Literatura académica sobre el tema "Seconde école de Vienne"
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Artículos de revistas sobre el tema "Seconde école de Vienne"
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Montigny, Adrien. "Lusignan (Vienne). Ancienne école de la Sagesse". Archéologie médiévale, n.º 44 (1 de diciembre de 2014): 273. http://dx.doi.org/10.4000/archeomed.9322.
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Roch, Agnès. "Les haltes-garderies jumelées aux activités socio-éducatives destinées aux mères de famille". Migrants formation 74, n.º 1 (1988): 42–44. http://dx.doi.org/10.3406/diver.1988.6650.
Texto completoResumen
Un projet d’atelier mères-enfants et sa réalisation par l'ASSFAM de Vienne dans un appartement HLM situé au rez-de-chaussée d’une école fréquentée à 90% par des enfants d’origine turque. À partir de l’observation d’une réalité locale, cette action s’inscrit dans une politique globale du quartier en associant les différents partenaires concernés.
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Rodríguez, Mari Carmen. "L’Espagne, un laboratoire de l’«École nouvelle»?" Swiss Journal of Educational Research 41, n.º 2 (25 de septiembre de 2019): 369–85. http://dx.doi.org/10.24452/sjer.41.2.7.
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Durant l’entre-deux guerres, l’Espagne, bien qu’elle ne soit pas une «Mecque (Hofstetter & Schneuwly, 2007, p. 114),» de l’éducation, contribue, comme le reste de l’Europe, à la circulation d’idées et de pratiques novatrices, dont l’Éducation dite «nouvelle». À travers deux exemples, cette contribution observe l’écart des échelles de ces circulations. La première est celle des grands centres urbains, producteurs d’élites culturelles, qu’Adolphe Ferrière visite en 1930. La seconde est celle d’espaces ruraux, voués à la subalternité, où les méthodes de Freinet, sont reprises par deux enseignants luttant contre l’analphabétisme et l’isolement culturel. Si ces expériences sont légitimées et élargies durant l’Âge d’Or des «missions pédagogiques» de la IIe République, répondant à l’impératif politique nouveau, leur héritage ne survit pas à parts égales dans la longue durée.
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Ory, Pascal. "Y-a-t-il une « école française de l’histoire culturelle » ? Retour sur les origines". SYMPOSIUM CULTURE@KULTUR 1, n.º 1 (22 de abril de 2019): 15–21. http://dx.doi.org/10.2478/sck-2019-0005.
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AbstractL’« école française d’histoire culturelle » adopte cette identification à partir des années 1980 mais elle est la résultante de plusieurs démarches qui ont renouvelé un vieux projet remontant aux Lumières, françaises puis allemandes : une démarche d’histoire sociale, née d’une évolution critique de la doxa marxiste, une démarche d’histoire politique, née d’une évolution critique des grilles de lecture libérales, enfin, et surtout, une démarche d’anthropologie historique, née d’une évolution critique des hypothèses économistes du groupe dominant de l’École des Annales. La particularité française, qui s’était exprimée après la Seconde guerre mondiale dans le vocable de « mentalités », a, en récupérant le concept de culture, paradoxalement facilité la réintégration de cette école dans un mouvement international.
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Malaterre, Christophe. "Le « néo-vitalisme » au XIXe siècle : une seconde école française de l’émergence". Bulletin d’histoire et d’épistémologie des sciences de la vie Volume 14, n.º 1 (2007): 25. http://dx.doi.org/10.3917/bhesv.141.0025.
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6
Simonin, Jacky y Éliane Wolff. "École et famille à la Réunion : le télescopage des modèles". Lien social et Politiques, n.º 35 (2 de octubre de 2002): 37–46. http://dx.doi.org/10.7202/005237ar.
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RÉSUMÉLa connaissance du monde de vie des familles et sa prise en compte par le monde de l'école constituent un enjeu majeur d'autant plus important que l'école, à la Réunion, connaît des transformations brutales au sein d'une société elle-même en pleine mutation. Ce département français d'outre-mer se caractérise par un télescopage entre un modèle issu de la tradition créole et un modèle exogène importé de sa métropole. C'est dans un tel contexte que s'élaborent des perceptions scolaires, étudiées ici sur deux dimensions. La première rend compte des cadres de référence parentaux organisés autour de l'expérience de l'école traditionnelle et du catéchisme. La seconde met en exergue les deux univers de l'école et du kartié, au sein desquels s'opposent des modalités contrastées de communication et se confrontent des légitimités distinctes de la représentation parentale.
