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Artículos de revistas sobre el tema "Modernidad Temprana"

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Autor: Grafiati
Publicado: 14 de marzo de 2023

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1

Cuadra Rojas, Álvaro. "Ciudad y modernidad". Textos y Contextos (segunda época), n.º 17 (1 de diciembre de 2017): 11–28. http://dx.doi.org/10.29166/tyc.vi17.608.

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Resumen
El trabajo de investigación que nos hemos propuesto quiere continuar y profundizar aquella hipótesis, inspirada en los escritos de Walter Benjamin, que ya hemos explorado en una publicación reciente, a saber: La emergencia de una modernidad temprana, en tanto mutación del ethos en las sociedades burguesas durante la segunda mitad del siglo XIX.
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2

Torrijos-Castrillejo, David. "Poder divino y libertad creada en la modernidad temprana". Scripta Theologica 54, n.º 1 (7 de febrero de 2022): 9–34. http://dx.doi.org/10.15581/006.54.1.9-34.

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El artículo reflexiona sobre el recelo moderno respecto de Dios como amenaza para la libertad humana. La doctrina sobre la relación entre la libertad y la gracia sostenida por el teólogo español Luis de Molina presenta algunos rasgos que podrían estar emparentados con dicho recelo. La providencia divina resulta salvada en su sistema mediante una concepción algo determinista de la psique humana. Así, no se preserva del todo la libertad, pero, sin embargo, se introduce cierta sospecha respecto del poder de Dios. El autor propone empero una reflexión tomista como una alternativa para contemplar la relación entre Dios y hombre en armonía.
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3

Esteve, Cesc. "Teorías de la prosa histórica en la temprana modernidad". Criticón, n.º 120-121 (1 de julio de 2014): 117–36. http://dx.doi.org/10.4000/criticon.807.

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4

Egío García, José Luis. "Los conceptos de aequitas y epieikeia en la modernidad temprana". Rechtsgeschichte - Legal History 2021, n.º 29 (2021): 317–20. http://dx.doi.org/10.12946/rg29/317-320.

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5

Recchia, Juan. "Carolina Martínez, Mundos perfectos y extraños en los confines del Orbis Terrarum. Utopía y expansión ultramarina en la modernidad temprana, Miño y Dávila, Ideas en debate, 2019, 299 páginas". Orbis Tertius 25, n.º 32 (6 de noviembre de 2020): e182. http://dx.doi.org/10.24215/18517811e182.

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6

Rizo-Patrón, Rosemary. "Entre la inmanencia y la "cosa misma": en torno a la quinta investigación lógica de Husserl (continuación)". Areté 3, n.º 1 (30 de enero de 1991): 63–145. http://dx.doi.org/10.18800/arete.199101.004.

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Resumen
Entre los múltiples temas de la fenomenología, el de la intencionalidad es un concepto clave que permite tentar una interpretación del significado del pensamiento husserliano respecto de su difícil relación con la modernidad y de su puesto en la filosofía contemporánea. La presente contribución sigue las huellas de ese concepto en la obra temprana de Edmund Husserl. Paralelamente, aborda la posición de Husserl respecto de la equívoca noción de "conciencia" o "subjetividad" la que, siguiendo ciertas concepciones de la modernidad, se venía entendiendo hacia fines del siglo XlX como "inmanencia" o "presencia a sí". Algunos textos tempranos de Husserl son puestos en relación con la primera edición de su "Quinta Investigación Lógica" (1901), por ser éste el "lugar" en el que se halla expuesta, de modo quizás privilegiado, la tensión husserliana entre la "tradición" y la "cosa misma"
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7

Rizo-Patrón, Rosemary. "Entre la inmanencia y la "cosa misma":en torno a la quinta investigación lógica de Husserl". Areté 2, n.º 2 (15 de enero de 1990): 217–59. http://dx.doi.org/10.18800/arete.199002.005.

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Resumen
Entre los múltiples temas de la fenomenoogía, el de la intencionalidad es un concepto clave que permite tentar una interpretación del significado del pensamiento husserliano respecto de su difícil relación con la modernidad de su puesto en la filosofía contemporánea. La presente contribución sigue las huellas de este concepto en la obra temprana de Edmund Husserl. Paralelamente, aborda la posición de Husserl respecto de la equivoca noción de conciencia" o "subjetividad" la que, siguiendo ciertas concepciones de la modernidad, se venía entendiendo hacia fines del siglo XIX como inmanencia" o "presencia a si'. Algunos textos tempranos de Husserl son puestos en relación con la primera edición de su Quinta Investigación Lógica" (1901), por ser este el "lugar" en el que se halla expuesta, de todo quizás privilegiado, la tensión husserliana entre la "tradición" y la "cosa misma".
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8

Freijomil, Andrés G. "Carolina Martínez, Mundos perfectos y extraños en los confines del Orbis Terrarum. Utopía y expansión ultramarina en la modernidad temprana (siglos XVI-XVIII)". Prismas - Revista de historia intelectual 24, n.º 1 (1 de junio de 2020): 301–3. http://dx.doi.org/10.48160/18520499prismas24.1139.

