Literatura académica sobre el tema "Libye et Tunisie"
Crea una cita precisa en los estilos APA, MLA, Chicago, Harvard y otros
Consulte las listas temáticas de artículos, libros, tesis, actas de conferencias y otras fuentes académicas sobre el tema "Libye et Tunisie".
Junto a cada fuente en la lista de referencias hay un botón "Agregar a la bibliografía". Pulsa este botón, y generaremos automáticamente la referencia bibliográfica para la obra elegida en el estilo de cita que necesites: APA, MLA, Harvard, Vancouver, Chicago, etc.
También puede descargar el texto completo de la publicación académica en formato pdf y leer en línea su resumen siempre que esté disponible en los metadatos.
Artículos de revistas sobre el tema "Libye et Tunisie"
1
Bacccouche, Taieb. "Union du Maghreb Arabe (UMA): dynamique et réticences". Langues & Parole 6 (22 de diciembre de 2021): 39–41. http://dx.doi.org/10.5565/rev/languesparole.93.
Texto completoResumen
Dans cette communication, est présentée l’Union du Maghreb Arabe (UMA), une des communautés régionales de l’Union Africaine, créée en 1989 par l’Algérie, la Libye, le Maroc, la Mauritanie et la Tunisie. On y expose le rôle qu’elle joue dans la problématique linguistique en Afrique mais également les rapports qu’elle entretient avec l’Europe.
2
TAIEB, Jacques. "Combien de Juifs en Tunisie et en Libye (1850-1970)?" Revue des Études Juives 158, n.º 3 (1 de diciembre de 1999): 589–94. http://dx.doi.org/10.2143/rej.158.3.2018007.
Texto completo
3
Meouak, Mohamed. "Notules sur le lexique arabe vernaculaire/semi-vernaculaire dans les Manāqib Abī l-Qāsim al-Misrātī de l’écrivain Ǧamāl al-dīn Muḥammad b. Ḫalaf al-Misrātī al-Qayrawānī (après 1035/1626)". Al-Qanṭara 42, n.º 2 (30 de diciembre de 2021): e21. http://dx.doi.org/10.3989/alqantara.2021.018.
Texto completoResumen
[fr] Ces notules traitent de la question des données lexicales en arabe vernaculaire/semi-vernaculaire collectées dans les Manāqib Abī l-Qāsim al-Misrātī de l’écrivain Ǧamāl al-dīn Muḥammad b. Ḫalaf al-Misrātī al-Qayrawānī (après 1035/1626). On rappelle aux historiens et linguistes l’intérêt qu’il y aurait à étudier le matériel textuel en arabe vernaculaire/semi-vernaculaire de Tunisie-Libye au XIe/XVIIe siècle afin de contribuer à une meilleure connaissance de l’histoire sociale des habitudes linguistiques. Les informations sont exposées en écriture arabe et réparties en deux sections : lexique commun et formules composées/segments de phrases.
4
Fezzioui, Naïma, Mebirika Benyamine, Nacima Tadj, Belkacem Draoui y Salah Larbi. "Performance énergétique d’une maison à patio dans le contexte maghrébin (Algérie, Maroc, Tunisie et Libye)". Journal of Renewable Energies 15, n.º 3 (23 de octubre de 2023): 399–405. http://dx.doi.org/10.54966/jreen.v15i3.330.
Texto completoResumen
Un grand nombre des maisons qui bordent le bassin méditerranéen sont organisées autour d’un patio. Cela est vrai pour l’Andalousie, la Grèce, le sud de l’Italie, les pays de la méditerranée, et particulièrement pour l’Afrique du Nord. Les origines de cette organisation spatiale sont très anciennes. A la suite de la maison grecque, la maison romaine disposait généralement de deux cours intérieures. Mais c’est avec l’arrivée de la civilisation arabo-musulmane en Afrique du nord, que la maison à patio a connu son apogée, répondant à la fois à des exigences sociologiques, culturelles, et thermiques [1]. Les valeurs d’intimité président à cette conception de l’habitat. Il s’agit de privilégier l’être, et non le paraître. Sur le plan thermique, la maison à patio est particulièrement bien adaptée au climat chaud et semi-aride. Le patio jouit d’un microclimat plus tempéré que le climat extérieur, et joue ainsi le rôle d’un espace tampon entre l’intérieur de l’habitation et l’ambiance extérieur. Particulièrement en saison chaude, elle propose des solutions thermique sans contradiction avec la vie des gens, leurs traditions, et leur système de croyance [2]. Mais les schémas de la modernité constituent une menace pour ce type de maison. En Egypte par exemple, elles n’existent pratiquement plus que sous forme de vestige d’une époque révolue. Dans ce travail, nous proposons une simulation numérique du comportement thermique d’une maison à patio en fonction du contexte climatique maghrébin, à l’aide du logiciel de simulation du comportement thermique en régime dynamique TRNSYS.
