Literatura académica sobre el tema "Mouvements sociaux – Enseignement"

Social movments in Latin America : what lessons for Africa ? Social movements, particularly those of peasants, have proliferated in Latin America more than in Africa (with exception of Kenya, Algeria and Zimbabwe) probably because the impact of (internal) colonialism has been more blatant. Destruction of the agricultural life support systems of the indigenous peasants led to massively organized peasant movements or rebellions in Mexico, Bolivia, Brazil and Cuba to achieve land reform. Presently the process of peasant mobilization, now enhanced even by the Churches, is hindered or blocked with foreign support (often CIA), in the interest of local and global power elites.

RÉSUMÉ Cette réflexion sur l'impact de l'histoire des femmes sur l'histoire du Québec témoigne de la redéfinition de l'histoire traditionnelle par les interrogations et les débats soulevés par l'histoire des femmes. Celle-ci, inspirée par le mouvement féministe et encouragée par la nouvelle histoire sociale, s'est, dès ses débuts, ouverte à l'inter et à la multidisciplinarité. Des problématiques inédites et de nouveaux sujets sont apparus, par exemple, les rapports sociaux de sexe, la socialisation, la reproduction, la sexualité, le travail non rémunéré. Jusqu'ici, ces thèmes ont surtout été abordés en histoire de la classe ouvrière et en histoire de la famille. Si les historiennes spécialisées en histoire des femmes ont inclu ces sujets dans leur enseignement et dans leur recherche sur des thèmes plus généraux, la lenteur de certains de leurs collègues à intégrer les femmes n'est, nous l'espérons, qu'une question de temps et surtout de génération.

Dans cet article, les auteurs analysent les conditions sociales du développement des sciences biologiques au Québec et, plus précisément, celles qui ont présidé à l'organisation de leur enseignement au sein du système universitaire francophone. Il semble bien que cette institutionnalisation, qui est relativement «tardive», s'est inscrite dans une conjoncture idéologique et aussi économique peu favorable et qu'elle n'a pas été supportée par un large mouvement au sein de l'ensemble de la classe supérieure francophone. Mais les sciences n'en trouvent pas moins réunies, entre les années 1920 et 1945, un certain nombre de conditions qui, bien que fragiles, permettent leur premier développement institutionnel : d'une part, celles-ci apparaissent alors de plus en plus indispensables à la « conquête du territoire » et au développement des ressources naturelles et reçoivent un appui plus substantiel du gouvernement provincial ; d'autre part, elles tendent à constituer pour divers groupes sociaux un moyen soit de maintenir ou améliorer leur position sociale, soit d'effectuer des reconversions sociales.

À travers les âges, l'unité de l'lnde — « India is one » disait Dumont — a été symbolisée par une continuité culturelle enchâssée dans une structure sociale fondamentalement religieuse, comme l'exprimait Srinivas: « The concept of the unity of India is essentially a religious one », mais l'on peut ajouter que la structure de cette tradition a contribué à la projection d'une image unifiée de la civilisation qui a atteint le point de son plus haut développement à la fin de la période Gupta. Non qu'il n'y ait pas eu de changements, mais, vers la fin de cette période, la plupart des traités systématiques dans les champs de la réligion, de la littérature, de l'art, de la science et de philosophie ou de l'éthique s'étaient cristallisés dans ce qu'on a pu recemment appeler la « Grande Tradition ». Les périodes qui suivirent revinrent à une particularisation graduelle des institutions et des valeurs à l'intérieur de la tradition culturelle hindoue et aboutirent, dans certains cas, à des phénoménes de segmentarisation de cette « Grande Tradition ». Le centre de l'effervescence culturelle émigra du nord au sud de l'lnde et se régionalisa, donnant lieu a des mouvements hétérodoxes de reformulation et de reinterpretation des croyances socio-religieuses et des structures rituelles fondamentales de l'hindouisme. Sous la poussée des divers mouvements de bhakti, des saints-philosophes comme Śankara, Rāmānuja, Madhya rapprochérent la « Grande Tradition » du peuple, tout en modifiant son enseignement et en orientant leurs efforts vers un mouvement plus libéral vis-à-vis des Śūdra ou des basses castes; comme l'exprimait Stein: « In the eleventh century […] doctrinal issues come to be related quite directly to the place of Sūdrain the sect » (Stein 1968, p. 83).

La construction de la profession d'enseignants, comme les autresprofessions, est indissociablement liéeau mouvement associatif. Etant donné que la profession est une constructioncollective, il est important de savoir comment les enseignants se sont organiséspour donner du sens à leur travail. L’ objet de notre étude est le journal de la première Association duMagistère Secondaire Officiel, dont letitre est Boletim da Associação do Magistério Secundário Oficial (Bulletin de l’Association du MagistèreSecondaire Officiel). L’objectif c’est identifier les discours produits dans la genèse du mouvement associatif (débutdu XXème siècle). L’intérêt de cette étude relève de la spécificité del’association qu’on va analyser: elle groupait des enseignants du lycée deplusieurs disciplines - et pas d’une seule discipline - parce que dans cettepériode au Portugal il n’y avait pas des associations de professeurs demathématiques, de français, ou d’autres disciplines. La méthodologie utilisée dans cette étude a été l’analyse du discours.Pour cela on a fait l’analyse du contenu de la source déjà énoncée. Avec lesrésultats obtenus on conclut que cette Association a joué un rôle trèsimportant dans les débats sur réformes éducatives, les méthodes d´enseignement,les questions associatives et les problèmes d’ordre socioprofessionnel.

