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Artículos de revistas sobre el tema "Ordinaire/extraordinaire"

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Autor: Grafiati

Publicado: 31 de agosto de 2024

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1

André, Michel. "Homme ordinaire, esprit extraordinaire". Books N° 112, n.º 11 (8 de septiembre de 2020): 62–65. http://dx.doi.org/10.3917/books.112.0062.

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2

Ardelt, Monika. "William L. Randall and Gary M. Kenyon. Ordinary Wisdom: Biographical Aging and the Journey of Life. Westport, CT: Praeger, 2001." Canadian Journal on Aging / La Revue canadienne du vieillissement 22, n.º 2 (2003): 238–41. http://dx.doi.org/10.1017/s0714980800004578.

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Resumen

RÉSUMÉRandall et Kenyon fournissent une vue d'ensemble efficace du vieillissement biographique (ou du récit gérontologique). Le principe de base du livre suppose que chaque vie se comprend par l'entremise de la métaphore de l'histoire, du trajet et de l'aventure (liant la métaphore et le trajet). Toutefois, contrairement à ce que peut sous-entendre le titre du livre, le texte ne fait qu'allusion périphérique à la sagesse. Les auteurs proposent une distinction entre la sagesse ordinaire et la sagesse remarquable, dite extraordinaire (c.-à.-d. une condition idéaliste difficile à atteindre) et que la sagesse ordinaire est comprise à l'histoire de la vie de chaque personne. Reste à savoir pourquoi l'être humain atteint rarement la sagesse extraordinaire, quelle est la différence exacte entre la sagesse ordinaire et la sagesse extraordinaire et quelles sont les caractéristiques démarquant les personnes ordinairement sages et celles extraordinairement sages.

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3

PERSUY (Alain). "Libre expression. Biodiversité ordinaire, biodiversité extraordinaire ?" Revue Forestière Française, n.º 2 (2002): 204. http://dx.doi.org/10.4267/2042/4913.

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4

Macé, B. "Histoire ordinaire et extraordinaire des cellules sexuelles". Morphologie 95, n.º 311 (diciembre de 2011): 170. http://dx.doi.org/10.1016/j.morpho.2011.10.002.

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5

Quirós Hidalgo, José Gustavo. "La démission ordinaire et extraordinaire en Espagne". Revue de droit comparé du travail et de la sécurité sociale, n.º 2 (22 de abril de 2024): 46–63. http://dx.doi.org/10.4000/rdctss.7882.

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6

Quartermaine, Peter. "«Living on the surface » : Versions of Life in Alice Munro’s Lives of Girls and Women". Recherches anglaises et nord-américaines 20, n.º 1 (1987): 117–26. http://dx.doi.org/10.3406/ranam.1987.1173.

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Resumen

La vie en surface : versions de la réalité dans «Lives of Girls and Women». Cet essai étudie la manière dont la fiction d’Alice Munro rend compte des juxtapositions entre 1’«ordinaire» de la vie quotidienne et 1’«extraordinaire» des événements que peut produire cette même vie de tous les jours. Il se concentre sur deux nouvelles, «The Flats Road» et «Epilogue : the Photographer», où se manifeste bien la maîtrise qu’a Alice Munro des techniques narratives et des ressources du langage.

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7

Cominelli, Francesca, Édith Fagnoni y Sébastien Jacquot. "Les espaces du tourisme et des loisirs :entre ordinaire et extraordinaire". Bulletin de l'Association de géographes français 95, n.º 4 (31 de diciembre de 2018): 431–41. http://dx.doi.org/10.4000/bagf.3839.

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8

Mérenne-Schoumaker, Bernadette. "Les espaces du tourisme : entre ordinaire et extraordinaire. Remarques, Synthèse, Conclusions, Perspectives". Bulletin de l'Association de géographes français 95, n.º 4 (31 de diciembre de 2018): 643–46. http://dx.doi.org/10.4000/bagf.4378.

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9

Houdard, Sophie. "Antoinette Gimaret, Extraordinaire et ordinaire des Croix : les représentations du corps souffrant, 1580-1650". Revue de l'histoire des religions, n.º 230 (1 de marzo de 2013): 136–38. http://dx.doi.org/10.4000/rhr.8088.

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10

Vitez, Primož. "Les oniriques Fleurs bleues de Raymond Queneau". Acta Neophilologica 45, n.º 1-2 (31 de diciembre de 2012): 195–201. http://dx.doi.org/10.4312/an.45.1-2.195-201.

