Bibliografías temáticas / La chute (Camus)

Literatura académica sobre el tema "La chute (Camus)"

Autor: Grafiati
Publicado: 25 de julio de 2024

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Artículos de revistas sobre el tema "La chute (Camus)"

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Snyman, E. "La Chute: teks en intertekstuele verhoudinge". Literator 11, n.º 2 (6 de mayo de 1990): 83–94. http://dx.doi.org/10.4102/lit.v11i2.803.

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Resumen
This article aims at making an intertextual analysis of Albert Camus’ second-last work of prose. La Chute, with the question of how meaning is structured by the act of reading as its point of departure. Based on the theories of Julia Kristeva and Jonathan Culler on intertextuality, the article tries to point out to what extent a knowledge of other texts influences the way in which the reader receives La Chute. Attention is given to the different ways in which other texts, first-person narratives, the Bible, Dante’s Inferno, Camus’ L ’Homme Révolté and the social-cultural context of the twentieth century, are integrated in La Chute. The degree to which a knowledge of these other texts and contexts is necessary for reading La Chute is also touched upon.
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Gourg, Marianne. "Réminiscences dostoïevskiennes dans la Chute de Camus". Revue Russe 10, n.º 1 (1996): 35–44. http://dx.doi.org/10.3406/russe.1996.1906.

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SACRAFI, Sabeur. "La transgression générique dans La Chute d’Albert Camus". ALTRALANG Journal 4, n.º 01 (30 de junio de 2022): 101–10. http://dx.doi.org/10.52919/altralang.v4i01.181.

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Resumen
Generic Transgression in La Chute of Albert Camus ABSTRACT: The Camusian work is a plural work, which embraces several genres: the novel, the essay, the theater, the press. This generic plurality is palpable even within each text. Different genres intersect and intertwine in each of his books. In The Fall, for example, at least two genres can be identified: the novel and the essay. Behind the narration of the story of Clamence that is told to him, the reader can easily identify a philosophical reflection on themes very present in Camusian thought: judgment, guilt, death. It is this entanglement between essayistics and literature, not sufficiently studied in Camus, that we will analyze here. We will therefore study the mechanism of the insertion of philosophical thought into Camus' novel writing. RÉSUMÉ: L’oeuvre camusienne est une oeuvre plurielle, qui embrasse plusieurs genres : le roman, l’essai, le théâtre, la presse. Cette pluralité générique est palpable même à l’intérieur de chaque texte. Différents genres se croisent et s’entremêlent dans chacun de ses livres. Dans La Chute par exemple, au moins deux genres sont repérables : le roman et l’essai. Derrière la narration de l’histoire de Clamence qui lui est racontée, le lecteur peut aisément identifier une réflexion philosophique sur des thèmes très présents dans la pensée camusienne : le jugement, la culpabilité, la mort. C’est cet enchevêtrement entre l’essayistique et le littéraire, pas suffisamment étudié chez Camus, que nous analyserons ici. Nous étudierons donc le mécanisme de l’insertion de la pensée philosophique dans l’écriture romanesque chez Camus.
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JONES, R. "Review. Crimes of Narration. Camus' 'La Chute'. Argyros, Alex". French Studies 41, n.º 3 (1 de julio de 1987): 368. http://dx.doi.org/10.1093/fs/41.3.368-a.

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Ciupu, Mariana-Vica. "Traduire l’ironie. Le cas de La Chute d’Albert Camus en roumain". Traduire, n.º 232 (15 de junio de 2015): 27–40. http://dx.doi.org/10.4000/traduire.692.

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Visy, Gilles. "Clamence et l’interlocuteur : pragmatique de la manipulation et de l’identification dans le discours de La Chute de Camus". Hors dossier 32, n.º 2 (11 de agosto de 2005): 99–103. http://dx.doi.org/10.7202/011177ar.

