Literatura académica sobre el tema "Metafisca"
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Artículos de revistas sobre el tema "Metafisca"
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Pax, Clyde. "Fenomenologia e metafisca". New Scholasticism 59, n.º 1 (1985): 118–19. http://dx.doi.org/10.5840/newscholas198559143.
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Hardiyanti, Nur. "Pembangkit Energi Metafisik Melalui Olah Nafas". Spiritual Healing : Jurnal Tasawuf dan Psikoterapi 2, n.º 2 (16 de junio de 2022): 72–82. http://dx.doi.org/10.19109/sh.v2i2.11640.
Texto completoResumen
Artikel ini bertujuan untuk mendeskripsikan keterkaitan energi metafisik (tubuh subtil, tubuh eterik, aura, chakra) dalam diri manusia dengan olah nafas. Energi metafiski yang ada dalam tubuh manusia ini dipengaruhi oleh aspek-aspek, yaitu: emosi, pikiran, dan mental. Apabila keadaan aspek-aspek tersebut baik, maka dapat membangkitkan tubuh subtil menjadi energi yang positif. Pada kajian ini akan memilih salah satu cara pembangkit energy tubuh subtil melalui olah nafas. Bernafas ini tanpa disadari memilki banyak manfaat, salah satunya itu memberikan pengendalian dalam tubuh. Selain itu, bernafas adalah kehidupan yang mempengaruhi emosi, mental, fisik, dan spiritual. Untuk memperoleh manfaat tersebut harus dilakukan cara pernapasan yang benar, dalam, sadar yakni dengan cara melakukan olah nafas. Karenanya, olah nafas salah satu terapi ataupun cara untuk membangkitkan energi metafisik (tubuh subtil, tubuh eterik, aura, chakra) yang positif. Hingga tubuh kita memperoleh kesehatan jasmani dan rohani.
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Yusuf, Himyari. "TEOLOGI NATURALISME DAN IMPLIKASINYA TERHADAP PARADIGMA PERADABAN MANUSIA KONTEMPORER". KALAM 7, n.º 2 (2 de marzo de 2017): 217. http://dx.doi.org/10.24042/klm.v7i2.453.
Texto completoResumen
Artikel ini membahas tentang teologi naturalisme yang telah mengantarkan peradaban modern yang positivisik. Persoalan idealisme metafisika atau super-naturalis mulai terkikis atau cenderung tidak lagi mendapatkan tempat dalam pemikiran barat modern karena telah dialihkan pada hal-hal yang konkret atau positifistik. Teologi naturalisme merupakan paham yang korelatif dengan filsafat alam. Paham theologi naturalisme semata-mata bersandarkan pada keberadaan alam dan kemampuan akal manusia. Teologi naturalisme memandang bahwa alam kesemestaan ini berjalan dengan sendirinya dalam arti tanpa intervensi Tuhan. Tuhan diyakini sebagai pencipta alam, namun setelah alam diciptakan Tuhan pergi keluar alam. Selain itu teologi naturalisme juga menolak semua yang bersifat metafisik dan spiritual yang ada dalam agama-agama. Agama dianggap benar manakala kebenarannya bersifat alamiah. Secara faktual teologi naturalisme telah berimplikasi terhadap sebahagian besar peradaban umat manusia kontemporer. Tampilan perilaku kekerasan, kebebasan seks, korupsi dan lain sebagainya, secara filosofis adalah representasi dari teologi yang tanpa Tuhan, tanpa spiritual-metafisik dan agama.
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Ibnul Arobi. "Parameter Kebenaran Ilmu Pengetahuan (Sains) dalam Al-Qur’an". HUMANISTIKA : Jurnal Keislaman 5, n.º 1 (1 de enero de 2019): 1–12. http://dx.doi.org/10.36835/humanistika.v5i1.148.
Texto completoResumen
Kebenaran suatu ilmu pengetahuan benar-benar dapatdiketahui kebenarannya. Kebenaran merupakan puncak kajianepistemology yang bermuara pada metafisika. Esensi suatu kebenaranilmu adalah cocoknya informasi, atau teori dengan kenyataan objeksndiri. Dalam aspek-aspek dunia metafisis dan realitas mutlaktranscendental, parameter kebenaran itu adalah teks wahyu (al-Qur’andan Hadith) yang maknanya diketahui secara pasti menurut standarIjma’ dan logika untuk derajat “normal”. Parameter kebenaran suatuilmu pengetahuan dapat dibuktikan dalam al-Qur’an, didalamnyamemuat berbagai ilmu pengetahuan yang kebenarannya mutlakserta keasliannya yang tak dapat disangsikan lagi dan juga telahmemberikan kedudukan istimewa kepada al-Qur’an diantara kitabkitabsuci yang lain.
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Santovito, Viviana. "Verità della physis e menzogna sociale: Doktor Glas, un Übermensch fallito?" ACME 74, n.º 2 (14 de septiembre de 2022): 167–80. http://dx.doi.org/10.54103/2282-0035/18666.
