Literatura académica sobre el tema "Lien moebien"

N. Marr n'est pas une météorite tombée d'un univers dément, pervers et infernal. Il s'inscrit dans une ligne de pensée qui ne cesse de ressurgir en différents lieux et à différentes époques, celle de la quête des origines, du «primitivisme», celle de la fascination d'un langage sans langues, d'un signe non clivé, celle de l'élaboration d'une sémantique remotivée par des liens étymologiques faisant appel à des archétypes primordiaux. Cette ligne de pensée, qui fait éclater l'idée trop facile de «tradition nationale» en linguistique, apparente les textes de Marr aux recherches sur l'origine du langage chez les philosophes du XVIIème siècle (Leibniz) et du XVIlIème siècle (Vico, Condillac, Herder, Rousseau), ainsi qu'à tous les « logophiles », qui souffrent de la division du signe, de J.-P. Brisset à Mallarmé. L'objet que construit Marr n'est pas un objet de connaissance positive, mais un objet fantastique et fascinant : un signe à une face, une bande de Moebius.

Résumé : L’orphelin est une figure structurante de la tradition de la bande dessinée franco-belge dans la mesure où, dans les récits d’aventure, le héros est typiquement un orphelin dont la condition reste non dite, ce qui l’autonomise par rapport à la famille, au temps et à la mémoire. Au contraire, la problématisation de la mémoire individuelle et collective au sein des liens de parenté est au coeur des récits mémoriels historiques. La comparaison de trois récits graphiques en français qui thématisent la guerre civile espagnole autour du devenir-orphelin/e du protagoniste ou d’un personnage secondaire nous permet de soutenir qu’entre récit d’aventure et récit mémoriel historique le rapport est moins de coupure que de torsion à la façon de la topologie de la bande de Möbius. Resumen: El huérfano es una figura estructurante de la tradición de la bande dessinée franco-belga en la medida en que el héroe de las historietas de aventuras es típicamente un huérfano cuya condición queda no dicha, lo que le descuelga de la família, del tiempo y de la memoria. Por otro lado, la problematización de la memoria individual y colectiva dentro de los lazos familiares es prioritaria en el relato memorial histórico. La comparación de tres narrativas gráficas en francés que tematizan la guerra civil española en torno al devenir-huérfano/a del protagonista o de un personaje secundario, nos permite sostener que la relación entre relato de aventuras y relato memorial histórico es menos un corte que una torsión a la manera de la topología de la cinta de Moebius.

Nous avons travaillé autour de deux bornes fondamentales : celle de S. Freud et celle de J. Lacan que nous avons imaginé en lien moebien entre eux. Leur découverte et les effets que l’un a eu sur l’autre se résument avec la formule d’un artiste : il faut laisser un héritage aux père.Freud a donné la structure de la dynamique psychique qui interrogeait depuis Aristote. La découverte de l’inconscient et de la causalité psychique liée à la sexualité infantile produisirent une coupure épistémologique révolutionnaire. Cette discipline de la peste continue à être transmise. L’amour de transfert, le désir de l’analyste, le manque à être, le savoir et la vérité, l’après-coup, la sublimation et la passe sont des concepts tressés entre eux de façon borroméenne. Savoir référentiel intriqué au savoir de la cure relèvent des deux discours qui priment eux aussi dans la transmission : discours universitaire et analytique. Grâce à l’élaboration de ses propres traces traumatiques, le sujet glissera hors de son fantasme en extrayant sa nouvelle position structurale. C’est ce savoir qu’il aura à transmettre, par effet de nouage, le manque étant accepté et générant la pousse à en savoir toujours plus. La Psychanalyse a une fonction d’objet agalma et suscite le transfert. La pulsion épistémophile, renonçant à son but incestueux, entrainant la destitution de l’objet a pourra, par transfert, appréhende le vaste monde. Possibilité offerte par la métaphore paternelle qui fait coupure entre la Chose initiale et le sujet, destitué de son « paradis ».Expérience transmise par la passe. Circulation des pulsions de vie qui, tout en englobant la pulsion mortifère liée à la jouissance, se déploient autour de la Chose donnant lieu à un savoir •, bordant sans s’y perdre : comme la sublimation le consent au parlêtre. Le savoir analytique se transmet de façon moebienne intriquant le savoir des antécédents à l’insu devenu su des successeurs qui par leur désir, modifient ce qui les a prédécédés
We worked around two fundamental bounds: that of S. Freud and that of J. Lacan that we imagined in Moebian link between them. Their discovery and the effects that one has had on the other are summarized in the formula of an artist: one must leave an inheritance to the father.Freud gave the structure of the psychic dynamics that interrogated since Aristotle. The discovery of the unconscious and the psychic causality linked to infantile sexuality produced a revolutionary epistemological break. This discipline of plague continues to be transmitted.The love of transference, the desire of the analyst, lack of being, knowledge and truth, after-the-fact, sublimation and pass are concepts braided together in a Borromean way. Knowledge of the referential in the knowledge of the cure belongs to the two discourses, which also take precedence in transmission: academic and analytical discourse.Through the elaboration of his own traumatic traces, the subject will slip out of his fantasy by extracting his new structural position. It is this knowledge that he will have to transmit, by knotting effect, the lack being accepted and generating the push to know more and more.Psychoanalysis has an agalma object function and causes transfer. The epistemophilic impulse, renouncing its incestuous aim, causing the destitution of the object, may, by transfer, apprehend the vast world. Possibility offered by the paternal metaphor that breaks between the initial Thing and the subject, dismissed from his "paradise."Experience passed through the pass. Circulation of the life impulses which, while encompassing the mortiferous impulse linked to enjoyment, unfold around the Thing giving rise to a knowledge, bordering on itself without losing itself: as sublimation consents to parlêtre.The analytic knowledge is transmitted in a Moebian way entangling the knowledge of the antecedents without the knowledge of the successors who by their desire, modify what predeceased them

If a mechanical or acoustical impedance modification is introduced between two positions, the effect of that modification can be plotted in the complex plane at a given frequency. It has been shown that the mechanical or acoustical response will trace a circle in the complex plane for straight-line modifications to impedance in the complex plane. In that case, the equations relating the response to an impedance modification are in a form consistent with the Moebius transformation, which maps straight lines or circles in one complex domain into straight lines or circles in another complex plane. It is demonstrated that the equations for muffler transmission loss and mount insertion loss are in a form consistent with the Moebius transformation for certain design changes. Accordingly, the usefulness of this linear system property will be illustrated for both muffler and mount design.