Literatura académica sobre el tema "Liberté du sol"
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Artículos de revistas sobre el tema "Liberté du sol"
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Lauber, Anne, Raymond Daveluy, Rachel Laurin y Alain Payette. "Réplique en sol majeur". Positions 7, n.º 1 (25 de febrero de 2010): 65–67. http://dx.doi.org/10.7202/902159ar.
Texto completoResumen
En réponse à la réponse de Tousignant, les Mélodistes indépendants soutiennentqu’ils n’ont pas été compris dans ce qu’ils ont dit de Mozart et Mahler. Ilsréaffirment ce qu’ils contestent : l’absence de mélodie, la suppression destensions, la rythmique trop complexe, la dictature par une esthétique particulièreet la prise du pouvoir d’une certaine avant-garde dans les jurys. Ils réclament ledroit à la liberté d’expression dans le respect des traditions et se fientfondamentalement à la réaction du public.
2
Peabody, Sue. "Poursuivre en justice pour s’affranchir : une forme de résistance ? L’exemple de l’esclave Furcy". Dossier thématique 71, n.º 1-2 (10 de enero de 2018): 35–57. http://dx.doi.org/10.7202/1042786ar.
Texto completoResumen
La décision d’un esclave de revendiquer sa liberté en justice est certes un acte de résistance contre l’esclavage, mais ce n’est pas nécessairement un acte antiesclavagiste. Au moyen de la micro histoire, cet article fait état des différences entre la compréhension personnelle d’un esclave de sa condition injuste et les arguments avancés par ses avocats pour obtenir sa liberté. La lutte individuelle de l’esclave Furcy n’a pas contribué de manière significative au mouvement antiesclavagiste français au XIXe siècle. Au contraire, la décision de la Cour royale d’affranchir Furcy en fonction du principe du sol libre a stabilisé le régime esclavagiste colonial jusqu’à la Révolution de 1848.
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Boulnois, Olivier. "Radix libertatis". Revue des sciences philosophiques et théologiques Tome 107, n.º 2 (19 de julio de 2023): 205–27. http://dx.doi.org/10.3917/rspt.1072.0205.
Texto completoResumen
La philosophie médiévale a cherché la « racine de la liberté » (donc le libre arbitre radical), tantôt dans la raison (Siger de Brabant), tantôt dans la volonté (Henri de Gand), tantôt dans une combinaison des deux : la volonté comme sujet, la raison comme cause (Thomas d’Aquin). Faut-il donner raison à l’une de ces positions, et sont-elles « libertariennes » ( libertarian ) ou compatibilistes ? Au lieu de répondre à cette question, l’auteur essaie plutôt de chercher le sol nourricier, plus profond encore, qui donne sens à ce débat : à ce niveau plus fondamental que la dispute scolaire, la liberté consiste, non dans la faculté d’agir autrement, mais dans la manifestation du bien.
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Pierron, Jean-Philippe. "L'indignation". Études Tome 416, n.º 1 (1 de enero de 2012): 57–66. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4161.0057.
Texto completoResumen
Résumé De la révolte lors du Printemps arabe sur la place Tarhir jusqu’aux indignés de la Puerta del Sol ou bien ceux de New York contre « le monde de la finance », l’indignation retentit, dans la diversité de ses langues et de ses causes. A-t-elle l’allure d’une incantation passagère ou est-elle l’indicateur d’un des plus hauts usages de la liberté ?
5
Romanowska, Marta. "Uposażenie wójtów dziedzicznych miast Małopolski w XIV-XV w." Czasopismo Prawno-Historyczne 53, n.º 1 (30 de junio de 2001): 71–92. http://dx.doi.org/10.14746/cph.2001.1.3.
Texto completoResumen
Dans les villes polonaises, l’institutions du maire héréditaire de ville (en polonais: wójt) est apparue en liaison de la location des villes sur le droit allemand. Le droit allemand constituait la forme d’organisation et institutionelle plus développée et son transplantation en Pologne ne serait pas possible, s’il n’y avait pas déjà les villes dans le sens des centres économiques et sociaux. Moyennant ses efforts dans la location, le maire de ville recevait la dotation du sol et d’autres revenus. La volonté du seigneur et la dimension de la ville décidaient du montant et de la qualité de cette dotation. La propriété de la terre constituait le droit le plus important dont juissait le maire. A part le sol strictement agricole, il recevait aussi les parcelles destinées à créer des jardins ou pour les exploiter comme prairies ou pâturages. Le privilège plus rare était la possession du sol pro ecclesia. Sur la terre non-censuelle, le maire avait le droit de pleine propriété utile (dominium utile). Outre cela, il juissait des droits forestiers, c’est-à-dire de l’abbatage libre des arbres et de la liberté de la chasse. Parmi les differentes formes de la dotation en faveur des maires de ville, il y avait aussi les droits à l’exploitation des rivières et des viviers, à établir des moulins, des tavernes, des bains et des atelliers d’artisan. De tous ses droits le maire pouvait juir aussi après les années de la liberté censuelle (en polonais: wolnizna). La position très attractive du maire de ville était une des causes de son déclin.
6
Coquin, François-Xavier. "L'Image de Lénine dans L'Iconographie Révolutionnaire et Postrévolutionnaire". Annales. Histoire, Sciences Sociales 44, n.º 2 (abril de 1989): 223–49. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1989.283591.
Texto completoResumen
« Il n'est pas de sauveurs suprêmes : Ni Dieu, ni César, ni tribun.»(E. Pottier, L'Internationale, Paris, 1871, strophe 2)A peine leur victoire assurée et les prisons emportées au cri de « Vive la Liberté ! », les révolutionnaires de février 1917 s'étaient aussitôt attaqués aux symboles du régime déchu. Non contente de mettre le feu aux bâtiments officiels de la Sûreté (Okhrana) ou du ministère de l'Intérieur, la foule victorieuse n'avait rien eu de plus pressé que de marteler ou de brûler les emblèmes impériaux et de jeter bas les symboles de l'oppression tsariste. Trônant la veille encore en plein centre de la capitale, la statue de Nicolas II avait la première mordu la poussière, et rien ne symbolisait mieux l'effondrement du régime que ce gisant décapité, dont l'orgueilleuse couronne jonchait le sol de ses débris.
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Arnoux, Mathieu. "Rustici et homines liberi. Où sont les serfs normands?" Mélanges de l École française de Rome Moyen Âge 112, n.º 2 (2000): 563–77. http://dx.doi.org/10.3406/mefr.2000.9058.
Texto completoResumen
Il semble acquis qu’au milieu du XIe siècle, lorsque les sources écrites redeviennent abondantes, les serfs ne constituent pas en Normandie un groupe social identifiable. Quelques chartes isolées et le vocabulaire des actes gardent pourtant la trace de pratiques serviles, sans doute alors en voie de disparition. La documentation des XIIIe et XIVe siècles montre d’ailleurs la survie dans les institutions domaniales d’usages ailleurs qualifiés de serviles, comme la mainmorte et le formariage, pour des groupes de «vilains» que rien ne désigne autrement comme non-libres. Cette situation quelque peu paradoxale incite à s’interroger sur l’évolution complexe de la hiérarchie sociale de la paysannerie normande, jouissant de par la coutume d’une complète liberté personnelle, alors que les systèmes de tenure qui règlent la possession du sol gardent la marque de systèmes de dépendance anciens et stables.
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Tuduri, Claude. "François Cheng ou l’arrière-pays de l’écriture". Études Mai, n.º 5 (24 de abril de 2019): 93–104. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4260.0093.
Texto completoResumen
Un écrivain n’est sans doute jamais assimilable à une nation, que ce soit sa nation d’origine ou d’adoption. Sa patrie, c’est d’abord l’écriture ; et un vœu tacite de nomadisme lui est inséparable. L’exil est la condition même du langage romanesque et poétique et il serait vain de vouloir démêler la part du destin et de la liberté qui se joue dans la vie d’un écrivain : n’est-il pas, comme par vocation, toujours à l’œuvre au cours d’un inlassable exode ? Ici ou là, aussi simple et familier qu’il soit, la hantise de l’écriture le met à part des liens du sol et du sang. Un beau symbole de cette étrangeté irréductible nous est donné par le dernier recueil de François Cheng, Échos du silence (Créaphis, 2018). Ce livre a le format d’un passeport et vient en contrepoint de photographies en noir et blanc du fleuve Saint-Laurent au Québec. C’est un autre pays que la France ou la Chine, c’est l’arrière-pays de l’écriture.
9
Bolz, Lisa y Juliette Charbonneaux. "« Aux armes, journaliste »". Sur le journalisme, About journalism, Sobre jornalismo 11, n.º 1 (13 de junio de 2022): 18–31. http://dx.doi.org/10.25200/slj.v11.n1.2022.474.
