Bibliografías temáticas / Reproduction féminine

Índice

  1. Artículos de revistas
  2. Tesis
  3. Libros
  4. Capítulos de libros

Literatura académica sobre el tema "Reproduction féminine"

Autor: Grafiati
Publicado: 29 de marzo de 2025

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Artículos de revistas sobre el tema "Reproduction féminine"

1

Van der Ploeg, Irma. "L’individualité féminine à l’épreuve des technologies de reproduction". Cahiers du Genre 25, n.º 1 (1999): 95–121. http://dx.doi.org/10.3406/genre.1999.1091.

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2

Mackay, Stephanie y Christine Dallaire. "La contestation des discours sur l’obésité : YouTube et la femme « grosse » parrhésiaste". Recherches féministes 23, n.º 2 (21 de febrero de 2011): 7–24. http://dx.doi.org/10.7202/045664ar.

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Resumen
Dans la société occidentale, les constructions discursives dominantes définissent les « gros » corps comme des corps malades qui manquent de volonté pour gérer leurs désirs. Ces discours néolibéraux laissent aussi entendre que le corps serait un objet mesurable distinct du corps vécu. Les femmes « grosses » sont assujetties aux discours néolibéraux sur l’obésité, mais aussi au « savoir » sur la féminité (hétérosexuelle); elles sont donc jugées et dénigrées puisqu’elles ne se conforment pas aux normes sociales de ces deux espaces discursifs. Toutefois, certaines d’entre elles résistent en problématisant l’identité féminine que génèrent les discours dominants sur l’obésité. En effet, dans une recherche procédant à une analyse foucaldienne des discours de quatre vidéos produites sur YouTube par des femmes qui se disent « grosses » et des commentaires que ces vidéos ont suscités, les auteures ont constaté que YouTube offre aux femmes une plateforme pour pratiquer la parrhésie, ce que Foucault décrit comme l’acte de dire la vérité sans peur. Utiliser YouTube pour parler sans peur de ses difficultés avec les constructions discursives dominantes du corps féminin « gros » favorise une forme d’attention à soi qui peut aider les femmes à contester les discours dominants sur l’obésité. Même si elles ne parviennent pas à se libérer complètement de ces discours, elles peuvent, grâce à l’auto(re)présentation parrhésiastique dans YouTube, se voir sous un jour nouveau et contribuer à la production et à la reproduction de contre-discours sur le corps féminin « gros ».
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3

OUELLETTE, Françoise-Romaine. "L’expérience de l’infertilité féminine vécue sous assistance médicale". Sociologie et sociétés 20, n.º 1 (30 de septiembre de 2002): 13–32. http://dx.doi.org/10.7202/001538ar.

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Resumen
Résumé Le point de vue qu'ont sur leur expérience les femmes dites infertiles doit être pris en considération dans le débat sur les nouvelles technologies de la reproduction. Une recherche réalisée pour le Conseil du statut de la femme auprès de 32 Québécoises suivies en clinique de fertilité, aide à comprendre pourquoi elles adhèrent à la «solution» médicale malgré les difficultés et les risques sérieux qu'elle comporte souvent. Tant l'approche bio-médicale de l'infertilité que le contexte social et culturel dans lequel elles évoluent tendent à définir le recours aux techniques de procréation assistée comme la seule alternative d'action possible pour elles, et rendent extrêmement difficile toute remise en question du processus d'aide médicale une fois qu'il est amorcé.
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Simantoto Mafuta, Apollinaire-Sam. "La pratique dotale face au défi de l’égalité des genres en RD Congo". Cahiers des Religions Africaines 3, n.º 6 (29 de diciembre de 2022): 47–65. http://dx.doi.org/10.61496/rfcq9326.

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Resumen
La pratique actuelle de la dot en RD Congo perpétue insidieusement la reproduction sociale d’un système arrimé à la domination masculine. La perte du sens d’un symbole et le basculement de la définition même de l’institution matrimoniale dans son rapport profond avec l’être-femme dans la société permettent d’établir un lien entre le déguisement de la polygamie ou bureaugamie et le contrôle de la sexualité féminine par les hommes.
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5

O’Connor, Deborah L., Jennifer Blake, Rhonda Bell, Angela Bowen, Jeannie Callum, Shanna Fenton, Katherine Gray-Donald et al. "Consensus canadien sur la nutrition féminine : adolescence, reproduction, ménopause et au-delà". Journal of Obstetrics and Gynaecology Canada 38, n.º 6 (junio de 2016): 555–609. http://dx.doi.org/10.1016/j.jogc.2016.05.008.

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6

Bahougne, T., N. Jeandidier y V. Simonneaux. "Effets de la perturbation de la rythmicité circadienne sur la reproduction féminine". Annales d'Endocrinologie 79, n.º 4 (septiembre de 2018): 250. http://dx.doi.org/10.1016/j.ando.2018.06.154.

