Artículos de revistas: "Lorgnette"

1

Dulaurent, Catherine. "Tout dépend de la lorgnette?" Ethnologie française 34, n.º 1 (2004): 103. http://dx.doi.org/10.3917/ethn.041.0103.

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2

Geissbühler, Philippe. "Un bout de la lorgnette". Revue Médicale Suisse 4, n.º 161 (2008): 1469. http://dx.doi.org/10.53738/revmed.2008.4.161.1469.

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3

Barbier Sainte Marie, Sylvain. "La lorgnette des Goncourt au Louvre". Cahiers Edmond et Jules de Goncourt 1, n.º 7 (1999): 144–54. http://dx.doi.org/10.3406/cejdg.1999.1338.

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4

RUELLE, Y. y J.-S. CADWALLADER. "LE PETIT BOUT DE LA LORGNETTE". EXERCER 32, n.º 172 (1 de abril de 2021): 147. http://dx.doi.org/10.56746/exercer.2021.172.147.

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Resumen

À coup de chiffres, de conférences de presse, de débats, les vagues successives de l’épidémie de Covid-19 ont mis la santé sur le devant de la scène. Si les disparités régionales apparaissent facilement sur des cartes aux couleurs chatoyantes, certaines disparités se font plus discrètes. Au premier rang d’entre elles : les disparités sociales. Les inégalités sociales devant le virus ont pourtant été documentées par un rapport qui en pointe intelligemment la construction1. L’exposition au virus est majorée chez les travailleurs de la première ligne, pour qui le télétravail n’est pas possible, chez les personnes dont les conditions de logement imposent la promiscuité, chez celles dont l’accès aux mesures de protection est altéré par un faible niveau de littératie ou de revenu. Plus exposées, elles ont également plus de risque d’être atteintes de l’une des comorbidités exposant à une forme grave de l’infection. Enfin, elles sont aussi celles pour qui les mesures de restriction sont les plus délétères, notamment sur le plan de la santé mentale. La vaccination a été présentée comme l’un des piliers de la lutte contre le SARS-CoV-2. Devant de tels constats, une politique d’universalisme proportionné aurait consisté, à côté des critères biomédicaux définissant les publics prioritaires à la vaccination, à ajouter des critères de vulnérabilité sociale2. Deux articles de ce numéro d’exercer nous apprennent que les patients et les médecins généralistes considèrent que le repérage de la situation sociale des patients est une mission intrinsèque des médecins généralistes3,4. D’autres auteurs avaient expliqué à quel point la campagne devrait s’appuyer sur les acteurs locaux, de terrain, dans une démarche de promotion de la santé5. Pourtant, la campagne vaccinale a nié aussi bien les déterminants sociaux de l’épidémie que l’importance du médecin généraliste dans leur repérage. Pire encore, en imposant, parfois de manière autoritaire, des solutions numériques de prise de rendez-vous inaccessibles aux plus précaires ou en refusant de réserver des places aux personnes socialement défavorisées, l’État a failli. Quelques médias grand public ont ainsi décrit l’afflux de patients des beaux quartiers parisiens dans les centres de vaccination des territoires défavorisés de Seine-Saint-Denis6. Plusieurs équipes de recherche en soins primaires sont en train de documenter l’aggravation des inégalités sociales devant le virus avec cette campagne vaccinale, notamment en Seine-Saint-Denis. En attendant, l’épidémie de Covid-19 continue de flamber dans les territoires les plus précaires, et leurs habitants continuent désespérément à chercher un moyen de se faire vacciner…

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5

RUELLE, Y. y J.-S. CADWALLADER. "LE PETIT BOUT DE LA LORGNETTE". EXERCER 32, n.º 172 (1 de abril de 2021): 147. http://dx.doi.org/10.56746/exercer.2021.173.147.

