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Libros sobre el tema "Questione ebraica"

Autor: Grafiati
Publicado: 11 de marzo de 2023

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1

Marx, Karl. Sulla questione ebraica. Milano: Bompiani, 2007.

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2

Questione ebraica e questione israeliana. Roma: Datanews, 2005.

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3

Giovanni Gentile e la "questione ebraica". Soveria Mannelli: Rubbettino, 2003.

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4

Faraone, Rosella. Giovanni Gentile e la questione ebraica. Soveria Mannelli (Catanzaro): Rubbettino, 2003.

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5

Thomas Mann, Jakob Wassermann e la questione ebraica. Roma: Edizioni di storia e letteratura, 2010.

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6

Ciccotti, Ettore. Le origini di Orazio: (e la questione ebraica). Rionero, PZ: Calice, 1990.

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7

István, Eördögh, ed. Josef Tiso e la questione ebraica in Slovacchia. Cosenza: Periferia, 2002.

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8

interviewer, Molfetta Annalisa, ed. Giudei in guerra: Alle origini della questione ebraica. Bari, Italy]: Stilo editrice, 2012.

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9

Sella, Piero. Prima di Israele: Palestina, Nazione araba, questione ebraica. Milano: Edizioni dell'uomo libero, 1990.

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10

Duce, Alessandro. La Santa Sede e la questione ebraica, 1933-1945. Roma: Studium, 2006.

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11

Tonini, Carla. Operazione Madagascar: La questione ebraica in Polonia, 1918-1968. Bologna: CLUEB, 1999.

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12

Finzi, Roberto. Il pregiudizio: Ebrei e questione ebraica in Marx, Lombroso, Croce. [Milan, Italy]: Bompiani, 2011.

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13

1920-, Bersellini Rivoli Guido y Martinetti Piero 1872-1943, eds. Appunti sulla questione ebraica: Da Nello Rosselli a Piero Martinetti. Milano, Italy: FrancoAngeli, 2009.

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14

Israel, Giorgio. La questione ebraica oggi: I nostri conti con il razzismo. Bologna: Il mulino, 2002.

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15

Angelo Donati e la "questione ebraica" nella Francia occupata dall'esercito italiano. Torino Italy: Silvio Zamorani editore, 2013.

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16

Taradel, Ruggero. La segregazione amichevole: La Civiltà cattolica e la questione ebraica, 1850-1945. Roma: Editori riuniti, 2000.

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17

Taradel, Ruggero. La segregazione amichevole: La "Civiltà cattolica" e la questione ebraica, 1850-1945. Roma: Editori Riuniti, 2000.

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18

Giovanni Spadolini: La questione ebraica e lo stato d'Israele : una lunga coerenza. Firenze: Polistampa, 2013.

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19

Paganesimi, ebraismo, cristianesimo, ovvero un'altra questione ebraica: Esercitazione di filosofia della religione. Monopoli (Bari): Edizioni Viverein, 2009.

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20

Cavaglià, Gianpiero. Fuori dal ghetto: Questione ebraica e letteratura nell'Ungheria della svolta del secolo. Roma: Carucci, 1989.

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21

Janiki, Cingoli, ed. Sinistra e questione ebraica: Marxismo, diaspora, sionismo : confronto con le ragioni di Israele. Roma: Editori riuniti, 1989.

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22

L'eclisse dell'antifascismo: Resistenza, questione ebraica e cultura politica in Italia dal 1943 al 1989. Roma: GLF editori Laterza, 2015.

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23

Monti, Virginio. La questione ebraica in provincia di Lucca e il campo di concentramento di Bagni di Lucca. [Lucca]: Tralerighe libri, 2021.

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24

Bernardini, Paolo. La questione ebraica nel tardo illuminismo tedesco: Studi intorno allo "Über die bürgerliche Verbesserung der Juden" di C.W. Dohm (1781). Firenze: Giuntina, 1992.

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25

Società italiana di studi sul secolo XVIII. Convegno. La questione ebraica dall'illuminismo all'impero: 1700-1815 : atti del Convegno della Società italiana di studi sul secolo XVIII : Roma, 25-26 maggio 1992. Napoli: Edizioni scientifiche italiane, 1994.

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26

Plantin, Jean. Bibliographie révisionniste: Sur la "solution finale de la question juive" et sur le révisionnisme (jusqu'à 2002) = Bibliografia revisionistica : sulla "soluzione finale della questione ebraica" e sul revisionismo (fino al 2002). Genova: Graphos, 2003.

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27

Jerome. Questioni ebraiche: Hieronymi Hebraicorum quaestiones. Roma: Città Nuova, 2016.

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28

Cattolica, Civiltà. LA QUESTIONE EBRAICA. Lulu.com, 2018.

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29

Appunti sulla questione ebraica: Da Nello Rosselli a Piero Martinetti. Milano, Italy: FrancoAngeli, 2009.

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30

Pieri, Bernardo. Usurai, ebrei e poteri della Chiesa nei consilia di Paolo da Castro. Bononia University Press, 2021. http://dx.doi.org/10.30682/sg282.

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Resumen
Lo iuris utriusque doctor Paolo da Castro (1360/62-1441), nella sua lunga ed onorata carriera accademica, lesse soltanto il gius civile. Il vasto – e ancora non sufficientemente esplorato – campo dei suoi consilia mostra però una profonda conoscenza anche del diritto canonico, fatto di cui anche il pubblico dei richiedenti dovette esser consapevole, vista la fiducia con cui sollecitò al giurista responsi in materia non soltanto civilistica. Partendo, perciò, da alcuni consilia che affrontano tematiche di attinenza canonistica (specialmente quando la competenza dei canoni entrava in concorrenza col diritto civile, come nel caso emblematico dell’usura cui finirono per connettersi le svariate questioni implicanti i mai pacificati rapporti istituzionali con le comunità ebraiche residenti nelle città italiane), si sono confrontate le opinioni espresse dal giurista con le posizioni che egli tiene nei passi corrispondenti delle lecturae accademiche e con quelle del suo maestro Baldo degli Ubaldi e di altri autori vicini, per tempo o per altre affinità (e.g. Bartolo, Lorenzo Ridolfi, Oldrado, Antonio Roselli, Giovanni da Imola), tentando di ricostruire la linea di pensiero di Paolo da Castro nella materia affrontata e la sua incidenza sulla communis opinio posteriore. Una dipendenza di Paolo da Castro da alcune teorie economiche e morali risalenti a Pietro di Giovanni Olivi (che aveva insegnato per qualche anno alla scuola teologica di Santa Croce a Firenze) è stata ipotizzata a partire da alcune possibili coincidenze favorite dal lungo soggiorno fiorentino del giurista. Queste avrebbero influenzato il pensiero di Paolo indirizzandolo verso posizioni etiche severissime, anche nei confronti di quella Chiesa di cui il giurista fu sempre un devoto, ma non inerte, seguace. Il panorama che si è venuto delineando durante il percorso d’indagine, perciò, non solo – secondo l’A. – mostrerebbe scenarî forse inattesi nel quadro giurisprudenziale relativo alle tematiche trattate e al pensiero di Paolo da Castro, specialmente nel suo formarsi; ma, soprattutto, consentirebbe di giustificare (e dunque elidere), su basi squisitamente tecniche ma anche intellettuali, le discrasie presenti in Paolo, non meno che in molti altri giuristi dei secoli tra Trecento e Cinquecento, tra l’opinio espressa come consulente e le interpretazioni sostenute leggendo dalla cattedra universitaria.
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