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1
Houmard, Claire. "L’industrie osseuse de Tayara (KbFk-7, Nunavik) revisitée par la technologie". Études/Inuit/Studies 39, n.º 2 (2 de diciembre de 2016): 145–72. http://dx.doi.org/10.7202/1038146ar.
Texto completoResumen
Tayara est l’un des sites paléoesquimaux les plus renommés de l’Arctique de l’Est canadien. Suite aux fouilles de William E. Taylor Jr. en 1958, il a servi de référence pour définir le faciès Dorsétien ancien. L’étude de Taylor était basée sur la typologie des têtes de harpon, ainsi que sur les figurines humaines et animales découvertes, notamment le fameux petit masque. Fait assez exceptionnel pour l’Arctique de l’Est, le site de Tayara a livré plusieurs niveaux d’occupation superposés, parfois sur un mètre. Même si Taylor utilise Tayara comme référence pour le Dorsétien ancien, ce positionnement chronologique a toutefois fait l’objet de controverses au début du XXe siècle, incitant l’Institut culturel Avataq à entreprendre de nouvelles fouilles dans la partie centrale du site, près des tranchées 1, 2 et 3 de Taylor. Le présent article propose une étude typologique et technologique de l’industrie osseuse (ivoire, os et bois) issue des fouilles menées par Taylor (164 objets) et par l’Institut culturel Avataq (1090 pièces). Les niveaux II et III des fouilles récentes étant malheureusement des palimpsestes s’étalant sur 600 ans d’occupations, Tayara ne peut donc plus être considéré comme un site uniquement dorsétien ancien. Les niveaux 2 et 3 de Taylor semblent généralement comparables au niveau III et donc probablement datés du Prédorsétien récent alors que le niveau 1 et la couche appelée buried culture semblent plutôt associés au niveau II, donc au Dorsétien moyen. Les nouvelles datations par le radiocarbone confortent cette hypothèse.
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Bae, Jung Sook. "Le rôle du patrimoine dans la construction identitaire et géopolitique de la Corée du Sud". Ethnologies 39, n.º 1 (30 de agosto de 2018): 175–87. http://dx.doi.org/10.7202/1051058ar.
Texto completoResumen
Au cours de son histoire, après une période de destruction systématique, la Corée du Sud a su procéder à une réappropriation patrimoniale et culturelle progressive et adaptée à son contexte socioculturel et économique. Les planifications à long terme successives du développement ont permis aux Coréens d’inventer des concepts originaux et de mettre de nouvelles technologies au service de la conservation, de la protection et de la valorisation du patrimoine culturel. La combinaison de la culture traditionnelle et des nouvelles technologies est bénéfique au niveau artistique, avec des résultats parfois très étonnants pour ceux qui ne sont pas familiers avec cet environnement socioculturel. La tendance à la globalisation et à l’internationalisation est présente, mais un certain conservatisme nationaliste reste un frein récurrent. Cette étude présente une vue globale du processus politique de réappropriation du patrimoine culturel, depuis l’indépendance de la Corée jusqu’à nos jours. La Corée du Sud a su instaurer un cadre institutionnel à différents niveaux d’organisation pour protéger, voire développer, ses acquis patrimoniaux. Elle propose les aspects les plus originaux et les plus efficients de son programme culturel (dont la notion de « bien culturel immatériel ») à la communauté internationale. Un exemple significatif illustre l’évolution historique du bien culturel immatériel le plus précieux des Corées : le système d’écriture hangeul.
3
Richard, Michel. "Le Japon à l'âge de l'internationalisation". Anthropologie et Sociétés 14, n.º 3 (10 de septiembre de 2003): 97–118. http://dx.doi.org/10.7202/015145ar.
Texto completoResumen
Résumé Le Japon à l'âge de l'internationalisation Le Japon des années 1980 est à l'heure de " l'internationalisation ". Cet article examine comment certains auteurs japonais définissent ce terme, dans les secteurs économique et culturel. Dans le premier, l'internationalisation signifie, selon eux, l'ouverture du marché japonais, en particulier celui des produits agricoles, les échanges de biens, de capitaux et d'informations au niveau international et l'implantation d'industries japonaises hors du Japon. Au niveau culturel, les auteurs japonais, qui ont pris conscience de la puissance économique de leur pays, tentent de régler le problème d'identité des Japonais et celui du cul-de-sac de la civilisation occidentale en proposant la culture japonaise comme fondement d'une nouvelle civilisation mondiale. L'internationalisation apparaît dans ce contexte comme un prolongement du nationalisme nippon.
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Nascimento, Regina Sonia Gattas Fernandes do. "The Impact of Education and/or Socioeconomic Conditions on Rorschach Data in a Brazilian Nonpatient Sample 1Collaborators: Alexandre P. de Mattos, Armando Mori Neto, Carla C. Hisatugo, Flávia C. Mucarbel, and Patrícia E.S. Calvaro." Rorschachiana 26, n.º 1 (enero de 2004): 45–62. http://dx.doi.org/10.1027/1192-5604.26.1.45.
Texto completoResumen
Le Système intégré (SI) est aujourd'hui largement adopté par les milieux scientifiques pour coder et interpréter le test du Rorschach, en raison de son objectivité et de la précision des résultats fournis. Toutefois, ces qualités ne peuvent être atteintes que si nous disposons de normes appropriées. C'est dans ce but que nous avons procédé à une étude normative au Brésil et obtenu une description statistique (moyenne, écart-type, valeurs minima et maxima, médian et mode). Notre échantillon comporte 200 adultes non consultants des deux sexes recrutés à São Paulo, de 17 à 65 ans, présentant des niveaux variés de scolarisation, sans troubles psychiatriques ou psychologiques et sans traitement. Les résultats sont très différents de ceux présentés par Exner. Certaines des différences vont dans le sens des résultats obtenus dans d'autres pays (en Amérique du Sud en particulier), alors que d'autres semblent plus spécifiques. Nous approfondissons ici cette étude en divisant l'échantillon selon leur niveau socio-culturel. Nous avons pu mettre en évidence deux catégories de variables: celles qui sont sensibles au niveau socio-culturel, et celles qui sont communes à l'ensemble du groupe, quel que soit leur niveau. Nous avons réalisé les études statistiques suivantes: 1. Kolmogorov-Smirnov pour déterminer quelles variables ont une distribution normale 2. ANOVA: pour vérifier les différences de moyennes des différents groupes, quand les variables présentent une distribution normale et une homogénéité de variance. 3. Scheffe: pour établir quels groupes accusent des différences significatives. 4. Kruskal-Wallis: pour comparer les variables non paramétriques. Résultats: – Années d'étude: il existe une différence significative entre tous les niveaux socio-économiques. – R: tous les groupes sont significativement différents. Un plus grand nombre de réponses se trouve au niveau socio-économique supérieur. – P: Les groupes présentent des différences significatives, le niveau socio-économique supérieur donnant plus de réponses banales. – Lambda: il existe des différences marquées entre les groupes. La valeur la plus basse est données par le groupe de niveau socio-économique supérieur. – XA%, X +%, Xu% et X–%: Il est intéressant de constater que ces variables ne changent pas en fonction du niveau socio-économique, montrant une grande similitude dans la perception et la traduction des stimuli de la réalité. – M, Blends, Diffusion (Y), Reflets, Sum H, GHR, DQ + et Zf: Les groupes présentent des différences significatives, le niveau socio-économique supérieur donnant les valeurs les plus élevées pour toutes ces variables. – Scores D, AdjD, WSum6, Ego Index, PHR: Nous ne trouvons aucune différence significative entre les groupes. – Resources de la personnalité: Nous constatons que les personnes du groupe socio-économique le plus élevé utilisent mieux leurs ressources émotionnelles que les personnes aux niveaux plus bas. Il est probable que les stimulations apportées par leurs expériences de vie ont contribué à un développement émotionnel plus adéquat, favorisant l'utilisation de leurs ressources (Lambda, WSumC, M, Sum H, GHR). Toutefois, les personnes du groupe socio-économique le plus bas ne présentent pas plus d'indication de pathologie que les groupes les plus élevés, étant donné que nous ne trouvons pas de différence dans les variables qui pourraient indiquer, par exemple, des troubles de la pensée (WSum6), de la perception de la réalité (qualité formelle), du contrôle et de la tolérance au stress (Scores D), ou des difficultés dans la représentation humaine (PHR).
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Chouarra, Laïla. "Étudiants et élèves ingénieurs d’origine sociale modeste. La réussite revisitée". Diversité 152, n.º 1 (2008): 125–32. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2008.2883.
Texto completoResumen
La réussite renvoie à une définition sociologique, tout aussi relative que subjective. Elle est appréciée en fonction du type et du niveau d’études atteint par l’étudiant, en fonction de la distance scolaire parcourue mais également en fonction du niveau culturel et économique des parents. Elle apparaît comme une longue construction qui implique plusieurs facteurs. Il s’agit donc d’un processus qui sous-entend une évolution des comportements scolaires des jeunes d’origine sociale modeste.