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Carolina Martínez, Mundos perfectos y extraños en los confines del Orbis Terrarum. Utopía y expansión ultramarina en la modernidad temprana (siglos XVI-XVIII), Buenos Aires, Miño y Dávila Editores, 2019, 299 páginas
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Toledo Marín, Leonel, Samuel Herrera-Balboa y Carmen Silva. "La agenda naturalista de las pasiones en la filosofía de la modernidad temprana". Asclepio 70, n.º 1 (21 de junio de 2018): 216. http://dx.doi.org/10.3989/asclepio.2018.09.

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Resumen
En este artículo trataremos de caracterizar las principales razones teóricas del cambio de perspectiva del escolasticismo a la filosofía de la modernidad temprana en lo concerniente al estudio de las facultades cognitivas y emotivas. Para lograr nuestro objetivo, sintetizaremos el contexto intelectual del estudio de las pasiones; después, distinguiremos dos grandes corrientes del pensamiento naturalista: en primer lugar, la tesis reduccionista que fue adoptada, entre otros, por Thomas Hobbes, Pierre Gassendi y René Descartes; en segundo lugar, el proyecto de establecer y describir la “dinámica de la vida mental” que fue desarrollado por Thomas Hobbes, John Locke y David Hume. Al dar cuenta de esto, esperamos también obtener una comprensión más clara sobre los cambios de perspectiva que fueron propuestos por algunos filósofos de la modernidad temprana, cuyas ideas avanzaron hacia la naturalización de la antropología filosófica.
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Esteve Mestre, Cesc. "La idea del mal historiador en la temprana modernidad (1530-1651)". Cuadernos de Historia Moderna 47, n.º 1 (16 de marzo de 2022): 9–33. http://dx.doi.org/10.5209/chmo.71463.

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Resumen
Mi propósito es examinar la reescritura de los tópicos sobre los vicios y errores del mal historiador en el discurso teórico hispánico de los siglos XVI y XVII para explicar cómo se definieron, clasificaron y jerarquizaron las faltas de la profesión. Quisiera, con ello, trazar la evolución de esta crítica en un corpus representativo de tratados de doctrina histórica del tardorenacimiento y de la edad de la Contrarreforma y poner en evidencia que los tópicos clásicos sobre el error historiográfico se reescribieron y actualizaron a la luz de las condiciones en que se desarrolló la disciplina en la monarquía hispánica y en la Europa de la temprana modernidad.
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Velázquez Hernández, María Edith. "El falso optimismo moderno". Revista ProPulsión 2, n.º 1 (15 de enero de 2021): 41–51. http://dx.doi.org/10.53645/revpropulsion.v2i1.50.

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Resumen
Uno de tantos prejuicios que caen sobre la modernidad filosófica apela a su mirada optimista sobre el futuro, sin reparar en el hecho de que siendo ella misma producto de una crisis, ese optimismo descansa sobre un marcado pesimismo de su presente. En este texto se exploran dos narrativas de corte spinocista (Israel, 2012 y Albiac, 2013) sobre los procesos de configuración histórica de la filosofía moderna en relación con los cambios traumáticos por los que tuvo que pasar la consciencia europea de la temprana modernidad.
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Esteve Mestre, Cesc. "Una historia desnuda. Subjetividad, autoría y discurso histórico en la temprana modernidad." Philologia hispalensis 2, n.º 33 (2019): 17–30. http://dx.doi.org/10.12795/ph.2019.v33.i02.02.

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Mansilla, H. C. F. "El ensayo latinoamericano, las metas normativas de desarrollo y la temática del reconocimiento". Universitas, n.º 18 (30 de junio de 2013): 53. http://dx.doi.org/10.17163/uni.n18.2013.02.

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Resumen
El texto utiliza la temática del reconocimiento y los enfoques críticos en torno al romanticismo para comprender la compleja relación de las sociedades latinoamericanos con la modernidad occidental. Enfoques románticos son percibidos como una temprana crítica clarividente de las alienaciones modernas. En América Latina tendencias románticas han servido también para revalorizar el pasado y las tradiciones propias frente al peso cultural de la modernidad occidental. La ensayística latinoamericana es vista como una respuesta a la falta de reconocimiento de América Latina en el concierto de naciones. Pero algunas corrientes de la ensayística están bajo una influencia antiliberal y propenden a justificar regímenes populistas y autoritarios.
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Velázquez Zaragoza, Soledad Alejandra. "La naturaleza de las entidades matemáticas. Gassendi y Mersenne: objetores de Descartes". Revista de filosofía DIÁNOIA 65, n.º 84 (27 de mayo de 2020): 111. http://dx.doi.org/10.22201/iifs.18704913e.2020.84.1613.

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Resumen
La naturaleza de las entidades matemáticas ha sido un problema filosófico recurrente en diversas épocas; aquí mostraré que fue una pieza clave en la definición de las posturas ontológicas durante la Modernidad temprana. La piedra de toque para la fundamentación de los conocimientos científicos fue el carácter que se atribuyó a las entidades matemáticas —y, en general, a las entidades abstractas, incluidas las lógicas— en la filosofía natural. Expongo dos posiciones de la Modernidad: la que defendió René Descartes, quien las concibió como entidades perennes, inherentes a la propia constitución y funcionamiento de la mente y la de autores como Pierre Gassendi y Marin Mersenne, quienes defendieron el origen empírico e instrumental de esas entidades.
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Restrepo, Luis Fernando. "“Rerum vel dictu obscenarum” De subventione pauperum y las ambivalencias de las narrativas humanitarias de la modernidad temprana". Co-herencia 19, n.º 36 (17 de junio de 2022): 161–82. http://dx.doi.org/10.17230/co-herencia.19.36.6.

