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Artículos de revistas sobre el tema "Masques – Psychologie"

Autor: Grafiati

Publicado: 25 de mayo de 2024

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1

Raoult, Patrick Ange. "Éradication de la Psychologie Clinique et asservissement des psychologues." psychologie clinique, no. 54 (2022): 200–216. http://dx.doi.org/10.1051/psyc/202254200.

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Resumen

L’émergence du Dispositif MonPsy ne traduit pas en soi une préoccupation pour la souffrance psychique de la population mais une régulation économique des conséquences sociales des troubles psychiques. La promulgation de dispositifs rationalisés ambulatoires et coordonnés s’accompagne du démembrement des services publics. Le recours aux professionnels libéraux masque des effets de carence majeurs. Les psychologues se trouvent à une place qui les contraint à renoncer à ce qui fonde leur identité professionnelle. Rémunérations indigentes, prescriptions médicales, indications trop limitées, nombre de séances limitées, déficit de recrutement dans les services publics, sont les éléments de discussion. L’offensive massive par l’institution médicale sur le contrôle des psychothérapies s’inscrit dans une dynamique historique. Les psychologues sont conviés à la résistance ou à la servitude volontaire.

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2

Maranda, Pierre. "Masque et identité." Anthropologie et Sociétés 17, no. 3 (2003): 13–28. http://dx.doi.org/10.7202/015272ar.

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Resumen

Résumé Masque et identité Ce texte suit un parcours à incidences sémiotiques sommairement tributaires de la philosophie, de la science des religions, de la psychologie, de la linguistique et du cognitivisme. En s'appuyant de diverses façons plus ou moins insistantes sur l'anthropologie comme approche maîtresse, il a comme objets de réflexion l'identité et la performance sociale par le nom propre, le masque, le costume et certains autres phénomènes relevant de la même iconique. Une considération de la mode et de la représentation sociale du corps permet de traiter du masque comme effigie définie par la frappe dont chaque société marque ses membres.

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3

Wittwer, Jacques. "Cruciverbisme et psychologie du langage." Bulletin de psychologie 56, no. 467 (2003): 685–92. http://dx.doi.org/10.3406/bupsy.2003.15260.

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Resumen

Cet article propose d’analyser, de façon empirique et sous l’angle de la psycholinguistique, les activités des cruciverbistes et des verbicrucistes. À partir de l’hypothèse d’une «infinie potentialité» des couples définitions réponses, deux types de catégorisations sont proposées : la distribution des catégories de l’organisation des couples définitions-réponses et les masquages. Les deux catégorisations sont appliquées à trois auteurs de mots-croisés pour évaluer leur degré de différenciation et de caractérisation. Plusieurs suggestions en découlent, intéressant tant la sociologie que la psychologie du langage.

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4

Benkimoun, Franck. "Évaluation du risque psychologique : une éthique de la demande esthétique en orthodontie." L'Orthodontie Française 86, no. 4 (2015): 269–76. http://dx.doi.org/10.1051/orthodfr/2015035.

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Resumen

Nous avons l’habitude d’évaluer les risques de nos pratiques professionnelles. La plupart du temps, nous oublions que le fait de soigner un patient nous impose une évaluation du risque dit psychologique. Nous ne prenons pas en compte, sous prétexte d’harmonisation, que la demande du patient, principalement la demande esthétique peut masquer un problème psychologique. Ces risques sont plus importants dans les protocoles orthodontico-chirurgicaux puisque le changement physique est important. Nous étudierons les particularités de la demande esthétique et ses relations avec le discours social courant. Image dans le miroir et estime de soi sont compactées. Ne pas prendre en compte la dimension psychologique de nos patients constitue une dérogation à l’éthique professionnelle, dans la mesure où nos actes ont des conséquences psychologiques. Nous exposerons les moyens que nous avons pour dépister les patients à risque dont la prise en charge psychologique n’est pas de notre ressort mais de celle d’un spécialiste de la santé mentale, dont nous devrions avoir les coordonnées afin d’adresser le patient si nécessaire.

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5

Simond, Marianne. "Masques et rêve-éveillé." Imaginaire & Inconscient 26, no. 2 (2010): 117. http://dx.doi.org/10.3917/imin.026.0117.

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6

Morel, Geneviève. "Masques de chair." Savoirs et clinique 28, no. 1 (2021): 15–24. http://dx.doi.org/10.3917/sc.028.0015.