Depuis le début de l'année 2020, le covid-19 s'est propagé dans le monde. Pour ne pas être contaminés par ce virus, les gens restent très attentifs, en pratiquant la distanciation physique et sociale. En effet, leur vie quotidienne se déroule petit à petit en ligne et des enseignements ou formations y sont poursuivis. D'ailleurs, l'utilisation des outils numériques et les technologies de l'intelligence artificielle sont hâtivement développées. Il est ainsi intéressant de prévoir la didactique du FLE(français langue étrangère) face à ce mouvement. Nous avons d'abord étudié la notion de technologie puis l'historique des théories de l'apprentissage afin de récapituler le changement de l'enseignement des langues étrangères centré sur l'intégration des technologies. A partir de ce constat, nous avons discuté des rôles de l'enseignant et de l'apprenant et aussi des contenus d'apprentissage du FLE à l'ère de l'intelligence artificielle et du métavers.

Depuis le début de l'année 2020, le covid-19 s'est propagé dans le monde. Pour ne pas être contaminés par ce virus, les gens restent très attentifs, en pratiquant la distanciation physique et sociale. En effet, leur vie quotidienne se déroule petit à petit en ligne et des enseignements ou formations y sont poursuivis. D'ailleurs, l'utilisation des outils numériques et les technologies de l'intelligence artificielle sont hâtivement développées. Il est ainsi intéressant de prévoir la didactique du FLE(français langue étrangère) face à ce mouvement. Nous avons d'abord étudié la notion de technologie puis l'historique des théories de l'apprentissage afin de récapituler le changement de l'enseignement des langues étrangères centré sur l'intégration des technologies. A partir de ce constat, nous avons discuté des rôles de l'enseignant et de l'apprenant et aussi des contenus d'apprentissage du FLE à l'ère de l'intelligence artificielle et du métavers.

La notion de « corps intermédiaires » est peu commune en science politique, mais il n'en demeure pas moins que l'expression a été utilisée à la fois par l'Église Catholique et par une certaine élite québécoise. Son emploi a d'ailleurs permis à ses auteurs de développer une théorie du rôle des corps intermédiaires et une organisation possible de société. L'objet de cette analyse est d'abord de tracer un aperçu historique du terme avec les implications qui en ont découlé à travers les ans. Dans cette première partie, il faudra s'attarder à la naissance de l'expression et son utilisation par l'Église Catholique qui en a fait une doctrine dans certaines Encycliques papales. Ensuite, il importera de considérer la signification du développement de l'expression « corps intermédiaires » et sa portée sur la société québécoise. Ce second aspect de notre étude touchera le leadership recherché par l'Église au Québec avant les années 1960; on y cherchera à cerner l'importance de cette tentative pour l'ensemble des relations gouvernants-gouvernes et à identifier également le corporatisme enseigné à la fois par le clergé et l'élite traditionnelle québécoise, corporatisme qui n'a de sens et de chance de survie que s'il est basé sur la coopération. En outre, on comparera les résultats de notre recherche avec les notions de groupes d'intérêt et de groupes de pression. Ici, c'est sur l'aspect politique des implications des notions de groupes d'intérêt et de groupes de pression vis-à-vis celle des corps intermédiaires qu'on insistera davantage. En un mot, on cherchera à capter les différences et la nature de l'une et l'autre, en insistant sur les aspects spécifiques des corps intermédiaires. Enfin, cet examen se terminera par une application au Mouvement coopératif Desjardins, un des corps intermédiaires les plus actifs du Québec. Il faudra alors signaler les relations dirigeants-dirigés et chercher à voir si elles sont différentes de celles des groupes d'intérêt. L'hypothèse de base de cette analyse est la suivante : s'il est vrai, comme l'ont écrit certains spécialistes, que l'État a été perçu au Québec, et cela jusqu'au début de la Révolution tranquille, comme étant « étranger à la collectivité», il faut chercher ailleurs pour trouver le développement d'une organisation sociale et la création de groupes permettant aux individus d'unir leurs efforts. L'Église catholique a agi comme « stimulateur » de cette force d'association et, pour ce faire, elle a appuyé ses enseignements sur la doctrine des Encycliques papales. En même temps une certaine élite venait l'encourager dans cette voie. Les corps intermédiaires furent au centre de cette doctrine catholique et correspondent à ces associations d'individus qui visaient à faire des choses sous l'égide de l'Église qui cherchait à organiser la vie sociale. Cela est bien différent des groupes de pression qui visent à « articuler » des intérêts à l'État. Un corps intermédiaire n'articule pas : il fait lui-même des choses sans que l'État n'intervienne. On touche là le coeur de la théorie corporatiste de société avancée par l'Église. Or, cette théorie doit être transformée en même temps que la société québécoise s'urbanise et se sécularise. La notion originelle de corps intermédiaires — un corps de différentes associations formant une unité corporative incluant toute la société — ne peut survivre. Bien plus ! En organisant son action pour la relier à l'État, un corps intermédiaire devient un groupe de pression et n'est plus animé des principes chrétiens qui l'ont fait naître. Il entre alors en conflit avec d'autres groupes et met de côté l'idée à l'origine des corps intermédiaires, la coopération.