Texto completoResumen
FR. En 1870, lorsqu’éclate la guerre entre la France et la Prusse, le reportage de guerre n’existe pas encore sous la forme contemporaine. Les journaux quotidiens couvrent pourtant ce conflit de près, en envoyant des correspondants sur le terrain. Depuis le début de l’ère médiatique1, c’est en effet la première guerre sur le sol français. Cet article se focalise sur le récit qui en fait par ces correspondants, français, dans l’optique de chercher à identifier comment s’y forme un « proto-reportage » de guerre. À partir de la perspective représentationnelle formulée par Louis Marin, l’article montre comment les récits de guerre produisent un « effet de sujet-reporter » et comment cette posture spécifique à la guerre contribue à faire évoluer le reportage. Partant du postulat que la guerre constitue un moment d’accélération et de densification de la poétique de ce genre journalistique en construction, l’analyse est centrée sur le méta-discours qui, dans les articles de cinq quotidiens français, Le Figaro, Le journal des débats politiques et littéraires, Le Petit Journal, La Liberté et Le Gaulois, accompagne la couverture des faits d’armes. Ce méta-discours permet de saisir l’affirmation d’une figure du proto-reporter de guerre, à travers le récit des difficultés à surmonter pour réussir à communiquer l’information au quotidien comme à travers son imbrication dans différentes figures du collectif, de l’armée française à la nation toute entière. Au long de ces deux axes, l’article met en lumière la participation de ce « proto-reportage » de guerre et, à travers lui, de la presse d’information à la structuration d’imaginaires nationaux et à la « biographie des nations », tels que théorisés par Benedict Anderson.
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EN. When the war between France and Prussia broke out in 1870 the so-called “war reportage” did not exist as it is known today. Yet, the daily newspapers closely followed and covered this conflict, by sending journalists on the battlefield. Since the beginning of the “media era” 2 this was the first war that took place on French soil. This paper focuses on the narrative of the war as it was written by the French journalists in order to identify how this narrative shaped a “proto war reportage”. From a representational perspective, based on the writings of Louis Marin, the article shows how war narratives produced a “subject-reporter effect” and how this war-specific posture contributed to the evolution of the reportage. With the assumption that war acts as an acceleration and densification process in the development of this journalistic genre the analysis focuses on the meta-discourse in five French newspapers (Le Figaro, Le journal des débats politiques et littéraires, Le Petit Journal, La Liberté and Le Gaulois) that went along with the coverage of military and war. This meta-discourse enables to understand the affirmation of the proto war reporter through the narrative of difficulties regarding the daily communication with the newsrooms as well as its affiliation to several collective imaginaries such as the greatness of the French army or the French nation. Along these two topics the article highlights how this “proto war reportage” and therefore the news press contributes to the construction of national imaginaries and the “biography of nations” as theorized by Benedict Anderson.
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PT. Em 1870, quando explode a guerra entre a França e a Prússia, a reportagem de guerra ainda não existe em sua forma contemporânea. Entretanto, os jornais diários já cobriam de perto o conflito, enviando correspondentes a campo. Desde o início da era midiática, essa foi, de fato, a primeira guerra em solo francês. Este artigo dá foco às narrativas apresentadas por esses correspondentes franceses, no intuito de mostrar como se forma uma "proto-reportagem" de guerra. Com base na perspectiva representacional formulada por Louis Marin, o artigo mostra como as narrativas de guerra produzem um "efeito de sujeito-repórter" e como essa postura específica frente à guerra contribuiu para a evolução da reportagem. Partindo da premissa de que a guerra constitui um momento de aceleração e densificação da poética desse gênero jornalístico em construção, a análise se concentra no meta-discurso que, nas matérias de cinco diários franceses, Le Figaro, Le journal des débats politiques et littéraires, Le Petit Journal, La Liberté e Le Gaulois, acompanha a cobertura dos conflitos armados. Pela análise desse meta-discurso, identifica-se a afirmação da figura do proto-repórter de guerra, que se manifestas tanto nos relatos das dificuldades enfrentadas para conseguir comunicar diariamente informações, como na relação com diferentes figuras do coletivo, do exército francês e da nação como um todo. Com base nessas duas perspectivas, o artigo destaca a participação dessa "proto-reportagem" de guerra e, por meio dela, da imprensa de notícias na estruturação dos imaginários nacionais e na "biografia das nações", tal como teorizou Benedict Anderson.
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Cummings, R. M. (Robert M. ). "Liberty and History in Jonson's Invitation to Supper". SEL Studies in English Literature 1500-1900 40, n.º 1 (2000): 103–22. http://dx.doi.org/10.1353/sel.2000.0002.
Texto completoTesis sobre el tema "Liberté du sol"
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Ramos, de Santana Aderivaldo. "Destins d’Osifekunde, né et mis en esclavage au Nigeria, déporté au Brésil, transporté en France, revenu au Brésil et assassiné à Recife (1793-1842)". Electronic Thesis or Diss., Sorbonne université, 2022. http://www.theses.fr/2022SORUL034.
Texto completoResumen
Pendant les plus de trois cents ans que dura la traite négrière transatlantique, du XVIe au XIXe siècle, plus de douze millions de personnes furent déportées du continent Africain pour servir de main-d'œuvre dans les plantations de canne à sucre, de coton, ainsi que dans les mines "du Nouveau Monde." On considère que 4.800.000 Africains ont débarqué au Brésil, soit 43 % du total des déportés. Des études plus récentes sur les biographies d’esclaves, retracent les itinéraires individuels des captifs ainsi que leurs démarches pour regagner la liberté. La reconstitution du parcours de ces derniers leur donne de l’humanité, tout en leur restituant leur dignité. Nous nous inspirons de cette méthodologie pour accomplir notre étude doctorale sur la biographie d’Osifekunde, un commerçant issu de l’ethnie Ijebu (du sud-ouest de l’actuel Nigeria), réduit en esclavage au Brésil en 1820 et devenu homme libre en France en 1837. Pour ce faire, nous avons divisé notre étude en six parties et chaque partie est subdivisées en trois chapitres: Dans la première partie nous avons présenté des observations sur les études biographiques en France après les années 1970, notamment sur les biographies d’esclaves, sur l’utilisation de la méthode microhistorique dans ces dernières recherches et les champs de recherche sur les biographies d’esclaves aux États-Unis, au Brésil et en France. Dans une deuxième partie, nous avons essayé de comprendre comment l’intérieur de l’Afrique est devenu le centre d’intérêt des Sociétés Savantes et par conséquent, comment les membres de ces sociétés ont utilisé les témoignages d’esclaves dans leurs études, afin de trouver des endroits très reculés comme la ville de Tombouctou ou la source du fleuve Niger, pour propager l’idée de l’Africain comme « sauvage, antropophage, » ce qui pourrait justifier l’argument civilisateur, utilisé par les européens pour coloniser l’AfriqueDuring the more than three hundred years that the transatlantic slave trade lasted, from the XVIth to the XIXth century, more than twelve million people were deported from the African continent to serve as labor in the plantations of sugar cane, cotton, as well as in “New World” mines. It is considered that 4.800,000 Africans have landed in Brazil, or 43% of the total deportees. More recent studies on the biographies of slaves, retrace the individual itineraries of the captives as well as their steps to regain freedom. The reconstruction of their journey gives them humanity, while restoring their dignity. We are inspired by this methodology to complete our doctoral researcher on the biography of Osifekunde, a trader from the Ijebu ethnic groupe (from southwestern present-day Nigeria), enslaved in Brazil in 1820 and become a free man in France in 1837. To do this, we divided our researcher into six parts and each part is subdivided intro three chapters: In the first part we presented observations on biographical studies in France after the 1970s, in particular on the biographies of slaves, on the use of the microhistorical method in this latest research and the fields of research on the biographies of slaves in the United States, Brazil and France. In a second part, we tried to understand how the interior of Africa became the center of interest of the “Scientifical Societies” and consequently, how the members of these societies used the testimonies of slaves in their studies, in order to find very remote places like the city of Timbuktu or the source of the Niger river, to propagate the idea of the African as “wild, anthropophagous,” which could justify the civilizing argument, used by Europeans to colonize the Africa
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Abboudy, Fadi. "Vers la liberté: Le façonnement de soi dans l'oeuvre de Hegel". Thesis, University of Ottawa (Canada), 2010. http://hdl.handle.net/10393/28541.
Texto completoResumen
Cette thèse se veut une exploration de la Bildung (culture et éducation) entendue comme processus de formation individuelle dans l'oeuvre de Hegel. Centrale à l'étude est l'idée selon laquelle il n'y a de liberté sans libération s'effectuant dans et à travers le mouvement de la culture au cours de la vie de l'individu. Nous avons tenté de systématiser la Bildung afin de montrer comment cette dernière s'articule à l'intérieur des institutions du monde moderne, à savoir de la Sittlichkeit. Il s'agit ici du passage de la première nature à la seconde dans le développement anthropologique et du passage de la seconde nature à la seconde nature spirituelle dans le développement phénoménologique. Le premier moment de la culture s'effectue par l'habitude au sein de l'unité familiale et le second se manifeste dans le dépassement de l'aliénation théorique et pratique dans l'école et les institutions de la société civile et de l'État.
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Cassagnabère, Caroline. "La responsabilité envers soi-même". Rennes 1, 2011. http://www.theses.fr/2011REN1G003.