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7

Bourdon, Guillaume, Pascal Froment y Pierre Henri Ducluzeau. "Impact du FGF21, une hormone du métabolisme énergétique, sur la reproduction". médecine/sciences 37, n.º 3 (marzo de 2021): 265–70. http://dx.doi.org/10.1051/medsci/2021012.

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L’obésité et l’insulinorésistance sont les principales maladies non infectieuses qui progressent le plus dans le monde. Elles favorisent l’hypertension, les maladies cardio-vasculaires, mais conduisent aussi à une chute de la fertilité dans les deux sexes. Le FGF21, découvert dans les années 2000, est lié au statut énergétique de l’organisme et améliore l’insulinorésistance. Via ses récepteurs (FGFR1c, 3c,et 4), il agit sur le foie et au niveau d'organes régulant le métabolisme glucido-lipidique, mais aussi sur le cerveau et les gonades. Des données récentes sont ainsi en faveur d’un rôle régulateur de FGF21 sur la fertilité, tant féminine que masculine. Mais quel rôle FGF21 peut-il jouer dans la reproduction ? Dans cette revue, nous avons examiné les différentes activités que présente cette hormone sur la reproduction, ouvrant la voie à une éventuelle utilisation thérapeutique en cas d’infertilité.
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8

Jean, Emma. "Vers une sociologie historique comparative des rapports de sexage". Cahiers de recherche sociologique, n.º 69 (31 de agosto de 2022): 163–91. http://dx.doi.org/10.7202/1091917ar.

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Une sociologie historique comparative des processus d’industrialisation à Shanghai et à Calcutta entre 1880 et 1939 montre que la primauté causale donnée au capitalisme par la théorie de la reproduction sociale pour expliquer la subordination des femmes s’avère empiriquement infondée. Alors qu’à Shanghai l’industrialisation fait largement appel à de la main-d’oeuvre féminine soumise à des rapports de sexage façonnés par leurs familles et repris par leurs employeurs, à Calcutta, au contraire, le processus d’industrialisation est caractérisé par un très faible taux de participation des femmes au travail salarié. Non seulement peut-on placer la genèse de ces rapports de sexage avant le capitalisme, mais leur variation débouche sur des structures occupationnelles et une division sexuelle du travail différenciées, suggérant que le développement capitaliste est dépendant de sentiers tracés par les rapports de sexage. Puisque la forme spécifique prise par les rapports de sexage fait varier, de manière indépendante, l’utilisation de la main-oeuvre féminine par le capitalisme, nous en concluons que le postulat voulant que le capitalisme a internalisé les rapports sociaux de sexe doit être rejetté au profit d’une approche conférant une réelle autonomie causale au sexage.
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9

Okonofua, Friday. "Female Genital Mutilation and Reproductive Health in Africa / La mutilation génitale féminine et la santé de reproduction en Afrique". African Journal of Reproductive Health 10, n.º 2 (1 de agosto de 2006): 7. http://dx.doi.org/10.2307/30032453.

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Bahaffou, Myriam. "(Éco)féminin, (éco)féministe : subsistance et ambivalences des usages des féminités en Afrique de l’Ouest". Recherches féministes 37, n.º 1 (2024): 117–38. http://dx.doi.org/10.7202/1114138ar.

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Cet article rend compte de potentielles émancipations féministes au nom de valeurs traditionnelles féminines (rôle nourricier des femmes, attachement à la terre) en Afrique de l’Ouest. L’article accuse deux éléments de rendre ces féminités illisibles : d’une part, une définition occidentale de l’émancipation, essentiellement basée sur la critique de la tradition et des rôles de genre et promouvant ainsi un idéal d’autonomie individuelle et d’indépendance économique inadapté à la réalité sociale ouest-africaine; d’autre part, la persistance du paradigme développementiste qui a enfermé la réalité des femmes africaines dans une course au développement dont elles partaient déjà perdantes. Ces deux éléments conditionnent ainsi tout féminisme à un arrachement (littéral et symbolique) à la nature. Comme les femmes rurales ouest-africaines n’obéissent pas à ce modèle, les féminités en action sont renvoyées du côté de la tradition non seulement par le féminisme libéral, mais également par le paradigme moderne-développementiste, ce qui les rend inaudibles. L’écoféminisme, parce qu’il vise d’une part à révéler la consubstantialité du soin de la terre et du projet féministe, et d’autre part, à situer les utilisations et les subversions des féminités à des fins féministes et écologiques, peut servir d’outil de traduction de ces féminités, à la condition essentielle qu’il soit décolonial et porté sur la subsistance. Enfin, cet article met en lumière les conditions de production de trois formes de féminités à la lumière du développement : la féminité bourgeoise, définie par la sphère domestique et l’externalisation du travail, la féminité indépendante et autonome, basée sur l’accumulation économique et la sortie de la sphère reproductive, et enfin, la féminité « sorcière », qui naît précisément en réaction au néolibéralisme.
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Más fuentes

Tesis sobre el tema "Reproduction féminine"

1

Espie, Geneviève. "Savoirs du corps au féminin : contraception et reproduction". Toulouse 2, 1991. http://www.theses.fr/1991TOU20026.

