Literatura académica sobre el tema "Romance Chevaleresque"
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Artículos de revistas sobre el tema "Romance Chevaleresque"
Abramowicz, Maciej. "L’amitié chevaleresque dans le miroir de la littérature médiévale française". Romanica Wratislaviensia 64 (27 de octubre de 2017): 11–21. http://dx.doi.org/10.19195/0557-2665.64.2.
Texto completoKrause, Virginia. "The End of Chivalric Romance: Barthélemy Aneau's Alector (1560)". Renaissance and Reformation 35, n.º 2 (1 de abril de 1999): 45–60. http://dx.doi.org/10.33137/rr.v35i2.10723.
Texto completoHurduzeu, Nicolae. "History and biblical symbolism in the chanson de geste". Quaestiones Romanicae X, n.º 3 (9 de junio de 2023): 10–16. http://dx.doi.org/10.35923/qr.10.03.01.
Texto completoUhlig, Marion. "Le cheval de la langue : héroïsme et art d'écrire dans Galeran de Bretagne de Renaut". @nalyses. Revue des littératures franco-canadiennes et québécoise, 1 de enero de 2006. http://dx.doi.org/10.18192/analyses.v1i1.427.
Texto completoTesis sobre el tema "Romance Chevaleresque"
Barbosa, Ariana dos Anjos. "Fronteiras do amor na literatura medieval: La chanson de Roland e Tristan et Iseut". Niterói, 2017. https://app.uff.br/riuff/handle/1/3887.
Texto completoApproved for entry into archive by Josimara Dias Brumatti (bcgdigital@ndc.uff.br) on 2017-06-26T17:45:50Z (GMT) No. of bitstreams: 1 1 DISSERTAÇÃO DE MESTRADO ARIANA DOS ANJOS 2017.pdf: 770855 bytes, checksum: e23fdc9ffda006b887855197121f664e (MD5)
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Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
As pesquisas realizadas nesta Dissertação de Mestrado destinam-se ao estudo de paradigmas culturais e práticas sociais representadas no imaginário medieval, contexto histórico-cultural em que se inserem as obras La Chanson de Roland e Tristan et Iseut selecionadas para análise literária. Longo poema épico narrativo no qual são celebrados feitos de heróis do passado, a gesta La Chanson de Roland é uma representação literária da época medieval, da qual o mais antigo texto preservado, o manuscrito de Oxford, com 4002 versos, data de 1100. Várias versões de La Chanson de Roland, de autoria quase sempre desconhecida, foram compiladas por Charles Marie Joseph Bédier em fins do século XIX. O heroísmo rude, o patriotismo exacerbado, a glória pessoal e a questão religiosa são algumas características da narrativa épica que definem o ideal cavaleiresco inscritas no paradigma histórico-cultural do período medieval, no qual o registro do amor cortês é relegado a um segundo plano ou praticamente inexistente. Na trama narrativa do romance Tristan et Iseut revela-se uma ruptura com a sociedade e a história e se inscreve um novo tipo de trocas sociais fora do jogo das sucessões socialmente reguladas. Nesse âmbito, torna-se visível uma nova representação de relações de parentesco e construção de alianças sociais, reinventando-se a relação entre masculino e feminino a ser territorializada apenas na morte, ou seja, em uma eternidade sem história. Nesse quadro destacam-se representações de ethoï culturais privilegiados, tal como a ética cortês, na qual se insere uma concepção aristocrática do amor dirigido a um público culto, particularmente às damas das cortes ducais e principescas dos séculos XII e XIII, localizadas nas regiões onde hoje se situa a França Meridional
l’imaginaire médiéval, contexte historico-culturel dans lequel sont insérées les oeuvres La Chanson de Roland et Tristan et Iseut sélectionnées pour l’analyse littéraire. Long poème épique narratif, dans lequel sont célébrés les faits des héros du passé, la geste La Chanson de Roland est une représentation littéraire de l’époque médiévale, dont le plus ancien texte préservé, le manuscrit d’Oxford, composé par 4002 vers, est daté de 1100. Plusieurs versions de La Chanson de Roland, dont les auteurs sont presque toujours inconnus, ont été compilées par Charles Marie Joseph Bédier, à la fin du XIXe siècle. L’héroïsme grossier, le patriotisme exacerbé, la gloire personnelle et la question religieuse sont quelques caractéristiques de la narrative épique qui définissent l’idéal chevaleresque inscrites dans le paradigme historico-culturel de l’époque médiévale au cours de laquelle l’état de l’amour courtois est relégué à un second plan ou est pratiquement absent. Dans la trame narrative du roman Tristan et Iseut se révèle une rupture avec la société et l’histoire et s’inscrit un nouveau type d’échanges sociaux, hors du jeu des successions socialement réglées. Dans ce contexte, une nouvelle représentation de relations de parenté et de construction d’alliances prend forme, de plus il se réinvente la relation entre masculin et féminin pour être territorialisée seul dans la mort, autrement dit, dans une éternité sans histoire. Dans ce cadre, nous analysons des représentations d’ethoï culturels privilégiés, telle l’éthique courtoise, où s’est insérée une conception aristocratique de l’amour dirigée à un public cultivé, particulièrement aux dames des cours ducales et princières des XIIe et XIIIe siècles, localisées aux régions où se situe aujourd’hui la France Méridional.