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EL-ZINE, Nesrine y Hana AL-NAGGAR. "POUR UNE DÉMARCHE DIDACTIQUO-CULTURELLE DANS L’ENSEIGNEMENT DU FLE À TRAVERS L’EXPLOITATION DES « EXPRESSIONS IMAGÉES »". FRANCISOLA 2, n.º 2 (31 de diciembre de 2017): 170. http://dx.doi.org/10.17509/francisola.v2i2.9409.
Texto completoResumen
RÉSUMÉ. L’objectif principal de cet article n’est pas d’insister sur l’importance d’introduire la dimension culturelle dans l’enseignement du Français Langue Étrangère (FLE). Or, ceci n’est certainement pas une idée innovatrice de notre part, mais l’intérêt de cet article est de souligner et de suggérer un aspect culturel possible qui pourrait, tout en étant intéressant et enrichissant, aider nos apprenants à acquérir un savoir-faire interprétatif socio-culturel. Une recherche-enquête sur terrain était menée au sein du Département de Langue Française à l’université de Sana’a afin de répondre aux questions suivantes: Comment peut-on développer chez nos apprenants un savoir-faire interprétatif à travers la découverte des « Expressions imagées » françaises? Quelle est la démarche méthodologique la plus adéquate à adopter compte tenu du niveau de ces apprenants et des moyens fournis par l’université? Les résultats de cette recherche-enquête ont démontré un énorme intérêt chez les apprenants yéménites pour un apprentissage linguistico-culturel du français. Mots-clés : Compétence Communicative, Culture/ Culture de l’Autre, Didactique du FLE, Expressions Imagées, Savoir-faire Interprétatif. ABSTRACT. The main purpose of this paper is not to lay emphasis on the importance of introducing the cultural dimension into the teaching of French as a Foreign Language (FFL), which is certainly not an innovative idea on our part. However, the objective of this paper is to highlight and to suggest a possible cultural aspect that could, while interesting and enriching, help learners to acquire an interpretative socio-cultural competence. A case study research was conducted in the Department of French at Sana’a University to address the following questions: How can we, through the discovery of French "Figurative expressions", develop in our learners of French an interpretative socio-cultural competence? What is the most appropriate methodology to adopt with our learners taking in consideration their language level and the resources provided by the university? The results of this research have shown a great interest among Yemeni learners for a dual learning (linguistic-cultural) of French. Keywords: Communicative Competence, Culture/ Culture of the « Other », Didactic of FFL, Figurative Expressions, Interpretative Competence.
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Arbo, Alessandro. "Entendre (x) comme (une) oeuvre". Recherches sémiotiques 37, n.º 1-2 (24 de septiembre de 2018): 3–25. http://dx.doi.org/10.7202/1051471ar.
Texto completoResumen
Quel sens convient-il de donner à l’invite à « entendre (x) comme une oeuvre (musicale) »? Cette locution désigne une perception aspectuelle impliquant un type d’objet et un type d’attention. On vise l’action, dans la saisie des propriétés esthétiques, de connaissances relatives à la production de l’artefact. Si un premier niveau de compréhension coïncide avec la capacité à identifier les objets musicaux et à suivre leur concaténation, le passage au niveau supérieur dépend du repérage de références symboliques, intentionnelles et plus généralement contextuelles. À un premier niveau, on vise les propriétés (esthético-)expressives survenant sur les propriétés physico-phénoménales de l’objet musical; à un deuxième niveau, on se concentre sur les propriétés (esthético-) artistiques de l’oeuvre survenant sur les propriétés expressives et structurelles. En demandant à un auditeur d’entendre une musique comme oeuvre, nous l’invitons à identifier un type structurel dans les sons qu’il entend et à appliquer les dispositions qui lui permettent de choisir, parmi les propriétés esthétiques survenant sur la base physico-phénoménale, celles qui possèdent un intérêt artistique dans un contexte culturel donné.
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Zelao, Alawadi y Richard Atimniraye. "Droits culturels, peuples autochtones et luttes pour la reconnaissance au Nord-Cameroun". Ethnologies 43, n.º 1 (5 de octubre de 2021): 171–96. http://dx.doi.org/10.7202/1082164ar.
Texto completoResumen
Les peuples autochtones connaissent diverses formes de domination, d’exclusion et de discrimination tant dans les sphères nationales qu’au niveau des communautés territoriales. Cette étude examine la situation des peuples autochtones au Nord-Cameroun en mettant en exergue les processus et les mécanismes à la fois historiques et sociopolitiques qui ont oeuvré à leur domination culturelle. Dans cette partie du Cameroun, les peuples autochtones sont confrontés à une dynamique de déclassement culturel qui s’exprime par une logique de nivellement mise en oeuvre par les groupes sociaux dominants. Le rapport social laisse entrevoir la suprématie des valeurs culturelles des sociétés islamiques conquérantes sur les valeurs culturelles autochtones. Pour les peuples autochtones, l’expression des droits culturels relève d’une lutte quotidienne. Le mouvement culturel autochtone qui se développe depuis quelques années s’inscrit dans cette perspective de reprise de l’identité culturelle, en même temps qu’il dévoile la volonté des peuples autochtones à vivre et à exister selon les valeurs culturelles qui les distinguent. Les droits culturels constituent un des enjeux majeurs de développement des communautés humaines au Nord-Cameroun.
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Barthod, Christian y Thierry Lefebvre. "Le groupe de travail de l’UICN-France « Wilderness et nature férale »". Revue forestière française 73, n.º 2-3 (30 de marzo de 2022): 323–31. http://dx.doi.org/10.20870/revforfr.2021.5426.
Texto completoResumen
La création en 2012, par l’UICN-France, d’un groupe de travail « Wilderness et nature férale », sous l’égide de la commission des ires protégées, est une réponse différée à l’adoption par le Parlement européen d’une résolution sur la « wilderness », en 2009. L’originalité de la démarche française était de s’intéresser simultanément à la nature férale, au sein d’une approche qui insistait sur la notion de trajectoire, plus que d’état actuellement constaté. Ce groupe de travail a attiré des personnes venant d’horizons très divers, avec des réflexions en cours à des niveaux de maturation variées, souvent enracinées dans des initiatives de terrain ne réunissant pas tous les standards promus au niveau européen. L’objectif était de dépasser le seul horizon culturel des « sachants » motivés par ces questions, et de « banaliser » les questions, réflexions et projets, en donnant envie à d’autres décideurs et acteurs d’investir le sujet.
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Laurence, Ngoumamba. "Etude Socio-pragmatique des Strategies de Salutation dans la Communaute Nuasúє". Journal of Linguistics and Language in Education 16, n.º 1 (30 de junio de 2022): 18–35. http://dx.doi.org/10.56279/jlle.v16i1.2.
Texto completoResumen
Cet article examine les différentes manières de saluer dans la communauté nuasúɛ. La langue nuasúɛ est parlée dans le Département du Mbam et Inoubou, dans la Région du Centre au Cameroun. L’étude se préoccupe des aspects socio-pragmatiques véhiculés lors des salutations entre les locuteurs du nuasúɛ. Elle utilise les théories de Hymes, l’ethnographie de la communication (Hymes 1962) et les théories des actes de langage (Austin 1970) comme cadre théorique. Les données ont été collectées lors de nos interactions avec les locuteurs natifs du nuasúɛ dans le village Yangben. Ces données ont été transcrites phonétiquement dans le but de constituer un corpus qui est présenté dans cet article sous forme de conversation. Les salutations en nuasúɛ expriment la politesse, l’affection, la tendresse et favorisent les relations interpersonnelles. Elles dépendent des variables sociolingistiques comme le statut social, la profession, le type de relation que les individus entretiennent. L’acte de saluer véhicule la culture nuasúɛ; il contient des informations qui permettent de déduire le niveau d’enracinement culturel de ceux qui se saluent. Le contenu culturel que la salutation véhicule est en voie de disparition au sein de la communauté nuasúɛ et surtout en milieu jeune à cause de l’urbanisation croissante. Cet article contribue à la revitalisation de ces aspects culturels.
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Massot, Alain. "Destins scolaires des étudiants de secondaire V. Une analyse comparative des secteurs français et anglais". Articles 20, n.º 3 (12 de abril de 2005): 383–401. http://dx.doi.org/10.7202/055853ar.
Texto completoResumen
L'auteur décrit le cheminement des cohortes scolaires de 1971 au secondaire V, pour l'ensemble du secteur français et du secteur anglais. L'effet du niveau culturel familial et des résultats scolaires est évalué sur un sous-échantillon homologue de chaque secteur: les étudiants de l'enseignement public dans la région de Montréal. L'analyse s'appuie sur la notion de réseau et sur le postulat de la rationalité de l'acteur.
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Floriani, Estelle. "Qui a peur de la philosophie ?" Politique africaine 27, n.º 1 (1987): 67–72. http://dx.doi.org/10.3406/polaf.1987.3892.
Texto completoResumen
L'enseignement de la philosophie dans les lycées togolais connaît des difficultés. Selon l'auteur, la faiblesse du niveau scolaire en fiançais, le décalage marqué entre les programmes officiels et l'univers culturel des élèves et le poids d'une société déresponsabilisante, sans perspective d’avenir, qui étouffe toute libre expression des individus, constituent des obstacles à la réalisation des objectifs de la réforme de l’enseignement lancée en 1975.