Texto completoResumen
La question d’une responsabilité envers soi-même se pose quand un individu porte atteinte à lui-même. S’il n’existe pas de principe de responsabilité envers soi-même en droit positif, une certaine responsabilité réfléchie se manifeste dans les différents mécanismes de responsabilité. Pourtant d’application ponctuelle et limitée, les manifestations de la responsabilité envers soi-même dans notre droit sont très diverses. Elles traduisent l’oscillation du législateur, de la jurisprudence et de la doctrine entre deux logiques contradictoires : préserver la liberté de l’individu à l’égard de son propre corps et protéger l’individu contre les atteintes qu’il se porte à lui-même. Après l’étude d’applications et des problématiques qu’elles soulèvent, nous proposerons une approche de la responsabilité envers soi-même en droit français. La recherche de critères et de fondements communs à ces différentes formes de responsabilité envers soi-même révèle une redéfinition de la faute qui appelle la sanction de cet auto-dommage. Cette faute contre soi-même semble reposer sur une obligation de prudence envers soi-même, dont l’étude vient clore notre démonstrationThis concept arises when an individual attempts to harm himself. Although the principle of Responsibility towards oneself is not present in the French substantive law, a kind of reflexive responsibility can be observed in its different legal mechanisms that deal with responsibility. From ad hoc and restricted applications, the manifestations of responsibility towards oneself are however of a wide range. They reflect the hesitations in the French law between two contradictory approaches: preserving individual freedom and protecting the individual against himself. After concrete cases where this concept was interpreted are presented, questions are raised and a grid is proposed to analyze responsibility towards oneself in the French law. The search of criteria and foundations that are common to the different forms of this responsibility reveals a redefinition of the fault that requires a sanction of this self-damage. As a conclusion to our proof, this fault against oneself seems to rest on a duty to care to oneself
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Buhlmann, Pierre. "La liberté de soi : enquête croisée sur l'attitude critique chez Adorno et Foucault". Thesis, Toulouse 2, 2020. http://www.theses.fr/2020TOU20009.
Texto completoResumen
Notre recherche doctorale entreprend une problématisation de la manière dont la constitution morale de soi est concevable aujourd’hui. L’exigence universelle que formule l’impératif catégorique kantien n’a guère cessé de valoir. Mais l’histoire a montré qu’il faut désormais réfléchir cette exigence morale contre elle-même. C’est pourquoi le présent travail cherche à comprendre les possibilités dont dispose tout sujet de se constituer en un soi capable d’un agir moral. Pour tenter de réfléchir la question de l’agir moral, nous croisons dans ce travail la pensée critique négative de Theodor W. Adorno avec les analyses généalogiques de Michel Foucault. Notre projet vise à comprendre les réflexions morales d’Adorno à la lumière des pratiques dans lesquelles la pensée foucaldienne permet de les plonger, ainsi que de dégager les implications philosophico-morales qui sous-tendent les derniers travaux de Foucault, et qui ne deviennent apparent qu’à la lumière des analyses adorniennesOur doctoral research undertakes a problematization of the way in which the moral constitution of the self is conceivable today. The universal demand formulated by the Kantian categorical imperative has never ceased to be valid. But history has shown that it is now necessary to reflect this moral requirement against itself. This is why the present work seeks to understand the possibilities available to any subject to constitute himself as a self capable of moral action. In an attempt to reflect on the question of moral action, we cross the negative critical thinking of Theodor W. Adorno with the genealogical analyzes of Michel Foucault. Our project aims to understand Adorno's moral reflections in the light of the practices in which Foucauldian thought allows them to be immersed, as well as to identify the philosophical-moral implications which underlie Foucault's last works, and which do not become apparent only in light of Adornian analyzes
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Ugalde, Guajardo Andrea. "¿Qué hay de nuevo bajo el sol?: libertad en la actividad de juzgar". Tesis, Universidad de Chile, 2009. http://repositorio.uchile.cl/handle/2250/109867.
Texto completo
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Assumpção, San Romanelli. "O ideal da tolerância liberal sob um ótica internacional". Universidade de São Paulo, 2008. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8131/tde-28112008-110220/.
Texto completoResumen
Esta dissertação apresenta uma reflexão de teoria política normativa a respeito da tolerância no plano mundial adotando uma perspectiva tributária do individualismo ético e dos contratualismos rawlsiano e kantiano. Sua argumentação defende uma interpretação individualista e universalista da tolerância enquanto virtude política institucional. Justificar-se-á a idéia de que a tolerância requer uma lista ampla de direitos humanos e que é um critério normativo de legitimidade política frente às comunidades internas e globalThis dissertation presents a reflection of Political Theory about toleration in world plan adopting a perspective of ethical individualism and Rawlsian and Kantian contractualism. Its argumentation defends an individualist and universalist interpretation of toleration while institutional and political virtue. The idea will be justified as toleration requires an extensive list of human rights and that it is a moral criterion of politics legitimacy in front of internal and global communities
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Moura, Alessandro Eduardo Silva de. "DESENVOLVIMENTO SOB A PERSPECTIVA LIBERAL E DO "BUEN VIVIR"". Pontifícia Universidade Católica de Goiás, 2014. http://localhost:8080/tede/handle/tede/2736.
Texto completoResumen
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Previous issue date: 2014-06-30This paper examines the development, linking the traditional liberal with the current brought by "Buen Vivir" perspective. In this sense, it has the scope to check to what extent the development discourse could serve the notion of freedom, ie, searching question whether the granting of freedoms can be interpreted as more or less developed. In addition, it also discusses other conceptions of development would be sufficient to justify new indicators based on different foundations, so that develop can demonstrate more than economic accumulation. The methodology is based on literature and documents, particularly with the analysis of classical literature in comparison with some of the present authors.
Este trabalho analisa o desenvolvimento, relacionando a tradicional corrente liberal com a perspectiva trazida pelo Buen Vivir . Neste sentido, tem-se por escopo verificar em que medida o discurso do desenvolvimento poderia servir à noção de liberdades, ou seja, busca questionar se a outorga de liberdades pode ser interpretada como maior ou menor desenvolvimento. Além disso, também discute se outras concepções de desenvolvimento seriam suficientes para justificar novos indicadores, baseados em fundamentos diferentes, a fim de que desenvolver-se possa demonstrar mais que a acumulação econômica. A metodologia utilizada baseia-se na pesquisa bibliográfica e documental, sobretudo com a análise da produção literária clássica em confronto com alguns autores da atualidade.
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Buhlmann, Pierre-Albert [Verfasser]. "La liberté de soi - Enquête croisée sur l’attitude critique chez Adorno et Foucault / Pierre-Albert Buhlmann". Wuppertal : Universitätsbibliothek Wuppertal, 2021. http://d-nb.info/1240424787/34.
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Gouguet, Maia. "L'encadrement juridique de la libre disposition de soi". Thesis, Limoges, 2019. http://www.theses.fr/2019LIMO0015/document.
Texto completoResumen
La libre disposition de soi doit-elle accueillir des limites imposées par le Droit ? Une première approche, instinctive,est de répondre par la négative car le Droit n’aurait pas vocation à s’ingérer dans les rapports intimes que l’on entretient avec soi et qui ne concernent en conséquence pas la société. Il faut pourtant se rendre à l’évidence : le Droit est légitime à intervenir dans la libre disposition de soi car l’intimité est poreuse, et laisse passer entre ses mailles la présence d’autrui, ce qui autorise les pouvoirs publics à intervenir ponctuellement dans ce domaine a priori dédié à la vie privée. C’est à l’aune de l’ordre public que le législateur ou les juges déterminent si la libre disposition de soi peut s’épanouir sans danger pour autrui ou pour l’intérêt général. Cet ordre public, dans ses composantes classiques de direction et de protection, paraît néanmoins actuellement à la peine pour contenir les volontés individuelles qui s’expriment avec force conviction. Tant le juge que le législateur se sont en conséquence tournés vers un autre instrument juridique de nature à encadrer la libre disposition de soi. De facture plus récente, la dignité de la personne humaine vient soit protéger la libre disposition d’individus en situation de faiblesse ; soit au contraire limiter la libre disposition de soi, protégeant la personne contre son gré. La deuxième acception de la dignité est celle qui prédomine entre les mains du législateur et des juges, laissant la libre disposition de soi à la merci d’un instrument peu nuancé.Il faut donc rechercher un instrument juridique qui permette d’assurer la cohésion sociale sans pour autant éteindre les aspirations individuelles. C’est un équilibre particulièrement délicat à trouver en ce que ces deux objectifs sont le plus souvent diamétralement opposés. La recherche doit s’orienter vers l’ordre public car celui-ci est un concept éminemment évolutif. C’est un ordre public qui doit être de direction, eu égard aux faits qu’il accompagne, avec toute la fermeté requise, les individus dans la découverte des options qui leur sont les plus favorables et qu’il n’a pas vocation à protéger à tout prix la libre disposition de soi. Son adaptabilité aux circonstances de l’espèce est rendue possible grâce à l’application du principe de proportionnalité in concreto. Ce nouvel ordre public ne serait enfin qu’une coquille vide, sans l’objectif du Bien commun, qui permet de discriminer entre les usages licites et illicites de la libre disposition de soi. Encadrée par l’ordre public de direction de la personne, cette dernière peut s’exprimer sans verser dans des extrêmes dommageables à l’individu ou à la sociétéMust free self-determination accept limits imposed by law? A first approach, instinctive, is to answer in the negative because the Law would not have vocation to interfere in the intimate relations that one maintains with oneself and which consequently does not concern the society. However, we must face the obvious: the law is legitimate to intervene in the free disposition of oneself because the intimacy is porous, and leaves between the meshes the presence of others, which authorizes the public authorities to intervene punctually in this area a priori dedicated to privacy. It is on the basis of public order that the legislator or judges determine whether free self-determination can flourish without danger for others or for the general interest. This public order, in its classical components ofleadership and protection, nevertheless appears to be struggling to contain the individual wishes that express themselves with conviction. Both the judge and the legislator have accordingly turned to another legal instrument ofa nature to regulate the free disposition of oneself. More recent, the dignity of the human person comes to protect thefree disposition of individuals in situation of weakness; or on the contrary, to limit the free disposition of oneself,protecting the person against his will. The second meaning of dignity is the one that predominates in the hands of thelegislator and the judges, leaving the free disposition of oneself at the mercy of a little nuanced instrument. We musttherefore look for a legal instrument that will ensure social cohesion without extinguishing individual aspirations. Itis a particularly delicate balance to find in that these two objectives are most often diametrically opposed. Research must be oriented towards public order because it is an eminently evolving concept. It is a public order that must beof direction, given the facts that it accompanies, with all the firmness required, individuals in the discovery of the options that are most favorable to them and that it is not intended to to protect at all costs the free disposition ofoneself. Its adaptability to the circumstances of the case is made possible by the application of the principle of proportionality in concreto. This new public order would finally be nothing but an empty shell, without the objectiveof the common good, which makes it possible to discriminate between the licit and unlawful uses of free self determination.Framed by the public order of direction of the person, the latter can express himself without endangering the individual or the society
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Rodas, Henrique. "La liberté de circulation des footballeurs : une sociologie pragmatique de la remise en cause de l’allant de soi". Thesis, Paris 10, 2012. http://www.theses.fr/2012PA100035.
