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Literatura académica sobre el tema "Science indigène"

Autor: Grafiati

Publicado: 25 de julio de 2024

Última modificación: 26 de julio de 2024

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Artículos de revistas sobre el tema "Science indigène"

Lardinois, Roland. "Louis Dumont et la science indigène". Actes de la recherche en sciences sociales 106-107, n.º 1 (1 de marzo de 1995): 11–26. http://dx.doi.org/10.3917/arss.p1995.106n1.0011.

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Lardinois, Roland. "Louis Dumont et la science indigène". Actes de la recherche en sciences sociales 106, n.º 1 (1995): 11–26. http://dx.doi.org/10.3406/arss.1995.3132.

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Tamayo, Sergio y Xóchitl Cruz. "La marche de la dignité indigène". Le Mouvement Social 202, n.º 1 (2003): 95. http://dx.doi.org/10.3917/lms.202.0095.

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Diehl, Eliana Elisabeth y Esther Jean Langdon. "Indigenous participation in primary care services in Brazil". Regions and Cohesion 8, n.º 1 (1 de marzo de 2018): 54–76. http://dx.doi.org/10.3167/reco.2018.080104.

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Resumen

English abstract:In 1990, the Brazilian Unified Health System institutionalized new relationships between the government and society. In recognition of the inequalities and inequities inflicted upon Indigenous Peoples, the Indigenous Health Subsystem was established in 1999. Roles were created for the democratic exercise of Indigenous participation and prominence in three border spaces: Indigenous health agents as members of health teams; Indigenous representatives on health councils; and Indigenous organizations as primary care providers. This article explores these spaces based on ethnographic research from southern Brazil. It concludes that the roles created for Indigenous participation and governance are ambiguous and contradictory. When participating in new opportunities created by the government, Indigenous actors are subjected to a centralized and bureaucratized system that offers little possibility of autonomous decision- making or action.Spanish abstract:En 1990, el Sistema Único de Salud institucionalizó nuevas relaciones entre el gobierno y la sociedad, estableciendo en 1999 el Subsistema de Salud Indígena. Se crearon nuevos roles para el ejercicio democrático de la participación indígena con prominencia en tres espacios de frontera: agentes indígenas de salud como miembros de los equipos de salud; representantes indígenas en los consejos de salud; y organizaciones indígenas como proveedores de atención primaria. Este artículo explora estos espacios basado en investigación etnográfi ca del sur de Brasil. Se concluye que los roles creados para la participación y gobernanza indígena son ambiguos y contradictorios. Cuando se participa en nuevas oportunidades creadas por el gobierno, los actores indígenas son sometidos a un sistema que ofrece poca posibilidad de tomar decisiones autónomas o actuar.French abstract:1990 le système unique de santé brésilien, le SUS (Sistema Único de Saúde) institutionnalisait de nouvelles relations entre le gouvernement et la société en donnant aux usagers un rôle central et en leur att ribuant une large participation dans tous les secteurs des soins. En reconnaissance des inégalités et iniquités historiques infl igées aux peuples indigènes, le sous-système de soin indigène fut établi en 1999. De nouveaux rôles furent créés pour l’exercice démocratique de la participation indigène et sa reconnaissance dans trois zones d’action et de communication délimitées. Cet article explore ces espaces sur la base de recherches ethnographiques réalisées au Sud du Brésil et conclut que les rôles créés pour la participation indigène et la notion associée de gouvernance sont souvent ambigus et contradictoires.

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Martin, Arnaud. "L’expérience zapatiste et la question indigène au Mexique". Pouvoirs N°171, n.º 4 (2019): 85. http://dx.doi.org/10.3917/pouv.171.0085.

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WRIGHT, Pablo G. "L'“Evangelio”: Pentecôtisme Indigène dans le Chaco Argentin". Social Compass 49, n.º 1 (marzo de 2002): 43–66. http://dx.doi.org/10.1177/0037768602049001005.

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Douglas, Bronwen. "L'histoire face à l'anthropologie : le passé colonial indigène revisité". Genèses 23, n.º 1 (1996): 125–44. http://dx.doi.org/10.3406/genes.1996.1390.

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Gouirir, Malika. "L'observatrice, indigène ou invitée ? Enquêter dans un univers familier". Genèses 32, n.º 1 (1998): 110–26. http://dx.doi.org/10.3406/genes.1998.1527.

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Buu-Sao, Doris. "Face au racisme environnemental". Politix 131, n.º 3 (28 de enero de 2021): 129–52. http://dx.doi.org/10.3917/pox.131.0129.