Texto completoResumen
Questo studio investiga quali siano i punti di contatto tra il filosofo tedesco Friedrich Nietzsche e lo scrittore svedese Hjalmar Söderberg nel romanzo di quest’ultimo Doktor Glas. L’articolo prende in esame due testi nietzschiani finora poco messi in relazione con l’opera söderberghiana, Über Wahrheit und Lüge im außermoralischen Sinne e Die fröhliche Wissenschaft, evidenziando gli influssi che il pensiero del filosofo tedesco ha esercitato sulla concezione del Doktor Glas. L’analisi prende le mosse dai concetti di menzogna e conoscenza così come formulati in Über Wahrheit und Lüge im außermoralischen Sinne e dal concetto di “morte di Dio”, identificando in quest’ultimo il crollo della metafisica nel pensiero filosofico europeo a partire dalla rivoluzione copernicana. Il saggio illustra come a questo cambiamento sia sopraggiunto lo svilupparsi di una nuova sensibilità tecnico-scientifica legata alla physis, cambiamento che vede nella figura del medico il suo massimo esponente. L’articolo mette dunque in luce come nel Doktor Glas il passaggio dalla metafisica alla physis venga rappresentato come un momento di crisi esistenziale, non avendo il medico la capacità di superare il trauma della perdita della metafisica. Quest’incapacità è causata dalla conoscenza, la quale se offre la possibilità di scoprire le menzogne usate dalla società, non consente però di trovare lo stimolo per superare la condizione di vuoto causata dalla “morte di Dio”. Söderberg fornisce dunque nel suo romanzo un’interpretazione pessimistica della crisi di Fin de siècle, inquadrando nella paralisi interiore del dottor Tyko Gabriel Glas e l’omicidio inconcludente del pastore Gregorius il fallimento del passaggio dal paradigma metafisico al paradigma della physis e l’impossibilità di superare la crisi tramite una metamorfosi nella condizione di Übermensch.
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Nirasma, Muhammad R. "Dialami Tanpa Mungkin Diketahui: sebuah Sanggahan atas Penafsiran Noumena Immanuel Kant sebagai Entitas Metafisis". Human Narratives 1, n.º 2 (28 de agosto de 2020): 76–87. http://dx.doi.org/10.30998/hn.v1i2.350.
Texto completoResumen
Sistem filsafat Immanuel Kant, terutama epistemologinya, berusaha untuk menjembatani pertentangan antara rasionalisme dan empirisisme. Strategi yang diambil oleh Kant, adalah membuktikan bahwa pengetahuan manusia sudah senantiasa menyintesiskan unsur a priori dan a posteriori dari pengetahuan. Salah satu implikasi ontologis dari sistem berpikir ini adalah perceraian antara fenomena dan noumena. Yang pertama menjadi objek pengetahuan, sementara yang kedua menjadi objek etika. Noumena, sebagai entitas yang tak terjamah pengetahuan, kerap dipandang sebagai suaka bagi metafisika di dalam filsafat Kant. Tulisan ini berusaha untuk membuktikan tafsiran yang sebaliknya; bahwa noumena sama sekali bukan entitas metafisis, melainkan dunia yang sepenuhnya empiris—pengalaman inderawi murni yang mendahului pengetahuan.
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Bello, Angela Ales. "Antropologia e metafisica in Edmund Husserl e Edith Stein". Aoristo - International Journal of Phenomenology, Hermeneutics and Metaphysics 4, n.º 2 (22 de agosto de 2021): 10–27. http://dx.doi.org/10.48075/aoristo.v4i2.27970.
Texto completoResumen
Il mio scopo in questo articolo è quello di affrontare le analisi di E. Husserl ed E. Stein sulle questioniantropologiche e metafisiche. Per svolgere questo compito è necessario spiegare il significato delmetodo fenomenologico, prima in Husserl e poi in E. Stein, sottolineando la novità del loro approccioalla conoscenza dell'essere umano, del mondo e di Dio. Il saggio è diviso in quattro parti; due sonodedicati all'indagine di Husserl e Stein sull'essere umano e due al loro sviluppo di temi metafisici. Perquanto riguarda il primo argomento, si scopre una significativa connessione tra i due pensatori; perquanto riguarda il secondo, si nota che è possibile ritrovare un approccio metafisico alla realtà anchein Husserl e uno sviluppo originale del tema nell'analisi di Stein legata alla filosofia medievale e allateologia.
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Ales Bello, Angela. "Antropologia e metafisica in Edmund Husserl e Edith Stein". Aoristo - International Journal of Phenomenology, Hermeneutics and Metaphysics 2, n.º 1 (18 de enero de 2019): 144–64. http://dx.doi.org/10.48075/aoristo.v2i1.21551.
Texto completoResumen
Il mio scopo in questo articolo è mettere d'accordo l'analisi sulle questioni antropologiche e metafisiche di E. Husserl ed E. Stein. Per realizzare questo compito è necessario spiegare il significato del metodo fenomenologico, prima di tutto in Husserl e poi in E. Stein, mettendo in luce la novità del suo approccio della conoscenza dell'essere umano, del mondo e di Dio. Il saggio è suddiviso in quattro parti; due sono dedicate all'investigazione dell'essere umano di Husserl e Stein e due allo sviluppo dei loro temi metafisici. Leggendo il primo topico scopriamo una significante connessione tra i due pensatori; leggendo il secondo, notiamo che è possibile trovare un approccio metafisico della realtà persino in Husserl ed um originale sviluppo dei temi nell'analisi della Stein, collegandoli con la filosofia e la teologia medievale.
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C., Jorge Morán. "Aristoteles: Metafisica". Tópicos, Revista de Filosofía 2, n.º 1 (28 de noviembre de 2013): 183. http://dx.doi.org/10.21555/top.v2i1.571.
