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Artículos de revistas sobre el tema "Lesbismo"

Autor: Grafiati
Publicado: 11 de marzo de 2023

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Westerståhl, Anna. "Lesbiska kvinnors liv och hälsa". lambda nordica 2, n.º 2 (10 de junio de 2020): 66–67. http://dx.doi.org/10.34041/ln.v1.606.

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Resumen
Denna 90-sidiga skrift redovisar forskningsresultat och belyser problem inom forskning gällande lesbiska kvinnors liv och hälsa, Den utgör ett specialnummer av journal of Gay and Lesbian Social Sciences (1995 3;1) och innehåller med sina sex kapitel också rikligt med referenser. De tio artikelförfattarna är studenter, forskare och lärare inom ämnesområdet vid olika amerikanska universitet. Det första kapitlet beskriver 40 år av forskning om lesbisk hälsa. Författaren urskiljer fem huvudinriktningar, som beskrivs i kronologisk ordning: etiologi, psykologisk funktion, social funktion, olika livsfaser (life span) och interventionsstudier. Utvecklingen har gått från patologiska förklaringsmodeller över ren deskription till behandlingsstrategier framför allt inom psykoterapin. Grundvärderingen har förändrats från ett sökande efter orsaken till det patologiska hos individen till en insikt om homofobins dominerande roll för uppkomst av psykisk och social stress eller dysfunktion. Kapitlet är pepprat med referenser för de olika problemområdena och borde kunna vara till mycket god hjälp för vidare studier. Flera andra kapitel tar upp etiska frågor och metodproblem för forskare i lesbiska kvinnors liv. Det är ju inte bara så att lesbiska kvinnor utgör en marginaliserad grupp, i likhet med många andra, utan den är ju också delvis dold, illa definierad och - kan man på goda grunder anta - mycket heterogen. Om vem eller vilka yttrar sig egentligen forskarna? Den klassiska diskussionen kring kvantitativ och kvalitativ forskning tas upp. Några författare beskriver ingående sina kvalitativa projekt och diskuterar förförståelse, sam-verkan mellan forskaren och hennes forskningsobjekt, referensgrupper och etiska problem vid känsliga frågor ( t.ex. misshandel i lesbiska parförhållanden). Vem "äger"och hur används forskningsresultaten? Hur går det med sekretessen och hur blir det med uppriktigheten i små subkulturer, där alla känner alla? Hur påverkas/påverkar en lesbisk respektive en heterosexuell forskare sina informanter och hanterar de informationen på olika sätt? Kan en heterosexuell forskare över huvud taget tolka något utanför den heterosexuella kontexten? Hur upprätthålls integriteten mellan en lesbisk forskare och informanterna, där bägge kan antas ha vissa eller många gemensamma intressen? Dessa och liknande frågor diskuteras utifrån några konkreta forskningsprojekt gällande misshandel, intervention vid psykoterapi och äldre kvinnor och kan därför åskådliggöras på ett levande sätt. Forskningen beskrivs som en lärorik om än mödosam process där forskarens och informantens/klientens kunskaper samverkar. Det finns många myter och kunskap av anekdotisk natur om och bland lesbiska kvinnor. En sådan uppfattning är att lesbiska parförhållanden är mer symbiotiska till sin natur än heterosexuella och därmed mer dysfunktionella. En forskargrupp beskriver i ett välskrivet kapitel sin studie över graden av sammansmältning (fusion) och förmågan till konstruktiv konfliktlösning. Man kunde bland annat visa, att graden av symbios inte var ovanligt hög men att den korrelerade positivt med oförmåga till konfliktlösning. Detta gällde framför allt sammansmältning avseende ägodelar, yrkesliv och t.ex. telefonsamtal, medan sammansmältning avseende tid inte hade samma starka korrelation. Lesbiska kvinnor tillbringar, av olika skäl, mycket tid tillsammans och detta behÖver alltså inte vara uttryck för osjälvständighet. Över huvud taget kan det vara så, att lesbiska par värdesätter andra saker än heterosexuella par, vilket då naturligtvis påverkar tolkningen av forskningsresultaten. Förekomsten av dylika heterosexistiska felkällor har gjort, att de amerikanska psykologorganisationen mot homofobisk forskning nyligen publicerat en lista på 24 ställen i en forskningsprocess, där dessa felkällor kan uppträda. En nyttig läsning, får man förmoda. Sammanfattningsvis är det en lättläst och innehållsrik rik publikation, som kan användas såväl av den som bara vill orientera sig i ämnet som av den som redan forskar.
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Rokstad, Ingrid Skinlo. "Lesbisk selvtillit - lesbisk helse". Tidsskrift for Den norske legeforening 133, n.º 2 (2013): 140. http://dx.doi.org/10.4045/tidsskr.12.1315.

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Ohnstad, Anbjørg. "Osynliga kärleksförhållanden - en analys av lesbiska parförhållanden". Tidskrift för genusvetenskap 6, n.º 4 (27 de junio de 2022): 28–38. http://dx.doi.org/10.55870/tgv.v6i4.5575.

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Samhällets osynliggörande av lesbiska avspeglas i forskningen — även i kvinnoforskningen. Detta hävdar Anbjerg Ohnstad som här polemiserar mot psykologins bild av lesbiska par som osjälvständiga. Det speciella med det lesbiska paret är enligt henne att det består av två relationsorienterade individer.
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Striano Corrochano, Araceli. "Sobre los supuestos lesbismos del dialecto cirenaico". Emerita 55, n.º 2 (30 de diciembre de 1987): 335–44. http://dx.doi.org/10.3989/emerita.1987.v55.i2.627.

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Braber, Helleke van den. "Homodok/Lesbisch Archief Amsterdam". Tijdschrift voor Tijdschriftstudies, n.º 06 (1 de diciembre de 1999): 40. http://dx.doi.org/10.18352/ts.127.