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Resumen

À coup de chiffres, de conférences de presse, de débats, les vagues successives de l’épidémie de Covid-19 ont mis la santé sur le devant de la scène. Si les disparités régionales apparaissent facilement sur des cartes aux couleurs chatoyantes, certaines disparités se font plus discrètes. Au premier rang d’entre elles : les disparités sociales. Les inégalités sociales devant le virus ont pourtant été documentées par un rapport qui en pointe intelligemment la construction1. L’exposition au virus est majorée chez les travailleurs de la première ligne, pour qui le télétravail n’est pas possible, chez les personnes dont les conditions de logement imposent la promiscuité, chez celles dont l’accès aux mesures de protection est altéré par un faible niveau de littératie ou de revenu. Plus exposées, elles ont également plus de risque d’être atteintes de l’une des comorbidités exposant à une forme grave de l’infection. Enfin, elles sont aussi celles pour qui les mesures de restriction sont les plus délétères, notamment sur le plan de la santé mentale. La vaccination a été présentée comme l’un des piliers de la lutte contre le SARS-CoV-2. Devant de tels constats, une politique d’universalisme proportionné aurait consisté, à côté des critères biomédicaux définissant les publics prioritaires à la vaccination, à ajouter des critères de vulnérabilité sociale2. Deux articles de ce numéro d’exercer nous apprennent que les patients et les médecins généralistes considèrent que le repérage de la situation sociale des patients est une mission intrinsèque des médecins généralistes3,4. D’autres auteurs avaient expliqué à quel point la campagne devrait s’appuyer sur les acteurs locaux, de terrain, dans une démarche de promotion de la santé5. Pourtant, la campagne vaccinale a nié aussi bien les déterminants sociaux de l’épidémie que l’importance du médecin généraliste dans leur repérage. Pire encore, en imposant, parfois de manière autoritaire, des solutions numériques de prise de rendez-vous inaccessibles aux plus précaires ou en refusant de réserver des places aux personnes socialement défavorisées, l’État a failli. Quelques médias grand public ont ainsi décrit l’afflux de patients des beaux quartiers parisiens dans les centres de vaccination des territoires défavorisés de Seine-Saint-Denis6. Plusieurs équipes de recherche en soins primaires sont en train de documenter l’aggravation des inégalités sociales devant le virus avec cette campagne vaccinale, notamment en Seine-Saint-Denis. En attendant, l’épidémie de Covid-19 continue de flamber dans les territoires les plus précaires, et leurs habitants continuent désespérément à chercher un moyen de se faire vacciner…

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6

Guillaume, Jean-François. "Par le petit bout de la lorgnette". Agora débats/jeunesses 66, n.º 1 (2014): 23. http://dx.doi.org/10.3917/agora.066.0023.

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7

Thellot, Kay. "Mawonay, Nan Ginen, elatriye : la création d’espaces alternatifs de continuation et de réinvention identitaire". Revue Possibles 47, n.º 2 (1 de diciembre de 2023): 56–62. http://dx.doi.org/10.62212/revuepossibles.v47i2.731.

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Resumen

Comment le fait de replonger dans les approches intersectionnelles, décoloniales et postcoloniales peut offrir des solutions par, pour et avec les communautés noires? Si, pour reprendre les mots d’Ingrid LaFleur, l’afrofuturisme représente une façon « d’envisager le futur par la lorgnette de la culture noire », comment ce futur est-il lié à la libération ?

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8

Matveyev, Rebecca Epstein y Julie A. Buckler. "The Literary Lorgnette: Attending Opera in Imperial Russia". Slavic and East European Journal 45, n.º 1 (2001): 146. http://dx.doi.org/10.2307/3086432.

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9

Le Texier, Thibault. "Le capital par le petit bout de la lorgnette". Revue française de science politique 68, n.º 3 (2017): 547. http://dx.doi.org/10.3917/rfsp.673.0547.

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10

Nahapétian, Naïri. "La crise par le petit bout de la lorgnette". Alternatives Économiques N°303, n.º 6 (1 de junio de 2011): 37. http://dx.doi.org/10.3917/ae.303.0037.

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11

Woodside, Mary S. "The Literary Lorgnette: Attending Opera in Imperial Russia (review)". Notes 61, n.º 1 (2004): 137–40. http://dx.doi.org/10.1353/not.2004.0120.

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12

Bernier, Nicolas. "Composition orientée objet". Circuit 23, n.º 1 (16 de julio de 2013): 33–44. http://dx.doi.org/10.7202/1017210ar.

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Resumen

C’est par la lorgnette de sa pratique que l’artiste esquisse une démarche de création sonore ancrée dans le rapport au matériel : du rapport à l’objet sonore, à l’objet matériel, au corps sonore, au corps humain jusqu’à la création d’une nouvelle lutherie. En puisant dans une myriade de références hétérogènes, des liens sont tissés entre musique fixée et musique électroacoustique exécutée en direct et permettent d’envisager un dialogue possible entre des démarches compositionnelles souvent pensées comme radicalement opposées.