5
Kassis, Hanna E. y Pesah Shinar. "Essai de bibliographie sélective et annotée sur l'Islam maghrébin contemporain. Maroc, Algérie, Tunisie, Libye (1830-1978)". Journal of the American Oriental Society 105, n.º 4 (octubre de 1985): 741. http://dx.doi.org/10.2307/602744.
Texto completo
6
Taïeb, Jacques. "Les Juifs du Maghreb au XIXe siècle. Aperçus de démographie historique et répartition géographique". Population Vol. 47, n.º 1 (1 de enero de 1992): 85–103. http://dx.doi.org/10.3917/popu.p1992.47n1.0103.
Texto completoResumen
Résumé Taieb (Jacques). - Les Juifs du Maghreb au xixe siècle : aperçu de démographie historique et répartition géographique En se fondant essentiellement sur les recensements, on peut donner une image à peu près fiable de la population juive au Maroc, en Algérie, en Tunisie et en Libye au début du xxc siècle. Mais pour remonter dans le passé, il faut s'appuyer sur des sources plus disparates et se contenter d'évaluations «raisonnables ». On peut ainsi suivre l'évolution de cette population depuis la conquête d'Alger en 1830. La population juive représentait à peu près 2 % de la population totale. La première phase de la transition démographique (baisse de la mortalité) était en cours, mais la deuxième n'était commencée qu'en Algérie. Cette population était essentiellement urbaine, souvent regroupée au sein des villes dans des quartiers spécifiques. Mais il y avait aussi un important peuplement montagnard et même des semi-nomades intégrés aux tribus bédouines. La population des xvne et xvnie siècles était sans doute beaucoup plus rurale, ce qui tend à montrer que les sociétés de cette époque n'étaient pas nécessairement figées.
7
Turki, Sami Yassine y Chiara Loschi. "Chantiers de reconstruction politique en comparaison : La « décentralisation » en période post-révolutionnaire en Tunisie et en Libye". L'Année du Maghreb, n.º 16 (30 de junio de 2017): 71–88. http://dx.doi.org/10.4000/anneemaghreb.2965.
Texto completo
8
Abramski-Bligh, Irit y Claire Drevon. "L�influence de la Seconde Guerre mondiale sur les relations jud�o-arabes en Libye et en Tunisie". Revue d�Histoire de la Shoah N�205, n.º 2 (2016): 317. http://dx.doi.org/10.3917/rhsho.205.0317.
Texto completo
9
Piermay, Jean-Luc. "Jean-François TROIN (dir.) Le Grand Maghreb (Algérie, Libye, Maroc, Mauritanie, Tunisie) : mondialisation et construction des territoires Paris, Armand Colin, coll. U, 2006, 383 p." Autrepart 42, n.º 2 (1 de junio de 2007): IV. http://dx.doi.org/10.3917/autr.042.0197d.
Texto completo
10
Müller-Funk, Lea y Katharina Natter. "(Trans)formations de l’État et gouvernance des migrations forcées en Tunisie". Afrique(s) en mouvement N° 6, n.º 2 (18 de abril de 2023): 31–41. http://dx.doi.org/10.3917/aem.006.0031.
Texto completoResumen
Comment les États gouvernent-ils les migrations forcées lors des moments critiques de leur (trans) formation ? En s’appuyant sur des entretiens et des documents d’archives de la Tunisie entre 1950 et 2020, cet article analyse la manière dont l’État tunisien a géré l’arrivée massive de migrants forcés en provenance des pays voisins à deux moments critiques de sa formation : l’arrivée des Algériens après l’indépendance tunisienne en 1956, dans le contexte de la guerre d’indépendance algérienne, et l’arrivée des Libyens après la révolution tunisienne en 2011 dans le cadre du conflit libyen. Notre analyse montre que l’approche politique vis-à-vis les migrations forcées est directement liée à la transformation de l’État tunisien au niveau national, bilatéral et international : pendant la guerre d’indépendance algérienne, la redéfinition de l’État tunisien postcolonial comme État solidaire avec l’indépendance algérienne et sa défense de la souveraineté nationale au niveau international ont entraîné soutien et ouverture envers les réfugiés algériens, suivis par leur rapatriement. En revanche, l’État tunisien s’est montré réticent à fournir une aide humanitaire et des permis de séjour aux Libyens. En fait, la Tunisie a répondu à l’arrivée massive des Libyens par une politique de « laisser-faire stratégique » – une politique d’absence stratégique de l’État, ce qui était lié au fait que la Tunisie post-révolutionnaire se concentrait sur la démocratisation de ses institutions, la redéfinition de sa position au niveau bilatéral et international et la survie de l’État face à une situation économique et politique fragile.