With the aim of understanding the insertion of higher education into a new context of organization of society and State, which is managed according to the New Public Management, this work presents a comparative historical study of the organization of French and Brazilian higher education. It is concluded that the French adherence to the New Public Management is based on the knowledge economy, while the Brazilian one is based on State size reduction along the lines of the Washington Consensus; in addition, higher education institutions in both countries are organized to participate in competitions: in France, the international competition promoted by rankings, and in Brazil, the market competition.ResumoCom o objetivo de compreender a inserção do ensino superior dentro de um novo contexto de organização da sociedade e do Estado, gerido pela Nova Gestão Pública, o trabalho apresenta um estudo histórico comparativo da organização do ensino superior brasileiro e o francês. Conclui-se que a adesão francesa à Nova Gestão Pública tem como norte a economia do conhecimento, e a brasileira, a redução do Estado nos moldes do Consenso de Washington; e que as instituições de ensino superior nos dois países são organizadas para participarem de concorrências: na França, a internacional promovida pelos ranqueamentos, no Brasil, a mercantil.Palavras-chave: Ensino superior brasileiro, Ensino superior francês, Nova gestão pública, Universidade.Keywords: Brazilian higher education, French higher education, New public management, University.ReferencesAEBISCHER, S. Réinventer l'école, réinventer l'administration. Une loi pédagogique et managériale au prisme de ses producteurs. Politix, n. 98, n.2 p. 57-83 2012/2.AERES. Repères historiques. Agence d’évaluation de la recherche et de l’enseignement supérieur. Disponível em: <www.aeres-evaluation.fr/Agence/Presentation/Reperes-historiques>. Acesso em: 17 nov. 2016.AMARAL, N. C. 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Considerando, por um lado, a necessidade urgente de que os movimentos sociais formulem propostas de políticas públicas para a educação infantil e pressionem os governos a executarem estas políticas; e, por outro lado, considerando a necessidade de que seja assegurada a qualidade dos serviços às crianças que já freqüentam creches e préescolas, este artigo tem como objetivo: 1. explicitar uma concepção de educação integral em que uma das questões centrais é a construção de uma convivência com a Natureza que faça com que o ser humano se sinta parte dela e não o seu senhor. 2. apresentar algumas reflexões a partir do que consideramos, hoje, uma necessidade urgente: a emergência de práticas educativas que ofereçam aconchego e proteção e ampliem as possibilidades de movimentação, expressão e integração com a natureza; práticas educativas que preservem a singularidade, admirem a multiplicidade humana, assegurem o aprendizado da cooperação e, assim, contribuam para o pleno exercício da cidadania. Abstract Given, on the one hand, the urgent need that social movenients formula te proposals for public policy on child education and pressure governmenís to iniplement these policies and, on the other hand, the need to ensure quality in services to children frecpienting daycare centers and pre-schools, this article aims to:l. outline a conception of integral education, one of whose central concerns is to construct a kind of coexistence with Nature in which people feel more part of, rather than lord over, Nature; 2. to offer some reflections on what we consider today to be the urgent need for educational practices that offer comfort and protection, as well as broader opportunities for movement, expression and integration with Nature; educational practices which preserve singularity, admire maus multiplicity, ensure the learning of cooperation and, thus, contribute to thefull exercise of citizenship. Résumé Cet article tient compte, d 'un côté, de l 'urgence de laformulation par les mouvements sociaux de propositions de politiques publiques concernant l 'éducation des enfants et de lapression que ces mouvements doivent exercer sur les gouvernements en vue de là mise en oeuvre de ces politiques et, d 'un autre côté, du besoin d 'assurer là qualité des prestations aux enfants qui sont déjà inscrits aux creches et à d'autres institutions d 'enseignement pré-scolaire. Ainsi, cet article vise à: 1. prèsenter une conception d'éducation intégrale dont l'un des aspects essentiels est là construction d 'une relation à là Nature quifasse de sorte que l 'être humain se sente une part ie de celle-ci, et non pas son maítre; 2. prèsenter quelques réflexions basées sur ce que nous semble être un besoin actuellement pressant: là mise en place de pratiques éducatives capables d'offrir aux enfants aceneiI et protection et d'augmenter leurs possibilites de mouvement, expression el integration à là nature; des pratiques éducatives quipréscrvent Ia singularité, admirent là multiplicitè humaine et assurent Vapprentissage de là cooperation, contribuant ainsi à 1'exercice plein de là citoyenneté. Resumen Considerando, por una parte, là necesidad urgente de que los movimientos Sociales formulai propuestas de políticas públicas para là educación de los ninos ypresionen a los gobiernos a implementarlas, y, por outra parte, considerando Ia necesidad de asegurar là calidad de los servidos que se prestan a los ninos que ya están en guarderías y parvularios, este artículo tiene el doble objetivo de: 1. presentar una Concepcion de educación integral, en que una de Ias Cuestiones centrales es Ia construcción de un convívio con là Naturaleza capaz de hacer que el ser humano se sienta parte de ella, y no su senor; 2. presentar algunas rejlexiones en base a Io que hoy consideramos como una necesidad apremiante: el surgimiento de prácticas educativas que, además de brindarles a los ninas acojida yprotección, amplien sus posibilidades de movimiento, expresión e integración a là naturaleza; prácticas educativas que preserven Ia singularidad, admiren là multiplicidad humana y aseguren el aprendizaje de là Cooperación, contribuyendo al pleno ejercicio de là ciudadanía.