Texto completoResumen
Santo Tomás de Aquino explica cómo es que debe haber entre las ciencias una que sea la más perfecta y aquella que ordena a todas las demás, por lo cual pueda llamarse sabiduría verdaderamente. Esta ciencia tiene por objeto al ente común y estudia simultáneamente las causas primeras, los principios más universales y las sustancias separadas. Aquino sostiene que esta ciencia recibe tres nombres diferentes: teología o ciencia divina, por tratar sobre las sustancias separadas; metafísica, porque estudia al ente y las cosas transfísicas que le siguen; y filosofía primera, porque estudia las causas primeras de las cosas.
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D'Agostini, Franca. "Kant era moneista?" PARADIGMI, n.º 1 (mayo de 2012): 91–109. http://dx.doi.org/10.3280/para2012-001005.
Texto completoResumen
L'articolo si concentra sul problema della metafisica, abbozza un confronto tra la concezione di Kant e il noneismo (la prospettiva meinongiana delineata oggigiorno da Routley e Priest), e presenta la posizione di Kant in metafisica come una forma di realismo, benché corretto da semi-costruzionismo in epistemologia. Č un punto che il cosiddetto "kantismo" contemporaneo ha sottovalutato: la critica di Putnam all'ontologia č dichiaratamene "kantiana" ma non prende in considerazione la speciale idea di ontologia e metafisica implicite nella concezione kantiana. Kant non rinuncia, come ritiene Putnam, al tradizionale progetto di descrivere metafisicamente la realtŕ in sé, ma piuttosto illumina la nozione di metafisica proponendo il metodo critico basato sull'idea di "mondo comune". Adotta cosě una sorta di metafisica liberalizzata insieme ad una semantica realista: ed č esattamente ciň che i meinongiani, e cioč i noneisti, cercano di fare.
Tesis sobre el tema "Metafisca"
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Pertegato, Ketty <1990>. "Architettura e metafisica. Parallelismi fra l'arte metafisica e l'architettura del Ventennio fascista". Master's Degree Thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2022. http://hdl.handle.net/10579/21356.
Texto completoResumen
La presente tesi vuole analizzare, nel contesto storico-artistico dei primi decenni del Novecento, la relazione tra lo scenario urbano presente nella pittura metafisica e la sua materializzazione nell’architettura del Ventennio fascista. La pittura metafisica risulta essere l’incipit di un percorso che si è concretizzato fra le due guerre e che ha posto l’accento sulla ripresa d’interesse per l’arte italiana portando al successivo ritorno dell’ordine novecentista.
L'elaborato quindi partendo dall'analisi dell'attività artistica di Giorgio de Chirico, e di altri artisti come Sironi, Carrà, Paresce, Tozzi e Zanini, vuole delineare gli elementi cardine che furono d'ispirazione ai successivi progetti architettonici. Il legame di dipendenza si esplicita nel paragone fra le opere degli artisti sopracitati e alcuni progetti realizzati per le città di Milano e Roma. Il confronto permette di ricavarne analogie e contraddizioni.
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Catarucci, Fernanda Martin [UNESP]. "Autocura metafisica: revisão integrativa". Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2013. http://hdl.handle.net/11449/98389.
Texto completoResumen
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Previous issue date: 2013-07-05Bitstream added on 2014-06-13T19:17:53Z : No. of bitstreams: 1
catarucci_fm_me_botfm.pdf: 322964 bytes, checksum: e61542a10a6bed05d1e3c1af21fbbea4 (MD5)Este estudo consiste de uma revisão integrativa da literatura nacional e internacional sobre autocura metafísica, publicada no período de 2001 a 2011. Está alicerçado metodologicamente nas fases propostas por Ganong (1987): seleção das hipóteses, estabelecimento de critérios para seleção da amostra, apresentação das características da pesquisa primária, análise dos dados, interpretação dos resultados e apresentação da revisão. Realizou-se busca on-line dos trabalhos científicos nas bases de dados: Lilacs, Medline,Web of Science, Pubmed, Scopus; com as palavras-chave: “Autocura”, “Autocura e Terapias Complementares” e “Autocura e Terapias Integrativas”. Foram incluídos artigos completos, nos idiomas português, inglês ou espanhol, e excluídos os artigos incompletos, que se repetiram entre as bases de dados e que não fossem pertinentes ao objeto de estudo, resultando numa amostra composta por 89 artigos. A análise de conteúdo na vertente temática proposta por Bardin (2011) foi utilizada como estratégia metodológica qualitativa para organizar os dados. A caracterização do corpus de análise, apresentada em nove tabelas e submetidas à análise estatística descritiva, aponta uma produção majoritária de publicações internacionais (93%), com predomínio da língua inglesa (94%), das quais 39% são oriundas dos Estados Unidos. O método quantitativo foi predominante (66%) em relação ao qualitativo (34%) sendo 69,5% transversais e 30,5% prospectivos. O número de publicações apresentou crescimento até 2008 (18%), mas a partir de 2009 ocorre uma queda de mais da metade do número de publicações (8%), principalmente da metodologia qualitativa que não apresentou nenhum estudo nos últimos dois anos (2010 e 2011). A análise qualitativa desvelou três categorias: “características dos usuários de práticas regidas pelos princípios da autocura”...