Texto completoResumen
Quel point commun existe-t-il entre les footballeurs Jean-Marc Bosman, Nicolas Anelka (à l'époque où, mineur, il quitte le club du PSG pour celui d'Arsenal), et Philippe Mexès ?Ces trois footballeurs ont fait l'objet d'affaires révélant des initiatives individuelles dont l'arrière plan en vient à discuter l'application de la liberté de circulation des footballeurs. Tandis qu'ils revendiquent une cause personnelle pour davantage de justice les concernant, les protagonistes qui se mobilisent transforment la dispute. On assiste à l'ouverture de débats qui, dès lors, dépassent la cause individuelle du footballeur. Il en résulte que le programme met en exergue ce que font les acteurs lorsqu’ils questionnent ce qui semble aller de soi. La thèse examine également les protagonistes dans le cours de l’action face aux transformations successives des débats. Enfin, elle s'intéresse à la façon dont un simple cas en vient à reconfigurer le milieu du football et par là, à impulser et à engager des transformations sociales plus largesWhat do the football players Jean-Marc Bosman, Nicolas Anelka (as a young player, when he leaves the football club PSG for Arsenal), and Philippe Mexès have in common?These three football players have been at the center of sports affair revealing individual initiatives where the background concerns the application of the freedom of movement for football players. Although in each case, the football players call for an individual cause, the cause is transformed during the polemics by the protagonists. We notice that the debate opens up for other issues which overrun the football player’s individual cause. This research focuses on what the actors do when they are questioning the matter of course. This thesis also examines the protagonists in their action when faced to the transformations of the debate. Finally, the thesis explores how a simple case reconfigures the world of football and hereby animates and initiates social transformations on a larger scale
Libros sobre el tema "Liberté du sol"
1
1798-1863, Container of (work), ed. Delacroix: La liberté d'être soi. Paris: Cohen&Cohen, 2018.
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2
Liberté cartésienne et découverte de soi. Paris]: Encre marine, 2013.
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3
United States. Natural Resources Conservation Service y Montana Agricultural Experiment Station, eds. Soil survey of Liberty County, Montana. [Washington, D.C.?]: Natural Resources Conservation Service, 2002.
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4
Griffith, Kirby L. Soil survey of Liberty County, Texas. [Washington, D.C.]: The Service, 1996.
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5
Dowell, Rusty. Soil survey of Liberty County, Montana. WAshington, D.C.]: The Service, 2002.
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6
De la connaissance de soi à la liberté. Montréal: Québec Amérique, 2000.
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7
La liberté d'être soi avec ou sans masques. Montréal: Béliveau éditeur, 2007.
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8
Krishnamurti, J. Tvu do đsau tiên và curoi cùng. Hà Nuoi: NXB Văn hóa thông tin, 2004.
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9
Sull'anima: È in gioco l'uomo e la sua libertà. Assisi: Cittadella, 2011.
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10
Portelance, Colette. La liberté dans la relation affective. Montréal: Éditions du CRAM, 1996.
Buscar texto completoCapítulos de libros sobre el tema "Liberté du sol"
1
de Medeiros Publio Dias, João Vicente. "Critique et représentation de soi". En Liberté de parole, 243–64. Turnhout, Belgium: Brepols Publishers, 2022. http://dx.doi.org/10.1484/m.bhcma-eb.5.131532.
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2
Herrmann, Steven. "Walt Whitman on Religious Liberty". En Cultural Complexes and the Soul of America, 180–96. Milton Park, Abingdon, Oxon ; New York, NY : Routledge, 2020. | Series: Cultural Complex Series: Routledge, 2020. http://dx.doi.org/10.4324/9780429295690-11.
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3
Dickson, John. "The Last Good Liberal". En The Politics of the Soul, 29–37. London: Routledge, 2022. http://dx.doi.org/10.4324/9781003317753-4.
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4
Pivetta, Chantal. "La morte come portatrice di senso in Uomini e no di Elio Vittorini". En Studi e ricerche del Dipartimento di Lettere e Filosofia, 219–37. Firenze: Società Editrice Fiorentina, 2023. http://dx.doi.org/10.35948/dilef/978-88-6032-727-7.13.
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ll seguente articolo si focalizza sull’opera Uomini e no di Elio Vittorini (Bompiani, 1945), ambientata nella città di Milano negli anni della Resistenza. Il motivo indagato è il ruolo della morte violenta e la conseguente ricerca del suo significato in un contesto caotico in cui è difficile decifrare un ordine, un senso. Attorno alle morti violente, che nel romanzo raggiungono l’apice con l’ultimo estremo suicidio-omicidio del protagonista, si installano ampi scenari interpretativi lasciati alle parole dei personaggi, ma anche dubbi e domande sul senso della vita, sul valore della felicità, sulla resistenza e sul suo dopo. La parola chiave che scaturisce dalla morte è liberazione, non solo sul piano della Storia, ma anche nel suo aspetto esistenziale e intimo, non solo per una città libera, ma per un mondo intero libero per sempre.
5
Batselé, Filip. "General Conclusion—The Soil of Europe: Free or Unfree?" En Liberty, Slavery and the Law in Early Modern Western Europe, 217–23. Cham: Springer International Publishing, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-030-36855-5_8.
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6
Jallah, J. K., C. K. Mulbah, J. S. Kiazolu, K. Frank y M. Z. Morris. "Efficient fertilizer use for increased crop production: The Liberia experience". En Alleviating Soil Fertility Constraints to Increased Crop Production in West Africa, 155–64. Dordrecht: Springer Netherlands, 1991. http://dx.doi.org/10.1007/978-94-011-3224-4_15.
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7
Desanti, Jean-Toussaint. "Il n’y a ni sol premier ni système clos". En La liberté nous aime encore, 263–71. Odile Jacob, 2002. http://dx.doi.org/10.3917/oj.desan.2002.01.0263.
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8
Stowe, Harriet Beecher. "Liberty". En Uncle Tom's Cabin. Oxford University Press, 2008. http://dx.doi.org/10.1093/owc/9780199538034.003.0040.
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“No matter with what solemnities he may have been devoted upon the altar of slavery, the moment he touches the sacred soil of Britain, the altar and the God sink together in the dust, and he stands redeemed, regenerated, and disenthralled, by the irresistible genius...
9
"11 Degres de liberte". En Être soi, 239–56. EDP Sciences, 2023. http://dx.doi.org/10.1051/978-2-7598-3239-2.c012.
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10
Gamio Gehri, Gonzalo. "Libertad de creer : justicia y libertad religiosa en la sociedad liberal". En Ética, agencia y desarrollo humano: V conferencia de la Asociación Latinoamericana y del Caribe para el desarollo Humano y el enfoque de capacidades, 57–71. Pontificia Universidad Católica del Perú, 2023. http://dx.doi.org/10.18800/9786123172473.004.
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Hace solo unos meses, la presidenta del Concytec —institución del Estado peruano dedicada a la promoción y difusión de la investigación científica en el país— envió un comunicado a los trabajadores del Consejo, en el que manifestaba su preocupación por la abundancia de símbolos religiosos en los diversos ambientes del local institucional y anunciando la prohibición de esas manifestaciones puntuales de fe en sus instalaciones. «Debemos impulsar el pensamiento crítico basado en la evidencia. Este es la piedra angular de la ciencia. He visto con preocupación la proliferación de imágenes religiosas en Concytec. Las que han aumentado al punto que visitantes extranjeros de diverso origen me han hecho sorprendidas reflexiones», advierte el mensaje de Gisella Orjeda, la presidenta del Consejo2 . «De lo dicho anteriormente se desprende que como institución de un estado laico e independiente de la Iglesia, que respeta todas las religiones, debemos mantenernos independientes de cualquier demostración religiosa en el ámbito institucional»3 . Esta medida no fue bien recibida por un grupo de empleados, que elevaron una queja al Arzobispo de Lima
Actas de conferencias sobre el tema "Liberté du sol"
1
Tichý, Kryštof. "Non-Fungible Tokens and the Threat of Wash Trading". En Liberec Economic Forum 2023. Technical University of Liberec, 2023. http://dx.doi.org/10.15240/tul/009/lef-2023-20.
