Artículos de revistas sobre el tema "Nueva York (N.Y.) – Ficción"

En esta edición N.° 30 la sección literaria nos ofrece una auto-ficción, es decir, un trabajo de recreación de la memoria personal, escrito desde una perspectiva narrativa que no busca ofrecer juicios ni emociones. Este relato del escritor y académico salvadoreño Oscar García, residente en Suecia, representa un trabajo de memoria individual importante, especialmente en la situación actual de El Salvador, en el que los ejercicios oficialistas de “borrón y cuenta nueva” afectan en lo particular las posibilidades de construcción de la memoria histórica, tanto para las nuevas generaciones como para la diáspora salvadoreña alrededor del mundo.

Jaime Manrique ha escrito en Nueva York (USA) la novela “El callejón de Cervantes” (2011). La obra fue presentada en SantaCruz de la Sierra (Bolivia) en agosto del 2012. El presente ensayo es una aproximación al libro, es un paseo literario guiado por el enemigo principal alimentado de celos, envidias, rencores y perfidias -cuando no- de “duelos y quebrantos”, pero más allá -de éstas miserias humanas- es una reflexión acerca del arte de re-escribir la vida de un escritor consagrado en el canon universal, este autor sujeto de continuas re-invenciones desde la novela citada trasluce para todo perspicaz lector, un complejonúmero de inscripciones reconstructoras de la biografía del autor y de cómo ellas se insertan en la trama de sus escritos para riqueza de la ficción. Así desde Cervantes observamos el guiño que hace Jorge Manrique a Smollet, Fielding, Menard, Borges y finalmente un escritor francés (Michel Lafon) cuando ellos recrean historias para deleite del lector. El ensayo fue leído en ocasión de la visita del Sr. Manrique a Bolivia.

Introducción: La oferta de series de ficción ha aumentado de forma considerable con la entrada en escena de las plataformas de streaming. Al mismo tiempo, en los últimos años la sociedad española ha vivido una importante transformación hacia la multiculturalidad, fruto de nuevos procesos migratorios. Sin embargo, este nuevo escenario audiovisual apenas ha sido objeto de estudios de investigación, pues la representación en plataformas constituye un área escasamente explorada en el contexto académico español. Por eso, esta investigación tiene como principal objetivo analizar la representación actual de la inmigración en las series de televisión emitidas en las principales plataformas de streaming. Metodología: Para ello, se ha efectuado un análisis de contenido a 38 series de creación española, emitidas entre los años 2017 y 2020, y a un total de 1509 personajes (n=1509). Resultados: Entre los principales resultados de este trabajo se ha comprobado que los personajes inmigrantes están infrarrepresentados y, cuando están presentes, apenas ocupan papeles protagonistas. Junto con la escasa presencia de este tipo de personajes se aprecian rasgos y características estereotípicas en sus formas de representación. Discusión: La presencia de personajes extranjeros/inmigrantes en las series de producción española sigue siendo minoritaria y su representación está sesgada y es, a menudo, estereotípica, como refleja, por ejemplo, la relación significativa entre la nacionalidad del personaje y el nivel socioeconómico con el que se representa. Por todo ello, la nueva esfera de series de ficción españolas no parece reflejar la realidad sociocultural española a través de sus tramas y personajes.

El propo?sito del estudio fue explorar la relacio?n entre la edad, ingreso de acuerdo al co?digo postal, ge?nero, concentracio?n, raza y status ESL con las calificaciones obtenidas en los cursos de educacio?n en li?nea, modalidad asincro?nica de un grupo de estudiantes que asiste a un colegio comunitario en la ciudad de Nueva York. Para obtener los resultados del estudio, se utilizaron datos proporcionados por la Oficina de Investigacio?n Institucional y Avaluacio?n Estudiantil (Office of Institutional Research and Student Assessment) del Colegio. Para el estudio se analizaron datos de 557 estudiantes que completaron 954 cursos de educacio?n en li?nea, modalidad asincro?nica durante cuatro semestres consecutivos. En el estudio se encontro? una correlacio?n entre la edad de los participantes y las calificaciones obtenidas en los cursos de educacio?n asincro?nicas (r = .01). Adema?s se establecio? una diferencia significativa entre la concentracio?n de los participantes (todas las concentraciones (M = 3.77, DS = 1.7); educacio?n (M = 3.55, DS = 3.91) (t = 2.2, p = 0.03) con respecto a las calificaciones obtenidas en los cursos de educacio?n en li?nea, modalidad asincro?nica. Los hallazgos de este estudio sera?n utilizados como punto de partida para realizar una investigacio?n ma?s detallada sobre las relaciones que existen entre el estatus socioecono?mico de los estudiantes matriculados en un Colegio Comunitario localizado en la ciudad de Nueva York y su desempen?o acade?mico en los cursos a distancia.

Si bien el deber de remitir a las partes a arbitraje ha sido reconocido por la jurisprudencia chilena, las dudas persisten en torno al alcance del examen que debe efectuar el juez estatal para tales efectos bajo el artículo 8 de la Ley N° 19.971 y el artículo II.3 de la Convención de Nueva York de 1958. Lo anterior dice relación con la recepción del principio kompetenz-kompetenz, en particular su efecto negativo. La sentencia de la Corte Suprema que se analiza en el presente trabajo arroja algunas luces al respecto, acercándose, en opinión del autor, a la tesis de que dicho examen debe ser uno de naturaleza prima facie.

English This article illustrates how social work principles, servicing people in need, affirming individuality and using relationships are utilized in an American Red Cross program in Greater New York to help workers to better manage common stress. It also highlights implications for disaster providers, social work practitioners, administrators and educators. French Cet article illustre comment un programme de la Croix-Rouge amé ricaine dans la grande ré gion de New York fait appel aux principes du travail social être au service des personnes dans le besoin, affirmer l'individualité et utiliser les relations pour aider les travailleurs à mieux gé rer leur stress. Il explique aussi comment ces principes peuvent s'appliquer aux fournisseurs en situation de catastrophe, aux praticiens du travail social, aux administrateurs et aux é ducateurs. Spanish Se demuestra có mo un programa de la Cruz Roja de Amé rica en Nueva York, usando los principios del trabajo social (servicio a gente necesitada, respeto al individuo, y uso de la relació n), ayuda a los trabajadores que están bajo estré s. Se subrayan las implicaciones para quienes trabajan en desastres, trabajadores sociales, administradores y educadores.

RESUMENEntre las muchas fuentes documentales que el historiador tiene a su disposición para abordar sus estudios, el diario personal se presenta, quizás, como una de las más interesantes. Este tipo de materiales no solo permiten conocer algo mejor los pensamientos y emociones de sus propios autores, sino también determinadas facetas del momento histórico en el que se concibieron, de ahí que su contenido resulte fundamental a la hora de comprender un fenómeno migratorio tan peculiar como el que tuvo lugar en el Oeste americano durante la segunda mitad del siglo xix.Partiendo de las propuestas de Ralph K. White y de John Mack Faragher, este artículo presenta una readaptación del Value analysis, proponiendo una selección de 65 valores y 7 grupos temáticos, que se han utilizado para determinar cuáles eran los principales intereses y preocupaciones de los pioneros estadounidenses, a partir del estudio de catorce diarios de la época. Palabras clave: historia cuantitativa, Oeste americano, migraciones, diarios de viaje, Overland TrailTopónimo: Estados UnidosPeríodo: siglo xix ABSTRACT Among the many documentary sources historians have at their disposal when dealing with studies, the personal diary is perhaps one of the most interesting ones. This type of material not only allows us to know a little better the thoughts and emotions of their own authors but also certain aspects of the historical moment in which they were conceived, therefore its content is fundamental when it comes to understand a migration phenomenon as unique as the one that took place in the American West during the second half of the nineteenth century.Based on the proposals of Ralph K. White and John Mack Faragher, this article presents a readaptation of ‘Value analysis’ proposing a selection of 65 values and 7 thematic groups which have been used to determine the main interests and concerns of the American pioneers revising for this purpose fourteen diaries of that time. Keywords: quantitative history, American West, migrations, overland diaries, Overland TrailPlace names: United StatesPeriod: 19th century REFERENCIASBillington, R. A. y Ridge, M. (2001): Westward Expansion: A History of the American Frontier, Albuquerque, University of New Mexico Press.Brown, D. (2004): The American West, Londres, Simon Schuster UK.Carter, R. W. (1995): “When I Hear the Winds Sigh”: Mortality on the Overland Trail, California History, vol. 74, nº. 2, pp. 146-161.Clark, D. H. (1953): “Remember the Winter of...? Weather and Pioneers”, Oregon Historical Quarterly, vol. 54, nº. 2, pp. 140-148.Cutlip, S. M. (1995): Public Relations History: From the 17th to the 20th Century. 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El cómic, entendido como “una yuxtaposición de palabras e imágenes, en una determinada secuencia, con el objetivo de comunicar historias e ideas”, ha dado el salto a la comunicación sanitaria en forma de lo que se conoce como Medicina Gráfica, que aúna el lenguaje de las viñetas, con el contenido de información para la salud, desde las patografías gráficas a las historias autobiográficas o divulgativas. Un concepto naciente que está en boga. Asimismo, de forma histórica, el Periodismo Cómic se ha considerado como un mero formato de reportaje, de crónica, o, según algunos estudios, como un subgénero del periodismo gráfico. Aunque está claro que este “periodismo lento”, que, en palabas de Joe Sacco, se centra en “la gente que está debajo de los titulares”, es ya un objeto diferente, innovador y único, que desborda el marco teórico-conceptual de los géneros periodísticos dejando a estas obras en un limbo complicado de catalogar. Grandes cabeceras como The New Yorker, Details, Time, New York Time Magazine, XXI, El País, El Norte de Castilla… han usado estas historietas de no ficción del mismo modo y al mismo nivel que plantean sus reportajes, sus fotografías, sus infografías… Este fenómeno global también se ha asentado, llegando a trasladarse en propuestas informativas o narrativas de primer orden, en medios de comunicación tradicionales, más allá de las obras más largas en forma de novela gráfica. Periodismo Cómic y Medicina Gráfica; dos conceptos novedosos que convergen en una fina línea, sobre todo cuando en el 2020, una pandemia global llegó para cambiarlo todo. De entonces a ahora, varias piezas en la frontera de los cómics periodísticos y la medicina gráfica han surgido en todo el mundo. En esta línea, en España destacan: Efectos Secundarios. 19 historietas del covid, de AA.VV.; Pandemia, de AA.VV, y Una historia del Confinamiento, de Paco Roca. En este texto se pretende profundizar en el uso del cómic periodístico en la medicina gráfica con el estudio de caso de las obras surgidas durante la pandemia de la COVID-19, dentro de estos parámetros informativo-divulgativos, como un nuevo formato, una nueva tendencia en comunicación y salud repleta de posibilidades. Un repaso; una hoja de ruta de este nuevo género periodístico que está en auge, con paso lento, pero firme y sus confluencias con el concepto de la graphic medicine.