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Flatval, Mona y Kirsti Malterud. "Helsefremmende erfaringer hos lesbiske". Tidsskrift for Den norske legeforening 129, n.º 23 (2009): 2476–78. http://dx.doi.org/10.4045/tidsskr.08.0577.

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Torget, Guro. "Usynlige lesbiske og kontroversielle homofile". Tidsskrift for kjønnsforskning 42, n.º 04 (16 de noviembre de 2018): 250–67. http://dx.doi.org/10.18261/issn.1891-1781-2018-04-04.

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Card, Claudia. "Lesbiska attityder och Det andra könet". Tidskrift för genusvetenskap 6, n.º 4 (27 de junio de 2022): 4–14. http://dx.doi.org/10.55870/tgv.v6i4.5569.

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Den lesbiska kvinnan väljer själv sin sexuella inriktning, säger Simone de Beauvoir i Det andra könet. Claudia Card diskuterar här denna tanke: betoningen av det egna ansvaret är viktig, menar hon, men tyvärr underlåter Simone de Beauvoir att dra de naturliga konsekvenserna av sitt påstående när det gäller heterosexualiteten.
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Suárez Briones, Beatriz. "Feminismos lesbianos queer: ¿utopía o distopía feminista?" Investigaciones Feministas 10, n.º 1 (30 de mayo de 2019): 9–26. http://dx.doi.org/10.5209/infe.64240.

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Resumen
Este trabajo hace un recorrido por los hitos del pensamiento feminista lesbiano y queer que han venido configurando su reflexión y su activismo desde los años 1960 hasta hoy. Compila la historia de las categorías sexuales para asumir y reclamar el “feminismo lesbiano queer” como término de autodefinición radical. Reflexión y activismo son las dos caras de una misma moneda y los textos que aquí nos ocupan conforman un acervo heterogéneo y cautivante, provocador y subversivo que debería formar parte de cualquier manual de la buena feminista, aunque no sea así. Su radical anti-normatividad y anti-heteronormatividad es un acicate y un instrumento para la revolución (sexual).
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Mørck, Yvonne. "Minoritetsetniske lesbiske i et intersektionelt intimt medborgerskabsperspektiv". Dansk Sociologi 30, n.º 2 (25 de noviembre de 2019): 57–73. http://dx.doi.org/10.22439/dansoc.v30i2.6040.

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Da studier viser, at der er mere viden om minoritetsetniske homoseksuelle mænd end kvinder, fokuserer artiklen især på muslimske minoritetsetniske lesbiske og udforsker, hvilke identitetsmæssige udfordringer disse står over for i forbindelse med selvbestemmelse over deres seksuelle og romantiske liv. Den analytiske ramme består af begreberne intersektionalitet, intimt medborgerskab og patriarkalsk forbundethed. Det viser sig, at minoritetsetniske lesbiske navigerer i forhold til en vifte af intersektioner af kategorier og ulighedssystemer, der involverer sexisme, homofobi og racisme/racialisering i såvel deres familiemæssige, etnisk-religiøse baglande som i majoritetssamfundet, herunder i LGBT-miljøer. Artiklen diskuterer de forskelligartede intersektioner af kategorier, der kommer til udtryk som henholdsvis undertrykkende og ekskluderende magthierarkier og identitetsskabende processer, der involverer individuelle strategier til håndtering af deres multiple identiteter. På denne baggrund diskuteres fire strategier: fuld åbenhed, dobbeltliv, selektiv åbenhed og brud med familien. Set fra minoritetsetniske lesbiskes perspektiv er det ikke altid hverken hensigtsmæssigt eller ønskværdigt at vælge en åben strategi, som har været udbredt i den vestlige verden især siden1970’erne. Forandringsprocesser i forhold til intimitetsformer, som påvirker bl.a. køn, seksualitet og etnisk-religiøse dimensioner, indebærer imidlertid øgede muligheder for at udvikle nye hybride former for seksuelle/romantiske relationer og identitet(er) og dermed for udfoldelse af et mere selvvalgt intimt medborgerskab.
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Eide, Elisabeth. "Bekjennelser og kompromisser - Homofile/lesbiske/skeive medieerfaringer". Norsk medietidsskrift 21, n.º 03 (15 de octubre de 2014): 209–25. http://dx.doi.org/10.18261/issn0805-9535-2014-03-03.

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Balza, Isabel. "Ética corporal y sexuación: plasticidad y fluidez en el sujeto del postfeminismo". Revista Estudos Feministas 19, n.º 1 (abril de 2011): 21–33. http://dx.doi.org/10.1590/s0104-026x2011000100003.

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La posición sexual analizada por Jacques Lacan en su Seminario XX (1973) muestra la estructura de la heterosexualidad normativa: un orden binario de los cuerpos sexuados que asumen dos modos excluyentes de la sexualidad. Esta economía sexual se cifra en la ecuación tener/ser el falo. Frente a esta ética corporal lacaniana, el pensamiento feminista ha planteado otras posiciones sexuales. Propongo analizar el feminismo radical de Monique Wittig, interpretando su El cuerpo lesbiano (1973) como un modo crítico de ser el falo lacaniano, y examinar la crítica de Judith Butler con su falo lesbiano (Cuerpos que importan, de 1993). Butler rompe la lógica binaria excluyente, abriendo la posibilidad a un cuerpo sexuado de ser y tener el falo al mismo tiempo. Por último, analizaré la propuesta de los dildos que Beatriz Preciado plantea en su Manifiesto contra-sexual (2002).
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Sigurdsen, Stian. "Felles ekteskapslov for lesbiske, homofile og heterofile par". Kritisk juss 32, n.º 01 (20 de marzo de 2017): 21–37. http://dx.doi.org/10.18261/issn2387-4546-2006-01-03.