Les universités se conforment toujours plus à de nouveaux objectifs élaborés au niveau international par l'OCDE et repris par une UE qui projette son futur économique dans la "société de la connaissance". Les mots d'ordre de compétitivité, rentabilité, excellence, autonomie et diversification des financements posent question aux défenseurs d'une université formatrice de sujets autonomes et critiques. Face à la norme économiciste dominante s'élabore une contre-norme humaniste, "anti-marchande". La majorité des organisations de représentation étudiante européennes construisent et définissent l'intérêt étudiant dans le cadre de cette opposition normative; ainsi, elles ont souvent qualifié de néo-libérales les réformes découlant du Processus de Bologne. Mais cette contre-norme partagée ne renverse pas la tendance. Comment est-elle concrètement mise en œuvre? L'enquête approche la vie concrète des représentants étudiants. Des entretiens et des séjours d'observation participante (bureaux, manifestations, congrès) ont été menés en Belgique, France, Italie et Portugal, sur 3 niveaux (local, national, européen). A côté de deux réseaux de mobilisation européens (l'un fait du lobbying à Bruxelles, l'autre est proche de l'altermondialisme), l'étude des niveaux locaux et nationaux démontre une marginalisation voire une absence de l'Europe dans le cadre de pensée quotidien des militants étudiants, au profit de thématiques locales ou de luttes de pouvoir nationales. La géographie mentale des acteurs, définie par leur quotidien géographiquement ancré, est au moins autant responsable de ce déficit de vision européenne que les objectives difficultés matérielles de coordination
Universities follow still more new objectives elaborated at the international level by the OECD and taken back by the EU which projects its economic future through "knowledge society". Objectives like competitivity, rentability, excellence, autonomy and diversification of financing sources are questioning for those who defend a university model for education and emancipation of autonomous individuals. In front of the dominant economicist norm, a humanist counter-norm is elaborated. Main part of students' organisations in Europe defines students' interest within the frame of this normative opposition; they have for instance called Bologna Process reforms, neoliberal. But this shared counter-norm does not influence trends in higher education policies. How is that counter-norm implemented? The study approaches concrete life of students' representatives. Interviews and participant observation (in offices, demonstrations and congresses) have been carried in Belgium, France, Italy and Portugal, on three levels (local, national and European). Besides the study of two European mobilization networks (one of them lobbying in Brussels, the other one being linked with No Global movements), the study of local and national levels of student representation shows a quasi-absence of Europe in the mental daily framework of action. Instead local problems or national power struggles are much more important at these levels. The mental geography of the actors, which is defined by their daily geographically rooted experience, is at least as much responsible for this deficit of European vision, as are the objective practical problems of coordination at European level

La presente etude porte sur les rapports entre l'education et les mouvements sociaux ruraux au bresil, et specifiquement dans l'etat de paraiba, a partir des annees 80. L'objet d'analyse est le processus d'education dans les aires d'"assentamentos" ruraux lies a la lutte pour la reforme agraire. Il vise a identifier la presence du mouvement social, dans les discours et dans les pratiques educatives, au dedans de l'ecole et dans les processus educatifs du quotidien de la lutte. Le champ de l'etude est, au niveau national, l'experience d'implantation du projet d'education du mouvement des travailleurs ruraux sans terre, (mst) dans les aires d'"assentamentos" et d'occupation de terres, dans 14 etats du bresil, et au niveau local, les discours et les pratiques educatives dans les 14 aires d'"assentamentos" ruraux et 2 aires d'occupation de terres dans l'etat de paraiba. Les resultats amenent au constat de la presence dynamique det conflictuelle dans les discours et dans les pratiques educatives d'elements: a) du mouvement social, qui favorisent l'apparition du sujet, en tant qu'acteur individuel et collectif avec la conscience d'appartenir a une classe sociale specifique, en conflit avec une classe opposee dans la lutte pour le controle du processus de production d'un modele de societe
The present study deals with the relation between education and rural social movements in brazil, specialy in the state of paraiba, from the eighties. The education process in the rural "assentamentos" wich are linked to the struggle for land reform forms de subject matter, with the aim to identify, in the sense of a. Touraine's concept, elements of the social movement "a certain level of social action that brings a new society project", in speeches and educational practices, at school and out of school, in the every day educational process. The area of the study is, at national level, the experience of the implanting of the education project in the movement of "rural workers without land", in the zones of "assentamentos" and land occupation in 14 states in brazil and, at local level, speeches and educational practices in 14 zones of "assentamentos" and 2 zones of land occupation in paraiba. The results lead to notice, in speeches and educational practices and in a dynamic and conflictual way, elements of: a) social movement that favour the appearance of the subject as individual and collectiv actor aware of belonging to a specific social class, in conflict with an opposing class, in the struggle for the control of prodcution process of a society pattern