Tesis sobre el tema "Libye et Tunisie"
1
Sarroukh, Zohra. "Islam et politique dans le maghreb contemporain "maroc, algerie, tunisie, libye"". Nancy 2, 1996. http://www.theses.fr/1996NAN20004.
Texto completoResumen
Au maghreb, l'islam et le politique ont toujours connu une imbrication totale. Quelque soit la place reservee a cette religion dans les institutions politiques, les pouvoirs politiques lui ont toujours fait jouer un role de premier ordre au niveau des ideologies. Mais l'islam a toujours ete egalement un lieu de contestation pour les forces sociales recherchant la justice et au dela de cet ideal, une participation au pouvoir. Cet heritage culturel semble encore agir sur les mentalites et les comportements. Les pouvoirs en place au maghreb ont oeuvre depuis les independances pour la modernisation des systemes politiques. Mais les fondements de cette oeuvre n'etant pas tres solides de par l'eclectisme qui les nourrit (dosage modernite islam), les systemes qui en sont nes portaient en eux des elements contradictoires qui ont fini par produire l'anomie sociale dans ces pays. Cette situation a favorise l'emergence de mouvements de contestation ou l'islam occupe une place preponderante. Mais la encore certains islamistes voudraient faire jouer a l'islam, en tant que religion et que culture, un role qui risque de mener a une impasse et menace la cohesion sociale elle-meme. Pour eviter ces deux ecueils (l'anomie sociale et la guerre civile), les protagonistes sont appeles a faire un effort considerable sur le plan de la pensee afin de construire un systeme politique qui soit base sur des fondements philosophiques solides. Ces bases ne doivent negliger ni l'islam, religion sociale par excellence, ni la modernite, necessite vitale pour etre de son temps. Ce n'est qu'apres avoir trouve ainsi un terrain d'entente sur les fondements de la communaute nationale que les divergences d'opinion apparaitront normales et tolerables par les uns et les autresIn the maghreb, islam and politics have always been totally overlapping. Whatever the position reserved for it in political institutions, the powers in politics have always made islam play a role of first order at the ideological level. However, islam has likewise always provided a place for protest for social forces seeking justice and, beyond that participation in power. This cultural heritage still seems to affect both mentality and behaviour. Since independence, the authorities existing in the maghreb have been working to modernise the political system. However, since the bases of this effort have not been very solid, due to the eclecticism which has nourished them (a dosage of islam and modernity), the systems that have been born from it have contained contradictory elements producing social anomy in these countries as a result. This situation has encouraged the emergence of protest movements, in which islam predominates. Yet here also, some islamic fundamentalists would like to make islam play a cultural and religious role that could lead to an impasse, and that threatens the social fabric itself. So as to avoid these two dangers (social anomy and civil war), the protagonists are asked to make considerable efforts at the philosophical level in order to construct a political system with sound philosophical foundations. These foundations must not ignore islam, the social religion par excellence, nor should they ignore modernity, the latter being vital so as to be relevant to the times. It is only once common ground has been found regarding the bases of the national community, that divergences of opinion will appear normal and tolerable to one side and the another
2
Ben, Omrane Sadok. "La petite Syrte et la Tripolitaine à l'époque punique". Paris 4, 1995. http://www.theses.fr/1994PA040394.
Texto completoResumen
Durant, neuf siècles les villes côtières de la petite Syrte et la Tripolitaine étaient puniques. A partir du sixième siècle avant J. -C. Les phéniciens s'étaient installés le long du littoral. Les sources littéraires, l'archéologie, et l'épigraphie confirment cette présence punique. Tacape, Gigthis, Zian, Sabratha, Oea, Lepcis étaient les emporia de Carthage. Même après la disparition de Carthage, la culture punique était attestée. Le sénat, l'assemblée du peuple, et le suffète étaient les institutions les plus connues. A l'époque numide et à l'époque romaine la persistance de la civilisation punique est certaineDuring nine centuries the coast towns from the small Sirte and from the Tripolitania were Punic. From the sixth century b. C. , the Phoenicians had settled along the littoral. Literary source, archeology, epigraphy confirme that there was once a Punic presence all over this area. Tacape, Gigthis, Sabratha, Oea, Lepcis were the Carthage's emporia even after Carthage's disappearance, in 146 b. C. , the Punic culture had been certified. The senate, the plebeian assembly, and the shophet were the most famous institutions. Later, during the Numidian era and from the Roman era to the second century of hours, their culture and civilization testify to the persistence of the Phoenician-Punic contribution
3
Yahia-Acheche, Sophie. "L'art rupestre de Tunisie : inventaire et analyse : ses relations avec les foyers artistiques de l'Algérie et la Libye voisines". Paris 1, 2009. http://www.theses.fr/2009PA010573.
