Bibliografías temáticas / Opactwo Cystersów w Henrykowie

Literatura académica sobre el tema "Opactwo Cystersów w Henrykowie"

Autor: Grafiati
Publicado: 25 de julio de 2024
Última modificación: 31 de julio de 2024

Crea una cita precisa en los estilos APA, MLA, Chicago, Harvard y otros

Elija tipo de fuente:

Índice

Consulte las listas temáticas de artículos, libros, tesis, actas de conferencias y otras fuentes académicas sobre el tema "Opactwo Cystersów w Henrykowie".

Junto a cada fuente en la lista de referencias hay un botón "Agregar a la bibliografía". Pulsa este botón, y generaremos automáticamente la referencia bibliográfica para la obra elegida en el estilo de cita que necesites: APA, MLA, Harvard, Vancouver, Chicago, etc.

También puede descargar el texto completo de la publicación académica en formato pdf y leer en línea su resumen siempre que esté disponible en los metadatos.

Artículos de revistas sobre el tema "Opactwo Cystersów w Henrykowie"

1

Chachulska, Irina. "Graduał Cystersów z Jemielnicy PL-WRu I F 418. Nowe ustalenia i hipotezy". Muzyka 68, n.º 1 (9 de mayo de 2023): 3–19. http://dx.doi.org/10.36744/m.1682.

Texto completo
Resumen
Przechowywany w zbiorach Biblioteki Uniwersytetu Wrocławskiego kodeks PL-WrU I F 418, znany w literaturze przedmiotu jako graduał jemielnicki, nie doczekał się do tej pory dokładnej analizy paleograficznej, co poskutkowało błędnymi stwierdzeniami dotyczącymi czasu i miejsca jego pochodzenia. Jemielnickie lub rudzkie (Rudy Wielkie – opactwo macierzyste klasztoru jemielnickiego) pochodzenie, powszechnie przypisywane kodeksowi przez dotychczasowych badaczy, zostało odrzucone w wyniku dokładnej analizy paleograficznej, która wyraźnie wskazała na Lubiąż jako miejsce sporządzenia kodeksu. Najważniejszym dowodem za lubiąskim pochodzeniem rękopisu jest identyfikacja ręki kopisty w jednym z najstarszych antyfonarzy lubiąskich pochodzącym z około 1225 r. (PL-WrU I F 403), jak też stwierdzenie ręki lubiąskiego skryby (wykonawcy PL-WrU I F 411, druga połowa XIII w.) w dopiskach późniejszych. Jemielnickie są więc jedynie pochodzące z XVII w. karty papierowe zawierające uzupełniające formularze, których zabrakło wskutek silnego zniszczenia rękopisu. Na podstawie zapisu muzycznego rozstrzygnięto również dotychczasowe sprzeczności w kwestii datowania kodeksu – cechy kaligraficzne oraz identyfikacja rąk w źródłach lubiąskich wyraźnie wskazują na pierwszą tercję XIII w. jako czas spisania rękopisu. Z kolei badania zawartości liturgicznej księgi pozwoliły na sprecyzowanie datacji na około 1225 r. (oryginalny zapis o czczeniu św. Idziego wyznacza termin post quem na ok. 1221 r.) Istnieją także przesłanki ku temu, aby podejrzewać, iż obie księgi – graduał PL-WrU I F 418 wraz z antyfonarzem PL-WrU I F 403 – powstawały jako część pierwotnego wyposażenia najstarszej filii lubiąskiej w Henrykowie. Niewyjaśniona pozostaje natomiast kwestia, kiedy i w jaki sposób graduał PL-WrU I F 418 trafił do cystersów jemielnickich.
Los estilos APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.
2

Rajman, Jerzy. "„Territorium Ludemir”. Możnowładcy i cystersi na pograniczu polsko-węgierskim w pierwszej połowie XIII wieku". Res Gestae 11 (4 de diciembre de 2020): 22–43. http://dx.doi.org/10.24917/24504475.11.2.

