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Literatura académica sobre el tema "Paternalisme – Canada – 19e siècle"
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Artículos de revistas sobre el tema "Paternalisme – Canada – 19e siècle"
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Ruddel, David-Thiery. "La main-d’oeuvre en milieu urbain au Bas-Canada : conditions et relations de travail". Revue d'histoire de l'Amérique française 41, n.º 3 (24 de septiembre de 2008): 389–402. http://dx.doi.org/10.7202/304584ar.
Texto completoResumen
RÉSUMÉ Selon un ancien spécialiste de l’histoire du travail au Canada, Clare Pentland, le système des relations paternalistes (« personal ») est remplacé vers le milieu du 19e siècle par celui du capitalisme. Notre analyse des contrats d’engagement et des articles de journaux indique que beaucoup de caractéristiques du capitalisme industriel précèdent de près d’un demi-siècle la vaste mécanisation des années 1850-1870. Certaines méthodes de capitalisme industriel sont surtout appliqués dans les centres urbains, mais nous les observons également dans les scieries et les distilleries situées à la campagne. Ainsi, les concepts de paternalisme et de pré-industrialisation ne devraient pas être utilisés dans la description des conditions et des relations de travail coloniales qu’avec beaucoup de circonspection.
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Samson, Roch. "Une industrie avant l'industrialisation : le cas des Forges du Saint-Maurice". Anthropologie et Sociétés 10, n.º 1 (10 de septiembre de 2003): 85–107. http://dx.doi.org/10.7202/006322ar.
Texto completoResumen
Résumé 107 RÉSUMÉ / SUMMARY Une industrie avant l'industrialisation : le cas des Forges du Saint-Maurice L'auteur propose de relier l'expérience des Forges du Saint-Maurice (Québec, Canada, 1730-1883) à la problématique de la protoindustrialisation. Il résume d'abord les conditions de la protoindustrialisation et s'interroge sur la validité du modèle en milieu colonial. Il examine ensuite les rapports de production actualisés par l'entreprise et voit dans l'emploi d'ouvriers • externes ", paysans non spécialisés, et < internes ", les métallurgistes, l'illustration de la double articulation caractéristique d'une situation protoindustrielle : agriculture et industrie, famille et travail. Il discute ensuite de la dynamique paternaliste comme mode de transmission du savoir et mode de gestion, en insistant sur les tensions qu'il ne doit pas camoufler. Il observe enfin les signes d'une transition vers la prolétarisation des ouvriers dans le premier quart du 19e siècle.
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Sanfilippo, Matteo. "Les voyageurs italiens et le fait français au Canada (17e-21e siècles)". Recherche 54, n.º 2 (6 de septiembre de 2013): 251–67. http://dx.doi.org/10.7202/1018280ar.
Texto completoResumen
Toute une tradition de voyageurs italiens en Nouvelle-France, au Canada français et enfin au Québec nous permet en effet de suivre les développements de l’opinion italienne autour du fait français au Canada. Nous partirons des relations des jésuites (le père Francesco Giuseppe Bressani) et des traductions italiennes de mémoires du 17e siècle (par exemple, ceux d’Henri Tonti, qui d’ailleurs était né en Italie, sur l’exploration du Mississippi et de la Louisiane). Nous poursuivrons par les réflexions des « touristes » qui, après la Révolution américaine, visitent la vallée du Saint-Laurent afin de comprendre la différence entre les États-Unis et les nouvelles colonies britanniques. Nous évoquerons aussi les réflexions des exilés du Risorgimento italien qui arrivent pendant la première moitié du 19e siècle. Enfin, en ce qui concerne le Québec dans la Confédération, nous comparerons les récits de voyage publiés par des journalistes et des romanciers aux rapports sur la Province rédigés par des diplomates de l’Italie et du Vatican. Même si la plupart de ces rapports diplomatiques n’ont pas été publiés, ils étaient conçus pour être lus ; de plus, ils ont influencé sinon l’opinion publique, au moins celle des experts.
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Arsenault, Mathieu. "Un voisinage grandement préjudiciable: le colonialisme municipal et les habitants à l’assaut des réserves autochtones". Urban History Review 51, n.º 2 (1 de septiembre de 2023): 195–219. http://dx.doi.org/10.3138/uhr-2022-0034.