Benenati, Stefano. "Le roman d'Alexandre en prose du XIIIe siècle. Histoire de la tradition et édition critique". Electronic Thesis or Diss., Université de Lille (2022-....), 2024. https://pepite-depot.univ-lille.fr/ToutIDP/EDSHS/2024/2024ULILH008.pdf.
Texto completoThe Roman d'Alexandre en prose is an Old French adaptation of the Latin chronicle known as Historia de preliis Alexandri Magni I2 (Orosius-Rezension). It has been redacted by an unknown author at a certain point during the last three decades of the XIIIth century (around 1260-1299). This project consists of a philological and literary study of the romance and of its “neolachmannian” critical edition. The Old French Prose Alexander's tradition, including the eighteen manuscripts, the eleven printed editions and its indirect tradition, has been described in detail. The scrutiny of its witnesses' textual variants resulted in a hypothesis on its genealogical transmission, which has been represented in a stemma codicum. Moreover, through an analysis of its Latin original's manuscript tradition, we identified the exact branch the model of the French adaptation derived from. Based on those in-depth studies, verifiable and univocal editing principles have been established. The manuscript used for the graphic surface of the critical edition has been the purpose of a specific codicological and linguistic description. Besides, the main interpretative and philological issues have been extensively discussed in a point-by-point comment. The edition has been equipped with a critical apparatus and a glossary, as well. On the literary ground, the investigation of the passages unconnected to the Latin original revealed the specific way in which the author compiled secondary sources such as the verses Roman d'Alexandre, the Histoire Ancienne jusqu'à César, the Tresor, and original contributions
Pudo, Dorota. "De la chanson de geste au roman chevaleresque : trois mises en prose du XV^{e} siècle ("Roman de Guillaume d'Orange", "Huon de Bordeaux" et "Histoire de la Reine Berthe et du Roy Pepin")". Praca doktorska, 2011. http://ruj.uj.edu.pl/xmlui/handle/item/41470.
Texto completoQuevillon, Geneviève. "Le roi et l’ermite : discours et idéologies chevaleresques dans les premières proses du Graal (Perlesvaus, le Haut livre du Graal et la Queste del Saint Graal)". Thèse, 2009. http://hdl.handle.net/1866/3483.
Texto completoSince the turn of the XIIIth century, writers take up the idea of a quest for the Holy Grail, already developed by Chrétien de Troyes in the Conte du Graal. The authors saw in the Holy Grail a great chance to elucidate an ecclesiastical ideology. The first proses of the Holy Grail then present a new way of exposing certain ideals of knighthood through religious convictions. From a socio-historical approach, we initially looked at the figure of King Arthur, who is impossible to circumvent. King Arthur’s behavior is the cause of the search for the Holy Grail. More particularly, this research ponders the question of why the knight’s social position tends to rise above that of the King’s. From the various royal functions to the nature and the goal of the chivalric adventures, we observe why and how the authors of the first proses of the Holy Grail tried to adapt the chivalric ideology to the ecclesiastical one. It appears that the influence of the political discourses from this medieval period will have played a major part in this new approach to knighthood.
Libros sobre el tema "Romance Chevaleresque"
Jean-Philippe, Beaulieu, ed. Le roman chevaleresque tardif. Montréal: Presses de l'Université de Montréal, 1996.
Buscar texto completoBergeron, Guillaume. Les combats chevaleresques dans l'œuvre de Chrétien de Troyes. Oxford: Lang, 2008.
Buscar texto completoChevignon, Grégory. De l'idéal à l'imaginaire chevaleresque: À travers les oeuvres de Chrétien de Troyes et de Jean Froissart. Fontaine: Emotion primitive, 2009.
Buscar texto completoGeorge, Catherine. Homme Chevaleresque. Harlequin Enterprises ULC, 1998.
Buscar texto completoJean Joseph Stanislas Albe Damas-Hinard. Romancero Général: Ou, Recueil des Chants Populaires de l'espagne; Romances Historiques, Chevaleresques, et Moresques. Creative Media Partners, LLC, 2018.
Buscar texto completoJean Joseph Stanislas Albe Damas-Hinard. Romancero Général: Ou, Recueil des Chants Populaires de l'espagne; Romances Historiques, Chevaleresques, et Moresques. Creative Media Partners, LLC, 2018.
Buscar texto completoCapítulos de libros sobre el tema "Romance Chevaleresque"
"Carduino. Poème chevaleresque en deux romances". En Cantari arthuriens, 32–83. UGA Éditions, 2017. http://dx.doi.org/10.4000/books.ugaeditions.21045.
Texto completoPalazzo, Luisa. "Mythe chevaleresque et prouesses du langage : Italo Calvino et Jacques Roubaud à la quête du roman". En Chances du roman, charmes du mythe, 135–44. Presses Sorbonne Nouvelle, 2013. http://dx.doi.org/10.4000/books.psn.2135.
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