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Resumen
En este ensayo se examina el tratado De subventione pauperum (El socorro de los pobres, 1526) del humanistaJuan Luis Vives como una narrativa humanitaria de la modernidad temprana. De forma contradictoria, el plan para auxiliar a la población indigente presenta una visión despectiva de la pobreza que refleja las contradicciones del proyecto civilizador del humanismo cristiano renacentista y revela las biopolíticas del naciente Estado moderno y la razón imperial humanitaria. En el primer apartado se analiza el tratado como una narrativa humanitaria, prestando atención al papel de las emociones en la interpelación al lector, especialmente la ambivalente presencia del discurso del asco -un aspecto poco explorado en el humanitarismo-. En el segundo apartado se examina el plan para regular la caridad pública y controlar a la población indigente en relación con las nuevas formas de gobernabilidad de la modernidad temprana, en diálogo con los aportes de Foucault en cuanto al surgimiento de lo que en la época se entendía por “la policía”, una serie de tecnologías del poder para regular la vida y el trabajo de la población en conjunto. El estudio se centra en las contradicciones internas de las narrativas humanitarias a partir del análisis del texto de Vives.
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Vijarra, René Aldo. "INGENIO Y MUJER EN EL DISCURSO HEGEMÓNICO Y HETERÓNOMO DE LA TEMPRANA MODERNIDAD ESPAÑOLA". Esferas Literarias, n.º 1 (9 de noviembre de 2018): 75–86. http://dx.doi.org/10.21071/elrl.vi1.11451.

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Durante el siglo XVI, una serie de dispositivos discursivos hegemónicos construyeron una representación de los sujetos y esos discursos tuvieron una amplia difusión e influencia en la centuria siguiente. El Examen de ingenios para las ciencias (1575) de Juan Huarte de San Juan fue uno de esos discursos performativos que delimitó las competencias y funciones de los hombres teniendo en cuenta el ingenio de cada quien. Si bien la mujer no fue el tema del tratado, no estuvo ausente de la mirada del médico navarro, quien ofreció su propia perspectiva. Por otro lado, y en franca disidencia con estas opiniones, dos mujeres, María de Zayas y Mariana de Carvajal, desde el campo literario y con una posición excéntrica, manifestaron en diferentes obras su resistencia a esos principios biológicos y universales a través de la voz de las enunciadoras de los paratextos y de la voz y accionar de los personajes.
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Gayet, Andrea. "ÚRSULA SUÁREZ Y ÚRSULA DE JESÚS: AUTOFIGURACIÓN Y AUTORIDAD EN LA TEMPRANA MODERNIDAD AMERICANA". Perífrasis. Revista de Literatura, Teoría y Crítica 13, n.º 27 (septiembre de 2022): 116–33. http://dx.doi.org/10.25025/perifrasis202213.27.07.

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Romero-Díaz, Nieves. "La sexualidad masculina y negra a debate en la España de la temprana modernidad". Romance Notes 58, n.º 1 (2018): 95–104. http://dx.doi.org/10.1353/rmc.2018.0009.

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Zambrano Leal, Armando. "Gobernanza de la escritura: la escisión entre modernidad e hipermodernidad “la cita y el paréntesis”". Praxis & Saber 8, n.º 16 (28 de mayo de 2017): 205. http://dx.doi.org/10.19053/22160159.v8.n16.2017.6183.

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Resumen
La escritura académica hoy muestra la escisión entre modernidad e hipermodernidad. En la modernidad temprana, la escritura tenía como objeto dar cuenta de la lucha constante que vivía el escritor sobre un problema de pensamiento. La preeminencia de las ciencias, el rol de las sociedades científicas, el nacimiento del sujeto investigador y el surgimiento de las revistas científicas promueven la cita de pie de página. El poder de la tecnología y de la sociedad de control impone el paréntesis. La tesis aquí expuesta, sostiene que la escritura hoy muestra la planicie del pensamiento, la ausencia de intensidad y la plasticidad de la apariencia. Las prácticas contemporáneas de la escritura académica refleja, entre otras, la gobernanza de la escritura cuyas prácticas impone la valoración de temas sobre los problemas de pensamiento.
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Aguirre Lora, María Esther. "Aproximaciones a la temprana formación cívica de niños y niñas". Perfiles Educativos 44, n.º 175 (1 de enero de 2022): 6–22. http://dx.doi.org/10.22201/iisue.24486167e.2022.175.60407.