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Non-fungible tokens are a revolutionary concept that combines art, authenticity, proof of ownership and enables large-scale commerce. Their value does not come from their use in financial transactions, but from the fact that they are linked to specific assets, whether digital or real. Non-fungible tokens thus represent a new driving force in the areas of digital ownership. Owners of these tokens can earn huge sums at a time when the art market is on the verge of revolution. The non-fungible token market experienced enormous growth in 2021 with traders investing a huge amounts of billions of dollars worth of cryptocurrencies into digital collectibles. Since 2021 the transaction activity in this area cooled, although the number of active investors continued to grow in 2022. While the popularity of certain non-fungible token collectibles can fluctuate depending on market conditions, some traders may try to manipulate the prices of certain non-fungible tokens to make them appear more valuable. The token will be sold at a higher price to a new wallet, which is also controlled by the original owner. Transactions between wallet addresses are saved on a blockchain and can be accessed publicly, so that anyone can see when the token was traded and for how much it was sold. However, wallet addresses contain no identifying information making it very difficult to discern who is behind a transaction and whether two addresses are owned by the same individual. This process is called wash trading and its analysis is a goal of this contribution.
2
Bazán Medina, Adrián Francisco, Jessica Marleny Luján Rojas, Grant Ilich Llaque Fernández y Marlon Walter Valderrama Puscan. "Application of geospatial analysis for soil classification in La Libertad region, Peru. 2020". En 20th LACCEI International Multi-Conference for Engineering, Education and Technology: “Education, Research and Leadership in Post-pandemic Engineering: Resilient, Inclusive and Sustainable Actions”. Latin American and Caribbean Consortium of Engineering Institutions, 2022. http://dx.doi.org/10.18687/laccei2022.1.1.121.
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3
de Oliveira, DANIELLE COSTA. "ESTUDO SOBRE BENCHMARKS PARA AVALIAÇÃO DE DESEMPENHOS ORIENTADOS A NUVEM". En XVIII CEEL – Conferência de Estudos em Engenharia Elétrica. Universidade Federal de Uberlândia, 2020. http://dx.doi.org/10.14295/2596-2221.xviiiceel.2020.503.
Texto completoResumen
Com a crescente adoção da computação em nuvem, observa-se um aumento da necessidade de avaliar o desempenho das nuvens. Avaliar esses ambientes é um desafio em aberto, uma vez que diferentemente da computação tradicional, os benchmarks que podem ser usados para avaliação, devem acompanhar os possíveis múltiplos cenários existentes que são configurados dinamicamente, provisionam recursos sob demanda e os liberam com esforço mínimo de gerenciamento. O objetivo deste artigo é apresentar um estudo sobre benchmark para nuvem e que discute os desafios sobre o seu uso e formulação. O estudo é o resultado parcial de um projeto pesquisa em andamento que visa a criação de um portifólio dos benchmarks típicos para as nuvens.
4
Cha´vez, Rosa H. y Javier de J. Guadarrama. "Contamination Prevention of the Sulfur Dioxide Using Structured Packing". En ASME 2002 International Mechanical Engineering Congress and Exposition. ASMEDC, 2002. http://dx.doi.org/10.1115/imece2002-33198.
Texto completoResumen
The atmospheric contamination is a significant problem for the population of the big cities. This problem has its origin in the burning of heavy oil, that is carried out to liberate its energy content. Its use as a primary source of energy has high pollution effects in its process due to the formation and expulsion of gases and particles as a consequence of its combustion that contaminate the atmosphere. Although it has had enough relative elements of legal type relative to the contamination, specially atmospheric contamination, there is a lack of solutions adapted to the characteristics of the problem for each country. The present work quantifies the improvements in mass transfer, using absorption column with structured packing of high efficiency for the recovery of the SO2, through the process of removal of SO2 in the form of CaSO3. For such study, the hydrodynamic and mass transfer models are used to design the column, as well as to prove different packings (national production, denominated ININ in Mexico, SulzerBX, Mellapak and Raschig) to evaluate the separation efficiency. It is discussed that the ININ packing was one of the best of those tested because it has the highest separation efficiency.
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Lins de Carvalho, Márcio. "Líneas que dibujan ideas". En LINK 2021. Tuwhera Open Access, 2021. http://dx.doi.org/10.24135/link2021.v2i1.103.g147.
Texto completoResumen
El ensayo en cuestión trae imágenes que fueron creadas durante el proceso de desarrollo de la tesis de este autor, realizadas para componer un juego electrónico a partir de una investigación de doctorado/PhD. Esta pieza es el resultado de las lecturas y ejercicios sobre las reflexiones de Aby Warburg acerca de la supervivencia de las imágenes a través de su anacronía y sus interrelaciones intuitivas (pathosformel), fuertemente influenciado por su proyecto Atlas Mnemosine, donde recoge varias y diferentes imágenes de diversas épocas y las organiza en tableros, los que Warburg asume como elementos que hablan de algunos temas (en este caso, sobre el Renacimiento, tema constante en su investigación). Esta capacidad de “hablar de” es considerada por el historiador/teórico similar a un texto. Más que palabras, imágenes, gramática y estética, los requisitos para interpretar los tableros deben ser otros, más profundos, que exijan más audacia y contexto. Entonces, entendiendo las reflexiones de Warburg como un método de lectura e interpretación de imágenes y sus contextos, comencé a organizar las imágenes que fotografío en mi vida diaria o que encuentro con diferentes medios, y que, intuitivamente, me di cuenta que tienen una esencia común: mi región (amazónica). Comencé a redibujarlos usando una técnica de sombreado, a veces colocándolos en mapas o reforzando alguna característica que pudiera referirse a dibujos cartográficos antiguos. Esos dibujos se construyen en una interrelación estético-intuitiva entre sí, basados en la región amazónica, en una colección de imágenes improbables frente al estereotipo de bosque y río, sin desconocerlo, siendo solo un punto de partida para la reflexión sobre un conversación propuesta por las imágenes. ¿Se puede relacionar una imagen urbana con el bosque? ¿Es una buena o una mala relación? Cualquiera sea la relación, ¿sería buena o mala para quién? ¿Qué tenemos del bosque en lo urbano y viceversa? ¿Dónde está el conflicto y dónde está la simbiosis? Las imágenes, a diferencia de los textos, son mejores para suscitar preguntas. Donde algunos pueden ver confusión ante la “libertad de interpretación” que nos proponen las imágenes, otros, mejor equipados (o simplemente audaces), ven en esta libertad la oportunidad de construcción de un conocimiento profundo, más ligado al sentimiento (pathos). No es simplemente “leer” algo de la imagen, sino “sentirlo”. El proceso de captura, curaduría, dibujo y presentación de las imágenes conlleva una gran cantidad de reflexiones para el autor de esta obra y espera que surjan otras reflexiones de quienes se enfrentan a tales imágenes, permitiendo no solo la libre interpretación de las obras individuales, sino también el orden en que se presentan, explorando así un mayor potencial de preguntas, sentimientos e interpretaciones.
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Carrión Tapullima, José Luis, Abel Emilio Zapata Abad, Jessica Marleny Luján Rojas, Fernando Ugaz Odar, Grant Ilich Llaque Fernández y Marlon Walter Valderrama Puscan. "APPLICATION OF THE RUSLE MODEL TO CALCULATE SOIL WATER EROSION IN THE LOWER BASIN OF THE VIRÚ RIVER, LA LIBERTAD REGION, 2022". En 21st LACCEI International Multi-Conference for Engineering, Education and Technology (LACCEI 2023): “Leadership in Education and Innovation in Engineering in the Framework of Global Transformations: Integration and Alliances for Integral Development”. Latin American and Caribbean Consortium of Engineering Institutions, 2023. http://dx.doi.org/10.18687/laccei2023.1.1.1120.
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Valentim, Francisco das Chagas Diassis Jácome, Sâmya Pires Batista De Azevêdo, Thayonara Irineu Da Costa y Jamile Rodrigues Cosme De Holanda. "FATORES QUE PROPICIAM A INFECÇÃO POR CLOSTRIDIUM TETANI: UMA REVISÃO DE LITERATURA". En I Congresso Nacional de Microbiologia Clínica On-Line. Revista Multidisciplinar em Saúde, 2021. http://dx.doi.org/10.51161/rems/1180.