This research consists of an integrative review of national and international literature about metaphysical self-healing, published between the years 2001 to 2011. The methodology is grounded on the phases proposed by Ganong (1987): selection of hypotheses, establishing criteria for sample selection, presentation of the characteristics of the primary research, data analysis, interpretation and presentation of the results of the review. The online search on scientific work on these databases: Lilacs, Medline, Web of Science, Pubmed, Scopus, using the keywords: Self-healing, Self-Healing and Complementary Therapies and Self- Healing and Integrative Therapies”. Full articles were included, in Portuguese, English or Spanish, and incomplete articles, which were repeated between databases and were not relevant to the study object, resulting in a sample of 89 articles. Content analysis of the thematic side proposed by Bardin (2011) was used as a qualitative methodological strategy to organize the data. The characterization of the corpus analysis, presented in nine tables and subjected to statistical analysis, it points to a production majority of international publications (93%), with a language predominance of English (94%), of which 39% are from the United States. The quantitative method was predominantly (66%) compared to qualitative (34%) with 69.5% and 30.5% prospective cross. The number of publications grew by 2008 (18%), but since 2009, there is a decrease of more than half on numbers of publications (8%), mainly qualitative methodology presented no studies in the past two years (2010 and 2011). Qualitative analysis unveiled three categories: characteristics of users of practices governed by the principles of self-healing, the relationship between health professionals... (Complete abstract click electronic access below)
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Catarucci, Fernanda Martin. "Autocura metafisica : revisão integrativa /". Botucatu, 2013. http://hdl.handle.net/11449/98389.
Texto completoResumen
Orientador: Regina Stella SpagnuoloCoorientador: Ione Morita
Banca: Eliana Mara Braga
Banca: Alberto Peribanez Gonzalez
Resumo: Este estudo consiste de uma revisão integrativa da literatura nacional e internacional sobre autocura metafísica, publicada no período de 2001 a 2011. Está alicerçado metodologicamente nas fases propostas por Ganong (1987): seleção das hipóteses, estabelecimento de critérios para seleção da amostra, apresentação das características da pesquisa primária, análise dos dados, interpretação dos resultados e apresentação da revisão. Realizou-se busca on-line dos trabalhos científicos nas bases de dados: Lilacs, Medline,Web of Science, Pubmed, Scopus; com as palavras-chave: "Autocura", "Autocura e Terapias Complementares" e "Autocura e Terapias Integrativas". Foram incluídos artigos completos, nos idiomas português, inglês ou espanhol, e excluídos os artigos incompletos, que se repetiram entre as bases de dados e que não fossem pertinentes ao objeto de estudo, resultando numa amostra composta por 89 artigos. A análise de conteúdo na vertente temática proposta por Bardin (2011) foi utilizada como estratégia metodológica qualitativa para organizar os dados. A caracterização do corpus de análise, apresentada em nove tabelas e submetidas à análise estatística descritiva, aponta uma produção majoritária de publicações internacionais (93%), com predomínio da língua inglesa (94%), das quais 39% são oriundas dos Estados Unidos. O método quantitativo foi predominante (66%) em relação ao qualitativo (34%) sendo 69,5% transversais e 30,5% prospectivos. O número de publicações apresentou crescimento até 2008 (18%), mas a partir de 2009 ocorre uma queda de mais da metade do número de publicações (8%), principalmente da metodologia qualitativa que não apresentou nenhum estudo nos últimos dois anos (2010 e 2011). A análise qualitativa desvelou três categorias: "características dos usuários de práticas regidas pelos princípios da autocura"... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo)
Abstract: This research consists of an integrative review of national and international literature about metaphysical self-healing, published between the years 2001 to 2011. The methodology is grounded on the phases proposed by Ganong (1987): selection of hypotheses, establishing criteria for sample selection, presentation of the characteristics of the primary research, data analysis, interpretation and presentation of the results of the review. The online search on scientific work on these databases: Lilacs, Medline, Web of Science, Pubmed, Scopus, using the keywords: "Self-healing", "Self-Healing and Complementary Therapies" and "Self- Healing and Integrative Therapies". Full articles were included, in Portuguese, English or Spanish, and incomplete articles, which were repeated between databases and were not relevant to the study object, resulting in a sample of 89 articles. Content analysis of the thematic side proposed by Bardin (2011) was used as a qualitative methodological strategy to organize the data. The characterization of the corpus analysis, presented in nine tables and subjected to statistical analysis, it points to a production majority of international publications (93%), with a language predominance of English (94%), of which 39% are from the United States. The quantitative method was predominantly (66%) compared to qualitative (34%) with 69.5% and 30.5% prospective cross. The number of publications grew by 2008 (18%), but since 2009, there is a decrease of more than half on numbers of publications (8%), mainly qualitative methodology presented no studies in the past two years (2010 and 2011). Qualitative analysis unveiled three categories: "characteristics of users of practices governed by the principles of self-healing", "the relationship between health professionals... (Complete abstract click electronic access below)
Mestre
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Albizu, Edgardo. "Metafisica: anatema y clandestinidad". Pontificia Universidad Católica del Perú - Departamento de Humanidades, 2013. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/112761.
Texto completoResumen
Metafísica se ha convertido en término insultante para muchos filósofos de nuestros días, que se sirven de él con el fin de anatematizar a sus rivales. En el fondo de tal actitud se descubre desconfianza frente a la teología y rechazo de ella; también descubre cierto paralelismo con ideas poeticas modernas. Por lo demás, la misma metafísica se ha autocriticado y transformado, lo que añade complejidad al fenómeno. El lenguaje se asume como núcleo de esta problemática. Aparece así un rasgo esencial del discurso metafísico: la relación lenguaje- metalenguajes. La historia de la metafísica; la historia de un especial alargamiento metalingüístico, que se cierra de manera circular en la filosofía de Hegel. Desde entonces el discurso metafísico adquiere la propiedad de la in-significancia, lo que no ha de entenderse como debilitamiento o banalidad no como fuerza oculta, como clandestinidad.