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Resumen
Entre los eventos más significativos que la modernidad impulsó está el auge de la cultura escrita/impresa, cuya consolidación en el curso del siglo XIX trajo consigo nuevas prácticas culturales que modificarían sustancialmente la forma de entender el mundo y de comunicarse con el otro, y que revelarían una gran diversidad de prácticas lectoras y de materiales. El siglo XIX comenzó a dirigirse a diversos tipos específicos de población; en este contexto surgieron el Diario de los Niños (1839-1840) y Los niños pintados por ellos mismos (1843), ambas publicaciones debidas a la iniciativa de Vicente García Torres, con el propósito de contribuir a la formación de los futuros ciudadanos que el nuevo proyecto de sociedad requería. Este texto estudia dichas publicaciones a través de los siguientes ejes: a) la primera publicación periódica dirigida a la niñez; b) modelos ejemplares o Mozart para niños; c) representaciones sociales en torno a la niñez.
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Gaylord, Mary M. "La historia verdadera de la escritura en español en la Modernidad temprana: algunas reflexiones americanas". Cuadernos de Literatura 20, n.º 39 (8 de diciembre de 2015): 413. http://dx.doi.org/10.11144/javeriana.cl20-39.hvee.

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González Treviño, Ana Elena. "Pulgas, leones y otros monstruos de la imprenta ilustrada: de la Poética de Horacio al Tigre de William Blake". Anuario de Letras Modernas 18 (18 de agosto de 2015): 67–79. http://dx.doi.org/10.22201/ffyl.01860526p.2013.18.577.

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La imprenta en el siglo XVIII representa, en libros de zoología, imágenes de animales acompañadas de textos que buscan ser científicos pero que siguen impregnados del discurso prerracionalista; al hacerlo, originan una nueva versión de losmonstruos que poblaron el discurso anterior desde la Antigüedad y la Edad Media hasta la modernidad temprana. Paralelamente, la estética literaria del periodo ensalza la moderación y la mesura y prescribe la evitación del exceso y la discordancia; la reacción romántica a finales del siglo procura rescatar el asombroperdido ante los animales.
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Marcos Alba, Carlos L. y María Pura Moreno Moreno. "Anatomía arquitectónica en la obra de Eileen Gray. Un análisis comparado para identificar la mano tras el diseño de la E.1027". Estoa 11, n.º 21 (19 de enero de 2022): 155–68. http://dx.doi.org/10.18537/est.v011.n021.a13.

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a escasa producción arquitectónica de Eileen Gray y su aprendizaje autodidacta, ajeno al ámbito académico, han contribuido a cuestionar su protagonismo en el proyecto de la vivienda E.1027, realizado junto a Jean Badovici, arquitecto y director de la revista L’Architecture Vivante. Esta investigación compara su lenguaje arquitectónico con el de otros de sus proyectos desarrollados en solitario. Se abordan paralelismos e influencias de su obra con aquella modernidad temprana que ella reinterpretaba siempre con una mirada crítica. Dichas comparaciones permiten identificar las cualidades más relevantes de su arquitectura, además de demostrar su protagonismo en el diseño de la E.1027 y relegar a Badovici al papel de consultor técnico, mentor y asesor crítico. La compleja densidad espacial y las relaciones entre lugar, arquitectura y equipamiento se muestran como huellas objetivas para confirmar esta hipótesis y valorar la importancia de su talento como pionera de la modernidad.
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Castillo Bejarano, Rafael. "«¿Cuál es la edad mejor para el poeta?»: discursos sobre la edad en tiempos de Cervantes y Lope de Vega". Revista de literatura 84, n.º 167 (11 de julio de 2022): 67–98. http://dx.doi.org/10.3989/revliteratura.2022.01.003.

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Los escritores y poetas del seiscientos instrumentalizaron los discursos sobre la edad, retomados de la antigüedad por los humanistas en la modernidad temprana, reelaborando a su conveniencia las doctrinas sobre el ingenio natural, el valor de la experiencia o la constitución humoral, para proponer una figura del autor ideal que privilegiara sus propias carreras literarias. Este artículo analiza los discursos confrontados y cambiantes sobre la edad en Cervantes, Lope de Vega y sus contemporáneos como estrategias para reclamar la centralidad en el campo literario según un disputado concepto sobre el autor genuino.
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Martínez, Carolina. "El impacto del Nuevo Mundo en la invención de Utopía de Tomás Moro". Nómadas, n.º 47 (2017): 137–51. http://dx.doi.org/10.30578/nomadas.n47a8.

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El artículo analiza el impacto de la noción de Nuevo Mundo en la escritura de Utopía de Tomás Moro hacia 1516. En este sentido, evalúa los alcances de las novedades americanas y asiáticas y sus canales de circulación en la elaboración de un discurso cosmográfico verosímil, tal como se evidencia en el tratado de Moro. El texto propone que la creación de un espacio utópico virtual se fundó (en términos geográficos y políticos) en la ambigüedad generada por las tensiones entre el saber clásico y la experiencia transoceánica de la modernidad temprana.
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Martínez, Carolina. "Cartografías de utopía, o cómo leer un mapa de un no-lugar en la modernidad temprana". Letras 83 (octubre de 2021): 21–37. http://dx.doi.org/10.46553/let.83.2021.p21-37.

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Nazareno Sánchez, Eduardo. "Articulación política en la temprana modernidad castellana (c. 1520-1550): el lugar de las Siete Partidas". Trocadero, n.º 30 (2018): 102–20. http://dx.doi.org/10.25267/trocadero.2018.i30.07.

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Espinosa, Luciano. "La relación de voluntad y entendimiento en la modernidad temprana: una clave antropológica para la teoría y la praxis". Isegoría, n.º 53 (3 de diciembre de 2015): 537–70. http://dx.doi.org/10.3989/isegoria.2015.053.05.