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Resumen
Résumé Le double jeu de Clamence, à la fois juge et pénitent dans l’interface de l’être et du paraître, semble être le ressort de l’identification du lecteur à l’interlocuteur. Clamence s’adresse à une sorte de grand énonciataire : l’humanité en général et par ricochet le lecteur. La pragmatique du discours de La Chute se construit sur quatre actants : énonciateur-locuteur / interlocuteur-énonciataire. Ces deux entités n’en font qu’une seule et, par contrecoup, l’énonciateur sera assimilé à l’énonciataire par le biais du lecteur. Dans La Chute, émerge en fait tout un jeu de miroirs discursifs dans lequel, d’une part, Clamence élabore son mea culpa et, d’autre part, juge l’humanité comme s’il était une sorte de démiurge divin. Le réquisitoire s’achève sur une note pessimiste qui ne fait que traduire une farce noire dont le procès discursif n’est que pure ironie.
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Gamoneda Lanza, Amelia. "La chute dans la conscience. Animalité, philosophie et cognition dans l’oeuvre de Camus". Çédille, n.º 18 (2020): 415–43. http://dx.doi.org/10.25145/j.cedille.2020.18.17.

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Resumen
Camus’s work contains «blind and instinctive» aspects that the author himself pointed out as insufficiently considered by the critics. The questioning of conscience from a cognitive and moral point of view runs through his entire production, often trying to situate itself in the uncertain division that separates and brings together the animal and man. This epistemic critical axis –which straddles philosophy and the cognitive sciences– will serve in this article to analyze the articulation between L'Étranger and La Chute that makes Clamence into Meursault’s reverse. The nostalgia for an innocent paradise, the ethical and moral problem of violence and the consideration of death receive in Camus’ thought a cognitive treatment that links the phenomenological phylosophie of his time with the current biology of consciousness or evolutionary anthropology.
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Florea, Ligia Stela. "Directions de recherche sur l’interaction". Studia Universitatis Babeș-Bolyai Philosophia 67, n.º 3 (6 de diciembre de 2022): 71–90. http://dx.doi.org/10.24193/subbphil.2022.3.05.

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Resumen
"Research directions on interaction. This article proposes to consider interaction as a concept and an object of study based on pragmatics and textual linguistics, according to three approaches: discursive genres (Kerbrat-Orecchioni, 1990, 1992), place relationships (Vion, 1992), dialogism and polyphony (Bakhtine, 1970, 1984 and Ducrot, 1980, 1984). These approaches are illustrated by the analysis of several interaction situations: a political debate organised on Romanian television during the 2004 election campaign, two extracts from literary works Les Parents terribles by Jean Cocteau and La chute by Albert Camus, and a forum in the newspaper Le Figaro (09/2009). Keywords: interaction, communicational trope, place relationships, dialogism, polyphony. "
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Caset, Caroline. "Del exilio al reino: los personajes de Albert Camus en busca de su felicidad". Anuario de Letras Modernas 19 (28 de febrero de 2017): 55–63. http://dx.doi.org/10.22201/ffyl.01860526p.2014.19.542.

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Resumen
En L’Exil et le royaume, La Chute y L’Étranger, los personajes de Albert Camusestán conscientes de lo absurdo de vivir en un mundo ilusorio; son hombres ymujeres despiertos según las filosofías orientales como la de Buda. A partir delmomento en que intuyen que existe otro mundo, buscan su yo interior. Para lograrlo,empiezan por marginarse del mundo y aislarse en la soledad. Toda la obrade Camus es un constante diálogo con Fedor Dostoievski, sobre todo con Le Rêved’un homme ridicule. La marginalidad del protagonista ruso anónimo de estecuento evoca el exilio interior de los personajes camusianos. Algunos encuentransu paz interior y su felicidad en la solidaridad humana. En efecto, la otredad esla clave del encuentro consigo mismo. Si el hombre es capaz de amar al otro,accede entonces al reino de la fraternidad.
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HUGHES, E. J. "Review. Albert Camus, 15: Textes, intertextes, contextes autour de 'La Chute'. Gay-Crosier, Raymond (ed.)". French Studies 49, n.º 2 (1 de abril de 1995): 227. http://dx.doi.org/10.1093/fs/49.2.227.