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Mateo Gallego, Patricia. "Transdeseantes: de la heterosexualidad obligatoria al deseo lesbiano". Acciones e Investigaciones Sociales, n.º 29 (4 de junio de 2013): 33. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_ais/ais.201129537.

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Resumen
Resumen de Transdeseantes: de la heterosexualidad obligatoria al deseo lesbianoPatricia Mateo GallegoEn este artículo nos aproximamos a las teorías de cuatro autoras de referencia ineludible en el pensamiento feminista: Audre Lorde, Adrienne Rich, Monique Wittig y Judith Butler. Todas ellas, y en este trabajo por extensión, se ocuparon de desentrañar la lógica que hace que unos grupos opriman a otros. Más concretamente, la lógica por la que la opresión de los hombres se ejerce sobre las mujeres. Nos referimos a la heterosexualidad obligatoria entendida como una institución política al servicio de un sujeto hegemónico que no desea perder su lugar privilegiado. Especialmente nos aproximaremos a posturas vitales desde las que desestabilizar este modo perverso de mantener a las mujeres en una posición de otredad.This article approaches the theories of four main authors in feminist thought: Audre Lorde, Adrienne Rich, Monique Wittig and Judith Butler. All of them focused �as this article does� on the logic relations that makes some groups oppress others. Specifically, the logic that allows and perpetuates the tyranny exercised by men over women. We refer here to the compulsory heterosexuality that functions as a political institution by which an hegemonic subject preserves his privileged position. Moreover, we approach some personal positions from which it is possible to destabilize that established perverse way of keeping women in a position of otherness.
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Siebert, Ulla. "Doppelaxt oder Regenbogen? Zur Genealogie lesbisch-feministischer Identität". Die Philosophin 10, n.º 20 (1999): 137–39. http://dx.doi.org/10.5840/philosophin1999102027.

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Fieseler, Franka y Hanna Surma. "Ihrsinn (1990-2004) - "lesbisch-feministische" Klänge con affeto". Die Philosophin 16, n.º 32 (2005): 91–106. http://dx.doi.org/10.5840/philosophin2005163223.

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Pettersen, Eirik. "Forskning om lesbiske og homofiles levekår i Norge". Tidsskrift for Den norske legeforening 135, n.º 3 (2015): 256. http://dx.doi.org/10.4045/tidsskr.14.1330.

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Sandell, Kerstin. "Lesbisk mor och homosexuell far ny variant av styvfamiljen". Tidskrift för genusvetenskap 16, n.º 1 (20 de junio de 2022): 43–47. http://dx.doi.org/10.55870/tgv.v16i1.4846.

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Allt fler lesbiska kvin nor skaffar barn med homosexuella män. De bor nära varandra och har gemensam vårdnad om barnet. I familjebilden ingår i allmänhet också en medmamma. Hon har inte samma ansvar eller juridiska rättigheter som de biologiska föräldrarna.
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Baumgartner, Dani. "Lesbische und queere Feminismen. Ein binnenfeministisches Reibungsverhältnis". Mitteilungen der Vereinigung Österreichischer Bibliothekarinnen und Bibliothekare 75, n.º 1 (12 de mayo de 2022): 323–33. http://dx.doi.org/10.31263/voebm.v75i1.7180.

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Der Aufsatz zeigt aktuelle und historische Spannungsfelder zwischen lesbisch-feministischen und queer-feministischen Strömungen, aber auch gemeinsame politische Anliegen auf. Als Teil feministischer Öffentlichkeiten sind frauenspezifische/feministische Archive, Bibliotheken und Dokumentationseinrichtungen Teil dieser Auseinandersetzungen, die durchaus auch respektvoll geführt werden können.
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Ferreiro-Pinto, Cristina. "O desejo lesbiano no conto de escritoras brasileiras contemporâneas". Revista Iberoamericana 65, n.º 187 (27 de junio de 1999): 405–21. http://dx.doi.org/10.5195/reviberoamer.1999.6082.

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SÖDERBLOM, Kerstin. "Differenzen-Gedanken zum Unterschied zwischen lesbisch-feministischen und feministischen Theologien". Journal of the European Society of Women in Theological Research 5 (1 de enero de 1997): 239–56. http://dx.doi.org/10.2143/eswtr.5.0.2002985.

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Gabriel, Alice. "Terras de homem nenhum: fabulações, lesbiandade e separatismos". Revista Ártemis 29, n.º 1 (16 de julio de 2020): 107–21. http://dx.doi.org/10.22478/ufpb.1807-8214.2020v29n1.52454.

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O presente texto pretende apresentar duas aventuras de separatismo lesbiano – uma escavada no âmbito da literatura e composta de ideias e letras, outra corporificada na experiência concreta de mulheres, composta de terra, sementes e enxadas. Discutindo a relevância da ficção para a imaginação de alternativas de vida anti-patriarcais e anti-capitalistas, o texto se propõe a pensar utopias lesbianas na companhia dos ecofeminismos.
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Nay, Yv E. "Das »Kindeswohl« im Rahmen von »Regenbogenfamilien«-Politiken". Doing Responsibility – Möglichkeiten familiärer Ordnungen 41, n.º 1 (marzo de 2018): 79–88. http://dx.doi.org/10.30820/0171-3434-2018-1-79.

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Der Beitrag nimmt die rechtlichen und politischen Regulierungen von Näheund Fürsorgeverhältnissen in sogenannten Regenbogenfamilien zum Ausgangspunkt für die Erörterung der Frage, wie und welche familialen Lebensweisen normalisierenden Einschluss in politisch-rechtliche Regime erfahren. Indem die politische Debatte um das sogenannte Kindeswohl in Familien mit lesbisch, schwul, bisexuell und/oder trans* lebenden Eltern analysiert wird, macht d_ Autor_in deutlich, wie die Figur des »Glücks« darin zum Leitmotiv wird.
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Torres Costa, Zora Yonara. "RESISTÊNCIA, IDENTIDADE E VISIBILIDADE". PÓLEMOS – Revista de Estudantes de Filosofia da Universidade de Brasília 1, n.º 1 (30 de mayo de 2012): 201–14. http://dx.doi.org/10.26512/pl.v1i1.11492.

