’à l’articulation des rapports entre leur région d’origine et leur territoire d’accueil. On constate alors que la mobilité est partie intégrante du rythme de vie des jeunes migrants pour études. Pour eux, cette mobilité s’inscrit dans un processus de socialisation, voire un rite de passage à la vie d’adulte au moment d’entreprendre des études supérieures. La rupture spatiale avec leur famille et leur milieu d’origine les confrontent aux préoccupations et responsabilités de la vie d’adulte, et donc au développement de l’autonomie. Force est de constater que leur identification et leur attachement aux territoires, bien qu’ils auront des effets permanents sur leur vie, ne sont pas définitifs, ce qui les amène à développer des ancrages socioaffectifs multiples, temporaires et labiles.

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Brouillette, Louis. "La musique vocale à la cathédrale anglicane de Québec de 1832 à 1959 : Origine et impact des décisions du conseil de fabrique et du conseil paroissial". Les Cahiers de la Société québécoise de recherche en musique 14, n.º 2 (13 de marzo de 2014): 25–37. http://dx.doi.org/10.7202/1023738ar.

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La double identité de cathédrale et d’église paroissiale de la cathédrale anglicane Holy Trinity, à Québec, a créé des tensions au sein de sa congrégation au cours des xixe et xxe siècles. Alors que les tenants de la Haute Église (High Church) prônaient une vie musicale se rapprochant des pratiques ostentatoires de l’Église catholique avec, par exemple, une maîtrise vêtue de surplis, les partisans de la Basse Église (Low Church), au contraire, défendaient une esthétique musicale épurée liée à une vision unificatrice de l’interprétation des chants par les fidèles. Cet article montre comment la vie musicale de la cathédrale anglicane de Québec, et plus particulièrement tout ce qui se rapporte à l’art vocal, s’est transformée entre 1832 et 1959 au rythme des luttes de pouvoir et d’influence de ses deux instances démocratiques, soit le conseil paroissial (vestry) et le conseil de fabrique (select vestry).

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Nafiaa, H. y A. Ouanass. "Qualité de vie chez les travailleurs de nuit". European Psychiatry 30, S2 (noviembre de 2015): S144—S145. http://dx.doi.org/10.1016/j.eurpsy.2015.09.288.

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IntroductionLe travail de nuit, dit aussi travail posté, n’est pas dénué de conséquences fâcheuses tant sur le plan physique que sur le plan psychique, que ce soit à court terme ou à long terme. Cependant, l’importance du retentissement sur la qualité de vie de l’individu varie selon le rythme et la périodicité du travail de nuit, ainsi qu’il est conditionné par la présence de certains facteurs psychosociaux. Le travail de nuit est par ailleurs communément admis comme pourvoyeur de stress, de fatigue chronique et serait aussi responsable d’un risque accru de pathologie psychiatrique, et surtout anxiodépressive. Ceci est principalement dû à la privation de sommeil.ObjectifComparer la qualité de vie des travailleurs de nuit par rapport aux personnes qui travaillent le jour et mettre en exergue les risques que présente le travail posté pour la santé mentale et physique.Matériel et méthodeÉtude comparative descriptive et analytique transversale.Population étudiée : médecins, urgentistes, personnel paramédical, sapeurs pompiers, protection civile, marins, agents de police.Instruments utilisés :– fiche d’exploitation précisant les données sociodémographiques ;– hétéroquestionnaire ;– échelle de somnolence d’Epworth ;– échelle de Hamilton ;– échelle de dépression de Beck ;– questionnaire d’évaluation de la qualité de vie SF-36 ;– test d’inventaire du burn-out de Maslach.RésultatsEn cours.

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Bélanger, Pierre W. y Paul Béland. "L'impact de la pédagogie sur les apprentissages : les cas de Limoilou". Recherche 27, n.º 3 (12 de abril de 2005): 435–47. http://dx.doi.org/10.7202/056235ar.