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Resumen
Approche sociologique du corps feminin a partir des marqueurs physiologiques tels que le cycle menstruel et le cycle de reproduction et des divers rapports au corps engendres par les nouvelles techniques de contraception et d'accouchement. Ceci afin d'analyser les avoirs, les representations et pratiques des femmes sur leur corps, percu non seulement comme support d'enjeux medicaux, mais plus directement comme objet de socialisation differencielle. Notre etude a la fois qualitative et quantitative a porte sur un echantillon divise en quatre classes d'age de quinze a plus de quarante ans afin de pouvoir effectuer des comparaisons en fonction des divers contextes socio-historiques vecus par les femmes depuis soixante-huit. Cette sociolisation du corps feminin ne va pas sans poser le probleme des nouvelles techniques de reproduction liees au rythme biologique qu peuvent apparaitre autant comme contraintes alienantes que comme s'inscrivant dans une demarche de reappropriation-liberation du corps
A sociological approach to the feminin body according to physiological signs such as the menstrual cycle and the reproductive cycle, and the different connections of the developed body with relation to new contraceptive and birth giving techniques. All this, in order to analyse the knoledge, the representations. And the way women use their bodies, body that is perceveid not only as medical stake, but more directely as an object of differencial socialisation. Our study, both qualitative and quantatative , covered a range of women from from four separated age groups between fifteen and over forty years old, so as to be able to draw comparisons with reason to various socio-historiq contacts that women have experienced since sixty-eigth. This socialisation of the femanle body is not presented without the problem of the new reproductive techniques that are linked to the biological metabolism me and which may appear as alienating constraints, as a step towards reappropriation-liberation of body
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Simonneaux, Marine. "Évaluation de l’impact de la perturbation du rythme circadien sur la fonction de reproduction des mammifères femelles". Electronic Thesis or Diss., Strasbourg, 2024. http://www.theses.fr/2024STRAJ096.

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Resumen
Chez les mammifères femelles, une fertilité optimale repose sur la synchronisation des évènements neuroendocriniens et comportementaux régulant la fonction de reproduction. Pour cela, l’horloge circadienne principale, entrainée par l’alternance lumière/obscurité, rythme l’axe hypothalamo-hypophyso-ovarien. Ainsi, des cycles jour/nuit irréguliers, comme lors du travail en horaires décalés, peuvent altérer la fonction de reproduction et diminuer la fertilité, notamment chez les femmes. Ce travail de recherche visait à évaluer les effets de la perturbation du rythme circadien sur la fonction de reproduction féminine et à étudier les mécanismes neuroendocriniens sous-jacents. Chez la souris femelles, l’exposition à un décalage horaire chronique a entrainé une désynchronisation majeure du pic préovulatoire de LH, persistant plusieurs semaines. Cette altération était associée à une modification de la transmission de l’information journalière de l’horloge principale aux neurones à kisspeptine qui régulent la sécrétion de LH. De plus, la capacité reproductive des souris était diminuée, mais sans effet majeur sur le développement de leur descendance
In female mammals, optimal fertility relies on the synchronization of neuroendocrine and behavioral events regulating reproductive function. To this end, the circadian timing system, entrained by the light-dark cycle, sets the pace for the hypothalamic-pituitary-ovarian axis. Therefore, irregular light-dark cycles, such as those experienced in shift work, can disrupt reproductive function and compromise fertility, especially in women. This research aimed to assess the effects of circadian disruption on female reproductive function and investigate the underlying neuroendocrine mechanisms. In female mice, exposure to a light-based shift work model led to a major desynchronization of the preovulatory LH surge, which persisted for several weeks. This disruption was associated with altered transmission of daily signals from the master circadian clock to kisspeptin neurons, which regulate LH secretion. Additionally, reproductive outcomes in mice were affected, though without any major impact on offspring development
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3

Brou, Hermann Armel. "Sexualité et procréation face au VIH/sida à Abidjan, Côte d'Ivoire". Paris 5, 2007. http://www.theses.fr/2007PA05H018.

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Resumen
Dans cette recherche, nous avons analysé l’adaptation des comportements sexuels et de procréation face à l’infection à VIH, chez des femmes infectées et des femmes non infectées, à qui le test de dépistage du VIH et les conseils qui Lui sont associés ont été proposés dans le cadre d’un programme de prévention de la transmission mère-enfant, à Abidjan. De 2001 à 2005, 580 femmes séropositives et 400 femmes séronégatives ont été incluses dans deux cohortes séparées et suivies pendant 24 mois post-partum. Le dépistage en prénatal a permis de sensibiliser les femmes suivies sur les risques de transmission du VIH. Cette sensibilisation a induit une attention accrue aux risques de VIH mais n’a pas toujours conduit à une mise en oeuvre effective des conseils de prévention contre ces risques. En matière de prévention des risques liés au VIH, les comportements des femmes apparaissent liées à l’information donnée à leurs partenaires sur ces risques, et à la relation conjugale vécue par ces femmes
In this research, we analysed sexual and chiLdbearing behaviours changes in erea of HIV, among HIV-infected women and HIV-negative women, to whom counselling and testing were proposed in a prevention of mother-to-child of HIV programmes in Abidjan. From 2001 to 2005, 580 HIV-infected women and 400 HIV-negative women were followed-up on two different cohorts during 24-months post-partum. Prenatal HIV-testing allowed to increase women’s awareness of risks of HIV transmission. But in spite of this growing awareness, women were not systematically adopted preventive behaviours. In the risk management of HIV, women’s behaviours seem to be linked to information they give to theirs partners and their conjugal relationship
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Drouillard, Jill. "À la recherche du Dasein féminin : sexe, technique, et génération". Thesis, Sorbonne université, 2018. http://www.theses.fr/2018SORUL058.