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Resumen

Dans Les fleurs bleues (1965) de Raymond Queneau, le narrateur fait couler deux histoires parallèles qui se terminent dans lʼunité du présent énonciatif.Lʼeffet contrastant de ce double récit, habité dʼun côté par le DucdʼAuge et de lʼautre par un certain Cidrolin, deux facettes dʼun seul personnage, se fonde sur un principe onirique, déclenché au moment quand le Duc dʼAuge sʼendort; dans son rêve se déploie lʼhistoire de Cidrolin qui finitpar sʼendormir à son tour - et voilà le lecteur replongé dans les aventures du Duc. Ce que lʼauteur développe par ses astuces narratives, cʼest la pluralité du réel, ce sont les parallélismes invisibles, cʼest la promesse dʼune perspective existentielle, cʼest la fécondité de lʼironie. À travers la variation de ce qui apparamment est ordinaire, Queneau démontre une dimension extraordinaire de lʼinvention littéraire.

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11

Lavedan, Géraud de. "Climat extraordinaire et climat ordinaire, les sources du ressenti climatique dans la ville sous l’Ancien Régime". La Gazette des archives 230, n.º 2 (2013): 231–38. http://dx.doi.org/10.3406/gazar.2013.5043.

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12

Baron Quillévéré, Michèle. "Comment avancer sur la route à la fois ordinaire et tout à fait singulière d’une parentalité extraordinaire ?" Contraste 48, n.º 2 (2018): 89. http://dx.doi.org/10.3917/cont.048.0089.

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13

Marchand, Patti. "Prix de conférence Schering 2008 : L’infirmière clinicienne spécialisée en tant qu’infirmière pivot : un rôle ordinaire mais une expérience extraordinaire". Canadian Oncology Nursing Journal 20, n.º 2 (1 de mayo de 2010): E57—E61. http://dx.doi.org/10.5737/1181912x202e57e61.

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14

Cabalion, Sarah. "Des Catégories Animales Aux Catégories Sociales : Ordinaire et Extraordinaire en Matière de Consommation de Viande Chez les Touaregs (Tagaraygarayt, Niger)". Anthropozoologica 45, n.º 1 (junio de 2010): 77–99. http://dx.doi.org/10.5252/az2010n1a6.

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15

Racine, Jean-Bernard. "Book review : <i>Dicorue, vocabulaire ordinaire</i> <i>et extraordinaire des lieux urbains</i>". Geographica Helvetica 73, n.º 1 (27 de marzo de 2018): 131–32. http://dx.doi.org/10.5194/gh-73-131-2018.

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16

Walden, Keith. "The Great March of the Mounted Police in Popular Literature, 1873‑1973". Historical Papers 15, n.º 1 (26 de abril de 2006): 33–56. http://dx.doi.org/10.7202/030849ar.

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Resumen

Résumé La littérature populaire qui s'est penchée sur l'histoire de la gendarmerie royale a toujours laissé entendre que la longue marche de 1874 avait effectivement apporté l'ordre et la paix dans l'ouest canadien. Cette conclusion, de dire l'auteur, on la tire beaucoup plus en raison de la manière dont on a structuré le récit qu'en fonction de l'analyse objective que l'on a pu faire de l'événement. En effet, certains grands admirateurs de ce corps policier ont façonné la grande marche en suivant le modèle traditionnel du mythe du héros. Selon ce modèle, un certain nombre d'étapes doivent être franchies avant d'accéder au titre de héros. Le sujet doit d'abord être appelé à l'aventure ou à une façon de vivre hors de l'ordinaire; habituellement, son entrée dans ce monde nouveau est marquée par une circonstance extraordinaire qu'il doit maîtriser; il séjourne ensuite au milieu d'éléments qui lui sont tantôt favorables, tantôt contraires; puis, quand il a triomphé de toutes les difficultés, il est récompensé et il sort de l'expérience grandi et héroïque: il est alors prêt à retourner dans le monde ordinaire. La longue marche de la gendarmerie, en 1874, ayant été décrite et racontée en tenant compte de toutes ces étapes, l'on comprend facilement que certains en soient venus à considérer la situation dans l'ouest canadien comme étant une conséquence directe des actes accomplis par leurs héros en cette fin du XIXe siècle.

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17

Guinot, Enric. "El patrimoni reial al País Valencià a inicis del segle XV". Anuario de Estudios Medievales 22, n.º 1 (2 de abril de 2020): 581. http://dx.doi.org/10.3989/aem.1992.v22.1082.