5
Ribeiro, Caroline Vasconcelos. "A critica de Heidegger a herança metafisica da psicanalise freudiana e a possibilidade de uma psicanalise não-metafisica". [s.n.], 2008. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/281074.
Texto completoResumen
Orientador: Zeljko LoparicTese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
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Resumo: Esta pesquisa pretende abordar a veemente crítica de Heidegger à psicanálise freudiana, apontando, sobretudo, sua filiação à metafísica moderna e ao modo de proceder das ciências naturais. Tendo como base a obra Seminários de Zollikon ¿ que reúne as atas dos seminários, diálogos e cartas trocadas entre Heidegger e o psiquiatra Medard Boss ¿ visa pontuar que a ciência freudiana não alcança o homem enquanto Dasein, visto que o reduz a uma máquina que representa, a um aparelho gerador de sintomas, a um objeto causalmente explicável. Em seguida, almeja expor que a psicanálise de Winnicott atende a requisitos heideggerianos para uma ¿ciência do homem¿ irredutível ao discurso objetificante. Sendo assim, pretendemos indicar que Winnicott fundamenta a base de sua ciência em pilares não-metafísicos
Abstract: Diese Untersuchung hat zum Ziel, Heideggers vehemente Kritik an der Freudschen Psychoanalyse zu erörtern, wobei sie vor allem dessen Verbindung mit der modernen Metaphysik und die Art seiner Verwurzelung in den Naturwissenschaften hervorhebt. Auf der Basis seines Werkes Die Zollikoner Seminare ¿ das die Protokolle der Seminare sowie die Dialoge und den Briefaustausch zwischen Heidegger und dem Psychiater Medard Boss enthält ¿ machen wir deutlich, dass die Freudsche Wissenschaft den Menschen nicht im Sinne des Daseins begreift, sondern ihn reduziert auf eine Maschine, die vorstellt, auf einen Apparat, der Symptome hervorruft, auf ein Objekt, das kausal erklärbar ist. Im folgenden wird aufgezeigt, dass die Psychoanalyse von Winnicott die Heideggerschen Forderungen nach einer ¿Wissenschaft vom Menschen¿ erfüllt, die nicht auf den objektivierenden Diskurs reduzierbar ist. Somit wollen wir verdeutlichen, dass Winnicott die Basis seiner Wissenschaft auf nicht-metaphysischen Grundfesten fundiert
Doutorado
Filosofia da Psicanalise
Doutor em Filosofia
6
Ambrosio, Valentina. "Radici teologiche della metafisica di Xavier Zubiri". Doctoral thesis, Universitat Ramon Llull, 2016. http://hdl.handle.net/10803/352221.
Texto completoResumen
Aquest treball planteja l'anàlisi de les possibles arrels teològiques del pensament metafísic del filòsof Xavier Zubiri. Al llarg del treball anirem investigant el sistema metafísic d'un pensador que representa la problemàtica de replantejar la filosofia i la teologia segons un marc originari, retornant a les dues disciplines el seu significat primari. I per aconseguir aquest objectiu, hem considerat necessari fer un recorregut en el pensament d'un gran autor i buscar en això les possibles arrels teològiques, a través del diàleg amb la tradició filosòfica.
Després de l'estudi de l'obra Sobre l'essència, i de les preocupacions metafísiques aquí elaborades, ens proposem esbrinar les assercions teològiques, sobre la realitat divina, concebuda com extàtica efusió de l'àgape, categoria metafísica de la realitat divina i via d'accés per la deïficació de l'home, considerat essència oberta i constitutivament relligat.
La tesi està dividida en tres parts. En la primera ens ocuparem del context històric en el qual s'ha desenvolupat el pensament del jove pensador, fins a la trobada amb Viktor Warnach i la superació de les doctrines modernistes. En la segona, la part més sistemàtica, centrarem la dissertació en Sobre l' essència, subratllant els passatges més significatius pel que es refereix a la presència de la teologia grega i paulina. En la tercera i última part, es tanca el cercle obert amb les primeres dues seccions, amb l'aportació dels textos teològics del filòsof, per complir un pas ulterior cap a l'aplicació directa de les qüestions teològiques a la metafísica de Zubiri.