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Este artigo tem por finalidade estabelecer um diálogo sobre a formação do corpo político das lésbicas, dinamizado e processado historicamente. Nesse processo, surgem novas formas, como assim indica Foucault, em um jogo político. Deduz-se que, decerto, o conceito de identidade problematizado conduz a uma compreensão da formação do corpo político das lésbicas e os elementos envolvidos em técnicas de saber-poder que manipulam o corpo "lesbiano”Ÿ para sua normatização.
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Cantrell, Jaime. "Lesbis Sustineo! Naiad Press Authors Remember Barbara Grier". Journal of Lesbian Studies 18, n.º 4 (2 de octubre de 2014): 333–45. http://dx.doi.org/10.1080/10894160.2014.901844.

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Vogt, Irmgard. "Sexuelle Identität, der Konsum von Alkohol und anderen Drogen, gesundheitliche Probleme und Behandlungsansätze: Ein unsystematischer Forschungsüberblick". Suchttherapie 19, n.º 04 (5 de octubre de 2018): 168–75. http://dx.doi.org/10.1055/a-0732-8207.

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Zusammenfassung Hintergrund Die Zahlen von Menschen, die ihre sexuelle Identität nicht als heterosexuell sondern als schwul, lesbisch, bisexuell oder in einer anderen Kategorie definieren, steigen seit Jahren leicht an; man schätzt, dass in westlichen Ländern ca. 5% der Bevölkerung zu den sexuellen Minderheiten zu rechnen sind. Diese Studie ist darauf angelegt, die psychischen Problemlagen der sexuellen Minoritäten anhand US-amerikanischer Bevölkerungsstudien sowie weiterer wichtiger Studien aus anderen Ländern genauer darzustellen. Ergebnisse Zusammenfassend ergibt sich Folgendes: Unabhängig vom Geschlecht liegt der Konsum von Alkohol und anderen Drogen sowie die Abhängigkeit von diesen Stoffen mindestens auf dem Niveau der heterosexuellen Männer. Lesbisch/schwule und bisexuelle Frauen sind noch etwas stärker durch den Konsum von psychoaktiven Substanzen belastet als schwule und bisexuelle Männer. Untersucht man Belastungen durch Depressionen und Suizidversuche, findet man wiederum bei den sexuellen Minoritäten höhere Belastungen. LSB-Frauen haben die höchsten Raten hinsichtlich Depressionen und Ängsten. Darüber hinaus weisen die Daten darauf hin, dass bisexuelle Männer und Frauen hohe psychische Belastungen haben. Alles in allem genommen ist davon auszugehen, dass die sexuellen Minoritäten einen relativ hohen Bedarf an Behandlungen ihrer psychischen Störungen haben. Dennoch gibt es bislang nur sehr wenige Behandlungsprogramme mit der Zielgruppe: sexuelle Minoritäten. Schlussfolgerungen Wir benötigen dringend deutsche Studien zu sexuellen Minoritäten allgemein und besonders zu trans* Personen mit ihren sehr spezifischen Problemlagen. Die Studien sollten neben den Substanzkonsumstörungen der sexuellen Minoritäten auch andere psychische Störungen erfassen. Kenntnisse über die psychische Befindlichkeit sexueller Minoritäten sind die Grundlage für optimale Behandlungsgestaltungen.
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Nay, Yv E. "Homonormative und nationalistische Politiken des Fortschritts in Debatten um nicht-hegemoniale Familien und Verwandtschaft". Verwandtschaftsverhältnisse – Geschlechterverhältnisse im 21. Jahrhundert 11, n.º 2-2019 (5 de julio de 2019): 41–55. http://dx.doi.org/10.3224/gender.v11i2.04.

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Dieser Beitrag untersucht, wie der Wandel familialer und verwandtschaftlicher Nähe- und Fürsorgeverhältnisse durch die Forderungen von Familien mit schwul, lesbisch, bisexuell, trans* und/oder genderqueer lebenden Eltern nach rechtlicher Anerkennung politisch diskutiert wird. Anhand einer diskurstheoretischen Analyse der Debatten im Schweizer Bundesparlament sowie ethnografischen Datenmaterials wird der Frage nachgegangen, welche Zeitlichkeiten in der polarisierten Auseinandersetzung um die Bedeutung des Phänomens ‚Regenbogenfamilien‘ und deren politischen Forderungen aufgerufen werden. Der Beitrag zeigt, wie die Erweiterung der rechtlichen Anerkennung von Familie durch homonormative und nationalistische Grenzen abgesichert wird und wie sich ambivalente Normalisierungsprozesse konstitutiv für Fortschrittspolitiken herausstellen.
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M. Garrido, Helena. "Gabriela Mistral y su transgresión poética". QVADRATA. Estudios sobre educación, artes y humanidades 3, n.º 5 (28 de junio de 2021): 65–74. http://dx.doi.org/10.54167/qvadrata.v3i5.822.

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A Gabriela Mistral se le ha leído en clave maternal por la preocupación que tuvo por la infancia y por los poemas dedicados a ella, dejando de lado su poética rebelde y subversiva para así perpetuar esta imagen en la ganadora del Nobel (1945) manteniendo así el orden simbólico patriarcal. En este ensayo se revela que la poesía de Gabriela Mistral tiene un trasfondo político, subversivo, feminista y lesbiano que la crítica patriarcal encubrió con la figura materna constituyendo así el rol social que se le asigna a la mujer.
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Půtová, Barbora. "La boîte de Pandore dans ľoeuvre de Félicien Rops". Anthropologia integra 3, n.º 1 (1 de enero de 2012): 61–67. http://dx.doi.org/10.5817/ai2012-1-61.