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Más fuentes

Tesis sobre el tema "La chute (Camus)"

1

Pagé, Sylvain. "Aspects de la solitude dans La chute et L'exil et le royaume de Camus". Thesis, McGill University, 1992. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=56649.

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Resumen
La chute and the six short stories of L'exil et le royaume by Albert Camus constitute a sort of renewal of the author's art and thought. Having left the absurd behind, having experienced revolt, Camus now brings to the forefront a theme that underlies all his work, the essential solitude of human beings.
This thesis attempts to illustrate the various manifestations of this theme in the last works of the Algerian writer in order to underline the remarkable cohesion of these formally dissimilar texts.
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Lee, In-Sook. "Les mouvements imaginaires de l'ascension et de la chute chez Albert Camus". Aix-Marseille 1, 1989. http://www.theses.fr/1989AIX10044.

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Resumen
Notre these est consacree a l'etude des mouvements imaginaires de l'ascension et de la chute sur le plan de la dialectique entre l'homme, le monde et dieu chez albert camus. Depuis que notre auteur, qui se croyait ne en plein accord avec la nature, prend conscience du temps irreversible, le sentiment de la chute et la nostalgie du paradis perdu mettent en mouvement son imaginaire. L'imagination de notre auteur se caracterise donc par un va-et-vient constant entre l'ascension et la chute. A travers trois parties de notre these, nous etudions ce ca-et-vient entre le mouvement imaginaire de l'ascension et celui de la chute : la premiere partie est consacree a l'analyse de chacun des deux mouvements imaginaires principaux de camus dont les images se regroupent en deux constellations mouvantes dont l'une tend vers le haut et l'autre tend vers le bas, la deuxieme partie au dynamisme de l'ascension et de la chute qui procede du plan spatio-temporel dans cinq oeuvres narratives de camus. "la mort heureuse", "l'etranger", "la chute", "jonas ou l'artiste au travail" et "la femme adultere", et la troisieme partie a la recherche des mouvements imaginaires de l'ascension et de la chute a partir des images bibliques, telles que les lit camus
Our thesis devoted to the study of imaginary mouvements of ascension and of fall from a dialectic standpoint between the man, the world and god in the works of albert camus. As the author, who believed that he was born in total accordance with nature, is conscious of the irreversible time, the sentiment of fall and the nostalgia of the paradise lost put in motion in his imagination. The author's imagination is therefore characterized by a constant going and returning between ascension and fall. Through out the three parts of our thesis, we study this going and returning between the imaginary mouvement of ascension and that of fall : the first part is devoted to the analysis of each of the two principal imaginary mouvements of albert camus whose images regroup with two moving constellations of which one tends towards the high and the other tends towards the low, the second part to the dynamism of ascension and of fall that proceeds from a spatiotemporal plane in the five narratives works of camus, "la mort heureuse", "l'etranger", "la chute", "jonas ou l'artiste au travail" and "la femme adultere", and the third part to the research of the imaginary mouvements of ascension and of fall on the basis of the biblical images just as camus read it
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Martinez, Maria Clara Duet Chagas. "La démarche de la pensée dans l'oeuvre d'Albert Camus : de létranger à la chute". reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2007. http://hdl.handle.net/10183/11415.