L'experiència religiosa i la intel·lectual formen un conjunt, concebut a la llum d'una nova interpretació biogràfica i a partir de la font conceptual de la Teologia paulina i de la Teologia del misteri. La metafísica de l'autor, segons la nostra recerca, no pot prescindir d'aquest fonamental context religiós. I és gràcies a aquest nou enfocament que la filosofia de Zubiri adquireix profunditat en la cerca de les qüestions últimes, en acord amb l'infatigable labor de la filosofia per aconseguir la veritat.Este trabajo plantea el análisis de las posibles raíces teológicas del pensamiento metafísico del filosofo Xavier Zubiri. A lo largo del trabajo iremos investigando el sistema metafísico de un pensador que representa la problemática de replantear la filosofía y la teología según un marco originario, devolviendo a las dos disciplinas su significado primario. Y para lograr este objetivo, hemos considerado necesario hacer un recorrido en el pensamiento de un gran autor y buscar en ello las posibles raíces teológicas, a través del dialogo con la tradición filosófica. A través del estudio de la obra Sobre la esencia, y de las preocupaciones metafísicas ahí elaboradas, nos proponemos averiguar las aserciones teológicas, sobre la realidad divina, concebida como extática efusión del ágape, categoría metafísica de la realidad divina y vía de acceso para la deificación del hombre, considerado esencia abierta y constitutivamente religada. La tesis está dividida en tres partes. En la primera nos ocuparemos del contexto histórico en el cual se han desarrollado el pensamiento del joven pensador, hasta el encuentro con Viktor Warnach y la superación de las doctrinas modernistas. En la segunda, la parte más sistemática, centraremos la disertación en Sobre la esencia, subrayando los pasajes más significativos por lo que se refiere a la presencia de la teología griega y paulina. En la tercera y última parte, se cierra el círculo abierto con las primeras dos secciones, con el aporte de los textos teológicos del filósofo, para cumplir un paso ulterior hacia la aplicación directa de las cuestiones teológicas a la metafísica de Zubiri. La experiencia religiosa y la intelectual forman un conjunto, concebido a la luz de una nueva interpretación biográfica y a partir de la fuente conceptual de la Teología paulina e de la Teología del misterio. La metafísica del autor, según nuestra investigación, no puede prescindir de este fundamental contexto religioso. Y es gracias a este nuevo enfoque que la filosofía de Zubiri adquiere profundidad en la búsqueda de las cuestiones últimas, en acuerdo con el infatigable labor de la filosofía para alcanzar la verdad.
This work presents the analysis of possible theological roots of metaphysical thought of the philosopher Xavier Zubiri. Throughout the work we will be investigating the metaphysical system of a thinker who represents rethink the problem of philosophy and theology as an original framework, the two disciplines returning to its primary meaning. And to achieve this purpose, we have found it necessary to take a tour at the thought of a great philosopher and look at it possible theological roots, through dialogue with the philosophical tradition. Through the study of the work on the essence, and there elaborate metaphysical concerns, we intend to find out the theological assertions about the divine reality, conceived as ecstatic outpouring of agape, metaphysical category of divine reality and path for deification of man, considered open and constitutively religated essence. The thesis is divided into three parts. In the first we look at the historical context in which they have developed the thought of the young philosopher, to the meeting with Viktor Warnach and overcoming modernist doctrines. In the second, the systematic part, the dissertation will focus on the essence, highlighting the most significant passages so it refers to the presence of Greek and Pauline theology. In the third and final part, the circle opened with the first two sections, with the contribution of theological texts of the philosopher, to fulfill a further step towards the direct application of theological metaphysics of Zubiri issues is closed. The religious experience and intellectual form a set, designed in the light of a new biographical interpretation and from the conceptual source of Pauline theology and the theology of the mystery. The metaphysics of the author, according to our research, cannot do without this fundamental religious context. And it is thanks to this new approach to the philosophy of Zubiri acquires depth in search of the latest issues, according to the tireless work of philosophy to reach the truth.
7
Crubellier, Michel. "Il libro Lambda della Metafisica di Aristotele". Lille 3, 2009. http://www.theses.fr/2009LIL30082.
Texto completo
8
Chiurco, Carlo <1971>. "Alano di Lilla: dalla metafisica alla prassi". Doctoral thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2004. http://hdl.handle.net/10579/273.
Texto completoResumen
In questo lavoro si esamina la solidità dell'opera di fondazione della teologia, o'' supercelestis
scientia, operata nelle opere di Alano di Lilla (sec XII). Nella prima parte, iniziando dall'analisi del
rapporto tra la scienza teologica e le scienze empirico-tecniche, o artes, si individua anzitutto quale
potesse essere il significato del termine sdentici agli occhi di Alano. L'influenza del testo
aristotelico degli Analitici II pare determinante a che il senso per il quale Alano chiami la teologia
sdentici coincida col significato del termine presente nel testo di Aristotele: un sapere necessario
fondato su assiomi incontrovertibili. La teologia alaniana viene così a possedere una torte vicinanza
con la filosofia prima aristotelica, tanto più che entrambe presentano V intellectus come facoltà
conoscitiva a loro intimamente relata. Si esamina quindi l'influenza che Boezio e la sua metafisica,
centrata sulle molteplici manifestazioni della realtà formale, hanno avuto nella determinazione del
significato della teologia alaniana, che si conferma pertanto essere in realtà la metafisica o filosofia
prima. Nella seconda parte si affronta il senso per il quale la metafisica alaniana si volge in prassi:
partendo dall'affermazione di un tale fondamento inconcusso. Alano disegna la prassi come
l'operato della metafisica volto a combattere l'Errore in tutte le sue forme. Sul piano della realtà, la
lotta all'Errore diviene la lotta ai Vizi presente nell'Anticlaudianus. così come la lotta alle eresie nel
Cantra haereticos. Sul piano conoscitivo, essa diviene la lotta contro il fraintendimento delle
operazioni semnatiche fondamentali della teologia e contro l'abuso di una posizione dominante nei
suoi confronti ad opera delle artes. A coronamento di questa grande visione a carattere
universalistico. Alano formula pure un embrione di filosofia politica, immaginando l'instaurazione
di una monarchia filosofia retta da un filosofo-re. Se non riesce nell'opera di fondazione di un sapere
necessario e autofondato a causa dell'assenza deWelenchos e della semantizzazione
dell'essere, Alano riesce non di meno a definire la metafisica come superamcnto originario del
naturalismo e come pensiero trascendentale in vista dell'Intero del senso.
