Tesis: "Sociologie du patrimoine"

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Girard, Alain. "Expériences touristiques et régime du patrimoine culturel-naturel : éléments pour une sociologie critique du tourisme". Aix-Marseille 1, 1996. http://www.theses.fr/1996AIX10040.

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Mognard, Élise. "Foie gras, gavage et "touristes-mangeurs" : une sociologie de l'alimentation à l'heure de la mondialisation". Thesis, Toulouse 2, 2013. http://www.theses.fr/2013TOU20124.

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Resumen

Cette thèse, engagée à partir des débats autour du gavage et du foie gras, se propose d’appréhender l’alimentation touristique comme un « laboratoire » de la mondialisation de l’alimentation. Elle place la régulation de l’incertitude inhérente aux relations entre mangeurs et animaux au centre de l’analyse. Ce faisant, la recherche renseigne le renouvellement des régulations de l’alimentation contemporaine, caractérisée par l’internationalisation des marchés alimentaires et les mobilités généralisées des mangeurs. L’investigation est conduite au moyen de dispositifs d’enquête complémentaires. Une étude sociohistorique analyse les débats européens relatifs au gavage et à la consommation de foie gras. Des entretiens sont effectués auprès d’acteurs socio-professionnels et institutionnels impliqués dans la production et la valorisation touristique du foie gras et auprès de touristes-mangeurs. Des observations d’interactions touristiques - notamment de visites de fermes productrices de foie gras - sont conduites. Enfin, un questionnaire est administré auprès de 662 touristes-mangeurs séjournant en Périgord Noir et résidant aux Pays-Bas, au Royaume-Uni et en France. Les analyses effectuées démontrent la prise d’importance des mouvements de la société civile dans la définition des représentations de l’alimentation au niveau global. Ces représentations sont cependant diversement traduites dans les modèles alimentaires locaux. Pour finir, les expériences touristiques, socio-culturellement construites et sensiblement vécues, participent de l’actualisation individualisée des modèles alimentaires. En s’intéressant aux circulations généralisées des aliments, des représentations et des mangeurs, la recherche éclaire les mouvements dialectiques d’uniformisation-diversification de différents niveaux du fait alimentaire
This thesis is based on issues concerning foie gras, the force-feeding program. From the framework of food tourism, it sheds light on the globalisation of food. It also places the inherent unease that exists within the relationship of the human consumer and animals at the core of the analysis. Thus, the study informs regulations of the contemporary food, characterized by the internationalization of the food markets and the mobility generalized of the eaters. The research was conducted using complimentary investigative methods. A socio-historical study was made analysing European debates concerning force-feeding and the consumption of foie gras. Interviews were conducted with actors and representatives involved in the production of foie gras and developing tourism as well as with tourist eaters. Interactions with tourists were also observed notably during guided tours to farms producing foie gras. Finally, a questionnaire was completed by 662 tourist eaters visiting the Perigord Noir who have come from the Netherlands, The United Kingdom and France. Conclusions from the findings demonstrate an increasing importance by the international civil society in defining representations of food at a global level. What it represents is also diversely translated in local food models. Finally, the tourism experience, socio-culturally constructed and sensitively lived becomes an integral part in the individual updating of food models. When looking at the general circulation of food, what it represents and the consumer, the research clarifies a dialectic movement of standardisation-diversification of food imaginaries and practices

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Ouennoughi, Mélica. "Les descendants d'algériens en Nouvelle Calédonie et la culture du palmier dattier : symbolisme et caractérisation du patrimoine variétal". Paris 8, 2004. http://www.theses.fr/2004PA082378.

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Resumen

La première partie du doctorat a permis de reconstituer le phénomène d'introduction du palmier dattier dans le Maghreb ancien et en Afrique de l'Ouest. Avec l'apparition des almoravides au XIème siècle, on assiste au développement considérable de palmeraies. Sous l'influence orientale des phéniciens, l'Andalousie entra dans les circuits commerciaux. Des siècles plus tard, celle-ci fut reconquise par des berbères arboriculteurs venant du Maghreb qui introduisirent les premières sélections variétales de dattes. Qui sont ces berbères et qu'ont-ils développé comme structure sociale, religieuse, politique ou économique à travers le palmier dattier ? Dans la seconde partie de notre travail, nous avons développé la diffusion de noyaux de dattes d'origine berbère en Nouvelle-Calédonie. Ceci résulte de la présence historique d'algériens déportés sur le Territoire Calédonien au XIXème siècle. Elle nous amène à rechercher les causes desinsurrections liées en partie aux de structurations des organisations des communautés villageoises (djemâas) provoquée par le phénomène colonial en Algérie
The first part of the PhD reconstitutes the phenomenon of introduction of the date palm into the old Maghreb and in West Africa. With the appearance of the almoravides in XIème century, one attends the considerable development of the palm plantations. Under the Eastern influence of the Pheonicians, Andalusia entered the trade-circuits. Centuries later, this one was reconquered by Berbers coming from the Maghreb who introduced the first varietals date selections. In the second part of our work, we have developed the distribution of Berbers dates cores in New Caledonia. This results from the historical presence of the Algerians off-set on the Caledonian territory at the XIXème century. Who are these Berbers and which development (social, religious, politic or economic structure) through the heritage of their ancestors, have been introduced through the date palms trees? It leads us to seek the causes of the insurrections related partly of the destructurations of the organizations of the village communities (djemâas) caused by the colonial phenomenon in Algeria

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Ferreira, Da Silva Alzilène. "O papel do centro histórico na cidade : um estudo comparitivo entre João Pessoa e Tours". Thesis, Tours, 2014. http://www.theses.fr/2014TOUR2003.

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Resumen

Une étude comparative entre les centres historiques des villes de João Pessoa, au Brésil, et Tours, en France a été menée. Le but étant de comprendre la manière dont ces centres historiques sont perçus par les personnes, notamment par les habitants. Le travail vise aussi de comprendre la valeur que les personnes vont attribuer aux vieux bâtiments après sa réhabilitation, liée à la valorisation du patrimoine culturel, qui fonctionne comme axe de sustentation des politiques urbaines. L'ethnographie réalisée dans les centres historiques a permis de constater que les deux réalités révèlent non seulement des différences, mais aussi des similitudes
A comparative study between the historic places of cities of Joao Pessoa, Brazil, and Tours, France was conducted. Our aim was to understand how these historic places are perceived by people, especially by the inhabitants. The study also aims to understand the value that the people will attribute to old buildings after his rehabilitation, related to the enhancement of cultural heritage, which functions as lifting axis of urban policies. An ethnographic analyses shows that both realities reveal not only differences but also similarities
É conspícuo, na cena contemporânea, que o patrimônio e a cultura vêm assumindo posições privilegiadas nas políticas urbanas, apresentando-se como instrumento de transformação do cariz das cidades. No entrecho dessa candente tendência ganha relevo a competitividade entre as urbes, que passam a granjear uma imagem que as tornem vendável, capazes de atrair investimentos e turistas. Nos holofotes desse tablado as cidades tornam-se notáveis protagonistas, dirigidas pelas políticas de reabilitação urbanas. Nesse enredo os centros históricos ganham visibilidade acentuada e são convertidos em palcos para a espetacularização e encenação da vida cotidiana. Imbricado a esse processo de produção de imagens recrudescem nesse cenário o fenômeno da gentrificação

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Labat, Corinne. "Pays et patrimoine, économie et développement, ethnologie et idéologie". Toulouse 2, 2003. http://www.theses.fr/2003TOU20009.

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Resumen

Depuis plus de vingt ans, on assiste à l'émergence de la notion de "pays" et à la redécouverte du patrimoine. Cette double résurgence se concrétise en 1995 avec la création des "pays" (par la LOADT=Loi d'Orientation d'Aménagement et de Développement du Territoire) qui est souvent, l'occasion de mobiliser le patrimoine pour définir ces nouveaux espaces, les rendre identifiables. Afin de comprendre et d'expliquer ce phénomène nous avons choisi d'observer et d'étudier la construction d'un de ces nouveaux territoires : le "pays" Lauragais, en pratiquant en quelque sorte une "ethnologie à chaud". Nombreux sont ceux qui se considèrent, en particulier en milieu rural, comme les oubliés du développement ; le "pays" est l'occasion d'affirmer leur identité, voire de s'opposer à des directives nationales décidées loin d'eux. Une question importante se pose : assiste-t-on à un transfert des rapports de domination dans les représentations sociales ? Il nous faudra définir les notions, et traiter de nombreuses questions : l'hétérogénéité et l'extension du domaine patrimonial, la création d'identité territoriale, l'utilisation de la connaissance, le retour du mythe, la commercialisation de la culture, les stratégies politiques. .
For more twenty years, one notes the emergence of the concept of "land" and the rediscovery of patrimony too. This double resurgence has concretized oneself in 1995 with the creation of the "lands" by a law, which is often, the occasion to mobilize the patrimony, to define these new spaces, to make them identifiable. In order to understand and to explain this phenomenon we chose to observe and study the construction of one of these new territories, the Lauragais, as a practitioner an ethnology of the alive one. Many are those which considered themselves, particularly in rural areas, life forgotten by the development ; the "land" allows to assert their reality, to build their identity, to be even opposed to national directives decided elsewhere. A significant question arises : attend one a transfer of the relations of domination in the social representations ? It will be necessary for us to define the concepts, and to treat many questions : heterogeneity and extension of the patrimonial field, the creation of a territorial identity, the use of the knowledge, the return of the myth, the commercialization of the culture, the political strategies. .

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Poddubnykh, Tatiana. "Building the World Heritage List at UNESCO : a Socio-political Approach to International Relations within a World Organization". Thesis, Paris, EHESS, 2017. http://www.theses.fr/2017EHES0035.

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Cette thèse propose une analyse socio-politique des relations internationales au sein d'une Organisation Mondiale, en partant du cas concret de l’UNESCO dans le cadre de l’établissement des listes du Patrimoine Mondial. L’analyse sociologique des interactions entre les acteurs intervenant dans le choix et la publication des listes du Patrimoine Mondial forme le socle sur lequel une théorisation des processus en jeu est déployée. Bien que l'UNESCO fournisse aux états des outils leur permettant d'atteindre leurs objectifs nationaux, l'UNESCO contribue également à l’établissement de valeurs universelles et d’identités cosmopolites. Les dynamiques d’établissement des listes et leur contenu apparaissent de plus en plus marqués par les démarches des acteurs (états et individus) qui y participent. Le rôle de l'UNESCO apparaît donc ambivalent, dans la mesure où elle est en partie garante des institutions et des valeurs fondamentales qui sous-tendent sa création, et où elle favorise les jeux d’influence, l’établissement de rapports de force et les conflits. Cette tension n’affecte pas pour autant la valeur perçue par de nombreux acteurs des listes produites, et elle n’entame que partiellement les représentations de la capacité de l’institution à promouvoir la paix et la compréhension entre les peuples
This research project is a socio-political analysis of the International Relations within an International Organization, levering the practical case of UNESCO in the context of the establishing World Heritage Lists. It suggests a theorization of the underlying process, by which numerous actors take part in the selection and subsequent publication of World Heritage Lists. In addition to providing individual states with the tools to achieve their national objectives, UNESCO seem to contribute to the establishment of universal values and cosmopolitan identities. The establishment processes of these Lists and their content appear increasingly influenced by the behavior of their actors (i.e., states and individuals). In that context, the role of UNESCO seems ambivalent. It serves both as (a) guarantor for the underlying fundamental values of the institutions and as a place of (b) political economy, in which influences are exchanged between actors that can lead to power struggles and even conflicts. However, this tension doesn’t seem to impact the perceived value of the Lists by most actors and appears to only partially impact the perception of the Organization’s capacity to promote peace-building and closer relationships between peoples

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Mayaud, Isabelle. "Sciences de la musique sans frontières ? : Contribution à une sociologie du processus de primitivisation". Thesis, Paris 8, 2018. http://www.theses.fr/2018PA080007.

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Resumen

Cette thèse analyse la division moderne des domaines des sciences de la musique et la hiérarchisation des répertoires musicaux qui lui est corrélative. La recherche s’appuie sur une enquête socio-historique menée à partir du cas français et sur plusieurs sources courant du début du XVIIème au milieu du XXème siècle. Elle mobilise des ressources manuscrites et imprimées (documents administratifs, archives savantes et muséales, actes de congrès et autres imprimés issus des Expositions universelles, archives du secteur de l’édition, pièces documentant la collecte et la conservation d’instruments de musique, de chansons et d’enregistrements sonores) qui sont traitées à l’aide de plusieurs méthodes (analyse lexicale, sociologie des textes, bases de données, ethnographie historique). L’enquête met en lumière une configuration de patrimonialisation de la musique pilotée par l’État-nation français, qui participe d’un processus de longue durée de différenciation du social par la musique. Des opérations de collecte et de conservation des objets de musique sont impulsées par le Second Empire et confortées par la Troisième République. Elles concourent à assigner certains répertoires, portés par des populations vivantes, à une anhistoricité – un en-deçà de l’histoire. Ce partage est analysé comme un système de domination symbolique institué par plusieurs administrations (Instruction publique, Commerce et Industrie, Beaux-Arts, Colonies), produit et reproduit par différent·e·s agent·e·s mandaté·e·s par l’État (Professeur·e·s, académicien·ne·s, conservateurs et conservatrices, dirigeant·e·s territoriaux)
In this dissertation, I analyse how, in the modern period, the different scientific domains dealing with music were divided, and how, at the same time, musical repertories were organised into a hierarchy. This research, focused on the French case, is based on a socio-historical enquiry and on several sources dating from the beginning of the seventeenth to the mid-twentieth century. Those sources are both manuscript and printed, and range from administrative documents, scientific and museum archives, conference proceedings and other printed sources related to the Universal Exhibitions, to archives from the publishing sector and other pieces related to the collection and curating of musical instruments, songs and audio recordings. The following methods were mobilised : lexical analysis, textual sociology, databases and historical ethnography. The enquiry emphasizes a configuration of the process of making music a part of national heritage by the French State, which is also a long-term process of social differentiation through the music. Collecting and curating operations of musical objects were initiated by the Second Empire and consolidated by the Third Republic. These operations have contributed to make certain repertories anhistorical, kept in a zone below history. This separation is analysed as a symbolic domination system, which was enacted by several administrations (Public Instruction, Trading and Industry, Fine Arts, Colonies), produced and reproduced by different agents commissioned by the State (teachers and professors, academicians, curators, territorial leaders)

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Kurzac-Souali, Anne-Claire. "Les médinas marocaines : une requalification sélective : élites, patrimoine et mondialisation au Maroc". Paris 4, 2006. http://www.theses.fr/2006PA040225.