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Au Cégep de Limoilou, l'innovation pédagogique a pris une ampleur particulière dans les années 1970. Une analyse longitudinale englobant les résultats de secondaire V, l'obtention du diplôme d'études collégiales et les résultats scolaires obtenus à l'université montre que l'effort pédagogique consenti à Limoilou n'a pas eu d'effet sur l'avenir scolaire des étudiants et que celui-ci est passablement déterminé dès la fin des études secondaires. De plus, les attitudes des étudiants de Limoilou face à leur vie future, à leur rôle politique, à l'école et aux adultes ont évolué au même rythme que celles des étudiants des autres cégeps.

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Louis, J., G. Debilly, C. Cannard y MJ Challamel. "Développement du rythme veillesommeil chez l'enfant au cours des 2 premières années de vie". Neurophysiologie Clinique/Clinical Neurophysiology 26, n.º 6 (enero de 1996): 437. http://dx.doi.org/10.1016/s0987-7053(97)89189-7.

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Marrakchi, S., I. Kammoun y S. Kachboura. "Syndrome d’apnée du sommeil et troubles du rythme cardiaque". Revue de Pneumologie Clinique 71, n.º 5 (octubre de 2015): 275–81. http://dx.doi.org/10.1016/j.pneumo.2015.03.007.

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Hessel, Michel. "La hâte et la halte : deux sœurs qui peuvent se donner la main et… construire du souple ?" psychologie clinique, n.º 46 (2018): 160–69. http://dx.doi.org/10.1051/psyc/201846159.

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Ce témoignage inscrit une très ancienne question de son auteur : comment accompagner les désordres et désynchronisations du travail d’apprivoiser la vie ? Les diableries du quotidien contraignent volontiers à faire le choix de « prisons d’invention » : à mi-chemin entre la « norme mâle » (addiction aux postiches des figures imposées de l’imaginaire) et le gouffre vorace de la mélancolie. Les pathologies du rythme, du caractère, du rapport aux usages sociaux, de confusion des scènes et de rituels chiffrés sont des prisons d’invention. Par le truchement d’une discipline qu’inspire un bon sens fou, la psychanalyse traduit des souffles en lettre, au seuil de l’acte de dire. L’art est alors de donner la primeur à l’inédit. Psychothérapeute agnostique, le psychanalyste éprouve dans sa chair un « éprouver-avec-les-mots » qui croise un « dire-en-parole-vive ». C’est un pari d’au moins trois partenaires que de construire le bâti d’une nouvelle moisson de désir, qui impose le choix de la Vie, avec son intranquillité nécessaire.

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Villeneuve, P., C. Trudelle, M. Pelletier y F. Joerin. "Débats publics et urbanité à Québec". Geographica Helvetica 64, n.º 4 (31 de diciembre de 2009): 244–52. http://dx.doi.org/10.5194/gh-64-244-2009.

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Abstract. La suburbanisation de Québec s’est déroulée à un rythme rapide au cours des cinquante dernières années, ce qui n’a pas manqué d’entraîner des débats de plus en plus amples sur les avantages et les inconvénients des genres de vie urbains et suburbains. Les quartiers centraux, après avoir perdu près de la moitié de leur population entre 1950 et 1990, ont connu une reprise démographique, particulièrement vive entre 1996 et 2001. Cette reprise, vue ici comme une forme de revalorisation des genres de vie urbains, semble associée assez étroitement avec la vigueur des débats publics portant sur des enjeux de développement à l’échelle des quartiers. Ce processus politique jouerait même un plus grand rôle dans cette revalorisation que les mécanismes économiques généralement associés à l’hypothèse du «rent gap». Toutefois, les effets de démocratisation locale associés à ce processus pourraient être remis en question par le régime élitiste de gouvernance par projets en train de s’implanter dans la ville.

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Hughes, Walter y Sophie Garnier. "L’Empire du rythme – disco et discipline". Audimat N° 20, n.º 1 (25 de enero de 2024): 111–38. http://dx.doi.org/10.3917/audi.020.0111.