Texto completo
Resumen
Omawiane terytorium stanowi fragment wielkiej pogranicznej puszczy porastającej Karpaty. Aż do drugiej ćwierci XIII w. nie ma śladów kolonizacyjnej działalności po stronie Polski. Prawdopodobnie książę Leszek Biały nadał ziemie nad górnym Dunajcem przed 1225 r. swojemu zasłużonemu rycerzowi Janowi z rodu Gryfitów. Zapewne dzięki Janowi Gryficie rozpoczęła się działalność kolonizacyjna. Podjął się jej niejaki Ludemer/Ludemir, zapewne pochodzący ze Śląska. Jego zasługą oraz innych osadników polskiego pochodzenia było rozpoznanie terenu, założenie pierwszej sady (Ludźmierz) oraz nadanie nazw rzekom. Całe terytorium zaczęto nazywać terenem Ludemera. Nazwa ta istniała przed 1234 r. Syn Jana, wojewoda krakowski Teodor ufundował w 1235 r. opactwo cystersów w miejscowości Ludźmierz, pośród lasów. Miało ono za zadanie przeprowadzenie kolonizacji. Teodor czynił także starania o sprowadzenie osadników ze Śląska. Działania te przerwała jego śmierć w 1238 r. Opactwo cystersów w Ludźmierzu także przestało istnieć, bowiem między 1241 a 1243 r. mnisi przenieśli się daleko na północ, do Szczyrzyca. Przyczyny ich odejścia z Ludźmierza nie są rozpoznane. Działalność cystersów ludźmierskich przyczyniła się do powstania pól uprawnych, a zapewne także kilku osad, nad górnym Dunajcem.
Los estilos APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.
3

Wyrwa, Andrzej M. "Powstanie zakonu cystersów w świetle Exordium Parvum i pierwszy klasztor tego zakonu na ziemiach polskich". Nasza Przeszłość 90 (30 de diciembre de 1998): 5–34. http://dx.doi.org/10.52204/np.1998.90.5-34.

Texto completo
Resumen
Z różnych źródeł, które dotyczą początków cystersów Żaden z zakonów nie cieszył się taką popularnością jak Exordium Parvum (czyli list pierwszych cystersów do wszystkich ich następców). Jego łacińską wersję można znaleźć w 35 MSS i c. 20 wydań drukowanych; istnieją także liczne tłumaczenia na inne języki. Oryginał listu musiał być napisany przez jednego z ojców założycieli Zakonu i jego pierwszego klasztoru, prawdopodobnie św. Stefana Hardinga. Przytacza początki nowej wspólnoty zakonnej na tle historycznym i prawnym. Dokument podzielony jest na osiemnaście rozdziałów poprzedzonych Prologiem i tworzy uporządkowaną całość, choć historia powstania Citeaux nie jest ułożona w sposób ściśle chronologiczny. Wydanie krytyczne Exordium Parvum ukazało się niedawno nakładem F. de Place. Pierwsi cystersi przybyli do Polski w latach ok. 1140 (?) — 1153, kiedy ich zakon przeżywał swój rozkwit. Do niedawna klasztor w Jędrzejowie uchodził za najstarsze opactwo cystersów w Polsce; jednakże w świetle najnowszych badań wyróżnienie to powinno raczej przypaść klasztorowi w Łęknie. Choć formalne procedury związane z założeniem klasztorów łękńskiego i jędrzejowskiego toczyły się równolegle, w aktach potwierdzających ich lokację widnieją różne daty lat, odpowiednio 1153 i 1154. Z. Kozłowska-Budkowa wykazała, że datowanie w tych dokumentach jest zgodne ze stylem pizańskim (Zwiastowania). Oznaczałoby to, że lokacja łękńska została ogłoszona między 25 marca 1152 r. a 24 marca 1153 r., natomiast lokacja jędrzejowska została wydana pomiędzy 25 marca a połową sierpnia 1153 r. Ustalenia te jasno pokazują, że NMP i opactwo św. Piotra w Łęknie była pierwszą w Polsce fundacją cystersów (protoopactwa); po nim pojawił się najpierw Jędrzejów, a następnie dwadzieścia cztery inne wspólnoty zakonne cystersów.
Los estilos APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.
4

Marszalska, Jolanata M. "Komenda - okresem rozwoju czy stagnacji klasztoru cystersów w Szczyrzycu". Nasza Przeszłość 109 (30 de junio de 2008): 269–85. http://dx.doi.org/10.52204/np.2008.109.269-285.

Texto completo
Resumen
W artykule przybliżono rolę opatów komendatoryjnych w klasztorze cystersów w Szczyrzycu. Opactwo to, choć było jednym z najmniejszych w Małopolsce, przez prawie dwa stulecia było objęte komendą, a sprawujący swój urząd opaci komendataryjni w przeciwieństwie do innych klasztorów składali śluby zakonne i przywdziewali habit. Komenda szczyrzycka w znacznym stopniu różniła się od komendy w pozostałych klasztorach cysterskich, szczególnie tych, których uposażenie było zdecydowanie większe np. w Jędrzejowie, Mogile, Wąchocku czy klasztorów benedyktyńskich (Tyniec, Lubiń) i kanonickich (Czerwińsk, Trzemeszno).
Los estilos APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.
5

Marszalska, Jolanta M. "J.M. Marszalska, Opactwo Cystersów w Szczyrzycu od XIII do końca XX wieku. Dzieje-gospodarka-kultura, Kraków 2011". Nasza Przeszłość 115 (30 de diciembre de 2011): 659–65. http://dx.doi.org/10.52204/np.2011.115.659-665.