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Resumen

Les médinas marocaines ne sont pas des espaces-musées, elles ne sont pas non plus des espaces urbains en voie d’abandon et de paupérisation inéluctable comme on l’avait imaginé, il y a encore deux décennies. Ces tissus urbains anciens et originaux dans leur structure sont, avant tout, des espaces sociaux, résidentiels, économiques qui s’adaptent aux changements bien que confrontés à la gestion lourde et délicate de leur patrimoine architectural. Pour la plupart classées au Patrimoine Mondial de l’Humanité (Marrakech, Essaouira, Fès) et mises en valeur par le tourisme, les médinas sont, dès à présent, perçues et imaginées autrement et revalorisées au sein de la ville marocaine contemporaine. Le phénomène des riads a également encouragé, sur le terrain, la requalification de certains quartiers des médinas tout en impliquant des transformations en profondeur de ces tissus anciens. Il s’agit en priorité, dans cette thèse, de reconsidérer l’étude des médinas, espaces fortement identitaires, en analysant sous un angle géographique leur dimension patrimoniale, leur réalité contemporaine, leur mobilité et les acteurs de ces nouvelles dynamiques urbaines
The Moroccan medinas are not museums neither are they the impoverished, crumbling inner-cities that we were led to believe up until a couple of decades ago. These ancient, archetypal urban webs are above all else social, economic and residential centres that adapt to changes whilst faced with the delicate and demanding management of their architectural heritage. The majority of medinas is classified as UNESCO World Heritage Sites (Marrakech, Essaouira, Fès) and have been developed by tourism. They are now seen and imagined in a different light and are newly esteemed at the heart of contemporary Moroccan towns. The riad phenomenon has encouraged the re-establishment of certain areas of the medinas at a grass roots level whilst at the same time being instrumental in deep changes within the ancient web of medinas. The main object is to reconsider the study of the strongly characterised medinas by analysing the magnitude of their heritage, their present day realities, their mobility and the actors in these new urban developments from a geographical perspective

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Leborgne, Yann. "Patrimoine culturel immatériel et résilience : territorialités et lieux matriciels". Thesis, Normandie, 2019. http://www.theses.fr/2019NORMLH20/document.

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Resumen

Pratiques et représentations sociales transmises de génération en génération, les patrimoines culturels immatériels (PCI) sont aujourd’hui définis dans le cadre de dispositifs internationaux et nationaux (Unesco, 2003). Dans certaines situations, l’attachement au PCI révèle l’existence d’« espaces en souffrance ». En effet, phénomènes spatiaux aux manifestations inscrites dans des lieux, les PCI contribuent à la capacité des individus et des sociétés à assurer leur pérennité en sauvegardant leurs sentiments d’identité, de présence territoriale et de continuité à travers l’histoire. Réussies ou échouées, les patrimonialisations témoignent d’un dynamisme de ceux qui les opèrent. In fine, les PCI traduisent des territorialités liées à la résilience pour les hommes qui les créent, et y tiennent. L’étude de terrain de neuf sites en Normandie et Pays-de-la-Loire montre que les manifestations du « PCI » sont autant de dépassements de perturbations par des résiliences inscrites dans des échelles géographiques multiples : depuis les échelles micro, celles où l’on soigne le sujet et son lieu corporel organique, aux échelles méso et macro où ces résiliences tendent à raccommoder des tissus socio-territoriaux plus vastes. Ainsi, entre lieux, milieux englobants et territoires, le patrimoine culturel immatériel relève d’une territorialité matricielle. Il participe à la permanente re-création de la relation de l’Homme à la Terre
Social practices and representations, passed from generation to generation, are today defined as “intangible cultural heritage” and figure in both national and international patrimonial provisions (Unesco 2003). In some cases, people’s attachment to “intangible cultural heritage” can reveal the existence of “areas of suffering”, whether personal or societal. As a spatial phenomenon, the expression of which is often related to a geographical location, “intangible cultural heritage” contributes to Man’s and society’s capacity to ensure its sustainability through the preservation of Man’s feelings of identity, territorial presence and continuity through Time. Successful or not, patrimonialisations are proof of the energy of those who perpetrate them. In fine, “intangible cultural heritage” conveys territorialities linked to the resiliency of those who create such heritage and hold on to it. A field study of 9 sites, in the Normandy and Pays de la Loire regions, shows that these expressions of “ICH” provide Man with a way to overcome disruptions through resiliency, detectable on various geographical scales: from the micro scale, where we look after the individual and his organic corporal location, to the meso and macro scales, where they tend to mend the wider socio-territorial fabric. Thus, between locations, communities and territories, “intangible cultural heritage” becomes part of a matrix territoriality. It is, therefore, part of the permanent re-creation between Mankind and Earth

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Malti, Maliha. "La question patrimoniale à Tlemcen (Algérie) : héritages, représentations et enjeux territoriaux et sociaux". Thesis, Montpellier 3, 2018. http://www.theses.fr/2018MON30080.

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Resumen

La cité ancienne, les vestiges, les monuments et sites historiques de la ville portent notre intérêt dans cette étude : comment ont-ils été mis en patrimoine? Le fait notable est que les édifices anciens qui composent la ville ont subi divers changements, autant dans l’aspect aménagement que dans l’usage : « Ces édifices sont par eux-mêmes des signes, des "représentants" qui possèdent une valeur absolue par rapport à l'histoire de l'utilisation du territoire » (Carabelli R., 1999, p.15). Les évènements historiques et les hauts lieux de la vie urbaine ont participé à ces mutations. Comment ces monuments sont intégrés dans le schéma de l’aménagement urbain? Il s’intègre car il s’harmonise avec la physiologie de la ville ? Il s’intègre parce qu’il rappelle aux citadins leur histoire ? Les monuments existaient comme marque de la ville avant même le mot patrimoine. Comment ils nous ont été transmis ? Et dans quel état ? Et pourquoi ? Est-ce par négligence ou bien par méconnaissance ?
The ancient city, the ruins, monuments and historical sites of the city are our interest in this study: how have they been heritage? The notable fact is that the old buildings that make up the city have undergone various changes, both in the development aspect in use: "These buildings are themselves signs," representatives "who have an absolute value compared to the history of land use "(Carabelli R. 1999, p.15). Historical events and the high places of urban life have participated in these mutations. How these monuments are integrated in the scheme of urban planning? It integrates as it harmonizes with the physiology of the city? It fits because it reminds urban history? The monuments existed as a mark of the city before the word heritage. How they come to us? And in what state? And why ? And how ? Is it negligence or through ignorance?

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Grossi, Valentina. "L'image négociée. Une sociologie des professions du photojournalisme à l'ère numérique". Thesis, Paris Sciences et Lettres (ComUE), 2018. http://www.theses.fr/2018PSLEH136.

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Beaucoup d’observateurs s’accordent à dire que les professions du photojournalisme sont entrées ces dernières décennies dans une crise profonde, due à la concurrence accrue avec les banques d’images et avec les amateurs. On constate cependant que de nombreuses structures continuent à prendre en charge la fabrication des images d’actualité de manière spécialisée, tout en défendant l’importance de mettre en œuvre, face à ces objets, une attitude qualifiée de « professionnelle ». Comment certains acteurs peuvent-ils revendiquer avec succès la « licence » de produire ces artefacts et la possibilité de définir de manière autonome leur propre « mandat », à l’heure où le monopole sur ce type de production semble avoir perdu son évidence ?La réponse à cette question est cherchée à travers une double enquête, historique puis ethnographique. La seconde a été menée dans trois rédactions françaises : le service photo d’une agence de presse mondiale, la rédaction print d’un quotidien national et la rédaction web d’un news magazine. L’enquête a conduit à mettre en lumière que la forte division du travail dans les entreprises de presse n’est pas antinomique avec l’exercice, de la part des acteurs, d’une autonomie professionnelle, entendue comme la capacité à mettre en œuvre des arbitrages complexes tout en menant une réflexion sur les finalités mêmes de leur activité. La virtuosité des professionnels du photojournalisme consiste à faire tenir ensemble des contraintes hétérogènes, irréductibles à la seule logique du profit. Ces dernières se renforcent et se réactualisent à partir des interactions entre les acteurs qui composent les différents segments professionnels et lors des contacts de ces mêmes acteurs avec des groupes extérieurs aux entreprises de presse (ie. les sources et le public).L’autonomie est donc le résultat d’une organisation du travail sui generis qui permet aux professionnels de développer une morale spécifique articulée à celle de groupements voisins ainsi que l’« intelligence » de leur activité. Mais des tendances à la « déprofessionnalisation » sont également repérables : l’autonomie des acteurs peut être mise à mal à l’intérieur de dispositifs de production qui tendent à individualiser le travail et, en même temps, à réduire la multidimensionnalité de l’évaluation.Cette thèse entend ainsi contribuer aux réflexions actuelles sur l’impact des technologies numériques et des nouvelles formes d’organisation du travail sur l’autonomie professionnelle
Many observers argue that the professions revolving around photojournalism are facing a deep crisis in recent decades due to increased competition with image banks and amateurs. However, several organizations continue to handle the production of photojournalistic images in a specialized manner, championing the importance of maintaining what they refer to as a “professional” attitude towards these objects. How can some actors successfully claim the “license” to produce these artifacts and the possibility of autonomously defining their own “mandate”, while their monopoly over this activity is no longer taken for granted? A two-pronged inquiry, both historical and ethnographic, will provide an answer to this question. The ethnographic part of this research was carried out on three French editorial boards: the photo service of an international news agency, the editorial staff of the print edition of a national newspaper, and the web editorial team of a news magazine. This investigation showed that the strong division of labor in media companies is not at odds with the exercise of professional autonomy, understood as the ability, for actors, to implement complex assessments while reflecting on the very aims of their activity. The virtuosity of photojournalism professionals consists in bringing together heterogeneous constraints, which are not reducible to the simple logic of profit. These constraints are reinforced and updated through interactions between actors who compose the different professional segments and through the contacts they maintain with external groups (i.e. the sources and the public). Autonomy is therefore the result of a sui generis work organization that allows professionals to develop a specific morality in connection with that of neighboring groups as well as the “intelligence” of their activity. However, tendencies towards “deprofessionalization” are also noticeable: the actors’ autonomy is undermined when production systems tend to individualize work and, at the same time, to abolish complex judgment. This thesis thus aims to contribute to current discussions on the impact of digital technologies and new forms of work organization on professional autonomy

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Étienne, Guillaume. "Religion, ethnicité et patrimoine : un pélerinage berrichon approprié par les migrations". Thesis, Tours, 2013. http://www.theses.fr/2013TOUR2024/document.

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Partant de l’étude d’un pèlerinage local du centre de la France approprié depuis les années 1960 par les migrants « Portugais » de la région, ce travail de thèse interroge la construction, l’expression et la visibilité des sentiments d’appartenance des pèlerins. Les appartenances se construisent et s’expriment aussi bien à partir de catégories religieuses que de catégories ethniques le plus souvent imbriquées. Ce pèlerinage apparaît comme un moment patrimonial où les « Portugais » mettent en exergue l’attachement au Portugal en même temps qu’ils affirment leur ancrage local, voire une autochtonie aux côtés de ceux qui, pour différentes raisons, investissent plutôt l’identité chrétienne. Cette thèse explore la construction complexe des appartenances, les circonstances et les manières dont elles s’expriment ou au contraire se taisent, d’une part à partir de l’analyse du pèlerinage en montrant comment les participants se représentent cet événement annuel et mobilisent tour à tour des références à la tradition, au territoire, à la religion et à l’origine, et d’autre part en mettant en lumière le rôle de l’Église et notamment du diocèse dans la fabrique d’une altérité ancrée dans un contexte religieux particulièrement inclusif
Based on the study of a local pilgrimage in the midst of France, witch appropriation was done by the Portuguese migrants of the area round 1960, this thesis questions the elaboration, expression and visibility, concerning their feeling as members of a community. These representations are built and expressed through both religious and ethnic, most often imbricated categories. This pilgrimage appears as a patrimonial moment, enhancing their attachment to Portugal and at the same time their claim for local roots. Or even autochthony, alongside those who, for various reasons, rather invest Christian identity. This thesis explores the complex construction of belongings, circumstances and ways in which they are expressed or, on the contrary fall silent, one hand from the analysis of the pilgrimage showing how participants perceive this annual event and mobilize alternately tradition, territory, religion or origin references, and secondly by highlighting the Church’s role, and especially that of the diocese in the making of an otherness rooted in a particularly inclusive religious context

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Juillard-Macian, Claire. "Sociologie d'un événement : le tremblement de terre d'Assise (Italie, 26 septembre 1997)". Paris, EHESS, 2005. http://www.theses.fr/2005EHES0095.

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En prenant pour cible la basilique de saint François d'Assise, ce symbole de l'avènement de la peinture figurative occidentale, le séisme du 26 septembre 1997 provoque un drame patrimonial, mais aussi religieux car le monument est un haut lieu du christianisme, et humain car des hommes périssent sous les décombres. La catstrophe est unanime, mais déclenche une polémique sur l'attention accordée à l'église plutôt qu'aux vingt-deux mille évacués dénombrés dans la région ébranlée à cheval entre l'Ombrie et les Marches en Italie centrale. La thèse restitue tant l'unité spatiale et temporelle de l'événement que sa complixité et sa dilatation dans l'espace et le temps. Après en avoir saisi l'immédiateté, elle propose un premier décentrement, avec le chantier de restauration des fresques endommagées de la basilique dont la reconstruction, comme la destruction, est un emblème. L'analyse se poursuit sur le cas de familles sinistrées dont le sort représente un second déplacement de la catastrophe, puis sur son basculement dans l'espace et le temps de la science dont la diversité des productions rappelle que même la naturalité de l'évébement fait l'objet de discussions
The target being San Francisco's basilica, symbol of the creed of figurative painting advent, the seism of 1997 brings about a patrimonial as well as religious drama, the monument being also a topmost of Christianism. The tragedy is human too, as men did perish in the debris. The disaster is unanimous but it starts controversy about the attention payed first to the church isntead of the twenty-two thousand people evicted from the shaken place astride Umbria and Marche in central Italy. The thesis sets off the spatial and temporal unit of the event as well as its complexity and its swelling in space and time. After having caught the immediate vicinity of it, the thesis includes a first slide decentring with the restauration lay out of battered basilica frescoes. In fact the destruction and rebuilding of them, is a device. The analysis goes on with estimating the infornumate lot of families whose fate includes another lighting of the disaster, then its rocking in space and time science. Its numeros manifestations recall that event the natural aspect of the drama is the purpose of arguing

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Mayaud, Isabelle. "Sciences de la musique sans frontières ? : Contribution à une sociologie du processus de primitivisation". Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2018. http://www.theses.fr/2018PA080007.