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Resumen
La recherche du Dasein féminin est une enquête sur la relation symbiotique entre la femme et son environnement comme il se déroule durant une certaine période de l'histoire. En postulant l'existence d'une temporalité féminine particulière et d'une manière féminine d'être-au-monde, ce projet conteste la vision de Martin Heidegger selon laquelle le Dasein, dans sa neutralité, n'est d'aucun sexe. En commençant par souligner que la lacune de sa philosophie repose dans son incapacité à aborder le problème de la sexualité comme différence ontologique, ce projet fait appel à différents philosophes, notablement de la tradition féministe anglo-saxonne, afin de caractériser l'unique façon d'être de la femme. Dans la mesure où notre contact avec l'environnement est de plus en plus mêlé aux questions de la technique, je questionne la relation particulière de la femme à celle-ci, et spécialement à la technique reproductive qui marque de façon prégnante l'association historique des femmes à la « nature ». En m'appuyant sur la philosophie de L'Etre, de l’art, et de la technique de Heidegger, ainsi que sur différents penseurs de disciplines variées, j'esquisse une existence qui est singulier au féminin
The search for female Dasein is an inquiry into the symbiotic relationship between woman and her environment as it unfolds during a certain historical time. In postulating the existence of a particular female temporality and a feminine way of being-in-the-world, this project contests Martin Heidegger’s view that Dasein in its neutrality is neither of the two sexes. Beginning with the insight that the gap in his philosophy lies in his failure to address the issue of sexuality as an ontological difference, this project draws from diverse philosophers, particularly from the feminist Anglo-Saxon tradition to characterize woman’s unique way of being. Insofar as our engagement with the environment is increasingly entangled with questions of the technological, I ask whether woman has a particular relationship with technology, specifically reproductive technology where her historical association with « nature » becomes especially salient. Reading Heidegger’s philosophy of Being, art, and technology in conjunction with different thinkers across various disciplines, I sketch out an existence that is particularly feminine
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Gentile, Lucia. "Concepire i corpi. Saperi e pratiche del corpo riproduttivo femminile nella città di Bhuj, India". Thesis, Paris, INALCO, 2020. http://www.theses.fr/2020INAL0002.

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Resumen
La thèse vise à explorer le rôle que les connaissances et les pratiques du corps reproducteur féminin jouent dans le processus de gynécopoïèse. Comment la production, la reproduction, la transformation et la contestation des connaissances sur la reproduction influencent-elles la manière dont les femmes vivent leur corps? Quelles sont les implications de ce processus sur la construction et l'expérience de genre? La thèse est basée sur une recherche ethnographique menée auprès d'une trentaine de femmes qui vivent dans la ville de Bhuj (Gujarat, Inde). La recherche a une approche intégrant une méthodologie visuelle et narrative, proposant la technique de la cartographie corporelle comme outil d'analyse des représentations corporelles. Le texte est organisé en trois parties, chacune présentant un angle d'analyse différent, à savoir la représentation, la production et les soins du corps. La première partie porte sur l'articulation des connaissances anatomiques et physiologiques, où le corps est étudié dans sa matérialité et dans ses manifestations somatiques, en examinant l'articulation sémantique et symbolique des différents fluides corporels. La deuxième partie examine les différentes connaissances et pratiques du corps qui accompagnent le processus de subjectivisation féminine. Enfin, le corps est analysé du point de vue de la santé reproductive: comment les femmes conçoivent-elles et font-elles face à la maladie? Deux des systèmes médicaux les plus utilisés par les femmes à Bhuj ont été examinés, à savoir l'allopathie et la médecine locale (deśī), représentées par les pratiques des dāī māṃ (sage-femme traditionnelle)
This thesis explores the knowledge and practices of the female reproductive body in the process of gynecopoiesis. How do the production, reproduction, transformation and contestation of knowledge about reproduction influence the way women live their bodies? What are the implications of this process on the gender construction and experience? This thesis is based on ethnographic research conducted with thirty women who lived in the city of Bhuj (Gujarat, India). The research has an approach that integrates a visual and narrative methodology, proposing the technique of body mapping as a tool for analysing body representations. The text is organized in three parts. Each part presents with a different angle of analysis: representation, production and care of the female reproductive body. The first part, which is structured around the body maps, focuses on the articulation of anatomical and physiological knowledge. The body is investigated in its materiality and in its somatic manifestations, by the semantic and symbolic articulation of the different bodily substances and fluids. The second part considers the knowledge about the body and different practices that accompany the process of female subjectivation through a project of intentional shaping. In this context, two of the medical systems most used by women in Bhuj have been taken into consideration: allopathic and local medicine (deśī) represented by the practices of dāī māṃ (traditional birth attendant)
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Camirand, Pascale. "Une perspective éthique et féministe de l'avortement comme décision reproductive". Mémoire, Université de Sherbrooke, 1994. http://hdl.handle.net/11143/9298.