Texto completoResumen
À partir des années 1840, la création des municipalités chargées de l’aménagement du territoire et de la voirie dans le Bas-Canada a ouvert un espace politique permettant aux habitants d’exprimer leurs préoccupations quotidiennes et locales. L’étude du colonialisme municipal offre un cadre d’analyse qui permet de recentrer notre compréhension des rapports historiques entre Québécois et Autochtones dans la seconde moitié du 19e siècle. À la fois espace politique et lieu de construction identitaire, la municipalité a permis aux habitants désirant s’approprier les ressources et les terres de leurs voisins autochtones de déguiser leur convoitise sous le voile du bien public et de l’intérêt national. Ce faisant, ils ont construit et véhiculé des représentations stéréotypées des Autochtones comme des individus « sauvages », nomades, antimoderne, et par nature inadaptés à la vie « civilisée » des villes et des villages de la province.
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MacFarlane, John. "Les miasmes, les microbes et les médecines. La diffusion des idées anciennes et nouvelles dans l’Union médicale du Canada : le cas de la fièvre typhoïde (1872-1900)". Scientia Canadensis 26 (18 de junio de 2009): 59–77. http://dx.doi.org/10.7202/800443ar.
Texto completoResumen
Résumé Les dernières décennies du 19e siècle sont connues comme une période de transition importante dans le monde médicale. Les nouvelles découvertes ont révolutionné la façon de voir et de combattre les maladies. Les microbes, pas les miasmes, furent la cause des maladies, qui furent contrôlé plus avec les mesures sanitaires pour la prévention, que par les traitements miraculeuses. En dépouillant les articles sur la fièvre typhoïde dans la revue l’Union médicale du Canada entre 1872 et 1900 on constate que les médecins acceptaient rapidement quelques innovations importantes. Par contre, en ce qui concerne les innovations où leurs anciennes affirmations furent mises en doute, ou leur popularité auprès de la population mis en péril, certains médecins démontraient une hésitation d’accepter ces avances. Cette étude présente la coexistence des idées nouvelles avec des idées plus anciennes, qui continuaient à être diffusé, parfois des années après des découvertes importantes. Nous verrons comment ils furent finalement gagné aux idées nouvelles.
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Brookes, Ian A. "“ALL THAT GLITTERS…:” The Scientific and Financial Ambitions of Robert Bell at the Geological Survey of Canada". Geoscience Canada 43, n.º 2 (18 de mayo de 2016): 147. http://dx.doi.org/10.12789/geocanj.2016.43.098.
Texto completoResumen
In Canada, the 19th-century development of sciences with a geographical component was marked by individuals whose contributions were remarkable for their details, their geographical coverage, the originality and longevity of their ideas. Collectively, these individuals could be called the 'inventors of Canada.' Among them was Robert Bell. Early in his career at the Geological Survey of Canada and during an interval of part-time service while he taught at Queen’s University (1864–68), Kingston, Ontario, Robert Bell (1841–1917) involved himself in several commercial schemes that he hoped would lead to the development of mineral occurrences in the British colony of Newfoundland (various minerals), Canada East and West (petroleum), and Nova Scotia (gold), developments that he hoped would also raise his financial as well as his scientific stature. Here, the circumstances of these ventures and their outcomes and his unencumbered achievements in later life are reviewed.RÉSUMÉAu Canada, au 19e siècle, le développement des sciences comprenant un volet géographique a été marqué par des individus dont les contributions ont été remarquables par leurs détails, leur couverture géographique, leur originalité, et la longévité de leurs idées. Collectivement, ces personnes pourraient être appelées les «inventeurs du Canada». Parmi elles se trouvait Robert Bell. Tout au début de sa carrière à la Commission Géologique du Canada, et pendant son service à temps partiel alors qu’il enseignait à l’université Queen’s à Kingston, Ontario (1864–1868), Robert Bell (1841–1917) s’est impliqué personnellement dans plusieurs programmes commerciaux qu’il espérait mener au développement des richesses minérales de la colonie britannique de Terre-Neuve (divers minéraux), du Canada-Est et Canada-Ouest (pétrole), et de la Nouvelle-Ecosse (or). Il espérait que ces développements augmenteraient son statut financier ainsi que scientifique. Dans cet article, la situation de ces entreprises et leurs résultats, et ses accomplissements scientifiques indépendants, sont passés en revue.
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O'Brien, Anne. "Creating the Aboriginal Pauper: Missionary Ideas in Early 19th Century Australia". Social Sciences and Missions 21, n.º 1 (2008): 6–30. http://dx.doi.org/10.1163/187489408x308019.