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Warren, Jean-Philippe. "Grandeur et déclin d’une science au service de l’Église". Revue d’histoire de l’Amérique française 67, n.º 3-4 (22 de abril de 2015): 317–41. http://dx.doi.org/10.7202/1030037ar.

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Resumen

Le présent article s’intéresse aux travaux des sociologues catholiques québécois dans les années 1950 et 1960. Dans la première partie, nous insistons sur le caractère ancillaire de la sociologie par rapport à l’institution religieuse. Dans la deuxième partie, nous nous penchons sur les enquêtes lancées à l’occasion de la mise sur pied des « Grandes Missions » régionales. Enfin, dans la dernière partie, nous entendons relever certains motifs de résistances et d’indifférence croissante du clergé envers la sociologie religieuse. Ce faisant, nous espérons offrir une lorgnette différente pour appréhender l’essor des sciences sociales au Québec.

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Desroches, Monique. "Lévi-Strauss, homme de sens et de paradoxe". Articles 30, n.º 1 (24 de mayo de 2011): 65–75. http://dx.doi.org/10.7202/1003499ar.

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Resumen

L’auteure de cet article lance, sous la lorgnette de l’ethnomusicologue, des pistes de réflexion autour de l’oeuvre de ce grand maître et soulève quelques interrogations relatives à ses positions méthodologiques ainsi qu’à sa conception de l’analyse ethnographique. Sans remettre en cause la fécondité et la richesse des propositions de l’anthropologue français, l’article met en exergue certaines positions de Lévi-Strauss qui mériteraient d’être revisitées, à tout le moins, relativisées si on veut les accorder avec les principes de l’ethnomusicologie contemporaine. L’auteure se concentre à cette fin sur trois aspects de la pensée de Lévi-Strauss : la place du terrain, la notion du temps et celle du changement.

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Lefebvre, Thierry. "La lorgnette humaine. Cinéma et rayons X à la conquête de l'intimité". 1895 Mille huit cent quatre-vingt-quinze 23, n.º 1 (1997): 21–36. http://dx.doi.org/10.3406/1895.1997.1291.

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CHAOUCHE, SABINE. "Les spectateurs dans la lorgnette des anecdotiers: fait divers ou fait théâtral?" Journal for Eighteenth-Century Studies 32, n.º 4 (10 de noviembre de 2009): 515–27. http://dx.doi.org/10.1111/j.1754-0208.2009.00224.x.

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Shvets, Anna V. "“A DISAPPOINTED LORGNETTE”, AMERICAN SHOES, POSTERS: STRATEGIES OF INTERPRETING THE FUTURISTS’ SPEECH ACTS". New Philological Bulletin, n.º 4 (2021): 172–87. http://dx.doi.org/10.54770/20729316_2021_4_172.

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Rajaoson, Julien. "Généalogie de la Philosophie des Lumières: de Nietzsche à la pensée postcoloniale". Revista Brasileira de Estudos da Presença 8, n.º 2 (22 de febrero de 2018): 301–21. http://dx.doi.org/10.1590/2237-266068691.

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Resumen

Résumé: La pensée postcoloniale est une épistémologie critique - que l’on peut qualifier de radicale - qui provient de la mission civilisatrice du colonialisme, de sa matrice et de son legs. Contrairement à ce que laisse présupposer le préfixe du terme postcolonial, cette réflexion n’est nullement réductible à l’analyse de situations chronologiquement ultérieures au moment colonial. L’objet de la critique postcoloniale est le grand récit rationaliste, linéaire et séculier émis par la philosophie des Lumières, derrière lequel se tient une vision unilatérale et linéaire d’un devenir historique qui serait identique et valable pour chaque nation. Malgré sa prétention universaliste, la philosophie des Lumières ne parvient pas - semble-t-il - à transcender son lieu d’énonciation: elle s’apparente bien plus à une tendance à percevoir le monde à travers la lorgnette européenne, ou occidentale, qu’à une philosophie proprement dite.

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Gilbert, Dale. "Assister les familles de Québec". Dossier Québec 61, n.º 3-4 (17 de octubre de 2008): 469–500. http://dx.doi.org/10.7202/019127ar.