Texto completo
Los estilos APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.
6

Michalska, Monika. "Stan wiedzy o początkach klasztoru cystersów w Henrykowie w dziejopisarstwie późnego średniowiecza oraz renesansu". Saeculum Christianum 22 (20 de septiembre de 2016): 94–107. http://dx.doi.org/10.21697/sc.2015.22.10.

Texto completo
Los estilos APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.
7

Górecki, Ks Piotr. "Wiadomości o rudzkim opactwie cystersów – na podstawie dokumentu fundacyjnego z kapsuły czasu kościoła w Stanicy z 1802 r." Studia Teologiczno-Historyczne Śląska Opolskiego 39, n.º 2 (17 de enero de 2020): 165–89. http://dx.doi.org/10.25167/sth.1060.

Texto completo
Resumen
12 grudnia 2017 r. zdjęto krzyż z kulą z wieży kościoła parafialnego pw. św. Marcina w Stanicy – ostatniej świątyni zbudowanej przez opactwo cystersów w Rudach przed jego kasatą w 1810 r. W kapsule czasu znajdował się okolicznościowy zapis, sporządzony 20 września 1802 r. W oparciu o lekturę odkrytego dokumentu oraz dostępne opracowania na temat rudzkiego opactwa, autor omawia sytuację opactwa na początku burzliwego XIX w., a także charakteryzuje stan osobowy rudzkiego konwentu. W dalszej kolejności opisuje główne etapy budowy kościoła św. Marcina w Stanicy na kanwie dramatycznych dziejów zawieruchy napoleońskiej, posiłkując się kronikarskim zapisem ostatniej części odnalezionego dokumentu, zatytułowanej: Wspomnień godne nasze czasy, które na przyszłość przekazać chcemy.
Los estilos APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.
8

Nowiński, Janusz. "Ogrody dawnego założenia cysterskiego w Lądzie nad Wartą – historia oraz współczesna koncepcja ich rewaloryzacji i rewitalizacji". Seminare. Poszukiwania naukowe 26 (1 de marzo de 2023): 349–68. http://dx.doi.org/10.21852/sem.2009.26.27.

Texto completo
Resumen
Od kasaty w 1819 r. opactwo cystersów w Lądzie nad Wartą posiadało trzy różne ogrody. Ogród klasztorny znajdował się po południowej stronie klasztoru, nad kanałem Warty oraz na wyspie między kanałem a brzegiem rzeki (ryc. 2). Ogród opacki założono przy pałacu opackim w drugiej połowie XVI wieku. Leżał on na zboczu po wschodniej stronie klasztoru i kościoła (ryc. 4). Ogród artystyczny z fontanną znajdował się w centrum klasztoru (ryc. 6). Po abolicji wszystkie ogrody zostały zniszczone. Część ogrodu klasztornego połączono z przybudówką powstałą na początku XIX wieku. W 1850 r. klasztor i kościół przejęli kapucyni i dokonali ich renowacji. Kapucyni odnowili także ogrody. W tym czasie na placu przed kościołem utworzono park. Plan kościoła i klasztoru z 1865 roku przedstawia ogród i park po kasacie klasztoru kapucynów przez rząd carski (ryc. 1). Na przełomie XIX i XX wieku rozebrano pałac opacki i inne budynki gospodarcze klasztoru. Dawną funkcję dawnego ogrodu przywrócili salezjanie, którzy przybyli do Lądu w 1921 roku. W 2008 roku na zlecenie Salezjańskiej Inspektorii św. Wojciecha powstał projekt renowacji i zagospodarowania parku i ogrodów na terenie dawnego opactwa cystersów w Lądzie nad Wartą. Założycielami tego projektu są Aneta Jarosińska-Krokowska i Janusz Nowiński (ryc. 9). Planuje się nowe zagospodarowanie i przebudowę dawnych i obecnych ogrodów klasztoru w Lądzie z nowymi funkcjami rekreacyjnymi, edukacyjnymi i gospodarczymi.
Los estilos APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.
9

Kardyś, Piotr. "[Recenzja]: Michał Broda, Biblioteka klasztoru cystersów w Henrykowie do końca XV wieku, Kraków 2014, ss. 232". Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne 104 (16 de diciembre de 2015): 427–30. http://dx.doi.org/10.31743/abmk.12518.