Texto completoResumen
AbstractThis article examines the relationship between nineteenth century English poor law discourse and missionary work in colonial Australia. The text analyses key sites of Christian missionary philanthropy in New South Wales (NSW) and Victoria in the period 1813-1849. It looks at changes in the ethos of one benevolent institution set up for poor whites, the Benevolent Society of New South Wales. Activated by Christian paternalism at its foundation in 1813 the ethos of this institution became dominated by the language of moral reform by the 1830s. The article also examines the first institution established for Indigenous people, the Native Institution at Parramatta, NSW, founded in 1814. Its aims and character will be compared and contrasted with those of the Female and Male Orphan schools for white children. The text considers also how Christian philanthropic visions for the improvement of Indigenous people were affected by factors such as accelerating pastoral expansion, loss of Indigenous food sources and retaliatory violence. Cet article examine la relation entre le discours relatif aux lois sur les pauvres au 19e siècle en Angleterre et le travail missionnaire en Australie coloniale, en se penchant sur les sites clés de la philanthropie chrétienne dans le New South Wales et Victoria durant les années 1813 à 1849. Ainsi, le texte analyse les transformations de l'éthos d'une institution bénévole créée pour s'occuper des pauvres blancs, la Société Bénévole de New South Wales. Alors qu'il était un produit du paternalisme chrétien à sa fondation en 1813, l'ethos de l'institution fut marqué par le langage de la réforme morale vers les années 1830. Le regard se porte également sur la première institution pour les peuples indigènes, la Native Institution at Parramatta, fondée en 1814. Ses buts et son caractère sont comparés et contrastés avec ceux des orphelinats pour filles et garçons blancs. Le texte considère enfin comment les vues philanthropiques chrétiennes pour l'amélioration des peuples indigènes ont été affectées par des facteurs tels que l'expansion pastorale croissante, la perte de nourriture indigène et la violence de représailles.
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Locat, Jacques y Dominique Turmel. "Le glissement rocheux du 19 septembre 1889 le long du cap Diamant, Québec : une catastrophe appréhendée par Charles Baillairgé". Canadian Geotechnical Journal 57, n.º 12 (diciembre de 2020): 1915–35. http://dx.doi.org/10.1139/cgj-2019-0619.
Texto completoResumen
Le glissement rocheux de 1889 le long de la rue Champlain est celui qui a causé le plus de décès dans cette partie de la ville de Québec au cours du 19e siècle. Cet article présente une rétrospective historique des événements qui ont mené à celui de 1889, et cela en commençant par un autre glissement rocheux survenu en 1841 dans le même secteur, événement aussi important que celui de 1889. Des mesures de prévention ont été mises en place après 1880 mais elles n’ont pas été suffisantes pour prévenir la catastrophe de 1889 qui avait été appréhendée par ceux, incluant Baillairgé en 1880, qui avaient étudié le site du cap Diamant. La revue historique du glissement souligne le jugement de la Cour Suprême du Canada en 1894 qui conclut que la Reine ne pouvait être tenue responsable des conséquences du glissement malgré le fait qu’un drain défectueux aurait permis aux eaux de drainage de la Citadelle de s’infiltrer dans les larges fissures présentes dans le talus. Une rétro-analyse du glissement de 1889 a permis d’appuyer le fait que le glissement était un basculement. Cet article souligne la contribution de Charles Baillairgé (1826–1906) à la compréhension des glissements de terrain le long du cap Diamant.
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Jones, Preston. "Maritime Certainty and International Cooperation in the Klondike and Alaska Gold Rushes, 1896-1903". Northern Mariner / Le marin du nord 31, n.º 1 (16 de julio de 2021): 61–78. http://dx.doi.org/10.25071/2561-5467.122.
Texto completoResumen
At the end of the nineteenth century the Arctic was a region of potential conflict. A primary cause of conflict is uncertainty. In the Arctic and near Arctic during the Klondike and Nome rushes, a degree of certainty came from two key sources: predictable US shipping and widely-respected Canadian law enforcement. A common culture among many newcomers to the region played an important role but, drawing on Abraham Maslow’s well-known “hierarchy of needs” theory, this paper argues that generally reliable shipping and generally respected law enforcement laid the foundation for a culture of cooperation described in numerous gold rush memoirs.