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Resumen

Cet article porte sur l’ethnicisation des luttes environnementales face aux politiques extractives au Pérou. Si la revendication d’une identité « indigène » dans ces mobilisations est bien connue, elle est rarement vue comme étant contrainte par les pouvoirs publics et les catégories dominantes de l’ethnicité qui en résultent. Par ailleurs, les processus d’ethnicisation ne doivent pas occulter les clivages internes aux groupes mobilisés. L’ethnographie des abords du plus ancien lot pétrolier de l’Amazonie péruvienne permet de saisir l’ambivalente influence de la racialisation de l’action publique sur les processus de mobilisation. L’article replace d’abord le développement de l’industrie pétrolière dans l’histoire régionale, simultanément marquée par des politiques extractives et par la racialisation d’une partie de sa population – dès lors confrontée au « racisme environnemental » dans la mesure où, en tant que minorisée, elle est particulièrement exposée à la toxicité de l’industrie pétrolière. L’article revient ensuite sur la construction, dans les mobilisations, d’une image sociale ethnique unifiée et sur la trajectoire de leaders disposé·es à s’approprier la catégorie d’« indigène » dans une perspective contestataire. Il étudie finalement, depuis l’espace villageois, la pluralité d’appartenances sociales et le processus d’ethnicisation des divergences ; celui-ci est propice à l’émergence de porte-parole en concurrence avec les leaders contestataires pour la représentation des populations locales face aux politiques extractives.

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De L'Estoile, Benoît. "Science de l'homme et «domination rationnelle» savoir ethnologique et politique indigène en afrique coloniale française". Revue de Synthèse 121, n.º 3-4 (julio de 2000): 291–323. http://dx.doi.org/10.1007/bf02970492.

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Más fuentes

Tesis sobre el tema "Science indigène"

De, Souza Ruiz Maria Auxiliadora. "La construction de la force indigène : éducation et formation des leaderships indigènes du Haut Rio Negro". Versailles-St Quentin en Yvelines, 2006. http://www.theses.fr/2006VERS011S.

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Resumen

Cette thèse souhaite apporter une contribution à la discussion sur les processus d’éducation et de formation des leaderships indigènes de l’Amazonie brésilienne, spécifiquement du Haut Rio Negro, en analysant les projets d’éducation des institutions gouvernementales de l’État d’Amazonas. Il s’agit d’un travail de recherche, qui renvoie aux orientations principales de la politique d’éducation indigène : Quelle est la signification réelle de l’école indigène autonome, appropriée, spécifique et différenciée ? Quelles sont les possibilités d’accéder à l’autonomie, en associant l’école indigène aux projets présents et futurs ? Quels éléments contribuent à l’unité de force des leaderships indigènes ? Quelles sont les formes de participation des mouvements, dans les processus de formation des leaderships indigènes ? Les réponses à ces questions imposent la mise en évidence des phases d’éducation des différents peuples indigènes et ethnies intégrées à la société nationale. Les relations entre leaderships indigènes traditionnels et leaderships contemporains occupent également une place importante dans l’examen des attentes sociales et de l’action politique aspirant à l’exercice du pouvoir
This thesis contributes to the discussion on the processes of training of the indigenous leaderships of Brazilian Amazonia – specifically of Alto Rio Negro – by analysing the education programs of the governmental institutions of the Amazonas state. The research addresses the main orientations of the indigenous educational policy: What is the true meaning of an autonomous, suitable, specific and differentiated indigenous school? How can autonomy be reached by associating the indigenous school to present and future projects? Which elements contribute to unifying the indigenous leaderships? Which forms participation of the movements take in the constitution processes of the indigenous leaderships? The answers to these questions suggest the description of the phases of education of the various indigenous people and ethno-groups integrated into the national society. The link between traditional and contemporary indigenous leaderships also take an important place in the examination of social demands and the political action aspiring to power holding

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VOLPI, LAURA. "LA SELVA INSTABILE. INTERPRETAZIONI INDIGENE E USI LOCALI DELLA SCIENZA GENETICA NELL¿ALTA AMAZZONIA PERUVIANA". Doctoral thesis, Università degli Studi di Milano, 2020. http://hdl.handle.net/2434/731513.