Texto completoResumen
Introdução: A bactéria Clostridium tetani, é um habitante natural do solo e encontrada nas fezes humanas e de animais domésticos, sendo mais conhecido como o agente causador do Tétano. Ela libera suas neurotoxinas transmissíveis que irão, posteriormente, cessar a neurotransmissão inibitória. E assim, podendo causar rigidez, espasmos musculares e disfunção autonômica em pessoas infectadas. Objetivos: Reunir evidências científicas a respeito da bactéria Clostridium tetani e os fatores que propiciam a sua possível infecção, bem como o tratamento ideal. Material e Métodos: Foi realizado por meio da revisão bibliográfica e relatos de caso, entre os anos de 2011 e 2020, por meio dos bancos de dados: SCIELO e MEDLINE. Resultados: Diante a realização da pesquisa, foi evidenciado que a areia, galhos, arbustos, instrumentos de lavoura, fezes de animais ou humanas, são ambientes que, em contato com algum ferimento, propiciam a infecção por Clostridium tetani. Outras pesquisas e relatos, ainda destacam também a existência desse agente infeccioso em metais enferrujados, sendo esse, o ambiente mais comum e fácil para o contágio do ser humano. Portanto, a criança ou adulto, pode se infectar tanto através de superfícies enferrujadas quanto o contato direto com o solo. Segundo dados epidemiológicos a maior incidência de tétano é acidental, através de um corte ou laceração de um material metálico enferrujado, variando de 500 mil a 1 milhão de casos no mundo, mesmo havendo a realização da vacina contra difteria, tétano e Coqueluche (DTP) antes dos dois meses de idade ou feita a reposição antitetânica quando adulto. Quando desenvolvida a infecção, a abordagem terapêutica ideal para o seu tratamento consiste, inicialmente, na limpeza do ferimento e antibioticoterapia. Em casos graves contabilizando: rigidez, espasmos musculares e a disfunção autonômica, realiza-se: sedação, bloqueio neuromuscular e suporte ventilatório. Conclusão: Tem-se que os objetos metálicos enferrujados e o contato de feridas com o solo, são as formas mais propícias à infecção pelo C. tetani. Seguidos do descuido com o protocolo imunização da vacina antitetânica.
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KAYALI, Kurtuluş. "İKİ FARKLI DÖNEMDE KEMALİZMİN ALGILANMASI (1960’LI VE 1990’LI YILLAR)". En 9. Uluslararası Atatürk Kongresi. Ankara: Atatürk Araştırma Merkezi Yayınları, 2021. http://dx.doi.org/10.51824/978-975-17-4794-5.42.
Texto completoResumen
Kemalizmin algılanışı zaman içinde farklılaşmıştır. Kemalizmin düşünsel çerçevesinin çizilmesi 1930’lu yıllarda gerçekleşmiş ve açılımı 1940’lı yıllarda belli bir görünüm almıştır. Kemalizm bu çerçevede gelişirken doğal olarak farklı yorumlara uğramıştır. Ancak 1960’lı yıllarda mesele daha genel bir çerçevede mütalaa edilip birörnek sayılabilecek, birbirine yakın ve yatkın bir Kemalizm anlayışı gündeme gelmiştir. Sözü edilen yorum sosyalizm ile Kemalizm arasında bir ilişki kurmak şeklinde tezahür etmiştir. Ancak bu yorumun daha akademik tarafını Niyazi Berkes ve Tarık Zafer Tunaya’nın metinlerinde, daha ideolojik tarafını da Fethi Naci ve Çetin Altan’ın yazdıklarında bulmak mümkündür. Değişimin genel fotoğrafı Sezai Karakoç’un Kemalistlerin sosyalistleşmesi yorumunda somutlaştırabilir. Bir otuz yıllık süreç içinde sözü edilen anlayış belli bir mecrada mahiyeti fazla değişmeden devam etmiştir. Bu tarz bir yorum çerçevesinde Doğan Avcıoğlu, Mümtaz Soysal, İlhan Selçuk ve Şevket Süreyya Aydemir’in yaklaşımları da düşünülebilir. Hatta bu doğrultuda Cahit Tanyol’un yazıları da mütalaa edilebilir. Bu arada onun yazmayı tasarladığı Türk Marksizm’ine Giriş bu anlayış çerçevesindedir. Bir otuz sene sonra Kemalizmin bir biçimde sosyalizmle iç içe geçmiş yorumu farklılaşmış ve Kemalizm sosyalizmden soyutlanmış ya da bir ölçüde ayrıştırılmış hale gelmiştir. Dönem aynı zamanda sosyalizmin etkisinin azaldığı, sosyalizmin dünya ölçeğinde çözüldüğü bir tarih kesitidir. Daha liberal yaklaşımların gündeme gelmesi söz konusudur. Aynı zamanda Kemalizmin eleştirisinin yaygınlaşması gündemdedir. Bu eleştiri sosyalizmin Kemalizmden ayrıştırılma teşebbüsünden bir süre sonra gündeme gelmiştir. Dolayısıyla geçmiş dönemden fazlasıyla farklılaşmış bir Kemalizm algısı oluşmuştur. 1960’lı yılların Kemalizm eleştirisine göre daha sığ bir Kemalizm eleştirisi belirdiği gibi, daha problemli bir Kemalizm savunusu ortaya çıkmıştır. Dönem aynı zamanda milliyetçiliğin de 1960’lı yıllardan farklı bir şekilde anlaşılmasını beraberinde getirmiş, bu nedenle de 1960’lı yılların sosyalist entelektüelleri bile milliyetçi ve muhafazakâr olarak görülmüşlerdir. Özet olarak sol bir Kemalizm yorumundan soldan büyük ölçüde arındırılmış bir Kemalizm yorumuna geçilmiştir. Hatta 1990’lı yıllar ve sonrasının Kemalizm yorumu 1960’lı yılların sonrasındaki sağ Kemalizm anlayışından düşünsel anlamda daha sağda yer almaktadır. Bu bildirinin konusu da bu iki dönemdeki Kemalizm olgusunun derinlemesine tartışılmasıdır.
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Rico Sesé/Rodriguez Calatayud, Javier/Nuria. "¿Podrán las máquinas diseñar ovejas eléctricas?" En IV Congreso Internacional de Investigación en Artes Visuales. ANIAV 2019. Imagen [N] Visible. Valencia: Universitat Politècnica de València, 2019. http://dx.doi.org/10.4995/aniav.2019.8933.
Texto completoResumen
El presente artículo trata sobre la implicación de la Inteligencia Artificial en los procesos creativos de las “artes visuales”. Hasta ahora, la creatividad ha sido estudiada como una disciplina exclusivamente humana. Sin embargo, la irrupción de la llamada Creatividad Computacional abre una nueva vía de investigación y plantea cuestiones que hasta ahora no se habían abordado. Por tanto, el estudio de la creatividad tiene que ser replanteado en nuevos términos. Asumiendo que las máquinas también pueden ser creativas y generar emociones, debemos plantearnos en qué posición nos colocamos como seres humanos ante esta nueva realidad. Se espera que para 2025 un ordenador tenga la misma capacidad de computación que un cerebro humano y en 20 años un solo ordenador conseguirá tener la misma capacidad de computación que todos los cerebros del planeta. A priori, estos datos cuantitativos pueden abrumar a cualquiera porque vislumbra como real, el desenlace de las ficciones distópicas propuestas desde la literatura o el cine y, si esto significa que las máquinas serán capaces de sustituirnos intelectualmente, evidentemente hace falta que nos replanteemos nuestro rol como humanos. Debemos recordar que el ser humano tiene la capacidad innata para crear ficciones, elaborar recuerdos y ser consciente de sus sentimientos, lo que los griegos llamaban pathos, un cúmulo de pasiones compartidas que han ido definiendo nuestras diferencias y capacidades como especie. Desde que el primer homínido se pusiera en pie para liberar sus manos y así diseñar herramientas que mejoraron la calidad de su supervivencia, ha sido la creatividad y la capacidad colaborativa de los humanos, dos de las cualidades que han consolidado nuestra identidad diferenciándonos de las otras especies.
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Yáñez Martínez, Mª Begoña. "Mirar hacia arriba. Investigación artística en torno a la gárgola española". En IV Congreso Internacional de Investigación en Artes Visuales. ANIAV 2019. Imagen [N] Visible. Valencia: Universitat Politècnica de València, 2019. http://dx.doi.org/10.4995/aniav.2019.9064.
Texto completoResumen
A lo largo de los últimos años, en relación a la temática llevada a cabo en mi tesis doctoral, he ido desarrollado un proyecto de investigación artística en torno a las gárgolas españolas. No solo desde sus posibilidades expresivas como objeto de estudio en mis escritos, dibujos, cuaderno de bocetos y proyectos utópicos, sino especialmente como medio de difusión y presentación de una visión cercana de uno de nuestros tesoros escultóricos escondidos. A nivel tangible este proyecto se ha manifestado en el conjunto de ilustraciones Una Historia de Gárgolas, que ha formado parte de varias exposiciones, y en la actualidad se comienza a fraguar en una nueva dirección hacia La gárgola en la oscuridad, que serán un conjunto de ilustraciones, inspiradas en gárgolas españolas, en las que se construye desde la oscuridad del papel negro a base de “dibujar con la luz”. El primer proyecto pretendía dar vida a la piedra aportando a las gárgolas, en los dibujos, un carácter más cercano que me permitiera usar esos dibujos para contar una historia a grandes y pequeños, que ayudara a comprender y valorar a la gárgola, o al menos despertar un principio de interés, animando a mirar hacia arriba (nombre, a su vez, del proyecto educativo online en forma de eduweb para el conocimiento de la gárgola). Este segundo proyecto marca el carácter dual de la gárgola, umbral entre dos mundos, que nos permite un viaje a la imaginación. Su propia historia alimenta el interés creativo hacia ellas, como espacio de libertad para los escultores en medio del gran libro de piedra, mensaje macronarrativo de la época, que relegaba a los márgenes, a lo escondido, la imaginación y la fantasía. Es la sublimidad romántica en el sentido puro, sentimiento que despierta pasión y terror en un equilibrio constante.
Informes sobre el tema "Liberté du sol"
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Stansel, Dean, José Torra, Fred McMahon y Ángel Carrión-Tavárez. Libertad económica de Norteamérica 2022. Fraser Institute, 2022. http://dx.doi.org/10.53095/88975011.