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Firbas, Paul y Jesús Jiménez Valdés. "Las noticias impresas en la Monarquía Hispánica (siglos XVI-XVIII): nuevos estudios y métodos". Revista del Instituto Riva-Agüero 6, n.º 2 (26 de octubre de 2021): 363–400. http://dx.doi.org/10.18800/revistaira.202102.011.

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Este trabajo presenta la conversación editada del simposio “Efímero: impresos noticiosos de la modernidad temprana en el mundo hispánico”, realizado virtualmente en Stony Brook University en marzo de 2021, con especialistas de universidades americanas y europeas. Se exponen nuevas líneas de investigación, métodos, bibliografía y proyectos sobre noticias impresas de los siglos XVI al XVIII, con énfasis en la circulación transatlántica entre España y el Perú. Específicamente, se discuten las redes de noticias, el mercado y taller editorial en Lima (1700-1711), los grabados y los sueltos teatrales vinculados a relaciones de sucesos, la censura, y la circulación de los impresos efímeros.
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Altamirano, Magdalena. ""Una muchacha, a quien crío para condesa": El personaje de Sanchica en el segundo Quijote cervantino". Nueva Revista de Filología Hispánica (NRFH) 71, n.º 1 (1 de enero de 2023): 75–107. http://dx.doi.org/10.24201/nrfh.v71i1.3840.

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Este artículo analiza las funciones de la hija de Sancho Panza en el segundo Quijote y concluye que Sanchica es fundamental para el desarrollo de ciertas facetas de Sancho y Teresa; notablemente, de las ansías desmesuradas de ascenso social. Por su hipotético matrimonio con un conde, Sanchica es pieza esencial en el proyecto arribista de Sancho; la indumentaria y las actividades de la muchacha facilitan tanto la extensión de la burla ducal hasta la aldea como la reversión de la farsa orquestada por la duquesa. Sanchica también arroja luz sobre la situación de las campesinas de la temprana modernidad española.
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Charrúa, Clara. "“Y marchan al olvido mis dolores”: Realismo, melodrama y ficción anarquista en la obra de juventud de Salvadora Medina Onrubia". Descentrada 7, n.º 1 (1 de marzo de 2023): e192. http://dx.doi.org/10.24215/25457284e192.

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El objetivo del presente trabajo es analizar la obra de teatro Almafuerte (1914) y los cuentos reunidos en El libro humilde y doliente (1918), de Salvadora Medina Onrubia. Según nuestra hipótesis, mediante los usos y desvíos del género realista y del melodrama la autora logra ingresar a la cultura argentina de la temprana modernidad. Analizaremos ciertas figuraciones del anarquismo y la doctrina libertaria en relación con los tópicos de la infancia, la educación y el amor en dichos textos. Estas figuraciones finalizarán al entrar en la siguiente década en la que Medina Onrubia se consagra como dramaturga.
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Gómez Vázquez, José Luis. "La construcción mítica del Quinto Imperio portugués entre sus orígenes y la crisis de la modernidad". Anuario de Letras Modernas 21 (31 de octubre de 2019): 65–84. http://dx.doi.org/10.22201/ffyl.01860526p.2018.21.1181.

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Los mitos sobre el destino de la nación portuguesa han sido interpretados constantemente a lo largo de su tradición literaria y se han adecuado a las circunstancias políticas y las necesidades discursivas de cada periodo. Géneros como la historiografía, la epopeya, el sermón y la lírica han sabido aprovechar el repertorio mítico para crear textos determinantes en la construcción de la identidad nacional portuguesa. Las bases del mito utópico del Quinto Imperio se pueden rastrear desde la más temprana literatura portuguesa y derivar en las más complejas reelaboraciones de la literatura moderna del país. Este ensayo repasa los textos de mayor importancia en la evolución y resignificación de este mito en función de sus contextos histórico-literarios.
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Cortés Cuadra, Juan Vicente. "El problema de la generación del Estado en Spinoza (contractualismo y naturalismo en la teoría política de la modernidad temprana)". Isegoría, n.º 54 (30 de junio de 2016): 171–91. http://dx.doi.org/10.3989/isegoria.2016.054.07.

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Albornoz Vásquez, María Eugenia. "Umbrales sensibles de la modernidad temprana: los usos de la vergüenza en Chile, siglos XVIII y XIX". Caravelle 86, n.º 1 (2006): 43–69. http://dx.doi.org/10.3406/carav.2006.2919.

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Gilabert, Gastón. "El oráculo saboteado: ideología y comportamientos guiados en la comedia áurea". Quaderns de Filologia - Estudis Literaris 25 (17 de diciembre de 2020): 139. http://dx.doi.org/10.7203/qdfed.25.18995.