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7

Chopin, Marie-Pierre. "La couleur des masques." Les Sciences de l'éducation - Pour l'Ère nouvelle 38, no. 2 (2005): 47. http://dx.doi.org/10.3917/lsdle.382.0047.

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8

Dubois, Claude-Gilbert. "Les masques et la plume." Imaginaire & Inconscient 26, no. 2 (2010): 61. http://dx.doi.org/10.3917/imin.026.0061.

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9

Etienne-Raynal, Clément. "Des masques et des hommes." Imaginaire & Inconscient 47, no. 1 (2021): 155–58. http://dx.doi.org/10.3917/imin.047.0157.

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10

Sloutsky, Larissa. "En quête des mystères de la mémoire sensorielle : manipuler la mémoire affective. Le cas de « Sauvée » de Guy de Maupassant." Quêtes littéraires, no. 12 (December 30, 2022): 47–59. http://dx.doi.org/10.31743/ql.14865.

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Resumen

Connaisseur de la psychologie humaine, Maupassant va plus loin encore : il se lance dans l’exploration de l’inconscient en s’interrogeant sur des zones obscures du psychisme. Le conte « Sauvée » inscrit ce questionnement au cœur de la représentation de la mémoire sensorielle involontaire. Le récit mettant en intrigue le ressouvenir sensuel, sollicité à des fins de séduction manipulatrice, l’effet anecdotique de l’aventure rocambolesque masque des niveaux de complexité du sens dépassant la légèreté de l’anecdote. Cet article examine la façon dont le texte travaille les scènes de ressouvenir qui s’articulent en interrelation entre la sphère des sens, le sensoriel et le sensuel, le comportement impulsif, les facteurs socioculturels et l’actualité scientifique, formant un réseau complexe dont les modalités de l’écriture maupassantienne approfondissent le sens.

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11

Pozzi, Enrico. "Masques noirs, masques blancs : Les mascarades et le suicide collectif de Jonestown." Revue de psychothérapie psychanalytique de groupe 3, no. 1 (1986): 141–57. http://dx.doi.org/10.3406/rppg.1986.914.

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Resumen

Black masks, white masks. Masquerades and the collective suicide of Jonestown, Guyana. This paper deals with the elusive concept of “psychotic group” through the study of some group strategies of the People’s Temple, a large Californian sect which committed collective suicide in 1978 deep within the Guyana jungle. Both masks and masquerades played a relevant role in those strategies, which aimed at creating the psychodynamic conditions for the group’s self-annihilation. Persecutory racial sociodramas were performed by white members acting as blacks and black members acting as whites, within a group which pretended to be fiercely anti-racist but had established a markedly racist internal social system. The masquerades strived to integrate sociological and psychological trompe-V œils toward a climbing spiral of splittings and projections embedded in a frame of massive derealization and “fraternité-terreur”. The functions of separation and absence which inhere to the masks as symbols kept sapping the group myth of the “perfect group”, for they introduced individuation processes perceived as a threatening fragmentation of the “archigroupe” (Kaës). The more and more precarious restoration of the “archigroupe” asked for a more and more extreme cohesion, which longed for collective suicide as its terminal verification.

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12

Aumage, Monique. "La peau, théâtre de tous les masques." Imaginaire & Inconscient 26, no. 2 (2010): 93. http://dx.doi.org/10.3917/imin.026.0093.

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13

ROCHOY, M. "LA LIBERTE D ETRE INEGALITAIRE." EXERCER 32, no. 178 (2021): 435. http://dx.doi.org/10.56746/exercer.2021.178.435.