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Resumen

Cette thèse analyse la division moderne des domaines des sciences de la musique et la hiérarchisation des répertoires musicaux qui lui est corrélative. La recherche s’appuie sur une enquête socio-historique menée à partir du cas français et sur plusieurs sources courant du début du XVIIème au milieu du XXème siècle. Elle mobilise des ressources manuscrites et imprimées (documents administratifs, archives savantes et muséales, actes de congrès et autres imprimés issus des Expositions universelles, archives du secteur de l’édition, pièces documentant la collecte et la conservation d’instruments de musique, de chansons et d’enregistrements sonores) qui sont traitées à l’aide de plusieurs méthodes (analyse lexicale, sociologie des textes, bases de données, ethnographie historique). L’enquête met en lumière une configuration de patrimonialisation de la musique pilotée par l’État-nation français, qui participe d’un processus de longue durée de différenciation du social par la musique. Des opérations de collecte et de conservation des objets de musique sont impulsées par le Second Empire et confortées par la Troisième République. Elles concourent à assigner certains répertoires, portés par des populations vivantes, à une anhistoricité – un en-deçà de l’histoire. Ce partage est analysé comme un système de domination symbolique institué par plusieurs administrations (Instruction publique, Commerce et Industrie, Beaux-Arts, Colonies), produit et reproduit par différent·e·s agent·e·s mandaté·e·s par l’État (Professeur·e·s, académicien·ne·s, conservateurs et conservatrices, dirigeant·e·s territoriaux)
In this dissertation, I analyse how, in the modern period, the different scientific domains dealing with music were divided, and how, at the same time, musical repertories were organised into a hierarchy. This research, focused on the French case, is based on a socio-historical enquiry and on several sources dating from the beginning of the seventeenth to the mid-twentieth century. Those sources are both manuscript and printed, and range from administrative documents, scientific and museum archives, conference proceedings and other printed sources related to the Universal Exhibitions, to archives from the publishing sector and other pieces related to the collection and curating of musical instruments, songs and audio recordings. The following methods were mobilised : lexical analysis, textual sociology, databases and historical ethnography. The enquiry emphasizes a configuration of the process of making music a part of national heritage by the French State, which is also a long-term process of social differentiation through the music. Collecting and curating operations of musical objects were initiated by the Second Empire and consolidated by the Third Republic. These operations have contributed to make certain repertories anhistorical, kept in a zone below history. This separation is analysed as a symbolic domination system, which was enacted by several administrations (Public Instruction, Trading and Industry, Fine Arts, Colonies), produced and reproduced by different agents commissioned by the State (teachers and professors, academicians, curators, territorial leaders)

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Bride, Jérémie. "Le karaté, patrimoine vivant immatériel : médiation interculturelle des pratiques japonaises/françaises". Thesis, Besançon, 2015. http://www.theses.fr/2015BESA1001.

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Resumen

Art martial inscrit dans une tradition sino-japonaise et bouddhiste, le karaté constitue un patrimoine vivant immatériel. Issus de différentes écoles de style, les Grands Maîtres perpétuent les pratiques d’une part en assurant la relève et d’autre part en régulant leurs formes recevables. L’objet de cette thèse porte sur les modalités et conditions par lesquelles la médiation interculturelle des pratiques de karaté s’opère en contexte de globalisation et sous l’effet du temps et des Maîtres. Quatre études complémentaires forment la démarche. 1) L’étude préliminaire restitue le macrocontexte socio-historique des trajectoires migratoires du karaté incarné par des maîtres et des écoles. 2) L’approche ethnographique d’entraînements japonais (cinq dojos remarquables) décrit et modélise les pratiques originelles en regard de formes reconfigurées. 3) L’approche contrastive des discours de Grands Maîtres dans leurs récits de vie (N enquêtés = 4 japonais + 4 français) fait l’objet d’une analyse de contenu. 4) La micro-étude du kata respiratoire Tenshô permet de restituer la dimension anthropo-culturelle du karaté en regard des invariants partagés avec d’autres arts patrimoniaux japonais. Les résultats montrent que la médiation interculturelle des pratiques entre le Japon et la France génère des formes d’enseignement inédites qui prennent un sens culturel hautement contextualisé. La dimension anthropo-didactique de l’enseignement du karaté est identifiée aux fins de questionner les modalités de médiation interculturelle dans la perspective d’une mise en dialogue des altérités
Martial art included in a sino-japanese and bouddhist tradition, karate is a living intangible heritage. From different schools of karate style, Grandmasters perpetuate practices on one hand ensuring succession and secondly by controlling their admissible forms. The purpose of this thesis focused on the terms and conditions under which the intercultural mediation of the practices karate took place in the globalization context and under the effect of time and of the Masters.Four additional studies were provided. 1) The preliminary study reproduced the socio-historical macrocontext of the karate migration paths played by teachers and schools. 2) The ethnographic approach of Japanese trainings (five remarkable dojos) described and modeled the original practices facing reconfigured forms. 3) The contrastive approach of grandmasters speech in their life stories (N interviewed = 4 Japanese + 4 French) was processed by a content analysis. 4) The micro-study of respiratory kata Tenshô allowed to reach the anthropo-cultural dimension of karate facing shared invariants with other Japanese arts heritage. Results showed that the intercultural mediation of practices between Japan and France generated new forms of education that took a highly contextualized cultural meaning.The anthropo-didactic dimension of karate teaching was identified so as to question the intercultural mediation terms in the perspective of a dialogue with otherness

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Pulh, Mathilde. "La valorisation de l'expérience de consommation d'activités culturelles : le cas des festivals d'arts de la rue". Dijon, 2002. http://www.theses.fr/2002DIJOE005.

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Dornier-Agbodjan, Sarah. "Histoire de liens, histoire de biens : la photographie de famille : mémoire et transmission". Besançon, 2003. http://www.theses.fr/2003BESA1001.

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Resumen

Liée au vécu du groupe familial, la photographie de famille est un "lieu de mémoire" par excellence. Tranche d'espace-temps fixée pour toujours, elle provoque sans cesse le langage pour lui donner tout son sens. Histoire de vie plurielle, mettant en évidence divers rôles sociaux, divers réseaux sociaux, la photographie de famille traduit une ré-appropriation de la vie sociale et apparaît comme un atout méthodologique privilégié pour le recueil de récits de vie. Au sein de la famille, le lien qui unit le connaisseur à ses photographies, trahit le lien qui l'unit à ce qui est photographié, c'est-à-dire au monde dans lequel il vit. Considérée comme un substitut du réel, la photographie de famille est dotée d'une valeur essentiellement symbolique, et se présente comme un objet d'appropriation plus que de transmission. Entre passé et présent , entre individuel et collectif, entre vivants et morts, la photographie de famille constitue ainsi, un patrimoine aussi bien familial que social.

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Charléty, Véronique. "Figures muséales et changements socio-politiques : les musées d'histoire locale à Berlin : entre invention et conservation". Paris 1, 2001. http://www.theses.fr/2001PA010308.

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Resumen

La fin du 20ème siècle coi͏̈ncide avec une véritable explosion d'entreprises patrimoniales où le musée est présentée à la fois comme un vecteur identitaire et comme un facteur de résolution sociale. Pour comprendre ce mouvement, il faut considérer la figure muséale dans son rapport au territoire, au centre politique et à la question des identités pertinentes. Dans sa pratique comme dans ses effets, le musée est examiné comme un mode d'interprétation du social, un , espace d'affichage du patrimoine (lié à des identités multiples). Notre instrument d'analyse est, en Allemagne, le Heimatmuseum (ou musée d'histoire locale), c'est-à-dire un type de mise en forme du réel- esthétique -de la notion de Heimat (petite patrie, terroir). Ces musées d'histoire construisent une identité locale autant qu'ils sont construits : leurs choix musé?graphiques illustrent la spécificité du contexte socio-politique. Au 19ème siècle comme au 20eme siècle, la figure du Heimatmuseum s'inquiète des modes de dissolution du lien social et se pose comme alternative aux grands établissements patrimoniaux traditionnels. C'est dans ce contexte qu'il faut considérer la force opératoire du concept de " Heimat ", articulation entre un espace territorial et un espace social abstrait. Nous considérons le musée comme un fait social total. Riche de 23 musées d'histoire locale, un par quartier, la situation berlinoise fait exception en Allemagne. Cette situation permet d'examiner la juxtaposition de différents types de maillage, national, régional et local. Nous avons cherché à analyser ce qui produit les pratiques (le poids de l'héritage socio-historique) et ce que produisent les pratiques (écriture de l'histoire et construction du local). Après la Seconde Guerre mondiale et au sein de deux systèmes politiques différents, les musées d'histoire locale ont cherché et, à regagner une légitimité politique et à rétablir une continuité avec leur histoire.

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Palisse, Marianne Martin Jean-Baptiste. "Les Bauges entre projets institutionnels et dynamiques locales patrimoines, territoires et nouveaux lieux du politique /". Lyon : Université Lumière Lyon 2, 2006. http://theses.univ-lyon2.fr/sdx/theses/lyon2/2006/palisse_m.

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Costa, Mónica Jorge da. "L'urbanisation à Macao: entre traditions et modernité: D'un renouveau urbain à la ville d'aujourd'hui". Master's thesis, Universidade de Évora, 2014. http://hdl.handle.net/10174/20753.

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Resumen

Macao, presqu’île située au sud-est de la Chine, est le témoignage unique d’une présence coloniale de près de cinq cents ans en Asie. La lecture de son espace urbain aujourd’hui rend compte d’un brassage culturel et d’un paradigme entre la préservation de monuments patrimoniaux et la création d’une ville moderne dédiée aux jeux et aux casinos. L’étude de sources archivistiques et l’investigation de terrain, menée sur l’artère principale du centre-ville historique, l’avenue Almeida Ribeiro, mettent en lumière le caractère biculturel de cet espace. Considérée de sa création en 1914 à aujourd’hui comme la vitrine de la ville, elle incarne les spécificités d’une construction urbaine luso-chinoise et d’un espace à double temporalité, symbole du passé, mais aussi de modernité. Ce document restitue l’évolution urbaine de l’avenue Almeida Ribeiro depuis le XXe siècle et par extrapolation celle de la ville. Utilisant une approche multidisciplinaire et des techniques inspirées de l’archéologie, il démontre que, derrière des édifices d’architectures occidentales se joue et se rejoue une hybridation politique, sociale, culturelle, technique, et patrimoniale, représentative des villes coloniales, s’affranchissant aujourd’hui de leur passé et cherchant leur identité pour avancer vers le futur; ABSTRACT: Little peninsula in the South-East of China, Macau is a unique testimony of a colonial attendance in Asia, during five hundred years. The analysis of her urban space today underlines the mixed cultures and the paradigm between preserving heritage monuments and the creation of a modern city dedicated to gambles and casinos. The study of archivists’ database and the field investigation done on the Almeida Ribeiro Avenue, Main Street in the Macau’s historical center, emphasize the biculturalism of this place. Presented since its creation in 1914 until nowadays like the symbol of the city, this Avenue personifies the urban construction of Macao using both of Portuguese’s and Chinese’s skills and specificities. It stands for a figure of the past as well as a place of modernization. This document is a restitution of the Almeida Ribeiro Avenue urban evolution since the twentieth century and by deduction gives us an idea about the city urban evolution. It uses a multidisciplinary approach and is inspired by archaeological process. It aims to highlight that behind occidental buildings is played and replayed political, social, cultural, technical and patrimonial hybridization. This case is emblematic of colonial cities, freeing itself today from their past and now searching their identity to be able to look toward the future; RESUMO Península situada no sudeste da China, Macau é um testemunho único de uma presença colonial de quinhentos anos na Ásia. A leitura do seu espaço urbano de hoje traduz uma mistura cultural e um paradigma entre a preservação de monumentos patrimoniais e a criação de uma cidade moderna dedicada aos jogos e aos casinos. O estudo de fontes arquivísticas e a investigação de terreno, feita sobre a artéria principal do centro histórico da cidade, na avenida Almeida Ribeiro, mostra o caráter bicultural deste espaço. Esta avenida é considerada desde a sua criação em 1914 até aos dias de hoje como a vitrina da cidade, encarnando as especificidades de uma construção urbana luso-chinesa e de um espaço com uma dupla temporalidade, símbolo do passado mas também da modernidade. Este documento restitui a evolução urbana da avenida Almeida Ribeiro desde o século XXe, por extrapolação, a evolução da cidade de Macau. Utilizando uma perspetiva multidisciplinar e métodos inspirados na arqueologia, demonstra-se que, por detrás dos edifícios de arquitetura ocidental, existe todo um hibridismo politico, social, cultural, técnico e patrimonial, representativo das cidades coloniais, que procuram hoje libertar-se do seu passado e tentam encontrar a sua identidade para avançar rumo ao futuro.

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Corriveau, Louis Simon. "Protection grandissante d'un héritage menacé : vers la déliaison du religieux et du culturel au Québec". Thesis, Université Laval, 2013. http://www.theses.ulaval.ca/2013/29498/29498.pdf.

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Migakini-Laï, Gilbert. "Dynamisme et caractère identitaires des patrimoines musicaux Nzakara et Yakoma (République Centrafricaine)". Thesis, Aix-Marseille, 2018. http://www.theses.fr/2018AIXM0577/document.