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BAUDELOT, Christian y Roger ESTABLET. "Pour l’instauration d’un smic culturel à l’école. Quelques éclaircissement." Sociologie et sociétés 23, n.º 1 (30 de septiembre de 2002): 181–87. http://dx.doi.org/10.7202/001026ar.
Texto completoResumen
Résumé En prolongement de leur ouvrage, Le niveau monte C. Baudelot et R. Establet transposent dans l'univers scolaire, sous forme de métaphore, la problématique du salaire minimum interprofessionnel garanti. Ici. les auteurs examinent une proposition d'un savoir plancher auquel aurait droit l'élève le plus démuni du système scolaire. Ce SMIC culturel, selon eux, introduirait dans l'école d'autres procédures de contrôle et d'évaluation. Il entraînerait une mise à jour permanente des contenus et favoriserait un meilleur compromis entre des acteurs aux intérêts divergents. Objectif à la fois ambitieux et modeste, la mise en œuvre de cette proposition aurait pour effet de combler le fossé entre l'élite et la masse et, à la réflexion, leur apparaît beaucoup plus réaliste que la promesse des 80 pour cent de bacheliers en l'an 2000.
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Brown, Dennis. "Context, content and process : interrelationships between small and large groups in a transcultural workshop". Revue de psychothérapie psychanalytique de groupe 9, n.º 1 (1987): 51–64. http://dx.doi.org/10.3406/rppg.1987.971.
Texto completoResumen
Contexte, contenu et processus : l'articulation en petits et grands groupes dans un séminaire transculturel. Cet article décrit la structure d’un séminaire transculturel basé sur des groupes linguistiques. Les petits groupes étaient relativement homogènes au plan linguistiques, alors que les pléniers étaient hétérogènes. Les thèmes et les élaborations dans les petits et grands groupes se reflétaient les uns les autres, bien que, comme on pouvait s’y attendre, les petits groupes aient plus travaillé à un niveau personnel et les grands groupes à un niveau culturel. La question de l’identité était patente dans les deux, mais dans le petit groupe observé par l’auteur ce furent l’histoire personnelle et le conflit avec des introjections parentales ayant une implication ambivalente qui dominèrent : dans les réunions plénières, ce furent surtout l’histoire culturelle, le langage et les questions d’identité.
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Lafarga, Francisco. "Sobre la historia de la traducción en España: contextos, métodos, realizaciones*". Meta 50, n.º 4 (13 de enero de 2006): 1133–47. http://dx.doi.org/10.7202/012065ar.
Texto completoResumen
Résumé L’article prétend brosser un panorama de la situation de l’histoire de la traduction en Espagne. Après avoir analysé les contextes où l’histoire de la traduction est présente (enseignement, bibliographies, manuels de traduction), l’auteur insiste tout particulièrement sur des réalisations récentes et attire l’attention sur l’essor de cette discipline – au niveau des publications – en Espagne, où en peu d’années ont paru deux grands manuels panoramiques, ce qui constitue un cas tout à fait particulier par rapport à d’autres pays de son entourage culturel.
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Richard, Luc. "Un portrait de la première association intellectuelle à Joliette (1856-1909)". Sessions d'étude - Société canadienne d'histoire de l'Église catholique 54 (19 de diciembre de 2011): 95–115. http://dx.doi.org/10.7202/1006965ar.
Texto completoResumen
L’Institut d’artisans et association de bibliothèque du village d’Industrie fut fondé en 1855 avec pour mission de combler un vide au niveau culturel, dans une région où un groupe de gens instruits se voyaient privés de livres, de journaux et d’autres moyens d’augmenter leurs connaissances. Cette association, issue à la fois de l’Institut canadien de Montréal et totalement opposée aux politiques de ce dernier, avait pour but d’encourager l’éducation et défavoriser le rayonnement de la culture en général. À titre de société littéraire, elle fut dotée d’une bibliothèque, d’une salle de lecture et d’un théâtre où se donnaient conférences, spectacles et concerts. Les membres se réunissaient régulièrement pour organiser quelques démonstrations patriotiques et religieuses, ou simplement pour discuter, sous forme de débats académiques, de questions nationales, municipales, sociales, religieuses, littéraires, etc. L’Institut ne manquait jamais d’apporter son support au clergé de la paroisse, avec lequel il entretenait d’excellentes relations. Il exerça également une grande influence sur le développement culturel, commercial et industriel de la ville de Joliette. À cause de certaines difficultés, principalement d’ordre financières, l’Institut fut contraint de fermer ses portes en 1909, après avoir brillamment servi l’élite intellectuelle de Joliette pendant plus de 53 ans.
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Mayer, Nonna. "Le vote Front national ou le syndrome de la peur". III. Ceux et celles qui ont peur, n.º 30 (16 de octubre de 2015): 117–22. http://dx.doi.org/10.7202/1033670ar.
Texto completoResumen
Les préoccupations sécuritaires sont une des principales motivations du vote pour le Front National. Elles s’expliquent moins par des facteurs objectifs (victimation, exposition accrue à la violence) que par des facteurs subjectifs, un sentiment d’insécurité personnelle qui déborde largement le domaine du crime et de la délinquance. Quel que soit le risque (sida, atteintes à l’environnement), le niveau de peur des électeurs du FN est systématiquement plus élevé que la moyenne. Ces peurs s’inscrivent dans une vision pessimiste du monde, en relation avec un isolement social et politique marqué : repli sur le milieu familial, faible potentiel associatif, niveau culturel bas, manque de confiance dans les institutions, etc. Elles sont volontairement entretenues et exploitées par les dirigeants du FN, comme en témoignent sa presse, ses tracts, ses conseils aux militants. Mais une proportion croissante de Français voient dans ce parti un danger pour la démocratie et la peur même qu’il inspire est un frein à sa progression électorale.
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M'sili, M. y G. Neyrand. "Mixed couples in contemporary France. Marriage, acquisition of French nationality and divorce (Population, 3, 1997)". Population Vol. 53, HS2 (2 de diciembre de 1998): 385–416. http://dx.doi.org/10.3917/popu.p1998.10n2.0416.
Texto completoResumen
Résumé Neyrand (Gérard), M'Sili (Marine). - Les couples mixtes dans la France contemporaine. Mariage, acquisition de la nationalité française et divorce La conclusion de mariages bi-nationaux a tendance à concerner des individus d'un niveau social supérieur à la moyenne, aussi bien en ce qui concerne les conjoints français par rapport à l'ensemble de la population française que les conjoints étrangers par rapport à leurs compatriotes en France. Parmi ceux-ci, les couples mixtes dont les conjoints étrangers acquièrent la nationalité française à la suite de leur mariage présentent un niveau social encore plus élevé et une tendance à l'acquisition très différente selon la nationalité d'origine et le sexe du conjoint étranger. Cette importance croisée des variables spécifiques à la situation de mixité - l'origine nationale et le sexe du conjoint étranger - se traduit, dans un contexte législatif et culturel en pleine évolution, de multiples façons, notamment par une tendance à la divortialité très différente selon le sexe du conjoint étranger.
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Neyrand, Gérard y Marine M'sili. "Les couples mixtes dans la France contemporaine". Population Vol. 52, n.º 3 (1 de marzo de 1997): 571–605. http://dx.doi.org/10.3917/popu.p1997.52n3.0605.
Texto completoResumen
Résumé Neyrand (Gérard), M'Sili (Marine). - Les couples mixtes dans la France contemporaine. Mariage, acquisition de la nationalité française et divorce La conclusion de mariages bi-nationaux a tendance à concerner des individus d'un niveau social supérieur à la moyenne, aussi bien en ce qui concerne les conjoints français par rapport à l'ensemble de la population française que les conjoints étrangers par rapport à leurs compatriotes en France. Parmi ceux-ci, les couples mixtes dont les conjoints étrangers acquièrent la nationalité française à la suite de leur mariage présentent un niveau social encore plus élevé et une tendance à l'acquisition très différente selon la nationalité d'origine et le sexe du conjoint étranger. Cette importance croisée des variables spécifiques à la situation de mixité - l'origine nationale et le sexe du conjoint étranger- se traduit, dans un contexte législatif et culturel en pleine évolution, de multiples façons, notamment par une tendance à la divortialité très différente selon le sexe du conjoint étranger.
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Harvey, Fernand. "Le gouvernement de Robert Bourassa et la culture, 1970-1976". Les Cahiers des Dix, n.º 72 (28 de febrero de 2019): 291–326. http://dx.doi.org/10.7202/1056419ar.
Texto completoResumen
Slogan électoral ou politique culturelle? La souveraineté culturelle mise de l’avant par le premier ministre Robert Bourassa a suscité d’importants débats à caractère politique, social et culturel au cours des deux mandats du gouvernement libéral, de 1970 à 1976. Ce débat met à l’avant-scène différents acteurs: deux ministres du gouvernement Bourassa – Jean-Paul L’Allier aux Communications et Denis Hardy aux Affaires culturelles –, des membres de l’opposition à Québec, le ministre Gérard Pelletier au niveau fédéral et un regroupement issu de la société civile, le Tribunal de la culture, présidé par l’anthropologue Marcel Rioux. En relation avec ce débat se profile un élargissement de la notion même de culture qui ne se limite plus aux arts, aux lettres et au patrimoine. La recherche d’une politique culturelle pour le Québec est ainsi étroitement liée à l’affirmation d’une politique des communications, laquelle soulève des obstacles constitutionnels avec le gouvernement fédéral.