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Resumen

Quand vous êtes venus à Lille pour assister au congrès du Collège national des généralistes enseignants (CNGE) le 1er décembre, entre deux gares, vous êtes peut-être passé sous cette citation de Willy Brandt, ancien chancelier fédéral et prix Nobel de la paix 1971. Pendant la pandémie de Covid-19, les personnes précaires ont été surexposées par des métiers ne permettant pas souvent le télétravail, les obligeant à partager des transports en commun, des lieux de travail et/ou de restauration collective. Ces personnes précaires ont également un sur-risque de formes graves liées aux comorbidités, et souffrent davantage des restrictions sanitaires tant sur le plan physique, psychologique que social et économique1. Le port du masque généralisé, tardivement recommandé dans les lieux clos (juillet 2020), les entreprises (septembre 2020) et les écoles primaires (novembre 2020), a été une mesure permettant de diminuer ces inégalités – chacun protégeant son prochain, presque indépendamment de son niveau de vie2,3. Le masque a permis de retrouver davantage de liberté, avec un meilleur respect de l’égalité et de la fraternité. Les injustices face à la prévention se succèdent, et après celle des masques vint celle des vaccins. Depuis juin 2021, alors que la vaccination est ouverte à tous, une nouvelle question brûle toutes les lèvres : « pourquoi certains attendent de se faire vacciner ? ». Nous entendons régulièrement ceux qui appellent à la liberté, mais jamais d’appel à l’égalité d’accès aux vaccins. Si les plus précaires ne créent pas de hashtags en tête des tendances sur Twitter, nous avons souhaité les rendre visibles sur ce réseau social, à travers 123 consultations menées le 28 juin 2021 par des professionnels de santé4. Dans cette enquête, ceux qu’on appelle les « complotistes » et qui défraient la chronique ne représentaient que 6 % des non-vaccinés, soit autant que ceux attendant d’être vaccinés à domicile ou ceux souhaitant l’être par leur médecin généraliste ou leur pharmacien. Un quart des patients procrastinaient devant la prise de rendez-vous, un quart n’en ressentaient pas l’utilité et un tiers évoquaient un manque de recul à long terme. S’ils avaient eu un vaccin à ARNm disponible lors de la consultation, les professionnels de santé affirmaient pouvoir vacciner 31 % de ces personnes non vaccinées, rappelant l’importance d’avoir suffisamment de vaccins en ville, ou dans des lieux de passage, pour améliorer l’égalité face à l’accès à la vaccination, sans sélection sur l’habileté informatique. Début juillet 2021, après deux mois de réclamations5, la Commission nationale de l’informatique et des libertés (Cnil) a accepté que les médecins généralistes aient un accès simplifié à la liste de leurs patients non vaccinés, en les incitant à « ne pas essayer de convaincre, mais informer et sensibiliser », en insistant sur le fait qu’ils sont « défavorables » à ces listes. En réalité, il s’agit de données dont les médecins disposaient déjà avec le numéro de Sécurité sociale de leurs patients, via Vaccin Covid (avec l’accord de la Cnil, donc…). L’intérêt de cette liste est de mieux identifier ceux qui n’ont pas pu avoir accès au vaccin, et ainsi améliorer l’égalité d’accès au vaccin, en s’appuyant sur des professionnels de santé de confiance, connaissant les difficultés physiques, psychologiques, psychiatriques, financières, sociales ou familiales de leurs patients. Il serait peut-être temps en France d’envisager une Commission nationale de l’informatique et de l’égalité.

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Natanson, Madeleine. "Au jeu des masques, les images et les mots." Imaginaire & Inconscient 26, no. 2 (2010): 11. http://dx.doi.org/10.3917/imin.026.0011.

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15

Coste, Louis. "Le Je(u) du masque." Imaginaire & Inconscient 13, no. 1 (2004): 117. http://dx.doi.org/10.3917/imin.013.0117.

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Paladino, Anna, and Manuela Becilli. "Devant et derrière le masque." Imaginaire & Inconscient 26, no. 2 (2010): 35. http://dx.doi.org/10.3917/imin.026.0035.

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Gateaux-Mennecier, Jacqueline. "Représentations psychologiques et régulation sociale au XIXe siècle. l' «arriération», de l'asile à l'institution scolaire/[nineteenth century notions of psychology and social order : "backwardness", from asylum toeducational institution]." Sociétés contemporaines 13, no. 1 (1993): 179–90. http://dx.doi.org/10.3917/soco.p1993.13n1.0179.

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Resumen

Résumé Le questionnement porte sur l'évolution conceptuelle relative à l 'enfance anormale entre la fin du XIXème siècle et le début du XXème siècle et sur les conditions d'élaboration du concept d'arriération, interprétation psychologique de certaines difficultés scolaires. Cette dernière notion, en usage dans le champ médical est transposée à cette période, de l 'institution asilaire à l'institution scolaire ; mais le concept ne recouvre plus les mêmes réalités au cours de ce déplacement institutionnel. La symétrie terminologique entre l' «arriéré» de l'asile, où la médecine mentale est focalisée sur l'organicité des troubles mentaux, et l'«arriéré »de l 'école, enfant en marge des prescriptions normatives de cette institution, n 'est pas neutre idéologiquement. L'analyse socio-génétique de cette désignation (à laquelle se substitueront les notions de «débilité légère» et «déficience intellectuelle légère») montre qu'elle est le résultat d 'une construction idéologique ; traduction individualisée d 'un rapport interactionnel et conflictuel (l'indiscipline, la déviance), elle est le masque psychologique de phénomènes sociologiques liés au processus acculturatif. Cette élaboration s'inscrit dans une période marquée par l'eugénisme tendanciel des médecins aliénistes, par le darwinisme social, dérivation politique d 'une théorie scientifique et cristallisation des catégories dépensée d 'une bourgeoisie inquiète devant les «irritantes questions sociales» évoquées par A. Binet, et auxquelles de nombreux acteurs sociaux et politiques souhaiteraient porter «remède».