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Resumen

Résumé Entre 1870 et 1950, plusieurs milliers de jeunes filles furent placées à l’école de réforme (1870-1921) et à l’école d’industrie (1884-1950) de l’Hospice Saint-Charles de Québec, dirigé par les Soeurs du Bon-Pasteur. Ce réseau d’institutions publiques gérées par le privé se situe à la rencontre de la volonté de l’État de contrôler l’espace social qu’est l’enfance délinquante et en danger et de celle des réformateurs sociaux de secourir les familles et les enfants vivant diverses circonstances pénibles. L’historiographie québécoise ayant surtout étayé le premier vecteur, cet article s’efforce, sans nier les visées de contrôle social, de mettre en relief cette dynamique d’assistance, notamment par la lorgnette des initiatives et des stratégies des acteurs en présence, soit les magistrats, les religieuses et les familles.

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Labère, Nelly. "Regarder par Ie trou de la lorgnette. « L'assez apparente verité » des Cent Nouvelles Nouvelles". Le Moyen Français 57-58 (enero de 2006): 203–26. http://dx.doi.org/10.1484/j.lmfr.2.303086.

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Le Borgne, Françoise. "Les passagers du temps sur scène (1788-1792) ou le quotidien dans la lorgnette". Studi Francesi, n.º 169 (LVII | I) (1 de abril de 2013): 86–99. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.3286.

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Langevin, Louise. "Responsabilité extracontractuelle et harcèlement sexuel : le modèle d'évaluation peut-il être neutre ?" Les Cahiers de droit 36, n.º 1 (12 de abril de 2005): 99–123. http://dx.doi.org/10.7202/043325ar.

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Le modèle du « bon père de famille », ou de la personne raisonnable, utilisé dans l'évaluation de la faute extracontractuelle est loin d'être un modèle neutre et objectif. Il s'agit plutôt d'une norme essentiellement masculine et inéquitable pour les femmes. Pour démontrer son hypothèse, l'auteure trace un parallèle entre ce modèle d'évaluation et celui qui est employé dans les affaires de harcèlement sexuel du type « environnement de travail hostile ». Dans ces deux domaines, peu importe le modèle auquel ont recours les tribunaux, ils tombent dans le piège de la neutralité: le modèle neutre n'existe pas et l'évaluation du caractère raisonnable passe par la lorgnette du juge. Pour rendre des décisions qui tiennent compte des réalités des femmes, les juges doivent se débarrasser des modèles d'évaluation prétendument neutres, qui ne font que masquer la réalité, et prendre en considération l'opinion des victimes.

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Beaucage, Réjean. "Frank Zappa dans l’univers des musiques sérieuses : un parfait étranger?" Circuit 14, n.º 3 (15 de febrero de 2010): 9–32. http://dx.doi.org/10.7202/902324ar.

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Resumen

Dix ans après sa mort, Frank Zappa reste une énigme et une somme de contraires peu communes. Connu des adolescents pour sa musique rock dont les thèmes oscillent entre le grivois et l’obscène, il est aussi respecté pour sa critique sociale féroce et ses oeuvres de musique « sérieuse » auxquelles, par ailleurs, un parfum de scandale aura toujours fait de l’ombre. Sa célébrité de rock star a malheureusement pris le pas, à travers la lorgnette de médias à courte vue, sur toutes les autres facettes de son oeuvre multiforme. L’auteur retrace ici le parcours biographique de Zappa en s’attachant principalement à ses expériences dans le vaste domaine des musiques « sérieuses » et rappelle que, de la découverte de la musique de Varèse à sa rencontre avec l’Ensemble Modern, le chemin de Zappa ne croise pas par hasard ceux de Zubin Mehta, Pierre Boulez et Kent Nagano.

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de Muyser, Alain. "La Belgique vue par la lorgnette quelque peu biaisée d'un diplomate luxembourgeois aux racines belges". Outre-Terre N° 40, n.º 3 (2014): 313. http://dx.doi.org/10.3917/oute1.040.0313.

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Paulmier-Foucart, Monique. "Par le petit bout d'une lorgnette provinciale : Les services rendus par le CD-ROM MYRIADE". Le médiéviste et l'ordinateur 28, n.º 1 (1993): 19. http://dx.doi.org/10.3406/medio.1993.1609.

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Marzel, Shoshana-Rose. "Par le petit bout de la lorgnette. Accessoires optiques – lunettes, lorgnons, etc. chez les Goncourt". Cahiers Edmond et Jules de Goncourt, n.º 26 (2 de enero de 2021): 83–97. http://dx.doi.org/10.4000/cejdg.759.