Abstract Satellite telemetry was used to determine fall migratory movements of Ospreys (Pandion haliaetus) breeding in the United States. Study areas were established along the lower Columbia River between Oregon and Washington; in north-central Minnesota; on Shelter Island, New York; and in southern New Jersey. Seventy-four adults (25 males, 49 females) were tracked from 1995 through 1999. Migration routes differed among populations but not by sex. Western Ospreys migrated through California and to a lesser degree other western states and wintered in Mexico (88%), El Salvador (6%), and Honduras (6%) (25.9°N to 13.0°N and 108.3°W to 87.3°W). Minnesota Ospreys migrated along three routes: (1) through the Central U.S. and then along the east coast of Mexico, (2) along the Mississippi River Valley, then across the Gulf of Mexico, or (3) through the southeastern U.S., then across the Caribbean. East Coast birds migrated along the eastern seaboard of the U.S., through Florida, and across the Caribbean. Midwestern birds wintered from Mexico south to Bolivia (22.35°N to 13.64°S, and 91.75°W to 61.76°W), while East Coast birds wintered from Florida to as far south as Brazil (27.48°N to 18.5°S and 80.4°W to 57.29°W). Dates of departure from breeding areas differed significantly between sexes and geographic regions, with females leaving earlier than males. Western birds traveled a shorter distance than either midwestern or eastern Ospreys. Females traveled farther than males from the same population, which resulted in females typically wintering south of males. Rutas de Migración Otoñales, Coordinación y Sitios de Invernada de Pandion haliaetus Determinados por Telemetría Satelital Resumen. Se utilizó telemetría satelital para determinar los movimientos de migración de otoño de individuos de Pandion haliaetus que nidifican en los Estados Unidos. Las áreas de estudio se establecieron a lo largo del Río Columbia entre Oregon y Washington; en el centro-norte de Minnesota; en la Isla Shelter, Nueva York; y en el sur de Nueva Jersey. Setenta y cuatro adultos (25 machos, 49 hembras) fueron seguidos mediante telemetría desde 1995 hasta 1999. Las rutas de migración se diferenciaron entre poblaciones pero no entre sexos. Los individuos de P. haliaetus del oeste, migraron a través de California y en menor grado a través de otros estados del oeste e invernaron en México (88%), El Salvador (6%) y Honduras (6%) (25.9°N a 13.0°N y 108.3°O a 87.3°O). Las aves de Minnesota migraron a lo largo de tres rutas: (1) a través del los E.E.U.U. centrales y luego a lo largo de la costa este de México, (2) a lo largo del valle del Río Mississippi y luego a través del Golfo de México, o (3) a través del sur de los E.E.U.U. y luego a través del Caribe. Las aves de la costa este, migraron a lo largo de la costa este de los E.E.U.U., por Florida y a través del Caribe. Las aves del medio-oeste, invernaron desde México hacia el sur hasta Bolivia (22.35°N a 13.64°S, y 91.75°O a 61.76°O), mientras que las aves de la costa este invernaron desde Florida hasta tan al sur como Brasil (27.48°N a 18.5°S y 80.4°O a 57.29°O). Las fechas de partida desde las áreas de nidificación difirieron significativamente entre sexos y regiones geográficas, partiendo las hembras antes que los machos. Las aves del oeste viajaron distancias más cortas que las aves del medio-oeste y del este. Considerando una misma población, las hembras viajaron más lejos que los machos, lo que resultó en que las hembras invernaron típicamente más al sur que los machos.

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RESUMENEl estudio histórico de la religiosidad islámica se ha encontrado tradicionalmente con el problema de la escasez de fuentes. Además, siempre se ha estudiado a partir de las fuentes islámicas, obviando las cristianas. Si es cierto que para la Edad Media las fuentes cristianas no ofrecen demasiada información y están además viciadas por su carácter polémico, también lo es que para la Edad Moderna, con el surgimiento de un tipo de literatura sobre el islam que está alejado de la tradición polémica, disponemos de un buen número de importantes fuentes cristianas que merecen ser tenidas en cuenta en cualquier análisis histórico de la religiosidad islámica. Es el caso especialmente de la Topographía e Historia general de Argel (1612), cuyas descripciones y observaciones resultan de una riqueza sin precedentes.PALABRAS CLAVE: Edad Moderna, cinco pilares del islam, religiosidad, España, Argel.ABSTRACTTraditionally, the historical study of Islamic religiosity has been faced with the problem of the scant amount of sources. Moreover, it has always been approached on the basis of Islamic sources, disregarding the Christian ones. If for the Middle Ages Christian sources do not present much information about the subject and this is tainted by its polemical character, for the Early Modern Age, with the emergence of a new kind of literature about Islam that does not belong to the polemical tradition, we have at our disposal a good number of sources of information. This is particularly thecase of the Topographía e Historia general de Argel (1612), with descriptions and observations of an unprecedented quality. It is an evident indication that, from the sixteenth century onwards, there are Christian sources that must be taken into account in any historical analysis of Islamic religiosity.KEY WORDS: Image of Islam, early modern Spain, five pillars of Islam, religiosity. BIBLIOGRAFÍAAfricanus, L., Descripción general del África y de las cosas peregrinas que allí hay, traducción y edición de S. Fanjul, Barcelona, Lunwerg, 1995.Alfonso, P., Diálogo contra los judíos, traducción de E. Ducay, Zaragoza, Instituto de Estudios Altoaragoneses, 1996.Berkey, J. P., The formation of islam: religion and society in the Near East, 600-1800, Cambridge, Cambridge University Press, 2003.Berque, J., Al-Yousi: problémes de la culture marocaine au XVIIème siècle, Paris, Moutin & Co., 1958.Bunes Ibarra, M. 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Este artículo analiza dos instancias procesales del caso NML Capital v. Republic of Argentina (2013-2014). En este caso, conocido como “el juicio del siglo”, los acreedores de deuda Argentina emitida bajo legislación estadounidense iniciaron acciones legales contra el país ante cortes federales del Estado de Nueva York. La forma en que NML fue resuelto demuestra que, para ejecutar sus sentencias, las cortes de estadounidenses pueden restar importancia a derechos constitucionales como el debido proceso y el derecho de defensa en pos de asegurar el efectivo cumplimiento de lo ordenado. Como si el fi n de ejecutar la decisión se pudiera imponer sobre los medios a emplear. En particular, el análisis se enfoca en dos etapas del caso, posteriores a la sentencia defi nitiva que condenó a Argentina a pagarle a los fondos buitre. Analiza si las cortes de EE.UU. tienen jurisdicción para emitir (1) una orden de discovery para identifi car bienes argentinos radicados fuera de EE.UU y (2) una orden de hacer de carácter permanente que obligue al país a pagar de igual forma a los acreedores que aceptaron la reestructuración de la deuda y a los que no lo hicieron. También analiza la estrategia que implementó el Juez Thomas Griesa para forzar a la Argentina a cumplir con sus sentencias defi nitivas. Luego de NML v. Argentina, la Suprema Corte de Justicia estadounidense cambió el criterio en materia de jurisdicción contra extranjeros. Gracias a este nuevo criterio, se redujeron sustancialmente las herramientas que las cortes de primera instancia utilizaban para coaccionar a países juzgados a cumplir con sus sentencias defi nitivas. Este cambio dejó aún más en evidencia que las controversias sobre deuda soberana requieren de un marco normativo y fuero internacional específi co para ser resueltas.

La distinción entre el lenguaje del humanismo cívico y el republicanismo resulta una aclaración conceptual adecuada para comprender las acciones de Robespierre ante la apertura de una nueva concepción de la política. En el humanismo cívico es posible encontrar elementos que responden a los presupuestos del comunitarismo, en tanto problemas que se circunscriben a una región limitada, y el republicanismo responde a exigencias que son susceptibles de universalidad. Ahora bien, esta distinción no es clara, ya que, durante la Revolución francesa, en especial en el caso de Robespierre, encontramos una mezcla entre la exigencia de la virtud cívica clásica con la búsqueda de un fundamento de legitimidad política con un enfoque social. Así, la anomalía ideológica de Robespierre solo puede esclarecerse a través de la comprensión de las peculiaridades del lenguaje de la virtud y el universalismo moral Palabras clave Republicanismo, comunitarismo, lenguaje político, mentalidades. Referencias Baron, H. (1966). The crisis of the early Italian Renaissance. Civic humanism and republican liberty in an age of classicism and tyranny. Princeton, Estados Unidos: Princeton University Press.Benjamin, W. (2013). Über den Begriff der Geschichte. En R. Tiedemann (Ed.).Walter Benjamin. Sprache und Geschichte. Philosophische Essays (pp. 141-154). Stuttgart, Alemania: Reclam.Bergeron, L., Furet, F. y Koselleck, R. (2012). La época de las revoluciones europeas, 1780-1848. Ciudad de México, México: Siglo xxi.Bernal, R. (2016). Fraternidad y democracia en el origen de nuestra modernidad política. En G. Ambriz Arévalo y R. Bernal Lugo (Coords.). El derecho contra el capital. Reflexiones desde la izquierda contemporánea (pp. 36-71). Chilpancingo, México: Contraste.Castro Gómez, S. (2019). Republicanismo transmoderno. En El tonto y los canallas. Notas para un republicanismo transmoderno (pp. 161-220). Bogotá, Colombia: Editorial Pontificia Universidad Javeriana.Dubiel, H., Frankenberg, G. y Rödel, U. (1997). El dispositivo simbólico de la democracia. En La cuestión democrática (pp. 137-192). Madrid, España: Huerga y Fierro Editores.Gauthier, F. (2005, 23 de julio). Robespierre: por una república democrática social. Sin Permiso. Recuperado de http://www.sinpermiso.info/textos/robespierre- por-una-repblica-democrtica-y-social.Gaytán, F. (2016). Hacia los nuevos testamentos jacobinos: los decálogos normativos para la laicidad. En Manual de redentores: laicidad y derechos, entre populismo y neojacobinismo (pp. 57-101). Ciudad de México, México: Universidad Nacional Autónoma de México-Instituto de Investigaciones Jurídicas.Gilroy, P. (2014). El Atlántico negro. Modernidad y doble conciencia. Madrid, España: Akal.James, C. L. R. (2003). Los jacobinos negros. Toussaint L’Overture y la Revolución de Haití. Ciudad de México, México: Turner-Fondo de Cultura Económica.Kant, I. (1900 s.). Kant’s Gesammelte Schriften (Editado por la Real Academia Prusiana de las Ciencias). Berlín, Alemania: Reimer [hoy De Gruyter]. Koselleck, R. (2017). Erfahrungsraum und Erwartungshorizont zwei historischen Kategorien. En Vergangene Zukunft. Zur Semantik geschichtlicher Zeiten (pp. 349-375). Fráncfort, Alemania: Suhrkamp Verlag.Mandeville, B. (1983). La fábula de las abejas. Ciudad de México, México: Fondo de Cultura Económica.Maquiavelo, N. (2015). Discursos sobre la primera década de Tito Livio. Madrid, España: Alianza.McPherson, C.B. (1962). The political theory of possessive individualism: Hobbes to Locke. Nueva York, Estados Unidos: Oxford University Press.