In this work the author examines whether Alain of Lille's (XIIth century) claim to have built a
theological science that is both necessary and self-founded proves right or not. In the Part One. the
various meanings that the term scientia could possess in Alan's eyes are examined, and it seems
certain that Alan had drawn his idea of theology as a scientia from Aristotle's own conceptions set
in his Posterior Analytics. Thus Alan's scientia is a necessary science built on incontrovertible
axioms, which masters the other forms of knowledge and organizes them in a coherent whole. Also
the meaning of the notion of intellectus proves decisive to the setting of Alan's argument. The other
great source for Alan's thought comes to be the influence he draws from the boethian writings and
their dealing with the meaning of "form'. In the Part Two, Alan's metaphysics, or theology, turns to
have a practical meaning, which is no less necessary for its full understanding. Being the Truth,
Thelogy involves itself in a open fight against the Error in all of its possible manifestations. At the
level of concrete reality this fight is the war against the Vices sung in the Anticlaudianus. and
against the heresies in the Contra haereticos; at the level of gnoseology. it's against the
misunderstanding of theology's basic semantic operations and the abuse made by placing- the other
forms of knowledge in a dominant position to its disadvantage. A political vision embracing the
establishment of a kind oi' a platonic philosophical monarchy completes the picture. Even though
Alan's efforts fail in founding a science that is really necessary and self-founded because of the
absence of the elenchos and of a semantization of being, they nonetheless succeed in defining
metaphysics as the overcoming of naturalism and as a philosophical consideration of the whole of
the semantic field.
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Castilho, Kelly de Fátima. "Nietzsche". Florianópolis, SC, 2009. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/92263.
Texto completoResumen
Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-graduação em FilosofiaMade available in DSpace on 2012-10-24T07:16:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 266518.pdf: 463988 bytes, checksum: 7e1bb8da1c265ff4d779bd507b36baf9 (MD5)
Desde seus primeiros escritos Nietzsche se ocupou de questões relacionadas ao conhecimento e à verdade, ocorre, porém, que seu objetivo não é formular uma nova teoria do conhecimento ou reformular as concepções tradicionais, mas questionar a valor da verdade, indicando que os filósofos jamais a colocaram em questão. Em conseqüência dessa superestimação da verdade está o ódio instintivo contra a vida e seus pressupostos: tudo o que é transitório e efêmero foi negado em nome do conhecimento racional e objetivo. A proposta de Nietzsche é que a interpretação metafísica - que nega e falsifica a vida- seja substituída por uma interpretação afirmativa, com conceitos leves e dançantes, que se reconhece como interpretação provisória. O eterno retorno diz à vida o grande Sim, aceita o destino e deseja o seu retornar eterno. É um sim dionisíaco, que deseja o que a vida tem mais exuberante e belo, mas também o que ela tem de mais horrível e miserável.
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SERRA, IRENE. "L'infinito in Aristotele fra fisica, matematica e metafisica". Doctoral thesis, Università degli Studi di Cagliari, 2020. http://hdl.handle.net/11584/295011.
Texto completoResumen
Only recently scholars focus their attention on "Physics"’ Gamma - which deals with the treatment of movement and infinity. In the second half of the twentieth century, there has been a growing interest in the Aristotelian infinity, and therefore in "Physics": is Aristotle's infinity a reality of the noetic sphere, or is it a reality external to thought, belonging to the sphere of experience? Is Aristotelian infinity mere potentiality and negativity, or can we see a certain "actuality" in its existence?
In my investigation, I focus not only on an ontological perspective: rather, I will try to highlight how to achieve an adequate understanding of infinity by taking into account physical-cosmological, mathematical-geometric and also metaphysical problems.
However, this perspective on the problem of infinity does not suggest that for Aristotle there are three different infinities, but one and the same infinite: the infinite presented in "Phys." Γ and the one presented in "Phys." Θ are not in a contradictory relationship with each other, but they complete and explain each other.
Finally, Aristotle's ἄπειρον must be conceived as the result of the intertwining of the three different theoretical dimensions of physics, mathematics and metaphysics, all of which are not in a relationship of strong separation, but in a fluid and interconnected relationship.
Libros sobre el tema "Metafisca"
1
Valagussa, Francesco. Impossibile sistema: Metafisca e redenzione in Kant e in Hegel. Saonara (Padova): Il prato, 2009.
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2
Impossibile sistema: Metafisca e redenzione in Kant e in Hegel. Saonara (Padova): Il prato, 2009.
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3
Calabi, Lorenzo. I quaderni metafisici di Darwin: Teleologia metafisica causa finale. Pisa: ETS, 2001.
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4
Calabi, L. I quaderni metafisici di Darwin: Teleologia "metafisica" causa finale. Pisa: ETS, 2001.
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5
Severino, Emanuele. La struttura originaria. 2a ed. Milano: Adelphi, 2004.
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6
Ezio, Riondato. Metafisica dell'essere, metafisica dell'uomo individuo. Padova: Antenore, 1995.
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7
Alessi, Adriano. Metafisica. 3a ed. Roma: LAS, 1992.
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8
Quirinale, Scuderie Papali al, ed. Metafisica. Milano: Electa, 2003.
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9
Jaspers, Karl. Metafisica. Milano: U. Mursia, 2003.
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10
Alessi, Adriano. Metafisica. Roma: LAS, 1988.
Buscar texto completoCapítulos de libros sobre el tema "Metafisca"
1
Hodge, Susie. "Pittura Metafisica". En 50 Schlüsselideen Kunst, 136–39. Berlin, Heidelberg: Springer Berlin Heidelberg, 2014. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-642-39328-0_35.