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Resumen

The purpuse of my thesis is to identify the ways in which genetic studies (Sandoval et al., 2016, Barbieri et.al 2017) can relate with social, political and cultural life of the indigenous Kichwa people of San Martín district, in the Amazon forest. When geneticists return the results of their investigations to indigenous populations, they interact with traditional pre‐existing interpretative schemes. So these studies can become part of some political arenas, confirming or rejecting the origins of myths. In San Martín, biomolecular investigations generated an interesting debate: the results, produced through the analysis of mtDNA and Y chromosome, refuted the traditional Kichwa myth. The goal of my ethnographic study is, therefore, to investigate the interaction between Kichwa people and geneticists: this specific ethnographical exemple can remark how some considerations on the constitution of corporeity, human beings, memory and history can be observed starting from a new point of view: the encounter between two different ways of conceiving the human being. First of all, my study wants to define deoxyribonucleic acid as a “tool” capable of shaping the symbolic world of the human being, not as a predetermined natural element. Kichwa indigenous people of the Peruvian Amazon Forest have been facing, for several years, a territorial conflict due to the establishment of a Regional Conservation Area on their homelands. In order to question the legitimacy of native claims, the Regional Government of San Martín puts forward the hypothesis of the Andean kichwa migration. On the other hand, several NGOs hope to help this native people, using biomolecular investigations that scientifically certify its Amazonian origins and, consequently, its ancestral relationship with the surrounding territories. However, the natives seem lukewarm to the uncritical acquisition of a strategic discourse based on the rhetoric of ‘temporal primacy’ and continue to consider their own territorial claims using a "relational model" of the environment (Ingold, 2000). Thus, despite having assimilated an ancestral-genetic discourse, they reshape it in light of a native conception of territory. The latter, far from being considered an inheritance transmitted from one generation to the other, is seen as a complex network of present and active relationships between the living, the dead and medical plants. This ethnographic case highlights a big misunderstanding about the concepts of "ancestry" and "territory" whose meaning, in the native sphere, overcomes limits imposed by national jurisdiction and legal terminology. Kichwa population, far from uncritically importing the western category of "genetic inheritance", demonstrates great creativity reshaping and relating it to the indigenous conception of “territory” and “history”. The myth about Kichwa andean origin and biomolecular studies represent, for any Western reader, two opposite alternatives. But, for a part of Kichwa population, these two different narratives of the past are not mutually exclusive. The last goal of this research is there to identify elements of indigenous ethnophysiology, which allow them to accept the coexistence of two self-excluding representations of the past.

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Lavergne, Roger. "Plantes médicinales indigènes : tisanerie et tisaneurs de la Réunion". Phd thesis, Université Montpellier II - Sciences et Techniques du Languedoc, 1989. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00978928.

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Resumen

Données géologiques, géographiques, climatologiques, pédologiques, sur l'île de la Réunion. Histoire de son peuplement végétal puis de son peuplement humain. Origine et avenir de sa tisanerie. Biographies d'une quarantaine de tisaneurs ; les recettes de tisanes sont donc personnalisées. Aux 96 plantes médicinales étudiées, j'ajoute 122 espèces indigènes dites potentiellement médicinales. Les analyses chimiques préliminaires permettent de se faire une première idée sur leur valeur curative. Les 96 espèces utilisées (jadis ou actuellement) comme plantes-médicaments sont illustrées, décrites, situées (répartition, écologie.) Des solutions sont envisagées pour éviter la disparition des plus menacées.

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Hejdova, Eva. "L’entrepreneur indigène, la crevette et le jeu politique : la construction du « complexe aquacole » aux Philippines". Paris, EHESS, 2011. http://www.theses.fr/2011EHES0487.