Texto completoResumen
L'art rupestre de Tunisie a longtemps été ignoré. Les rares stations rupestres connues et le nombre particulièrement faible des représentations pouvaient faire penser que les cultures préhistoriques n'avaient pas développé de telles traditions iconographiques. Cette étude a permis de réunir les données existantes concernant les sites rupestres et I'ensemble de leurs figurations. Au delà du bilan documentaire qui s'avérait nécessaire, les recherches menées dans le domaine de l'art rupestre, ont apporté des éléments de réponses aux nombreuses interrogations concernant la nature de ce mode d'expression artistique, sa répartition spatio-temporelle ou encore son apparente «pauvreté ». L'objectif étant de donner plus de cohérences aux données disponibles en individualisant des styles et des ensembles qui permettent de placer les figurations rupestres de Tunisie dans leur contexte géographique et chrono culturel. Avec l'avancement des recherches et I'apport de datations directes et indirectes des parois, les hypothèses émises pourront être vérifiées.
4
Papi, Stéphane. "La pérennité de l'islam et l'influence occidentale dans l'ordre juridique au Maghreb (Algérie, Libye, Maroc, Mauritanie, Tunisie)". Nice, 2004. http://www.theses.fr/2004NICE0009.
Texto completoResumen
L'ordre juridique des pays du Maghreb est marqué par un mimétisme à l'égard des droits de l'ex - métropole et par l'influence croissante des règles néo - libérales d'essence occidentale. Les traductions de ce droit exogène en accentuent les travers alors que la pérennité de l'islam constitue une réalité prégnante, les Etats instrumentalisant à des fins diverses sa forte capacité légitimatrice et les rapports juridiques entre les individus en étant toujours imprégnés. Les évolutions juridiques et politiques à venir ne se feront donc pas sans l'islam, une interprétation moderniste de la Chari'a pouvant favoriser l'émergence d'une modernité à la fois endogène et ouverte sur le monde, acceptée par des peuples pour qui la variable religieuse reste centraleThe judicial order of Maghrebi's countries is characterised by an imitation of the laws of the ex - metropolis and by the growing influence of neo - liberal rules of a western nature. The translations of this exogenous law accentuates its shortcomings while the perennality of islam is a significant reality. States use for various ends, its strong legitimizing capacity and the legal relationships between individuals are still impregnated by it. Political and legal evolution to come cannot occur without islam, a modern interpretation of the Char'ia could favorise the emergence of a modernity at the same time endogenous and open to the world, accepted by the people for whom the religious variable remains central
5
Bibonne, Romain. "Sédimentologie et stratigraphie des séries clastiques du Trias inférieur à moyen du bassin de Ghadamès et de la Jeffara (Tunisie et Libye)". Thesis, Strasbourg, 2014. http://www.theses.fr/2014STRAH020.
Texto completoResumen
L’ouverture de l’Océan Néotéthys au nord du bassin de Ghadamès et de la Jeffara s’accompagne d’une phase d’extension. Ceci engendre une phase de subsidence qui se traduit par le dépôt des premières séries syn-rift d’âges Permien moyen à supérieur (formation El Watiah) et Trias inférieur à moyen (formations Bir el Jaja, Ouled Chebbi et Ras Hamia/Kirchaou). Cette étude propose la compréhension de l’architecture stratigraphique et séquentielle des formations triasiques détritiques, et de la partie supérieure clastique de la formation El Watiah. 221 puits et 18 coupes sédimentologiques de terrain (affleurements du Sud tunisien) ont été corrélées à travers l’ensemble du bassin de Ghadamès et de la Jeffara. Il est démontré que ces séries s’organisent en 11 séquences de 3ème ordre. 28 cartes d’isochores et de paléogéographie ont été réalisées. D’un point de vue tectonostratigraphique, un épaississement drastique des séquences a notamment été confirmé en direction du nord de la Jeffara, à la faveur d’une subsidence forte et très différentielle. Dans le sud du bassin, un domaine caractérisé par une subsidence faible et peu différentielle a aussi été reconnu. Par ailleurs, une réinterprétation sédimentologique de la formation du TAGI de la région d’El Borma (équivalent latéral de la formation ladinienne Ras Hamia) a été proposéeDuring the opening of the Neotethys Ocean north of the Ghadames and Jeffara basin, an extensional phase created subsidence. It resulted in the deposition of the first syn-rift strata aged Middle to Upper Permian (El Watiah formation) and Lower to Middle Triassic (Bir el Jaja, Ouled Chebbi and Ras Hamia / Kirchaou formations). This study provides details of the stratigraphic and sequential architecture of triassic siliciclastic series and the upper clastic part of the El Watiah formation. 221 wells and 18 sedimentological field sections (outcrops from south Tunisia) have been correlated across the entire Ghadames basin and Jeffara. An organization in 11 sequences has been highlighted. 28 isochores and paleogeographic maps have been drawn. In terms of tectonostratigraphy, a major thickening of sequences has been confirmed toward the North of Jeffara, resulting from a very strong and differential subsidence. Low and subtle differential subsidence has been demonstrated in the southern part of the basin. In addition, a new sedimentological interpretation of the TAGI formation (lateral equivalent of the ladinian Ras Hamia formation) has been considered in the El Borma area
6
Otman, Hitem. "L'apport possible de la régulation des médias audiovisuels à l'établissement de l'Etat de droit dans les sociétés en transition : les cas libyen et tunisien". Electronic Thesis or Diss., Reims, 2024. http://www.theses.fr/2024REIMD002.