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Resumen

On n'a pas, jusqu'ici, dédié beaucoup de temps à l'étude du Patrimoine Royal Médiéval en Pays Valencien. Nous disposons de bien peu d'informations sur les villages que le formaient, sur le type de fiscalité royale qui s'y pratiquait, sur les biens possédés ou sur la valeur des impôts perçus ainsi que sur la gestion qu'y pratiquait l'administration royale. Ce travail a été réalisé dans le but de colmater ce vide. Il analyse en détail les sources existantes traitant de cette fiscalité royale ordinaire au Pays Valencien au début du XVeme siècle. L'existence d'un manuscrit du Bailli Général du Règne, portant la date de 1414 a 1416, probablement lié à la proclamation du nouveau monarque Ferran Iet, a permis, en s’ajoutant à la documentation des maires locaux, de reconstruire les composants exacts de la fiscalité royale appliquée dans chacune des villes du pays valencien pendant ce règne, ainsi que sa valeur économique et l'idencification assez importante du nombre et de la qualité des monopoles et droits régaliens que la couronne y conservait. Nous avons aussi intégré l'étude d'une douzaine de villes et villages sarrasins qui formaient ce que l'on appelait l'Ancien Patrimoine, c'est à dire, la seigneurie particulière de la couronne pendant cette décennie et en tant que tel, source de revenus pour elle. Dans ce cas précis nous avons réalisé les tableaux avec le type de revenus et leur valeur. Finalement on peut lire dans cet article quelques considérations générales sur les revenus de la monarchie, à cette époque, aux pays valenciens et quelques conclusions sur le peu de valeur réelle de cette fiscalité, comparée a la croisance de la fiscalité extraordinaire, tant à travers les demandes directes de la couronne, comme à travers les impôts commerciaux de la Généralité et les subsides des Cortes. Le travail conclue avec une carte du Patrimoine Royal au début du XVeme siècle, et des graphiques représentant les revenus, ville par ville, en pays valenciens.

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Skelling Desmeules, Marie-Eve. "Quand les circassiennes se réapproprient. Le pouvoir de leur corps par le théâtre". Cercetări teatrale 4, Special (2023): 157–76. http://dx.doi.org/10.46522/ct.2023.s1.10.

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Resumen

"Les écoles de formation professionnelle en arts du cirque invitent les étudiant.es à suivre une multitude de cours liés à la préparation physique, à différentes spécialisations disciplinaires, à des projets de création dirigée, de même qu’à des domaines artistiques complémentaires tel que le théâtre. Cet article porte spécifiquement sur la manière dont les cours de jeu offerts dans deux écoles professionnelles de cirque incitent les circassien.nes à se réapproprier le pouvoir de leur corps scénique. Constamment appelé.es à se surpasser physiquement et à mettre en scène un corps « extraordinaire », les étudiant.es qui amorcent des cours de théâtre sont amené.es à explorer le potentiel du corps « ordinaire » dans toute sa fragilité et son authenticité. Les cours en théâtre leur font rapidement réaliser que « performer » ne signifie pas « impressionner » par un exploit physique et que le pouvoir d’un corps scénique ne se limite pas aux capacités physiques permettant d’accomplir des prouesses risquées. Dans le cadre d’une recherche visant à mieux comprendre les expériences de formation professionnelle en arts du cirque, une attention particulière a été portée sur ce contexte de cours afin de faire la lumière sur les enjeux et les défis associés aux expériences d’apprentissage qui y sont liées et qui invitent repenser le pouvoir du corps dans les arts du spectacle. Appuyée sur le concept d’expérience, cette recherche qualitative interprétative s’est déroulée dans deux des plus grandes écoles de cirque à travers le monde (Centre national des arts du cirque, France ; École nationale de cirque de Montréal, Canada) et a profité de la participation de 54 étudiant.es et de 3 enseignant.es de théâtre. Ayant pour principales stratégies de collecte de données l’observation participante, l’entrevue individuelle et le groupe de discussion, elle permet de tisser des liens entre les expériences vécues par les étudiant.es au sein de différents contextes de cours qui les sensibilisent à ce qu’ils/elles peuvent dégager et produire sur scène non pas en tant qu’acrobates, mais en tant qu’artistes. "

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Touber, Jetze. "Antoinette Gimaret. Extraordinaire et ordinaire des Croix: Les représentations du corps souffrant 1580–1650. Bibliothèque Littéraire de la Renaissance 82. Paris: Honoré Champion Éditeur, 2011. 892 pp. index. illus. bibl. €160. ISBN: 978–2–7453–2108–4." Renaissance Quarterly 64, n.º 4 (2011): 1268–70. http://dx.doi.org/10.1086/664131.

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Pellegrin, Nicole. "Souffrir en chaire & dans les replis de sa chair". Acta Mai 2014 15, n.º 5 (9 de junio de 2014). http://dx.doi.org/10.58282/acta.8739.

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Resumen

Cet article est un compte-rendu du livre : Antoinette Gimaret, Extraordinaire et ordinaire des Croix. Les représentations du corps souffrant, 1580-1650, Paris, Honoré Champion, coll. « Bibliothèque littéraire de la Renaissance », 2011, 896 p., EAN 9782745321084.

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Bernard, Mathilde. "Antoinette Gimaret, Ordinaire et extraordinaire des Croix. Les représentations du corps souffrant (1580-1650)". Cahiers de recherches médiévales et humanistes, 14 de septiembre de 2011. http://dx.doi.org/10.4000/crm.12358.

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Chamot, Cyrielle. "La distinction entre torture ordinaire et extraordinaire : Une modulation de la douleur judiciaire en France (XVIe-xviiie siècles)". Droit et Cultures, n.º 82 (12 de julio de 2022). http://dx.doi.org/10.4000/droitcultures.7619.

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