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Resumen

Notre travail de thèse se propose d'étudier les dynamiques sociales, économiques et politiques induites par le développement de l'auquculture et par l'émergence de nouveaux entrepreneurs dans la province de Pampanga aux Philippines. L'objectif est de montrer les conditions dans lesquelles se construit cet entrepreneuriat, son impact sur la société et, inversement, la manière dont la société façonne les activités entrepreneuriales. Ce travail part de l'hypothèse que la construction de l'entrepreunariat aquacole repose, dans sa diversité, sur l'enchevêtrement de différentes logiques: économiques, sociales, politiques et symboliques à des échelles locales, régionales et nationales. La thèse questionne tout d'abord le caractère à la fois innovant et risqué de l'aquaculture, caractère qui conditionne la construction de l'entrepreuriat et la recomposition sociale dans la société rurale. Ensuite, en examinant les modalités d'accès aux ressources nécessaires pour l'exercice de l'activité aquacole, ce travail souligne l'enchâssement des pratiques entrepreneuriales à la fois dans des normes sociales, des relations bilatérales fortement personnalisées, mais aussi des réseaux sociaux que les entrepreneurs entretiennent à la fois dans le complexe aquacole et plus largement au sein de la société locale. Finalement, ce travail montre que les entrepreneurs aquacoles sont aussi des acteurs du changement politique et social. L'analyse des différentes stratégies symboliques montre comment les entrepreneurs construisent et maintiennent leur pouvoir au sein de la société locale et renforcent ainsi leurs entreprises
Our thesis proposes the study of the social, economic and political dynamics induced by the development of aquaculture and the emergence of new entrepreneurs in the Pampagna province of the Philippines. The objective is to show the conditions in which this entrepreneurship has been set up, its impact on society and inversely the manner in which society has formed entrepreurial has been set up, iots impact on society and inversely the manner in which society has formes entrepreneurial activities. The work stems from the theory that the construction of aquacultural entrepreneurship rests, in its diversity, on the entanglement of different logics: economic, social, political and symbolic at local, regional and national levels. First of all the thesis questions the innovative and at the same time risky nature of aquaculture which conditions entrepreneurial construction and social transformation in rural society. Afterwards by exmining the conditions of access to the resources necessary for aquaculture, the work underlines social embeddedness of entrepreneurial practices in social rules, in strongly personalised bilateral relationships, in the social network that the entrepreneurs build up and maintain both in the aquaculture complex and within local society. Finally this study shows that aquacultural entrepreneurs are also the actors of political and social change, able to act and influence decisions and political actions. The analysis of the different symbolic strategies shows the way in which the entrepreneurs build up and maintain their power within the local society and thus reinforce their ventures

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Moukodoumou, Midepani Eric. "Les indigènes évolués dans l'oeuvre romanesque de Tchicaya U Tam'Si". Paris 12, 2006. https://athena.u-pec.fr/primo-explore/search?query=any,exact,990002485580204611&vid=upec.

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Resumen

Dans son essai, Roman africain et idéologie, Tchicaya U Tam’Si ou la réécriture de L’Histoire, Laté Lawson-Hellu aime répéter que l’Afrique va mal. En partant de ce travail ainsi que de celui de Mohamadou Kane-Roman africain et tradition, nous avions l’ambition de revisiter le roman africain afin de procéder à une étude des élites, que nous avons décidé d’appeler : les indigènes évolués. Une telle démarche nous invite à étudier les rapports entre l’individu, la société pré-coloniale et la société post-indépendance. La singularité de notre corpus de base se caractérise justement dans sa tentative d’englober, dans une tétralogie romanesque, ces deux périodes qui constituent un paramètre fondamental dans la production romanesque des œuvres littéraires africaines. De ce fait, il nous a paru nécessaire en premier lieu, de procéder à la caractérisation d’une première typologie de personnages qu’il est convenu de désigner par élite traditionnelle. Se mouvant essentiellement dans l’espace rural, l’agir de ces derniers est entièrement surdéterminé par leurs croyances ancestrales, leurs mœurs et coutumes, leurs rites, en somme leur rapport au sacré. Nous verrons en effet que c’est cette culture traditionnelle qui façonne leur vision du monde. Un monde autarcique qui veut malgré lui se dérober à l’emprise de la civilisation occidentale. L’objet de notre quête résidera dans l’analyse de l’attitude que ces élites traditionnelles adopteront face à la modernité naissante. Or, l’effondrement de ce monde traditionnel, va permettre l’émergence d’une nouvelle élite constitués des évolués. Ces derniers s’élèvent au dessus de la mêlée à partir des critères nouveaux : la maîtrise de la langue du colonisateur, l’adoption d’une nouvelle morphologie vestimentaire, la possession de maison dont l’architecture est résolument moderne, l’assimilation ou l’intériorisation des idéologies occidentales etc…Ces Noirs-Blancs comme les qualifient Amadou Hampâté Bâ constitueront des véritables vassaux du pouvoir colonial. Avec les indépendances africaines, nous assistons à ‘l’indigenisation’ du pouvoir politique africain. Soucieux du Paraître au lieu de l’être, ces évolués vont s’adonner à une spoliation de leurs congénères, pillant à leur tour-en bon élève du Blanc les ressources, gérant l’Etat post-colonial comme leur domaine privé. C’est un véritable Etat prédateur qu’ils mettent en place. Les dérives totalitaires de ces régimes dictatoriaux qu’ils se revendiquent du monopartisme ou du multipartisme font de ces élites politiques la première menace de leur peuple. Ils se détournent du sens qu’ils devaient donner à l’Histoire de l’Afrique.