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Resumen
L’Étranger d’Albert Camus inscrit la temporalité du sujet de l’écriture à travers les trois catégories du discours littéraire: héros, narrateur, écrivain. La temporalisation est le produit d’une réduction phénoménologique qui permet ce dédoublement du sujet en trois niveaux de compréhension. Chaque catégorie du discours formalise une totalité constituant un cercle herméneutique du parcours de compréhension d’un sujet singulier. Le héros signe le passé. Le narrateur marque le présent de la narration. L’écrivain inscrit l’extase devant le futur dévoilant le néant de la mort à venir. L’écrivain de L’Étranger représente l’angoisse de l’être-pour-la-mort au sens heideggérien. La Chute formalise l’interprétation de L’Étranger en accomplissant la temporalité du sujet de l’écriture. Le récit actuel reprend l’horizon d’avenir dévoilé par l’écrivain de L’Étranger en donnant de l’actualité à l’inactualité explicitée par le récit antérieur. La Chute réalise l’analyse constituante qui donne positivité à la négativité dévoilée par la réduction. L’êtrepour- la-mort de L’Étranger se formalise dans le récit de maturité de l’auteur; mais dès lors le Dasein devant la mort ne dévoile plus l’avenir. Dans le récit actuel l’être-pour-la-mort se réalise comme savoir absolu se constituant dans l’immanence de la conscience, résidu de la réduction phénoménologique. Le savoir absolu de La Chute signe la fin du procès de subjectivation parce que désormais la temporalisation ne se produit plus. Mais il y a une autre voix venant de L’Étranger et se réalisant au-dessus du discours du narrateur de La Chute. Et cette voix ne parle pas de l’être-pour-la-mort de l’angoisse en face du néant; mais de l’être-pour-la-mort-de-l’autre enseignant la souffrance du sujet en face de la disparition d’autrui du parcours de compréhension. En fait, c’était l’être-pour-la-mort-de-l’autre qui résonnait derrière l’angoisse de la propre mort de l’écrivain. La souffrance pour la mort de l’autre était l’impératif exigeant hier le dédoublement du sujet de l’écriture produisant le récit de L’Étranger; mais, à ce moment-lá, cet impératif était suffoqué par le discours de la conscience qui était incapable d’appréhender le visage de l’autre homme qui est mort dans L’Étranger, mais sur lequel reposait pourtant l’affection du moi profond de l’écriture antérieure. Le récit de la maturité d’Albert Camus vient précisément révéler l’absence de l’affection du moi pour la mort de l’autre sur laquelle se fondait cependant la subjectivation de l’écriture de L’Étranger, et qui s’inscrit une autre fois dans La Chute.
O Estrangeiro de Albert Camus prescreve a temporalidade do sujeito da escritura através as três categorias do texto literário: herói, narrador, escritor. A temporalidade é o produto de uma redução fenomenológica que permite o desdobramento do sujeito em três níveis de compreensão. Cada categoria do discurso formaliza uma totalidade constituindo um círculo hermenêutico do percurso de compreensão de um sujeito singular. O herói representa o passado. O narrador marca o presente da narração. O escritor prescreve a êxtase diante do futuro revelando o vazio da morte. O escritor de O Estrangeiro representa a angústia do ser-para-a-morte no sentido heideggeriano. A Queda formaliza a interpretação de O Estrangeiro, desenvolvendo a temporalidade do sujeito da escritura. O texto atual retoma o horizonte revelado pelo escritor de O Estrangeiro, dando atualidade aos dados inatuais explicitados no texto anterior. A Queda realiza a analise constituinte dando positividade à negatividade revelada pela redução. O ser-para-a-morte de O Estrangeiro se formaliza no livro de maturidade do autor; no entanto, em A Queda, o ser-para-a-morte não significa mais a abertura do horizonte do futuro. Pois, no livro atual, o ser-para-a-morte se realiza como saber absoluto se constituindo na imanência da consciência, resíduo da redução fenomenológica. O saber absoluto de A Queda prescreve o fim do processo de subjetivação porque a temporalização não se processa mais pela escritura. Mas de O Estrangeiro vem uma outra voz que se inscreve sob o discurso do narrador de A Queda. E essa outra voz não fala do ser-para-a-morte da angústia diante do vazio da morte, mas do ser-para-a-morte-do-outro que ressoava por detrás da morte própria do escritor do texto anterior. De fato, o sofrimento pela morte do outro homem era o imperativo exigindo o desdobramento do sujeito da escrita produzindo O Estrangeiro, mas esse imperativo estava sufocado pelo discurso da consciência que era incapaz de apreender o rosto do outro homem que morreu no livro anterior: o árabe. O livro de maturidade de Albert Camus vem justamente revelar a ausência da afecção do eu pela morte do outro; morte que fundamentava, no entanto, a subjetivação da escrita de O Estrangeiro; e que se inscreve novamente em A Queda.
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Gómez, Carballo José Luis. "Le picaresque dans "lazarillo de tormes" et "la chute" de camus. Essai d'une definition du picaresque". Amiens, 1992. http://www.theses.fr/1992AMIE0008.