Texto completoResumen
Libertad Económica de Norteamérica 2022 mide hasta qué punto las políticas de las distintas provincias y estados apoyan la libertad económica —la capacidad de las personas para actuar en la esfera económica sin restricciones indebidas—. Incluye un índice subnacional para la comparación de jurisdicciones individuales (gobiernos provinciales/estatales y municipales/locales) dentro del mismo país, y un índice de todos los gobiernos para la comparación de jurisdicciones (gobiernos federales) en diferentes países. Para el índice subnacional, Libertad económica de Norteamérica emplea 10 variables para los 92 gobiernos provinciales/estatales de Canadá, Estados Unidos y México en tres áreas: (1) Gasto público, (2) Impuestos y (3) Regulación. En el caso del índice de todos los gobiernos, incorporamos tres áreas adicionales a escala federal del informe anual Libertad económica del mundo: (4) Sistemas legales y derechos de propiedad, (5) Moneda sana y (6) Libertad para comerciar internacionalmente. Además, ampliamos el área 1 para incluir la inversión gubernamental, el área 2 para incluir las tasas marginales superiores de impuestos sobre la renta y la nómina, y el área 3 para incluir la regulación del mercado crediticio y las regulaciones comerciales. Estas adiciones ayudan a captar las restricciones a la libertad económica que son difíciles de medir a escala provincial/estatal y municipal/local.
2
Gil Montero, Raquel. Esclavitud, servidumbre y libertad en Charcas. Maria Sibylla Merian Centre Conviviality-Inequality in Latin America, noviembre de 2020. http://dx.doi.org/10.46877/gilmontero.2020.28.
Texto completoResumen
Este working paper propone analizar el trabajo coactivo y la servidumbre en los Andes coloniales a partir de la reconstrucción de la convivencia en las haciendas con mano de obra de diferente origen. En particular se centra en los reclamos de personas que siendo legalmente libres se consideraban esclavizadas y/o eran consideradas así por testigos de su situación. El texto se inscribe en una sociedad que por definición era desigual, la de Charcas, y estaba obsesionada por la clasificación de las personas, ya que así se definían las condiciones sociales a las que se les reconocían privilegios, derechos y obligaciones. Las categorizaciones y sus definiciones son, por ello, uno de los ejes del trabajo, en especial la del yanaconazgo. Aunque la experiencia cotidiana de los yanaconas fue muy semejante a la de los esclavizados, el trabajo busca distinguirlos y recuperar el uso específico que hicieron los querellantes de los diferentes términos.
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Sanahuja, José Antonio y Camilo López. Hispanidad e Iberosfera: antiglobalismo, internacionalismo reaccionario y ultraderecha neopatriota en Iberoamérica. Fundación Carolina, junio de 2022. http://dx.doi.org/10.33960/issn-e.1885-9119.dt69.
Texto completoResumen
Junto a su ubicación en la extrema derecha del espectro ideológico, las nuevas ultraderechas neopatriotas también se distinguen por su marcada impugnación del globalismo y el orden internacional liberal y, a partir de ello, desarrollan prácticas que pueden definirse como un nuevo internacionalismo reaccionario. Este trabajo, además de caracterizar a estos actores y su accionar, pone el foco en el desarrollo de esas prácticas de contestación en el particular espacio iberoamericano a partir, por un lado, de un eje ideológico —la contraposición “libertad o comunismo”—, y, por otro, del antiglobalismo y de planteamientos nacionalistas. En el caso español, aunque con ecos limitados en América Latina, se basa en plataformas ideológicas como la “Carta de Madrid” y conceptos novedosos como el de “Iberosfera”, así como en la recuperación de la idea de hispanidad, antaño desarrollada por el hispanoamericanismo conservador y la dictadura franquista. Estos conceptos son parte de una disputa por la lectura del pasado, en tanto elemento clave para dar sentido político al presente, que supone un cuestionamiento de la idea de Iberoamérica, como expresión contemporánea del hispanoamericanismo progresista.
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Angel Baquero, Sergio, Omara Isabel Ruiz Urquiola, José Raúl Gallego Ramos, Alenmichel Aguiló, Leonardo Fernández Otaño, Dimas Castellanos, David Gómez Gamboa, Maria Camila Herrera Sosa y Catalina Rodríguez Vega. La ficción del desarrollo científico sin libertad académica en Cuba. 4Métrica, agosto de 2023. http://dx.doi.org/10.56650/9786289583144.
Texto completoResumen
En esta entrega se registraron dos casos de censura donde el apego a principios éticos ha chocado con el extremismo político en perjuicio del desarrollo y buen funcionamiento del país. El apartado siguiente presento la Resolución 47/2022 del Ministerio de Educación Superior. En este primer momento solo se enuncia que la nueva normativa es más amplia que sus predecesoras, la Resolución 2/2018 y la Resolución 111/2017, porque en realidad las contiene, y también se nos muestra el orden en que se ordenan los distintos aspectos a desarrollar por la regla que se desglosará en la próxima entrega del OLA.
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Castets-Renard, Céline, Émilie Guiraud y Jacinthe Avril-Gagnon. Cadre juridique applicable à l’utilisation de la reconnaissance faciale par les forces de police dans l’espace public au Québec et au Canada Éléments de comparaison avec les États-Unis et l’Europe : sommaire exécutif et recommandations. Observatoire international sur les impacts sociétaux de l'IA et du numérique, septiembre de 2020. http://dx.doi.org/10.61737/ebuf7752.
Texto completoResumen
Ce rapport, préparé sous la supervision de la Pr Céline Castets-Renard, présente les principaux enjeux de l’utilisation de la reconnaissance faciale par les forces de police dans l'espace public au Québec et au Canada et le cadre juridique applicable, en comparaison l’Europe et les États-Unis. Dans un contexte où cette technologie est déployée de plus en plus largement, il convient de mener une réflexion en amont de son déploiement afin d’éliminer ou minimiser les risques encourus, en particulier pour les droits et libertés individuelles. Ce rapport vise ainsi à éclairer les législateurs et les décideurs sur ce que sont les technologies de reconnaissance faciale et les risques encourus, en particulier les risques d’atteinte aux droits et libertés individuelles protégés par les Chartes du Canada et du Québec, et de présenter les solutions déjà mises en œuvre pour envisager celles qui minimisent les risques et l’intrusion de cette technologie sur la vie privée, afin de poser les conditions d’une transparence et meilleure acceptabilité sociale. Outre le support analytique aux décideurs publics, la production de ce rapport a pour objectif d’engager la discussion et les échanges avec toutes les parties prenantes au Québec et au Canada
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Lara, Juan. El derecho a la propiedad privada. Instituto de Libertad Económica, 2022. http://dx.doi.org/10.53095/13582007.
Texto completoResumen
¿Por qué es importante el derecho a la propiedad privada? ¿Qué relación tiene la propiedad privada con la libertad económica y la economía de libre mercado? ¿Por qué la propiedad privada se relaciona con la eficiencia económica y la innovación? ¿Cómo se protege la propiedad privada en Puerto Rico y Estados Unidos? ¿Cuáles son los límites de la propiedad privada?
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Rojas, Nastassja, Claudia González, Germán Quintero, Sergio Angel, Lina Muñoz, Valentina Bohórquez, Maria Camila Herrera y Daniela Serna. Derechos Humanos de las personas privadas de la libertad en Cuba: acceso a la Alimentación y al agua potable. 4Métrica, julio de 2023. http://dx.doi.org/10.56650/97862895628952.
Texto completoResumen
Los derechos humanos son un pilar fundamental de la civilización moderna y su respeto es esencial en todas las esferas de la sociedad, incluyendo el sistema penitenciario. Este informe se adentra en una evaluación crítica de la situación de los derechos humanos en las cárceles de Cuba, destacando una realidad que a menudo permanece oculta a los ojos del mundo debido a la invisibilidad y la minimización de los derechos de los reclusos.
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Castets-Renard, Céline, Émilie Guiraud y Jacinthe Avril-Gagnon. Cadre juridique applicable à l’utilisation de la reconnaissance faciale par les forces de police dans l’espace public au Québec et au Canada Éléments de comparaison avec les États-Unis et l’Europe. Observatoire international sur les impacts sociétaux de l’intelligence artificielle et du numérique, septiembre de 2020. http://dx.doi.org/10.61737/tnps5755.
Texto completoResumen
L’Observatoire international sur les impacts sociétaux de l’IA et du numérique, en partenariat avec la Chaire de recherche de l’Université d’Ottawa sur l’intelligence artificielle responsable à l’échelle mondiale, présente un rapport sur le cadre juridique applicable à l’utilisation de la reconnaissance faciale par les forces de police dans l’espace public au Québec et au Canada: Éléments de comparaison avec les États-Unis et l’Europe. Ce rapport, préparé sous la supervision de la Pr Céline Castets-Renard, présente les principaux enjeux de l’utilisation de la reconnaissance faciale par les forces de police dans l’espace public au Québec et au Canada et le cadre juridique applicable, en comparaison l’Europe et les États-Unis. Dans un contexte où cette technologie est déployée de plus en plus largement, il convient de mener une réflexion en amont de son déploiement afin d’éliminer ou minimiser les risques encourus, en particulier pour les droits et libertés individuelles. Ce rapport vise ainsi à éclairer les législateurs et les décideurs sur ce que sont les technologies de reconnaissance faciale et les risques encourus, en particulier les risques d’atteinte aux droits et libertés individuelles protégés par les Chartes du Canada et du Québec, et de présenter les solutions déjà mises en œuvre pour envisager celles qui minimisent les risques et l’intrusion de cette technologie sur la vie privée, afin de poser les conditions d’une transparence et meilleure acceptabilité sociale. Outre le support analytique aux décideurs publics, la production de ce rapport a pour objectif d’engager la discussion et les échanges avec toutes les parties prenantes au Québec et au Canada
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Bulent, Kenes. The Sweden Democrats: Killer of Swedish Exceptionalism. European Center for Populism Studies (ECPS), agosto de 2020. http://dx.doi.org/10.55271/op0001.