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Messerer, Carmen. "Les relations administratives entre le clergé indigène et les autorités en Égypte romaine d'Auguste à Constantin". Phd thesis, Université de Strasbourg, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01057830.

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Resumen

La victoire en 30 avant J.-C. d'Octave sur Cléopâtre fit passer l'Égypte sous domination romaine et bouleversa la situation du clergé indigène, qui représentait l'élite sociale des villes et villages. Ses membres légitimaient le pouvoir en place en exécutant les rituels divins au nom du roi pour empêcher le monde de sombrer dans le chaos. Les chercheurs ont souvent présenté le pouvoir romain comme opprimant le clergé soupçonné de pouvoir contester son autorité. C'est le point de départ de la thèse, qui compte trois chapitres. Le premier traite du contrôle de l'administration sur l' accès au clergé. L'étude des règles à respecter par chaque membre constitue le deuxième chapitre. Enfin, l'attitude des Romains vis-à-vis de la religion égyptienne est étudiée. En conclusion, les autorités avaient besoin d'un clergé loyal, et celui-ci d'un souverain qui soit l'intermédiaire entre les hommes et les dieux. Comme les deux entités se soutenaient l'une l'autre, elles ont cohabité pacifiquement.

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Rigottier-Gois, Lionel. "Recherche d'une acquisition par des rhizobium leguminosarum bv. Viciae génétiquement modifiés introduits dans un champ d'éléments génétiques en provenance de la population indigène". Dijon, 1996. http://www.theses.fr/1996DIJOS031.

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Resumen

ANotre étude avait pour objectif de voir si des souches introduites de R. Leguminosarum bv. Viciae dans une parcelle expérimentale avaient acquis des éléments génétiques en provenance de la population indigène. A partir de nodosites de pois 136 souches indigènes ont été isolées puis caractérisées par analyse de leur profil plasmidique, et un échantillon de 60 souches a été de plus caractérisé avec des méthodes basées sur l'organisation de régions d'ADN. A partir de cette population, 4 groupes de séquences homologues au gène repC ont été isolés. En parallèle les séquences d'insertion ISR12, ISR13 et ISRm3 avaient été isolées. Ces 7 éléments largement répandus et associés à des plasmides dans la population indigène et absents des souches introduites, constituaient de bons marqueurs pour rechercher un transfert des souches indigènes vers les souches introduites. La recherche des éléments dans la population introduite a été basée sur l'enrichissement sélectif du sol en bactéries introduites et sur l'amplification de l'ADN à partir d'amorces spécifiques des éléments génétiques marqueurs. Des échantillons d'ADN représentant 8x10#4 bactéries introduites ont été amplifiés et selon l'élément des fragments ont été observés. Cela constituait un indice en faveur de l'acquisition par les bactéries introduites, cependant les bactéries contenant les éléments génétiques marqueurs n'ont pas été isolées

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Schoebel, Isabelle. "Moving beyond Coloniality : The decolonial program of the French party Les Indigènes de la République". Thesis, Malmö universitet, Malmö högskola, Institutionen för globala politiska studier (GPS), 2020. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:mau:diva-18617.

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Resumen

This study addresses the decolonial program of the French party Les Indigènes de la République (PIR). By means of contemporary concepts of Coloniality, Decoloniality and decolonial resistance as theoretical framework and a qualitative content analysis as method for this study thirty articles of PIR authors that have been published from 2016 to 2018 are analysed in regard to the party’s particular understanding of racial inequality in French society, its conception of a decolonial society and its’ strategy for systemic change. The study asserts, how the PIR identifies a continuity of colonial ideology in the form of white universalism and supremacy as the source of racism in contemporary France and how it envisages an alternative, decolonial society based on multiversalism, cultural multiplicity and the refusal of hegemonic attitudes of one identity group towards another. Although the PIR is open for decolonial alliances the analysis shows, that the party insists on a primary non-white identity of its decolonial movement. The research concludes, that practical steps have to be taken in order to reach the PIR’s objective of a decolonial society.

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Bianca, Monica. "Nymphes exotiques, indigènes victimes ou créatures vulgaires. Images des femmes grande-colombiennes d'après les voyageurs du XIXe siècle". Phd thesis, Ecole normale supérieure de lyon - ENS LYON, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00849177.