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Resumen

Les Nzakara et les Yakoma vivent dans la même région du sud-est de la République Centrafricaine et partagent des origines communes selon les récits mythiques. Leurs patrimoines musicaux véhiculent leurs particularités culturelles qui se répercutent sur les pratiques musicales. On observe que la forêt et le fleuve jouent un rôle très différent dans leur construction identitaire. La forêt favorise la fermeture et le fleuve, l’ouverture. Les Nzakara ont un mode de vie lié à la forêt qui constitue leur principale source d’inspiration musicale ; ils sont plutôt conservateurs et ne sont pas prêts à se détacher de leurs sources tout en ignorant les réalités du monde en pleine mutation. Cette société précoloniale était fortement hiérarchisée. La musique tenue dans la plupart des cas par les poètes était très liée à l’ancienne organisation sociopolitique de la dynastie Bandia. Les Yakoma, en revanche, ont un mode de vie qu’il est convenu d’appeler « civilisation de la rivière » et qui constitue également leur source d’inspiration musicale ; ils sont plutôt ouverts et s’adaptent plus facilement aux changements. Aujourd’hui la musique se retrouve de plus en plus dans les églises majoritairement fréquentées par ce peuple. Leur société n’est pas hiérarchisée. L’arrivée des colons avec leurs corollaires, les missionnaires catholiques et protestants, s’est traduite par une lutte virulente contre les symboles religieux, les pratiques musicales et les instruments de musique. Cette situation a plongé les Nzakara dans un état de désenchantement et les a conduit à un abandon général de leurs pratiques culturelles
The Nzakara and Yakoma people live in the southeast of the Central African Republic and according to mythical accounts share common origins. Their musical heritages convey their cultural specificities which resonnate in their musical practices. Within their identity construction processes, it is possible to identify very different roles played by the forest and the river: the forest promotes closure and the river, opening.The Nzakara way of live is linked with the forest, which constitutes their main musical source of inspiration. They tend to be conservative, are not ready to move away from their sources, unaware of the realities of the fast-changing world. This pre-colonial society was strongly hierarchical. The music used in most cases by the poets is closely linked to the sociopolitical organization of the dynasty Bandia. The Yakoma way of live, conversely, is usually described as the "civilization of the river", which also constitutes their musical source of inspiration. They tend to be more open and adapt more easily to social changes. Their society is not organized hierarchically.The arrival of the colonists accompanied by Catholic and Protestant missionaries resulted in a virulent struggle against their religious symbols, musical practices and the musical instruments. This situation destabilized and disillusioned the Nzakara, leading them to abandon their cultural practices

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Boutelier, Cécile. "Décider la programmation des espaces sportifs : la question des outils d'aide à la décision : entre logiques d'acteurs, demandes sociales et obsolescence du patrimoine : l'exemple de la Ville de Rennes". Phd thesis, Université Rennes 2, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00933359.

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Resumen

La gestion des équipements sportifs est un des piliers de la politique sportive élaborée par les élus, et ce, quelque soit la commune. La programmation, la réalisation et l'entretien d'infrastructures sportives permettent à une Direction des sports de réaliser diverses missions dans le domaine de l'éducation, l'animation sportive et le soutien aux associations dans l'organisation de manifestations sportives. Toutefois, ces initiatives publiques sont confrontées à un triptyque complexe : l'obsolescence du patrimoine sportif, l'identification des demandes sociales et les stratégies individuelles et collectives des acteurs du monde sportif.Ce champ d'étude soulève plusieurs questions : Comment concevoir une offre d'espaces sportifs pour une ville comme Rennes ? Quelles sont les logiques d'implantation du patrimoine sportif ? Quels sont les indicateurs inhérents aux pratiques sportives qu'un service des sports d'une collectivité locale doit intégrer pour concevoir une politique d'animation, de construction et de rénovation d'équipements sportifs ? L'approche sociohistorique permet d'appréhender l'articulation entre contexte local et national ainsi que les logiques de réseaux dans la prise de décision en matière de programmationd'équipements. Celle-ci s'appuie sur une étude de la construction des équipements sportifs à Rennes de la fin du 18ème siècle à nos jours. De plus, l'enquête auprès des acteurs du sport et des pratiquants à Rennes, ainsi qu'une étude comparative des méthodologies de programmation des équipements dans neuf villes de France, apportent des éléments de réponse et dessinent les perspectives en matière d'aide à la décision dans la programmation des espaces sportifs

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Mangin, Alexandre. "宮本常一 : un ethnographe folkloriste, infatigable marcheur à la recherche de l'identité japonaiseMiyamoto Tsunéichi". Lyon 3, 2008. https://scd-resnum.univ-lyon3.fr/out/theses/2008_out_mangin_a.pdf.

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Resumen

Ce travail entend présenter la vie et l'oeuvre du folkloriste Miyamoto Tsunéichi qui permit à la minzokugaku, fondée par Yanagita Kunio d'entrer dans la modernité en insistant particulièrement sur le travail de terrain. En étudiant son parcours et sa formation, nous montrons comment s'est constitiié académiquement cette science nouvelle. Cette analyse épistémologique est suivie d'une présentation des thèmes majeurs de l'oeuvre miyamotienne qui ont pour point commun de s'interroger sur ce que sont les Japonais, et plus particulièrement les classes populaires, notamment rurales. L'auteur essaie de montrer, notamment par le recours à l'Histoire tout autant que par des observations d'ordre sociologique et des recherches sur le "patrimoine", comment la ruralité a nourri l'identité et la culture des Japonais, et observe le déclin de la vie à la campagne du fait de l'exode rural. Parmi les buts de cette discipline, l'aspect moral n'aura pas su enrayer un processus qui semble aujourd'hui encore irréversible. En revanche, l'aspect descriptif illustré par la richesse de l'oeuvre de Miyamoto nous fournit aujourd'hui une base de données sans précédent sur les cultures populaires du Japon
This work intends to introduce the life and work of folklorist Miyamoto Tsuneichi thanks to whom the new science created by Yanagita Kunio (i. E. Minzokugaku) could enter modernity, especially insisting on fieldwork. Studying his path and his formative years, I will show how that science was academically constituted. This epistemological analysis is followed by an introduction to the major themes in miyamotian work, whose common point is to interrogate about what the Japanese are, especially the lower classes, first of all the rural ones. This author tries to show, particularly by using History as well as making sociological observations and doing researches about "patrimony", how rurality nourrished the identity and cultures of the Japanese, and he observes the decline of life in rural areas due to rural exodus. Among the aims of this discipline, the moral side could not stop a process that seems irreversible even today. However, the desciptive side, illustrated by the huge amount of books written by Miyamoto gives us today an unprecedented database about the folk cultures in Japan

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Lefort, Nicolas. "Patrimoine régional, administration nationale : la conservation des monuments historiques en Alsace de 1914 à 1964". Phd thesis, Université de Strasbourg, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01037903.

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Resumen

De 1914 à 1964, la conservation des monuments historiques d'Alsace est progressivement soumise à la législation et à la pratique administrative françaises. Cependant, les institutions introduites dans le Reichsland d'Alsace-Lorraine avant 1914 sont maintenues en vigueur après 1918 et certaines d'entre-elles sont même étendues aux départements " de l'Intérieur ". Après la centralisation des services d'Alsace et Lorraine en 1925, les monuments historique d'Alsace sont soumis à la même pénurie budgétaire que ceux des autres départements français. Le maintien en Alsace du régime des cultes concordataires permet toutefois aux édifices cultuels protégés au titre des monuments historiques de bénéficier de l'apport du budget des Cultes. En outre, les départements du Bas-Rhin et du Haut-Rhin prennent le relai de l'ancien Land d'Alsace-Lorraine pour subvenir à l'entretien des monuments historiques. La conservation des monuments historiques d'Alsace constitue un véritable enjeu national : le nombre d'édifices protégés ne cesse d'augmenter, les souvenirs et vestiges des deux guerres mondiales et les monuments d'architecture française sont particulièrement mis en valeur, alors que les monuments qui avaient été restaurés par des architectes allemands avant 1914 sont souvent " dérestaurés ". Le champ des protections s'élargit progressivement aux sites pittoresques, aux abords des monuments et aux centres anciens. Enfin, la connaissance du patrimoine alsacien progresse grâce à la réalisation de nouveaux inventaires.

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Charrasse, Fanny. "Magies de la modernité : illégitimité et légitimation du magnétisme en France et du chamanisme au Pérou". Electronic Thesis or Diss., Paris, EHESS, 2022. http://www.theses.fr/2022EHES0023.

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Resumen

Longtemps, dans les sociétés industrielles, les pratiques magiques telles que le chamanisme, la voyance, le spiritisme ou le magnétisme ont été disqualifiées, voire réprimées, au motif de leur caractère apparemment inconciliable avec la modernité : fondées sur une ontologie « analogique », elles semblaient vouées à disparaître, en Occident et dans les pays occidentalisés, du fait de la montée en puissance du « naturalisme » – pour reprendre ici les catégories forgées par Philippe Descola. Depuis quelques décennies, cependant, on observe que ces pratiques magico-traditionnelles sont de plus en plus tolérées. Mieux encore : dans certains cas, elles sont encouragées et protégées par des acteur·rice·s institutionnel·le·s (comme dans certains hôpitaux ou musées). Pour expliquer ce revirement d’attitude, nombre de chercheur·e·s ont invoqué un changement culturel général. Or, non seulement cette invocation met de côté l’analyse de ce qu’un tel changement doit aux transformations structurelles des sociétés industrielles, mais elle ne conduit que rarement à s’interroger sur la manière dont les pratiques en question ont été transformées. Ce sont ces transformations que nous étudions dans cette thèse, à partir de deux cas empiriques : le magnétisme en France et le chamanisme dans la région du Lambayeque au Pérou. Reposant sur une méthode comparative, qui combine ethnographie et enquête sociohistorique, notre démarche consiste à analyser l’immense travail social, souvent laissé dans l’ombre, qui a été fourni, ces dernières décennies, afin de conformer ces deux pratiques aux attentes de la modernité industrielle – processus que nous appelons leur modernisation simple et qui passe en particulier par leur professionnalisation et leur marchandisation. Ce faisant, nous montrons que la remise en cause contemporaine des fondements de la société industrielle, à travers la critique de la supériorité qui y est accordée aux savoirs occidentaux (naturalistes) par rapport à ceux ancestraux (analogiques), constitue moins un « retour en arrière » comme l’affirment certain·e·s acteur·rice·s, qu’un pas supplémentaire dans l’accomplissement du projet moderne – qui correspond, en l’occurrence, au passage à une modernisation réflexive. A cette occasion, nous établissons le rôle central que les sciences sociales jouent dans un tel processus, un rôle dont il nous semble important qu’elles prennent davantage conscience
For a long time, in industrial societies, magical practices such as shamanism, fortune-telling, spiritualism or magnetism were disqualified, even repressed, on the pretext that they were incompatible with modernity: from the point of view of an “analogic” ontology they seemed destined to disappear in western and westernized countries, because of the growing power of “naturalism”—to use the categories forged by Philippe Descola. In the past few decades, however, we can observe how these magical and traditional practices are increasingly tolerated. In some cases, they are even promoted and protected by institutional actors (for instance, in hospitals or museums). To explain this change of attitude, many researchers invoke a general cultural change. This invocation, however, not only ignores analyses of how this change is related to structural transformations of industrial societies, but also obstructs examination of how these practices have transformed. These transformations are the object of study in this PhD dissertation, which consists of two empirical case-studies: magnetism in France and shamanism in the Lambayeque region of Peru. On the basis of comparative research combining ethnography and socio-historical investigation, I analyze the significant social work, often left in the shadows by scholars studying it, that has been done in recent decades to conform these two practices to the expectations of industrial modernity—a process I call “simple modernization” and that involves their professionalization and marketization. In doing so, I show that contemporary challenges of the foundations of industrial society, through critique of the superiority granted to western (naturalist) knowledge over ancient (analogic) knowledge, is not a “return to the past” as some actors would claim, but rather a next step in the accomplishment of the project of modernity—corresponding, in this case, to the transition to reflexive modernization. The dissertation establishes the central role that the social sciences play in this process, a role of which, it is argued, they should become more aware

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Girault, Bénédicte. "Mémoires d’un ministère : Une analyse secondaire de l’enquête orale du Service d’histoire de l’éducation (c.1950-c.2010)". Thesis, Cergy-Pontoise, 2018. http://www.theses.fr/2018CERG0942.

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De 1991 à 2014, le Service d’Histoire de l’Éducation a mené une enquête orale sur le ministère de l’Éducation nationale depuis la Libération. La perspective était double : cerner le processus de décision du ministère et patrimonialiser la mémoire des cadres de l’institution. De cette entreprise résultent 283 entretiens qui représentent plus de 1100 heures d’enregistrement. À partir de ce corpus, cette thèse explore l’hypothèse que les biais régulièrement décriés des archives orales peuvent devenir une féconde ressource pour les historiens. L’objet central de ce travail est donc la source elle-même, dont la déconstruction doit permettre de comprendre une forme de production mémorielle qui se présente comme au service de l’histoire et des historiens. Faire l’histoire de cette enquête revient d’abord à retracer celle d’un moment historiographique dans les années 1990, à partir de l’analyse critique du projet et des pratiques des enquêteurs. Le dispositif de l’enquête assigne les acteurs à une certaine fonction au sein de l’institution, à partir de laquelle est co-construite une histoire de l’Éducation nationale « d’en haut ». La question est alors de saisir comment, ministère après ministère, s’articulent expériences subjectives et histoire(s) collective(s), entre le temps de l'événement et le moment du témoignage, dans une dialectique continue avec l'histoire de l'éducation en train de s'écrire. Enfin, à l’instar des autres ministères, la période couverte par l’enquête est celle de la conquête de l’État par les administrateurs de profession issus de l’ENA. À l’Éducation nationale, les universitaires et les acteurs venus du terrain sont contraints de céder le pas. En identifiant ces mémoires concurrentielles et leurs dynamiques à partir des discours, des régimes de justification et des ordres de grandeur qui les singularisent, cette thèse entend finalement participer à l’analyse des écologies des professions dans le cadre d’un ministère
From 1991 to 2014, the French Service d’Histoire de l’Education conducted a large oral investigation into the activities of the Ministère de l’Education Nationale since the end of WWII. Its purpose was twofold: identifying the decision-making processes of the ministry’s officials, and creating an archive from the testimonies of the institution’s executives. From this endeavour came 283 interviews that make up more than 1100 hours of recordings. This doctoral thesis draws on this corpus to explore the hypothesis that the biases commonly attributed to oral archives can turn out to be fertile ground for historians. The recordings themselves therefore form the main object of this work: by deconstructing them, it should be possible to understand how this type of memory-based production may contribute to the writing of history, and be of use to historians. Tracing back the history of this survey first involves delving into the historiographical agenda of the 1990s through the critical analysis of the project and of the interviewers’ practices. The survey was thought out in such a way that its participants were assigned to a specific function in the institution, forming the basis for a top-down, yet collective writing of the Education Nationale’s history. The question is then to grasp how, one ministry after another, personal experiences and shared memory/ies come together between the time of the events and the time when people testified, contributing to a wider dialectic of the history of education as it was being written. Finally, like in the other ministries, the period the survey spans coincides with the domination of the State by professional administrators out of the National School of Administration (ENA), forcing the academics and the professionals within the Education Nationale to step down. By pinpointing these competing recollections and their dynamics through the study of the discourse, the means of justification, and the orders of worth that set them apart, this thesis aims to contribute to the analysis of the ecology of the professions within a ministry

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Musinde, Sangwa Sylvain. "Parenté et patrimoine foncier chez les Bena Mambwe de la République démocratique du Congo : la réappropriation de la dépouille de l'épouse par son lignage". Paris 7, 2014. http://www.theses.fr/2014PA070033.