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Dans une perspective éthique et féministe de l'avortement, la décision d'avorter fait partie des décisions reproductives. Les femmes font l'expérience d'un processus décisionnel plus complexe que celui qui se limite à un dilemme entre leur liberté et le droit à la vie de l'enfant qu'elles pourraient mettre au monde. Le sens des notions de liberté et d'enfantement n'appartient pas nécessairement au régistre du relativisme moral. L'expérience des femmes fait état d'une prise de décision situationnelle qui compose avec plusieurs variables. La configuration de ces variables situationnelles nous fait découvrir, à travers une perspective éthique inspirée d'une morale des projets humains, des exigences éthiques qui justifient la revendication de la décision individuelle d'avorter comme étant la seule qui saurait être juste.
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7

Caulier, Mathieu. "Faire le genre, défaire le féminisme : philanthropie, politiques de population et ONG de santé reproductive au Mexique". Paris, EHESS, 2009. http://www.theses.fr/2009EHES0344.

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Ce travail aborde la complexe interaction entre la philanthropie étasunienne, les politiques de population et les ONG féministes de santé reproductive au Mexique. L'analyse navigue entre une étude historico-sociologique utilisant les notions de gouvernementalité (Foucault) et de champ (Boudieu) d'une part (première partie) et une étude anthropologique du champ féministe mexicain à travers le prisme des organisations civiles mexicaines. La première partie examine la complexité diachronique qui a produit les politiques de genre actuelles et permis la globalisation des normes de genre depuis la fin des années 1980. Le rôle des grandes fondations philanthropiques, de leurs personnels et des organisations qui leur sont liées constitue le nexus analytique de la première section de la thèse. La construction d'un "champ du genre" est étudiée dans un double mouvement subsumant par le biais de l'étude des agents globaux, protagonistes des conférences onusiennes des années 1990, et celui de la déconstruction du champ des ONG mexicaines de lobying et "advocacy". La seconde partie permet, elle, de pénétrer au coeur des ONG et des centres de recherche sur les femmes et le genre de Mexico. Les questionnements portant sur le travail et la militance, l'appropriation entrepreneuriale de l'ONG et sa "forme entreprise" ou encore l'institution imaginaire du féminisme dans la société mexicaine, cette partie est plus le reflet des dires et des pratiques des salariées des ONG. La place faite aux entretiens et observations y marque la nécessité d'insérer les subjectivités et les représentations des actrices au coeur du processus de globalisation des normes de genre
This work deals with hitorical connections binding global interventions developed by American philanthropic foundations on the one hand and Population Control organizations on the other hand. These governementality policies were connected to the ation of feminist movements regarding population issues and reproductive health. It is through a complex and tight framework of relationships and positions in several social fields that tese different actors produced the reform of population policies and brought new gender norms in the global agenda. Gender norms that materialize in local and national fields. Mexico is the country of an antrhopological study focusing on the agents, both transnational and local, that built this political revolution. Feminist organizations, academic research centers, reprodutive health organizations and donors were gathered in a sociological space of gender focused public policies and subcontracting NGOs. The impact this had, and still has, on Mexican feminist movements represents another part of the dissertation analyzing the rise of certain groups of institutional agents to the detriment of activists and "autonomist" feminists. Finally, the force and presence of feminism within Mexican society was evaluated through the dimenssion and concept of the imaginary institution of feminism in Mexico
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Vialle, Manon. "Infertilité "normale" vs infertilité "pathologique" : une opposition en question : normes et pratiques françaises de l'AMP face à l'infertilité féminine liée à l'âge". Thesis, Paris, EHESS, 2017. http://www.theses.fr/2017EHES0159.