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Aleksić, Branko. "Emma Goldmann et Marie Bonaparte à l’écoute de Freud (1896 et 1909)". Topique 158, n.º 2 (18 de julio de 2023): 171–84. http://dx.doi.org/10.3917/top.158.0171.
Texto completoResumen
Emma Goldmann, activiste et anarchiste d’origine russe, légendaire pour ses discours libertaires et féministes, a décrit dans ses mémoires, Living My Life – « Vivre ma vie », deux conférences de Freud : une première fois à Vienne, où elle se trouve en 1896, et la seconde fois, à l’Université de Clark, en 1909. Nous y découvrons une contribution « involontaire » à l’histoire de la psychanalyse. En revanche, la Correspondance intégrale 1925-1939 entre Freud et Marie Bonaparte (1882, Saint Cloud – 1962, Gassin), éditée de manière posthume par Rémy Amoureux (2022), révèle que Freud a bien eu conscience que ces missives allaient être scrutées par « les biographes futurs » de la princesse – mais pas seulement.
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Hadj-Ahmed, Lydia. "Une école « adaptée » pour les enfants algériens ? Promesses, débats et résistances face à un modèle scolaire contesté au sortir de la Seconde Guerre mondiale (1944-1954)". Outre-Mers N° 418-419, n.º 1 (12 de septiembre de 2023): 41–56. http://dx.doi.org/10.3917/om.418.0041.
Texto completoResumen
À travers l’analyse des politiques de scolarisation en Algérie telles qu’elles sont élaborées, débattues et vécues au sortir de la Seconde Guerre mondiale, cet article entend montrer que le choix de l’État colonial d’adapter l’institution scolaire – censée répondre rapidement aux besoins d’une scolarisation de masse de l’enfance algérienne – révèle des enjeux politiques et idéologiques plus profonds de maintien de l’Algérie française. Ce choix, dont les modalités d’application font l’objet de multiples débats, est aussi le point de départ de crispations, notamment de la part des acteurs de l’Éducation nationale – tournés vers le modèle métropolitain – mais aussi et surtout de la part des familles algériennes, rétives à l’idée qu’une école adaptée ne soit qu’une école au rabais et à plusieurs vitesses. En croisant les sources produites par l’administration coloniale avec les requêtes qui lui sont adressées, cet article tente ainsi de restituer l’histoire de l’école adaptée telle qu’elle est vécue et perçue en Algérie coloniale par de multiples acteurs, entre promesses, débats et résistances.
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Ott, Florence. "Les Religieuses Hospitalières de Saint-Joseph, enseignantes à l’Académie Sainte-Famille de Tracadie". Articles 78, n.º 1 (2 de abril de 2012): 43–60. http://dx.doi.org/10.7202/1008562ar.
Texto completoResumen
En septembre 1868, six religieuses Hospitalières de Saint-Joseph arrivent à Tracadie au Nouveau-Brunswick pour soigner les lépreux. Outre leur forte implication dans le développement des soins de santé, elles contribuent à l’éducation de la jeunesse de la ville puis de la péninsule acadienne. Après une première école modeste (1873) et la fondation d’un orphelinat en 1888, une seconde école est ouverte en 1903 et un pensionnat pour les enfants de la paroisse. Le nombre d’élèves augmentant, les religieuses créent l’Académie Sainte-Famille (1912) qui reçoit des pensionnaires et des externes, filles et garçons, jusqu’à 12 ans. Cette institution qui compte jusqu’à 350 élèves, offre les classes du niveau élémentaire et secondaire, un programme d’arts ménagers et un cours commercial bilingue. Elle ferme ses portes en 1967 en tant qu’institution privée. Puis jusqu’en 1976, 600 élèves y reçoivent l’instruction primaire. Cet article propose de présenter quelques religieuses qui ont marqué l’histoire de l’éducation à Tracadie et qui ont fait progresser la culture francophone en Acadie et au Nouveau-Brunswick.
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Cirkovic, Sima. "O jednoj srpsko-ugarskoj alijansi". Zbornik radova Vizantoloskog instituta, n.º 44 (2007): 411–21. http://dx.doi.org/10.2298/zrvi0744411c.