À la fin du 19e siècle, l’Arctique était une région de conflits potentiels. L’incertitude constitue l’une des principales causes des conflits. Dans l’Arctique et les régions voisines de l’Arctique pendant les ruées vers le Klondike et Nome, un certain degré de certitude provenait de deux sources clés : la prévisibilité du transport maritime américain et le grand respect accordé à l’application de la loi au Canada. Bien que la culture commune à bon nombre des nouveaux arrivants dans la région ait joué un grand rôle, l’auteur s’appuie sur la théorie bien connue de la « hiérarchie des besoins » d’Abraham Maslow pour soutenir qu’un transport généralement fiable et une application de la loi généralement respectée ont jeté les bases d’une culture de collaboration décrite dans plusieurs mémoires de la ruée vers l’or.
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Banu, Roxana. "ASSUMING REGULATORY AUTHORITY FOR TRANSNATIONAL TORTS: AN INTERSTATE AFFAIR? A HISTORICAL PERSPECTIVE ON THE CANADIAN PRIVATE INTERNATIONAL LAW TORT RULES". Windsor Yearbook of Access to Justice 31, n.º 1 (1 de febrero de 2013): 197. http://dx.doi.org/10.22329/wyaj.v31i1.4321.
Texto completoResumen
In Tolofson v. Jensen, the Supreme Court of Canada determined that in most cases the law of the place where the tort occurred has exclusive authority to regulate all legal aspects related to it. In developing this choice of law rule, the Supreme Court relied on an analogy between Private International Law and Public International law. This allows Private International Law to claim a structural, neutral function in the distribution of legislative authority in the international realm and to ignore both private law and public law considerations. To best reveal the way in which the Supreme Court injected these limitations into Private International Law by reference to Public International Law, I show the striking similarity between the Supreme Court’s reasoning and several Private International Law writings at the end of the 19th century in Continental Europe. In the context of the extraterritorial tortious activity of multinational corporations, these limitations make Private International Law oblivious to arguments of Corporate Social Responsibility scholars showing that a multinational corporation may legitimately be regulated by the state of its headquarters, even for extraterritorial conduct. Overall, I argue that an overemphasis on legislative authority as a symbol of state sovereignty transforms Private International Law matters generally, and transnational torts in particular, in inter-state affairs, removed from the interests and pleas of the individuals and communities affected by them. Dans l’arrêt Tolofson c. Jensen, la Cour suprême du Canada a décidé que, dans la plupart des cas, la loi du lieu où le délit a été commis régit exclusivement tous les aspects juridiques qui s’y rapportent. Pour établir cette règle du choix de la loi applicable, la Cour suprême s’est fondée sur une analogie entre le droit international privé et le droit international public. Cela permet au droit international privé de réclamer une fonction structurelle et neutre au niveau de la distribution du pouvoir législatif dans le domaine international et d’ignorer tant les considérations de droit privé que les considérations de droit public. Pour mieux illustrer la façon dont la Cour suprême a inséré de telles restrictions dans le droit international privé par renvoi au droit international public, je démontre la similitude frappante entre le raisonnement de la Cour suprême et de nombreux écrits en droit international privé à la fin du 19e siècle en Europe continentale. Dans le contexte des activités délictueuses extraterritoriales des sociétés multinationales, de telles restrictions rendent le droit international privé insensible aux arguments des universitaires prônant la responsabilité sociale des entreprises selon lesquels une société multinationale peut légitimement être régie par l’État où est situé son siège social, même pour sa conduite extraterritoriale. Dans l’ensemble, je fais valoir qu’une trop grande importance accordée au pouvoir législatif comme symbole de la souveraineté étatique transforme les affaires relevant du droit international privé en général et les délits transnationaux en particulier en affaires interétatiques qui ne tiennent pas compte des intérêts et demandes des particuliers et collectivités qu’elles touchent.
Tesis sobre el tema "Paternalisme – Canada – 19e siècle"
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Bui, Tran Anh-Dao. "The Birth of a Bridge. The Building of the Victoria Bridge in Montreal, 1853- 1859". Electronic Thesis or Diss., Sorbonne université, 2023. http://www.theses.fr/2023SORUL131.