Resumen: El presente artículo se encuentra dividido en cinco apartados que permiten que su lectura y comprensión sea mucho más amigable. Es interesante y entender que el tema del terrorismo es un tema de naturaleza dinámica y cambiante, en el artículo se estudiara los diferentes tipos de terrorismo que existe y el impacto que ha tenido en el establecimiento de los estados de seguridad pública, así como la afectación a los derechos humanos de las personas y los regímenes jurídicos en los cuales se tipifica esta figura. Abstract: This article is divides into five sections that allow its reading and understanding to be much more user-friendly. It is interesting to understand that the issue of terrorism is a dynamic and changing issue, the article will study the different types of terrorism that exist and the impact it has had on the establishment of states of publica security as well as the impact to the human rights of persons and the legal regimes in which this figure is typified. 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RESUMENDe entre todos los objetos, tiempos, espacios, palabras y seres que componen el mundo físico, algunos están investidos de un valor especial por cuanto se les atribuye la virtud de visibilizar las instancias invisibles de las que dependemos los mortales. Es lo sagrado. A lo sagrado se le depara un trato singular hecho de respeto, veneración o miedo, pero en ocasiones también de rencor y de odio por lo que encarna o representa. Es adorado, pero también, y acaso por las mismas razones, puede ser insultado, destruido, objeto de burla y, si tiene forma humana, martirizado o asesinado. La violencia contra lo sagrado puede caber en sistemas religiosos que le otorgan a la agresión un papel central en su universo mítico o ritual. También se ofende u agrede lo santo para grupos o pueblos a someter, puesto que en ello está resumido su orden del mundo. Desde esta perspectiva, el agravio, la irreverencia y el daño pasan a reclamar un lugar protagonista en los estudios sobre la institución religiosa de la cultura bajo las figuras del sacrilegio y la profanación.PALABRAS CLAVE: sagrado, profanación, sacrilegio, violencia religiosa, iconoclastia.ABSTRACTOf all the objects, times, spaces, words and beings that make up the physical world, some are invested with a special value because they are attributed the virtue of making visible the invisible instances on which we mortals depend. This is the sacred. The sacred is given a singular treatment combining respect, veneration or fear, but sometimes also resentment and hatred of what it embodies or represents. It is adored, but also, and perhaps for the same reasons, it can be insulted,destroyed, mocked and, if it has a human form, martyred or killed. Violence against the sacred can fit into religious systems that give aggression a central role in their mythical or ritual universe. Also offended or attacked is what is sacred for groups or peoples to be subdued, since in it an embodiment of their world order. From this perspective, aggravation, irreverence and damage occupy a central place in the studies on the religious institution of culture under the figures of sacrilege and profanation.KEY WORDS: sacred, profanation, sacrilege, religious violence, iconoclasm. BIBLIOGRAFÍAAgamben, G. (2005), Profanaciones, Barcelona, Anagrama.Arbeola, V. M. (1973), Socialismo y anticlericalismo, Madrid, Taurus.Arce Fustero, G. (2018), De espaldas a Cristo. Una historia del anticlericalisme en Colombia, 1849-1948, Medellín, Editorial Universidad de Medellín.Aston, M. (1988), England’s Iconoclasts, Oxford, Oxford University Press.Auzépy, M. F. (1987), “L’iconodulie: Défense de l’image ou de la devotion de l’image”, en Boesfplug, F. y Lossy, N. (comp.), Nicée II, 787-19 87. Douze siecles d’imagerie religieuse, París, Cerf, 157-164.Bataille, G. 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Strategic planning has become, for decades, a fundamental element and competitive value of the management of companies of all sizes, through the application of appropriate tools to establish the situation of the organization and its perspectives. Defining a strategy enables organizations, both public and private, to clearly define the type of activity they perform and to address the challenges of their external and internal environment, through plans oriented toward productivity, efficiency, and effectiveness. Through a bibliographic and documentary review, this article aims to establish the state of the question about strategic planning, especially in the context of the complexity of today's world that organizations must face, so affected by various situations such as economic contraction, the advancement of technologies, the environmental crisis, the redistribution of global power, the effects of the pandemic and new international tensions. It is concluded that strategic planning constitutes a specific competitive advantage for companies in all situations, including problems such as the current one related to the COVID 19 pandemic. Keywords: Strategic planning, companies, business environment. References [1]E. Melo Rivera, La planeación estratégica como ventaja competitiva en empresas manufactureras, Bogotá: Universidad Militar Nueva Granada, 2017. [2]N. Huilcapsi Masacon, K. Troya Terranova and W. Ocampo Ulloa, «Impacto del COVID 19 en la planeaciónestratégica de las PYMES ecuatorianas,» Recimundo, vol. 3, nº 4, pp. 76-85, 2020. [3]A. Scott, Planificación estratégica, Edinburgh: Edinburgh Business School, 2007. [4]J. González, F. Salazar, R. Ortiz and D. Verdugo, «Gerencia estratégica, herramienta para la toma de decisiones en las organizaciones,» Telos, vol. 21, nº 1, pp.3-19, 2019. [5]M. Bojorquez Zapata and A. Pérez Brito, «La planificación estratégica. Un pilar en la gestión empresarial,» El buzon de pacioli, vol. 13, nº 81, pp. 4-19, 2013. [6]S. Tzu, El arte de la guerra, México: Independently Published, 2016. [7]J. Von Neumann and O. Morgenstern, Theory of the games and economic behaviour. Third edition, New York: John Willey and sons, 1953. [8]P. Drucker, La gerencia, tareas, responsabilidades y prácticas, Buenos Aires: Editorial el Ateneo, 1984. [9]A. Chandler, Strategy and structure: chapters in the history of the american industrial enterprise, Cambridge: MIT press, 1962. [10]K. Andrews, The concept of corporate of corporate strategy, New York: Homewood, 1980. [11]M. Porter, Estrategia competitiva. Técnicas para el análisis de los sectores industriales y de la competencia, México: Grupo Editorial Patria, 2015. [12]P. Castillo, El enfoque de la gestión estratégica, México: McGraw Hill, 2010. [13]J. Sallenave, Gerencia y planeación estratégica, Bogotá: Norma, 2000. [14]S. Solórzano and T. Alaña Castillo, Planeación estratégica, Machala: UTMACH, 2015. [15]E. Ogliasstri, Manual de Planeación estratégica, Bogotá: Tercer Mundo, 1996. [16]A. Chiavenato and A. Sapiro, Planeación estratégica. Fundamentos y aplicaciones ., México: McGraw Hill, 2007 segunda edición. [17]J. Amaya, Gerencia, Planeación y estrategia, Bucaramanga: Universidad Santo Tomás de Aquino, 2005. [18]I. Chiavenato and A. Sapiro, Planeación estratégica. Fundamentos y aplicaciones, Bogotá: McGraw Hill, 2010. [19]F. David, Conceptos de administración estratégica, México: Pearson, 2013. [20]M. Porter, «La creación de valor compartido: ¿cómo reinventar el capitalismo y liberar una oleada de innovación y crecimiento?,» Harvard Business, vol. 82, nº 13, pp. 7-34, 2011. [21]K. Weirinch, Administración, una perspectiva global, México: McGraw Hill, 2001. [22]J. Tarziján, Fundamentos de estrategia empresarial. Elementos esenciales de la estrategia competitiva, México:Alfa Omega editor, 2008. [23]E. García, S. Durán, E. Cardeño Potola, R. Prieto Pulido, E. García and A. Paz Marcanao, «Proceso de planificación estratégica: etapas ejecutadas en pequeñas y medianas empesas para optimizar la competitividad,» Espacios, vol. 38, nº 52, pp. 16-30, 2017. [24]J. Vinueza Calderón, O. E. J., P. Maldonado Chávez and A. Ramírez Sales, «Planes estratégicos que adoptan las empresas ecuatorianas en tiempos de pandemia,» FIPCAEC, vol. 6, nº 1, pp. 696-710, 2021. [25]R. Hernández Sampieri, Metodología de la investigación. Sexta edición., México: McGraw Hill, 2014.