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La croissance de l’infertilité féminine liée à l’âge dans les sociétés européennes et nord-américaines suscite une augmentation de demandes en matière d’assistance médicale à la procréation (AMP) et amène chaque société à s’interroger sur ses normes et pratiques. En France, cette question est un révélateur de la spécificité du modèle bioéthique qui encadre les techniques d’AMP, ainsi que de ses tensions et contradictions croissantes. La particularité de ce modèle est de se présenter comme strictement « thérapeutique » et de reposer sur l’opposition entre infertilité « normale » et infertilité « pathologique ». Cette opposition en nourrit une autre, à connotation plus morale, celle qui distingue une AMP légitime et une AMP dite « de convenance personnelle », légitimant un discours social et médical particulièrement conservateur et réactif face aux perspectives d’utilisation des techniques médicales dans le but de pallier l’infertilité féminine liée à l’âge.À partir de deux enquêtes, l’une auprès de professionnels de l’AMP et l’autre auprès de femmes confrontées à une infertilité liée à leur âge, cette thèse propose d’appréhender l’infertilité dans une démarche pragmatique, en s’inscrivant dans une approche relationnelle. Elle révèle ainsi que les règles d’accès à l’AMP en France et le discours social, reposant sur l’opposition entre les deux infertilités, s’appuient sur une vision trop étroite, simplifiée et au fond ininterrogée de l’infertilité elle-même. Notre recherche permet de mettre au jour l’existence de référents normatifs non pris en compte par ce modèle, qui s’avèrent pourtant centraux dans les pratiques des professionnels et des femmes. Elle ouvre ainsi vers une approche plus complexe de l’infertilité à la fois biologique, mais aussi et toujours sociale, relationnelle et temporelle
Growth in age-related female infertility in European and North American societies raises demands for assisted reproductive technologies (ART) and leads each society to question its standards and practices. In France, this question reveals the specificity of the bioethics model that frames the techniques of ART, as well as its increasing tensions and contradictions. The particularity of this model is to present itself as strictly "therapeutic" and to rely on the opposition between "normal" infertility and "pathological" infertility. This opposition encourages one another, with a more moral connotation, that distinguishes a legitimate ART and an ART called "personal convenience", legitimizing a social and medical discourse that is particularly conservative and reactive in the face of prospects for the use of medical techniques for the purpose to mitigate female infertility related to age.Based on two surveys, one with ART professionals and the other with women facing age-related infertility, this thesis proposes to understand infertility in a pragmatic approach by adopting a relational approach. It thus reveals that the rules governing access to ART in France and social discourse, based on the opposition between the two types of infertilities, are based on a too narrow, simplified and, in the end, not taking into consideration the view of infertility itself. Our research makes it possible to discover the existence of normative referents not taken into account by this model, which are nevertheless central in the practices of professionals and women. This thesis opens up a more complex approach to infertility that is both biological, but also and always social, relational and temporal
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Sighoko, Mawadzoue Frida Dominique. "Cancers du sein (féminin) et du foie en Afrique de l’Ouest : évolution temporelle de l’incidence et évaluation des facteurs de risque en Gambie et au Mali". Thesis, Lyon 1, 2011. http://www.theses.fr/2011LYO10297/document.

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Resumen
En Afrique subsaharienne, le fardeau exact du cancer reste largement méconnu et sous étudié. La Gambie et le Mali sont parmi les rares pays d'Afrique à avoir des registres de cancer opérationnels basés sur la population. Les données allant de 1988 à 2006 pour la Gambie et de 1987 à 2009 pour Bamako-Mali, ont été utilisées afin d'analyser les taux d'incidence en fonction de l'âge, du sexe, de l'ethnicité et de caractériser les profils des femmes atteintes de cancers du sein et du foie. Les données ont été arbitrairement divisées en deux sous périodes ; 1988-1997 et 1998-2006 pour la Gambie et 1987-1997, 1998-2009 pour Bamako-Mali. En plus de ceci, une étude cas témoins sur les facteurs de risque associés à la vie reproductive des femmes atteintes de cancer du sein a été réalisée au Mali. Dans ces deux pays, le cancer du sein chez les femmes est caractérisé par une prédominance de cancers pré-ménopausiques. Ces femmes sont pour la plupart multipares et leur âge médian au moment du diagnostic est compris dans la tranche d'âge 40-45 ans. L'étude cas témoins a montré une association significative entre l'âge tardif aux premières règles et une augmentation du risque de développer un cancer du sein chez les femmes préménopausées contre une baisse du risque chez les femmes post-ménopausées (pas significatif). Pour ce qui est du cancer du foie, pendant que l'incidence de ce dernier était relativement stable chez les hommes de la Gambie, elle augmentait chez les femmes de ce même pays. Par contre au Mali, une baisse progressive et homogène dans l'incidence du cancer du foie a été observée au fil des ans et pour les deux sexes. Des études supplémentaires sont nécessaires afin de caractériser le profil biologique du cancer du sein et les facteurs de risque qui y sont associés, mais aussi afin d'évaluer le rôle de l'obésité et de l'exposition à l'aflatoxine B1 dans les tendances observées sur le cancer du foie en Afrique de l'Ouest
In Sub-Saharan Africa, the exact burden of cancer remains largely unknown and understudied. The Gambia and Mali are among the few African countries with operational population-based cancer registries. Data from 1988 to 2006 for the Gambia and from 1987 to 2009 for Bamako-Mali were used to analyze the incidence rates according to age, sex and ethnicity and to characterize the profile of women with breast and liver cancers. The data were arbitrarily divided into two periods, 1988-1997 and 1998-2006 for the Gambia and 1987-1997, 1998-2009 for Bamako- Mali. In addition to this, a case-control study evaluating the risk factors associated with the reproductive life of women with breast cancer was conducted in Mali. In both countries, breast cancer in women is characterized by a predominance of premenopausal cancers. These women are mostly parous with a median age at diagnosis in the age group 40-45 years. The case-control study showed a significant association between late age at menarche and increased risk of developing breast cancer in pre-menopausal women against a decrease in risk among post menopausal women. Concerning liver cancer, while the incidence rate was relatively stable among males in the Gambia, it was increasing among females of this country. In contrary, in Mali, a gradual decline and homogeneous in the incidence of liver cancer was observed over the years and for both sexes. Further studies are needed to characterize the biological profile of breast cancer and risk factors associated with it, but also to assess the role of obesity and exposure to aflatoxin B1 in order to understand the trends observed in liver cancer in West Africa
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Paris, Myriam. "« Nous qui versons la vie goutte à goutte » : féminisme et économie reproductive : une sociohistoire du pouvoir colonial à La Réunion". Electronic Thesis or Diss., Paris 1, 2018. https://buadistant.univ-angers.fr/login?url=https://bibliotheque.lefebvre-dalloz.fr/secure/isbn/9782247201327.