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Villeneuve, Lucie. "Le Parcours Étudiant du Festival Transamériques (FTA): une expérience de médiation culturelle marquante". Revista Brasileira de Estudos da Presença 5, n.º 2 (agosto de 2015): 376–95. http://dx.doi.org/10.1590/2237-266052285.
Texto completoResumen
Résumé: Le but de cet article est de présenter les retombées éducatives du Parcours étudiant du FTA, consacré à la création contemporaine en théâtre et en danse au Québec. Une première enquête sur le terrain a été menée en 2010 auprès de 50 adolescents, suivie d'une autre, en 2014, afin de valider les résultats. La recherche nous révèle que l'évènement s'avère un rite de passage pour les jeunes ; il est source de découverte de soi tout autant qu'ouverture à l'altérité, et ce, tant au niveau de l'esthétique que sur les plans culturel et socio-politique.
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Gimenez, Guy. "Le cybermonde, Internet, le virtuel : changement de paradigme et mutation du lien groupal ?" Revue de psychothérapie psychanalytique de groupe 30, n.º 1 (1998): 117–37. http://dx.doi.org/10.3406/rppg.1998.1402.
Texto completoResumen
Internet (ordinateur et réseau), le cybermonde (l'espace et le temps qu'il constitue) et son idéologie sont les vecteurs (et l'expression) de ce qui se passe au niveau culturel et sociogroupal. Un changement de paradigme est en cours, fondé sur une nouvelle façon d'appréhender la relation à l'autre (représentation du lien), l'appartenance au groupe (représentation de l'enveloppe groupale et du lien inter et intra-groupal), mais aussi une nouvelle façon de nous représenter nous-mêmes comme sujet (représentation identitaire) et de représenter notre rapport à la connaissance et au savoir.
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Deleau, Michel. "Le développement psychologique d'un point de vue historico-culturel : enjeux et perspectives". Bulletin de psychologie 57, n.º 469 (2004): 13–20. http://dx.doi.org/10.3406/bupsy.2004.15293.
Texto completoResumen
On présente un premier bilan relatif à la prise en compte, dans le contexte scientifique français, de la dimension historico-culturelle pour l’analyse du développement humain. On montre, d’abord, qu’après avoir été un lieu d’échanges particulièrement fécond entre la psychologie et les sciences de l’homme et de la société (SHS), le milieu scientifique français a largement fait l’impasse sur ceux-ci durant les quarante dernières années et qu’il présente actuellement un niveau d’activité sous-critique dans le domaine. En contraste avec cette situation, on examine ensuite trois courants majeurs au plan international : la psychologie interculturelle, la psychologie culturelle et l’interactionnisme socio-discursif. Enfin on avance plusieurs propositions tendant à renforcer la prise en compte de la perspective historico-culturelle par une structuration plus forte des échanges entre la psychologie et les SHS.
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Wen-Li, Ke. "Culture and Idiomaticity in Translation". Babel. Revue internationale de la traduction / International Journal of Translation 42, n.º 4 (1 de enero de 1996): 211–21. http://dx.doi.org/10.1075/babel.42.4.03wen.
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Abstract This paper attempts to approach the relationship between culture and idiomaticity in translation. Beginning with a brief discussion on cultural as well as linguistic untranslatability, the paper divides into three parts and probes three cases in which different degrees of idiomaticity are achieved. In Part 1, the author cites an example from The Story of the Stone, an English version of the Chinese classical novel of manners Hong Lou Meng, translated by the British sinologist David Hawkes, to show that it is the most desirable when both idiomaticity and cultural transfer in translation are achieved. In Part II, the author employs Grice's conversational co-operative principle to prove that the seemingly faithful examples of translation do not conform to English language usage and therefore are not idiomatic translations. The author believes that it is possible and necessary to make some alterations in shifting the expression in order to achieve idiomaticity so long as there is no loss or distortion in meaning and cultural value. In Part III, the author points out that when what is to be translated is strongly culturally loaded, the translator would most likely risk shipwreck on one of the two rocks: either at the cost of the original cultural connotations and associations in order to translate idiomatically; or at the cost of idiomaticity in order to convey the cultural content and flavour. The author believes that in order to avoid confusion and misunderstanding, an attitude of cultural awareness in translation is preferable, even if at the expense of idiomaticity. Cultural transfer and idiomaticity in translation may perhaps be deemed to be unitary and contradictory. It is this contradiction that makes translation bristle with problems and difficulties. The translator will have to make a compromise in carefully weighing gain and loss. The paper also attempts to explain why the greatest difficulty lies in the difference of two cultures. Résumé Dans cet article, l'auteur tente d'étudier les rapports entre les aspects culturels et idiomatiques de la traduction. Dans l'introduction, il aborde brièvement le débat sur l'aspect d'intraduisibilité tant culturelle que linguistique. Ensuite, dans les trois parties de l'article, il examine trois cas présentant des niveaux idiomatiques différents. Dans la première partie, l'auteur cite un exemple emprunté à The Story of the Stone — une version anglaise du roman chinois classique Hong Lou Meng traduit par le sinologue britannique David Hawkes — pour démontrer que la traduction est optimale lorsqu'elle parvient à accomplir le transfert et des idiomes et de la culture. Dans la deuxième partie, l'auteur utilise le principe de la coopération conversationnelle de Grice pour démontrer que des traductions faisant preuve d'une apparente fidélité ne sont pas conformes au bon usage de la langue anglaise et qu'elles ne sont pas, dès lors, des traductions idiomatiques. L'auteur estime qu'il est possible, voire même nécessaire, d'opérer un certain décalage au niveau du mode d'expression en vue d'obtenir un langage idiomatique qui n'entraîne pas pour autant une perte ou une déformation de la signification et de la valeur culturelle. Dans la troisième partie, l'auteur fait remarquer que lorsque le message à traduire s'inscrit dans un contexte très culturel, le traducteur est confronté à une dilemme: soit être fidèle à l'aspect idiomatique de la langue d'arrivée mais au détriment des connotations et associations culturelles d'origine, soit rendre le contenu culturel et la saveur qui en est indissociable , mais au détriment de l'aspect idiomatique. L'auteur estime que pour éviter la confusion et les malentendus, le traducteur a intérêt à opter pour une attitude faisant preuve de sensibilité culturelle, même au détriment de l'aspect idiomatique. En matière de traduction, le transfert culturel et l'aspect idiomatique sont probablement voués à s'unir ou être contradictoires, et c'est précisément cette contradiction, avec ses problèmes et ses difficultés, qui fragilise la traduction. Le traducteur sera contraint de faire un compromis et d'équilibrer autant que possible les pertes et les profits. Dans cet article, l'auteur tente aussi d'expliquer que c'est la différence entre deux cultures qui constitue la plus grande difficulté de la traduction.
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Benyamina, Habib. "Difficultés Rencontrées dans la Traduction des Termes à caractères Historique et Culturel du Russe vers l’Arabe". Traduction et Langues 6, n.º 1 (31 de diciembre de 2007): 65–68. http://dx.doi.org/10.52919/translang.v6i1.389.
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Notre pays a opté pour une politique linguistique diversifié, qui vise à enseigner les langues étrangères et de les promouvoir au sein de la société algérienne. Cependant, une question importante se pose, c’est la manière de piloter cette politique linguistique au niveau des institutions pédagogiques publiques d’une part. D’autre part, comment améliorer l’enseignement des langues vivantes ? comment assouplir l’enseignement de ces langues ? C’est la tache pénible et difficile de l’enseignent et bien sûr c’est à l’aide de la traduction, qui veut dire l’usage de la traduction comme outil fondamental et nécessaire dans l’enseignement des langues étrangères.
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Borgé, Nathalie. "Médiations translangagières du texte littéraire en classe de langue". Langues & Parole 4 (30 de noviembre de 2019): 97–108. http://dx.doi.org/10.5565/rev/languesparole.51.
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Cet article se propose d’aborder la médiation du texte littéraire à partir d’une approche translangagière mise en œuvre dans un dispositif universitaire plurilingue et pluriculturel d’apprentissage du français comme langue étrangère de niveau avancé. Nous verrons qu’à partir du moment où l’apprenant s’engage comme médiateur en s’appuyant sur son répertoire langagier (verbal et gestuel), le texte littéraire, malgré le caractère opaque et hermétique qu’il peut revêtir, devient un objet de partage culturel. De plus, cela permet aux apprenants de la classe de langue de vivre une expérience esthétique associée à des principes de perception, de jugement et de plaisir (Dewey, 1934).
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Jammet, Yves. "Se former en alternance à La Villette - 1985-2014". Diversité 177, n.º 1 (2014): 122–29. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2014.8363.
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Implantée dans le parc de La Villette depuis 1985, l’Association de prévention du site de La Villette (APSV) fait partie, en tant qu’organisme de formation, de ce qu’il est convenu d’appeler le «réseau d’insertion», c’est-à-dire l’ensemble des acteurs de la lutte contre le chômage des jeunes de «faible niveau de qualification» La perspective historique adoptée dans cet article permet d’interroger la fonction sociale de ce type de structure lorsqu’elle est située dans un environnement culturel. Autrement dit, il s’agit de réfléchir aux moyens spécifiques dont cette structure dispose pour contribuer efficacement à l’insertion sociale et professionnelle de jeunes sans emploi.