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Resumen

Cette recherche qui porte sur "Parenté et patrimoine foncier chez les Bena Mambwe de la République démocratique du Congo autour des rites de réappropriation de la dépouille de l'épouse par son lignage" met au devant le rôle fonctionnel du lignage au sein de cette population. Pour celle-ci, en effet, le lignage est perçu comme une nation en miniature. En tant que telle, elle confère à tous ses membres, à la fois nationalité et citoyenneté indissolubles. C'est là, toute l'originalité de cette recherche doctorale qui fait ressortir toute la valeur sur laquelle se fondent la vie et la survie de cette population. Autrement dit, en ne perpétuant pas la pratique de réappropriation et de rapatriement de la dépouille d'une épousée, en rapport avec sa parenté et le domaine foncier de son lignage équivaut au rejet et au reniement de sa tradition plusieurs fois séculaires et, partant, le refus d'octroyer, ad mortem, une identité à la "ngazi" et donc une rupture avec sa vision du monde, c'est-à-dire une méconnaissance de son héritage traditionnel. Marcel Mauss n'a-t-il pas préconisé, en son temps, que les faits sociaux étaient totaux et globaux ? Il en est ainsi pour les Bena Mambwe, de la parenté et du patrimoine foncier tout comme du rite de réappropriation et de rapatriement de précieux restes d'une épousée qui meurt en dehors de son lignage. Voilà pourquoi les Mambwe tiennent à ce qu'ils soient regardés comme une totalité dans le fonctionnement de son système et de tous ses sous-systèmes, jaloux qu'ils sont des acquis de leur passée ancestral
This research which focuses on "Kinship and land at the Bena Mambwe of the Democratic Republic of Congo around th( rituals of reappropriation of the remains of the wife by his lineage" puts in the front the functional role of the lineage in this population. For this one, in fact, the lineage is seen as a nation in miniature. As such, it gives to all its members, both indissoluble nationality and citizenship. This is the originality of this doctoral research that brings out ail the value upon which are based the life and survival of this population. Hi other words, not perpetuating the practice of reclaiming and repatriation of the remains of a bride, in relation to her parents and the estate of her lineage is equivalent to the rejection and the denial of her tradition of secular several rimes and, therefore, the refusai to grain, ad mortem, an identity to the "ngazi" and thus a break with his vision of the world, that is, a misunderstanding of its traditional heritage. Has Marcel Mauss not advocated in his time, that social facts were total and global? It is thus for the Bena Mambwe, die kinship and land heritage as well as die rite of reappropriation and repatriation of precious remains of a bride who died outside his lineage. This is why the Mambwe argue that they are viewed as a whole in the functioning of its system and ail its subsystems, jealous that they are acquired from their ancestral past

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Bustamante, Fajardo Luis Mauricio. "L’UNESCO et la culture : construction d’une catégorie d’intervention internationale, du « développement culturel » à la « diversité culturelle »". Paris, EHESS, 2014. http://www.theses.fr/2014EHES0130.

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Resumen

La thèse a pour objectif de contribuer à l’étude de la constitution de la culture comme catégorie d’intervention internationale. Elle porte sur l’UNESCO comme terrain d’observation de ce processus, qui s’étend sur la période 1966-2005. À partir de plusieurs types de sources et de méthodes (dépouillement d’archives, analyse de données statistiques, entretiens, observation participante), la thèse retrace la genèse sociale, les conditions de possibilité et les enjeux qui structurent l’espace international des débats sur la culture et les biens culturels. Dès la fin des années 1960, le « développement culturel » s’impose comme doctrine qui légitime l’action de l’État dans le secteur culturel. Les débats se poursuivent dans les décennies suivantes et portent sur la délimitation des secteurs d’intervention, ainsi que sur le degré de participation des pouvoirs publics et du marché en tant que facilitateurs de la production et médiateurs dans la circulation des biens culturels. Dans ce processus, apparaît un espace de concurrence où interagissent des agents internationaux avec des statuts différents (hommes politiques, diplomates, fonctionnaires internationaux, chercheurs, universitaires, artistes, etc. ) pour définir une conception légitime de la culture et des formes d’action culturelle. Le principe de « diversité culturelle » est la manifestation la plus récente de ces luttes internationales, il vise à garantir l’autonomie de la production culturelle nationale face à l’internationalisation inégale des marchés. Il s’inscrit de ce fait dans la continuité des débats internationaux qui ne cessent d’être réactivés depuis désormais plus d’un demi-siècle
The objective of the thesis is to contribute to the study of the constitution of culture as a category of international intervention. UNESCO is the field where we observe this process during the period of 1966-2005. Through many types of sources and methods (archival analysis, statistical analysis, interviews, participant observation), the thesis retraces social genesis, the conditions of possibility and the issues which structure the international stage of debates on culture and cultural goods. By the 1960s, the “cultural development” is imposed as a doctrine which legitimize the actions of the state in the cultural sector. Debates continue in the following decades and focus on the delineation of areas of intervention, as well as on the degree of participation of the public authorities and the market as the facilitator of the production and mediator in the circulation of cultural goods. In this process appears a competitive space where international actors with different statuses (politicians, diplomats, international civil servants, researchers, academics, artists, etc. ) interact to define a legitimate conception of culture and cultural forms of action. The principle of “cultural diversity” is the latest manifestation of these international struggles, it aims to ensure the autonomy of national cultural production in the face of the uneven internationalization of markets. It is part of the continuous international debates which never cease to be reactivated for more than half a century. This thesis would like to contribute to the reflection on the process of creation, circulation and legitimization of new categories of action when thinking about culture

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Quintane, Audrey. "Jeux d'acteurs et enchevêtrement des vecteurs d'action : sociologie qualitative et approche interdisciplinaire du processus de patrimonialisation de l’usine de Paulilles devenue «site classé»". Thèse, Montréal, 2012. http://hdl.handle.net/1866/9685.

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Resumen

Cette thèse repose sur une analyse empirique du processus de patrimonialisation de l'ancienne dynamiterie Nobel située dans le département des Pyrénées orientales, en France, devenue site classé ouvert au public depuis le 28 juin 2008. La fermeture de l'unité de production de dynamite, en 1984, a laissé le site à l'abandon et ses ouvriers sans emploi. De plus, cette situation a provoqué de nombreuses convoitises de promotion immobilière et engendré de nombreuses controverses. La recherche effectuée explore les différentes étapes ayant mené à l'acte public de classement au titre de la loi française du 2 mai 1930, elle analyse les jeux d'acteurs divers (associations, ouvriers, médias, collectivités territoriales, agents publics, etc.) et met en évidence les différents vecteurs du processus de patrimonialisation résultant.
This thesis proposes an empirical study of the patrimonialization of the Nobel dynamite factory in southern France. This factory is now a public-open site since June 28th 2008. When it stopped its production in 1984, the company abandoned the factory and left its employees jobless. This situation had many consequences and created numerous controversies, partly because of the real estate interest that was shown for the territory on which the old factory was built. This thesis explores the different steps that led the authorities to declare the Nobel factory a public territory, according to a 1930 French law. This study also analyses the role played and the positions taken by different actors (associations, workers, medias, public agents, territorial communities, etc.) form 1984 to 2008, when the factory was made a public site. By doing so, the author wishes to trace the different processes that led to the patrimonialization of the Nobel dynamite factory.
Thèse réalisée en cotutelle avec l'Université de Perpignan Via Domitia (UPVD), France.

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Palisse, Marianne. "Les Bauges entre projets institutionnels et dynamiques locales : patrimoines, territoires et nouveaux lieux du politique". Lyon 2, 2006. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2006/palisse_m.

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A partir d'un travail de terrain mené dans le massif montagneux des Bauges, en Savoie, et plus précisément dans le canton du Châtelard, cette thèse ouvre des pistes de recherche sur les nouveaux rapports au temps et à l'espace, et sur la façon dont les individus font société dans le monde rural contemporain. Le territoire étudié, après avoir été déserté, est aujourd'hui le point de chute d'une immigration. Des populations d'origines variées s'y côtoient et, tout en demeurant mobiles et insérées dans divers réseaux transcendant la localité, tentent de construire du commun. Dans le même temps, le Parc naturel régional et d'autres institutions élaborent des projets patrimoniaux présentés comme fédérateurs. Or, si ceux-ci remportent un franc succès auprès des touristes, ils sont contestés par les habitants du territoire qui, manifestement, ne se reconnaissent pas dans l'image qui est donnée d'eux. Face à l'histoire mise en valeur par le patrimoine, qui insiste sur la continuité du territoire et qui a tendance à faire d'eux les spectateurs d'une réalité sur laquelle ils n'ont que peu de prise, les habitants ont recours à une mémoire par laquelle ils se décrivent comme les acteurs d'un territoire et d'une communauté en train de se construire. Loin de se calquer sur un modèle venu des villes, la localité qu'ils tentent de produire se révèle donc un lieu d'expérimentation, où se créent en particulier de nouvelles formes d'espaces publics, permettant un engagement direct et sans intermédiaire des individus dans le domaine politique
Based on fieldwork in the mountainous region of Bauges, in the Savoie, and more precisely in the Canton of Chatelard, this thesis introduces an approach to research that explores relationships to time and space, and how members of a contemporary rural community create a sense of social community. Once nearly deserted, the locality is now experiencing a revitalization due to immigration. Groups from diverse origins are living alongside one another, and, though remaining linked to networks that extend beyond the locality, they are attempting to build a community. At the same time, in projects depicting the patrimonial heritage of the area, institutions, including a regional natural Park, convey an image of the community as based on a model of federation. While these representations have been popular with tourists, the local population contests them, citing that they do not recognize themselves in these images. In contrast with the history valorized by the images of patrimonial history, which convey a territorial continuity and tend to position members of the community as spectators of a reality upon which they have little influence, the inhabitants have recourse to a memory in which they describe themselves as actively forging community. Far from copying a model available from cities, the locality is attempting to produce a community founded on experimentation, creating new modes of public space that permit members to engage directly in political life, without any intermediaries

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Rede, Marcelo. "L' appropriation de l'espace domestique à Larsa : la trajectoire de la famille Sanum". Paris 1, 2004. http://www.theses.fr/2004PA010542.

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Le but de ce travail a été d'établir les modalités de rapport entre les groupes domestiques et l'espace urbain et rural dans la ville de Larsa aux XIXe et XVIII siècles avant J. -C. Les modes de transmission du patrimoine entre les générations ont été évalués en considérant les différences présentées entre le partage entre les fils et la dotation pour les filles dans le cadre d'une dévolution divergente des biens familiaux. Les stratégies d'acquisition de terrains ont été mises en rapport avec le processus de transmission intra et interfamilial ainsi qu'avec les rapports de voisinage. Certaines tendances du comportement des vendeurs ont été identifiées, notamment la résistance à disposer du patrimoine foncier de la famille. Enfin, on a analysé les éléments de tension qui marquaient l'appropriation de l'espace, les disputes à l'intérieur de la famille, les négociations entre les voisins visant l'occupation du sol et les interventions royales dans l'univers de l'économie domestique.

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Bosredon, Pauline. "Habiter et aménager les centres anciens : les reconfigurations du rapport des acteurs à la vieille ville par le classement au patrimoine mondial, une comparaison entre Harar en Ethiopie et Alep en Syrie". Rennes 2, 2010. http://www.bu.univ-rennes2.fr/system/files/theses/TheseBosredon.pdf.

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Resumen

La mise en patrimoine du centre urbain transforme le rapport des acteurs à la vieille ville : d’abord la somme de leurs investissements quotidiens, autrement dit leurs modes d’habiter ; ensuite, leurs mobilisations, c’est-à-dire leurs capacités d’agir sur cet espace ; enfin, l’ensemble des stratégies qu’ils mettent en oeuvre dans ce dessein. La thèse pose la question du sens donné à ce processus patrimonial par l’acteur institutionnel et analyse la façon dont il s’en sert pour mettre en oeuvre sa politique. Le questionnement de la thèse porte, par ailleurs, sur la manière dont les autres acteurs de la ville – habitants, usagers, acteurs économiques – se positionnent par rapport aux transformations de leurs quartiers, en fonction de leurs intérêts propres et de leur capacité d’agir ou de réagir. Alep en Syrie et Harar en Éthiopie, deux villes du patrimoine mondial classées à vingt ans d’intervalle, constituent les lieux de cette étude. L’analyse comparative met en lumière quatre positionnements différents face à la patrimonialisation. La position instrumentale considère le patrimoine comme un outil de légitimation de l’action sur l’espace urbain ; elle est surtout celle des acteurs institutionnels. D’un autre côté, la position sociale fait de la patrimonialisation le moyen d’améliorer les conditions de vie des résidents tout en s’efforçant de conserver leurs modes de vie et s’oppose à celle des conservateurs qui conçoivent la patrimonialisation comme un outil de sauvegarde du bâti, support indispensable à leurs yeux de l’identité et de l’histoire de la ville. La position économique, quant à elle, fait du tourisme un outil majeur de la valorisation du patrimoine et, par voie de conséquence, un instrument déterminant du développement de l’économie locale ; cette position nécessite que la ville dispose de ressources suffisantes mais présente toutefois un danger, celui de faire disparaître parallèlement un certain nombre d’activités. La position culturelle, enfin, se démarque de la patrimonialisation institutionnelle : c’est le positionnement des habitants et des usagers de la vieille ville qui, par leurs modes de vie et leurs pratiques quotidiennes, constituent un patrimoine populaire vivant que met en danger la patrimonialisation institutionnelle
The heritage process in urban centres transforms the relationship between actors and the historic town : first, the amount of their daily investments, in other words their dwelling ; then their mobilization, that is to say the ability to act on this urban space ; finally, all the strategies they implement for that. The thesis questions itself about the meaning given to the heritage process by the institutional actors and analyzes the way it uses it to implement their policy. Moreover, the thesis questions itself too about the way the other actors of the city — inhabitants, users, economic actors — take their position in keeping with their district transformation, in regard to their own interest and to their capacity to act or to react. Aleppo in Syria and Harar in Ethiopia, two cities of world heritage which have been classified 20 years apart, are the objects of this study. To compare one town with the other one highlights four different positionings faced with heritage process. The instrumental position considers the heritage a tool to legitimate actions on urban spaces ; above all, it is the position of institutional actors. On the other hand, the social position turns heritage process into a means to improve inhabitants living conditions and to maintain their way of life. This position is against the conservative one that see heritage as a tool to safeguard the built environment which is the essential support, in their eyes, of the identity and history of the town. The economic position, as for it, bets on tourism as an essential tool of heritage development and consequently of local economy development ; to maintain this position, the town requires sufficient ressources but in that case some other ordinary activities may disappear. Finally, the cultural position differentiates itself from institutional heritage process ; it is the position shared by the inhabitants and the users of the old city which, through their way of life and their daily practices, create a living and popular heritage which jeopardizes the institutional heritage process

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Hadibi, Mohand Akli. "Le Groupe d'Études sur l'Histoire des Mathématiques à Béjaïa : une association indépendante à la recherche du patrimoine d'une ville et de sa province dans l'Algérie d'aujourd'hui". Paris, EHESS, 2006. http://www.theses.fr/2006EHES0144.