Texto completoResumen
(francuski) Cet article est fonde sur une lettre adress?e au pape, dans la seconde moitie de 1346, par un pr?lat hongrois inconnu, que son inventeur, le d?funt acad?micien hongrois Pal Engel (1938-2001), a c?de a l'auteur de ces lignes ?pres en avoir reconstruit le texte. Son original est conserve a Vienne: Nationalbibliothek, Wien, Cod. 2042 f. 1a. Le contenu de cette lettre est ici publie en annexe selon le texte manuscrit de Pal Engel. Dans le commentaire sont exposes les arguments en faveur de sa datation de la seconde moitie de 1346, expliques les titres d'empereur des Grecs et de roi de Serbie respectivement portes par le souverain serbe et son fils. Les donn?es relatives a une paix et un mariage convenu entre le roi Uros et une parente du roi Ludovic Ier sont replac?es mis dans le contexte des relations serbe-hongroises de la premi?re moitie du XIVe si?cle. Afin de se prononcer sur la r?alisation de l?accord dont parle cette lettre l?auteur a une r?vision et un recoupement de toutes les donn?es ?voquant les projets de Du{an en ce qui concerne le mariage de son fils Uros.
Tesis sobre el tema "Seconde école de Vienne"
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Bouscant, Liouba. "Charles koechlin(1867-1950), musicien de la Troisième République : un exemple d'intellectualité musicale en france dans la première moitié du XXe siècle". Lille 3, 2011. http://www.theses.fr/2011LIL30060.
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Fourchotte, Alain. "Les procedes de concentration et d'expansion dans la musique de la seconde ecole de vienne". Paris 8, 1991. http://www.theses.fr/1991PA080560.
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La phrase de schoenberg recueillie par webern : "concentration signifie toujours extension | difference entre 'deploiement' et 'developpement' des themes (bach et beethoven)" peut s'appliquer aux musiques de schoenberg, de berg et de webern. Expansion et concentration forment un couple apparemment antithetique qui met la musique des trois viennois sous le signe de la contradiction. La musique de ces trois compositeurs est issue d'une pensee dialectique dont le coeur meme se trouve dans le couple : concentration - expansion. C'est la primaute d'un parametre. Les hauteurs qui appelle et entraine les couplages parametriques imprevus : autre revolution et vraie posterite du serialmisme. Partant d'une typologie evolutive et comparative des procedes d'expansion et de concentration dans la musique de schoenberg, de berg et de webern, notre etude se propose de reevaluer les resultats particuliers de leur visee dialiectique et de redefinir l'apport de chacun de ces trois compositeurs a la musiqueSchoenberg's sentence as set down by webern : concentration means extension, a difference between the unfolding and the development of themes (bach and beethoven)" can be applied to schoenberg's, berg's and webern's music. Expension and concentration make up the apparently antithetic couple which makes the music of the three viennese contradictory. The three composer's music was born of dialectical thinking whose core can be formed in the following couple of concentration and expansion. This is the primacy of a parameter which is that the heights calling for and leading to unforeseen parametric couplings means another revolution and the genuine offspring of serialism (dodecaphony). From an evolving and comparative typology of the expansion and concentration processes in schoenberg's, berg's and webern's music, our study aims at revaluing the particular results of their dialectical design and redefining the contribution to music of each of these three composers
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Bousch, Denis. "L'architecture et le cosmopolitisme viennois : Otto Wagner et son École (1894-1914)". Paris 12, 1992. http://www.theses.fr/1992PA120033.
Texto completoResumen
L'architecture en autriche-hongrie a la fin du 19eme siecle a ete marquee par l'architecture et urbaniste otto wagner (1841-1918) et ses eleves a l'academie des beaux-arts de vienne. Leur oeuvre se situe dans le cadre europeen du mouvement art nouveau et depasse le cadre de l'empire austro-hongrois. Les travaux de wagner sont restes tres souvent a l'etat de visions et redevables de l'heritage baroque. Sa reflexion theorique sur l'avenir de la ville lui vaut une reputation internationale. Ses eleves on ete actifs dans l'europe entiere et notamment a bruxelles, darmstadt, en europe centrale et balkanique et illustrent ainsi un aspect du cosmopolitisme viennois. Portes par la conviction de construire pour une humanite du futur, moderne, ou le concept de nation n'a plus de sens veritable, wagner et son ecole se heurtent aux nationalismes de leur temps. Leur oeuvre touche ainsi a l'art qu'a la politique.