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2
Amitrano, Antonio. "La metafisica della voce". En La voce, 11–14. Milano: Springer Milan, 2010. http://dx.doi.org/10.1007/978-88-470-1803-7_3.
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3
Reina, Maria Elena. "Comprehensio veritatis. Una questione di Marsilio di Inghen sulla Metafisica". En Textes et Etudes du Moyen Âge, 283–335. Turnhout: Brepols Publishers, 1994. http://dx.doi.org/10.1484/m.tema-eb.4.00413.
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4
Floravanti, Gianfranco. "Desiderio di sapere e vita filosofica nelle Questioni sulla Metafisica del ms. 1386 Universitätsbibliothek Leipzig". En Historia Philosophiae Medii Aevi, 271–83. Amsterdam: B.R. Grüner Publishing Company, 1992. http://dx.doi.org/10.1075/zg.142.18flo.
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5
Panza, Marco. "Dalla metafisica del moto alla scienza matematica della natura. Considerazioni critiche a proposito di alcuni problemi cinematici trecenteschi". En Textes et Etudes du Moyen Âge, 413–78. Turnhout: Brepols Publishers, 1994. http://dx.doi.org/10.1484/m.tema-eb.4.00417.
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6
"Metafisica della maschera". En La regione più trasparente dell’aria, 317–22. Quodlibet, 2019. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctvdf0jg7.48.
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7
"Metafisica del potere". En Soggettività e potere, 71–120. Quodlibet, 2020. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv13xpqvx.6.
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8
"Realismo metafisico interiorista". En Philosophie et Culture: Actes du XVIIe congrès mondial de philosophie, 246–49. Éditions du Beffroi, 1988. http://dx.doi.org/10.5840/wcp1719883388.
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9
Ferraris, Maurizio. "5. Metafora, metafisica, mito ecc. (1987)". En Postille a Derrida, 159–74. Rosenberg & Sellier, 2021. http://dx.doi.org/10.4000/books.res.7893.
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10
Pareti, Germana. "Lazare Carnot e la Metafisica del calcolo infinitesimanle". En Segni e metafore dell’Infinito nell’epoca classicistico-romantica, 3–23. Accademia University Press, 2019. http://dx.doi.org/10.4000/books.aaccademia.5230.
Texto completoActas de conferencias sobre el tema "Metafisca"
1
Belikova, Maria. "Pittura Metafisica and the "New Man" in Weimar Art of the Early 1920s". En Proceedings of the 3rd International Conference on Art Studies: Science, Experience, Education (ICASSEE 2019). Paris, France: Atlantis Press, 2019. http://dx.doi.org/10.2991/icassee-19.2019.103.
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2
Duarte, Danieli Aparecida. "PRODUÇÃO, DIVULGAÇÃO E APROPRIAÇÃO DO CONHECIMENTO NA SOCIEDADE DA INFORMAÇÃO: UMA REVISÃO SISTEMÁTICA SOBRE AS CONTRIBUIÇÕES DA ÉTICA DA INFORMAÇÃO DE FLORIDI NO BRASIL". En II Congresso Brasileiro de Educação a Distância On-line. Revista Multidisciplinar de Educação e Meio Ambiente, 2022. http://dx.doi.org/10.51189/conbraed/28.
Texto completoResumen
Introdução: Este tempo é marcado pelas ambivalências, individualidade, fluidez e efemeridade da instantaneidade das coisas e ações de sujeitos que, ainda assim, precisam lidar com as questões éticas deste mundo informacional, pois as mudanças constantes pelas quais as tecnologias passam, não se restringem apenas a elas, mas abrangem, perspectivas antropológicas e filosóficas, bem como metafisicas. Nesta significação, uma Ética da Informação se apresenta interessante, pois significa formar moralmente o sujeito informacional, questão está bastante relevante para a contemporaneidade. Objetivo: O presente trabalho tem como objetivo compreender o tamanho da literatura e delimitar o tamanho do campo de estudo sobre a Ética da Informação de Luciano Floridi no Brasil, com o intuito de extrair contribuições para a produção, divulgação e apropriação do conhecimento ao que tange à relação do objeto informação com o sujeito informacional aplicado a Educação Tecnológica. Material e Métodos: As questões que alicerçam os objetivos desta pesquisa e para as quais busca-se respostas são: O que é ou não é informação e quais as implicações destes conceitos na produção, divulgação e apropriação do conhecimento pelos sujeitos? O material a ser analisado são os estudos publicados no Brasil sobre a Ética da Informação de Luciano Floridi e sua relação com o conhecimento por meio de uma abordagem Ética do contexto informacional-tecnológico. Como método, adotou-se a Revisão Sistemática de Literatura com abordagem exploratória e quantitativa seguido de exame qualitativo e explicativo dos dados. As fontes para coleta de dados foram: Google Acadêmico, SciELO e Repositório da CAPES. Resultados: Como resultado de nossa reflexão, apontamos a necessidade de uma abordagem unificada sobre as questões éticas decorrentes da forma em que se utiliza a informação, visando sua compreensão bem como sua aplicabilidade em relação aos problemas sobre os quais pretende-se versar. Conclusão: Conclui-se que as pesquisas direcionadas a Ética da Informação de Floridi não são muito extensas em relação a aplicação de seu pensamento para enfrentamento dos desafios educacionais. O trabalho exposto, está vinculado ao Programa de Pós-Graduação em Educação Tecnológica - Mestrado Profissional em Educação Tecnológica do Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia do Triângulo Mineiro Campus Uberaba, e encontra-se qualificado e em etapa final do programa.