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La thèse concerne la sociologie d'une utopie en construction dans une province Berbérophone d'Algérie : Bejaia. L'entreprise concerne la revalorisation du patrimoine local et national. Elle est le fait d'un groupe de mathématiciens (Gehimab). L'analyse tente de rendre compte de la consécration de l'équipe à l'origine de l'entreprise à travers la compréhension des trajectoires des acteurs. Elle restitue l'entreprise à dans les objets qu'elle travaille, les personnages qu'elle investit et ses stratégies. L'approche qui est sociologique fait intervenir plusieurs disciplines pour l'argumentation. La première partie concerne la l'approche théorique et la démarche sociologique, le seconde traite de la sociologie des acteurs. La troisième traite de la redécouverte d'une bibliothèque de manuscrits et de leurs usages. Elle montre le statut du savoir écrit et des lettrés et la symbiose qui a existé entre oralité et écriture. La quatrième s'intéresse aux multiples dimensions de la ville
This thesis presents a sociology of the construction of a Utopia in a berbérophone province of Algeria, Bejai'a. The case study in question concerns the revalorisation of a local and national patrimony, undertaken by a group of mathematicians (GEHIMAB, Groupe d'Études sur l'Histoire des Mathématiques à Bejaia au Moyen Age). The analysis attempts to account for the consecration of the group that originated this enterprise, via an understanding of the trajectories of the actors. It locates the project in the objects upon which it works, the personalities in which it is invested, and the strategies which it follows. The approach adopted is sociological, but several disciplines contribute to the argument. The first part of the thesis presents the theoretical approach and sociological method employed. The second presents a sociology of the actors in question. The third part deals with the discovery of a manuscript library and the uses to which it, and its contents, are put, demonstrating both the status of written knowledge and lettered learning, and the symbiosis that existed between the written and the oral. The fourth part of the thesis pertains to the multiple dimensions of the city

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Istasse, Manon. "Living in a World Heritage site: ethnography of the Fez medina (Morocco)". Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2013. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/209406.

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Resumen

I aim to make explicit the actualisation of heritage, following this orienting question: how do human beings come to qualify a thing, be it tangible or intangible, as heritage? I argue that heritage is at the same time a quality allocated by human beings in their relation with things and a fiction that circulates between and anchors in situation(s). To support this assertion, I focus on one element of official heritage, namely houses in the medina of Fez in Morocco, a World Heritage site listed in 1981.

Firstly, I follow medina houses in terms of networks, that is to say the various ways to engage with their materiality in the everyday life. In this ethnographic report, I wonder how to inhabit houses located in a World Heritage site. This ethnography allows to question notions such as legality, taste, privacy, hospitality tradition or agency, and it brings to the fore a debate concerning the skills of Moroccan inhabitants to take care of their house and their blindness to heritage. I argue that houses have another story the official heritage one because they offer holds, affordances, to which human actors qualify. Heritage is one of these qualities.

I then focus on heritage as a trajectory to shed light on how houses cross the heritage border – are qualified as heritage. I firstly add the category of autodidact experts and I propose a wider definition of expertise as an ability "to speak in the name of". I then underline the importance of senses and affects in the relation with houses and I suggest that they are one possible component in the heritage qualification together with actions and justification. Finally, I argue that better than the notion of heritage border, the notion of attachment allows grasping the qualification of houses as heritage for it stresses both the similarities and the differences between houses and elements of heritage. Heritage as a quality results from a "plus of attention" and relates to nostalgia or a feeling of threat, loss and disappearing; values related to purity, materiality and time; and actions of preservation and transmission.

Finally, houses may be heritage through their qualification but heritage is also something else than houses in Fez, such as a label or a justification for members of institution in charge of tourism development or heritage preservation, a tool for sustainable development in the context of international projects, a definition assorted with criteria, an object to preserve for experts, an object of research in the field of social sciences, or a legal object. These are forms of heritage circulating between situations in which they anchor and are actualised. Each form has its own characteristics, its own criteria of (e)valuation, while all the forms share similarities that I define as the heritage fiction, namely a specific relation to the past, the idea of culture as a specific entity, the importance of experts, and moral principles. In a last time, I take as a basis the circulation and the anchorage of the heritage fiction and its forms to think of the local and the global as qualities and not as scales or levels.

Mon objectif est d'expliciter l'actualisation du patrimoine en décrivant la manière dont les individus qualifient une chose, dans ce cas les maisons de la médina de Fès au Maroc (site du patrimoine mondial depuis 1981), de patrimoine. Dans ce cadre, je définis le patrimoine à la fois comme une qualité que les individus attribuent à cette chose dans leur relation avec elle, et comme une fiction qui circule entre et s'ancre en situation(s).

Tout d'abord, je m'intéresse aux réseaux qui passent par et se croisent dans les maisons et je pose la question de l'engagement des individus avec la matérialité des maisons. Cette ethnographie de l'habitat quotidien dans un site du patrimoine mondial permet d'aborder des notions telles la légalité, le goût, l'intimité, l'hospitalité, la tradition ou l'agency. Elle met également en avant un débat sur les compétences des habitants à prendre soin de leur maison et sur leur aveuglement au patrimoine. Je défends l'idée que les maisons ont une autre histoire que celle, officielle, du patrimoine national et mondial et qu'elles proposent aux individus des prises et affordances que ces derniers peuvent qualifier. Le patrimoine est une de ces qualités.

Une étude de la trajectoire du patrimoine permet alors d'expliciter comment les maisons traversent la frontière patrimoniale (sont qualifiées de patrimoine). Tout en proposant une définition plus large de l'expertise comme la capacité de "parler au nom de", je relative l'opposition entre experts et non-experts avec la catégorie intermédiaire d'amateur. Je souligne également l'importance des sens et des affects dans la relation aux maisons qui, tout comme les actions et les justifications, constituent des composantes possibles de la qualification patrimoniale. Enfin, la notion d'attachement, mieux que celle de frontière patrimoniale, met en lumière à la fois ce qui est similaire et ce qui distingue les maisons et les éléments de patrimoine. Le patrimoine est une qualité qui résulte d'un "plus d'attention" relatifs à de la nostalgie ou un sentiment de perte, de menace ou de disparition; des valeurs de pureté, matérielles et temporelles; et des actions de préservation et de transmission.

Finalement, le patrimoine est aussi autre chose que des maisons à Fès, comme un objet à préserver, un objet légal, un objet de recherche pour les universitaires, un label servant de justification ou d'accroche promotionnelle de la ville, un outil dans le cadre du développement durable, une définition assortie de critères. Ces multiples patrimoines sont autant de formes de la "fiction patrimoniale" qui circulent entre et s'ancrent en situation(s). Si chacune possède ses caractéristiques et critères d'évaluation, toutes partagent les caractéristiques de la fiction patrimoniale, à savoir un rapport spécifique au temps, l'importance des experts, des principes moraux et une idée de la culture comme entité particulière. Je me base sur la circulation et l'ancrage de la fiction et de ses formes pour penser le local et le global comme des qualités d'une chose et non comme des niveaux ou des échelles.

Doctorat en Sciences politiques et sociales
info:eu-repo/semantics/nonPublished

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Fallah, Bessam. "Pour une patrimonialisation intégrée au développement urbain : élaboration des conditions de conciliations entre obligations de préservation et impératifs de développement à travers l'étude de cas d'Avignon". Phd thesis, Université d'Avignon, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01024988.

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Resumen

La thèse porte sur la patrimonialisation de l'urbain à partir des dispositifs censés encadrer le devenir du patrimoine dans les villes et qui se confronte aux logiques de développement urbain. La posture situe la patrimonialisation de l'urbain dans un processus historique. Initialement centrée sur les monuments, identifiés pour leurs valeurs, la patrimonialisation a englobé les contextes pour ensuite considérer les ensembles comme des patrimoines. La patrimonialisation des ensembles urbains doit prendre en compte les multiples dimensions et acteurs impliqués dans la gestion des villes. Ces évolutions nécessitent la conciliation entre la préservation du patrimoine et le développement urbain. Comment, dès lors, penser concrètement une patrimonialisation, spécifique à l'urbain ?L'étude se fonde sur une reconstruction des programmes de projets dans l'intramuros d'Avignon (France) à partir du croisement de données recueillies dans les documents consignés dans les archives municipales (couvrant la période de 1957-2004) avec des données issues d'entretiens avec des acteurs impliqués (entretiens semi-directifs avec 14 personnes ressources). Ainsi, les sources (orales) de première main permettent d'éclaircir et de compléter les sources écrites (archives). En observant les expérimentations entreprises à Avignon, depuis la Loi Malraux en 1964, nous mesurons la construction sociohistorique des pratiques locales qui se sont structurées autour de la préservation du patrimoine en rapport aux orientations nationales et les difficultés d'une prise en compte de la ville historique dans l'évolution urbaine de la ville d'Avignon.La recherche se concentre sur trois (3) moments : les années 1960, 1970 et 1980. Le premier illustre une prise de conscience de l'urgence de préserver les quartiers historiques par la mise en place des secteurs sauvegardés. Ce dernier reste imprégné par la conservation des monuments comme des objets isolés sans arriver à prendre en charge les ensembles. Le deuxième ancre la préservation des ensembles dans les efforts de développement urbain à travers la mise en place des Contrats Ville-Moyenne sous la supervision de l'État. Enfin, le troisième s'affranchit du contrôle de l'État en instaurant des Zones d'Aménagements différées adossées sur des projets issus d'études insistant sur la dimension patrimoniale. L'analyse de ces trois moments consiste à repérer les orientations prises en faveur, ou non, du patrimoine et à rendre compte des contextes et des acteurs impliqués dans ces prises de décisions. En nous référant à des travaux en sciences humaines (sociologie, géographie, anthropologie) et concernant spécifiquement le patrimoine (Amougou, Davallon, Gravari-Barbas, Rautenberg, Veschambres...), nous avons démontré que les orientations qui compromettent la préservation du patrimoine viennent de l'absence de lien entre trois (3) niveaux, repérés lors de l'analyse : la trouvaille du patrimoine, la mise en politique du patrimoine et l'action urbaine. Pour dépasser ces manques de liens entre les trois, la thèse propose un outil pour penser la patrimonialisation de l'urbain, qui réunit et met en relation les conditions de réussite de la patrimonialisation d'un ensemble urbain historique.La recherche doctorale a ainsi permis de produire des connaissances à visée opérationnelle, en plus d'ouvrir plusieurs pistes qu'il serait pertinent d'approfondir. Sur le plan méthodologique, le repérage des mesures prises en faveur ou contre le patrimoine nécessiterait, compte tenu de la complexité du problème tel que posé, une analyse transversale plus approfondie pour définir des indices en faveur de la préservation ou bien de la détérioration. Dans ce sens, les résultats dégagés à partir du cas d'Avignon gagneraient à être confrontés à d'autres terrains. Par ailleurs, l'arrimage de ce travail aux derniers développements en matière de conservation urbaine portés à l'échelle internationale, par ICOMOS et par l'UNESCO, paraît porteur

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Marcet, Sylvia. "La ville en scène : patrimonialisation, fêtes de rue et renouveau des centres historiques de Goiás et São Luis do Maranhão au Brésil (1980-2004)". La Rochelle, 2008. http://www.theses.fr/2008LAROF021.

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Le processus de patrimonialisation, au XXème siècle, est un objet d’étude qui intègre un débat très actuel. Ce processus, à l’origine de nouveaux espaces et de la redéfinition des vieux centres urbains, est aussi responsable de mutations d’ordre social et culturel. Notre étude socioculturelle propose de déterminer s’il y a une interdépendance entre les politiques et leur projet de « ville patrimoniale » et les pratiques culturelles. La ville patrimoniale se résume-t-elle à un produit marketing ? Ne serait-elle pas aussi la scène idéale des représentations identitaires et des actions sociales et éducatives ? Nous tentons d’apporter de nouvelles réponses dans un débat où la ville patrimoniale est fortement remise en question de par sa réappropriation à des fins consuméristes. Nous montrons que l’idéal de développement durable imaginé par l’UNESCO est de l’ordre du possible à travers l’étude de micros sociétés qui œuvrent pour la valorisation du patrimoine tout en s’investissant dans des actions sociales auprès du jeune public. La lecture qu’on nous propose de ces villes patrimoniales, Goiás et São Luis, correspond-t-elle réellement à un héritage commun à tous ?
The process of patrimonialisation, in the twentieth century, is an object of study which integrates a very current debate. This process, at the origin of new spaces and of the redefining of the old urban areas, is also responsible for social and cultural alterations. Our sociocultural study suggests determining if there is an interdependence between the politics and their project of " patrimonial city " and the cultural practices. Does the patrimonial city could be compared with a marketing product? Would not it also be the ideal scene of the identical representations and the social and educational actions? We try to bring new answers in a debate where the patrimonial city is strongly questioned due to its reappropriation in consumerist purposes. We show that the ideal of sustainable development imagined by UNESCO is possible through the study of micro societies which work at the valorization of the heritage while putting a lot into social actions with the young public. The reading which we propose us of these patrimonial cities, Goiás and São Luis, do really correspond to a heritage common to all?

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Dever, Thierry. "Mémoires et territoires à Regnéville-sur-Mer (Manche) : La vie et les conflits d'une société littorale entre autonomie et hétéronomie, d'aujourd'hui à la fin de l'Ancien Régime, face à son milieu naturel, à son environnement culturel, politique et à son avenir". Caen, 2012. http://www.theses.fr/2012CAEN1675.