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Bojinca, Violeta, Raluca Malitchi, Madalina Duna, Cristina Capusa y Ruxandra Ionescu. "THERAPEUTIC CHALLENGES AND COMPLICATIONS IN A CASE OF ARTHRITIS MUTILANS". Romanian Journal of Rheumatology 25, n.º 1 (31 de marzo de 2016): 43–45. http://dx.doi.org/10.37897/rjr.2016.1.6.

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Resumen

The most dramatic and severe form of arthritis associated with psoriasis is arthritis mutilans (AM), which is a rare disorder, affecting very few patients with psoriasis. AM has a predilection for the small joints of the hands and feet. It is generally characterized by seronegative degenerative joint disease, leading to osteolytic changes in the carpal and digital bones. The bone and joint lesions rapidly and progressively cause bone lysis and joint ankylosis with loss of digits, soft-tissue deformities, telescoping of fingers and toes and the hallmark “la main en lorgnette” deformity (opera-glass hand). (1) Arthritis mutilans is characterized by an asymmetric pattern of peripheral joint involvement, with a predilection for the interphalangeal and metacarpophalangeal joints of the hand and small joints of the feet. (2) Characteristic features of AM are severe deformity of the hands, foreshortened fingers with excessive skin folds, hypermobile joints and digits that can be elongated by traction. (3) Radiologically, AM is characterized by severe resorption of the joint with an attendant loss of function, sometimes to a dramatic degree. (4) We present the case of a male patient who with psoriatic lesions onset from almost four decades, followed by involvement of hand and feet joint with important deformities. The treatment was difficult due to important comorbidities.

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Brisson, Geneviève. "Geneviève Mativat : L’Amérindien dans la lorgnette des juges. Le miroir déformant de la justice. Montréal, Recherches amérindiennes au Québec, 2003". Globe: Revue internationale d’études québécoises 8, n.º 1 (2005): 236. http://dx.doi.org/10.7202/1000903ar.

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Blair, Kelsey y Megan Johnson. "“I am Invictus”: Parasport, the Invictus Games, and Disability Performance in Canada". Theatre Research in Canada 43, n.º 1 (1 de abril de 2022): 96–114. http://dx.doi.org/10.3138/tric.43.1.a05.

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Resumen

En septembre 2017, les Jeux Invictus – une rencontre sportive internationale pour le personnel militaire blessé ou malade – ont eu lieu au Canada, dans la ville de Toronto. Cet article revient sur l’évènement pour examiner la façon dont la performance parasportive, les conceptions de la blessure, de la maladie et du handicap, ainsi que la logique de l’État-nation et de l’armée s’entremêlent. Les rencontres parasportives comme les Jeux Invictus mobilisent des représentations de l’invalidité et du handicap; elles orientent l’opinion publique sur des questions liées à l’invalidité, matérialisent des formes communautaires réelles ou imaginées et donnent l’occasion aux individus de participer à des activités physiques. Abordant les Jeux Invictus par la lorgnette des études sur le théâtre et la performance, cet article met au jour les courants idéologiques complexes et souvent opposés qui les traversent. En particulier, l’article s’appuie sur le concept des écologies de la performance pour montrer que le parasport est une niche sous-théorisée de l’écologie de la performance en contexte d’invalidité au Canada. Par une analyse de la performance, l’article éclaire la logique tortueuse inscrite au cœur des Jeux Invictus, notamment leur lien avec le complexe militaro-industriel et une conception ambivalente de l’invalidité, de la blessure et de la maladie. En définitive, l’article affirme l’importance de nouer un dialogue avec la logique contradictoire des Jeux Invictus au lieu de la désavouer, car, se faisant, on ouvre à la recherche de nouvelles voies pour éclairer les complexités de cette écologie de la performance au dynamisme renversant.

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Fabriol, Anaïs. "Par le petit bout de la lorgnette Bribes de la mémoire de la fin du xxe siècle dans la nouvelle contemporaine du nord-ouest du Mexique". América, n.º 52 (19 de noviembre de 2018): 150–55. http://dx.doi.org/10.4000/america.2651.

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Bartlett, Rosamund. "The Literary Lorgnette: Attending Opera in Imperial Russia. By Julie A. Buckler Stanford: Stanford University Press, 2000. xii, 294 pp. Appendix. Notes. Bibliography. Index. Illustrations. Photographs. $45.00, hard bound." Slavic Review 60, n.º 4 (2001): 877–78. http://dx.doi.org/10.2307/2697541.