Texto completoResumen
Les médias audiovisuels jouent un rôle important dans la construction de l'État de droit dans les pays en transition politique, en particulier par leur rôle de chien de garde, et par leur rôle dans la promotion du débat démocratique et dans le contrôle de l'élément le plus important de la démocratie, qui est élections libres et régulières. Cependant, les médias peuvent jouer un rôle négatif qui menace la stabilité de l'État et déstabilise le régime s'ils sont exploités pour atteindre des intérêts personnels et partisans étroits.En Libye, depuis la chute du régime, il y a eu un changement rapide et massif dans le domaine des médias audiovisuels. Cependant, l'absence de législation légale réglementant les médias et l'absence d'un organe de régulation indépendant ont fait de la scène médiatique libyenne un chaos caractérisé par une polarisation politique, régionale et même tribale.Cette thèse tente d'analyser la scène médiatique audiovisuelle et de la relier à l'histoire politique et médiatique de la Libye d'avant l'indépendance à nos jours. Nous essayons également, à travers cette thèse, de connaître le rôle que la régulation des médias peut jouer dans la promotion de la démocratie et de l'État de droit, en extrapolant certaines théories et opinions de ceux qui s'intéressent à ce domaine, et en extrapolant l'expérience tunisienne de la post-révolution dans le domaine de la régulation des médiasThe audiovisual media play an important role in building the rule of law in countries in political transition, through their role as a watchdog, and through their role in promoting democratic debate and in monitoring most important element of democracy, which is free and fair elections. However, the media can play a negative role that threatens state stability and destabilizes the regime if exploited to achieve narrow personal and partisan interests.In Libya, since the fall of the regime, there has been a rapid and massive change in the field of audiovisual media. However, the absence of legal legislation regulating the media and the absence of an independent regulatory body have made the Libyan media scene a chaotic one characterized by political, regional and even tribal polarization.This thesis attempts to analyze the audiovisual media scene and to relate it to the political and media history of Libya from before independence to the present day. We also try, through this thesis, to know the role that media regulation can play in promoting democracy and the rule of law, extrapolating some theories and opinions of those interested in this field, and by extrapolating the post-revolution Tunisian experience in the field of media regulation
7
Jabir, Adel. "Étude stratigraphique, sédimentologique et paléogéographique des séries paléozoïques du nord du bassin de Ghadamès et de Jefarah en Libye et en Tunisie : caractérisation des réservoirs potentiels". Thesis, Bordeaux 3, 2017. http://www.theses.fr/2017BOR30031/document.