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Resumen

Mon travail de recherche se propose de combler des lacunes concernant l'iconogaphie des femmes sud-américaines. Etant donné l'absence d'écoles d'art ainsi que d'ateliers d'impression en Grande Colombie jusqu'à la première moitié du XIXe siècle, les images en général sont rares. Quand on en trouve, il s'agit des portraits de quelques femmes extraordinaires comme des saintes ou des épouses des hauts fonctionnaires, donc des représentantes d'une minorité aisée et créole. Les artistes locaux ont surtout peint les grands hommes et notamment les héros des jeunes Républiques. En revanche, sur la vie quotidienne de la plupart des femmes, qu'elles soient Indiennes, Métisses, Noires ou même Créoles, nous n'avons que très peu de témoignages. La Grande Colombie comme la Nouvelle Grenade, par ailleurs, souffrait d'un manque d'attrait. Cette région n'a jamais représentée dans l'imaginaire des voyageurs européens, les richesses légendaires des vice-royautés du Pérou ou de la Nouvelle Espagne (Mexique). C'est seulement à l'orée du XIXe siècle que cette zone équatoriale commence à faire parler d'elle et ce changement significatif est dû au grand voyage scientifique de Humboldt et Bonpland. Grâce à la médiatisation de ces explorateurs, un nombre important de voyageurs français décide de suivre leurs pas. Parmi eux, un petit nombre écrit et publie des récits illustrés. Leurs gravures et lithographies apportent donc les documents nécessaires pour combler en partie le vide pictural féminin. Ces images n'ont jusque là pas suscitées d'études historiques approfondies d'autant qu'elles ont longtemps été considérées comme des simples ornements accompagnant le texte. Cette thèse propose de démontrer, au contraire, le rôle primordial de cette iconographie, sa puissance symbolique et sa contribution au discours qui caractérise alors la littérature de voyage. Qu'elles soient guidées par des observations concrètes ou par la pure imagination, ces descriptions picturales et littéraires permettent de dégager les principaux stéréotypes élaborés sur les femmes grande-colombiennes et ce malgré leur riche multiplicité.

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Moreno, Yánez Segundo E. y de Moreno Christiana Borchart. "Los Andes ecuatoriales: entre la estética y la ciencia : Las catorce láminas relativas al Ecuador en la obra ; Vues des Cordillères et Monumens des Peuples Indigènes de l’Amérique de Alexander von Humboldt". Universität Potsdam, 2010. http://opus.kobv.de/ubp/volltexte/2010/4294/.

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Resumen

Además de proponer una primera doble síntesis: la de la geografía de las plantas y la crítica al colonialismo, durante su estadía en el territorio de la Audiencia de Quito (actual Ecuador), el “espíritu sensible y contemplativo” de Alexander von Humboldt muestra ya su preocupación por “dar a la naturaleza contornos fijos y todo el rigor de la ciencia” (Cosmos). El presente estudio buscará ofrecer un análisis y poner al día los datos antropológicos, históricos y geográficos sobre las Vues des Cordillères et Monumens des Peuples Indigènes de l’Amérique que se refieren a las comarcas relativas al actual Ecuador. Además del uso de los “Diarios” de Humboldt, recientemente publicados, y de las notas sobre lugares y personajes quiteños (ecuatorianos), se utilizará la bibliografía más reciente para explicar diversos aspectos, por ejemplo, la historia geológica de los volcanes, el valor arqueológico y etnográfico de los “Monumentos de los Pueblos Indígenas” ecuatorianos, todo bajo la percepción científica y estética expresada en Cuadros de la Naturaleza e interpretada bajo la visión universal de su testamento filosófico: Cosmos.

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Más fuentes

Libros sobre el tema "Science indigène"

Ansart, Olivier. Une modernité indigène: Ruptures et innovations dans les théories politiques japonaises du XVIIIe siècle. Paris: Les Belles lettres, 2014.

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Onana, Janvier. Le sacre des indigènes évolués: Essai sur la professionnalisation politique, l'exemple du Cameroun. Chennevières-sur-Marne: Dianoïa, 2004.

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Auditor, Colorado Office of State. University of Colorado Health Sciences Center, Colorado Indigent Care Program performance audit. [Denver]: Office of State Auditor, 1991.

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Jabin, David. Apus, caciques y presidentes: Estado y politica indigena amazónica en los paises andinos. [Copenhagen, [Denmark]: IWGIA, 2016.