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Musau, Zipporah. "Les multinationales lorgnent l’Afrique". Afrique Renouveau 31, n.º 2 (5 de marzo de 2018): 6–7. http://dx.doi.org/10.18356/9df68dd0-fr.

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Bernasconi, Gianenrico. "Tabatières, éventails et lorgnettes : objets de consommation et « techniques du social » au xviiie siècle". Artefact, n.º 1 (27 de febrero de 2014): 153–66. http://dx.doi.org/10.4000/artefact.12740.

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Wendling, Daniel. "Pouce en lorgnette". Revue du Rhumatisme, septiembre de 2023. http://dx.doi.org/10.1016/j.rhum.2023.09.004.

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"The literary lorgnette: attending opera in imperial Russia". Choice Reviews Online 38, n.º 03 (1 de noviembre de 2000): 38–1475. http://dx.doi.org/10.5860/choice.38-1475.

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Brunelle, Natacha, Marie-Marthe Cousineau y Serge Brochu. "La famille telle que vécue par des jeunes consommateurs de drogues et trajectoires types de déviance juvénile". Articles 1, n.º 1 (21 de noviembre de 2002). http://dx.doi.org/10.7202/000419ar.

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Abrégé L’impact important qu’un milieu familial inadéquat peut avoir sur la consommation de drogues des jeunes est bien connu et documenté. Par exemple, une discipline parentale inconsistante constitue un facteur de risque avéré pour le développement d’une toxicomanie. Mais comment peut-elle justement y conduire ? Quels processus entrent en jeu ? Nos études montrent qu’une partie de la réponse réside dans la façon dont les jeunes vivent ce type de discipline parentale, dont ils l’interprètent et aussi dans les sentiments qu’il provoque chez eux, et auxquels ils réagissent. Menée dans une perspective phénoménologique, nous avons conduit une étude qualitative auprès de 38 jeunes majoritairement pris en charge dans un centre de traitement de la toxicomanie ou dans un centre jeunesse. Le récit de vie a été privilégié comme mode de recueil de données. Une combinaison d’analyses thématiques et séquentielles a constitué le mode principale de réduction du matériel. Les points de convergence ou de divergence ressortant de l’analyse transversale des récits recueillis quant aux rôle de la famille dans leur trajectoire de consommation sont présentés. Vu sous la lorgnette familiale, il apparaît que plusieurs jeunes disent faire usage de drogues parce que leurs parents consomment, pour faire comme eux ou, encore, pour oublier leurs problèmes familiaux.

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Dubeau, Diane, Marie-Ève Clément y Claire Chamberland. "Le père, une roue du carrosse familial à ne pas oublier ! État des recherches québécoises et canadiennes sur la paternité". Enfances, Familles, Générations, n.º 3 (16 de marzo de 2006). http://dx.doi.org/10.7202/012534ar.

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Resumen

Résumé La recherche sur la paternité requiert de la part du chercheur d’adopter une lorgnette distincte qui élargit le regard porté sur son objet d’étude. Elle l’incite à un recadrage créatif et générateur d’idées nouvelles, autant sur les plans théoriques, méthodologiques que pratiques. L’intégration des pères comme objet de recherche nécessite de dépasser l’analyse du contexte dyadique d’interaction parentale, d’aller au-delà du système familial, pour considérer les caractéristiques des environnements sociaux, culturels et politiques, tout en misant sur la richesse des connaissances issues de la longue tradition de recherche auprès des mères. L’image de la roue du carrosse illustre ici le défi de taille des chercheurs pour comprendre une réalité complexe malgré son apparente simplicité et ce, dans une perspective positive de recadrage, afin de voir comment cette roue peut favoriser ou freiner le développement ou le bien-être des membres de la famille. Cet article vise à fournir certains éléments de réponse à cette question, à la lumière d’une synthèse de l’état des recherches québécoises et canadiennes sur la paternité, dans une perspective écologique. Celle-ci permet de considérer les caractéristiques des environnements macro systémiques qui influencent l’engagement paternel, tout en identifiant des créneaux prometteurs d’avancement dans ce domaine de connaissances pour les chercheurs et les intervenants.