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Dans cet article pionnier datant de 1994, l’universitaire de Princeton Walter Hughes reprend le flambeau de la défense de la musique disco, que personne n’avait plus véritablement soulevé depuis l’article célèbre de l’intellectuel socialiste gay Richard Dyer « In Defence of Disco » (1979). À l’ère de Saturday Night Fever et du succès planétaire de ce genre, Dyer refusait la vision marxisante un peu facile qui voyait dans le disco un simple produit capitaliste, et ses fans comme des êtres aliénés. Non content de replacer l’écologie disco dans celle de la vie des minorités sexuelles, Dyer proposait aussi à la gauche d’assimiler les désirs et émotions exprimés par cette musique comme de potentiels vecteurs de libération. Quinze ans plus tard, il semble encore indispensable à Hughes de défendre la qualité artistique du disco. Une telle volonté de légitimation peut aujourd’hui nous paraître décalée tant ce genre a infusé dans la culture populaire et est devenu l’objet de cultes, de rééditions multiples (de l’italo disco à Patrick Cowley), et de reprises, sous une forme parfois bien diluée, dans de nombreux hits de variétés. Mais en affirmant l’importance du plaisir disco, Hughes s’intéresse aussi et surtout à une grande question qui allait traverser toutes les années 1990, annoncée par la fameuse compilation EBM de chez Mute en 1991, Tyranny of the beat , dont les notes de pochettes parlaient d’une société sous la « loi martiale du rythme » et d’un « couvre-feu disco ». La dialectique entre soumission et libération suscitée/imposée par une musique machinique et répétitive fut au cœur des expériences et des discours sur la house et la techno. La lecture de Hugues montre que les coordonnées du débat n’ont pas beaucoup changé, mais permet de saisir comme rarement ce qui compte dans ce « continuum disco » : la reddition absolue des danseur·euses à son programme érotique, à sa façon de pénétrer les hommes comme les femmes. Comme le montre Hugues, c’est parce que le disco reste une musique sans orientation vers une fin, et sans limites temporelles a priori, c’est parce qu’il est fait d’une infinité de transformations et de répétitions qu’il est libérateur, sexuellement, mais aussi socialement, particulièrement pour le public gay. À travers cet exposé des régénérations et des fluidités permises par la disco, où des danseurs souvent blancs et gay s’abandonnent aux chants de divas souvent noires et hétérosexuelles, se dessine aussi, bien plus tragiquement, le rôle d’une musique de fête en temps de pandémie et la façon dont elle fait partie des stratégies de résistance à l’horreur quotidienne portée par la maladie, en l’occurrence du Sida, dont Hugues est mort à 35 ans, en 1995, un an après la publication de cet article.

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Chaouki, Feryel, Abdelmajid Djebbar y Dalal Drias. "Sleep disorders & Hormones: how are they related?" Batna Journal of Medical Sciences (BJMS) 8, n.º 2 (28 de diciembre de 2021): 123–27. http://dx.doi.org/10.48087/bjmsra.2021.8207.

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Le rythme nycthéméral des hormones et le cycle veille-sommeil régissent le fonctionnement endocrinométabolique. L’hormonodépendante de l’architecture du sommeil est établie et la rythmicité des sécrétions hormonales est primordiale. Les profils sécrétoires de certaines hormones peuvent être modifiés par des troubles respiratoires. L’impact du Syndrome d’Apnées Hypopnées Obstructives du Sommeil (SAHOS) est réel et la prévalence des perturbations hormonales engendrées est élevée. Les diverses interrelations objectivées entre ces 2 régulateurs majeurs (rythme nycthéméral et cycle veille-sommeil) seraient « bidirectionnelles ». La coexistence des troubles du sommeil et des dysrégulations hormonales favorise la survenue de nombreuses pathologies cardiométaboliques et/ou les aggrave, parfois.

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Simard, Majella. "Le renforcement des capacités : déclin ou levier à l’amélioration de la qualité de vie des aînés ? Le cas de St-Wilfred et de Robertville en Acadie". Reflets 28, n.º 1 (5 de junio de 2023): 12–40. http://dx.doi.org/10.7202/1100218ar.