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Předmětem studie je analýza temných stránek lidské sexuality v uměleckých dílech belgického ilustrátora a grafika Féliciena Ropse (1833–1898). Cílem studie je představit tohoto předního reprezentanta symbolismu a dekadence z hlediska jeho umělecké interpretace takových témat, jako jsou lesbismus, zoofilie, sodomie, voyeurismus a další alternativní formy sexuálního života. Ropsovo kontroverzní dílo je zasazeno do kontextu doby, v níž bylo sexuální násilí, erotická destrukce, animální pudy, vášně a zkaženost zahalena do symbolů a alegorií. Félicien Rops dokázal svým dílem dekonstruovat hodnoty a normy měšťácké morálky a uměleckými prostředky vyjádřit různé podoby lidské sexuality.
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Egeland, Cathrine. "Bergsklättrerskan och de militanta lesbiska feministerna. Om könsbarriärer och jämställdhet inom akademin". Tidskrift för genusvetenskap 22, n.º 1 (16 de junio de 2022): 53–67. http://dx.doi.org/10.55870/tgv.v22i1.4324.

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This article deals with challenges connected to the remarkably low representation of women among the academic staff in Danish universities. It explores the paradoxical relation between the ideal of gender equality and the image of Academia as a gender neutral culture of no culture, on one side, and what are considered to be gender barriers, on the other. Nothing in Danish legislation directed at the academic world supports any kind of discrimination against women. The thoughtprovoking picture we are presented with then is that there is actually no contradiction between the ideal of gender equality and the unequal relation between the number of women and the number of men employed as researchers in Danish universities. As an aid to understanding this perhaps surprising lack of contradiction, the artide recommends an approach to the problem of gender barriers in Academia which does not consider the problem as given - i.e. as given as a problem. Instead, the relation between the image of Academia as a gender neutral culture of no culture and the existence of gender barriers is revealed with the aid of discourse analysis. This analysis shows that what is at stake is not a contradictory, but a highly productive relation where gender equality and genderneutrality function as elements in a discrete, but effective and powerful mechanism that tums the problem of gender barriers in Academia into an invalid problem. What is suggested is that an undermining of gender barriers and gender inequality within the universities may not necessarily be achieved through an appeal to the ideal of gender equality. Rather projects designed to undermine the status quo should be developed in the form of feminist interventions and renegotiations of our understanding of what science or scholarship might be and of the relation between science and society and between quality and objectivity in the research process.
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Gause, Detlev. "Die Kirche hat auch AIDS und sie ist auch homosexuell und lesbisch". Wege zum Menschen 63, n.º 4 (agosto de 2011): 352–58. http://dx.doi.org/10.13109/weme.2011.63.4.352.

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Russel, Constance, Tema Sarick y Jackie Kennely. "Tornando queer a educação ambiental". Revista Estudos Feministas 19, n.º 1 (abril de 2011): 225–38. http://dx.doi.org/10.1590/s0104-026x2011000100016.

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O presente artigo propõe uma discussão em torno das possibilidades de uma educação ambiental queer. Tornar queer a educação ambiental significa mais que simplesmente adicionar conteúdo gay/lesbiano/bissexual/transgênero à educação ambiental, mas visa, em seu projeto, problematizar a heteronormatividade, a essencialização das identidades e a heterossexualização de nossas teorias e práticas. Apresentamos neste trabalho uma breve introdução à pedagogia queer e apontamos como a educação ambiental pode contribuir de maneira singular para a interrupção da heteronormatividade e para a problematização da identidade e da experiência. Também exemplificamos esforços por um ambientalismo queer em novos movimentos sociais e produções culturais.
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Kennedy, Duncan F. "WHAT’S IN A NAME? DELIA IN TIBULLUS 1.1". Classical Quarterly 67, n.º 1 (15 de marzo de 2017): 193–98. http://dx.doi.org/10.1017/s0009838817000118.

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Delia, the name given to Tibullus’ mistress in five of the poems in the first book of his elegies (1.1, 1.2, 1.3, 1.5, 1.6), has long inspired curiosity. Two approaches have dominated discussion. The biographical approach takes its cue from theApologyof Apuleius (10), which regards Delia as a pseudonym:eadem igitur opera accusent C. Catullum, quod Lesbiam pro Clodia nominarit, et Ticidam similiter, quod quae Metella erat Perillam scripserit, et Propertium, qui Cynthiam dicat, Hostiam dissimulet, et Tibullum, quod ei sit Plania in animo, Delia in uersu.
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Bidaseca, Karina y Lucia Nuñez Lodwick. "Ilse Fusková. Cuerpo, estética y memoria cuir". La Manzana de la Discordia 15, n.º 2 (20 de febrero de 2021): 47–63. http://dx.doi.org/10.25100/lamanzanadeladiscordia.v15i2.10080.

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Este trabajo se propone indagar en el artivismo de Ilse Fusková, referente histórico del feminis-mo lesbiano de Buenos Aires, a partir de la teoría del archivo. El cuerpo vivo de la artista y su obra son el archivo de nuestra historia feminista y disidente. Apelamos a la construcción de una memoria cuir y colectiva frente a la deshistorización de las grandes narrativas que tendieron al borramiento de las disidencias sexuales, cuyas vivencias en la región fueron atravesadas por la violencia política y las represiones estatales. Ergo este texto es una apuesta a la reivindicación de la experiencia estético-poético-política de los cuerpos insumisos.
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Waage, Lars Rune. "Borghild Kranes Følelsers forvirring (1937) – en queer lesning av Norges første lesbiske roman". Norsk litteratur­vitenskapelig tidsskrift 15, n.º 01 (26 de marzo de 2012): 16–27. http://dx.doi.org/10.18261/issn1504-288x-2012-01-02.