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Resumen
Cette thèse montre qu’en s’identifiant comme celles qui « versent la vie goutte à goutte », des Réunionnaises mobilisées dans l’après 1945 au sein d’une jeune association féminine politisent une expérience alors partagée par la majorité des femmes de La Réunion : celle d’un pouvoir colonial qui organise à leur dépens le travail maternel. Pour mettre en lumière les revendications anticoloniales et féministes portées par ces militantes jusqu’à la fin des années 1970, cette thèse propose une sociohistoire de l’économie reproductive à laquelle elles se confrontent. Elle retrace la genèse et les mutations de la gestion sociale et politique du travail reproductif à La Réunion en montrant comment cette gestion fait intervenir des rapports sociaux de genre, de race et de classe. Prenant pour fluide conducteur cette ressource vitale qu’est le lait et le travail d’allaitement dont il dépend, cette recherche part du lait versé par des nourrices détenues en esclavage au XIXe siècle et se conclut sur le « lait Debré », matière première d’une politique d’assistance instituée dans les années 1960 par le Premier ministre français du même nom. Appuyée sur l’analyse d’archives militantes et administratives, cette étude examine les normes, les procédures et les dispositifs qui inventent et réinventent un art colonial de gouverner en organisant et en contrôlant la reproduction humaine
This dissertation shows how, in the aftermath of 1945, a movement of Reunionese women politicized an experience the majority of them shared; being subjected to a colonial power organizing maternal labor. They self-identified as those “who shed life drop by drop”. Whilst putting these movement’s feminist and anticolonial claims in context, this dissertation outlines the socio-history of the reproductive economy to which they are subject. Further, this text traces the emergence and the transformations of the social and political organization of reproductive labor in La Réunion up to the late 1970s, intersecting with gender, race, and class social dimensions. Throughout the analysis, milk, the vital product of their labor, flows through this study beginning with a focus on enslaved wet nurses in the 19th century and ending with the milk powder distributed as part of a welfare policy in the 1960s introduced by the French Prime Minister Debré. Drawing on administrative and political archives, this dissertation examines the norms, procedures, and political strategies that invent and reinvent the colonial art of governing through the organization and control of human reproduction
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Más fuentes

Libros sobre el tema "Reproduction féminine"

1

S, Hamamah, ed. Médecine et biologie de la reproduction: Des gamètes à la conception. 2a ed. Paris: Masson, 2004.

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2

Martin, Sheilah L. La reproduction féminine, La Charte canadienne des droits et libertés et la loi canadienne sur la santé. Ottawa: C.C.C.S.F, 1989.

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3

Canada. Commission royale sur les nouvelles techniques de reproduction. Un virage à prendre en douceur: Rapport final de la Commission royale sur les nouvelles techniques de reproduction. Ottawa, Ont: Commission royale sur les nouvelles techniques de reproduction, 1993.

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4

Technologies, Canada Royal Commission on New Reproductive. Proceed with care : final report of the Royal Commission on New Reproductive Technologies : summary and highlights =: Un virage à prendre en douceur : rapport final de la Commission royale sur les nouvelles techniques de reproduction : sommaire et faits saillants. Ottawa, Ont: Royal Commission on New Reproductive Technologies = Commission royale sur les nouvelles techniques de reproduction, 1993.

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5

M, Wolf Susan, ed. Feminism & bioethics: Beyond reproduction. New York: Oxford University Press, 1996.

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6

Espie, Geneviève. Savoirs du corps au féminin: Contraception et reproduction. Lille: A.N.R.T, Université de Lille III, 1991.

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7

O'Brien, Mary. La dialectique de la reproduction. Montréal: Éditions du Remue-ménage, 1987.

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8

Côté, Pauline. Des légitimations ontologiques: La reproduction théalogique du fait féminin en Amérique du Nord. Québec: Université Laval, Laboratoire d'études politiques, 1995.