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Le vieillissement de la population représente une réalité complexe. Bien que les causes attribuables à ce phénomène fassent consensus auprès des chercheurs, ses manifestations et ses conséquences diffèrent d’un endroit à l’autre. Dès lors, le rythme et l’intensité du vieillissement ainsi que les moyens déployés par les différents acteurs sociaux pour en atténuer les effets et améliorer les conditions de vie des aînés se manifestent aussi différemment selon les milieux géographiques. Pour diverses raisons liées à la démographie et à la géographie, les défis liés à la gestion du vieillissement tendent à se manifester avec plus d’acuité en milieu minoritaire francophone. L’objectif de cet article consiste à examiner la contribution du modèle de renforcement des capacités à l’amélioration de la qualité de vie des aînés vivant au sein de deux localités sises en milieu rural minoritaire francophone. L’étude de cas exploratoire couplée à l’approche des représentations sociales des acteurs a été retenue comme méthode d’analyse. Des entrevues semi-dirigées effectuées auprès d’intervenants locaux et communautaires ainsi que la tenue de deux groupes de discussion constituent les instruments d’analyse qui ont été mobilisés. Bien que les résultats de notre analyse révèlent le rôle d’avant-plan de la résilience, du réseautage, de la vie relationnelle, du sentiment identitaire et du capital social dans l’amélioration de la qualité de vie des aînés, ces composantes relatives à leurs facultés s’avéreraient insuffisantes afin de favoriser un vieillissement sur place, d’où la nécessité de déployer en amont une politique territoriale du vieillissement.

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van der Aalst, A. J. "De Spiritualiteit van het Christelijk Oosten". Het Christelijk Oosten 40, n.º 1 (7 de abril de 1988): 3–19. http://dx.doi.org/10.1163/29497663-04001002.

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La spiritualité de l’Orient chrétien: I Les premiers temps Dans une série d’articles, l’auteur veut donner une esquisse de la spiritualité de l’Orient chrétien. Ce premier article traite de la spiritualité des premiers temps. Chez des auteurs de langue grecque et syriaque il étudie brièvement certaines notions importantes comme: la vie nouvelle et la voie de la vie, l’eschatologie stricte et mitigée, la morale et la mystique, le martyre et la virginité, la gnose et ses conséquences. D’une part, l’étude de ces points saillants montre que la cohésion et le système dans l’attitude spirituelle font encore défaut et que certains termes comme ascèse, contemplation, extase, hesychia y soot absents ou ont peu de relief. D’autre part, les notions étudiées gardent leur importance dans la spiritualité ultérieure. Dans cette spiritualité première et ancienne on constate une certaine fraîcheur et de l’enthousiasme, mais aussi une étroitesse et un rigorisme assez prononcés. Au rythme des expériences l’eschatologie stricte et le rigorisme moral seront mitigés et la spiritualité deviendra plus large et plus ouverte.

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Clementy, Jacques, Pierre Bordachar, Sylvain Reuter, Antoine Deplagne y Philippe Bordier. "Troubles du rythme cardiaque dans le syndrome d'apnée du sommeil". La Presse Médicale 36, n.º 6 (junio de 2007): 1012–15. http://dx.doi.org/10.1016/j.lpm.2007.02.023.

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Cardinal, Serge. "Les « convulsions paroxystiques » de l’acteur. La synchronisation de l’image et du son sur le corps de Jerry Lewis". Intermédialités, n.º 19 (9 de octubre de 2012): 65–83. http://dx.doi.org/10.7202/1012656ar.

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Fort de la conviction qu’un acteur peut participer à la création de possibilités esthétiques, l’auteur veut construire un concept de synchronisation qui inclue les tics de Jerry Lewis. Il s’agira d’un concept à trois composantes : chez Jerry Lewis, la synchronisation implique une opération de captation, une opération de dissonance, une opération de réfraction. Cette invention esthétique et poétique de l’acteur est en même temps création d’une possibilité de vie. À la fois occasion critique où s’évalue le rapport entre soi et les autres, seuil d’émergence d’une figure précaire d’humanité et de rythme existentiel qui compose une communauté éphémère, la synchronisation est chez Lewis une éthique ; capter, dissoner et réfracter sont les trois moments mis en boucle d’un même processus de subjectivation.

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Fei, P., P. Wanner y S. Cotter. "Spécificités de la mortalité et de son évolution dans les cantons entre 1920/21 et 1988/93". Geographica Helvetica 53, n.º 1 (31 de marzo de 1998): 3–16. http://dx.doi.org/10.5194/gh-53-3-1998.