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Șerbănescu, Sorina. "Le projet culturel comme moyen de promouvoir et d’enseigner l’interculturalité et les langues étrangères". Scientific Bulletin of the Politehnica University of Timişoara Transactions on Modern Languages 14 (30 de marzo de 2020): 81–90. http://dx.doi.org/10.59168/nslx3581.
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L’Union Européenne soutient l’apprentissage des langues étrangères, vu quelles sont les vecteurs et les moyens d’expression de la diversité culturelle. Les langues étrangères peuvent être apprises individuellement, par les démarches personnelles des apprenants, dans un cadre institutionnel spécialisé (écoles, universités…) ou à travers certains projets culturels collectifs, entrepris au niveau d’une communauté ou même d’un pays. Ce dernier type d’apprentissage, plus complexe et plus enrichissant, relève également de l’éducation à la communication interculturelle. Le présent ouvrage se propose une réflexion autour de la philosophie, des démarches, des modalités et des instruments de mise en œuvre d’un projet à portée multiculturelle, aussi bien qu’autour de son suivi et ses valences de porteur d’idées et d’expertise, censés de donner naissance et contribuer à l’implantation d’autres futurs projets similaires.
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Lachaîne, Catherine, Sarah Shaughnessy, Hélène Carrier, Céline Gareau-Brennan y Nadia Caidi. "Les bibliothèques publiques des communautés de langue officielle en situation minoritaire : enjeux actuels sur le développement des collections en français". Partnership: The Canadian Journal of Library and Information Practice and Research 17, n.º 1 (16 de septiembre de 2022): 1–8. http://dx.doi.org/10.21083/partnership.v17i1.6841.
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Les bibliothèques publiques canadiennes jouent un rôle important dans le soutien des communautés de langue officielle en situation minoritaire, tant sur les plans culturel et socio-économique que linguistique. Pourtant, il existe relativement peu de recherches sur les pratiques et l’impact des bibliothèques en contexte linguistique minoritaire. Cette enquête exploratoire présente les résultats d’un sondage pancanadien sur les collections en français des bibliothèques publiques desservant les communautés francophones minoritaires au Canada, en mettant l'accent sur les pratiques du personnel des bibliothèques et leur niveau de satisfaction en ce qui concerne le développement, la promotion et l'évaluation de ces collections. L’analyse des résultats du sondage révèle quatre principaux facteurs, souvent interreliés, qui influencent le développement des collections dans les communautés francophones en situation minoritaire : le niveau de connaissance du français chez les employés, le recours à des fournisseurs et à des intermédiaires, le manque de ressources et de soutien, et le confinement du développement des collections aux contenus pour enfants et aux publics d'âge scolaire. Les résultats de cette étude sont partagés afin de susciter des discussions et une réflexion sur les défis uniques de ce travail.
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Nekula, Marek. "Kafkas Nomaden". Études Germaniques 297, n.º 1 (22 de junio de 2020): 181–98. http://dx.doi.org/10.3917/eger.297.0181.
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Cet article part de la nouvelle de Kafka « Ein altes Blatt » dont il propose une lecture approfondie pour en dégager des interprétations variées (historique, biographique, appliquée au contexte de la Bohême ou de l’Empire tout entier, sioniste, anti-sémite…) à travers sa mise en rapport avec le contexte culturel et discursif contemporain. Il se prononce finalement en faveur d’une interprétation interculturelle qui se démarque de façon critique de la littéralité pratiquée par les interprétations évoquées plus haut. Ce faisant, il ne fait que suivre l’exemple du sujet auctorial de la nouvelle qui parvient à mettre en question au niveau métatextuel le récit du savetier, cette « Schuster-Erzählung » consignée sur un vieux parchemin.
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Pietrzyk, Nicolas. "Le poids économique direct de la culture en 2021". Culture chiffres N° 1, n.º 1 (6 de diciembre de 2023): 1–24. http://dx.doi.org/10.3917/culc.231.0001.
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En 2021, le poids économique direct de la culture, c’est-à-dire la valeur ajoutée de l’ensemble des branches culturelles, s’établit à 45,3 milliards d’euros, soit 2,0 % de l’ensemble de l’économie, contre 2,1 % en 2020. 2021 est une année de reprise modérée d’activité pour les branches culturelles. Les niveaux d’activité restent inférieurs à ceux d’avant-crise, l’amélioration de la situation sanitaire n’étant que partielle. La valeur ajoutée des branches culturelles progresse de 3,3 % en valeur, soit un rythme inférieur à celui de l’économie française dans son ensemble (+ 7,5 %). Mesuré en volume, le rebond de l’activité des branches culturelles est plus marqué (7,7 %), et supérieur de 1,1 point à celui de l’ensemble de l’économie française (+ 6,6 %). Cela ne suffit toutefois pas à combler la perte d’activité subie par les secteurs en 2020 : l’activité en volume reste en recul de 10,9 % en 2021 par rapport à l’année 2019 (contre – 1,8 % pour l’ensemble de l’économie). Cela se constate en particulier pour les secteurs les plus affectés par la crise sanitaire, comme la projection cinématographique (– 52 % en volume entre 2019 et 2021), le spectacle vivant (– 36 %) et le patrimoine (– 29 %). Toutefois, les branches de l’audiovisuel (+ 2 %), du livre (+ 4 %) ou de l’enseignement artistique et culturel (+ 4 %) dépassent leur niveau d’activité d’avant-crise. En 2021, l’audiovisuel reste en tête s’agissant du poids économique, suivi par le spectacle vivant, la publicité et le patrimoine. Au cours des vingt dernières années, le recul structurel de la branche de la presse est l’évolution la plus notable.
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Alihonou, Florence, Daniel Agueh, Lutecia Zohoun Guidigbi, Florie Laleye y Victoire Agueh. "Niveau de développement global des enfants âgés de 6 à 59 mois et facteurs associés dans la zone sanitaire Klouékanmè-Toviklin-Lalo au sud-ouest du Bénin". International Journal of Biological and Chemical Sciences 16, n.º 3 (30 de agosto de 2022): 1294–303. http://dx.doi.org/10.4314/ijbcs.v16i3.30.
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Le développement de l’enfant est affecté par son alimentation, mais également par des facteurs liés à l’environnement physique, social, économique et culturel dans lequel il vit. Ainsi, une défaillance au niveau de l’un de ces facteurs est responsable d’un retard de développement des facultés cognitives, comportementales, affectives, alimentaires et motrices qui suit l’enfant tout au long de sa vie. L’objectif de ce travail était d’étudier le niveau de développement global des enfants d’âge préscolaire et les facteurs associés dans la zone sanitaire Klouékanmè-Toviklin-Lalo afin d’améliorer le contenu des interventions visant à améliorer la santé infantile au Bénin. En utilisant la formule de Schwartz, une enquête transversale descriptive et analytique a été menée du 02 au 30 Novembre 2020, au domicile de 362 enfants âgés de 6 à 59 mois, sélectionnés par échantillonnage aléatoire à deux degrés dans 35 villages de la zone sanitaire Klouékanmè-Toviklin Lalo au sud-ouest du Bénin. Le niveau de développement des enfants a été apprécié suivant l’échelle de développement de Bricker. Sur les 362 enfants enquêtés, 62,98% avaient un faible niveau de développement global et 37,02% avaient un niveau de développement global acceptable. La prévalence de la malnutrition aiguë était de 4,18%, celle de l’insuffisance pondérale était de 17,78% et celle du retard de croissance était de 78,38%. En analyse multivariée, le faible niveau de bien-être socio-économique des ménages (OR95%=1,87 [1,61 -6,90], p=0,044), le manque d’hygiène du cadre de vie (OR95%=8,60 [1,10-13,26], p=0,040), l’absence d’allaitement maternel exclusif jusqu’à 6 mois d’âge (OR95%=4,19 [1,54-11,36], p=0,005) et la consommation insuffisante d’eau (OR95%=6,94 [3,03-15,90], p=0,000) augmentaient le risque de faible niveau de développement global des enfants. Plus de la moitié des enfants avaient un faible niveau de développement global avec une prédominance du retard de croissance. Il est donc nécessaire que les interventions visant à lutter contre la malnutrition infantile s’intéressent au niveau de développement des enfants en s’appuyant d’une part sur l’amélioration de l’hygiène du cadre de vie des enfants, la promotion de l’allaitement maternel exclusif et un apport hydrique adéquat mais aussi en améliorant les conditions socioéconomiques des ménages.