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Bigo, Mathilde y Raymonde Séchet. "Une petite lorgnette pour élargir la focale : questionner le droit à la ville des femmes âgées à partir de leurs pratiques des promenades balnéaires". Environnement urbain 10 (17 de octubre de 2017). http://dx.doi.org/10.7202/1040598ar.

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Resumen

L’article part des modalités de rencontres entre les personnes âgées, les villes balnéaires et les promenades de bord de mer pour questionner le concept de « droit à la ville ». Son usage est élargi au vieillissement, un enjeu social devenu majeur mais qui était absent chez Lefebvre. Largement investies par les femmes âgées dans les communes littorales, les promenades balnéaires sont des ressources pour le maintien de leur présence en ville. L’accès à ces espaces d’interactions sociales en fait un cadre favorable à l’inclusion sociale et un garant du droit à la ville à l’heure de la vieillesse.

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Fine, Leon G. "Early-life reflections of Grimod de La eyniere, founder of French gastronomic writing: Excerpts of Reflexions Philosophique sur le Plaisir (1783) and Lorgnette Philosophique (1785)". International Journal of Gastronomy and Food Science, agosto de 2022, 100580. http://dx.doi.org/10.1016/j.ijgfs.2022.100580.

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Pellet, Alain. "Souvenirs – De l’Étude des cinq juristes au Renvoi à la Cour suprême (Quelques considérations sur l’indépendance du Québec vue par la lorgnette du droit international)". Revue québécoise de droit international, 2022, 191. http://dx.doi.org/10.7202/1087965ar.

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Cairney, Kristen y Andrea V. Breen. "Listening to their Lives: Learning through Narrative in an Undergraduate Practicum Course". Canadian Journal for the Scholarship of Teaching and Learning 8, n.º 3 (4 de diciembre de 2017). http://dx.doi.org/10.5206/cjsotl-rcacea.2017.3.3.

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Resumen

Experiential community-based learning is used for academic purposes, as well as to promote students’ civic education, moral development, and the development of identity. Recent advancements in narrative identity theory may have important implications for enriching our understanding of how learning occurs in the context of community-based learning. In this study we examine students’ learning in a third year undergraduate practicum course in the human services through the lens of narrative identity theory. Nine students (ages 20-26) who had recently completed the practicum course completed a semi-structured interview focusing on the story of their practicum experience and their changing conceptions of self and others. Results of thematic analyses suggest that students experienced important shifts in their understanding of self and others and their learning occurred through engagement with others’ stories. Students who worked with vulnerable populations reflected on the biases and stereotypes they held prior to their practicum experience and described developing new insights into the experiences and social realities of marginalized others. Experiences of discomfort/disorientation and active-engagement in reflective meaning-making were critical to students’ learning. We discuss implications for incorporating narrative in teaching and learning. On a recours à l’apprentissage par l’expérience en milieu communautaire à des fins académiques, ainsi que pour encourager l’éducation civique, le développement moral et le développement de l’identité des étudiants. Les récents développements dans la théorie de l’identité narrative pourraient avoir des implications importantes pour enrichir notre compréhension de la manière dont l’apprentissage se réalise dans le contexte de l’apprentissage en milieu communautaire. Dans cette étude, nous examinons l’apprentissage des étudiants dans un stage pratique de troisième année au premier cycle dans le domaine des ressources humaines à travers la lorgnette de la théorie de l’identité narrative. Neuf étudiants (âgés de 20 à 26 ans) qui avaient récemment terminé le stage ont complété une entrevue semi-structurée concentrée sur leur expérience au cours du stage et sur les changements survenus dans leurs conceptions de soi et d’autrui. Les résultats des analyses thématiques suggèrent que les étudiants ont fait l’expérience de changements importants dans leur compréhension de soi et d’autrui et que leur apprentissage s’est réalisé grâce à leur engagement dans les histoires d’autrui. Les étudiants qui ont travaillé avec des populations vulnérables ont réfléchi à propos des préjugés et des stéréotypes auxquels ils adhéraient avant le stage et ils ont décrit comment ils avaient développé de nouvelles perspectives sur les expériences et les réalités sociales des personnes marginalisées. Les expériences d’inconfort et de désorientation ainsi que l’engagement actif dans la recherche de la signification ont constitué des éléments essentiels dans l’apprentissage des étudiants. Nous discutons les implications qu’il y aurait à incorporer les récits descriptifs dans l’enseignement et l’apprentissage.

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