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Plas, Pascal. "Avocats et barreaux dans le ressort de la cour d'appel de Limoges de la Révolution française à la Seconde Guerre mondiale". Paris 4, 1997. http://www.theses.fr/1996PA040241.
Texto completoResumen
Les avocats des ressorts de province au XIXème et au début du XXème siècle ont,jusqu'à présent,fait l'objet de peu d'investigations de la part des historiens. Faire connaître cette profession à partir du ressort de la cour d'appel de Limoges,tant dans son organisation que dans sa composition,tel est l'objet de ce travail,articulé en trois parties. La première est consacrée à la reconstitution des barreaux (1804-1822) à l'issue d'une longue traversée du désert (1790-1804). Ces années fondatrices constituent un temps fort pour la profession qui se réorganise. La seconde partie correspond à l'analyse quantitative des avocats des onze barreaux du ressort de 1811 à 1939 et à l'établissement de deux corpus (assermentés et inscrits). Le suivi des effectifs,par barreaux et par an,renseigne sur l'excès ou le manque d'avocats,l'attrait de la profession,la conduite des carrières;la constitution d'un fichier des avocats après l'établissement d'une fiche prosopographique sur la sociologie historique de ces élites locales:origines géographiques,sociales,alliances etc. La dernière partie de ce travail est réservée aux activités professionnelles et para-professionnelles des avocatsThe barristers of provincial juridictions in the 19th and early 20th century have not been up to now the object of much research work from historians. .
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Barey, Morgane. "« À rude école ». La formation initiale des officiers français à l’épreuve de la Seconde Guerre mondiale (1940-1945)". Thesis, université Paris-Saclay, 2021. http://www.theses.fr/2021UPASK001.
Texto completoResumen
La formation des officiers français durant la Seconde Guerre mondiale a longtemps constitué un vide historiographique. Cette question est pourtant essentielle aux yeux du commandement durant tout le conflit, comme l’atteste la volonté de rouvrir au plus vite les écoles de formation initiale en charge de cette mission. Au-delà de la continuité des institutions se pose celle du modèle de formation.Pour l’État français, les écoles revêtent avant toute chose une dimension politique en formant les futurs officiers incarnant et diffusant par devant-eux les idéaux de la Révolution nationale. Inversement, pour le commandement de la France libre, la dimension miliaire est au cœur du processus d’instruction des cadres. C’est par ce moyen et grâce aux combats que la France libre mène aux cotés des Alliés que le pays sera en mesure d’effacer l’affront de la défaite et de retrouver sa place parmi les Grands.La dissolution de l’armée d’armistice à la suite du débarquement allié du 8-9 novembre 1942 en AFN modifie à nouveau la mission allouée aux écoles. Il convient dorénavant de recréer une unité entre deux forces qui se sont jusqu’alors opposées, et l’amalgame prime, tandis que la formation militaire se colore des méthodes et techniques alliées.Le retour effectif des troupes françaises sur le territoire national et le contact de l’armée régulière avec les forces françaises de l’intérieur et de la résistance questionne à nouveau le rôle des écoles dans le processus de refonte de la nation.La fin de la guerre se caractérise par la réouverture des établissements en France métropolitaine. En charge de créer une nouvelle “armée nouvelle”, conciliant armée et Nation, la formation des officiers s’enrichit des expériences héritées de la guerre. Toutefois, le déclenchement des opérations militaires en Indochine souligne à quel point la refonte est partielle et in fine peu adaptée aux armées françaises d’après guerreIn the eyes of the French military command, the training of its officers was a central issue throughout the war. The reopening of the French military academies in the aftermath of the defeat raised the question of their training. For the Vichy regime, military academies were now a political tool, while for the Free French movement military skills were vital to erase the humiliation of the defeat.The dissolution of the armistice Army in November 1942 changed the mission of theses academies. The aim was to merge the two former French forces and promote their amalgam while the militay training was influenced by the allied environment and combat practices. The return of French troops on the national soil and the contact with irregular armies from the Resistance’s movements questioned once more the role of these military academies in the rebulding process of the Nation.The end of the war led to the reopening of the academies in metropolitan France, in order to create a new army, reconciling formerly divided French forces with the Nation. The training of French officers was modified. However, the begining of the conflict in Indochina highlighted the weakness of this rebirth, at odds with the needs of the French forces
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Biro, Doina. "Les Batthyany une famille de magnats au service des Habsbourg dans la seconde moitie du XVIIIe siecle". Thesis, Paris 4, 2012. http://www.theses.fr/2012PA040200.