Texto completoResumen
L’imposant pont Victoria, long d’environ trois kilomètres, est le premier pont à avoir enjambé le St Laurent. Construit à Montréal entre 1853 et 1859, il est d’une importance cruciale pour le projet ferroviaire du Grand Tronc (GT), dont l’ambition est de relier le Canada Est et le Canada Ouest aux ports maritimes de l’Atlantique et ainsi à l’Europe. Une firme de célèbres entrepreneurs britanniques, Peto, Brassey, Jackson et Betts, est en charge de la construction de la section la plus importante du GT ainsi que du pont Victoria, conçu par l’éminent Robert Stephenson et son assistant Alexander Ross, l’ingénieur en chef du GT au Canada. Il s’agit d’un pont tubulaire dont la construction, achevée deux ans en avance malgré des difficultés financières et diverses épreuves, emploie parfois plus de 3000 ouvriers. Cette thèse contribue à la discussion sur le rôle du Canada dans l'histoire impériale, mais aussi à l'histoire de la circulation des hommes et des savoirs dans un contexte d'industrialisation croissante et de développement mondial du génie civil britannique. Elle étudie les relations entre employeurs et ouvriers sur le chantier et soutient que le pont Victoria est une étude de cas permettant d'analyser le paternalisme et le développement du capitalisme industriel et du travail salarié dans le Canada du XIXe siècle, avec une attention particulière portée à l'analyse du risque et des accidentsThe impressive, three kilometres Victoria Bridge across the St Lawrence River, built 1853-1859 in Montreal, was crucially important to the ambitious Grand Trunk Railway (GTR) project designed to better connect Canada East and Canada West to one another, to Atlantic seaports, and thus to Europe. A partnership of famous British contractors, Peto, Brassey, Jackson, and Betts, built the most important section of the GTR and the Victoria Bridge, designed by the eminent Robert Stephenson with his assistant Alexander Ross, the GTR’s engineer-in-chief in Canada. Construction of this massive bridge of tubular design, finished two years ahead of schedule despite financial difficulties and hardships of various natures, at times required the employment of 3000 or more workers. This dissertation contributes to the discussion on the role of Canada in imperial history, but also to the history of the circulation of men and knowledge in a context of rising industrialism and worldwide development of British civil engineering. It analyses the labour relations on the worksite, and argues that the Victoria Bridge is a case study to analyse paternalism and the development of industrial capitalism and wage employment in nineteenth-century Canada, with a particular focus on the analysis of risk and accidents
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Lefebvre, Philippe. "Formation des grandes entreprises & innovations dans les relations de travail : coordination hiérarchique, gestion de la main d'oeuvre, paternalisme (France, XIXe)". Paris 4, 1998. http://www.theses.fr/1998PA040125.
Texto completoResumen
L'étude des grandes entreprises au cours de la Révolution industrielle insiste volontiers sur l'idée de rupture dans les modes d'organisation. La division du travail est cette rupture, à laquelle les noms de Smith, Babbage, Marx ou Taylor sont attachés. En même temps que cette division du travail, il y aurait nécessité de coordination et de disciplination des ouvriers, qui toutes deux aboutiraient à la constitution nouvelle de lignes hiérarchiques dans les entreprises. L'analyse d'entreprises puisées dans quatre secteurs au XIXe siècle - indiennerie, coton, mines, métallurgie - ouvre à des constats différents, au moins pour la France. Elle plaide en faveur de l'idée de continuité dans les modes d'organisation, contre la thèse de la rupture. On observe dans les faits une faible coordination hiérarchique. Pareillement, la gestion du personnel est déléguée aux tâcherons et contremaîtres, et non pas centralisée. Enfin, le paternalisme demeure développé et semble même croître. La thèse montre,premièrement, que ces pratiques sont rationnelles : elles permettent de répondre aux problèmes rencontrés. Deuxièmement, il y a bien évolution, mais selon un schéma de transition et non pas de rupture. C'est sous la pression de la concurrence sur le marché des produits et à l'occasion du retournement du marché du travail, dans le dernier tiers du XIXe siècle, que hiérarchie et gestion centralisée du personnel se développent, appelant une adaptation en retour du paternalisme.
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Le, Jeune Françoise. "Discours colonial sur la colonisation féminine au dix-neuvième siècle : l'exemple de la Colombie britannique (1849-1871) : étude de correspondances publiques et privées". Rennes 2, 1997. http://www.theses.fr/1997REN20002.