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Nielsen, Ben. "Prinsessen på den hvide hest – omsorg for lesbiske muslimer i det danske sundhedsvæsen". Klinisk Sygepleje 27, n.º 03 (5 de agosto de 2013): 64–67. http://dx.doi.org/10.18261/issn1903-2285-2013-03-09.

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Sippel, Charlotta Sophie. "Eigenwilligkeit, Vulnerabilität und Intersektionalität in der DDR". Erinnerung im Widerspruch – Psychologie, Repression und Aufarbeitung (in) der DDR 45, n.º 3 (septiembre de 2022): 53–66. http://dx.doi.org/10.30820/0171-3434-2022-3-53.

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Der Artikel beleuchtet die lesbisch-bisexuellen Lebensund Gefühlswelten der Künstlerin Gabriele Stötzer in der unabhängigen Kunstszene der Deutschen Demokratischen Republik aus der theoretischen Perspektive der »Eigenwilligkeit« nach Sara Ahmed. Das Ergebnis ist eine biografische Momentaufnahme, die die ambivalenten Erfahrungen von Eigenwilligkeit und Anpassung, Körperlichkeit und Verletzlichkeit sowie Repression und Handlungsmacht nachvollzieht. Die Eigenwilligkeit der Interviewpartnerin zeigt sich in verkörperter Kunst, provozierenden feministischen Texten und der Gründung diverser Frauengruppen. Teils in größter Not geboren, war ihre Eigenwilligkeit aber auch Selbstverteidigung, Streben nach Anerkennung und Kampf gegen (soziale) Isolierung. Daher wird, basierend auf den Ergebnissen der biografischen Fallrekonstruktion nach Gabriele Rosenthal, eine Erweiterung der Theorie der Eigenwilligkeit um den Aspekt der Vulnerabilität nach Judith Butler für diktatorische Systeme wie die DDR vorgeschlagen.
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Sánchez Osores, Ignacio. "El sexilio de una loca que calla sus amores proscritos: figuraciones extranjeras y fantasmagóricas en la poesía de Gabriela Mistral". 452ºF. Revista de Teoría de la literatura y Literatura Comparada, n.º 26 (1 de febrero de 2022): 63–79. http://dx.doi.org/10.1344/452f.2022.26.5.

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En este artículo se realiza una lectura queer de un corpus poético de la escritora chilena Gabriela Mistral. Frente al pánico lésbico de la crítica mistraliana tradicional, sostengo que las figuraciones extranjeras y fantasmagóricas presentes en la obra de la poeta constituyen tropos con los que se representa el cuerpo y subjetividad lesbiana. En particular, propongo que, por medio de la extranjera y la fantasma, Mistral poetiza su propia experiencia de sexilio a causa de su disidencia sexual. En el sexilio el yo extranjero no solo polemiza con la nación que lo excluyó, cobra un cuerpo otro y forja comunidades queer, sino que también imagina una contra-nación en el que el cuerpo lesbiano no es expulsado de sus límites.
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Laguian, Claire. "Mujeres poetas que deshacen las normas del género: del canibalismo erótico al pornoterrorismo en la España del siglo XXI". Pasavento. Revista de Estudios Hispánicos 6, n.º 1 (1 de marzo de 2018): 61–81. http://dx.doi.org/10.37536/preh.2018.6.1.802.

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Resumen
En esta contribución, se estudian los ataques de la poesía lesbiana y queer española del siglo xxi a las convenciones poéticas y de género, dentro de las esferas de la escritura pornográfica en una veintena de poemarios recientes. Con perspectivas de Queer y Gender studies, se analizan las modalidades poéticas de rehabilitación de las voces lesbianas eróticas en genealogías literarias ocultadas por las normas heteropatriarcales. La omnipresencia de los deseos vampíricos, caníbales y la reescritura del “cuerpo lesbiano” en voz propia permiten desembocar sobre el análisis de las subversiones poéticas BDSM que llevan a cabo las poetas. También se remite en este artículo a la expresión poética de sexualidades transgresoras heredadas de los movimientos posporno, queer y pornoterrorista, este último concepto siendo creado por la activista Diana J. Torres.
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Zani, Alejandra María. "La potencialidad cuir en la poesía lesbiana. Un estudio de caso: la Justa Poética, slam de poesía oral". Revista Interdisciplinaria de Estudios de Género de El Colegio de México 7 (26 de julio de 2021): 1–33. http://dx.doi.org/10.24201/reg.v7i1.573.

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El presente artículo es un ejercicio de aproximación al estudio del texto poético desde la teoría queer. El universo de análisis se centra en la poesía lesbiana cuir contemporánea organizada por la Justa Poética, slam de poesía oral en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina. El artículo fue desarrollado a través de una investigación que parte de las teorías feministas y queer como herramientas teóricas para investigar la construcción de la subjetividad en el texto poético, entendiéndolo como una tecnología de género. El corpus analizado abre un vasto camino para pensar la construcción de una subjetividad lesbiana cuir en la poesía contemporánea, que se aleja del devenir mujer normativo y rompe con categorías del binarismo sexo-genérico varón/mujer, así como con ciertos discursos jerárquicos de normalización del cuerpo lesbiano.
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Mantzouka, Dimitra. "The First Report of Cryptocaryoxylon from the Neogene (Early Miocene) of Eurasia (Eastern Mediterranean: Lesbos and Lemnos Islands, Greece)". Fossil Imprint 74, n.º 1-2 (31 de diciembre de 2018): 29–36. http://dx.doi.org/10.2478/if-2018-0002.