Texto completoResumen
La thèse porte sur la famille Batthyány, qui a joué un important rôle au XVIIIe siècle à la Cour de Vienne, à la Diète, dans l’Armée et dans l’Eglise, par ses représentants : le palatin Louis –Ernest (1696-1765), le cardinal primat Joseph (1727-1799), l’évêque de Transylvanie Ignace (1741-1798) et par Charles Joseph (1697-1772), feld-maréchal de l’Armée autrichienne, tous, conseillers de Charles VI, de Marie-Thérèse et de Joseph II. La monographie familiale étudie les élites et analyse les mécanismes de fonctionnement de la politique de la Maison d’Autriche des Habsbourg. La thèse est structurée sur trois niveaux : la Cour de Vienne, le Royaume de Hongrie et la Transylvanie et développée dans quatre chapitres : I. Les Batthyány une famille des magnats ; II. Dominer ; III. Dominer et servir : les Batthyány, le Royaume de Saint Etienne et la Maison d’Autriche ; IV. Servir : les Batthyány et la dynastie des Habsbourg. La principale conclusion : les Batthyány appartienne aux élites européennes par les alliances, les faits et les acquis dans des multiples domainesThe thesis treats the Batthyány family’s role in the eighteenth century and its’ involvement in Vienna’s Court, Diet, Army and Church structures, through its’ representatives: palatine Louis-Ernest (1696-1765), cardinal Joseph (1727-1799) primate of the Catholic Church, Ignace (1741-1798), Transylvania bishop and Charles-Joseph (1797-1772), field-marshal of the Austrian army. In addition, all have been advisors to Charles VI, Maria Theresa, and Joseph II. The family’s monography studies the existent elites and analyses the political mechanisms inside the Austrian Habsburg Court. The thesis revolves around three axes: the Vienna Court, the Hungarian Kingdom and Transylvania, developed into four chapters: “I. Batthyány, a magnates family„; “II. Domination„; “III. Dominating and serving: Batthyány, Kingdom of Saint Stephen and the House of Austria„; “IV. Serving- Batthyány and the Habsburg dynasty„. The main conclusion: the Batthyánys belong to European elites through their alliances and their involvement in various domains
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Deroo, Jean-François. "L'opéra Moses und Aron d'Arnold Schönberg : une mise en scène de l'irreprésentable". Paris 8, 1999. http://www.theses.fr/1999PA081926.
Texto completoResumen
Le compositeur viennois Arnold Schönberg (1874-1951) compose son opéra Moses und Aron entre 1930 et 1932. Le thème principal du livret, écrit par le compositeur, est tiré du livre de la Bible (Livre de l'Exode). Il met en scène la confrontation entre Moi͏̈se et son frère Aron. Il ne s'agit donc pas d'une mise en musique conforme au texte primitif, mais d'une réinterprétation qui se construit sur la trame du mythe mosai͏̈que dans le but de développer des pre��occupations plus contemporaines. Pour le choix de son sujet, Schönberg est marqué par des influences littéraires, philosophiques et artistiques. Parmi les écrivains auxquels il accorde une place prépondérante, on trouve Richard Dehmel, August Strinberg, Balzac. Au plan artistique, la relation avec Wassily Kandinsky permet à Schönberg de trouver un écho à ses propres préoccupations. L'essai du peintre Du spirituel dans l'art aura sur Schönberg un impact certain. L'architecte Adolph Loos saura également convaincre le musicien à sa doctrine du renoncement à tout moyen décoratif. . .
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Arnaud, Jean-Pierre. "Recherches sur la communicabilité des intérêts". Paris 10, 1987. http://www.theses.fr/1987PA100078.