Suite à la mise en place des politiques éducatives décentralisées, une très forte incitation à travailler en partenariat émane de l'institution en direction des enseignants de l'école élémentaire. Or, cette pratique de coopération est souvent considérée tel un allant de soi, une évidence. Cependant, dans les faits, elle concrétise fréquemment sous des traits ambigues, multiformes, sollicitant le questionnement des acteurs (enseignants de ZEP et animateurs d'un centre social). L'analyse de discours, réalisée sur le site lors des réunions de partenaires et à partir d'entretiens d'approfondissement auprès des enseignants modélise une dynamique des interactions. Il ressort ue la confrontation au partenaire est avant tout une source de richesse, une manière de devenir autre, de créer du changement et de construire de la compétence. Celle-ci, construite à la faveur d'expériences inédites demeure "énigmatique", le plus fréquemment fort epu conscientisée par les enseignants. La compétence partenariale identifiée se décline selon des registres différents : le relationnel, la mobilisation, le discernement et enfin, l'élaboration.

Cette thèse rend compte du processus de mobilisation des enseignants boliviens contre la loi de réforme éducative de 1994 et de la mise en échec de leurs protestations jusqu'en 2000. L'analyse macrosociologique et microsociologique de leurs. Actions collectives montre que c'est en grande partie grâce à la structure syndicale et à ses ressources, à la fois matérielles et humaines, et aux compétences militantes des dirigeants syndicalistes, que les enseignants peuvent se lancer collectivement dans la protestation contre le gouvernement dès 1994. Cependant, au cours des années suivantes sont apparus de nouveaux obstacles à la mobilisation des acteurs, qui ont remis progressivement en question leur engagement individuel dans l'action collective. De la poursuite d'une politique offensive des gouvernements successifs contre les actions syndicales et d'une série d'objectifs non atteints par les protestations résulte une participation amoindrie des enseignants à la mobilisation collective.

Cette thèse porte sur les nouveaux réseaux d’incorporation politique et sur la mobilisation politique des jeunes immigrés irréguliers de la région de New York et du New Jersey. Son objectif est d’évaluer si les politiques qui ouvrent ou ferment l’accès de ces jeunes aux frais d’inscription à l'université appliqués aux résidents de l'État sont associés à différents niveaux d’appartenance et à différents styles d’organisations politiques. La recherche s’appuie sur les théories relatives à l’incorporation politique et sur un modèle de mobilisation collective lié aux ressources disponibles. Elle emprunte aussi aux théories sur la formulation des politiques publiques qui mettent en lumière le rôle de l’image publique associée à la réforme de l’immigration. L'étude de terrain menée dans l'État de New York et dans le New Jersey permet d’analyser un niveau important de gouvernance qui fait souvent défaut dans le débat sur la réforme de l’immigration. L'approche méthodologique est mixte, combinant des données quantitatives tirées d’une enquête en ligne et des données qualitatives recueillies au cours de soixante entretiens. Les résultats indiquent que les jeunes irréguliers se mobilisent davantage dans les États où la loi crée un contexte de réception plus contraignant et où la coalition de soutien est encore en formation. Les politiques publiques des États influent également sur les ressources nécessaires à la participation politique et civique des jeunes immigrés. Cette thèse souligne l’importance du lieu de résidence dans l’incorporation politique des immigrés aux États-Unis, ainsi que la manière dont l’image associée aux politiques publiques encourage ou dissuade l’engagement politique. Ses résultats aideront le législateur à mieux comprendre les contextes de réception que les politiques publiques créent pour les jeunes immigrés
This dissertation focuses on new paths of immigrant incorporation and on the political mobilization of undocumented youths in the New York-New Jersey area. The goal of this investigation is to assess whether contrasting state laws that either open or restrict eligibility for in-state tuition are associated with different levels of belonging and different styles of organizing among immigrant youths. This research draws from theories on political incorporation and a resource mobilization model of collective action. It also builds on theories of policy design highlighting the role of policy images in immigration reform. The contrasting cases of state-level policy in New York and New Jersey provide for an investigation into an important level of government that has largely been missing from the debate on comprehensive immigration reform. The dissertation relies on an innovative mixed-methods approach, collecting both quantitative data from a survey and qualitative data from sixty in-depth interviews. Results indicate that undocumented youths tend to become mobilized in states which provide more restrictive contexts of reception, and where the coalition of support is still being recruited. However, state laws affecting access to college do shape the availability of political and civic resources for immigrant youths. This dissertation highlights the importance of place in immigrants’ paths of incorporation into the United States, as well as the role of policy narratives in fostering or deterring political engagement. The results will help policymakers better understand the contexts of reception which public policies create for young immigrants