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Resumen

La question du territoire ne peut se réduire à un fait matériel, il est aussi symbolique et identitaire. Il touche à une pratique sociale qui puise dans la mémoire collective des habitants de Regnéville et renvoie à une foule de conflits qui la structurent. Il apparaît que les antagonismes les plus sérieux et les plus durables, propres à cette société littorale, se nouent à propos de l'extrême complexité de son espace diversifié, riche, complexe, dynamique, mais aussi limité, restreint, convoité et fragile. Quatre niveaux d'analyse distincts et spécifiques permettent de les différencier du point de vue historique, sociologique et anthropologique. Le premier porte sur la question du vivre-ensemble, les conflits de valeurs et des modes de vie liés à l'aménagement de la commune et de son havre. Ils mettent en exergue les attentes réciproques et souvent antagonistes entre autochtones, néo-ruraux et résidents secondaires. Le second témoigne de l'espace communal, des conflits identitaires liés au rassemblement de trois paroisses : Grimouville, Urville et Regnéville en une seule commune lors de la création des départements en 1795 et notamment sur la question de la propriété des biens communaux que représente le marais. Le troisième dévoile l'importance de l'espace économique de cette commune au 19e siècle et les conflits d'intérêts sur l'exploitation de son havre, tant au niveau local qu'au niveau foncier et dans la relation ambiguë de l'Etat vis-à-vis du capitalisme. Le quatrième se rapporte à l'espace écologique et aux conflits patrimoniaux contemporains, entre, nature expansive et intrusive de la société industrielle, sanctuarisation et réappropriation du territoire
The notion of territory cannot be reduced to a strictly material fact, given its symbolic and identity significance. Territorial issues affect social practices drawn from the collective memory of Regnéville inhabitants that is structured by the many conflicts between them. The most bitter and protracted disputes originating from this coastal society stem from the extreme complexity of its territory which is both diversified, rich, complex and dynamic, but also a limited, restricted, coveted and fragile area. Four different levels of analysis allow special distinctions between them from the historical, sociological and anthropological points of view. The first one deals with the topic of “living together”, the value-based conflicts and lifestyles directly linked to Regnéville district and haven development plans. It highlights the mutual but conflicting expectations of the local residents, neo-rural dwellers and second-home owners. The second level refers to communal space and identity-based conflicts related to the merging of three parishes : Grimouville, Urville and Regnéville in 1795 when French departments were created. Special attention is paid to wetland management under communal ownership. The third level reveals the major economic importance of the District of Regnéville during the 19th Century, the conflicts of interest concerning the haven’s local and financial development and the ambiguous relationship between Capitalism and the French State. The last level relates to ecological space and current disputes about property, as regards contemporary industrial society expansion and intrusion, as well as the sanctuarization and re-appropriation of a territory

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Debbich, Majdi. "Essays in Financial Literacy and Financial Behaviors". Paris, EHESS, 2015. http://www.theses.fr/2015EHES0098.

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Resumen

Depuis plusieurs années, les ménages font face à un processus de responsabilisation financière croissante. Dans ce contexte, les individus ont-ils les compétences financières suffisantes pour prendre des décisions éclairées en matière de planification financière, d'accumulation du patrimoine, d'endettement et de retraite? Quelles solutions peuvent-elles être envisagées pour atténuer les effets néfastes du manque d'éducation financière? Cette thèse contribue à répondre à ces deux questions à travers une évaluation de l'éducation financière en France et de ses liens avec les comportements financiers et à travers l'étude des déterminants de l'éducation financière sur le long terme et des solutions potentielles au manque d'éducation financière. Je montre que les niveaux d'éducation financière en France s'établissent dans la moyenne internationale avec des niveaux hétérogènes entre sous-groupes de populations. Je documente aussi le fait que l'éducation financière peut avoir une influence sur les comportements financiers notamment en favorisant la participation aux marchés financiers et la planification financière sur le long terme. Je remets par ailleurs en question le rôle des conseillers financiers en tant qu'alternative à l'éducation financière et montre que ceux-ci ne peuvent s'y substituer. Finalement, j'établis que l'éducation en fin de vie est significativement liée à certains facteurs éducatifs et cognitifs en début de vie mais aussi à la fragilité financière au cours du cycle de vie. Ce dernier résultat a des implications importantes pour l'élaboration de programmes d'éducation financière ciblés
In the recent years, households have been facing a process of increasing financial responsibility given a globa trend of pension systems privatization, loan markets liberalization and credit expansion. Meanwhile the supply of financial products has become more complex. In this context, do people have the ability to process economic and financial information and take sound decisions in terms of financial planning, wealth accumulation, debt and pensions? What remedies can be considered so as to mitigate the adverse effects of poorly informed financial decisions? This thesis contributes to answering both questions through an empirical assessment of financial literacy in the French population and its relationship with financial behaviors but also through a study of the determinants of financial literacy over the life course and potential remedies to financial illiteracy. I report evidence that financial literacy levels in France appear to be in the international average with heterogeneous levels across population subgroups: men, educated, middle-age as well as wealthy respondents tend to perform better. I also show that financial literacy can have an influence on financial behaviors by fostering participation to the stock market and financial planning in the long-run. I question the role of financial advisor as potential alternatives to financial education and show that these cannot substitute

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Habane, Anissa. "Fabrique patrimoniale, culturelle et touristique dans un espace en tension : le cas des villes palestiniennes". Thesis, Lille 1, 2015. http://www.theses.fr/2015LIL10112/document.

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Resumen

Cette recherche doctorale soulève l’enjeu politique et territorial de la patrimonialisation dans un espace en tension. A travers la confrontation d’expériences entre trois villes palestiniennes (Naplouse, Bethléem et Ramallah), nous avons montré comment la patrimonialisation et le développement culturel et touristique sont intégrés dans des stratégies de résilience territoriale. Les acteurs de la fabrique patrimoniale, culturelle et touristique palestinienne cherchent à maintenir et à renforcer la cohésion territoriale menacée par la fragmentation spatiale engendrée par l’occupation et la colonisation israélienne. La patrimonialisation des centres historiques est un moyen d’améliorer les conditions de vie des habitants. Elle est un révélateur des capacités des acteurs palestiniens, soutenus financièrement et techniquement par des acteurs internationaux, à résister aux pressions de l’occupation et à faire face à ses multiples incertitudes et perturbations. Elle a pour finalité la récupération du territoire palestinien par une résistance par l’habiter, qui vise à maintenir les habitants souvent très modestes dans les centres historiques et à en attirer de nouveaux. La mise en valeur du patrimoine vise aussi à participer au développement culturel et touristique de ces quartiers anciens pour donner la possibilité aux Palestiniens d’une nouvelle trajectoire de développement social et économique. Cependant, malgré les efforts déployés pour améliorer le cadre urbain, l’offre touristique et culturelle, et rendre les centres historiques palestiniens plus attractifs, cela n’a pas permis, pour l’instant, de modifier significativement le développement économique des Territoires Palestiniens Occupés
This doctoral research raises political and territorial issue of heritage value in a space of tension. Through the confrontation of experiences between three Palestinian cities (Nablus, Bethlehem and Ramallah), we showed how heritage process, cultural and tourism development are integrated into territorial resilience strategies. Palestinian skateholders of heritage, cultural and touristic making are trying to maintain and strengthen territorial cohesion, threatened by spatial fragmentation caused by the occupation and the Israeli settlements. The heritage process in the historic centers is a way to improve the living conditions of the inhabitants. It reveals the capacity of Palestinian stakeholders, financially and technically supported by international stakeholders, to resist the pressures of the occupation, and cope with its many uncertainties and disturbances. Its purpose is the recovery of the Palestinian territory by an inhabit resistance, in order to maintain inhabitants with low income within the historic centers and to attract new ones. Heritage development aims also to participate in the cultural and tourist development of these old neighborhoods and give to the Palestinians the possibility of a new path for social and economic development. However, despite efforts to improve urban environment, tourism and cultural offer, and Palestinian historical centers attractiveness, this did not participate to economical development significantly change of occupied Palestinian territories so far

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Tonon, Leda <1988&gt. "Il turista protagonista della valorizzazione del patrimonio locale". Master's Degree Thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2013. http://hdl.handle.net/10579/3731.

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Analizzando dapprima le caratteristiche del turismo culturale e l'importanza del turismo nella valorizzazione del patriomonio storico-artistico-naturalistico locale in un'ottica di sostenibilità, l'elaborato vuole proporre un'iniziativa di coinvolgimento in prima persona della figura del turista pernottante nella valorizzazione del patrimonio storico-artistico-naturalistico che visita. Attraverso una collaborazione tra enti istituzionali e strutture ricettive, l'idea del progetto è quella di trattenere una parte del prezzo che il turista paga per una camera per investirlo in conservazione, manutenzione e valorizzazione del patrimonio locale. In questo modo si cerca di rendere responsabile il turista nei confronti di ciò che visita.

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Neveu, Norig. "Les politiques des lieux saints et la topographie sacrée dans le sud de la Jordanie, XIXe - XXe siècle". Paris, EHESS, 2013. http://www.theses.fr/2013EHES0085.

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Resumen

Les lieux saints tiennent une place fondamentale dans la construction nationale jordanienne et ce d'autant plus aujourd'hui, alors que le pays revendique son appartenance à la Terre sainte chrétienne et musulmane. Ces lieux sont centraux l'expression de soi des communautés locales mais aussi des gouvernants. Ils furent, entre le XIXe et le XXe siècle, des lieux de mixité et de recomposition des essences identitaires. En étudiant un double processus de territorialisation et de confessionnalisation des sociétés locales, la présente étude considère les lieux saints comme porteurs des pratiques mémorielles et patrimoniales des différentes composantes sociales de trois villes du sud de la Jordanie: Karak, Ma'ân et Wâdî Mûsâ. Une approche sur le long terme permet d'appréhender la recomposition des topographies sacrées jordaniennes et l'évolution de leurs significations. Les politiques du religieux se sont concentrées à différentes échelles autour de ces lieux de pouvoir. La gestion du lieu saint était à la fois un facteur d'émergence des notabilités et un outil permettant de garantir l'équilibre politique entre différents groupes sociaux locaux. La progressive institutionnalisation de cette gestion entraîna des recompositions sociales. Les fonctions de ces espaces comme lieux de mémoire, lieux de pouvoir ou comme complexes touristiques seront envisagées pour mettre en évidence les interactions entre politiques du religieux locales et officielles. Les pèlerins ainsi que les gestionnaires des lieux saints sont ici considérés comme des figures du mouvement, dont les pratiques sociales permettent d'analyser les dynamiques identitaires en cours en Jordanie
Holy sites in Jordan are central to the process of national construction, especially nowadays, as the country claims to be part of the Christian and Muslim Holy Lands. These places are commonly used for self-definition both by local communities and the country's rulers. Between the nineteenth and twentieth centuries, Jordan's holy sites were places of diversity, witnessing the shaping of identities. Focusing on a double process, in local societies, of territorialization and confession-building, the present study shows how these sites have ensured the continued existence of memorial and traditional practices linked to various social components in three cities of southern Jordan, namely Karak, Ma' ân and Wâdî Mûsâ. A long term approach allows one to grasp the changes incurred, over time, by local topographies, as well as their evolving meanings. At various levels, political religious strategies have focused on these places of power. As an administrator of a holy site, one was in a position to favor the blossoming of local notabilities, as well as to ensure political balance between various parts of the local societies. The gradual institutionalization of the Holy sites' administration led to social reconfigurations. Holy sites served many functions -as places of memory, as centers of power, as tourist attractions -, all of which are reviewed in this study with an aim to enlighten the interactions between local and official religious policies. Both the sites' pilgrims and their administrators are scrutinized here as representative of the movement whose behaviors can serve to analyse the identity dynamics at hand in Jordan

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Billaud, Solène. "Partager avant l'héritage, financer l'hébergement en institution : enjeux économiques et mobilisations familiales autour de personnes âgées des classes populaires". Paris, EHESS, 2010. http://www.theses.fr/2010EHES0064.

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Au croisement de la sociologie des relations de parenté, de la sociologie du vieillissement et de la sociologie des classes populaires, cette thèse traite des enjeux économiques de l'entrée en institution de personnes âgées aux revenus et au patrimoine modestes. Basée sur des monographies de familles menées par entretiens combinées à des données statistiques et institutionnelles, l'analyse se centre sur les mobilisations d'apparentés à partir de la question du devenir de l'ancien logement et des biens des personnes âgées résidant en institution. Suite à l'entrée en établissement, une « mise en attente» de l'ancien logement et de son contenu vise à différer autant que possible les marques du caractère définitif du nouveau lieu de vie. A moyen terme, la remise en usage du logement conduit à l'organisation d' un « presqu'héritage» aménageant les règles du droit des successions. Pour financer l'hébergement alors que les revenus du résident sont insuffisants, le patrimoine est mis à contribution ainsi que, parfois, des contributions financières négociées au sein de la famille. La maîtrise des démarches, des papiers et de l'argent du résident est alors confiée à des aidants gestionnels familiaux, pour prolonger le financement autonome du résident et protéger le budget de ses descendants. Pour saisir ces enjeux, nous proposons une sociologie attentive aux effets croisés des statuts de parenté, du genre et des inégalités sociales intrafamiliales, montrant les apports d'une analyse par cas et par comparaison de cas à la compréhension des configurations de mobilisation et des spécificités de l'entrée en institution pour les entourages de personnes âgées des classes populaires
Located at the intersection of a sociology of kinship ties, of a sociology of aging and of a sociology of lower classes, this dissertation aims to uncover the various economics questions emerging when an elderly person with modest revenues and patrimony enters a nursing home. Based on a set of family cases (reconstituted through interviews) combined with statistical and institutional data, the dissertation focuses on the mobilization of the kin at this very specific moment. In particular, it zooms in on the debates about the former housing of the elderly, just as on their personal belongings. The analysis shows that, following the institutionalization, these goods are first of all "placed on hold" a, long as possible in order to conceal the new situation. Ln the middle run the remaking of the former place leads to the creation of a quasi inheritance" adapting some of the inheritance laws. When insufficient to fund the stay in the institution the income of the elderly person can be supplemented by resorting to her patrimony as well as through negotiated financial contributions from the members of the family. The control over the rights the documentation and the money of the nursing home resident arc consequently granted to family managing caregivers” whose mandate is to both preserve the autonomous funding of the resident's new life, and limit the contribution of the family. Ta capture these questions, the dissertation pays a special attention to the various and interlocking effects of kin status, gender, and interfamilial social inequalities to demonstrate the specificity of the transition to institution for elderly people from the lower classes

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SIMONI, PAOLO. "Archeologia dello sguardo. La scoperta e l’uso del patrimonio filmico amatoriale". Doctoral thesis, Politecnico di Torino, 2013. http://hdl.handle.net/11583/2507333.