Texto completoResumen
L’analyse stratigraphique et tectono-sédimentaire des séries sédimentaires du Paléozoïque qui remplissent le bassin de Ghadamès et son extension au nord, le bassin de Jefarah en Libye et en Tunisie, ont été étudiées. Ces formations appartiennent au cycle de Gondwana et sont, généralement, interprétées comme étant déposées dans un bassin cratonique tronqué par la discordance hercynienne. Cette étude est basée sur l’analyse des électrofaciès et des électroséquences dans plus de 130 puits. Les corrélations stratigraphiques entre puits sont basées sur la définition des cycles de 1er et de 2ème ordre. Cela a permis de comprendre l’évolution des environnements sédimentaires dans les deux bassins, de reconstituer des cartes isopaques de répartition des faciès et de reconstruire la paléogéographie des différentes unités stratigraphiques. Ces données permettent d'aborder la nature de la déformation et clarifient également le comportement des zones actives régionales élevées durant le Paléozoïque. La succession paléozoïque dans les bassins de Ghadamès et de Jefarah peut être divisée en cinq séquences de 1er ordre, délimitées par des discontinuités tectoniques majeurs avec une durée de séquence de 40 à 70 Ma. Dans ces cinq séquences, dix-huit séquences de 2ème ordre (10 à 40 Ma) ont été différenciées, décrivant les limites de séquence (SB), les surfaces d'inondation maximales (MFS) et les caractéristiques sédimentologiques. Vingt-huit puits ont été analysés afin d’identifier et d’évaluer les systèmes réservoirs paléozoïques dans les bassins Ghadamès et de Jefarah illustrant comment les propriétés réservoirs changent latéralement et verticalement dans le temps en fonction des environnements de dépôt. Deux logiciels ont été utilisés, le logiciel pétrophysique JLog pour l'analyse des propriétés réservoirs et PETREL pour la construction de modèles de corrélation stratigraphique. Les réservoirs dans la zone d'étude sont répartis sur une large gamme de réservoirs silicoclastiques s'étendant du Cambrien au Permien. Les hydrocarbures dans les bassins de Ghadamès et de Jefarah proviennent de deux roches mères principales, à savoir la Formation de Tanezuft du Silurien inférieure et la Formation d'Awaynat Wanin du Dévonien moyen-supérieur. Les neuf principaux réservoirs paléozoïques sont respectivement les formations de Hasawnah, de Hawaz et de Mamouniyat (Paléozoïque inférieure), d’Akakus, de Tadrart, d’Ouan Kaza et de Tahara (Paléozoïque moyen) et les Formations de M'rar et d’Asadjefar (Paléozoïque supérieur). Six sections transversales stratigraphiques dans la région ont été reconstruites pour illustrer les extensions verticales et latérales des réservoirs. L'ensemble de données acquises démontre que les propriétés réservoirs des séries paléozoïques sont influencées par les deux, les faciès et les environnements de dépôtsThe sedimentology and tectonics and their relationship of the Paleozoic series that fill the Ghadames basin and its northern extension consisting of the Jefarah basin in Libya and Tunisia was studied. These formations belong to the Gondwana cycle and are typically interpreted as being deposited in a cratonic basin truncated by the Hercynian unconformity. This study is based on wells. The stratigraphic correlation between the wells is based on the definition of second order cycles. This allowed to produce isopach maps of facies distributions and to reconstruct the paleogeography of the different stratigraphic units. These data allow to address the nature of the deformation and also clarifies the behavior of active high regional areas during the Palaeozoic. The Paleozoic succession in the Ghadames and Jefarah basins can be divided in to five first order sequences, bounded by major tectonic unconformities with sequence duration of 40 - 70 Ma. Within these five sequences eighteen second order sequences (10 - 40 Ma) were differentiated, describing Sequence Boundaries (SB), Maximum Flooding Surfaces (MFS) and sedimentological characteristics. Twenty six wells with its geological well reports and well logs have been used in the study area, i.e. the Ghadames and Jefarah basins (Libya) illustrate how reservoir properties changes laterally and vertically through time (from a proximal to a distal sitting). Two softwares were used, JLog (version 4) petrophysical software for reservoir property analysis and PETREL (Schlumberger software 2014 version) for constructing stratigraphic correlation models. The Paleozoic reservoirs in the study area are spread over a large range of siliciclastic reservoirs with the prospective section extending from Cambrian to Permian. Hydrocarbons within the Ghadames and Jefarah basins originated from two major source rocks: i.e. the Lower Silurian Tanezoft Formation and Middle-Upper Devonian Aouinat Ounine Formation. The nine main Paleozoic reservoirs are respectively the Hassaouna, Haouaz and Memouniat Formations (Lower Paleozoic), Acacus, Tadrart, Ouan Kaza and Tahara Formations (Middle Paleozoic) and M’rar and Asadjefar Formations (Upper Paleozoic). Six stratigraphic cross sections through the area have been reconstructed to illustrate the vertical and lateral reservoir extensions. The dataset demonstrates that the Paleozoic reservoir properties are influenced by both, depositional facies and position within the paleogeographical setting (from proximal to distal part)
8
Saleh, Khaled. "Les Normes comptables internationales et leur application dans les pays émergents : cas de la Libye, de la Tunisie et des Émirats arabes unis". Clermont-Ferrand 1, 2010. http://www.theses.fr/2010CLF10328.
Texto completo
9
Abdelkebir, Abderrahman. "Les Mutations socio-spatiales, culturelles et aspects anthropologiques en milieu aride : cas de la Jeffara Tuniso-Lybienne : 1837-1956". Metz, 2003. http://docnum.univ-lorraine.fr/public/UPV-M/Theses/2003/Abdelkebir.Abderrahman.LMZ0316.pdf.