Texto completoResumen
Les phénomènes de communication sont envisagés à la lumière de l'opposition continu-discontinu que promeut la technique. On montre que cette distinction est présente dans les œuvres de Freud et de Wittgenstein qui sont utilisées comme référence à une théorie communicationnelle. Les sources de cette présence sont recherchées dans le corpus des œuvres philosophiques nées au sein de l'empire austro-hongrois de la fin du dix-neuvième siècle aux premières années du vingtième siècle. Par ailleurs une étude esthétique de la musique et des phénomènes de communication qu'elle instaure permet de préciser cette opposition, à travers les textes et les œuvres dues aux membres de l'école de vienne. L'intérêt apparait alors comme source du discontinu transmis dans le processus de communication, et comme principe de reconnexion du discontinu ainsi institue; plusieurs concepts dus à Freud comme Wittgenstein reçoivent ainsi un éclairage: la négation, le refoulement organique, la mémoire, la langue maternelle, la règle, la projection, la formalisation. L'étude de la règle selon Wittgenstein, introduit à l'étude de l'automate, dont on montre l'importance dans les œuvres issues des économistes, des psychanalystes ou des épistémologues du cercle de vienne, et dont on cherche la source dans la philosophie de Hegel, ceci permet de poser les principes d'une philosophie de la technique comme discipline de la communication. Le thème de l'automate permet de passer à celui de la nature du for intérieur d'autrui qui gouverne l'éthique communicationnelle. Celle-ci est étudiée dans son rapport à la musique et au politique : on montre l'importance du thème de l'intérêt pour cette recherche et on définit les principes d'une communication conforme aux règles de l'éthique, à travers une lecture de Freud et WittgensteinCommunication phenomena are studied from the standpoint of the continuous discontinuous opposition that communication techniques provide. It is shown that such a distinction can be found in Freud and Wittgenstein works: these works are used as a reference basis for a theory of communication. The sources for this study are searched within the philosophical works issued in the Austrian empire from the end of the nineteenth century to the beginning of twentieth one. Moreover a research into the esthetics of music and of communication processes that music embodies allows stating more precisely this opposition through the works and texts coming from the members of the Vienna school. Interest can then be conceived as producing the discontinuous which is transmitted by communication, and as a principle for the reconnection of the discontinuous previously instituted; several concepts coming from Freud and Wittgenstein can then be set in their right light: negation, organic repression, memory, mother tongue, rule, projection, formalization. The study of the rule, according to Wittgenstein, introduces a study of the automaton, whose importance is shown, in works coming from economists, psychoanalysts, or philosophers from the Vienna circle, and tracing back to Hegel. We are thus entitled to put the foundations for a philosophy of technics as a discipline for communication. From the automaton theme we are led to the theme of the inner state of mind of others. This topic controls the ethics of communication, which is studied in conjunction with music and politics: the importance of the notion of interest is shown within this context, and the principles for a communication complying with the rules of ethics are defined
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Biro, Doina. "Les Batthyany une famille de magnats au service des Habsbourg dans la seconde moitie du XVIIIe siecle". Electronic Thesis or Diss., Paris 4, 2012. http://www.theses.fr/2012PA040200.
Texto completoResumen
La thèse porte sur la famille Batthyány, qui a joué un important rôle au XVIIIe siècle à la Cour de Vienne, à la Diète, dans l’Armée et dans l’Eglise, par ses représentants : le palatin Louis –Ernest (1696-1765), le cardinal primat Joseph (1727-1799), l’évêque de Transylvanie Ignace (1741-1798) et par Charles Joseph (1697-1772), feld-maréchal de l’Armée autrichienne, tous, conseillers de Charles VI, de Marie-Thérèse et de Joseph II. La monographie familiale étudie les élites et analyse les mécanismes de fonctionnement de la politique de la Maison d’Autriche des Habsbourg. La thèse est structurée sur trois niveaux : la Cour de Vienne, le Royaume de Hongrie et la Transylvanie et développée dans quatre chapitres : I. Les Batthyány une famille des magnats ; II. Dominer ; III. Dominer et servir : les Batthyány, le Royaume de Saint Etienne et la Maison d’Autriche ; IV. Servir : les Batthyány et la dynastie des Habsbourg. La principale conclusion : les Batthyány appartienne aux élites européennes par les alliances, les faits et les acquis dans des multiples domainesThe thesis treats the Batthyány family’s role in the eighteenth century and its’ involvement in Vienna’s Court, Diet, Army and Church structures, through its’ representatives: palatine Louis-Ernest (1696-1765), cardinal Joseph (1727-1799) primate of the Catholic Church, Ignace (1741-1798), Transylvania bishop and Charles-Joseph (1797-1772), field-marshal of the Austrian army. In addition, all have been advisors to Charles VI, Maria Theresa, and Joseph II. The family’s monography studies the existent elites and analyses the political mechanisms inside the Austrian Habsburg Court. The thesis revolves around three axes: the Vienna Court, the Hungarian Kingdom and Transylvania, developed into four chapters: “I. Batthyány, a magnates family„; “II. Domination„; “III. Dominating and serving: Batthyány, Kingdom of Saint Stephen and the House of Austria„; “IV. Serving- Batthyány and the Habsburg dynasty„. The main conclusion: the Batthyánys belong to European elites through their alliances and their involvement in various domains
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Speeckaert, Jean-Charles. "Construire une relation pacifiée. Les ministres de France à Bruxelles dans la seconde moitié du XVIIIe siècle. Pratiques et réseaux". Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2017. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/256988.