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Este artículo propone un análisis del género teatral áureo en uno de sus mecanismosretóricos con mayor capacidad performativa: la función dramática oracular a partir de lacual una voz superior –sea un oráculo, un sueño, una voz interior o cualquier otra posesióntransitoria– es escuchada simultáneamente por el receptor-personaje y por el receptor-público.El dramaturgo jerarquiza así la heterogeneidad de discursos presentes en el microcosmos dela comedia y, ofreciendo un silogismo epistemológico, incita a actuar directamente al primeroy metonímicamente al segundo. La crítica entendida como sabotaje ofrece unas herramientascríticas que permiten desenmascarar los entresijos de estos recursos oraculares que imponenun modelo de mundo a los destinatarios del mayor espectáculo de masas de la temprana modernidad.
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Rodríguez Romero, Agustina. "Fama, estampas y pinceles: citas visuales del Juicio Final de Miguel Ángel entre Europa y los Andes (siglos XVI-XVIII)". ARS (São Paulo) 19, n.º 42 (29 de noviembre de 2021): 172–220. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2178-0447.ars.2021.188117.

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El estudio de las estampas y sus usos como modelos para la pintura de la temprana modernidad en el cruce con la circulación global de las imágenes ha permitido reconstruir extensas redes de imágenes a partir de la apropiación de los mismos motivos en diferentes partes del globo y profundizar en el accionar concreto de los artistas que seleccionaron y combinaron los motivos de las estampas a partir de objetivos diferenciados. El presente artículo aborda la circulación de los motivos del Juicio Final de Miguel Ángel para destacar las citas visuales de esta obra como estrategias de los artistas para generar una intervisualidad que conecte su propia producción con un artista y una imagen célebres para sus contemporáneos.
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Ekirch, A. Roger. "La casa de un hombre es su castillo: fortificaciones domésticas". Bitácora arquitectura, n.º 28 (10 de junio de 2016): 120. http://dx.doi.org/10.22201/fa.14058901p.2014.28.56122.

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<p>Mucho antes de que los pueblos fortificaran sus puertas, en las comunidades de la temprana modernidad, la naturaleza señalaba la retirada del día; para muchas familias europeas, el ambiente rural –no los relojes– llevaba el ritmo de la vida diaria. Sólo las campanas de las parroquias, que sonaban a intervalos durante el día, rivalizaban con la precisión de la naturaleza. Innumerables augurios anunciaban el final del día, muchos de ellos descifrables inconscientemente y otros intuidos por la sabiduría recibida de generaciones antiguas: hacia el atardecer, los pétalos de las maravillas comenzaban a cerrarse, parvadas de cuervos regresaban a sus nidos y los conejos se excitaban cada vez más; las pupilas de las cabras y las ovejas. </p>
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Quijano, Francisco. "Ser libres bajo el poder del rey. El republicanismo y constitucionalismo de Bartolomé de Las Casas". Historia Mexicana 65, n.º 1 (1 de julio de 2015): 7. http://dx.doi.org/10.24201/hm.v65i1.3133.

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En el presente artículo se exponen los fundamentos del pensamiento político de Bartolomé de Las Casas a partir del análisis del lenguaje y los argumentos que utilizó al intervenir en las polémicas de su tiempo. Contrariamente a la historiografía que tiende a cuestionar la presencia de tradiciones republicanas o constitucionalistas en el mundo hispánico de la Modernidad Temprana, en el texto se muestra cómo Las Casas, al buscar las condiciones para la coexistencia del poder monárquico y la libertad, recuperó de las fuentes más convencionales de su época presupuestos como el origen popular del poder, la limitación de la autoridad mediante la voluntad del pueblo, la defensa del bien común sobre los intereses particulares y la libertad entendida como no dependencia.
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Abdo Ferez, María Cecilia. "La antropología cristiana en John Locke: justicia, crimen y los límites de la humanidad". Leviathan (São Paulo), n.º 2 (8 de mayo de 2011): 123. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2237-4485.lev.2011.132273.

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El artículo rastrea, a partir de la célebre frase de Karl Marx en El XVIII. Brumario de Luis Bonaparte que reza "Locke desplazó a Habacuc", las transformaciones producidas en la noción de justicia en la temprana modernidad occidental, particularmente en la obra de John Locke. Sostendremos que Locke intentará combinar una antropología crisitiana, sumida en fuerte escepticismo, con la necesidad por parte del individuo de consentir y comprender toda obligación, incluso las derivadas de la ley divina, como forma típica de concebir la obligación política en el liberalismo moderno. Esta forma de combinación entre cristianismo, inteligibilidad y consentimiento individual a la obligación se contrasta fuertemente con las formas de justicia presentes en el Antiguo Testamento, particularmente en el Libro de Habacuc.
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Egío, José Luis. "La "República de los suizos" de Josia Simler (1576): "Corpus civitatis" helvético y léxico federal en la modernidad temprana". Revista de estudios histórico-jurídicos, n.º 35 (noviembre de 2013): 729–46. http://dx.doi.org/10.4067/s0716-54552013000100024.

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Cervera Jiménez, José Antonio. "Martín de Rada y Juan Cobo, dos grandes misioneros y científicos en Manila durante el siglo XVI". BAETICA. Estudios de Historia Moderna y Contemporánea, n.º 41 (15 de noviembre de 2021): 199–230. http://dx.doi.org/10.24310/baetica.2021.vi41.12526.