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Two specimens of fossil lauraceous woods from the Cainozoic (early Miocene) of Greece (southern part of Lesbos Island and central-eastern part of Lemnos Island) were studied. Their microscopic characteristics revealed two different kinds of fossil lauraceous woods with a different distribution of idioblasts (oil and/or mucilage cells) which do not correspond to the pattern in Laurinoxylon. The determination as two new species of Cryptocaryoxylon (C. lesbium sp. nov., C. lemnium sp. nov.) is proposed. A discussion of described Cryptocaryoxylon species, which have a worldwide distribution, is also presented. The assignment of the two Greek specimens to the genus Cryptocaryoxylon and their nomination as the first occurrences of this genus from the Neogene of Eurasia is supported.
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Brodersen, Folke. "Gestalt(ung) des Coming-out. Lesbische und schwule Jugendliche und junge Erwachsene in der Ökonomie der Sichtbarkeit". GENDER – Zeitschrift für Geschlecht, Kultur und Gesellschaft 10, n.º 3-2018 (17 de septiembre de 2018): 85–100. http://dx.doi.org/10.3224/gender.v10i3.07.

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Coming-out stellt insbesondere für lesbische und schwule Jugendliche und junge Erwachsene eine relevante Aushandlung mit Umfeld und Welt dar. Der Beitrag untersucht das Erleben und Gestalten dieser Praxis. Die Sekundäranalyse 19 problemzentrierter Interviews zeigt, dass Coming-out als Problem des Spektakels hervorhebender Dramatisierung und des unausweichlichen Drucks gedeutet wird. Strategien der Heteronormalisierung, der Usurpation und der Aussetzung der Seinsrelation reagieren auf diese Problematisierungen und setzen sie teilweise außer Kraft. Die Fallstricke der Sichtbarkeit als Politikum, Authentizitätsanforderung und unhintergehbare Tatsache verweisen dabei auf eine gesellschaftliche Wandlung – eine Transformation der Ökonomie der Sichtbarkeit. Trotz – oder gerade wegen – der Vielzahl sich outender Stars und Aktivist_innen, Familien- und Freundschaftserzählungen sind nicht Lesbisch- und Schwul-Sein selbstverständlicher geworden, sondern die Praxis des Comingouts. Der Akt der Herstellung von Sichtbarkeit hat eine Eigenständigkeit entwickelt und ist nun selbst Zeichen der Homosexualität.
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Penna Tosso, Melani y Yera Moreno Sáinz-Ezquerra. "Llámame Rey Bolllero. Los talleres Drag King desde las voces del activismo lesbiano y queer español". Investigaciones Feministas 10, n.º 1 (30 de mayo de 2019): 97–114. http://dx.doi.org/10.5209/infe.60168.

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Los talleres Drag King son actos revolucionarios del lesbianismo feminista queer. Desde su surgimiento en los años ochenta se han asociado con las prácticas de resistencia, creación y difusión de los saberes lesbianos articulados en torno al género. El presente artículo aporta a la memoria colectiva un posible diseño de taller Drag King, y su potencialidad política, desde la visión que de los mismos tienen las lesbianas feministas queer españolas. La investigación para el diseño del taller se realizó empleando una metodología cualitativa. Se hicieron entrevistas individuales a seis personas con experiencias en los talleres drag desde su posiciones de talleristas o facilitadoras, participantes y/o ayudantes. El análisis de los testimonios personales de las protagonistas permitió estructurar un posible modelo de taller Drag King especificando objetivos, contenidos, metodología y evaluación. La propuesta diseñada, a partir de la investigación planteada, pretende contribuir al registro y la articulación de discursos y saberes en torno a las prácticas lesbianas y queer en el estado español.
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Visini, Débora Machado. "A rua é nossa: as intervenções urbanas do coletivo lesbiano Velcro Choque (Brasil) e as subjetividades libertárias". Revista PHILIA | Filosofia, Literatura & Arte 2, n.º 2 (10 de noviembre de 2020): 68–106. http://dx.doi.org/10.22456/2596-0911.104571.

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O presente artigo investiga as intervenções urbanas – pertencentes a um grupo composto por muitas manifestações artísticas realizadas no espaço público – que dialogam com a cidade. Compreendidas como práticas artísticas e socioespaciais, as intervenções urbanas do coletivo lesbiano Velcro Choque (Brasil) são analisadas a partir das potências que surgem com a ocupação das ruas da cidade e da esfera pública, já que tal ato coloca em cheque normas e narrativas históricas, que serão apontadas a partir do viés da crítica feminista da cultura. Conforme mostra a prática do coletivo, o artivismo associado aos feminismos e às dissidências sexuais e de gênero podem oportunizar a criação de subjetividades libertárias e formas de existência e resistência através das produções coletivas nas artes visuais.Palavras-chave: Cidade. Intervenção Urbana. Feminismos. Artivismo. AbstractThis paper investigates urban interventions – belonging to a group composed of many artistic manifestations carried out in the public space – that dialogue with the city. Understanding the urban interventions as an artistic and socio-spatial practice, the production of the lesbian collective Velcro Choque (Brazil) will be analyzed based on the potency that emerges with the occupation of the streets and the public sphere, since this act can put in check historical norms and narratives, which will be pointed out from the bias of the feminist critic of the culture. As the practice of the collective shows, artivism associated with feminism, sexual and gender dissidences can create opportunities for the creation of libertarian subjectivities and forms of existence and resistance through collective productions in the visual arts.Keywords: City. Urban Interventions. Feminisms. Artivism.
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Martín Bolaños, Alejandro. "Marta González González y Francisco Rodríguez Adrados, Safo. El Canto lesbio,ed. Gredos, Madrid, 2021". Fortunatae. Revista Canaria de Filología, Cultura y Humanidades Clásicas 36, n.º 2 (2022): 127–28. http://dx.doi.org/10.25145/j.fortunat.2022.36.08.