Children's development is affected by their diet, but also by factors related to the physical, social, economic and cultural environment in which they live. The objective of this study was to investigate the overall developmental level of preschool children and associated factors in the Klouékanmè-Toviklin-Lalo health zone in Benin. Using the Schwartz formula, a descriptive and analytical cross-sectional survey has been conducted from 02 to 30 November 2020 in the homes of 362 children aged 6-59 months, selected by two-stage random sampling in 35 villages of the Klouékanmè-Toviklin-Lalo health district in south-western Benin. The level of development of the children was assessed using the Bricker development scale. Of the 362 children surveyed, 62.98% had a low level of overall development and 37.02% had an acceptable level of overall development. The prevalence of acute malnutrition was 4.18%, underweight was 17.78% and stunting was 78.38%. In multivariate analysis, the level of household socio-economic well-being (OR95%=1.87 [1.61-6.90], p=0.044), environmental hygiene (OR95%=8.60 [1.10-13.26], p=0.040), lack of exclusive breastfeeding up to 6 months of age (OR95%=4, 19 [1.54-11.36], p=0.005) and the amount of water consumed per day (OR95%=6.94 [3.03-15.90], p=0.000) increased the risk of low overall child development. More than half of the children had a low level of overall development with a predominance of stunting. It is therefore necessary that interventions aimed at fighting child malnutrition address the level of development of the children by relying on improving the hygiene of the living environment of the children, promoting exclusive breastfeeding and adequate water intake, but also by improving the socio-economic conditions of the households.
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Kourdis, Evangelos. "Le sous-titrage et le commentaire au service d’un mythe". FORUM / Revue internationale d’interprétation et de traduction / International Journal of Interpretation and Translation 16, n.º 2 (26 de noviembre de 2018): 303–23. http://dx.doi.org/10.1075/forum.16006.kou.
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Résumé Dans cette étude nous mettrons en valeur la dimension sémiotique du sous-titrage en grec et du commentaire de spots publicitaires français qui traitent des soins corporels. Il s’agit de spots publicitaires qui lancent sur le marché grec des produits de soins corporels de la marque Le petit Marseillais. L’étude se fait tant au niveau interlingual qu’au niveau intersémiotique. Nous allons voir que le choix sémiotique du sous-titrage est lié aux connotations positives de la société grecque concernant la langue française lorsqu’ elle est utilisée dans la publicité de produits cosmétiques et de soins corporels. Par ailleurs les sous-titres traduisent parfois intersémiotiquement les dialogues du spot et le contenu de l’image ce qui facilite le transfert culturel de la valeur de la méditerranéité avec laquelle les Grecs sont familiarisés. Les constatations principales tirées sont que le sous-titrage ne s’éloigne pas de la langue source, préservant ainsi les mêmes isotopies sémantiques, et que la traduction intersémiotique est une caractéristique commune des spots publicitaire qui se fait entre les énoncés verbaux français ou les sous-titres grecs et le contenu de l’image. Enfin, les commentaires grecs reproduisent les informations essentielles du texte français effacé, ce qui dote les spots d’une valeur supplémentaire grâce à leur caractère médiatique et narratif.
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Massiera, Bernard, Simona Ionescu y Sorina Cernaianu. "Étude comparative des pratiques et représentations du sport en Roumanie et en France : les conséquences d'un héritage politique différent". Revue d’études comparatives Est-Ouest 39, n.º 2 (2008): 173–200. http://dx.doi.org/10.3406/receo.2008.1900.
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Le développement des activités physiques de loisir reste furtif en Roumanie comparativement à celui de la France, alors que son élite olympique se maintient à un très haut niveau et que son admission dans la mouvance européenne l'entraîne dans une émancipation sociale et économique. Ce paradoxe nous invite à comparer les pratiques et les représentations du sport dans ces deux pays. Une enquête comparative met en évidence que le sport en Roumanie renvoie à des usages fonctionnels s'éloignant de la dimension hédoniste du loisir sportif observée en France. Cette situation semble être un héritage culturel du communisme, qui usait du sport comme d'un outil idéologique pour forger des représentations nationalistes, et entrave l'action politique actuelle visant le développement des formes ludiques du sport.
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Villetard, Michèle. "À propos des espaces d’enseignement et des salles de conférence dans le monde romain". Matérialiser la frontière, n.º 3 (14 de diciembre de 2020): 87–99. http://dx.doi.org/10.35562/frontieres.464.
Texto completoResumen
L’idée selon laquelle il n’y aurait pas, dans l’empire romain, d’espaces spécialisés pour les activités d’enseignement n’est que partiellement juste. Les sources littéraires, épigraphiques, iconographiques ainsi que l’archéologie, en particulier des cinquante dernières années, indiquent que la formation de niveau moyen et supérieur peut se donner dans des lieux architecturés très divers et souvent polyvalents, depuis la petite salle réunissant quelques élèves jusqu’aux grandes salles ou édifices pour les conférences de prestige inséparables de l’enseignement. Quand celui-ci se donne à l’air libre, dans un environnement public ou privé, il n’y a aucune matérialisation des limites de l’espace scolaire, sauf parfois des structures légères et périssables. Quant aux lieux architecturés, leurs « frontières » sont matériellement aussi diverses qu’eux-mêmes : tentures, portes, colonnes, murs plus ou moins hauts et épais, selon qu’ils sont privés ou publics, isolés ou intégrés dans un complexe culturel ou cultuel et selon leur degré de prestige. Cependant la nature de la matérialité de ces frontières nous échappe bien souvent à cause des limites de notre connaissance archéologique.
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Joseph, John E. "La norme et le naturel". Histoire Epistémologie Langage 41, n.º 2 (2019): 13–23. http://dx.doi.org/10.1051/hel/2019016.
Texto completoResumen
Les études de normes langagières ont visé des caractéristiques formelles à un micro-niveau, laissant les normes de la pragmatique du discours à l’histoire de la rhétorique. Mais avant l’époque moderne, on n’observait pas de distinction nette entre le « structurel » et le « pragmatique ». Cet article examine trois normes établies de longue date, qui se situent à la jonction des deux éléments, le pragmatique et le culturel : l’injonction aristotélicienne contre l’appel à l’émotion dans l’argumentation, l’injonction chrétienne contre le serment et l’exclusion par Pascal de la première personne du singulier dans le discours scientifique. Toutes trois sont axées sur la vérité et sur la perception des passions comme sources d’erreur. Les passions sont « naturelles » – elles intègrent le corps dans le mental – et les normes sont forgées en vue de contrôler le naturel dans le langage.
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Martinaud, Jean-Pierre, Yona Carrion, Serge Ragano y Laurence Pasa. "L’accompagnement d’élèves du primaire et d’adultes en reprise d’étude dans l’apprentissage de la langue écrite". Les dossiers des sciences de l'éducation 21, n.º 1 (2009): 61–74. http://dx.doi.org/10.3406/dsedu.2009.1153.
Texto completoResumen
Cet article porte sur l’enseignement de la langue écrite dans une perspective vygotskienne. Deux exemples d’études comparatives sont présentés, avec des publics très contrastés mais dont les contextes partagent les mêmes principes pédagogiques : concevoir la langue écrite comme un objet culturel plutôt que technique et organiser la classe en petit groupe pour favoriser les interactions entre l’enseignant et les élèves. La première étude étudie de façon qualitative la nature des interactions et montre que les aides apportées par l’enseignant de CP en lecture découverte varient selon le contexte, sociocontructiviste en comparant longitudinalement le niveau de deux groupes d’étudiants en reprise d’étude à qui on a enseigné la dissertation en tutorat ou de façon formelle. En termes de progrès observés dans l’année, les résultats montrent une nette supériorité du premier contexte sur le second.
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ZOLBERG, Vera L. "Le Musée des Beaux-Arts, entre la culture et le public : Barrière ou facteur de nivellement?" Sociologie et sociétés 21, n.º 2 (30 de septiembre de 2002): 75–90. http://dx.doi.org/10.7202/001847ar.
Texto completoResumen
Résumé L'art conçu comme capital culturel est au centre des recherches de sociologues tels que Pierre Bourdieu et ce concept est pertinent à l'analyse des musées d'art dans la société contemporaine. À la différence du niveau d'instruction, le goût artistique se conçoit comme une affaire individuelle sans grande importance sociale. Je critique cette position à la lumière de l'étude de Bourdieu et Darbel concernant les publics des musées d'art, je compare leurs résultats avec ceux des recherches actuelles en Europe et aux États-Unis, et je mets en doute les preuves de la relation entre le goût et la mobilité sociale. Le musée d'art peut devenir un facteur de nivellement plutôt qu'une barrière à l'égalité, mais tant qu'il subsiste des inégalités en matière d'éducation et de profession, ce programme a peu de chances de se réaliser.
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Choinière, Robert. "Les inégalités socio-économiques et culturelles de la mortalité à Montréal à la fin des années 1980". Articles 22, n.º 2 (25 de marzo de 2004): 339–62. http://dx.doi.org/10.7202/010151ar.
Texto completoResumen
RÉSUMÉ Cette étude traite des inégalités économiques et culturelles de la mortalité à partir d'une approche écologique à l'échelle des secteurs de recensement. La proportion de personnes pauvres, estimée à partir du revenu et de la taille des ménages privés, a été utilisée comme mesure du niveau socio-économique et la proportion d'immigrants comme mesure du statut ethno-culturel Nous avons attribué à chaque décès la proportion de pauvres et le pourcentage d'immigrants observés dans le secteur de résidence du décédé au recensement de 1986. Les décès ont été classés en quintiles et ternies selon différents revenus et en quintiles d'immigrants. Les résultats montrent que des écarts importants subsistent à Montréal selon le revenu et que l'on observe aussi des disparités importantes selon le quintile d'immigrants et selon le croisement des tertiles de revenu et d'immigrants.