El objetivo de este texto es analizar la brecha digital de g.nero como vértice de las desigualdades estructurales que conforman la vida de las mujeres, en el marco de la pandemia mundial de Covid-19 que ha colocado a las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) en el centro de la dinámica social. Para esto, en el primer apartado se recupera el concepto de brecha digital como un v.rtice en el cual convergen desigualdades que condicionan el acceso, uso y apropiaci.n de las tecnolog.as de la información y comunicación, pero también como un condicionante de las mismas. A continuación, se presentan las implicaciones del género en el análisis de la brecha digital; y a partir de esto, se revisan los problemas potenciales que supone la brecha digital de género en el contexto de COVID. La intención final es argumentar la necesidad de políticas y programas que atiendan la brecha digital no como un resultado de las desigualdades de género, sino como eje emergente a través del cual se mantienen, refuerzan y renuevan las mismas Palabras clave Brecha digital, g.nero, Covid-19, TIC, desigualdad. Bibliografía Alva de la Selva, A. (2015). Los nuevos rostros de la desigualdad en el siglo XXI: la brecha digital. Revista mexicana de ciencias políticas y sociales, 60(223), 265-285. Animal Político (2020), “SEP estima deserción de 10% en educación básica y 8% en superior por la COVID. Consultado el 08/10/2020. Disponible en https://www.animalpolitico.com/2020/08/sep-desercion-educacion-covid/ Badillo, N. S., Esteban, O., y Vall-Llovera, M. (2012). Romper la brecha digital de género. Factores implicados en la opción por una carrera tecnológica. Athenea Digital: revista de pensamiento e investigación social, 12(3), 115-128. Becerril, W (2018). 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RESUMENEl objetivo de este artículo es reflexionar sobre los mecanismos de financiación y de control de las instituciones religiosas por los laicos en las primeras décadas de la conquista y colonización de Hispanoamérica. Investigar sobre la inversión laica en lo sagrado supone en un primer lugar aclarar la historiografía sobre laicos, religión y dinero en las sociedades de Antiguo Régimen y su trasposición en América, planteando una mirada desde el punto de vista de las motivaciones múltiples de los actores seglares. A través del ejemplo de restituciones, donaciones y legados en losAndes, se explora el papel de los laicos españoles, y también de las poblaciones indígenas, en el establecimiento de la densa red de instituciones católicas que se construye entonces. La propuesta postula el protagonismo de actores laicos en la construcción de un espacio cristiano en los Andes peruanos en el siglo XVI y principios del XVII, donde la inversión económica permite contribuir a la transición de una sociedad de guerra y conquista a una sociedad corporativa pacificada.PALABRAS CLAVE: Hispanoamérica-Andes, religión, economía, encomienda, siglos XVI y XVII.ABSTRACTThis article aims to reflect on the mechanisms of financing and control of religious institutions by the laity in the first decades of the conquest and colonization of Spanish America. Investigating lay investment in the sacred sphere means first of all to clarifying historiography on laity, religion and money within Ancien Régime societies and their transposition to America, taking into account the multiple motivations of secular actors. The example of restitutions, donations and legacies inthe Andes enables us to explore the role of the Spanish laity and indigenous populations in the establishment of the dense network of Catholic institutions that was established during this period. The proposal postulates the role of lay actors in the construction of a Christian space in the Peruvian Andes in the sixteenth and early seventeenth centuries, when economic investment contributed to the transition from a society of war and conquest to a pacified, corporate society.KEY WORDS: Hispanic America-Andes, religion, economics, encomienda, 16th and 17th centuries. BIBLIOGRAFIAAbercrombie, T., “Tributes to Bad Conscience: Charity, Restitution, and Inheritance in Cacique and Encomendero Testaments of 16th-Century Charcas”, en Kellogg, S. y Restall, M. 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The present work is a revision of corruption and the social effects it has on culture, poverty, gender and social organizations, interpreting these instances as integrative for the understanding of corruption as a phenomenon. Furthermore, the present work analyses the legal context of corruption in Paraguay. To address this, a literature review of current and topical research was carry it out, contextualizing the problem from a regional South American perspective and relating it to the efforts of the Paraguayan state with a focus on social corruption as described by various experts on the matter. In terms of the latter, the revision of the legal context of corruption in Paraguay creates an overview of the phenomenon, thus not only identifying the principal institutions, but also exposing their institutional evolution and the changes they represent in reality. Bibliografy Acemoglu, D.y Verdier, T. (2000), “The Choice between Market Failures and Corruption”. 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El presente artículo es el resultado del encuentro con las familias víctimas de desaparición forzada, desarrollado con el interés de conocer su impacto psicosocial. En este sentido, es importante reconocer los objetivos focalizados en el impacto psicosocial a nivel individual, familiar y social, con el fin de buscar una mejor comprensión y clarificación de información que permita intensificar los posibles cambios y daños que las víctimas indirectas deben manejar y afrontar. La investigación se realizó mediante una metodología que contiene el paradigma cualitativo; intenta percibir la realidad de la información desde un punto objetivo y cognoscible, con un enfoque histórico hermenéutico que busca el verdadero sentido de interpretación de la información obtenida, convirtiéndose en una investigación etnográfica, haciendo énfasis en el proceso de análisis e interpretación del ámbito sociocultural en el que se desarrolló la investigación. Las técnicas utilizadas para la recogida de información fueron historia de vida y grupo focal, dando como resultados, que el impacto psicosocial a nivel individual, reconoce la afectación en los pensamientos, sentimientos, sensaciones, deseos a nivel personal, así como también, el factible desequilibrio de la dinámica y comunicación familiar ante la desaparición de su ser querido. Finalmente, a nivel social se observa cómo el acompañamiento a las víctimas se torna incompleto por parte de las entidades encargadas de la atención; así mismo, hay que reconocer que ante la desaparición forzada, la sociedad se intimida hasta el punto de obstaculizar la interacción familia - sociedad. Referencias: Acevedo, N., Bartolo, J. y Gómez, L. (2016). Intervención psicosocial con familiares de víctimas de desaparición forzada: estudio de caso con cuatro psicólogos de la ciudad de Medellín (Trabajo de Grado). Recuperado de http://200.24.17.74:8080/jspui/handle/fcsh/447 Alerta 2008. (s.f.). Conflictos Armados. Recuperado de http://www.acnur.org/fileadmin/Documentos/Publicaciones/2008/6694.pdf?view=1 Alvis-Rizzo, A., Duque-Sierra, C. y Rodríguez-Bustamante, A. (2014). Configuración identitaria en jóvenes tras la desaparición forzada de un familiar. Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales, Niñez y Juventud, 13(2), 963-979. Ambos, K. (Coord.). (2009). Desaparición forzada de personas Análisis comparado e internacional. Bogotá, Colombia: Editorial Temis S.A. Antillón, X. (2008). La Desaparición Forzada de Rosendo Radilla en Atoyac de Álvarez. Informe de afectación psicosocial. México: Comisión Mexicana de Defensa y Promoción de los Derechos Humanos, A.C. (CMDPDH). Coordinación Colombia-Europa-Estados Unidos. (2012). Desapariciones forzadas en Colombia. En búsqueda de la justicia. Recuperado de http://www.rebelion.org/docs/150986.pdf Echeverría, R. (1998). Ontología del Lenguaje (5ª. ed.). Santiago de Chile: Dolmen Ediciones. Giraldo, L., Gómez, J. y Maestre, K. (2008). Niveles de depresión y estrategias de afrontamiento en familiares de víctimas de desaparición forzada en la ciudad de Medellín. International Journal of Psychological Research, 1(1), 27-33. Gutiérrez de Piñeres, C., Coronel, E. y Pérez, C. (2009). Revisión teórica del concepto de victimización secundaria. Liberabit, Revista de Psicología, 15(1), 49-58. Hewitt, N., Juárez, F., Parada, A., Guerrero, J., Romero, Y., Salgado, A. y Vargas, M. (2016). Afectaciones Psicológicas, Estrategias de Afrontamiento y Niveles de Resiliencia de Adultos Expuestos al Conflicto Armado en Colombia. Revista Colombiana de Psicología, 25(1), 125-140. Lazarus, R. & Folkman, S. (1984). Stress, Appraisal, and Coping. Nueva York: Springer Publishing Company. López, G. (s.f.). Reparación del Daño para Víctimas de Desaparición Forzada. Recuperado de http://www.bdlg.mx/premios2/gabriela.pdf Malarino, E. (2009). Descripción fáctica del fenómeno y derecho aplicable. En Ambos, K. (Coord.). (2009). Desaparición Forzada de Personas. Análisis comparado e internacional. Bogotá, Colombia: Editorial Temis S.A. Martin, C. y González, E. (2013). El oasis de la memoria: Memoria histórica y violaciones de derechos en el Sahara occidental. Recuperado de http://publicaciones.hegoa.ehu.es/publications/281 Mantilla, S. (2015). La revictimización como causal del silencio de la víctima. Revista de Ciencias Forenses de Honduras, 1(2), 4-12. Organización de los Estados Americanos (OEA). (2015). Convención Interamericana sobre desaparición forzada de personas. Recuperado de http://www.oas.org/es/cidh/mandato/Basicos/desaparicion.asp Velásquez, J. (2008). La indiferencia como síntoma social. Recuperado de http://www.revistavirtualia.com/storage/articulos/pdf/ AkQzBYtFxS2E44nInIHibu61xwR8oTRZ7pexhiTZ.pdf Vera, J. y Valenzuela, J. (2012). El concepto de identidad como recurso para el estudio de transiciones. Psicologia & Sociedade, 24(2), 272-282. Villarreal, M. (2014). Respuestas ciudadanas ante la desaparición de personas en México. Espacios Públicos, 17(39), 105-135.