Texto completoResumen
La Colombie britannique se distingue des autres provinces canadiennes qui l'ont précédée dans l'histoire, par la mise en place de plans de colonisation relativement élaborés. Pour la première fois au Canada, et dans l'empire britannique, une réflexion est menée sur la place des femmes britanniques dans la colonisation. Entre 1849 et 1871, la colonie britannique à l'ouest du Canada connaît de multiples plans de colonisation correspondant successivement à des intérêts commerciaux privés, à des intérêts protectionnistes, culturels, religieux, féministes. Diverses compagnies ou associations - de la Hudson's Bay Company à l'église anglicane, en passant par la Middle-class Female Emigration Society - vont faire entendre leur voix ou leur discours colonial. Chaque organisation se prononce sur la place ou le rôle des émigrantes qu'elle fait venir de Grande-Bretagne. Quelles sont les conséquences pratiques de ces plans de colonisation pour les émigrantes ? Qui sont-elles, de quelles classes sociales viennent-elles ? Comment sont-elles décrites dans les différents discours et quelles sont les missions qu'on leur confie ?. . . Toutes ces questions et bien d'autres sont étudiées sous l'angle des discours officiels et des discours plus privés tenus par les acteurs et les actrices de cette colonisation, à travers l'étude de leur correspondances publique et privéeBritish Columbia differs from the other Canadian colonies that were created before her because its colonial authorities set up rather elaborated plans of colonisation from the start. For the first time in Canada and in the British Empire, there was a long-lasting reflection on the place and the role of British females in colonisation. Between 1849 and 1871, the British colony in the north-west pacific was to experience several different colonisation plans which all corresponded to successive interests and enterprises. They were either prompted by private commercial or protectionnist interests or motivated by religious or feminist ambitions. A number of organisations and institutions, ranging from the Hudson's Bay Company to the Anglican church or the Middle-class Female Emigration Society, put forward their interests in colonisation and more particularly female colonisation. Each held a different colonial discourse in which they expressed their opinion on the prominent role played by female emigrants from Britain. What were the consequences of this practice and the actual results of the setting up of those plans in British Columbia ? Who were these female emigrants, where did they come from, socially speaking ? How are they discussed in the various colonial discourses and what kind of missions are they given in the colony ?. . . All these questions and several others are examined through the perspective of official and private discourses held by the actors and actresses of B. C. Colonisation in their public and private correspondences
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Laflamme, Valérie. "Vivre en pension : hébergement, logement, famille et réseaux de sociabilité à Québec au tournant du XXe siècle". Paris, EHESS, 2004. http://www.theses.fr/2004EHES0071.
Texto completoResumen
La pension est une forme de logement provisoire très répandue à Québec à la fin du XIXe siècle. Après une étude socio-démographique des pensionnaires, l'auteur insiste sur l'importance des réseaux de sociabilité en milieu urbain. La seconde partie offre une analyse des logeurs et des maisons de pension. Il en ressort que cette forme de logement n'est ni secondaire ni périphérique. Elle tient une place essentielle dans l'offre résidentielle en s'adressant à tous. Ses structures permettent l'intégration et le maintien de populations diverses et offrent un lieu propice à certaines activités touristiques et commerciales. Plus généralement, la pension est une réponse au défi d'une ville en mutation. Mais elle est considérée comme un univers anonyme et qui fait peur. Ces représentations sont toutefois en décalage avec les pratiques des habitants de Québec. L'exploitation des recensements canadiens de 1891 et de 1901 de la ville de Québec constitue la principale source d'accès à la pensionBoarding is a form of temporary housing well spread in Quebec City at the turn of the XXth century. After studying the characteristics of the boarders, the author insists on the importance of sociability networks in an urban context. The second part offers an analysis of those who accommodated boarders and of the boarding houses. Boarding, as shown, was neither a secondary or marginal way of living. It held an essential place in the housing offer and was available to all. Its structure permitted integration and also served for tourist and commercial purposes. More generally, boarding was a response to a city in transition. But it was considered as a cold and anonymous universe and scared the social reformers. However, these perceptions are in profound discordance with the practices of Quebec city's inhabitants. The main access to the boarding phenomenon has been through the exploitation of the Canadian censuses of 1891 and 1901
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Artiaga, Loïc. "Les catholiques et la naissance de la littérature industrielle en France, en Belgique et au Québec, de 1830 à 1864". Versailles-St Quentin en Yvelines, 2003. http://www.theses.fr/2003VERS010S.