Texto completoResumen
Like all liberal democracies, Sweden also faces challenges associated with globalization, international migration, and growing inequality. Despite its reputation as a moral superpower, Sweden is not immune to racism, nationalism, xenophobia, Islamophobia, and anti-immigrant sentiment. Sweden Democrats (SD), which originated from an extreme right-wing milieu, represents populist radical-right in Sweden. Since the party had its roots in Swedish fascism and white nationalism, the SD has failed to present a respectable façade so far.
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Rousseau, Henri-Paul. Gutenberg, L’université et le défi numérique. CIRANO, diciembre de 2022. http://dx.doi.org/10.54932/wodt6646.
Texto completoResumen
Introduction u cours des deux derniers millénaires, il y a eu plusieurs façons de conserver, transmettre et même créer la connaissance ; la tradition orale, l’écrit manuscrit, l’écrit imprimé et l’écrit numérisé. La tradition orale et le manuscrit ont dominé pendant plus de 1400 ans, et ce, jusqu’à l’apparition du livre imprimé en 1451, résultant de l’invention mécanique de Gutenberg. Il faudra attendre un peu plus de 550 ans, avant que l’invention du support électronique déloge à son tour le livre imprimé, prenant une ampleur sans précédent grâce à la révolution numérique contemporaine, résultat du maillage des technologies de l’informatique, de la robotique et de la science des données. Les premières universités qui sont nées en Occident, au Moyen Âge, ont développé cette tradition orale de la connaissance tout en multipliant l’usage du manuscrit créant ainsi de véritables communautés de maîtres et d’étudiants ; la venue de l’imprimerie permettra la multiplication des universités où l’oral et l’écrit continueront de jouer un rôle déterminant dans la création et la transmission des connaissances même si le « support » a évolué du manuscrit à l’imprimé puis vers le numérique. Au cours de toutes ces années, le modèle de l’université s’est raffiné et perfectionné sur une trajectoire somme toute assez linéaire en élargissant son rôle dans l’éducation à celui-ci de la recherche et de l’innovation, en multipliant les disciplines offertes et les clientèles desservies. L’université de chaque ville universitaire est devenue une institution florissante et indispensable à son rayonnement international, à un point tel que l’on mesure souvent sa contribution par la taille de sa clientèle étudiante, l’empreinte de ses campus, la grandeur de ses bibliothèques spécialisées ; c’est toutefois la renommée de ses chercheurs qui consacre la réputation de chaque université au cours de cette longue trajectoire pendant laquelle a pu s’établir la liberté universitaire. « Les libertés universitaires empruntèrent beaucoup aux libertés ecclésiastiques » : Étudiants et maîtres, qu'ils furent, ou non, hommes d'Église, furent assimilés à des clercs relevant de la seule justice ecclésiastique, réputée plus équitable. Mais ils échappèrent aussi largement à la justice ecclésiastique locale, n'étant justiciables que devant leur propre institution les professeurs et le recteur, chef élu de l’université - ou devant le pape ou ses délégués. Les libertés académiques marquèrent donc l’émergence d'un droit propre, qui ménageait aux maîtres et aux étudiants une place à part dans la société. Ce droit était le même, à travers l'Occident, pour tous ceux qui appartenaient à ces institutions supranationales que furent, par essence, les premières universités. À la fin du Moyen Âge, l'affirmation des États nationaux obligea les libertés académiques à s'inscrire dans ce nouveau cadre politique, comme de simples pratiques dérogatoires au droit commun et toujours sujettes à révision. Vestige vénérable de l’antique indépendance et privilège octroyé par le prince, elles eurent donc désormais un statut ambigu » . La révolution numérique viendra fragiliser ce statut. En effet, la révolution numérique vient bouleverser cette longue trajectoire linéaire de l’université en lui enlevant son quasi monopole dans la conservation et le partage du savoir parce qu’elle rend plus facile et somme toute, moins coûteux l’accès à l’information, au savoir et aux données. Le numérique est révolutionnaire comme l’était l’imprimé et son influence sur l’université, sera tout aussi considérable, car cette révolution impacte radicalement tous les secteurs de l’économie en accélérant la robotisation et la numérisation des processus de création, de fabrication et de distribution des biens et des services. Ces innovations utilisent la radio-identification (RFID) qui permet de mémoriser et de récupérer à distance des données sur les objets et l’Internet des objets qui permet aux objets d’être reliés automatiquement à des réseaux de communications .Ces innovations s’entrecroisent aux technologies de la réalité virtuelle, à celles des algorithmiques intelligentes et de l’intelligence artificielle et viennent littéralement inonder de données les institutions et les organisations qui doivent alors les analyser, les gérer et les protéger. Le monde numérique est né et avec lui, a surgi toute une série de compétences radicalement nouvelles que les étudiants, les enseignants et les chercheurs de nos universités doivent rapidement maîtriser pour évoluer dans ce Nouveau Monde, y travailler et contribuer à la rendre plus humain et plus équitable. En effet, tous les secteurs de l’activité commerciale, économique, culturelle ou sociale exigent déjà clairement des connaissances et des compétences numériques et technologiques de tous les participants au marché du travail. Dans cette nouvelle logique industrielle du monde numérique, les gagnants sont déjà bien identifiés. Ce sont les fameux GAFAM (Google, Apple, Facebook, Amazon et Microsoft) suivis de près par les NATU (Netflix, Airbnb, Tesla et Uber) et par les géants chinois du numérique, les BATX (Baidu, Alibaba, Tenant et Xiaomi). Ces géants sont alimentés par les recherches, les innovations et les applications mobiles (APPs) créées par les partenaires de leurs écosystèmes regroupant, sur différents campus d’entreprises, plusieurs des cerveaux qui sont au cœur de cette révolution numérique. L’université voit donc remise en question sa capacité traditionnelle d’attirer, de retenir et de promouvoir les artisans du monde de demain. Son aptitude à former des esprits critiques et à contribuer à la transmission des valeurs universelles est également ébranlée par ce tsunami de changements. Il faut cependant reconnaître que les facultés de médecine, d’ingénierie et de sciences naturelles aux États-Unis qui ont développé des contacts étroits, abondants et suivis avec les hôpitaux, les grandes entreprises et l’administration publique et cela dès la fin du 19e siècle ont été plus en mesure que bien d’autres, de recruter et retenir les gens de talent. Elle ont énormément contribué à faire avancer les connaissances scientifiques et la scolarisation en sciences appliquées ..La concentration inouïe des Prix Nobel scientifiques aux États-Unis est à cet égard très convaincante . La révolution numérique contemporaine survient également au moment même où de grands bouleversements frappent la planète : l’urgence climatique, le vieillissement des populations, la « déglobalisation », les déplacements des populations, les guerres, les pandémies, la crise des inégalités, de l’éthique et des démocraties. Ces bouleversements interpellent les universitaires et c’est pourquoi leur communauté doit adopter une raison d’être et ainsi renouveler leur mission afin des mieux répondre à ces enjeux de la civilisation. Cette communauté doit non seulement se doter d’une vision et des modes de fonctionnement adaptés aux nouvelles réalités liées aux technologies numériques, mais elle doit aussi tenir compte de ces grands bouleversements. Tout ceci l’oblige à s’intégrer à des écosystèmes où les connaissances sont partagées et où de nouvelles compétences doivent être rapidement acquises. Le but de ce texte est de mieux cerner l’ampleur du défi que pose le monde numérique au milieu universitaire et de proposer quelques idées pouvant alimenter la réflexion des universitaires dans cette démarche d’adaptation au monde numérique. Or, ma conviction la plus profonde c’est que la révolution numérique aura des impacts sur nos sociétés et notre civilisation aussi grands que ceux provoqués par la découverte de l’imprimerie et son industrialisation au 15e siècle. C’est pourquoi la première section de ce document est consacrée à un rappel historique de la révolution de l’imprimerie par Gutenberg alors que la deuxième section illustrera comment les caractéristiques de la révolution numérique viennent soutenir cette conviction si profonde. Une troisième section fournira plus de détails sur le défi d’adaptation que le monde numérique pose aux universités alors que la quatrième section évoquera les contours du changement de paradigme que cette adaptation va imposer. La cinquième section servira à illustrer un scénario de rêves qui permettra de mieux illustrer l’ampleur de la gestion du changement qui guette les universitaires. La conclusion permettra de revenir sur quelques concepts et principes clefs pour guider la démarche vers l’action. L’université ne peut plus « être en haut et seule », elle doit être « au centre et avec » des écosystèmes de partenariats multiples, dans un modèle hybride physique/virtuel. C’est ainsi qu’elle pourra conserver son leadership historique de vigie du savoir et des connaissances d’un monde complexe, continuer d’établir l’authenticité des faits et imposer la nécessaire rigueur de la science et de l’objectivité.