El texto aborda la evolución del análisis historiográfico que se ha llevado a cabo sobre la Cataluña moderna entre finales del siglo XVI y principios del XVIII. Aunque la frontera moderna de Cataluña puede ser múltiple, nos centramos esencialmente en aquella que va desde el Valle de Arán hasta el Mediterráneo. El texto abre con una primera reflexión sobre el camino hacia el cambio de modelo, luego evoca los efectos de las guerras con Francia, con algunos ejemplos concretos, como el de Cerdaña, y, por último, expone la realidad percibida y llevada a cabo con la nueva “fortificación” de la frontera catalana a finales del siglo XVII, cuando el control de Francia se hace evidente. Palabras clave: Frontera, fronterización, fortificaciónTopónimos: Francia, España, Cataluña,Período: época moderna ABSTRACTThe text addresses the evolution of the historiographical analysis that of modern Catalonia between the end of the 16th and the beginning of the 18th century. Although the modern border of Catalonia may be multiple, the focus will essentially be upon the border that runs from the Arán Valley to the Mediterranean. The text opens with an initial reflection on the path towards a change of model, before evoking the effects of the wars with France, with some specific examples, such as that of Cerdanya, and finally presenting the reality perceived and manifested with the new “fortification” of the Catalan border at the end of the 17th century, when French control became evident. Keywords: Border, bordering, fortificationPlace names: France, Spain, CataloniaPeriod: modern era REFERENCIASAyats, A., Louis XIV et les Pyrénées catalanes de 1659 à 1681. Frontière politique et frontières militaires, Trabucaire, Canet, 2002.Bély, L., “La representación de la frontera en las diplomacias durante la Época Moderna”, Manuscrits, 26, (2008), pp. 35-51.— “Westphalie, Pyrénées, Utrecht: trois traités pour redessiner l'Europe”, en O. 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Las competencias profesionales incluyen una combinación de conocimientos, habilidades y valores. Su dominio garantiza el cumplimiento de las demandas de la sociedad. En este compromiso las universidades y los organismos ex profeso se responsabilizan de mantenerlas a la vanguardia de un mundo cambiante e incierto. El objetivo de este estudio fue analizar el desarrollo de las competencias del contador mediante la percepción de estudiantes del último semestre de una universidad pública del centro de México. Los resultados revelan que los estudiantes han desarrollado habilidades (IES 2) y valores y actitudes (IES 3) con una calificación de entre 8.2 y 7.4 puntos, en una escala de 1 a 10. Los conocimientos (IES 4) obtuvieron la calificación más baja (6.8 puntos), lo cual abre un abanico de oportunidades de mejora. Referencias American Institute of Certified Public Accountants (1999). Core competency framework for entry into the accounting profession. New York: Autor. 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En las últimas décadas las referencias al Análisis de Redes han ganado protagonismo entre los historiadores. Hemos asistido a una auténtica proliferación de artículos, monográficos y proyectos de investigación en los que el estudio de las interconexiones en sociedades del pasado ocupa un papel central. Desafortunadamente, en algunos de estos trabajos la conceptualización y la cuantificación han estado ausentes. El presente artículo pretende explorar el potencial del Análisis de Redes como herramienta metodológica aplicable a la disciplina histórica en sus distintos campos de investigación. Pretendemos hacer una apuesta clara por la integración de esta herramienta, superando la retórica de las palabras, pero también de la imagen. Para ello, incorporamos una panorámica de las principales aportaciones al Análisis de Redes en la historiografía. Además, analizamos sus elementos fundamentales y describimos su uso con ejemplos de publicaciones recientes, explorando los retos que se plantean de cara al futuro. Palabras Claves: Análisis de Redes, Metodología, Métricas, VisualizaciónTopónimos: Latinoamérica, EuropaPeriodo: Neolítico-Siglo XX ABSTRACTDuring recent decades, historians have referred with increasing frequency to network analysis. We have witnessed a veritable proliferation of papers, monographs and research projects in which the study of interconnections among individuals from past societies plays a central role. Unfortunately, conceptualization and quantifications have been absent from most of these works. This paper aims to explore the potential of network analysis as a methodological tool applied to history. The objective is to integrate this tool into the historian’s work, transcending the rhetoric of words and images. To this end, I first present the main contributions of network analysis to historiography, together with a description of its main elements, using examples from recent academic works. The paper also explores the challenges facing future research. Keywords: Network Analysis, Methodology, Metrics, VisualizationPlace names: Latin America, EuropePeriod: Neolithic- 20th Century REFERENCIASAhnert, R., Ahnert, S., Coleman. C. N. y Weingart, S. B. (2020), The Network Turn. Changing Perspectives in the Humanities, Cambridge, University Press.Batagelj, V. Mrvar, A. (2001), “A subquadratic triad census algorithm for large sparse networks with small maximum degree”, Social Networks, 23, pp. 237-243.Bernabeu Aubán, J., Lozano, S y Pardo-Gordó, S. (2017), “Iberian Neolithic Networks: The Rise and Fall of the Cardial World”, Frontiers in Digital Humanities (4).Bertrand, M., Guzzi-Heeb, S. y Lemercier, C. (2011), “Introducción: ¿en qué punto se encuentra el análisis de redes en Historia?”, REDES. 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RESUMENEl culto a los muertos es una práctica documentada en el ser humano desde tiempos prehistóricos. Uno de los fenómenos funerarios que revisten mayor popularidad dentro de la Prehistoria Reciente es el megalitismo, desarrollado en amplios territorios de Europa desde mediados del v milenio cal BC, y caracterizado por la construcción de grandes tumbas colectivas cuyo imaginario permanece en el folclore popular hasta nuestros días. En este trabajo se ofrece una interpretación de las prácticas funerarias que engloban dicho fenómeno a partir del estudio regional del conjunto megalítico de la Lora burgalesa, en el noreste de la Submeseta Norte española. Tras décadas de estudio, que en los últimos años se ha focalizado en el análisis de las colecciones esqueléticas, ha sido posible profundizar en el conocimiento de las sociedades que enterraban a sus muertos en estas tumbas. Palabras clave: megalitismo, prácticas funerarias, enterramientos colectivosTopónimos: Lora burgalesa, Submeseta Norte españolaPeriodo: Neolítico Final, Calcolítico ABSTRACTThe cult of the death has been a well-documented human activity since prehistoric times. A popular funerary phenomenon of Neolithic period is megalithism, developed in large areas of Europe from the mid-5th millennium BC. It is characterised by the construction of large collective tombs that have remained in popular folklore to the present day. This paper offers an interpretative approach to the funerary practices involved in this phenomenon from the regional study of the megalithic complex of la Lora burgalesa, in the northeast of the Spanish North Plateau. Decades of study, which in recent years focus on the analysis of skeletal collections, have provided us with a better knowledge of the societies that buried their ancestors in these tombs. Keywords: megalithism, funerary practices, collective tombsPlace names: Lora burgalesa, Spanish North PlateauPeriod: Late Neolithic, Chalcolithic REFERENCIASAcsádi, G. y Nemeskéri, J. (1970): History of Human Life, Span and Mortality. Budapest, Akadémiai Kiadó.Alesan, A., Malgosa, A. y Simó, C. (1999): “Looking into the demography of an Iron Age population in the Western Mediterranean. I. Mortality”. American Journal of Physical Anthropology, 110(3): 285-301.AlQahtani, S. J., Hector, M. P. y Liversidge, H. M. (2010): “Brief communication: The London atlas of human tooth development and eruption”. American Journal of Physical Anthropology, 142(3): 481-490. —(2014): “Accuracy of dental age estimation charts: Schour and Massler, Ubelaker and the London Atlas”. American Journal of Physical Anthropology, 154(1): 70-78.Alt, K. W., Zesch, S., Garrido-Pena, R., Knipper, C., Szécsényi-Nagy, A., Roth, C., … y Rojo-Guerra, M. A. 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En este artículo se presenta el Enfoque de los Itinerarios de Enseñanza de las Matemáticas, un enfoque que trata de ser respetuoso con las necesidades reales de los estudiantes para aprender matemáticas. En la primera parte se presenta la fundamentación del enfoque, que se sustenta en tres pilares interrelacionados: la perspectiva sociocultural del aprendizaje humano, el modelo de formación realista-reflexivo y la educación matemática realista; en la segunda parte se describe el enfoque, que se refiere a una secuencia de enseñanza intencionada que contempla tres niveles: 1) enseñanza en contextos informales (el entorno inmediato, los materiales manipulativos y los juegos); 2) enseñanza en contextos intermedios (recursos literarios y tecnológicos), y 3) enseñanza en contextos formales (recursos gráficos); finalmente, en la tercera parte se ejemplifica dicho enfoque con un itinerario de enseñanza del álgebra temprana para estudiantes de 3 a 12 años. Se concluye que la implementación de este enfoque requiere un amplio dominio de conocimientos didáctico-disciplinares, lo que implica un esfuerzo importante por parte de todos los agentes implicados en la formación del profesorado para que así, todo aquel profesional preocupado por mejorar su práctica docente y adaptarla a las exigencias del siglo XXI, pueda tener acceso a estos conocimientos. Referencias Alsina, Á. (2004). Barrinem? Matemàtiques amb jocs i problemes. Lògica 3. Cataluña: Edicions l'Àlber, S.L. Alsina, Á. (2010). La “pirámide de la educación matemática”, una herramienta para ayudar a desarrollar la competencia matemática. Aula de Innovación Educativa, 189, 12-16. Recuperado desde https://dugi-doc.udg.edu//bitstream/handle/10256/9481/PiramideEducacion.pdf Alsina, Á. (2018). Seis lecciones de educación matemática en tiempos de cambio: itinerarios didácticos para aprender más y mejor. Padres y Maestros, 376, 13-20. Alsina, Á. (2019a). 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El uso de murallas desde los primeros momentos de la sedentarización ha buscado el cierre de asentamientos y, aunque generalmente estas construcciones procuraban la protección de sus habitantes, pudieron jugar también un papel importante en aspectos como la demostración de fuerza o de independencia política, jurídica e incluso como ornamento. En el presente trabajo realizamos una visión diacrónica de las estructuras en piedra, con especial interés de aquellas estudiadas en el marco de los proyectos de investigación desarrollados por el Departamento de Prehistoria y Arqueología de la Universidad de Granada, mostrándose nuevos datos procedentes de nuestros archivos recientemente digitalizados y que permiten observar de una manera más detallada la fábrica de algunas de ellas, lo que demuestra los cambios de hábitos constructivos y su adaptación a los cambios culturales. Palabras Clave: Estructuras defensivas, Edad del Cobre, Edad del Bronce, Bronce FinalTopónimos: Península IbéricaPeriodo: Edad del Cobre, Edad del Bronce ABSTRACTThe use of walls from the earliest moments of sedentarisation has sought to enclose settlements and, although the goal of these constructions has generally been the protection of their inhabitants, they may have played an important role in aspects such as the demonstration of strength or political and legal independence, and even as ornamentation. This paper presents a diachronic view of stone wall structures, with particular focus on those studied within the framework of the research projects carried out by the Department of Prehistory and Archaeology of the University of Granada. New data from our recently digitalised archives are included, enabling us to observe in greater detail the construction of some of these structures, evidencing changes in building habits and their adaptation to cultural changes. Keywords: Defensive structures, Copper Age, Bronze Age, Argar Culture, Late Bronze Age.Place names: Iberian PeninsulaPeriod: Chalcolithic, Bronze Age REFERENCIASAguayo de Hoyos, P. (1977), “Construcciones defensivas de la Edad Del Cobre peninsular. El Cerro de los Castellones (Laborcillas, Granada)”, Cuadernos de Prehistoria y Arqueología de la Universidad de Granada, 2, pp. 87-104. https://doi.org/10.30827/cpag.v2i0.722.Altamirano García, M. (2014), “Not only bones. Hard animal tissues as a source of raw material in 3rd millenium BC south-eastern Iberia”, Menga: Revista de prehistoria de Andalucía, 5, pp. 43-67.Aranda Jiménez, G. (2001), El análisis de la relación forma-contenido de los conjuntos cerámicos del yacimiento arqueológico del Cerro de la Encina (Granada, España), BAR International Series 957, Oxford, Archaeopress.Aranda Jiménez, G., Montón-Subías, S. y Sánchez Romero, M. (2015), The Archaeology of Bronze Age Iberia. 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RESUMEN:El objetivo del artículo es aproximarnos a la controvertida biografía del comisario Manuel Brabo Portillo. El trabajo está basado en fuentes primarias y secundarias. El método utilizado es empírico. En el imaginario del mundo sindicalista revolucionario, Brabo Portillo era el policía más odiado, la reencarnación de la cara más turbia del Estado. Fue, así mismo, un espía alemán relacionado con el hundimiento de barcos españoles, el asesinato del empresario e ingeniero Barret y el primer jefe de los terroristas vinculados a la patronal barcelonesa. La conflictividad que afectó a España en el período de la Primera Guerra Mundial es fundamental para entender los orígenes del terrorismo vinculado al pistolerismo, que marcó la historia político social española del primer tercio del siglo XX.PALABRAS CLAVE: Brabo Portillo, pistolerismo, espionaje, sindicalismo, Primera Guerra Mundial.ABSTRACT:The objective of the article is an approach to the controversial biography of Police Chief Manuel Brabo Portillo. The work is based on primary and secondary sources. The method used is empirical. In the imagery of the revolutionary syndicalist world, Brabo Portillo was the most hated policeman, the reincarnation of the murkiest face of the state. He was also a German spy connected with the sinking of Spanish ships, the murder of businessman and engineer Josep Barret and the first head of the terrorists linked to Barcelona employers. The conflict that affected Spain during the period of the First World War is fundamental in order to understand the origins of terrorism linked to pistolerismo, which marked Spanish social political history during the first third of the twentieth century.KEY WORDS: Brabo Portillo, pistolerismo, espionage, syndicalism, First World War. BIBLIOGRAFÍAAisa, M., La efervescencia social de los años 20. Barcelona 1917-1923, Barcelona, Descontrol, 2016.Aguirre de Cárcer, N., La neutralidad de España durante la Primera Guerra Mundial (1914-1918). I. Bélgica, Madrid, Ministerio de Asuntos Exteriores, 1995.Alonso, G., “’Afectos caprichosos’: Tradicionalismo y germanofilia en España durante la Gran Guerra”, Hispania Nova, 15, 2017, pp. 394-415.Amador, A., El Terror blanco en Barcelona. Las bombas y los atentados personales. Actuación infernal de una banda de asesinos al servicio de la burguesía. El asesinato como una industria, Tarragona, Talleres gráf. 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“Yo soy del Son a la Salsa”: La re-edicio?n de nuevas expresiones interculturales cariben?as en el espacio cinematogra?fico, es un arti?culo reflexivo que forma parte de la investigacio?n titulada: Claves Interculturales Cariben?as en la poe?tica cinematogra?fica de Rigoberto Lo?pez. El mismo constituye un acercamiento al tratamiento del tema de la dia?spora cubana y cariben?a en el contexto del Caribe afro-hispa?nico insular y en Nueva York. El estudio toma como antecedente el largometraje de ficcio?n La U?ltima cena, (1976) de Toma?s Gutie?rrez Alea y como obra principal el documental: Yo soy del Son a la Salsa, (1996) de Rigoberto Lo?pez, para a trave?s de los aportes de la narrativa cinematogra?fica cubana valorar acerca del impacto sociocultural del sujeto migrante en los espacios de acogida y de origen. Ambas obras son referentes en el ana?lisis de estos feno?menos sociales en relacio?n a: su evolucio?n en el tiempo, unicidad y diversidad de manifestaciones. Asimismo visualiza la complejidad de las relaciones espaciales abordadas en sus narrativas y explica los nexos entre ellas como obras propiamente. Define la visio?n in- tercultural e intertextual del documental Yo soy del Son a la Salsa dentro de la este?tica de la creolizacio?n de su creador. Se analiza el lenguaje de la mu?sica como expresio?n simbo?lica de una identidad multicultural cariben?a visto, a partir de los ge?neros musicales del Son y la Salsa, de igual modo al espacio cinematogra?fico como revitalizador de tradiciones en el Caribe. Palabras clave: Dia?spora, Cuba, Caribe, Interculturalidad, Son, Salsa. Abstract “Yo soy del Son a la Salsa” (I am From Son to Salsa): The reedition of new Caribbean intercultural expressions in the film space, is a reflective article which is part of the research entitled Caribbean Intercultural Keys in the film poetics of Rigoberto Lo?pez. This article constitutes an approach to dealing with the subject of the Caribbean and Cuban Diaspora into the context of the insular Afro-His- panic Caribbean and in New York. The study took as precedent the fiction feature film La U?ltima Cena (1976) (The Last Supper), directed by Toma?s Gutierrez Alea; and as the main work the documentary Yo Soy del Son a la Salsa (1996) (I am From Son to Salsa) of Rigoberto Lo?pez, to value, by means of the contributions of film narrative, about the sociocultural impact on the emigrant individual in the spaces of welcome and origin. Both works are referents in the analysis of these social phenomena in connection with their evolution in time, uniqueness and diversity of expressions. It also visualizes the complexity of space relations tackled in their narratives and explains the links between them as reals works. It defines the intercultural and intertextual vision of the documentary Yo Soy del Son a la Sala. It defines the intercultural and intertextual vision of the documentary Yo Soy del Son a la Salsa within the esthetics of the Creolization of its creator. The music language is analyzed as a symbolic expression of a Caribbean multicultural identity as seen from the music genres of Son and Salsa, likewise the film space as a stimulant of traditions in the Caribbean. Keywords: Diaspora, Cuba, Caribbean, interculturality, Son, Salsa.