Texto completoResumen
Au XIXe siècle, les catholiques font face à la naissance de la "littérature industrielle", manifestation de la "proto-histoire" de la culture médiatique. Dénonçant violemment les ouvrages et mettant une large partie des Lettres françaises à l'index, l'Eglise et les éditeurs confessionnels mettent également en place un système de distribution d'une paralittérature conforme aux préceptes religieux. Dans les années 1840 et 1850, s'im̀plantent massivement en France, en Belgique et au Québec des bibliothèques paroissiales dédiées aux lectures du peuple. D'un pays à l'autre, et notamment grâce à l'archiconfrérie de l'Œuvre des bons livres fondée à Bordeaux, circulent méthodes d'encadrement du lectorat populaire et collections d'édifiants. Ce dispositif alliant orthodoxie du livre et orthopraxie de la lecture témoigne de l'état précoce de veille de l'Eglise catholique dans la sphère culturelle. Il renseigne également sur les processus de métamorphoses de la censure à l'époque contemporaineIn the XIXth century, catholics face the birth of the "industrial literature", manifestation of the "proto-history" of the media culture. Violently condemning French literature and registering its productions in the Index librorum prohibitorum, the Church, with publishers, work out on a catholic paraliterature's distribution system. In the years 1840 and 1850's, parochial libraries are built in France, Belgium and Quebec for popular reading. From a country to another, with the mediation of the Archibroterhood of the Good Books from Bordeaux, catholics share librarian's methods and books collections. This device combining orthodoxy of the book and orthopraxy of reading testifies to the Church's awareness in cultural issues. It also shows censoring metamorphoses, in contemporaneous times
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Nootens, Thierry. "Fous, prodigues et ivrognes : internormativité et déviance à Montréal au XIXe siècle". Angers, 2003. http://www.theses.fr/2003ANGE0030.
Texto completo
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Grolleau-Fricard, Anthony. "Le Courrier des États-Unis entre France, États-Unis et Canada (1828-1851)". Paris 1, 2009. http://www.theses.fr/2009PA010659.
Texto completoResumen
Le Courrier des Etats-Unis est fondé en mars 1828 à New York. Journal français, publie en français, il paraît sans interruption jusqu'en 1940. Entre sa fondation et le début des années 1850, il connaît un grand succès sur tout le continent nord-américain, si bien qu'en 1855 il compte 16 500 adhérents et est distribué dans les Etats du Nord comme dans ceux du Sud des Etats-Unis mais aussi de Québec jusqu'au Rio de la Plata et de New York jusqu'a San Francisco. Par son nombre d'adhérents, par son champ de diffusion mais également par son influence au sein des différentes communautés francophones, Le Courrier est un des plus importants journaux francophones des Amériques. II informe ses lecteurs sur les événements français mais également sur l'actualité états-unienne et canadienne. Sa position centrale à New York lui donne une position particulière pour recevoir les informations françaises et nord-américaines et les faire circuler à travers tout le continent. Fondé avec le soutien financier de Joseph Bonaparte, alors installé dans le New Jersey, Le Courrier débute son existence en tant que feuille bonapartiste. Mais les changements de direction le font devenir tour à tour orléaniste puis républicain en 1848. Sa lecture des événements français, états-uniens et canadiens est marquée par ces idées politiques françaises. II est un trait d'union entre la France et les Français et francophones vivant aux Amériques et surtout un lien important entre toutes les communautés francophones du Nouveau Monde.
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Gallichan, Gilles. "Le livre et la politique au Bas-Canada 1791-1849". Doctoral thesis, Université Laval, 1989. http://hdl.handle.net/20.500.11794/17620.
Texto completo
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Tirard, Christèle. "Les indiens au sein de la confederation canadienne de 1867 a nos jours. Aspects politiques et juridiques". Paris 3, 2000. http://www.theses.fr/2000PA030125.