Cette thèse s’attache à comprendre comment, d’individus rattachés entre eux par une inscription bureaucratique à un établissement d’enseignement supérieur, les étudiants en France et en Allemagne ont pu devenir un groupe social, dont les membres sont reliés entre eux par des organisations, qui cherchent à défendre leurs intérêts et besoins spécifiques. Le tournant des années 1870-1880 marque dans les deux pays un changement majeur, celui d’une autorisation et d’une acceptation grandissante des organisations étudiantes par les pouvoirs publics, tant universitaires et politiques. Ce changement est retracé dans la longue durée, par l’étude des répressions politiques des mouvements étudiants et de la transformation de la relation entre étudiants et État-nation (en construction) depuis le début du XIXe siècle. Ces organisations étudiantes constituent des instances de socialisation. Il s’agit autant pour leurs membres d’acquérir des compétences politiques pratiques, que de compléter leurs cursus universitaires grâce à des conférences ou à des groupes ou encore qu’à renforcer leurs corps par des exercices physiques. Une lutte concurrentielle s’établit entre elles autour d’un grand nombre d’enjeux entre les années 1870/80 et la Première Guerre mondiale, période plus spécifiquement étudiée dans cette thèse : représentation des étudiants, relations avec les pouvoirs publics, insertion dans l’espace urbain universitaire, insertion dans la société élitaire locale et nationale, obtention d’avantages matériels et intellectuels pour les membres, développement d’une sociabilité commune. Par ces concurrences, les étudiants contribuent à la formation d’un espace social qui leur est propre et que nous avons appelé espace des organisations étudiantes. Par l’analyse de cet espace social et par un intérêt constant au rapport des étudiants à la politique et à l’État-nation, il est possible de comprendre comment la place et le rôle des étudiants dans l’université et la société a été transformée au tournant des XIXe et XXe siècles et, partant, comment ils ont pu former un groupe social
This thesis aims to understand how, from individuals linked through bureaucratic en-rolment at a higher learning institution, students were able to become in France and in Germany, a social group, whose members are bound together by organizations seeking to defend their specific interests and needs. The end of the 1870s and the beginning of the 1880s mark a decisive change in both countries, as public authorities – from the universities as well as from the political powers – increasingly authorize and accept the existence of student organizations. This change is traced over the long term, through the study of political repression of the student movements and of the transformation of the relation between students and the nation-state (in construction) since the beginning of the 19th century. These student organizations are socialization bodies. For their members, it is as much a matter of acquiring practical political competences as it is of completing their university curricula thanks to conferences or working groups or of strengthening their masculine bodies through physical activities. A competitive struggle begins between student organizations around a number of issues between the 1870s and until First World War, the period that is more specifically analysed in this thesis: student representation; relationship with public au-thorities; integration into the university urban space; integration into the local and national elite society; obtaining material and intellectual benefits for the members; developing common sociability forms. Through this competition students contribute to the formation of a social space of their own, and that we have named student organization space. Through the analysis of this social space and through a constant interest in the relationship of students to politics and the nation-state, it is possible to understand how the place and the role of students in university and society was transformed at the turn of the 19th to the 20th century and, therefore, how they could form a social group