“La comunicación poética en Novelas a la sombra, de Javier Vásconez," es un artículo que tiene como fin indagar en algunos aspectos concretos del discurso poético y sus particularidades comunicativas, que propenden, por medio del lenguaje figurado de la ficción (temas, personajes, narradores, manipulación del tiempo, etc) poner en evidencia la mirada particular del artista quiteño sobre el arte de contar y sobre sus contextos referenciales (Quito, sus valles, Barcelona o Nueva York).

En la obra de Carmen Martín Gaite, el espejo roto y el rompecabezas son imágenes complementarias que simbolizan tanto la problemática escisión del sujeto como la adopción de una estética fragmentaria, siendo la una consecuencia de la otra. A partir de la teoría lacaniana del stade du miroir y sus repercusiones en el ámbito del conocimiento, este artículo explica la crisis de la representación que afecta a la autora y su consiguiente búsqueda de formas de expresión alternativas. Para ello, se consideran primero los Cuadernos de todo, El cuento de nunca acabar y Visión de Nueva York como ejemplos de escritura no secuencial al margen de la ficción. Después, se constata el alcance de esta misma actitud rupturista en la configuración narrativa de Nubosidad variable y La Reina de las Nieves mediante el análisis de dichas metáforas.

Representaciones e imaginarios urbanos a través de los opening de tres series estadounidenses: The Sopranos, Weeds y House of Cards Las secuencias de apertura de una serie o de una película funcionan como preámbulo en el que se encapsulan elementos denotativos de la trama o se insertan atributos estéticos e iconográficos directamente relacionados con la historia. Este trabajo analiza la representación de la ciudad contemporánea estadounidense a través de los openings de tres series recientes con notable recepción: The Sopranos (HBO, 1999–2007), Weeds (Showtime, 2005–2012) y House of Cards (Netflix, 2013–2018). Se lleva a cabo una caracterización de estos espacios urbanos, la representación y uso que se hace de sus elementos, la diferenciación (o no) entre “realidad” y ficción en cuanto a la configuración de su dimensión espacial y urbana, junto con la proyección mediática de los distintos contextos urbanos. The Sopranos y House of Cards dan cuenta de la figuración y funcionalidad de núcleos urbanos conocidos globalmente (Nueva York y Washington DC) y de su espacio metropolitano. Weeds, pero también The Sopranos, detalla lugares del ámbito suburbano, ejemplo del urban sprawl estadounidense e ideal residencial familiar, en contraposición con la ciudad vinculada a la cultura y la historia de House of Cards. Las tres secuencias de apertura conforman y representan los estereotipos del imaginario colectivo que tenemos del paisaje urbano de la costa este y oeste del país.

La vida de Waleska Torres fue documentada en una historia de no ficción titulada Lucky por la directora Laura Checkoway, producida por Neyda Martinez. La película, que se estrenó en 2013, se extendió por más de cinco años en las calles de la ciudad de Nueva York y siguió a Lucky Torres, quien creció huérfana en un sistema que la hacía sentir como una don nadie. En este artículo, en el análisis de Martínez y Potashnik ambas reflejarán tras el rostro de Lucky, para reexaminar la urgencia de su historia, evolución y viaje como una heroína poco probable que se atreve a vivir la vida en sus propios términos. Las autoras sostienen que la historia de Lucky sigue siendo tan vital y actual hoy como lo era en el momento del estreno, ya que la vida de Lucky subraya la difícil situación de innumerables jóvenes pobres marginados y abandonados que enfrentan circunstancias de vida similares. Enmascarada en tatuajes, Lucky se transformó en su propio lienzo. Su rostro grabado en tinta traza una vida de violencia y resistencia y crea una barrera autoimpuesta entre ella y el mundo convencional. La productora Neyda Martínez explica: “La historia de Lucky forma parte de una generación con padres perdidos a causa de la crisis del sida de los años 70 y 80. Forzados a soportar una educación transitoria sin seguridad y la falta del apoyo que brindan modelos a seguir responsables, en vez confían en los medios de comunicación para dar forma a sus sueños de éxito. ¿Por qué la gente rechaza a Lucky? ¿Por qué la gente se escandaliza por su postura y valentía? “Nosotros, nuestra sociedad, somos responsables de haberla abandonado y creado. Como artistas, nuestro trabajo es posicionar un espejo para mostrar claramente lo que muchos se niegan a ver “dice Martínez.

El objetivo del libro Invisible Women. Exposing Data bias in a World Designed for Men es describir la manera en que la ausencia histórica de mujeres en los espacios donde se toman las decisiones afecta la vida cotidiana de toda la población femenina de maneras “casi invisibles"

RESEÑA 1 de : Tresmontant, C. Le Chríst hébreu. París : Albin Michel, 1992. RESEÑA 2 de : Fricke, W. El juicio contra Jesús. Barcelona : Martínez Roca, 1993. RESEÑA 3 de : Kramrisch, Stella. The Presence of Siva. Princeton University Press, 1992. RESEÑA 4 de : Tamayo-Acosta, Juan José. Para comprender la escatología cristiana. Estella : Verbo divino, 1993. RESEÑA 5 de : Marinatos, N.; Hägg, R. Greek Sanctuaries. New Approaches. Londres-Nueva York : Routledge, 1993. RESEÑA 6 de : Braccesi, L. Hesperia, 3. Studi sulla Grecitá di Occidente. Roma : «L'Erma» di Bretschneider, 1993. RESEÑA 7 de : Wells, B. Agriculture in Ancient Greece. Estocolmo : Svenska Institutet i Athen, 1992. RESEÑA 8 de : Fernández Uriel, Pilar. Introducción a la Historia Antigua-ll. El mundo griego, I. Madrid : 1993. RESEÑA 9 de : Mangas J.; Alvar, J. Homenaje a José M.Blázquez. I. Madrid : Ediciones Clásicas, 1993. RESEÑA 10 de : Fernández Uriel, P.; Vázquez Hoys, A.M. Diccionario del Mundo Antiguo. Próximo Oriente, Egipto, Grecia y Roma. Madrid : Alianza Editorial, 1994.