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Des relations entre la France et les Pays-Bas méridionaux, l’histoire a surtout gardé le souvenir des affrontements et de la soif de conquête. Le renversement des alliances de 1756 met fin à ce voisinage conflictuel. Cette alliance inédite amène Louis XV et Marie-Thérèse d’Autriche à pacifier leurs rapports. L’objectif de cette thèse est d’examiner comment la mise en place et le maintien de cette paix se concrétisent entre la France et les Pays-Bas, qui dépendent de Vienne depuis le traité d’Utrecht (1713). Ce sont près de deux générations des populations de ces pays qui vivent une rare période de paix. La première partie du travail porte sur la signification diplomatique et politique de l’envoi de ministres à Bruxelles - au cœur d’un territoire qui n’est pas souverain. En analysant les formes de la représentation diplomatique et la mission de ces envoyés, c’est la question des provinces belgiques comme lieu et enjeu des relations internationales qui est posée. La seconde partie s’intéresse aux hommes et aux femmes au cœur de ces relations, aux ressources qu’ils mettent en œuvre, c’est-à-dire leurs pratiques et les réseaux qu’ils forment. Dans le contexte de relations transfrontalières, l’accent est mis sur l’intervention de personnes variées, parfois éloignées des cercles et des lieux de pouvoir.Doctorat en Histoire, histoire de l'art et archéologie
info:eu-repo/semantics/nonPublished
Libros sobre el tema "Seconde école de Vienne"
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Rath, Musée y Musée Fabre, eds. Les sujets de l'abstraction: Peinture non-figurative de la seconde école de Paris, 1946-1962 : 101 chefs-d'œuvre de la Fondation Gandur pour l'art. Milan: 5 continents, 2011.
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Hôtel Drouot. Tableaux anciens, école française fin XVIIe et XIXe siècle, tableaux, dessins modernes et du XIXe siècle, timbres, gravures, bijoux bronzes de Vienne et flacons de parfum, céramiques, verreries, étains, bronzes, pendule, art déco, lit Ruhlmann, mobilier; mobilier de style; tapis; tapisserie mécanique de Mathieu Mategot. Paris, 1997.
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1
Tchernia-Blanchard, Marie. "Formalisme français et seconde école viennoise". En Faire l'histoire de l'art en france (1890-1950), 185–96. Presses universitaires de Strasbourg, 2023. http://dx.doi.org/10.4000/books.pus.36012.
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Cordellier, Dominique. "La Seconde école de Fontainebleau. Défense d’un terme". En Henri IV, 305–24. Presses universitaires François-Rabelais, 2016. http://dx.doi.org/10.4000/books.pufr.8456.
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Mayr-Harting, Thomas. "Ramses 2024". En Ramses 2024, 220–23. Dunod, 2023. http://dx.doi.org/10.3917/dunod.montb.2023.01.0220.
Texto completoResumen
Héritière des conséquences de la Seconde Guerre mondiale, la neutralité autrichienne a pourtant concrètement évolué depuis 1955, particulièrement depuis l’adhésion de Vienne à l’Union européenne. La guerre d’Ukraine est sans doute l’occasion de repenser une politique de neutralité plus adaptée.
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"Léon Vidal: Enseignement photographique. École Impériale-Royale des Arts graphiques de Vienne (1900)". En Photographie als Wissenschaft, 89–92. Wilhelm Fink Verlag, 2013. http://dx.doi.org/10.30965/9783846754221_012.
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Paço, David Do. "Institutionnaliser la coexistence religieuse ? « Turcs et sujets turcs de Vienne », dans la seconde moitié du XVIIIe siècle". En Des religions dans la ville, 143–64. Presses universitaires de Rennes, 2010. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.129543.
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