Texto completoResumen
Les Mutations socio-spatiales, culturelles et aspects anthropologiques en milieu aride : cas de la Jeffara Tuniso-lybienne 1837-1956. A la charnière du Maghreb et du Machrek arabes, la culture des tribus Jeffariennes entre les mythes et la réalités, les rapports entre le gouvernants et gouvernés dans un espace de souveraineté confuse où se manifestent des retombées à double caractères : (Endogènes et exogènes) traduisant la pesanteur de l'environnement international, pouvoir et contre pouvoir dans la Jeffara, le marquage et la délimitation de l'espace aboutissant à la lutte contre l'expansion turque, française et italienne. Les enjeux anthropologiques et culturels et la confrontation entre les réseaux Jeffariens alliés par des " hilfs " pactes et droit coutumier et les pouvoirs centraux et les grandes confréries, affinités mystiques légendaires de la poésie et des poètes, des sages et saints populaires, métaphores et lieux communs de tradition orale du dialogue avec l'autre et avec le pouvoir central sans négliger le discours poétique. Les définitions de l'espace stratégiques, les principes et les idéologies sont-ils à l'origine de cet échec de dialogue avec le pouvoir de 1837 jusqu'en 1956, avec la soumission des werghemma devant le projet de colonisation, de protectorat et d'indépendance interneVis à vis de ces pouvoirs y-a-t-il seulement deux façons dans ce dialogue ! se soumettre ou se révolter !The socio-spatial and cultural transformations and the anthropological aspects in the arid environment of the Tuniso-lybian Jeffara in relation with the Arab Machrek (East) and Maghreb (West) from 1837 to 1956. The Jeffarian tribes culture between myth and reality, the relationship between governors and governed in a space of sovereignty where consequences of a double nature appear : (endogenous and exogenous) conveying the weight of the international environment, power and forces of opposition in Jeffara, the marking and the demarcation of the space leading to a struggle againts The Turkish, the french and the italian expansion. The transfer mythology of the Ourghema population (a confederation of tribes that live in western Jeffara and immigration in the Tripolitain way, the ebb and flow of refugees, the role played by associations of refugees, brotherhood and coffs. Survey and commentary of the corpus of the poetry relative to that time. The confederation of Werghemma, hierarchy and pacts with oter Tunisian and Libyan tribes. The comparison between The Pacts El Foudhoul (pact of the virtuous) of 1837 in the Tuniso-libyan jeffara, survey of thre different "Diwan" (compilations) of poetry about plains, Dhahar mountain chain, and Tripolitain life. The multidisciplinary content of the poetic message, its role in the history of "Jeffara" as an heritage grouping all the components of the Jeffarian culture. The foreign powers and the use of force and diplomatic practice that separated tribes forming a society marked by war values and grouped in a semi-autonomous confederation. This society being between the regency of Tunis and the Wilaya of Tripoli formed a kind of and independent state that stands between the Othmans in tripoli and the Regency of Tunis to prevent any relationship between them. Considered by the french protectorate as Makhzen tribes in a territory announced military and marginalized by the Beys of Tunis and the Othomans of Tripoli. The Jeffara, space of confused and shared sovereignty by the tribes and the foreign powers, this Saharan space has been produced by the diachronic superimposing od two political spaces-one of the central power showing a tendency to create a rivalry with other outlying powers this establishing a relationship of annexation
10
Ouerhani, Nejib. "Espaces et exils dans la littérature maghrébine de langue française". Université Stendhal (Grenoble ; 1970-2015), 1991. http://www.theses.fr/1991GRE39036.
Texto completoResumen
Dans la premiere partie intitulee "espaces du maghreb", nous avons vu comment les ecrivains maghrebins de langue francaise arrivent a ecrire et construire leur rapport avec leur espace d'origine. Dans la deuxieme partie de notre travail, consacree aux "espaces de l'ecriture", nous avons vu dans quelle mesure on peut dire qu'il y a ressemblance ou divergence au niveau des techniques d'ecritures de l'espace propre a chacun des auteurs etudies. Dans la troisieme partie, "le monde imaginaire de l'islam aujourd'hui: entre l'exil mythique des origines et l'exil reel de nos jours", nous avons rappele d'abord l'exil du prophete mohamed. Ensuite, nous avons tente de verifier si l'exil du prophete fondateur du royaume de l'islam serait toujours aussi prometteur pour les maghrebins "candidats a l'exil", ou si, au contraire, il s'inscrirait dans la dechirure et la blessure. Dans une quatrieme et derniere partie, "exils et litterature maghrebine de langue francaise", nous avons essaye dans une premire phase d'etudier le rapport a la langue francaise chez les ecrivains maghrebins. La deuxieme phase de cette partie a ete consacree a l'etude de la place occupee par la litterature maghrebine de langue francaise dans les litteratures arabe et francaise. Finalement, nous nous sommes penches sur l'etude de l'exil chez les ecrivains maghrebins de langue francaiseIn the first part entitled "spaces of the maghreb", we saw how the french-speaking writers, form the maghreb succeed in writing and building up their relationship with their space of origin. In the second part of our work, devoted to the "spaces of writing", we came to the conclusion that there are some similarities or some differences in the space-writing techniques peculiar to each of the authors studied here. In the third part, "today's imaginary world of islam : from the original mythical exile to today's real exile", we first evoked mahomet's exile. Then, we tried to check wether the prophet's exile, which was the foundation of the kingdom of islam, was still promising for the north africans, "candidates for exile", or if, on the contrary, it went off along with tear and wound. In our fourth and last part, "exiles and the french-speaking literature from the maghreb", we attempted to study the link to the french language for writers from the maghreb. Then we dedicated ourselves to the study of the place of the french-speaking literature from the maghreb within the arab and french literatures. Finally, we looked into the concept of exile for north african writers
Libros sobre el tema "Libye et Tunisie"
1
Jean-Claude, Golvin, ed. L' Afrique antique: Histoire et monuments : Libye, Tunisie, Algérie, Maroc. Paris: Tallandier, 2001.