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9

Vilaine, A. M. de. Maternité en mouvement: Les femmes, la reproduction et les hommes et les hommes de science. Montréal: Ed. Saint-Martin, 1986.

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10

Senegal. Ministère de la santé et de la prévention. Plan stratégique du préservatif féminin au Sénégal, 2007-2011. Dakar]: [Ministère de la santé et de la prévention], 2007.

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Más fuentes

Capítulos de libros sobre el tema "Reproduction féminine"

1

Belaisch-Allart, J. "Épidémiologie de la fertilité féminine". En Physiologie, pathologie et thérapie de la reproduction chez l’humain, 115–22. Paris: Springer Paris, 2011. http://dx.doi.org/10.1007/978-2-8178-0061-5_10.

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2

Cédrin-Durnerin, I., C. Meynant, J. N. Hugues, O. Boïko, S. Hercberg y S. Czernichow. "Nutrition et fertilité: aspects féminins". En Physiologie, pathologie et thérapie de la reproduction chez l’humain, 73–80. Paris: Springer Paris, 2011. http://dx.doi.org/10.1007/978-2-8178-0061-5_6.

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3

Chabbert-Buffet, N. "Infertilités endocriniennes féminines en dehors du syndrome des ovaires polykystiques". En Physiologie, pathologie et thérapie de la reproduction chez l’humain, 171–81. Paris: Springer Paris, 2011. http://dx.doi.org/10.1007/978-2-8178-0061-5_16.

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4

Palheta, Ugo. "Une génération sacrifiée ?" En Une génération sacrifiée ?, 99–111. Éditions Rue d'Ulm, 2017. https://doi.org/10.3917/ulm.beaud.2017.01.0099.

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Resumen
Hormis le cas des jeunes femmes voilées « issues de l’immigration », la moitié féminine des classes populaires reste presque toujours hors du champ de la vision médiatique et politique : peut-être parce que leurs résultats dans l’enseignement primaire et secondaire, meilleurs que ceux des garçons, incitent à voir en elles une réalisation « sans problèmes » de l’émancipation par l’école ? L’auteur montre que la représentation enchantée de l’émancipation féminine par l’école ignore deux points fondamentaux : tout d’abord, les filles n’échappent pas plus que les garçons aux mécanismes ordinaires de la reproduction scolaire associés à l’héritage culturel et au « sens du probable »; ensuite, les orientations scolaires féminines, produits de processus de socialisation sexuée qui les orientent préférentiellement vers « le monde des choses humaines » et les disciplines littéraires, leur sont doublement défavorables. En effet, la valeur attribuée au titre scolaire sur le marché du travail dépend non seulement du capital social détenu mais aussi du genre, les emplois les plus féminisés (« sanitaire et social » mis à part) étant souvent aussi les plus précarisés et les moins rémunérateurs. De plus, la maternité et la situation de mère au foyer restent souvent, comme l’avait montré Olivier Schwartz, « le seul programme biographique positif » dont disposent les jeunes femmes des classes populaires.
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5

Herrera, Gioconda. "Précarisation du travail, crise de la reproduction sociale et migration féminine : les Équatoriennes en Espagne et aux États-Unis". En Genre, migrations et globalisation de la reproduction sociale, 117–29. Graduate Institute Publications, 2013. http://dx.doi.org/10.4000/books.iheid.5957.

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6

Z. GUILMOTO, Christophe y Laura RAHM. "Sélection prénatale et politiques publiques". En Population et questions de développement, 121–50. ISTE Group, 2022. http://dx.doi.org/10.51926/iste.9051.ch5.

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Resumen
Depuis les années 1980, la combinaison de la préférence traditionnelle pour les fils, de la baisse de la fécondité et de l'accès à des technologies de reproduction abordables a fait pencher les rapports de masculinité à la naissance en faveur des hommes. Ceci résulte de l'avortement sélectif des fœtus féminins. L’efficacité des politiques de l’Arménie et du Vietnam est ensuite discutée.
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Guérin, Isabelle, Isabelle Hillenkamp y Christine Verschuur. "11. Économie solidaire, reproduction sociale et féminisme". En L'économie solidaire en mouvement, 66–69. Érès, 2022. http://dx.doi.org/10.3917/eres.combe.2022.01.0066.

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8

Diallo Niang, Salimata. "L’Empowerment comme moyen de contrôle de la sexualité et de la reproduction". En La recherche féministe francophone, 375. Editions Karthala, 2009. http://dx.doi.org/10.3917/kart.sow.2009.01.0375.

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9

Mozziconacci, Vanina. "Chapitre 2. D’une cartographie sociale démocratisant le travail « reproductif »". En Qu'est-ce qu'une éducation féministe ?, 307–52. Éditions de la Sorbonne, 2022. http://dx.doi.org/10.4000/books.psorbonne.110151.

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10

Guérin, Isabelle, Isabelle Hillenkamp y Christine Verschuur. "La reproduction sociale : un enjeu clé pour l'économie solidaire féministe". En Effervescences féministes. Graduate Institute Publications, 2021. http://dx.doi.org/10.4000/books.iheid.8455.

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