Texto completo
Los estilos APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.

Libros sobre el tema "Opactwo Cystersów w Henrykowie"

1

Wawoczny, Grzegorz. Sekrety cystersów: Opactwo w Rudach. Racibórz: Wydawn. i Agencja Informacyjna "WAW" Grzegorz Wawoczny, 2007.

Buscar texto completo
Los estilos APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.
2

Andrzej, Kozieł, ed. Opactwo Cystersów w Lubiążu i artyści. Wrocław: Wydawn. Uniwersytetu Wrocławskiego, 2008.

Buscar texto completo
Los estilos APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.
3

Śliwiński, Józef. Opactwo Cystersów w Łeknie: Zarys dziejów o podstawach majątkowych od połowy XII do końca XIV wieku. Olsztyn: Centrum Badań Europy Wschodniej Uniwersytetu Warmińsko-Mazurskiego, 2013.

Buscar texto completo
Los estilos APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.
4

Śliwiński, Błażej y Dominika Pietkiewicz. Kronika oliwska: Źródło do dziejów Pomorza Wschodniego z połowy XIV wieku. Malbork: Muzeum Zamkowe w Malborku, 2008.

Buscar texto completo
Los estilos APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.
5

Wystawa "Cystersi w Szczyrzycu--Historia i Kultura" (2000 Galeria "Dawna Synagoga" (Nowy Sącz, Poland)). Zabytki piśmiennictwa oo. cystersów ze Szczyrzyca: Wystawa w Galerii "Dawna Synagoga, marzec-maj 2006. Nowy Sącz: Muzeum Okręg. w Nowym Sączu, 2006.

Buscar texto completo
Los estilos APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.
6

Wstęp, omówienie i komentarz Andrzej M. Wyrwa ; przekład Anna Strzelecka., ed. Dokument fundacyjny klasztoru cysterskiego w Łeknie z roku 1153. Poznań: Wydawn. Naukowe UAM, 2003.

Buscar texto completo
Los estilos APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.
7

Opactwo henrykowskie: Klasztor Księgi Henrykowskiej = Heinrichau Abtei : das Kloster des Heinrichauer Gründungsbuches = Henrykow abbey : the Monastery of the Book of Henryków. Wrocław: TUM Wydawnictwo Wrocławskiej Księgarni Archidiecezjalnej, 2018.

Buscar texto completo
Los estilos APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.
8

Sekrety cystersów: Opactwo w Rudach. Racibórz: Wydawn. i Agencja Informacyjna "WAW" Grzegorz Wawoczny, 2007.

Buscar texto completo
Los estilos APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.
9

Opactwo Cysterskie w Rudach na Górnym Śląsku w świetle badań terenowych w latach 1992-1995. Katowice: Centrum Dziedzictwa Kulturowego Górnego Śląska, 2001.

Buscar texto completo
Los estilos APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.
10

Skryptorium Klasztoru Cystersów w Mogile do końca XIII wieku. Łódź: Wyższa Szkoła Edukacji Zdrowotnej w Łodzi, 2009.

Buscar texto completo
Los estilos APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.

Capítulos de libros sobre el tema "Opactwo Cystersów w Henrykowie"

1

Woszuk, Natalia. "Opactwo cysterskie w Cârţa na tle architektury zakonnej Siedmiogrodu". En Dzieje i kultura cystersów w Polsce. T 2, 115–24. Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie. Wydawnictwo Naukowe, 2021. http://dx.doi.org/10.15633/9788374386500.07.

Texto completo
Los estilos APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.
2

Michalska, Monika. "Średniowieczne oraz nowożytne "additamenta" w rękopisie Księgi Henrykowskiej jako źródło do badań nad tradycją fundacyjną klasztoru Cystersów w Henrykowie". En Dzieje i kultura cystersów w Polsce. T 2, 291–313. Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie. Wydawnictwo Naukowe, 2021. http://dx.doi.org/10.15633/9788374386500.19.

Texto completo
Los estilos APA, Harvard, Vancouver, ISO, etc.
Ofrecemos descuentos en todos los planes premium para autores cuyas obras están incluidas en selecciones literarias temáticas. ¡Contáctenos para obtener un código promocional único!

Pasar a la bibliografía