La fidelidad en la implementación de programas está siendo cadavez más reconocida como un componente clave en los programas deprevención efectivos. El presente estudio examina la asociación entre la fidelidad en la implementación y los datos de consumo de drogas entre jóvenes estudiantes en 11 escuelas medias de Nueva York donde se han aplicado programas de prevención de drogas. Observadores entrenados supervisaron la implementación de un programa de prevención aplicado por profesores (N=38), los alumnos participantes (N=1857) completaron cuestionarios sobre el uso de tabaco y alcohol en un periodo de 15 meses. Los resultados indican que los profesores que prefi rieron las clases magistrales cuando impartían el programa, utilizaban con menor probabilidad el debate y la demostración como métodos educativos.Asimismo, los profesores que prefi rieron las clases magistrales fueron valorados por los observadores como menos preparados para dar clase y con menor capacidad de gestión de la clase. Los resultados indican que los factores relacionados con la calidad de implementación predicen significativamente el cambio en los datos de consumo de sustancias entre los estudiantes. AbstractImplementation fi delity is increasingly recognized as a key component of effective prevention programming. The present study examined the association between implementation fi delity and youth substance use outcomes among students in 11 New York City middle schools receiving a drug abuse prevention program. Trained observers monitored the implementation of a research-based prevention program by classroom teachers (N = 38), and participating students (N = 1,857) completed surveys assessing smoking and alcohol use over a 15-month period.Findings indicated that teachers who relied more on lecturing whenteaching the program were less likely to use discussion and demonstration as teaching methods. Teachers who relied on lecturing were rated by observers as being less ready to teach and having poorer classroom management skills. Findings indicated that factors related to the quality of implementation signifi cantly predicted change in student substance use outcomes. Students who were taught by the most skilled providers reported signifi cantly lower increases in smoking and drinking at the follow-up assessments compared to students taught by other providers.These fi ndings suggest that teacher training to enhance implementation fidelity is a crucial component to program success in terms of student behavioral outcomes.

Migration is driven by the young but despite this, few isotope studies focus on adolescent migrants or the intricatenature of their movement. Using a multi-analytical approach, the authors explore this mobility and the impact of urban living on the diet and health of adolescents from the pre-and post-Black Death periods of Northern England. Isotope analysis (carbon, nitrogen, oxygen, and strontium) and lead concentrations were measured in 63 adolescents (10–25 years) from three sites in medieval York and from the nearby small town of Barton-upon-Humber. York was an important center in medieval England, acting as a magnet for adolescents seeking a new life and independence; Barton was seen as less attractive and harder to reach. In the pre-Black Death sample, 33% of adolescents (n=8/24; including five males and two females) were identified as possible migrants by their oxygen and strontium values. Following the Black Death only 5% (n=2/39) of adolescents, both from Barton, appeared to be migrants from elsewhere in Britain, indicating the pattern changed from individuals traveling long distances to more local, isotopically “invisible” movement. The non-locals appear to have been well integrated, sharing the same diet as the locals, but there was some evidence for different burial practices. Working in medieval York posed significant health risks for all of the young inhabitants, with lead concentrations at pathological levels, and possibly linked to anemia and vitamin D deficiency. This research highlights the importance of combining historical, archaeological, paleopathological, and chemical data to understand complex life histories of adolescents in the past. La migración es impulsada por los jóvenes. No obstante, pocos estudios de isótopos se centran en los adolescentes migrantes o en la naturaleza de sus movimientos. Utilizando un enfoque multi-analítico, las autoras exploran esta movilidad y el impacto de la vida urbana en la dieta y la salud de los adolescentes de los períodos anterior y posterior a la peste negra en el norte de Inglaterra. El análisis de isótopos (carbono, nitrógeno, oxígeno, y estroncio) y las concentraciones de plomo se midieron en 63 adolescentes (10–25 años) de tres sitios en la York medieval, y de la pequeña ciudad cercana de Barton-upon-Humber. York era un centro importante en la Inglaterra medieval, actuando como un imán para los adolescentes que buscaban una nueva vida e independencia. Barton era visto como menos atractivo y más difícil de alcanzar. En la muestra previa a la peste negra, el 33% de los adolescentes (n=8/24) fueron identificados como posibles migrantes por sus valores de oxígeno y estroncio (cinco masculinos y dos femeninos). Después de la peste negra, solo el 5% (n = 2/39) de los adolescentes, ambos de Barton, parecían ser migrantes de otras partes de Gran Bretaña, lo que indica que el patrón cambió de individuos que viajaban largas distancias a un movimiento isotópicamente “invisible” más local. Los no locales parecen haber estado bien integrados, compartiendo la misma dieta con la población local, pero hubo evidencia de diferentes prácticas de entierro. Trabajar en York medieval planteaba riesgos significativos para la salud de todos los habitantes jóvenes, con concentraciones patológicas de plomo posiblemente relacionadas con anemia y deficiencia de vitamina D. Esta investigación destaca la importancia de combinar datos históricos, arqueológicos, paleopatológicos, y químicos para comprender las complejas historias de vida de los adolescentes en el pasado.