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Thorsen, Thea Selliaas. "Kjønn og udødelig ry i «ny» Sapfo‑papyrus – En nøkkel til den romerske resepsjonen av den lesbiske lyrikeren". Norsk litteratur­vitenskapelig tidsskrift 11, n.º 01 (27 de febrero de 2008): 18–27. http://dx.doi.org/10.18261/issn1504-288x-2008-01-02.

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Klapeer, Christine M. "Lesbian Trouble(s): Queere Theorievergessenheit und die Bedeutung lesbisch-feministischer ‚Klassikerinnen‘ für andere Versionen und Visionen von Queer/ing". FEMINA POLITICA – Zeitschrift für feministische Politikwissenschaft 24, n.º 1 (18 de mayo de 2015): 25–38. http://dx.doi.org/10.3224/feminapolitica.v24i1.19249.

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Isaksen, Heidi. "Grensekrysninger, symbolsk makt/vold og litterært uttrykk hos Annie Ernaux og Nina Bouraoui". Nordlit 9, n.º 2 (1 de julio de 2005): 45. http://dx.doi.org/10.7557/13.1848.

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De to franskspråklige forfatterne Annie Ernaux (1940-) og NinaBouraoui (1967-) knyttes begge til en økende historisk-sosial tendens iromangenren observert siden 1980-tallet. Annie Ernaux regnes somen av forløperne; "J'ai toujours le sentiment qu'il y a un gouffre entrele monde de la littérature et la vie des gens dominés." og NinaBouraouis tekster knyttes til flere retninger innenfor denne tendensen,hvor forfattere ofte søker å formulere stemmer for dominertekategorier i samfunnet. Mange har villet plassere Bouraoui iretningen som går under navnet ”littérature beur” og omhandlerspesifikke problemstillinger knyttet til de såkalte ”andregenerasjonsinnvandrere” i Frankrike, problemstillinger som nettoppble reaktualisert med de nye forstadsopptøyene som begynte i october2005. Hun knyttes også til retningen ”nyere kvinnelig algerisklitteratur”, stort sett produsert i eksil av franskspråklige forfattere,som skriver for å gi en stemme til de som er fratatt sin. Algeriskekvinner ble i 1984 ved lov fratatt sin sosiale status i Le Code de lafamille. Både Ernaux’ og Bouraouis forfatterskap fokuserer påkvinnelig seksualitet, og Nina Bouraoui gir de lesbiske en stemme idet offentlige rom: ”Je reçois beaucoup de courrier de lectrices,adolescentes et femmes plus âgées, qui disent leur solitude, leursentiment d’être sans cesse niées.”
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Panea Fernández, José Luis. ""Hello Millstreet, Sarajevo Calling”: Cuerpo y diáspora a través de la puesta en escena de la canción." Arte y Políticas de Identidad 16, n.º 16 (5 de enero de 2018): 161. http://dx.doi.org/10.6018/317151.

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Las confictvas paradojas que habitan el Festval de la Canción de Eurovisión, escenifcadas an-ualmente desde 1956, generan una suerte de fcción identtaria recientemente trabajada desde óptcas cercanas a los feminismos o la teoría queer en el ámbito anglosajón. Es así que este ensayo se concibe como una apuesta por las polítcas estéticas del aparentemente inocuo o anacrónico, incluso <em>kitsch</em>, Certamen, ya que, “al nombrar-puntuar país-actuación”, ineludible-mente se genera un dilema representacional clave para entender las complejidades culturales de nuestro tempo a través de la televisión. Por tanto, las dos líneas de este artculo serán por un lado visibilizar el creciente interés de los “países marginales” de la “Europa” de los últmos años en el Concurso en un inicio “europeístco”, con sus complejidades derivadas de la raza, el idioma o la diáspora; y por el otro, la presencia del cuerpo abyecto (andrógino, gay, lesbiano, transexual, transgénero, queer…) representando y a la vez deconstruyendo la idea de nación como cuerpo glorioso, si se quiere con Butler, “impermeable”, dejando paso a la multplicidad identtaria que hace de este un espectáculo televisivo en vivo único al combinar música, geo-polítca y competción a escala “pan-europea” pero retransmitdo a nivel mundial.
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Hernández Piñero, Aránzazu. ""Aquí y ahora": la noción de contrato social en el lesbianismo materialista de Monique Wittig". Investigaciones Feministas 10, n.º 1 (30 de mayo de 2019): 27–44. http://dx.doi.org/10.5209/infe.60722.

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Resumen
En el presente artículo, analizo el papel que juega la noción de contrato social en el pensamiento lesbiano radical de Monique Wittig. Argumento que la idea wittigiana de contrato social presenta dos dimensiones: una crítica y otra creativa o “utópica”, como la denomina la autora. Con respecto a la dimensión crítica, sostengo que Wittig encuentra en la noción de contrato social la forma de dar cuenta del carácter instituyente y tácito de la heterosexualidad y de desvelar cuáles son los términos del contrato para las mujeres (heterosexualización y apropiación). La dimensión creativa o “utópica” radica, en cambio, en la posibilidad de modificar el pacto. Estimo que la idea de Wittig de contrato social presenta tres características que no coinciden ni con la acepción etimológica ni con la definición clásica de utopía: facticidad, contingencia y actualidad. Concluyo, por tanto, que la dimensión utópica del contrato social no designa un futurible, sino que indica la capacidad de cada sujeto individual (“cada una de nosotras”, en expresión de la autora) de actuar sobre él en el presente, “aquí y ahora” como le gusta decir a Wittig. Asimismo muestro cómo la reconsideración wittigiana del concepto de contrato social se inscribe en su perspectiva del lesbianismo materialista.
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