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National Research Council (U.S.). Committee on Ships' Ballast Operations., ed. Stemming the tide: Controlling introductions of nonindigenous species by ships' ballast water. Washington, D.C: National Academy Press, 1996.

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1954-, Kemp Graham y Fry Douglas P. 1953-, eds. Keeping the peace: Conflict resolution and peaceful societies around the world. New York: Routledge, 2004.

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The river of life: Sustainable practices of Native Americans and indigenous peoples. Berlin: Gruyter/Higher Education Press, 2014.

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Nathan, Dev. International trade and global civil society. New Delhi: Routledge, 2008.

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1957-, Young James O. y Brunk Conrad G. 1945-, eds. The ethics of cultural appropriation. Malden, MA: Wiley-Blackwell, 2009.

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Shifting boundaries: Aboriginal identity, pluralist theory, and the politics of self-government. Vancouver, B.C: University of British Columbia Press, 2003.

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Más fuentes

Capítulos de libros sobre el tema "Science indigène"

"L’appropriation de la connaissance indigène". En La philosophie des sciences en images, 136–37. EDP Sciences, 2020. http://dx.doi.org/10.1051/978-2-7598-1904-1-107.

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"L’appropriation de la connaissance indigène". En La philosophie des sciences en images, 136–37. EDP Sciences, 2020. http://dx.doi.org/10.1051/978-2-7598-1904-1.c107.

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Parker, Emily Anne. "Sylvia Wynter and the Climate of Biocentric Man". En Elemental Difference and the Climate of the Body, 197–254. Oxford University Press, 2021. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780197575079.003.0005.

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Resumen

Chapter 4 discusses the philosophy of climate change of Sylvia Wynter. Wynter’s work extends that of Fanon into a philosophy of genre. Wynter argues that the inspiration for the sciences of sex, madness, illness, indigence, and sexual classification of the seventeenth to nineteenth centuries in Western Europe is the science of racial anatomy. And this science of racial anatomy is what creates the current genre of biocentrism that is also responsible for climate change. This chapter examines the gesture of hybridity in the work of both Bruno Latour and Sylvia Wynter.

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Jones, Douglas A. "The Black Woman of the South". En Maria W. Stewart, 44–58. Oxford University Press, 2024. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780197612958.003.0004.

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Resumen

Abstract In this speech, leading African American intellectual Alexander Crummell explores the condition of rural black women in the post-Reconstruction South. He argues that the effects of chattel slavery were worse for black women than black men. He calls for teams of women to be dispatched across the South to train rural black women in the domestic arts and industrial sciences. Crummell also makes a distinction between educated and better-off “colored people” and the masses of the uneducated and indigent “negro population.”

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Risse, Guenter B. "The Limits of Medical Science: Hospitals in Fin-de-Siècle Europe and America". En Mending Bodies, Saving Souls, 339–432. Oxford University PressNew York, NY, 1999. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780195055238.003.0009.

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Resumen

Abstract The indigent sick of this city and environs without regard to sex, age, or color who may require surgical or medical treatment . . . and the poor who are stricken down by any casualty, shall be received into this hospital without charge ... you will also provide for the reception of a limited number of patients who are able to make compensation for the room and attention they may require. In the middle of February 1891, John S., a bartender, suddenly fell ill at work. Originally from New Jersey, John, who was 34 years old and single, lived in Baltimore at Patterson Avenue and Monroe St., in Ward 19. This small, mostly white neighborhood at the western fringes of town had sprung up recently between the Fulton Station of the Western Maryland Railway, the Baltimore-Potomac tracks, and St. Peter’s cemetery. Surrounded by warehouses and tire and scrap metal companies, this industrial area lacked the usual stores and markets, forcing its few dwellers to seek their supplies as well as employment farther east.2

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Belota, J. M., M. S. Jatobá y G. H. Rebêlo. "DA PANDEMIA À ANTIDEMOCRACIA. PODER PÚBLICO, POVOS INDÍGENAS E PERSPECTIVA: UM RELATO SOBRE NEGLIGÊNCIA ESTATAL". En Open Science Research XI, 599–623. Editora Científica Digital, 2023. http://dx.doi.org/10.37885/230412893.