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Estellon, Vincent. "Écrire pour survivre. Les masques de survie de Roman Kacew." Revue française de psychosomatique 58, no. 2 (2020): 41. http://dx.doi.org/10.3917/rfps.058.0041.

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Jourdan-Peyrony, Jessica. "L’identité à travers le masque." Revue française de psychanalyse 83, no. 2 (2019): 429. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.832.0429.

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Legrand, Servane, Marine Schmoll, Stéphanie Le Gall-L'Hostis, Domitille Lambert-Wanin, Hélène Ferrary, and Élodie Gabriel. "« Et à l’anapsy, les masques, vous en pensez quoi ? »." Spirale N° 97, no. 1 (2021): 134–36. http://dx.doi.org/10.3917/spi.097.0134.

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Passerini, Alberto, and Bruna Peyrot. "Un masque jeté au pied d'un olivier." Imaginaire & Inconscient 26, no. 2 (2010): 103. http://dx.doi.org/10.3917/imin.026.0103.

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Demangeat, Michel. "La problématique de l'identité, les masques, la psychose chez Jean-Jacques Rousseau." Imaginaire & Inconscient 26, no. 2 (2010): 47. http://dx.doi.org/10.3917/imin.026.0047.

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Thaury, Marie. "Défaillance du masque dans la mélancolie." Savoirs et clinique 28, no. 1 (2021): 25–32. http://dx.doi.org/10.3917/sc.028.0025.

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Resnik, Salomon. "Réflexions sur la visibilité de l’inconscient Les masques invisibles du quotidien." Revue de psychothérapie psychanalytique de groupe 16, no. 1 (1991): 135–47. http://dx.doi.org/10.3406/rppg.1991.1111.

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Resumen

Reflections on the visibility of the unconscious. The invisible masks of daily life The invisible or transparent world is a presence, in the negative, of unconscious investments that do not allow themselves to be seen. The poetic experience grounded in the metaphor that we discover in the nature of things is part of all creative contexts. A psychoanalytical perception of existence makes obvious the repressed side of the interior I exterior landscape as well as the masked mystery of all apparent reality. The Ego that discovers and looks at (with all its «senses», as if for the first time) the unexpected dimension of an image or object, develops a feeling of unveiling and sometimes of revelation. I have tried to develop in this article a series of exploratory perspectives concerning individual or group psychoanalytical experience as well as the reality which surrounds every encounter that composes its tissue. The feeling of astonishment in the face of every discovery appears as a reaction, within the psychoanalytical experience, whenever the unexpected side of an unconscious discourse about the real becomes visible. The surrealist poets discovered a poetic way of playing with reality. The unconscious in its pluridimensional state deploys light and shadow across the body of the artist. It is the artist within us who looks out and contemplates himself in the «mirror of the marvellous» of daily life with such a fullness of reseach. The experience of living the unexpected introduces that particular pleasure, not always dissociated from anguish, brought about by every encounter with the unsettling strangeness of the unfamiliar.

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Prieur, Régine. "Le bébé et la condition humaine." Spirale N° 107, no. 3 (2024): 54–58. http://dx.doi.org/10.3917/spi.107.0054.

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Resumen

Les parents d’aujourd’hui cherchent parfois désespérément à éviter la souffrance à leur enfant. Mais le bébé peut-il et doit-il échapper à sa condition humaine et ne pas souffrir ? Et les parents eux-mêmes peuvent-ils, doivent-ils masquer leurs émotions négatives pour éviter leur impact sur l’enfant ? L’auteure partage ses réflexions de clinicienne sur ce sujet.

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Leclair, Marie, and Virginie Baffet-Lozano. "L’audience criminelle, le masque et le corps du juge." Travailler 47, no. 1 (2022): 145–57. http://dx.doi.org/10.3917/trav.047.0145.