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Abstract. Au cours du siècle, le recul de la mortalité ne s'est pas fait au même rythme dans l'ensemble des cantons. Cette évolution differente a mené à une forte réduction des disparités de la mortalité. Ainsi, alors qu'en 1920/21 une typologie cantonale permettait de regrouper statistiquement les cantons selon les risques de décès aux âges infantiles, juvéniles ainsi qu'aux âges mûrs, cette Classification n'est plus possible aujourd'hui. Le présent article décrit cette évolution différentielle et montre que d'une situation dans laquelle les villes et les régions industrialisées étaient favorisées en terme d'espérance de vie à la naissance – principalement en raison de la faible mortalité infantile –, nous sommes passe à un renversement de la Situation, dicté par les disparités de la mortalité aux âges adultes et avancés.

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Ponce, Corinne, Martine Alcorta, Joanna Lucenet, Stéphanie Constant y Véronique Rouyer. "Fluctuation journalière de l’attention en classe et rythme de vie de l’enfant de 7–8 ans". Médecine du Sommeil 18, n.º 4 (diciembre de 2021): 186. http://dx.doi.org/10.1016/j.msom.2021.10.002.

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Carlier, Omar. "Les enjeux sociaux du corps. Le hammam maghrébin (XIXe-XXe siècle), lieu pérenne, menacé ou recréé". Annales. Histoire, Sciences Sociales 55, n.º 6 (diciembre de 2000): 1303–33. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.2000.279917.

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RésuméHérité in situ des Romains, mais réinventé à Damas et Istanbul par les élites musulmanes, le hammam redessine au Maghreb un modèle de conduite à peine entamé par la colonisation jusque dans le premier quart du XXe siècle. Egalitaire et pourtant distinctif, ordonnant et séparant les sexes, combinant le propre et le pur, ce lieu de détente essentiel à la vie au quartier, qui accompagne le rythme des jours et les âges de la vie, assure l'échange matrimonial et le conciliabule citadin, s'ajuste de manière inventive au défi de la modernité.Des années 1930 aux années 1970, le hammam gagne le monde rural, conforte l'essor des couches moyennes, redéploie ses prestations de service, s'approprie les objets de la mode, résiste au modèle balnéaire européen puis à la réaction puritaine islamiste. S'il dépérit à Tunis, sauf dans l'imaginaire des artistes, il reste plus vivace que jamais en Algérie et au Maroc. Abandonné par les hommes au profit de la douche, il est recréé par les femmes et pour elles, comme lieu d'une pratique personnelle dissociée de la tradition, affirmant une nouvelle autonomie féminine dans le soin du corps et le souci de soi.

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Birdwise, Scott. "The Imagination at War: Visionary Poetics in Humphrey Jennings’s “I See London” and London Can Take It!" Canadian Journal of Film Studies 32, n.º 1 (1 de junio de 2023): 1–30. http://dx.doi.org/10.3138/cjfs-2021-0028.

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Résumé: Cet article réévalue l’image convenue du documentariste Humphrey Jennings, passé à la postérité à titre de poète cinématographique de « la guerre du peuple ». On y étudie le contexte poétique visionnaire de son poème “ I See London”, composé pendant la guerre (1941), et de son film London Can Take It! (1940), en contextualisant leur représentation de la vie quotidienne pendant l’urgence nationale que fut le Blitz ; cette contextualisation s’appuie sur les paradoxes qui animent la poétique postsurréaliste déployée par Jennings au sujet de cette guerre du peuple. Nous défendons l’idée que l’apport le plus important de Jennings au moral de l’Angleterre pendant la guerre repose sur la manière dont il affirme la capacité collective de la population à s’adapter aux conditions de guerre totale – conditions extraordinaires qui, comme le montre le cinéaste, possèdent leurs propres éléments (extra)ordinaires de rythme et de routine. Cependant, au lieu de normaliser simplement les paradoxes de l’époque, nous suggérons ici que Jennings fait appel à l’imagination poétique afin de protéger les dimensions historiques et symboliques du mode de vie de la population, évitant ainsi de réduire celle-ci à la position d’objet cible de la destruction.