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Resumen

Este artigo tem como principal objetivo a análise da atuação do poder público durante a Pandemia do Covid-19, na perspectiva do movimento indígena, no Amazonas. Explora os principais desdobramentos desta conjuntura na atuação do Estado em relação à questão indígena, atualmente. Discute os desafios dos povos originários no enfrentamento da pandemia, na luta pelos direitos à terra e à saúde pública. A partir da análise de entrevistas remotas (por smartphone) e análise do discurso (com uso da técnica de nuvem de palavras)3 foi realizada a interpretação das expressões utilizadas para descrever o tratamento indigno recebido pelos povos indígenas, por parte dos agentes do poder público, no período inicial da pandemia, desde o momento anterior ao pico – abril/maio 2020. Os agentes públicos baseiam sua atuação no projeto das classes dominantes e os povos indígenas são profundamente atingidos pela inércia do poder público. A regressão e negação dos seus direitos representa um convite para o acirramento de conflitos, até o ponto de ruptura, tanto nos territórios ancestrais, como nos espaços urbanos, de ocupação mais recente.

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Allchin, Douglas. "The Tragic Hero of Childbed Fever". En Sacred Bovines. Oxford University Press, 2017. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780190490362.003.0033.

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Resumen

The situation in the Vienna hospital in the mid-1840s was certainly grim. The hospital offered medical care to indigent mothers, but in one maternity ward women faced a ghastly one-in-ten chance of dying from childbed fever (today’s puerperal sepsis, a bacterial infection). Could nothing be done? Enter Ignaz Semmelweis (Figure 24.1), who, so popular stories typically tell us, “notices that [the attending medical] students move between the dissection room and the delivery room without washing their hands.” The students offering care are themselves infecting the patients with putrid matter from cadavers! Semmelweis institutes handwashing, and the mortality rate soon drops by an impressive 90%. However, “despite the dramatic reduction in the mortality rate in Semmelweis’ ward, his colleagues and the greater medical community greeted his findings with hostility or dismissal.” Semmelweis’s hypothesis “was largely ignored, rejected or ridiculed. He was dismissed from the hospital and harassed by the medical community in Vienna, which eventually forced him to move to Budapest.” Further injustice seemed to follow. “Despite various publications of results where handwashing reduced mortality to below 1%, Semmelweis’s observations conflicted with the established scientific and medical opinions of the time and his ideas were rejected by the medical community. Some doctors were offended at the suggestion that they should wash their hands and Semmelweis could offer no acceptable scientific explanation for his findings.” “The years of controversy and repeated rejection of his work by the medical community caused him to suffer a mental breakdown. Semmelweis died in 1865 in an Austrian mental institution. Some believe that his own death was ironically caused by puerperal sepsis,” the very disease he had tried to prevent. “Semmelweis saved the lives of countless women and their newborn children. He showed how a statistical approach to the problems of medicine could demolish popular but mystical theories of disease. His work prepared the way for Pasteur’s elucidation of germ theory. He turned obstetrics into a respectable science. And he revealed how professional eminence and authority could breed crass stupidity and bitter jealousy.”

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Actas de conferencias sobre el tema "Science indigène"

Torres, Jona-Mae de, Juliet San Luis y Maurice Villafranca. "Caring in the Shadows: Exploring the Lived Experiences of Indigent Primary Caregivers of Patients With Schizophrenia in Rural Philippines". En The Asian Conference on Psychology & the Behavioral Sciences 2024. The International Academic Forum(IAFOR), 2024. http://dx.doi.org/10.22492/issn.2187-4743.2024.6.

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Felini, Martha J., Oluwatosin Igenoza, Saritha Bangara, Kelechi Ukpaka, Opeyemi Jegede, Shuchika Gupta, Gene W. Voskuhl, Timothy Kremer, Ralph Anderson y Raquel Qualls-Hampton. "Abstract B69: Cervical and anal HPV serotype-specific prevalence among high-risk indigent women in substance abuse recovery". En Abstracts: Eighth AACR Conference on The Science of Health Disparities in Racial/Ethnic Minorities and the Medically Underserved; November 13-16, 2015; Atlanta, Georgia. American Association for Cancer Research, 2016. http://dx.doi.org/10.1158/1538-7755.disp15-b69.

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Bunz, Fred, Gail Voelker y Richard Zellars. "Abstract B38: A summer fellowship designed to engage medical students with demonstrated interest in health disparities: Cancer in the Underprivileged, Indigent or Disadvantaged (CUPID)". En Abstracts: AACR International Conference on the Science of Cancer Health Disparities‐‐ Sep 30-Oct 3, 2010; Miami, FL. American Association for Cancer Research, 2010. http://dx.doi.org/10.1158/1055-9965.disp-10-b38.

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