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Weitman, Sasha. "The Masque of Femininity by Efrat Tseëlon." Body & Society 3, no. 3 (1997): 111–13. http://dx.doi.org/10.1177/1357034x97003003007.

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Amor, A. Ben, I. Essaddam, H. Snene, and S. Ben Becher. "Retentissement psychologique du diabète type 1 sur l’enfant. Expérience d’une unité de diabétologie pédiatrique." European Psychiatry 30, S2 (2015): S132. http://dx.doi.org/10.1016/j.eurpsy.2015.09.258.

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ObjectifL’objectif de notre travail est d’étudier le retentissement psychologique de diabète type 1 chez un échantillon d’enfants suivis par l’unité de diabétologie pédiatrique du service PUC de l’hôpital Béchir Hamza de Tunis.Patients et méthodesNotre étude est une enquête épidémiologique transversale de type descriptif des enfants vus en consultation externe ou au cours de l’hospitalisation pendant une période de 6 mois (juillet 2014–décembre 2014). Les informations sont recueillies sur le dossier médical et auprès des parents et/ou des enfants (quand l’âge est supérieur ou égal à 6 ans).RésultatsTrente-quatre enfants présentant un diabète de type 1 ont été colligés. L’âge moyen est de 9 ans (2–18 ans), 73,5 % ont une histoire familiale de diabète avec un lien de parenté du 1er degré dans 32 % des cas. Soixante-quatre pour cent avaient un diabète de type 2, la notion de diabète compliqué était présente dans 28 % des cas. La durée d’évolution de la maladie dans notre série est de 33 mois. 16,7 % des malades ont un fléchissement scolaire après le début du diabète, cause directe de redoublement dans 14,7 % des cas. 40 % des enfants cachent leur maladie à l’école et en société. Au total, 22,6 % des enfants ont présenté une dépression masquée sous forme de plaintes somatiques, 54,8 % ont présenté des troubles de comportement après l’annonce de diagnostic dont 82,4 % sous forme d’agressivité. De plus, 6,9 % des malades ont présenté des équivalents suicidaires (auto-injection de doses élevées d’insuline, consommation excessive de sucreries, mise en danger…) 18,8 % ont verbalisé un besoin de consulter en pédopsychiatrie.ConclusionIl est fondamental de bien comprendre la réaction de l’enfant face à sa maladie chronique, qui peut parfois produire ou renforcer des modes relationnels pathogènes restructurant les défenses de l’enfant sur un mode pathologique. Un dépistage précoce avec une prise en charge multidisciplinaire est nécessaire.

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Goldbeter-Merinfeld, Édith. "Psychothérapie des états dépressifs. Promenade derrière le masque honorable de la tristesse." Cahiers critiques de thérapie familiale et de pratiques de réseaux 30, no. 1 (2003): 162. http://dx.doi.org/10.3917/ctf.030.0162.

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Warnet, Sylvie. "Quelles règles pour le port du masque en EAJE ?" Métiers de la Petite Enfance 26, no. 282 (2020): 4. http://dx.doi.org/10.1016/s1258-780x(20)30129-4.

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Rouchié, Baptiste, Yann Retory, Clara Virbel-Fleischman, et al. "Aide au choix du masque de ventilation : développement d’un banc de test de comparaison des pressions cutanées appliquées par le masque." Médecine du Sommeil 20, no. 1 (2023): 41. http://dx.doi.org/10.1016/j.msom.2023.01.064.

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Servant, Barbara. "Bas les masques ! Pour une interrogation ludique sur l’identité dans les œuvres de Queneau et Calvino." Revue française de psychanalyse 83, no. 2 (2019): 478. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.832.0477.

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Ferrand, Ludovic, Juan Segui, and Jonathan Grainger. "Amorçage phonologique masqué et dénomination." L'année psychologique 95, no. 4 (1995): 645–59. http://dx.doi.org/10.3406/psy.1995.28859.

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Pilon-Podhorski, Anna. "Le masque, objet de transaction entre le psychotique et le groupe." Revue de psychothérapie psychanalytique de groupe 3, no. 1 (1986): 119–34. http://dx.doi.org/10.3406/rppg.1986.910.

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Resumen

La mascara : objeto de transaccion entre lo psico-tic y el grupo. A partir de ciertos momentos de sesiones, intentamos mostrar lo que puede aportar la utilizacion de la mascara, su interpretacion, asi como V articulacion con tecnicas no verbales de inspiracion reichiana y gestaltista en el cuadro del psicodrama analitico. Destinado a estrueturas esquizo-paranoicas y psycosomaticas, a las que facilita el acceso a lo simbolico, este tipo de terapia permite al enfermo y al terapeuta el analisis de modos de expresion diferentes de la palabra.