IntroductionCirque du Soleil, the largest live entertainment company in the world, has eight standing shows in Las Vegas alone, KÀ, Love, Mystère, Zumanity, Believe, Michael Jackson ONE, Zarkana and O. Close to 150 million spectators have seen Cirque du Soleil shows since the company’s beginnings in 1984 and it is estimated that over 15 million spectators will see a Cirque du Soleil show in 2014 (Cirque du Soleil). The Cirque du Soleil concept of circus as a form of theatre, with simple, often archetypal, narrative arcs conveyed without words, virtuoso physicality with the circus artists presented as characters in a fictional world, cutting-edge lighting and visuals, extraordinary innovative staging, and the uptake of new technology for special effects can all be linked back to an early form of circus which is sometimes termed illegitimate circus. In the late 18th century and early 19th century, in the age of Romanticism, only two theatres in London, Covent Garden and Drury Lane, plus the summer theatre in the Haymarket, had royal patents allowing them to produce plays or text-based productions, and these were considered legitimate theatres. (These theatres retained this monopoly until the Theatre Regulation Act of 1843; Saxon 301.) Other circuses and theatres such as Astley’s Amphitheatre, which were precluded from performing text-based works by the terms of their licenses, have been termed illegitimate (Moody 1). Perversely, the effect of licensing venues in this way, instead of having the desired effect of enshrining some particular forms of expression and “casting all others beyond the cultural pale,” served instead to help to cultivate a different kind of theatrical landscape, “a theatrical terrain with a new, rich and varied dramatic ecology” (Reed 255). A fundamental change to the theatrical culture of London took place, and pivotal to “that transformation was the emergence of an illegitimate theatrical culture” (Moody 1) with circus at its heart. An innovative and different form of performance, a theatre of the body, featuring spectacle and athleticism emerged, with “a sensuous, spectacular aesthetic largely wordless except for the lyrics of songs” (Bratton 117).This writing sets out to explore some of the strong parallels between the aesthetic that emerged in this early illegitimate circus and the aesthetic of the Montreal-based, multi-billion dollar entertainment empire of Cirque du Soleil. Although it is not fighting against legal restrictions and can in no way be considered illegitimate, the circus of Cirque du Soleil can be seen to be the descendant of the early circus entrepreneurs and their illegitimate aesthetic which arose out of the desire to find ways to continue to attract audiences to their shows in spite of the restrictions of the licenses granted to them. BackgroundCircus has served as an inspiration for many innovatory theatre productions including Peter Brook’s Midsummer Night’s Dream (1970) and Tom Stoppard’s Jumpers (1972) as well as the earlier experiments of Meyerhold, Eisenstein, Mayakovsky and other Soviet directors of the 1920’s (Saxon 299). A. H. Saxon points out, however, that the relationship between circus and theatre is a long-standing one that begins in the late 18th century and the early 19th century, when circus itself was theatre (Saxon 299).Modern circus was founded in London in 1768 by an ex-cavalryman and his wife, Philip and Patty Astley, and consisted of spectacular stunt horse riding taking place in a ring, with acts from traditional fairs such as juggling, acrobatics, clowning and wire-walking inserted to cover the changeovers between riding acts. From the very first shows entry was by paid ticket only and the early history of circus was driven by innovative, risk-taking entrepreneurs such as Philip Astley, who indeed built so many new amphitheatres for his productions that he became known as Amphi-Philip (Jando). After years of legal tussles with the authorities concerning the legal status of this new entertainment, a limited license was finally granted in 1783 for Astley’s Amphitheatre. This license precluded the performing of plays, anything text-based, or anything which had a script that resembled a play. Instead the annual license granted allowed only for “public dancing and music” and “other public entertainments of like kind” (St. Leon 9).Corporeal Dramaturgy and TextIn the face of the ban on scripted text, illegitimate circus turned to the human body and privileged it as a means of dramatic expression. A resultant dramaturgy focusing on the expressive capabilities of the performers’ bodies emerged. “The primacy of rhetoric and the spoken word in legitimate drama gave way […] to a corporeal dramaturgy which privileged the galvanic, affective capacity of the human body as a vehicle of dramatic expression” (Moody 83). Moody proposes that the “iconography of illegitimacy participated in a broader cultural and scientific transformation in which the human body began to be understood as an eloquent compendium of visible signs” (83). Even though the company has the use of text and dramatic dialogue freely available to it, Cirque du Soleil, shares this investment in the bodies of the performers and their “galvanic, affective capacity” (83) to communicate with the audience directly without the use of a scripted text, and this remains a constant between the two forms of circus. Robert Lepage, the director of two Cirque du Soleil shows, KÀ (2004) and more recently Totem (2010), speaking about KÀ in 2004, said, “We wanted it to be an epic story told not with the use of words, but with the universal language of body movement” (Lepage cited in Fink).In accordance with David Graver’s system of classifying performers’ bodies, Cirque du Soleil’s productions most usually present performers’ ‘character bodies’ in which the performers are understood by spectators to be playing fictional roles or characters (Hurley n/p) and this was also the case with illegitimate circus which right from its very beginnings presented its performers within narratives in which the performers are understood to be playing characters. In Cirque du Soleil’s shows, as with illegitimate circus, this presentation of the performers’ character bodies is interspersed with acts “that emphasize the extraordinary training and physical skill of the performers, that is which draw attention to the ‘performer body’ but always within the context of an overall narrative” (Fricker n.p.).Insertion of Vital TextAfter audience feedback, text was eventually added into KÀ (2004) in the form of a pre-recorded prologue inserted to enable people to follow the narrative arc, and in the show Wintuk (2007) there are tales that are sung by Jim Comcoran (Leroux 126). Interestingly early illegitimate circus creators, in their efforts to circumvent the ban on using dramatic dialogue, often inserted text into their performances in similar ways to the methods Cirque du Soleil chose for KÀ and Wintuk. Illegitimate circus included dramatic recitatives accompanied by music to facilitate the following of the storyline (Moody 28) in the same way that Cirque du Soleil inserted a pre-recorded prologue to KÀ to enable audience members to understand the narrative. Performers in illegitimate circus often conveyed essential information to the audience as lyrics of songs (Bratton 117) in the same way that Jim Comcoran does in Wintuk. Dramaturgical StructuresAstley from his very first circus show in 1768 began to set his equestrian stunts within a narrative. Billy Button’s Ride to Brentford (1768), showed a tailor, a novice rider, mounting backwards, losing his belongings and being thrown off the horse when it bucks. The act ends with the tailor being chased around the ring by his horse (Schlicke 161). Early circus innovators, searching for dramaturgy for their shows drew on contemporary warfare, creating vivid physical enactments of contemporary battles. They also created a new dramatic form known as Hippodramas (literally ‘horse dramas’ from hippos the Attic Greek for Horse), a hybridization of melodrama and circus featuring the trick riding skills of the early circus pioneers. The narrative arcs chosen were often archetypal or sourced from well-known contemporary books or poems. As Moody writes, at the heart of many of these shows “lay an archetypal narrative of the villainous usurper finally defeated” (Moody 30).One of the first hippodramas, The Blood Red Knight, opened at Astley’s Amphitheatre in 1810.Presented in dumbshow, and interspersed with grand chivalric processions, the show featured Alphonso’s rescue of his wife Isabella from her imprisonment and forced marriage to the evil knight Sir Rowland and concluded with the spectacular, fiery destruction of the castle and Sir Rowland’s death. (Moody 69)Another later hippodrama, The Spectre Monarch and his Phantom Steed, or the Genii Horseman of the Air (1830) was set in China where the rightful prince was ousted by a Tartar usurper who entered into a pact with the Spectre Monarch and received,a magic ring, by aid of which his unlawful desires were instantly gratified. Virtue, predictably won out in the end, and the discomforted villain, in a final settling of accounts with his dread master was borne off through the air in a car of fire pursued by Daemon Horsemen above THE GREAT WALL OF CHINA. (Saxon 303)Karen Fricker writes of early Cirque du Soleil shows that “while plot is doubtless too strong a word, each of Cirque’s recent shows has a distinct concept or theme, that is urbanity for Saltimbanco; nomadism in Varekai (2002) and humanity’s clownish spirit for Corteo (2005), and tend to follow the same very basic storyline, which is not narrated in words but suggested by the staging that connects the individual acts” (Fricker n/p). Leroux describes the early Cirque du Soleil shows as following a “proverbial and well-worn ‘collective transformation trope’” (Leroux 122) whilst Peta Tait points out that the narrative arc of Cirque du Soleil “ might be summarized as an innocent protagonist, often female, helped by an older identity, seemingly male, to face a challenging journey or search for identity; more generally, old versus young” (Tait 128). However Leroux discerns an increasing interest in narrative devices such as action and plot in Cirque du Soleil’s Las Vegas productions (Leroux 122). Fricker points out that “with KÀ, what Cirque sought – and indeed found in Lepage’s staging – was to push this storytelling tendency further into full-fledged plot and character” (Fricker n/p). Telling a story without words, apart from the inserted prologue, means that the narrative arc of Kà is, however, very simple. A young prince and princess, twins in a mythical Far Eastern kingdom, are separated when a ceremonial occasion is interrupted by an attack by a tribe of enemy warriors. A variety of adventures follow, most involving perilous escapes from bad guys with flaming arrows and fierce-looking body tattoos. After many trials, a happy reunion arrives. (Isherwood)This increasing emphasis on developing a plot and a narrative arc positions Cirque as moving closer in dramaturgical aesthetic to illegitimate circus.Visual TechnologiesTo increase the visual excitement of its shows and compensate for the absence of spoken dialogue, illegitimate circus in the late 18th and early 19th century drew on contemporaneous and emerging visual technologies. Some of the new visual technologies that Astley’s used have been termed pre-cinematic, including the panorama (or diorama as it is sometimes called) and “the phantasmagoria and other visual machines… [which] expanded the means through which an audience could be addressed” (O’Quinn, Governance 312). The panorama or diorama ran in the same way that a film runs in an analogue camera, rolling between vertical rollers on either side of the stage. In Astley’s production The Siege and Storming of Seringapatam (1800) he used another effect almost equivalent to a modern day camera zoom-in by showing scenic back drops which, as they moved through time, progressively moved geographically closer to the battle. This meant that “the increasing enlargement of scale-each successive scene has a smaller geographic space-has a telescopic event. Although the size of the performance space remains constant, the spatial parameters of the spectacle become increasingly magnified” (O’Quinn, Governance 345). In KÀ, Robert Lepage experiments with “cinematographic stage storytelling on a very grand scale” (Fricker n.p.). A KÀ press release (2005) from Cirque du Soleil describes the show “as a cinematic journey of aerial adventure” (Cirque du Soleil). Cirque du Soleil worked with ground-breaking visual technologies in KÀ, developing an interactive projected set. This involves the performers controlling what happens to the projected environment in real time, with the projected scenery responding to their movements. The performers’ movements are tracked by an infra-red sensitive camera above the stage, and by computer software written by Interactive Production Designer Olger Förterer. “In essence, what we have is an intelligent set,” says Förterer. “And everything the audience sees is created by the computer” (Cirque du Soleil).Contemporary Technology Cutting edge technologies, many of which came directly from contemporaneous warfare, were introduced into the illegitimate circus performance space by Astley and his competitors. These included explosions using redfire, a new military explosive that combined “strontia, shellac and chlorate of potash, [which] produced […] spectacular flame effects” (Moody 28). Redfire was used for ‘blow-ups,’ the spectacular explosions often occurring at the end of the performance when the villain’s castle or hideout was destroyed. Cirque du Soleil is also drawing on contemporary military technology for performance projects. Sparked: A Live interaction between Humans and Quadcopters (2014) is a recent short film released by Cirque du Soleil, which features the theatrical use of drones. The new collaboration between Cirque du Soleil, ETH Zurich and Verity Studios uses 10 quadcopters disguised as animated lampshades which take to the air, “carrying out the kinds of complex synchronized dance manoeuvres we usually see from the circus' famed acrobats” (Huffington Post). This shows, as with early illegitimate circus, the quick theatrical uptake of contemporary technology originally developed for use in warfare.Innovative StagingArrighi writes that the performance space that Astley developed was a “completely new theatrical configuration that had not been seen in Western culture before… [and] included a circular ring (primarily for equestrian performance) and a raised theatre stage (for pantomime and burletta)” (177) joined together by ramps that were large enough and strong enough to allow horses to be ridden over them during performances. The stage at Astley’s Amphitheatre was said to be the largest in Europe measuring over 130 feet across. A proscenium arch was installed in 1818 which could be adjusted in full view of the audience with the stage opening changing anywhere in size from forty to sixty feet (Saxon 300). The staging evolved so that it had the capacity to be multi-level, involving “immense [moveable] platforms or floors, rising above each other, and extending the whole width of the stage” (Meisel 214). The ability to transform the stage by the use of draped and masked platforms which could be moved mechanically, proved central to the creation of the “new hybrid genre of swashbuckling melodramas on horseback, or ‘hippodramas’” (Kwint, Leisure 46). Foot soldiers and mounted cavalry would fight their way across the elaborate sets and the production would culminate with a big finale that usually featured a burning castle (Kwint, Legitimization 95). Cirque du Soleil’s investment in high-tech staging can be clearly seen in KÀ. Mark Swed writes that KÀ is, “the most lavish production in the history of Western theatre. It is surely the most technologically advanced” (Swed). With a production budget of $165 million (Swed), theatre designer Michael Fisher has replaced the conventional stage floor with two huge moveable performance platforms and five smaller platforms that appear to float above a gigantic pit descending 51 feet below floor level. One of the larger platforms is a tatami floor that moves backwards and forwards, the other platform is described by the New York Times as being the most thrilling performer in the show.The most consistently thrilling performer, perhaps appropriately, isn't even human: It's the giant slab of machinery that serves as one of the two stages designed by Mark Fisher. Here Mr. Lepage's ability to use a single emblem or image for a variety of dramatic purposes is magnified to epic proportions. Rising and falling with amazing speed and ease, spinning and tilting to a full vertical position, this huge, hydraulically powered game board is a sandy beach in one segment, a sheer cliff wall in another and a battleground, viewed from above, for the evening's exuberantly cinematic climax. (Isherwood)In the climax a vertical battle is fought by aerialists fighting up and down the surface of the sand stone cliff with defeated fighters portrayed as tumbling down the surface of the cliff into the depths of the pit below. Cirque du Soleil’s production entitled O, which phonetically is the French word eau meaning water, is a collaboration with director Franco Dragone that has been running at Las Vegas’ Bellagio Hotel since 1998. O has grossed over a billion dollars since it opened in 1998 (Sylt and Reid). It is an aquatic circus or an aquadrama. In 1804, Charles Dibdin, one of Astley’s rivals, taking advantage of the nearby New River, “added to the accoutrements of the Sadler’s Wells Theatre a tank three feet deep, ninety feet long and as wide as twenty-four feet which could be filled with water from the New River” (Hays and Nickolopoulou 171) Sadler’s Wells presented aquadramas depicting many reconstructions of famous naval battles. One of the first of these was The Siege of Gibraltar (1804) that used “117 ships designed by the Woolwich Dockyard shipwrights and capable of firing their guns” (Hays and Nickolopoulou 5). To represent the drowning Spanish sailors saved by the British, “Dibdin used children, ‘who were seen swimming and affecting to struggle with the waves’”(5).O (1998) is the first Cirque production to be performed in a proscenium arch theatre, with the pool installed behind the proscenium arch. “To light the water in the pool, a majority of the front lighting comes from a subterranean light tunnel (at the same level as the pool) which has eleven 4" thick Plexiglas windows that open along the downstage perimeter of the pool” (Lampert-Greaux). Accompanied by a live orchestra, performers dive into the 53 x 90 foot pool from on high, they swim underwater lit by lights installed in the subterranean light tunnel and they also perform on perforated platforms that rise up out of the water and turn the pool into a solid stage floor. In many respects, Cirque du Soleil can be seen to be the inheritors of the spectacular illegitimate circus of the 18th and 19th Century. The inheritance can be seen in Cirque du Soleil’s entrepreneurial daring, the corporeal dramaturgy privileging the affective power of the body over the use of words, in the performers presented primarily as character bodies, and in the delivering of essential text either as a prologue or as lyrics to songs. It can also be seen in Cirque du Soleil’s innovative staging design, the uptake of military based technology and the experimentation with cutting edge visual effects. Although re-invigorating the tradition and creating spectacular shows that in many respects are entirely of the moment, Cirque du Soleil’s aesthetic roots can be clearly seen to draw deeply on the inheritance of illegitimate circus.ReferencesBratton, Jacky. “Romantic Melodrama.” The Cambridge Companion to British Theatre 1730-1830. Eds. Jane Moody and Daniel O'Quinn. Cambridge: Cambridge University, 2007. 115-27. Bratton, Jacky. “What Is a Play? 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