Texto completoResumen
Les reserves amerindiennes apparaissent a la fois comme des lieux d'exclusion geographique de leurs residents et comme une prerogative territoriale des nations amerindiennes souveraines. Leurs residents sont en general des exclus du pouvoir economique selon les criteres de la societe dominante. La "participation" des premieres nations au tissu canadien se definit ainsi sur deux plans : celui des communautes amerindiennes et celui des individus. Malgre la perspective assimilatrice des autorites coloniales, puis federales, les premieres nations ont reussi a conserver une partie de leur souverainete. Hors reserve, en milieu urbain, certains amerindiens parviennent a s'inserer a la societe dominante si la "de-culturation" inherente a tout deracinement est remplacee par le systeme de valeurs anglo-saxon. Neanmoins, beaucoup retournent vivre dans les reserves. En tant que telle, l'adaptation au courant dominant souleve la question de l'"acculturation" et celle de la survie de l'indianite. Qu'elles y adherent ou non, les communautes amerindiennes sont en butte au syncretisme culturel, tant au plan economique que sur le plan conceptuel. Depuis les annees 1970, on observe cependant une rupture dans l'orientation de la politique federales vis-a-vis des premieres nations. Ces trois dernieres decennies l'"assimilation totale" des premieres nations ne semble plus etre la priorite des autorites federales canadiennes. Une "assimilation partielle" semblerait suffire.
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Belliard, Corinne. "Émancipation des femmes à l'épreuve de la philanthropie : la Charity Organisation Society en Grande-Bretagne et l'Office Central des Oeuvres de Bienfaisance en France du XIXe siècle jusqu'à la guerre de 1914". Paris, EHESS, 2004. https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00479809.
Texto completoResumen
Vers le milieux du XIXe siècle, la France et la Grande-Bretagne connaissent une crise sociale profonde. Avec l'industrialisation, la population des pauvres s'est déplacée vers les villes et apparaît aux citadins comme une menace. Un traitement plus humain s'impose à travers la philanthropie. Les hommes des milieux privilégiés s'avisent du fait que leurs épouses et leurs filles sont les plus pates à apaiser les relations entre classes. Penseurs et philosophes attribuent à ces femmes des "qualités spéciales" appropriées qui les destinent à cette tâche. Les associations philanthropiques se révèlent à l'examen de leur fonctionnement, imprégnées d'un paternalisme, insidieux en Grande-Bretagne et patent en France. L'avancée féminine viendra d'autres femmes, agissant indépendamment de leur "nature", pour leurs droits plutôt que pour leurs vertus. La guerre de 1914, introduisant la dimension patriotique, s'avère comme un nouvel obstacle à une émancipation radicale des femmesAround the mid XIXth century, France and Great Britain faced a deep social crisis. Because of industrialisation, the poors moved to the cities where they stood as a threat to the urban dwellers. A better handling of poverty was required through philanthropy, to create "happy and natural bounds" with lower classes. Men of privileged classes became aware of the fact that their wives and daughters were the most suited to smooth off classes relationship. Philosophers and thinkers endowed those women with relevant "special qualities" intended "naturally" to fit the benevolent task. But philanthropic societies turned out to be imbuded with paternalism. The expected women's movement forward will com from high-minded women, acting plainly away from their so-called "womanhood", for their rights rather than for their virtues. The war of 1914, with its patriotic slant, brougth in an additional hindrance to a drastic emancipation of women
Libros sobre el tema "Paternalisme – Canada – 19e siècle"
1
Constance, Backhouse, ed. Petticoats and Prejudice: Women and Law in Nineteenth-Century Canada. Toronto: The Women's Press, 1991.
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2
Muir, Elizabeth Gillan. Petticoats in the Pulpit: The story of early nineteenth-century methodist women preachers in upper Canada. Toronto: The United Church Publishing House, 1991.
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3
Prentice, Alison. The school promoters: Education and social class in mid-nineteenth century Upper Canada. Don Mills, Ont: Oxford University Press, 1999.
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4
Argyle, Ray. Turning points: The campaigns that changed Canada : 2004 and before. Toronto, Ont: White Knight Publications, 2004.
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5
Cross, Michael S. Canada's age of industry, 1849-1896. Toronto: McClelland & Stewart, 1988.
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6
Papineau, Marie-Rosalie. Correspondance, 1805-1854. Montréal: Varia, 2001.
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7
Wise, S. F. God's Peculiar Peoples: Essays on political culture in nineteenth-century Canada. Ottawa: Carleton University Press, 1993.
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8
Louis Riel en bande dessinée. Saint-Boniface, Man: Éditions des Plaines, 1990.
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9
Cecilia, Morgan, ed. Public Men and Virtuous Women: The gendered languages of religion and politics in Upper Canada, 1791-1850. Toronto: University of Toronto Press, 1996.
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10
Forsey, Eugene. Trade Unions in Canada 1812-1902. University of Toronto Press, 2019.
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