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Leotard, A., M. Lesgoirres, N. Daabek, et al. "Association d’une orthèse d’avancée mandibulaire et d’un masque nasal en alternative au masque naso-buccal sous PPC : un essai randomisé en cross-over." Médecine du Sommeil 16, no. 1 (2019): 41. http://dx.doi.org/10.1016/j.msom.2019.01.061.

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Combes, Vincent, and Élise Pelladeau. "Honte, mensonges et violence." Cahiers de psychologie clinique 62, no. 1 (2024): 209–31. http://dx.doi.org/10.3917/cpc.062.0209.

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Resumen

Cet article souhaite éclairer les liens entre honte, mensonge et violence. À partir d’un travail de recherche qualitative en prison sur la psychodynamique de la honte chez les auteurs de comportements violents, l’article s’est intéressé à deux formes de mensonges : le mensonge qui masque chez un sujet narcissique, auteur d’un féminicide, qui a longtemps eu recours à un faux-self mensonger pour répondre à une angoisse d’abandon, et le mensonge qui efface chez un sujet migrant, SDF, auteur d’un viol, en prise avec la « honte blanche » de la grande précarité. Ces deux formes de mensonges génèrent chez chacun d’eux un « grand vide blanc » au croisement entre désubjectivation et désobjectalisation. Le passage à l’acte violent apparaît alors comme un ultime recours du sujet pour échapper à l’anéantissement psychique.

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Forget, Jacques. "Les contributions de la pédagogie comportementale à l’éducation spécialisée." Enfance en difficulté 1 (September 6, 2012): 7–45. http://dx.doi.org/10.7202/1012122ar.

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Resumen

La pédagogie comportementale est apparue au début du 20e siècle avec les travaux d’Edward Lee Thorndike, Frederick Lister Burk et Sidney Pressey. Il faudra cependant attendre l’ouvrage de B.F. Skinner, The technology of teaching, publié en 1968, pour que cette conception de l’enseignement trouve une place appréciable parmi les modèles pédagogiques disponibles dans les écoles. Combiné à l’émergence de nombreuses techniques d’analyse de tâche, d’orientation comportementale ou cognitive, l’enseignement programmé et ses variantes se sont développés de manière importante au cours des années 60 et 70. La technologie de l’instruction est alors devenue un domaine de recherche et une orientation pédagogique légitimes. Dix ans plus tard, l’arrivée d’une conception cognitive « globaliste » de l’apprentissage a rapidement dominé la pensée didactique. Quinze ans plus tard, cette orientation s’est transformée en didactique socioconstructivisme, la version pédagogique du postmodernisme qui se situe aux antipodes de la tradition empirique et du doute rationaliste en attribuant, dans sa version radicale, comme celle de von Glasersfeld (2009), la même valeur épistémologique à toutes les formes de connaissances, qu’elles soient scientifiques, intuitives ou mythiques. L’approche soutient aussi que toutes les compétences d’un enfant, qu’elles soient disciplinaires ou transversales, ne peuvent provenir que de sa propre construction subjective. Mais au-delà de ces transformations, l’enseignement programmé a masqué l’apport de nombreux travaux de recherche qui furent développés dans le contexte de l’éducation spécialisée et de projets d’intégration scolaire et qui donnèrent lieu au développement de modèles et de méthodes d’enseignement s’appuyant sur la psychologie comportementale. Le présent article vise à faire un survol de ces principaux modèles. À la fin de ce panorama, quelques expériences réalisées au Canada français au cours des 50 dernières années sont brièvement présentées.

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Resumen

La notion de symbolique tient une place fondamentale dans la théorie psychanalytique. C’est dans ses premières études consacrées à l’hystérie que Freud repérait la signification symbolique des symptômes. Ses travaux sur le rêve, puis sur les lapsus, ont montré par quel jeu les représentations de la chaîne symbolique inconsciente pouvaient se substituer les unes aux autres pour masquer le désir et cacher les conflits. La parole et le langage sont alors devenus la voie d’accès à l’inconscient. Si les enfants entrent souvent de plain-pied dans le langage, les troubles précoces de leur développement compromettent leur accès au codage symbolique et fabriquent des troubles de la communication. Le travail psychothérapique s’appuie alors sur le franchissement des étapes protosymboliques qui les conduiront au langage et à la subjectivation.

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