Buscar texto completo
2
1976-, Mouna Khalid, Ben El Arbi Idris y Djabi Nasser, eds. Les mouvements amazighs en Afrique du Nord: Élites, formes d'expression et défis : Maroc, Algérie, Tunisie, Libye et Égypte. Algiers]: Chihab éditions, 2019.
Buscar texto completo
3
Kerambrun, Pierre. Les lagunes côtières de la Méditerranée du sud (Algérie, Egypte, Libye, Maroc, Tunisie): Description et bibliographie. [Paris]: Unesco, 1986.
Buscar texto completo
4
Trari-Tani, Mostefa. L'arbitrage commercial international avec référence au droit et à la pratique des pays du Maghreb (Algérie, Libye, Maroc, Mauritanie et Tunisie). Bruxelles: Bruylant, 2011.
Buscar texto completo
5
Le Grand Maghreb (Algérie, Libye, Maroc, Mauritanie, Tunisie) : Mondialisation et construction des territoires. Armand Colin, 2006.
Buscar texto completo
6
Paysage linguistique et enseignement des langues au Maghreb: L'amazighe, l'arabe et le français au Maroc, en Algérie, en Tunisie et en Libye. Paris: L'Harmattan, 2007.
Buscar texto completo
7
L’impact de la pandémie de Covid-19 sur le constitutionnalisme et l’État de droit dans les pays d’Afrique du Nord. International Institute for Democracy and Electoral Assistance, 2020. http://dx.doi.org/10.31752/idea.2020.51.
Texto completoResumen
La pandémie de Covid-19 a exacerbé la situation socio-économique fragile dans les pays d’Afrique du Nord, aggravé les problèmes existants et posé de nouveaux défis pour la démocratisation dans la région. Alors qu’une grande attention a été accordée aux conséquences de la maladie à Covid-19 sur les processus électoraux, son impact sur le constitutionnalisme et l’État de droit dans les pays d’Afrique du Nord a reçu relativement moins d’attention. C’est dans ce contexte que l’Institut international pour la démocratie et l’assistance électorale (IDEA International) a organisé, en partenariat avec le département des Affaires politiques de la Commission de l’Union africaine (CUA), un webinaire sur le thème de l’impact de la pandémie de Covid-19 sur le constitutionnalisme et l’État de droit dans les pays d’Afrique du Nord (Algérie, Égypte, Libye, Maroc, Mauritanie, République sahraouie et Tunisie). Le webinaire s’est fondé sur deux principes : premièrement, la nécessité de considérer le constitutionnalisme et l’État de droit en fonction de leurs objectifs ultimes, c’est-à-dire garantir le respect des droits et libertés fondamentaux des citoyens aussi bien en temps normal que dans les situations d’exception ; deuxièmement, l’adoption d’une perspective holistique qui permet de prendre en compte non seulement les droits civils et politiques mais aussi les droits économiques et sociaux des citoyens dans le contexte de la crise du Covid-19 dans les pays concernés.
8
E la nave va, et vogue la navire, vers une Tunisie libre ? Tunis: Arabesques, 2011.
Buscar texto completo
9
Khalil, Andrea. Crowds and Politics in North Africa: Tunisia, Algeria and Libya. Routledge, 2014.
Buscar texto completo
10
Khalil, Andrea. Crowds and Politics in North Africa: Tunisia, Algeria and Libya. Taylor & Francis Group, 2014.
Buscar texto completoCapítulos de libros sobre el tema "Libye et Tunisie"
1
"Les Affaires Tunisie/Libye (1982), Guinée/Guinée-Bissau (1985) et Libye/Tunisie (1985)". En The Continental Shelf and the Exclusive Economic Zone / Le plateau continental et la zone économique exclusive, 133–36. Brill | Nijhoff, 1993. http://dx.doi.org/10.1163/9789004479883_019.
Texto completo