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Mathieu, Jocelyne. "Journaux personnels des filles de Pierre‑Joseph‑Olivier Chauveau (1855-1876)". Les Cahiers des dix, n.º 67 (9 de abril de 2014): 75–105. http://dx.doi.org/10.7202/1024248ar.

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Sur la lancée du texte publié dans le précédent numéro des Cahiers sur les journaux personnels des filles de Pierre-Joseph-Olivier Chauveau et de Marie-Louise-Flore Masse, ce texte-ci vise à mettre en lumière une manière de vivre et de penser de jeunes filles à la période victorienne au Québec. Comment Flore, Éliza, Henriette et Honorine occupent-elles leur temps ? Que ce soit à Québec ou à Montréal, les habitudes de consommation de cette famille sont révélatrices non seulement de ses besoins quotidiens mais également des valeurs d’une société ; elles permettent aussi de suivre les allers et venues rapportés par les filles et de saisir le rythme de la vie urbaine et sociale à cette époque. Quelques réflexions des diaristes nous ouvrent aussi leur âme.

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Achouri, Lelia y Abdelhalim Tebib. ""L’apport du numérique ambiant dans l’apprentissage du FLE: Technologies d’apprentissage informel"". Scientific Bulletin of the Politehnica University of Timişoara Transactions on Modern Languages 17 (3 de abril de 2020): 94–105. http://dx.doi.org/10.59168/lxec6548.

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Notre proposition de communication traite de l’influence des nouvelles technologies sur l’enseignement-apprentissage des langues, en l’occurrence du français langue étrangère, dans un contexte arabophone. Les technologies de l’information et de la communication (TIC) se manifestent comme un dispositif très important de notre vie quotidienne qui se poursuit à un rythme effréné, parallèlement avec le développement technologique et électronique de notre siècle. L’essor vertigineux des TIC bouleverse tous les domaines du savoir, que ce soit social, commercial, culturel, y compris le secteur de l’enseignement-apprentissage des langues. Notre recherche tentera d’étudier l’apport du numérique ambiant sur l’apprentissage des langues étrangères, du FLE, dans notre cas, à savoir la manière dont les TIC peuvent influer sur la motivation des apprenants à étudier une langue étrangère et à améliorer leurs compétences langagières.

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Brisson, Justine. "aporie de l’impossible communauté : Bataille, Barthes et Foucault". Voix Plurielles 18, n.º 2 (4 de diciembre de 2021): 293–303. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v18i2.3542.

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Bataille, Barthes et Foucault ont envisagé à un moment de leur vie de se soustraire à la communauté politique. Selon eux, la communauté politique — sous la forme élargie (nation, patrie, État, etc.) ou universelle (le genre humain) — ne permet pas la vie différenciée, tant dans ses rythmes que dans ses formes. Tous ont voulu se mettre à distance de la société en cherchant à s’arrimer à de nouvelles communautés, restreintes et électives. Ils ne conçoivent donc pas le retrait comme une voie solitaire. Barthes a fantasmé des communautés idiorrythmiques ; Foucault a réfléchi aux potentielles nouvelles façons de vivre dont les communautés homosexuelles pourraient être porteuses et Bataille s’est essayé à diverses tentatives de communautés secrètes, d’Acéphale au Collège de sociologie. Pourtant, toutes ces tentatives communautaires se sont révélées décevantes, dès lors qu’elles n’étaient plus simple fantasme ou utopie. Nous voudrions montrer que dès l’instant où il y a « calcification » d’une forme commune, il s’ensuit une atteinte au rythme individuel et à l’irréductible singularité que poursuit l’écrivain. Soit la communauté est rattrapée par la norme, ou appelée à se généraliser, et alors elle ne permet plus la vie différenciée. Soit elle est réinvestie par des relations de pouvoirs, et la figure d’un chef finit fatalement par émerger. Soit elle se dissout en l’absence d’une œuvre à produire ou d’une cause commune à laquelle s’arrimer. C’est ce que nous appellerons l’aporie de l’impossible communauté.

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Artículos de revistas sobre el tema "Syndrome du rythme de vie"

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