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Los españoles se establecieron en Filipinas en la segunda mitad del siglo XVI. Desde el inicio, uno de los objetivos fundamentales de los misioneros que llegaron al archipiélago fue fundar una misión en el imperio chino. El agustino Martín de Rada y el dominico Juan Cobo se hicieron eco de ese objetivo y trataron de acercarse a China. El primero logró realizar un viaje a la provincia de Fujian en 1575, mientras que el segundo, sin pisar nunca territorio chino, estudió su lengua y fue el autor de obras en chino muy destacadas. Rada y Cobo coincidieron también en su valía como científicos. En este artículo, se introduce la vida y la obra de ambos personajes, los cuales ayudan a entender los objetivos y los alcances de la Monarquía Hispánica durante la modernidad temprana.
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Trebuq, Cecilia. "Ocasiones musicales inter-grales latinoamericanas". Arte e Investigación, n.º 19 (21 de mayo de 2021): e063. http://dx.doi.org/10.24215/24691488e063.

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El presente trabajo se inscribe en el proyecto de investigación denominado «Fundamentos conceptuales para una historia general de las manifestaciones musicales populares en la Larga Duración Histórica» radicado en la Facultad de Humanidades, Artes y Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Entre Ríos y acreditado para el período 2020- 2023. El mismo se propone revisar las metodologías y conceptos de la historiografía de la música así como sistematizar y generalizar fuentes e indicios que permitan esbozar una historia de las músicas urbanas y profesionales, que desde la modernidad temprana constituyeron la manifestación sonora de las mayorías, tanto en Europa como en la cultura mestiza y transcultural americana. Este trabajo propone revisar la categoría de integralidad y reformularla en términos inter-gralidad como alternativa para nombrar una especificidad sonora latinoamericana.
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Trebuq, Cecilia. "Ocasiones musicales inter-grales latinoamericanas". Arte e Investigación, n.º 19 (21 de mayo de 2021): e063. http://dx.doi.org/10.24215/24691488e063.

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El presente trabajo se inscribe en el proyecto de investigación denominado «Fundamentos conceptuales para una historia general de las manifestaciones musicales populares en la Larga Duración Histórica» radicado en la Facultad de Humanidades, Artes y Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Entre Ríos y acreditado para el período 2020- 2023. El mismo se propone revisar las metodologías y conceptos de la historiografía de la música así como sistematizar y generalizar fuentes e indicios que permitan esbozar una historia de las músicas urbanas y profesionales, que desde la modernidad temprana constituyeron la manifestación sonora de las mayorías, tanto en Europa como en la cultura mestiza y transcultural americana. Este trabajo propone revisar la categoría de integralidad y reformularla en términos inter-gralidad como alternativa para nombrar una especificidad sonora latinoamericana.
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Ferreira Barrocal, Jorge. "Nuevas notas a “La niña de plata”: calificativo de Dorotea". Archivum 72 (7 de diciembre de 2022): 169–95. http://dx.doi.org/10.17811/arc.72.1.2022.169-195.

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El apelativo de Dorotea -protagonista de la comedia urbana La niña de plata- solo ha sido estudiado por Muriel (2007) en el prólogo de su edición. A partir de las referencias aparecidas en un ciclo poético valenciano de finales del siglo XVI, la editora concluye que “la niña de plata” es la duquesa Isabel de Híjar. Sin embargo, ningún elemento textual de la comedia permite sostener tal conjetura. En verdad, la selección del epíteto responde a razones de orden económico. Se llega a esta conclusión después de haber llevado a cabo una lectura atenta de una serie de pasajes de la obra a la luz del contexto metalífero y monetario de la temprana modernidad hispánica, algo que nunca antes se había contemplado en las aproximaciones anteriores a la pieza del Fénix.
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Viveros Espinosa, Alejandro y Julio Vera Castañeda. "Saber enciclopédico y medicina nahua. Una aproximación al capítulo 28 del libro X de la Historia general de las cosas de Nueva España (1577)". Boletín del Museo Chileno de Arte Precolombino 27, n.º 2 (15 de diciembre de 2022): 33–51. http://dx.doi.org/10.56522/bmchap.0060020270002.

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Este artículo tiene por objetivo reflexionar sobre la Historia general de las cosas de Nueva España (1577), de Bernardino de Sahagún, considerado como ejemplo de un saber enciclopédico relacionado con el mundo cultural nahua postconquista. Nos interesa posicionar la Historia general como un ejercicio de traducción cultural realizado por Sahagún y sus colaboradores indígenas, quienes ulteriormente fueron activos participantes en la elaboración de un conocimiento médico nahua en diálogo directo con el saber natural europeo durante la modernidad temprana. Para ello, el trabajo considera un estudio en torno al contexto de producción de esta obra de Sahagún, desarrollando específicamente una aproximación al recetario que forma parte del capítulo 28 del libro X a través de un análisis comparativo sobre los contenidos de algunas imágenes relativas a enfermedades y remedios.
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De Gainza, Mariana. "Ontología crítica y lenguaje. Spinoza y la actualidad de un debate inconcluso sobre la ciencia y la filosofía". Nuevo Itinerario 16, n.º 1 (30 de mayo de 2020): 121. http://dx.doi.org/10.30972/nvt.1614348.