Afin d'analyser la résistance en actes, au ras du sol, depuis des pratiques pédagogiques ordinaires resituées dans leur contexte, cette thèse porte sur la proposition pédagogique alternative du syndicat dissident d'enseignants·es du Michoacán (Mexique). Elle mobilise pour cela un ancrage théorique puisant dans les sciences de l'éducation et l'anthropologie de l'éducation, et une méthodologie qualitative, l'observation ethnographique. Depuis la profession qui est la leur, l'enseignement, et à partir du pouvoir politique qu'ils·elles construisent en tant que membres d'un mouvement social, ces enseignants·es ont pensé, écrit et mis en œuvre, au sein des écoles d'éducation basique dites intégrales, un curriculum alternatif et politiquement situé à gauche. Ces écoles sont brandies comme outil de lutte et de résistance face aux réformes éducatives nationales répondant aux injonctions internationales. En analysant cette lutte spécifique, cette thèse s'inscrit dans des questionnements plus généraux concernant les formes de subversion du nouvel ordre éducatif mondial. Par le fait même d'être menée au sein de l'espace scolaire, la résistance se trouve soumise aux mêmes tensions et aux mêmes contradictions que l'école. Les enseignants·es doivent en même temps faire l'institution et lui résister. Dans ce mouvement social, les enseignants·es mobilisés·es ont pour référence un passé révolutionnaire. Néanmoins, la structure et la dynamique corporatiste mexicaine font également partie du mouvement dissident. Cette thèse propose un regard par le bas, individualisé, qui témoigne des dispositions de chaque enseignant·e en termes de valeurs. Quelles que soient les positions personnelles de chacun·e, le groupe syndical dissident a travaillé pour écrire un curriculum alternatif. Celui-ci est un objet autour, ou à partir duquel, se mettent en place des stratégies administratives, politiques ou pédagogiques pour soutenir la lutte de ces enseignants·es. Cet objet légitime les discours, à l'interne dans le syndicat comme à l'externe quand ils sont dirigés vers la société dans son ensemble. Une fois appliqué, le curriculum se retrouve dans les écoles intégrales qui sont, après tout, des écoles comme les autres : une cour, des salles avec leurs tableaux, pupitres, cahiers et un enseignant face aux élèves. Pour autant, il est possible, dans l'enceinte de ces écoles, de dévoiler l'arbitraire des contenus scolaires, de questionner la structure pédagogique d'un cours, d'y élever des poissons pour les vendre, et même, de reproduire l'école officielle
This thesis focuses on the alternative pedagogical proposal of the dissident union of teachers of Michoacán (Mexico). Combining theory from education science and anthropology of education as well as ethnographic qualitative methods, this research aims to analyse acts of resistance in everyday pedagogical practices. Through their work as teachers and through their political power as members of a social movement, these teachers have thought, written, and implemented an alternative left-wing curriculum in so-called Integral Schools of Basic Education. These schools are raised by their teachers as a tool of struggle and resistance in the face of national educational reforms and international injunctions. By analysing this specific struggle, this thesis is part of more general questions concerning the forms of subversion of the new educational world order. By the very fact of taking place within school, the resistance finds itself subject to the same tensions and the same contradictions the school faces. Indeed, these teachers contribute to building the institution while resisting it at the same time. The teachers of this social movement use the revolutionary past. Nevertheless, the Mexican corporatist structure and dynamics are also part of this dissident movement. This thesis analyses the personal experiences and values of each teacher. At the same time, it considers the fact that those teachers went beyond their differences to put forward this alternative pedagogical proposal. The teachers use the alternative curriculum to think and build political, administrative, and pedagogical strategies for their struggle. This curriculum also legitimises the rhetoric within the union and public discourses. In the end, Integral Schools are a school like any other: playgrounds, classrooms, blackboards, desks, notebooks, and a teacher facing the students. Nevertheless, in these schools, teachers, students, and the community can reveal the arbitrariness of school content, can question the pedagogical structure of a course, can breed fish and sell them, and they even can reproduce the official school
A partir del estudio de caso de la propuesta de un curriculum alternativo del magisterio disidente de Michoacán (México), esta tesis se propone analizar una resistencia educativa en acción, a ras del suelo, desde prácticas pedagógicas cotidianas y contextualizadas. El marco teórico se constituye desde las ciencias de la educación y la antropología de la educación, en complemento con una metodología cualitativa, la observación etnográfica. Desde su profesión de maestros·as, y desde el poder político que construyen como miembros de un movimiento social, el magisterio michoacano disidente concibió, escribió un currículo alternativo, políticamente de izquierda, que implementó en lo que llamaron Escuelas integrales de educación básica. Estas escuelas se manejan como herramienta de lucha y resistencia frente a las reformas educativas nacionales que, por su parte, responden a mandatos internacionales. El análisis de caso de esta tesis hace eco a debates que rebasan las discusiones estatales y nacionales, agregándose a otras formas de subversión frente al nuevo orden educativo mundial. Al llevarse a cabo dentro del espacio escolar, la resistencia estudiada está sujeta a las mismas tensiones y contradicciones que vive la escuela. Es decir, los y las maestras deben al mismo tiempo hacer escuela y resistir a la institución. En un primer momento, el trabajo de campo reveló la necesidad de revisar las raíces históricas que aún se hacen presentes en la vida del magisterio. Por un lado, el movimiento social construido por las y los maestros movilizados se ancla en el pasado revolucionario. Sin embargo, la estructura y la resistencia al cambio del corporativismo mexicano también forman parte del movimiento disidente. En seguida, además de los factores históricos, se planteó la paradoja de ofrecer una mirada desde abajo que le dé cabida tanto a la subjetividad de cada maestro·a, como al trabajo colectivo que gestó al propio plan de estudios alternativo. El análisis avanza para revelar un curriculum que es un objeto en torno al cual, o a partir del cual, se ponen en marcha estrategias administrativas, políticas o pedagógicas para sostener la lucha magisterial. Este curriculum legitima discursos, tanto internamente en el sindicato como externamente cuando se dirigen a la sociedad en su totalidad. El plan de estudios alternativo toma vida en las Escuelas integrales, que son, al fin y al cabo, escuelas como las demás: tienen un patio, aulas con pizarrones, pupitres, cuadernos y un·a maestro·a frente a los alumnos. Sin embargo, en los recintos de estas escuelas es posible hacer todo tipo de cosas, como revelar la arbitrariedad de los contenidos escolares, cuestionar la estructura pedagógica de un curso, criar peces para venderlos e incluso reproducir la escuela oficial