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Atak, Idil. "Le processus d’adhésion de la Turquie à l’Union européenne: Le rôle déterminant des critères politiques de Copenhague". Canadian Yearbook of international Law/Annuaire canadien de droit international 45 (2008): 291–304. http://dx.doi.org/10.1017/s0069005800009346.
Texto completoResumen
SommaireLa Turquie a officiellement obtenu le statut de pays candidat à l’adhésion à l’Union européenne en décembre 1999. Malgré des accords de longue date liant ce pays à l’Union, la perspective de son éventuelle adhésion continue de susciter des débats passionnés tant dans la classe politique qu’au niveau de l’opinion publique en Europe. Les opposants à l’adhésion de la Turquie font valoir des arguments d’ordre économique, culturel mais aussi des objections liées au non-respect par ce pays des principes démocratiques fondamentaux. L’article porte sur les progrès accomplis par la Turquie en matière de respect des droits humains et des droits des minorités depuis la fin des années 1990. Il explore le rôle joué par l’UE dans le processus de démocratisation. L’évolution des relations entre la Turquie et l’Union depuis l’ouverture des négociations d’adhésion le 3 octobre 2005 est également examinée.
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Robin, Marion, Lucile Bonnardel, François Saintoyant, Aziz Essadek, Gérard Shadili, Victoire Peres y Maurice Corcos. "Facteurs D’adversité Chez des Adolescents Issus de Milieu Aisé Hospitalisés en Psychiatrie". Canadian Journal of Psychiatry 67, n.º 4 (13 de diciembre de 2021): 319–21. http://dx.doi.org/10.1177/07067437211064593.
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Malgré l’enjeu majeur de santé publique qu’elles représentent, les maltraitances infantiles, et particulièrement les négligences, restent sous-estimées en psychiatrie, tant dans leur prévalence que leur impact sur la santé. De plus, le phénomène de maltraitance reste habituellement associé à un fort déterminisme socio-culturel et est très peu évalué dans les catégories sociales aisées. Cette étude mesure la prévalence et l’impact sur l’état médical des facteurs d’adversité précoce - maltraitances (abus et négligences) et événements de vie (divorce, séparations précoces, antécédents familiaux de maladie psychiatrique) - dans une population d’adolescents hospitalisés en psychiatrie et issus de milieux aisés, afin d’en évaluer l’ampleur et l’impact. Les résultats montrent l’ampleur et le cumul des facteurs d’adversité, incluant des fréquences élevées de maltraitances (64.8%), d’événements de vie difficile (dont 29.7% de séparations précoces et 36.4% de troubles psychiatriques familiaux). Ils soutiennent ainsi l’idée d’une sous-estimation importante de ces phénomènes en population générale et en psychiatrie, et ce, notamment dans les catégories sociales aisées. Les maltraitances sont associées à la gravité médicale (niveau de fonctionnement global, nombre et durée d’hospitalisation). Les abus sont particulièrement corrélés au nombre d’hospitalisations, alors que les négligences semblent également impacter leur durée et le niveau de gravité médicale de l’adolescent. Cette étude invite à une évaluation systématique des phénomènes d’adversité en pédopsychiatrie, quel que soit le contexte environnemental du patient, et à renforcer les prises en charge familiales ainsi que la prévention des abus et négligences.
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Ferrari Bravo, Donatella. "La signification sémiotique du concept de ‘forme’ : Potebnja et alii". Cahiers du Centre de Linguistique et des Sciences du Langage, n.º 46 (9 de mayo de 2016): 47–60. http://dx.doi.org/10.26034/la.cdclsl.2016.481.
Texto completoResumen
L’objet de mon exposé concerne le concept de forme élaboré par Potebnja et par d’autres philologues en rapport avec la catégorie de la sémioticité. Dans la théorie de Potebnja, la forme est l’élément central du mot, de l’œuvre littéraire et folklorique, vu qu’il considère comme isomorphes ces trois expressions de la verbalité. Potebnja identifie et décrit, avec de nombreuses variantes terminologiques, une structure triadique composée de la forme externe, le contenu, la forme interne ou représentation, ou signe interne du signifié. La forme, en particulier la «forme interne», est ce par quoi l’individu arrive à con- naître l’objet, à travers une comparaison entre ce qui est connu et ce qui est inconnu. Chez Potebnja, on peut mettre en évidence un autre concept de forme, moins impor- tant, peut-être au niveau purement linguistique, mais non moins significatif au niveau d’une théorie générale de l’art et de la narrativité : la forme conçue comme «toute prête», fixe, cons- tante, immuable qui, par son invariabilité, se transforme en canon ; les formules que se répè- tent représentent un gage de la continuité culturelle d’une communauté (tradition). C’est jus- tement à travers ce canon qu’on peu reconstruire le dépôt mémorial du vivre humain ; les «formes toutes prêtes» comme grammaire d’une culture. Si la «forme interne» de la structure du mot concerne le processus cognitif au niveau de la conscience individuelle, la «forme toute prête» porte sur l’aspect collectif, donc social.
Si l’on voulait traduire ces deux aspects de la forme en termes saussuriens, on pour- rait dire que la forme interne correspond à la parole et la «forme toute prête» à la langue. On analyse comment ce dernier concept se révèle fondamental pour les théories des philologues russes, à commencer par le contemporain de Potebnja, Veselovskij, jusqu’à Propp, et Florens- kij, et on en souligne l’importance dans la poétique théorique, historique, structurale et théo- logique. Les deux significations du concept de forme peuvent être lus comme catégories sé- miotiques dans la mesure où le premier suppose que le mot est un signe, et le second repré- sente un pattern et appartient donc à la langue. De plus, on relève que les deux concepts présupposent que la langue est le modèle originaire de chaque phénomène culturel et anthropologique, c’est-à-dire, en termes mo- dernes, de chaque mécanisme sémiotique. Enfin, on portera un regard sur la question ontologique du signe linguistique.
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Nedjar, Nadia y Samia Chergui. "L’établissement thermal en Algérie aux XIXe et XXe siècles : naissance d’un tourisme de santé". Apuntes: Revista de estudios sobre patrimonio cultural 35, n.º 1 (18 de julio de 2022): 19. http://dx.doi.org/10.11144/javeriana.apu35.ltas.
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L’Algérie est dotée d’un remarquable patrimoine thermal, riche en sources d’eaux naturelles, qui suscite aux XIXe et XXe siècle un grand attrait auprès des populations locale et coloniale. Au regard des nouvelles réglementations européennes sur l’amélioration des services hygiéniques, l’administration coloniale entame une large campagne de recensement et de mise à niveau des thermes et bains existants. Elle entreprend aussi la réalisation de nouvelles structures thermales à proximité d’anciennes sources naturelles.
Partant du postulat que le thermalisme est d’abord une forme de tourisme, cette étude aborde le patrimoine de l’eau, considéré comme haut lieu culturel et touristique, aux vertus thérapeutiques. L’analyse systématique des sources archivistiques coloniales et leur confrontation aux investigations in situ, permet d’apporter un éclairage nouveau sur l’état des établissements thermaux pendant la colonisation. Elle contribue, par ailleurs, à faire le point sur le renouveau du thermalisme sous le prisme de l’hygiénisme et du tourisme de santé.
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Suchet, André. "Les Jeux de l’« État espagnol » en « nation catalane », géopolitique régionale des Jeux méditerranéens 2018 à Tarragone". Hérodote N° 192, n.º 1 (1 de enero de 2024): 93–109. http://dx.doi.org/10.3917/her.192.0093.
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Les Jeux méditerranéens sont une compétition multisports reconnue par le Mouvement olympique au titre de Jeux régionaux, tout comme les Jeux du Pacifique, les Jeux asiatiques ou les Jeux panaméricains. Plusieurs études ont déjà traité de ces évènements sportifs, héritiers de la décolonisation, comme témoins de la situation géopolitique d’une partie du monde. Ce travail vise plutôt à en cerner les enjeux de niveau régional au sens étroit du terme. Réfutant complètement l’hypothèse selon laquelle les Jeux méditerranéens 2018 de Tarragone, au sud de Barcelone, auraient constitué une vitrine du nationalisme catalan et du projet identitaire régional, les observations tendent à montrer combien ces Jeux constituent au contraire une démonstration de force au plan sportif, culturel et politique de l’Espagne souverainiste. Ces XVIII e Jeux méditerranéens dévoilent aussi plus largement d’autres lignes de fracture, en Espagne et en Europe, entre conservateurs et progressistes, entre masculinité(s) et féminisme(s).
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Shuttleworth, Mark. "Manuscripts don't Translate? Some Issues Arising from the Translating of Bulgakov's The Master and Margarita". Babel. Revue internationale de la traduction / International Journal of Translation 40, n.º 4 (1 de enero de 1994): 193–202. http://dx.doi.org/10.1075/babel.40.4.02shu.