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El racionalismo metafísico de la temprana modernidad, que concebía sus hipótesis sobre la base de una confianza en la unidad absoluta del ser, definía un horizonte de convergencia entre la filosofía y las ciencias. Sin embargo, ya se perfilaba el movimiento hacia la especialización, que produciría el panorama que hoy conocemos, marcado por la tendencia a la separación taxativa entre práctica científica positiva y reflexión filosófica. La perspectiva spinoziana, tal como Althusser la actualiza en los años 60, constituye una vertiente particular de la filosofía crítica que, introduciendo una tensión productiva entre imaginación y razón, vuelve a recordar la necesidad de que las disposiciones científicas y filosóficas se contaminen recíprocamente, para evitar su común empobrecimiento. A partir de Spinoza –sostengo aquí– es posible concebir una ontología crítica, que considera al lenguaje como el territorio fundamental para una reconfiguración emancipatoria de lo real.
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Mondragón, Silvina Andrea. "Los usos políticos del espacio público en algunas villas del norte de castilla. siglos XV y XVI". Trabajos y comunicaciones, n.º 48 (5 de julio de 2018): e069. http://dx.doi.org/10.24215/23468971e069.

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A partir de documentación municipal del valle de Valderredible, de la villa de Castro Urdiales y de la de Segura, se busca analizar las manifestaciones políticas y discursivas del común urbano. Así, los circuitos de la comunicación política son estudiados en base a su relación conexa con los lugares físicos y públicos en los que se generaba y por los que circulaba. En un contexto histórico marcado por la exclusión política del común de los resortes formales del gobierno urbano, y el fortalecimiento de los grupos señoriales; detectar el punto justo en el que lo rumoreado se convertía en noticia política, contribuye a la comprensión de las lógicas del poder político en la modernidad temprana. El objetivo final consiste en discutir la significativa correlación que existía entre el bien común como ideal a perseguir y el espacio público como construcción social.
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Muñoz Terrón, José María. "¡Abajo el secreto, viva la privacidad! Dilemas mediáticos en el asunto Snowden". Arbor 196, n.º 797 (30 de septiembre de 2020): 573. http://dx.doi.org/10.3989/arbor.2020.797n3010.

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Este artículo es un análisis de tres relatos periodísticos de la filtración de documentos de la Agencia Nacional de Seguridad (NSA) de Estados Unidos, llevada a cabo por Edward Snowden: un libro, una película y una entrevista. El objetivo es sacar a la luz algunos dilemas éticos y políticos que subyacen al caso. Primero, una tensión paradójica entre la exigencia de transparencia frente al secreto estatal y la necesidad del secreto personal para el derecho a la privacidad, que refleja en nuestros tiempos la dialéctica publicidad / secreto en la modernidad temprana. Segundo, la ética hack-activista enfrenta los conflictos entre anonimato y visibilidad. Tercero, los periodistas en que Snowden confía afrontan el dilema entre los deberes de la información y la protección de la confidencialidad de las fuentes. El asunto Snowden es, pues, una oportunidad para extraer algunas lecciones sobre la ética de la comunicación en la era digital.
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Sánchez García, Manuel. "De castillos a bastiones y retículas desfortificadas". Studia Historica: Historia Moderna 44, n.º 1 (19 de julio de 2022): 367–408. http://dx.doi.org/10.14201/shhmo2022441367406.

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La Sierra Sur de Jaén es una región histórica de transición y frontera caracterizada por potentes sistemas de defensa articulados con extensiones agrícolas. Sus fortificaciones preceden a las innovaciones ingenieriles de finales del siglo XV que, enmarcadas en el conflicto granadino, hibridaban soluciones medievales y proto-modernas. El presente artículo se aproxima a su contexto territorial histórico a través de una descripción que incluye tanto las fortificaciones de la Sierra Sur, Santa Fe y Granada, como las cuatro nuevas poblaciones de planta ortogonal abierta que, entre 1508-1539, se fundaron en la Sierra Sur como enclaves estratégicos. El análisis conjunto de ambos géneros urbanos —castros fortificados y nuevas villas abiertas— basado en cartografía histórica, libros de fundación y un estudio historiográfico, contextualiza la relevancia del repartimiento de villas en el corazón del paisaje giennense como operación de postconflicto típica en la escena imperial española durante la modernidad temprana.
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Bartolomé Bartolomé, Juan Manuel. "Bienes y condiciones de vida de las familias campesinas del Norte de Castilla a finales del Antiguo Régimen: Miranda de Ebro y su jurisdicción (1700-1850)". Vínculos de Historia Revista del Departamento de Historia de la Universidad de Castilla-La Mancha 10 (2021): 224–40. http://dx.doi.org/10.18239/vdh_2021.10.13.

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Tomando como fuente primordial los protocolos notariales y los inventarios de bienes, el objetivo fundamental es analizar, mediante una metodología cuantitativa y cualitativa, los patrimonios y las permanencias y los cambios en la cultura material, condiciones de vida y apariencias de las familias campesinas de las localidades periféricas castellanas, Miranda de Ebro y su jurisdicción tratando de averiguar las continuidades y la llegada de novedades en los interiores domésticos y en las apariencias externas, a finales del Antiguo régimen, y también las analogías y diferencias con los campesinos del interior castellano leonés. ¿Al ser poblaciones más próximas a Europa y en zonas de transición, la llegada de la modernidad fue más temprana que en las familias del interior? La principal conclusión es que las familias de la zona norte castellana presentarán en el periodo analizado rasgos distintivos respecto al campesinado de las zonas del interior castellano leonés.
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