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La tesi prende in esame le attività di recupero e rielaborazione del patrimonio filmico amatoriale realizzate negli ultimi anni da istituzioni come gli archivi filmici, gli istituti storici, le università, e da soggetti quali gli artisti visuali e i filmmaker. In particolare, la tesi è focalizzata su quel patrimonio nascosto, e finora poco accessibile, costituito dalle pellicole cinematografiche substandard (9,5mm, 16mm, 8mm, Super8), diffuse in ambito non professionale tra i primi anni ‘20 e gli anni ’80 del Novecento. Nel capitolo 1 si offre un quadro storico e una definizione del patrimonio filmico amatoriale, con particolare riferimento al contesto italiano. Nel capitolo 2 si riflette sul recupero e la valorizzazione di questo patrimonio nascosto (focalizzando il caso dell'Archivio Nazionale del Film di Famiglia, 2002-2012). Il capitolo 3 è incentrato sull'uso delle immagini amatoriali nell'ottica di mostrare i cambiamenti e le trasformazioni dello spazio urbano nel corso del secolo scorso. Nei capitoli 4 e 5 vengono presi in esame numerosi documenti filmici inediti che riguardano la città di Bologna tra il 1950 e il 1980, come risultato di una lunga esplorazione d'archivio. Indice: 1. Le forme 1.1 Dimensione home movie: il cinema amatoriale e il film di famiglia 1.2 Excursus: la storia del cinema amatoriale in Italia 1.2.1 Anni Venti - Quaranta 1.2.2 Il Dopoguerra 1.3 Il cinema libero, una deviazione 1.4 Il cinema sperimentale, una filiazione 1.5 Il cinema privato, un’evoluzione? 2. Oblio, recupero, valorizzazione, progetti 2.1 La nascita di un archivio 2.2 Pellicole nel sottosuolo: Lost, Found and Searched Films 2.3 La raccolta 2.4 The Archival Life of Film in Transition 2.5 La catalogazione, un processo di scavo 2.6 Lo spazio pubblico dell’Archivio (2002-2012) 2.6.1 Fondo filmico Catherine G. 2.6.2 Fondo filmico Famiglia Togni 2.6.3 Fondo filmico Don Artemio Zanni 2.6.4 Fondo filmico Antonio Marchi 2.6.5 Da Bologna a Stalino: un film inedito sulla spedizione militare italiana in Unione Sovietica 2.6.6 Mostre Expanded Frames e Family 2.6.7 Formato ridotto – Libere riscritture del cinema amatoriale 2.7 L’archivio in mille rivoli 2.8 Rinnovare lo sguardo. Il patrimonio amatoriale e i New Media: il progetto Expanded Archive 3. Urban Cinematic Archeology 3.1 The City in Film: Liverpool, una città in movimento 3.2 StadtFilmWien: le stratificazioni e il ‘rimosso’ 3.3 La città e il cinema, un rapporto biunivoco: il caso di Saint-Etienne 3.4 Introduzione alla città amatoriale 3.5 Tracce per la ricerca 3.6 L'immagine della città 3.7 Il punto di vista del cineamatore 3.8 La mappa della città amatoriale 4. La città amatoriale. (1) Le topografie filmiche di un cineamatore militante (1951) 4.1 Bologna democratica: un film città 4.2 Bologna activa: altre immagini di una visione del mondo 5. La città amatoriale. (2) Un’immagine fatta di frammenti (anni Cinquanta - Ottanta) 5.1 Filmare il quartiere e la vita in famiglia 5.2 Scenari universitari: schegge e tracce del ’77 5.3 Cine-camminatori 5.4 Impressioni al parco 5.5 Punti di osservazione dall’alto 5.6 Il centro della rappresentazione 5.7 Filmare la fine di un’epoca 5.8 Il vecchio e il nuovo, la città in trasformazione 5.9 I nuovi confini della città: la tangenziale 5.10 La città amatoriale, uno sguardo d’insieme: i luoghi, le visioni e le narrazioni

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Marangoni, Francesca <1990&gt. "MODERNITA’ E TRADIZIONE DI UN BRAND: IL PATRIMONIO COMUNICATIVO DE L’INGLESINA BABY SPA". Master's Degree Thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2014. http://hdl.handle.net/10579/5233.

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L’analisi dell’azienda L’Inglesina Baby Spa è stata svolta con un’impronta sociologica al fine di comprendere le dinamiche comunicative del brand storico Inglesina. Si è analizzato l’oggetto Carrozzina, nella dimensione pubblica come stereotipo di consumo (prodotto parte di una cultura comune) e nella dimensione privata (costruttore dell’esperienza del singolo), nella transizione dal ruolo di donna a madre. Ogni singolo oggetto che circola nel mercato può esser visto come una “nave di significati culturali e personali” e i consumatori possono utilizzare questi significati per classificare e comunicare se stessi agli altri attraverso l’uso degli oggetti o per se stessi. Nel consumo simbolico è focale, quindi, che un’azienda possieda una forte personalità di marca creando valore per il consumatore. Si sono dunque delineate le potenzialità comunicative del Brand Inglesina tracciando un profilo socio-culturale della donna e svolgendo un’analisi degli elementi grafici dell’azienda e della comunicazione aziendale dagli anni ’60 ad oggi. Lo Studio del profilo comunicativo dell’azienda è stato poi raffrontato con i principali competitors al fine di proporre delle linee guida che l’azienda potrebbe percorrere per rafforzare la propria Brand Identity.

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Thibal, Suzanne. "Développement local et Culture Occitane". Phd thesis, Université Paul Valéry - Montpellier III, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00699758.

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La langue et la culture occitanes figurent désormais en bonne place dans les programmes de développement culturel des espaces organisés que représentent les parcs naturels régionaux et les pays, au sud du Territoire. Des initiatives sont prises pour la sauvegarde et la valorisation de ce qui constitue la mémoire vivante d'une culture populaire traditionnelle ;elles bénéficient pour leur mise en oeuvre de nouveaux dispositifs règlementaires et financiers en provenance de Départements, de Régions comme de certains programmes européens. Dans un même temps, le patrimoine culturel, matériel comme immatériel, a été mondialement reconnu comme l'un des axes majeurs du développement durable par les Institutions internationales qui préconisent sa valorisation en tant que marqueur identitaire porteur de lien social. C'est à ces différents égards et à partir d'une approche systémique de textes fondateurs internationaux, de programmes européens, de politiques de collectivités territoriales, de chartes et programmes opérationnels de parcs naturels régionaux et de pays, d'animations culturelles sur le terrain et de réseaux d'acteurs locaux, que la thèse Développement local et culture occitane analyse les partenariats en place avec leur dynamique et leurs faiblesses. --- Ainsi se dessine la draille occitane du développement local.

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Machado, Coêlho Christiane. "Changements dans les coulisses de Brasilia : les ambiguïtés du processus de maintien de Vila Planalto (1956-2006)". Paris, EHESS, 2006. http://www.theses.fr/2006EHES0009.

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Brasilia est peut-être la plus emblématique des villes planifiées modernes. Son processus de formation est ici considéré à partir de l'analyse de Vila Planalto, noyau non prévu au cœur de Brasilia. Il s'agit d'un campement pionnier établi pour la construction de la ville puis demeuré illégal pendant plus de 30 ans, jusqu'à sa reconnaissance officielle en tant que patrimoine, comme témoignage des débuts de Brasilia. La question des «supports sociaux» (Robert Castel, 1995) est retenue en tant que facteur essentiel pour la survie de Vila Planalto. Comment un espace de relégation est-il devenu un espace de la mémoire ? Le parcours de constitution de cet espace est tracé depuis ses fondements, en analysant sa formation, sa consolidation, ses dynamiques et ses prospectives
Brasilia is perhaps the most emblematical of contemporary planned cities. We will approach its formation process from the point of view of one of its units, Vila Planalto, wich provides a unique perspective insofar as it is an unpredicted urban nucleus inside Brasilia Pilot Plan. Vila Planalto was a worker's camp prior to Brasilia's inauguration, and afterwards a clandestine settlement for more than 30 years until its final recognition as national heritage, witness to the birth of the new Brazilian capital. The concept of "social supports" (Robert Castel, 1995) will come into play as crucial means to Vila Planalto's survival. How did a dejected space manage to become a site for shared memory ? We will follow Vila Planalto's trajectory from its foundation and trough its formation, consolidation, dynamics and prospects

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Sileci, Federica <1993&gt. "La valorizzazione del patrimonio culturale italiano attraverso il principio di sussidiarietà. Il caso del FAI". Master's Degree Thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2020. http://hdl.handle.net/10579/17235.

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Nonostante siano disponibili numerosi studi che intendono misurare la portata del settore culturale e creativo, in Italia rimane ancora poco esplorato il ruolo specifico del patrimonio culturale, in particolare diffuso, come attivatore di sviluppo territoriale e sociale, in una logica non soltanto turistica, ma anche identitaria e valoriale. Lo scopo di questo contributo è quello di fornire uno spunto di riflessione sull’indagine del patrimonio culturale diffuso in quanto elemento strategico per il miglioramento del benessere della comunità attraverso il coinvolgimento della comunità stessa, in attuazione del principio di sussidiarietà orizzontale. L’analisi del miglioramento del benessere si svolge attraverso il ricorso ad indicatori in grado di quantificare l’impatto che il patrimonio culturale produce sulla comunità e sul contesto territoriale locale, non solo a livello monetario e di flussi di cassa, ma anche in termini sociali e culturali: si esaminano gli effetti della partecipazione attiva della comunità, in ottica sussidiaria, ai processi di valorizzazione del patrimonio culturale locale. L’originalità dell’elaborato consiste nel proporre come esempi virtuosi per le politiche di valorizzazione partecipate, le modalità di intervento del Fondo Ambiente Italiano (FAI), la sua struttura, la sua visione e missione. Il FAI può costituire un valido strumento per il miglioramento del benessere locale attraverso la partecipazione attiva degli individui, della comunità, in un’ottica di rete, collaborazione e scambio di risorse al fine di valorizzare non solo il patrimonio culturale del nostro Paese, ma anche il contesto territoriale e comunitario che con il patrimonio intreccia profondi legami di tipo identitario. Questo contributo si propone come riflessione teorica e, pertanto, non fornisce risultati pratici in merito alle metodologie proposte, ma potrebbe costituire un punto di partenza per analisi e ricerche più approfondite sul ruolo della comunità nel miglioramento del benessere sociale attraverso la valorizzazione del patrimonio culturale diffuso.

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Da, Dalt Katia <1995&gt. ""Oltre il Prosecco c'è di più" - Analisi di tutela e valorizzazione di un territorio Patrimonio dell'Umanità". Master's Degree Thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2020. http://hdl.handle.net/10579/17732.

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Il presente elaborato voglia essere in parte un continuum della tesi triennale “Stappare con cura: viaggio tra le Colline del Prosecco alla scoperta delle bio-bollicine” portando in luce l’evolversi del panorama socio-economico del territorio del Conegliano-Valdobbiadene in seguito al riconoscimento Unesco. Si voglia descrivere le modifiche resesi necessarie, rispetto alla prima candidatura, per ottenere tale traguardo e come, quanto conseguito, sia solo l’inizio di un lungo percorso che il territorio è chiamato ad affrontare al fine di preservarne le sue fragili colline. Verrà posta attenzione alla sostenibilità in vigneto, facendo riferimento in fattispecie al mondo dell’apicoltura e alla preziosa risorsa che rappresenta. Si cercherà anche di valutare l’impatto che un aumento turistico possa avere sulla geografia del luogo e come i vari attori del territorio siano chiamati a (re)agire: verrà posta enfasi su come “fare rete” in un sito Unesco anche a fronte della situazione sanitaria che stiamo vivendo. Oltre ai principali trend che interessano l’enoturismo, si presterà attenzione all’aspetto sostenibile del no profit presente in queste colline. Non meno importante sarà interrogarsi sulla possibile costituzione di un distretto dei prodotti tipici e l’introduzione e valorizzazione di varietà autoctone di vitigni all’interno della monocultura del Prosecco.

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Lizotte, Mathieu. "S'enrichir selon ses moyens : les effets de l'endettement sur les inégalités de patrimoine au Canada de 1999 à 2012". Doctoral thesis, Université Laval, 2017. http://hdl.handle.net/20.500.11794/28154.

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Resumen

La présente étude s’intéresse aux effets de l’endettement des ménages canadiens sur les inégalités de patrimoine de 1999 à 2012. Elle s’inscrit au cœur même de tout ce débat sur l’endettement des ménages qui oppose ceux qui voient la hausse d’endettement comme une détérioration de la situation financière des ménages et ceux qui soutiennent que les ménages demeurent tout à fait solvables. Reconnaissant d’emblée que l’endettement est un phénomène qui est situé à l’intersection du marché du travail et du marché financier, nous dégageons les effets de l’endettement sur les inégalités de patrimoine à deux échelles : i) la distribution de patrimoine; et ii) les classes socioéconomiques. Cela est accompli notamment par une étude approfondie des deux principales composantes du patrimoine – les actifs et les passifs – que nous avons décomposées selon une classification que nous avons élaborée. L’étude des finances des ménages selon la stratification sociale permet d’expliquer exactement ce que l’explication principale de l’endettement des ménages, l’hypothèse des cycles de vie de Modigliani, ne peut pas : la hausse spectaculaire d’endettement des ménages canadiens de 1999 à 2012. L'étude de l'endettement par le prisme des inégalités sociales permet de mettre en évidence un fait jusqu'ici peu souligné : les inégalités de patrimoine reflètent forcément des différences marquées des capacités d'emprunt. Les résultats indiquent que la hausse d’endettement que nous avons observée de 1999 à 2012, aussi remarquable soit-elle, n’est pas due à la détérioration généralisée de la situation financière des ménages, mais, au contraire, à la croissance des inégalités de patrimoine à l’échelle des classes socioéconomiques. Les résultats nous invitent à concevoir le crédit à la fois comme une facette de l’épargne moderne, un facteur d’inégalité et une forme d’exclusion sociale.
The present study is on the effects of household debt on wealth inequality in Canada from 1999 to 2012. It aims to contribute to the debate that is currently taking place between two camps, those who view rising household debt as the deterioration of household finances, and those who argue that the level of household debt remains serviceable. Recognizing household debt as a phenomenon situated at the intersection of the labour market and the financial market, we sought to determine its effects on household wealth at two levels of analysis: i) the wealth distribution; and ii) socioeconomic classes. This was accomplished notably by a detailed analysis of the two principal components of wealth (assets and debts), which were decomposed according to an original classification of financial categories. The study of household finances from a stratification perspective allows us to explain precisely what the principal explanation of household debt, the lifecycle hypothesis, cannot: the reasons why the rise in household debt between 1999 and 2012 was so spectacular. The study of household debt through the prism of social inequality allows us to highlight a fact that is rarely acknowledged: wealth inequality reflects important differences in borrowing capacities. The results show that the rise in household debt observed between 1999 and 2012, as remarkable as it was, did not lead to the deterioration of household finances, but it did lead to an increase in wealth inequality between socioeconomic classes. These results invite us to view credit as a facet of modern household savings, a leading factor of inequality and a form of social exclusion.

Tesis sobre el tema "Sociologie du patrimoine"

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