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Pour plusieurs raisons, l'ouvrage de Bulgakov, The Master and Margarita, est intéressant pour les étudiants en traduction et c'est la raison pour laquelle le présent article aborde toute une série de questions. Cependant, l'auteur tente avant tout de cerner deux aspects fondamentaux. En premier lieu, il analyse le caractère étonnamment "étrange" de l'univers textuel du roman et les difficultés qu'il représente par conséquent pour le traducteur. Au nombre de ces difficultés figure entre autres la nécessité pour le traducteur d'être familiarisé avec toute une gamme d'antécédents littéraires présents dans le roman. C'est à ce niveau-là que surgit une seconde difficulté, à savoir d'effectuer un "transfert culturel" qui tienne compte du fait que Bulgakov élabore un univers textuel unique en son genre en y intégrant des éléments culturels d'origines diverses. L'auteur en conclut que dans de telles conditions, la traduction devient un ré-encodage secondaire du code culturel d'origine. En second lieu, l'auteur tente de justifier la liberté d'approche dont fait preuve Michael Glenny, l'un des deux traducteurs anglais de l'ouvrage de Bulgakov. Cette traduction libre se manifeste par l'adjonction d'éléments et de nuances qui ne se trouvent pas dans le texte original mais que l'auteur justifie eu égard à la nécessité, pour une traduction, d'être fidèle à sa propre logique interne. A titre d'exemple, il cite et analyse l'adjonction de l'expression yiddish Mazel tov. L'auteur tente également de découvrir dans quelle mesure il est admissible voire souhaitable que le traducteur crée sa traduction en y reflétant ses propres convictions ou sa personnalité. Enfin, Particle aborde une série de questions d'importance secondaire, telles que les noms utilisés par Bulgakov, le style et les problèmes que suscite l'existence de plusieurs versions différentes, manuscrites, du roman.
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Palacio-Quintin, Ercilia y Colette Jourdan-Ionescu. "Les enfants de 4 ans : la mesure du Home et du QI en fonction du niveau socio-économique et culturel". Enfance 44, n.º 1 (1991): 99–110. http://dx.doi.org/10.3406/enfan.1991.1968.
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El Sakka, Abaher. "Revendication identitaire et représentations sociales : émergence d’un nouveau mode d’expression artistique de groupes de jeunes Palestiniens". Cahiers de recherche sociologique, n.º 49 (28 de marzo de 2011): 47–62. http://dx.doi.org/10.7202/1001411ar.
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Le mouvement artistique rap et hip-hop palestinien est un support de revendications, conscientisation ou moralisation, informatif, pédagogique, parfois politique ou religieux. Il aspire à l’élaboration et la reconnaissance d’une identité plurielle et particulière. La surcharge de sens, caractéristique du travail symbolique, se situe aussi au niveau émotionnel. La communication sociale, en effet, n’est pas toujours purement instrumentale ni froidement fonctionnelle. Les symboles, socialement efficaces, ont pour caractéristique de mobiliser l’attention sur divers registres affectifs. « Il y a donc symbole là où se manifeste une capacité à provoquer chez les agents sociaux des projections émotionnelles, positives ou négatives, ou des mécanismes d’allégeance identitaire ». Elles paraissent essentielles à la promotion de la cohésion d’un groupe et pour la diffusion de ses valeurs et des éléments centraux de son idéologie. Le phénomène hip-hop est devenu incontournable dans le paysage musical et culturel contemporain palestinien. Le hip-hop n’est pas seulement un genre musical, il est aussi un art de vivre, une mode vestimentaire, une philosophie, une posture sociale. Les interviewés se voient comme créateurs de nouvelles formes d’expression musicale. Véritable culture de rue, le hip-hop a un langage, un état d’esprit, des signes de reconnaissance, une mémoire, un sentiment d’appartenance revendiquée ou attribuée.
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Baba, Dr Aomar. "Le rôle du grenier collectif (Tighremt) dans le développement durable: Le cas du Douar Assersa dans la CR Ouisselsate". digitAR - Revista Digital de Arqueologia, Arquitectura e Artes, n.º 5 (20 de febrero de 2019): 237–51. http://dx.doi.org/10.14195/2182-844x_5_13.
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Le grenier collectif fait partie par excellence du patrimoine culturel des populations rurales. C’est en ce sens qu’il jouait dans le passé plusieurs fonctions sociales et culturelles dans le territoire local. C’est ainsi qu’il est considéré par les acteurs locaux comme un espace reflétant et exprimant différents types de solidarités sociales et notamment « la solidarité mécanique » selon la notion empruntée à Emile Durkheim qui caractérisait les organisations sociales traditionnelles. Après la rénovation et l’aménagement de cet espace par les populations du douar Asserssa à la suite d’une demande de financement en partenariat adressée à l’INDH par l’association locale, nous nous demandons si ce grenier collectif accomplissait les mêmes fonctions ou si il en a d’autres à savoir la création d’une dynamique de développement local à travers son attraction touristique, quelles sont les activités économiques et culturelles mises en oeuvre dans cet espace et quel est leur impact sur le développement durable au niveau du douar en particulier et de la commune en général.
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Abderrahmane, Dr Oujamaa. "Consommation du patrimoine hydraulique par le activités touristiques: Cas de La Haute Vallee du DRAA". digitAR - Revista Digital de Arqueologia, Arquitectura e Artes, n.º 5 (20 de febrero de 2019): 133–57. http://dx.doi.org/10.14195/2182-844x_5_7.
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D’une capacité d’hébergement touristique faible au niveau national durant les années soixante et parmi les cinq premières zones d’aménagement touristique choisis par l’Etat (Plan 1965-1967), la Province d’Ouarzazate est devenue parmi les destinations touristiques du Maroc plus programmées dans les flux touristiques internationales. En effet, dans le cadre d’un développement socio-économique harmonieux, l’Etat a accordé une grande importance aux régions des zones sud-atlasiques. Le Grand-Sud, englobant les deux Provinces Ouarzazate et Errachidia, a bénéficié d’un schéma d’aménagement touristique depuis 1978 qui a permis de tracer les grandes lignes du développement de cette zone. Nous essayons à travers cet article de montrer l’importance de la consommation du patrimoine hydraulique par le secteur touristique dans la zone aride, et comment peut-on encourager un secteur consommable de l’eau avec le développement et le bien-être de la population sans pour autant impacter négativement le milieu naturel et le patrimoine culturel?
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Vaz, Cícero Emidio. "Anxiety, Productivity, Performance, and Culture in the Rorschachs of a Multiethnic Group of Adolescents". Rorschachiana 20, n.º 1 (enero de 1995): 93–111. http://dx.doi.org/10.1027/1192-5604.20.1.93.
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L’article que nous présentons rapporte une recherche qui a pris en compte les aspects ethnique, culturel et de personnalité dans la productivité et la performance liées aux niveaux d’anxiété et de contrôle rationnel chez des adolescents de différentes origines ethniques dans le sud du Brésil. Cette recherche s’enracine dans un projet que nous menons depuis 1988 portant sur l’étude des capacités de productivité. Nous cherchions alors à déterminer si le niveau d’anxiété situationnelle était différent chez les indiens Tükuna et chez les blancs non-Tükuna d’origine portugaise vivant dans l’état d’Amazonie du Nord du Brésil. Nous avons pu montrer que les indiens Tükuna et les sujets non-Tükuna sont similaires quant à leurs besoins de réussite et de production et à leur haut niveau de besoin d’affiliation (recherche de protection). Dans l’étude présente, le Rorschach dans la perspective de Klopfer fut proposé à 107 adolescents des deux sexes d’origine portugaise, afro-brésilienne, allemande, israélite et italienne à Rio Grande do Sul, dans le sud du Brésil. Aucun des sujets ne présentait de problèmes de comportement ou scolaire. Leurs protocoles furent comparés à l’aide du Wilcoxon pour k échantillons indépendants et un MANOVA avec un seuil de significativité de .05. L’étude a porté sur les réponses Dbl (S) comme signe d’anxiété situationnelle et le nombre total de réponses (R) comme indice de capacité de performance et de productivité, ainsi que sur la corrélation entre S, R et F (réponses formelles). La moyenne de R est considérée comme normale entre 15 et 22. Les adolescents afro-brésiliens ont présenté moins d’anxiété, de productivité, de performance et de productivité culturelle(R) que les autres groupes, corrélé avec une absence d’anxiété (S), ce que l’on peut interpréter comme une tendance à l’accommodation. Les adolescents afro-brésiliens ressemblent aux adolescents Tükuna testés dans l’intérieur de l’Amazonie dans leur faible capacité de productivité et de performance. Contrairement à ce qu’on avait trouvé chez les adolescents d’origine portugaise testés par l’auteur dans l’intérieur de l’Amazonie, les adolescents portugais du sud du Brésil ne présentaient pas de faible capacité de productivité. On a trouvé une corrélation positive entre l’anxiété situationnelle et le souci de la performance et de la productivité chez les adolescents d’origine allemande, israélite, italienne et portugaise. En d’autres termes, ces groupes ethniques présentaient une anxiété directement corrélée à leurs soucis de performance et de productivité. Les adolescents d’origine afro-brésilienne, au contraire, ne présentaient pas de signes d’anxiété et de souci lié à la performance et à la productivité. On discute de l’hypothèse selon laquelle ce résultat serait lié à une accommodation et une dépendance qui s’origineraient dans une acceptation, non combattue, de l’acculturation de la dépendance issue de la période d’esclavage du Brésil.