Comme le nom de la thèse l’indique, on aborde dans ce document la contestation sociale en milieu universitaire en Algérie. Nous avons abordé l’institution dans sa globalité, notamment le processus de l’élargissement du réseau universitaire, ainsi que le processus des réformes universitaires et les transformations sociopolitiques de l’université en rapport avec la société, en adoptant une approche descriptive et historique. Il s’agit d’analyser le processus de la cristallisation des formes de contestation sociales dans le champ universitaire, à travers l’action des organisations étudiantes, ainsi que les syndicats des enseignants, et de repérer les formes nouvelles. Celles-ci manifestent une ampleur sans précédent de l’anomie de l’université. Cette recherche se focalisera également sur les rapports des mouvements contestataires avec les institutions et les pouvoirs en montrant les effets notamment à travers les transformations sociopolitiques. Seront utilisées les méthodes d’analyse descriptive et historique, pour rendre compte du milieu universitaire étudié aussi bien que les antécédents historiques des évènements, il s’agit aussi d’éclairer sur les processus de l’enseignement et de formation, ainsi que la formation des structures de contestation en milieu universitaire en Algérie
As the title of the present thesis suggests, we discuss in this paper the social protest in Algeria in the university environment. We discussed the institution as a whole, including the process of enlargement of the university network, and the process of university reforms and the socio-political transformations of the university in relation to society, by adopting a descriptive and historical approach. We analyzed the process of forming of social protest ways in the university through the action of the student organizations and teachers' unions, and identified new forms and methods of protest. Our analysis shows an unprecedented ampleness of the University anomia. This research also focuses on relationships of the protest movements with the institutions and the authorities by showing their effects mainly through sociopolitical transformations. We will use descriptive and historical analysis methods to shed light on the studied university field and the historical events. We will also describe the process of teaching and trainings as well as the development of protest structures in the university field in Algeria

L'objet de ce travail est une étude épistémologique et didactique sur les liens entre mathématiques et physique à propos des concepts de vecteur et de translation d'une part et de grandeurs physiques vectorielles et de mouvement de translation d'autre part, en France et au Sénégal.
En nous situant dans le cadre de la théorie de l'anthropologie didactique des savoirs de Chevallard, nous examinons les points suivants :
* Etude de l'histoire de ces concepts et de leur enseignement (Analyse écologique)
* Analyse des conditions actuelles de leur enseignement à travers une analyse des programmes et de manuels de mathématiques et de physique (Analyse institutionnelle).
* Etude des rapports personnels des enseignants des deux disciplines et des élèves aux objets de savoir en jeu et aux liens éventuels entre les deux disciplines.
Dans notre conclusion, nous présenterons des perspectives sur une expérimentation d'un cours à deux voix sur les mouvements de translation.

Cette thèse est une étude socio-anthropologique sur l’islam, la politique, l’enseignement islamique et arabo-islamique au Niger. Elle tente d’une part d’analyser les différents courants religieux qui ont émergé pendant le processus de démocratisation du Niger amorcé à partir des années quatre-vingt-dix. Et d’autre part, elle met en évidence le mouvement de « réislamisation » de la population nigérienne et les mutations que connaissent les pratiques religieuses depuis quelques décennies. La thèse explore de ce fait les dynamiques des acteurs islamiques dans l’espace public et leur collision incessante avec les pouvoirs politiques. Elle tente aussi de mettre en exergue l’instrumentalisation dont fait l’objet l’islam par les hommes politiques qui doivent prendre en compte le caractère laïc de l’Etat nigérien et le fort sentiment de l’appartenance de la majorité des populations nigériennes à l’islam. Notre étude révèle également la manière dont les élites religieuses de toute obédience se livrent une concurrence impitoyable dans le contrôle de la sphère islamique nigérienne. A travers la description des croyances et pratiques quotidiennes des adeptes de trois courants islamiques dominants au Niger (confrérique, malikite non confrérique, et mouvement izala), cette thèse poursuit l’analyse de rapport de force entre ce trois tendances. Le choix de Zinder comme terrain de recherhce a pour but d’appréhender la dynamique de l’islam dans cette ville en montrant comment le mouvement izala connait une expansion et un développement rapides dans cette ville, jadis dominée par les confréries. Les conceptions et la construction des savoirs islamiques sont également présentées dans leur diversité, notamment à travers les écoles coraniques et les medersas communément appelées écoles franco-arabes
This Thesis is a socio-anthropological study on Islam, politics and Islamic teaching in Niger. On the one hand, it attempts to analyze the different religious groups that emerged in Niger during the democratization process of the 1990s. On the other hand, it highlights the Islamic revival movement by the population of Niger and the changes in the religious in recent decades. Thus the Thesis explores the dynamics of the Islamists in the public sphere and their incessant collision with the political power. It also attempts to highlight the use of Islam by politicians who are caught between the secularism of the state and the strong sense of belonging to Islam of the majority of the population of Niger. Our Study also reveals how the top religious authorities from all faiths are ruthlessly competing for the control of the Islamic sphere in Niger. Through the description of the daily practices and beliefs of the followers of the two main Islamic groups in Niger, this thesis continues the analysis of the competition for power between Izala and Tijaniyya brotherhoods. The thesis continues with a case study on the town of Zinder, which allows us to understand the local dynamics of Islam showing how the reformist movement Izala has rapidly expanded and developed in this city once dominated by the brotherhoods. The different designs and construction of Islamic knowledge in the koranic schools and in the madrassas commonly known as Franco-Arab schools are here explained