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La decouverte de l'essence du picaresque des romans lavie de lazarillo de tormes et la chute de camus a lieu grace a une approche methodologique, synthetique, actuelle et precise; l'etude de cette essence se developpe dans l'anatomie, la semantique et le mode qui lui sont propres; et finalement sa projection, en qualite de recherche fondamentale, ouvre la possibilite de l'analyser a l'interieur des romans picaresques qui sont apparentes dans l'histoire de la litterature universelle
The discovery of the essence of the picaresque, in the novels the life of lazarillo de tormes and camus' the fall is made possible by a methodological and synthetic approach wich is both modern and presice ; the analysis of this essence is conducted within its constitutive anatomy, semantics and mode; finally, its projection as a fundamental research process, makes it possible to analyse it in other related picaresque novels within universal litterary history
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Marty, Claire. "L’esthétique de la manipulation dans l’œuvre d’Albert Camus". Thesis, Paris 4, 2011. http://www.theses.fr/2011PA040163.

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La manipulation est présente au cœur de l’œuvre d’Albert Camus. Elle s’exerce tant au niveau des personnages qu’au niveau du lecteur. Jean-Baptiste Clamence, dans La Chute, est un personnage extrêmement manipulateur. A la fin de son discours, il énonce ce que furent ses techniques de manipulation. A la lumière de La Chute, on découvre une nouvelle facette de l’œuvre d’Albert Camus, celle de la manipulation.Il existe différents manipulateurs. Il y a ceux qui le font avec un immense plaisir ou ceux qui manipulent pour le bien d’autrui. La manipulation s’exerce parfois au service d’un autre manipulateur. Des événements historiques peuvent être générateurs de manipulation en mettant ces personnages en action.Les personnages manipulés réagissent aussi de différentes manières. On peut dissocier les inconscients des conscients non consentants qui se battent pour s’en libérer. Il existe aussi des personnages conscients de leur manipulation et consentants de l’être.A l’adresse du lecteur, Albert Camus utilise différentes techniques comme le jeu sur les duos, les références à la Bible ou à ses différents écrits. Albert Camus met en place un processus nécessaire de compréhension qui rend le jugement impossible. La Chute apparaît comme le mode d’emploi de la manipulation. A travers les techniques de Jean-Baptiste Clamence, on découvre donc celles d’Albert Camus. Le premier Homme est d’ailleurs la seule œuvre exempte de manipulation et marque un tournant dans l’œuvre d’Albert Camus
Manipulation is present in Albert Camus’s work. It acts at the level of both the characters and the reader. Jean-Baptiste Clamence, from The Fall, is an extremely manipulative character. At the end of his speech, he lists and describes his manipulation techniques. The Fall reveals a new aspect of Albert Camus’s work : manipulation.There are several kinds of manipulator: those who find personal pleasure in such behaviours, and those who act for the good of others. Manipulation may sometimes benefit another manipulator. Historical events may generate manipulation; they activate Camus’s characters.Manipulated characters also react in different ways. Some are unaware, others may be aware but are non-consenting and fight to free themselves, and other characters are aware of being manipulated and accept it.At the reader’s level, Albert Camus uses different techniques such as the play between duos, references to the Holy Bible or tho his own writings. Albert Camus creates an understanding which makes judgement impossible. The Fall almost resembles an instruction manual for manipulation. Through Jean-Baptiste Clamence’s techniques, we discover those of Camus himself. The First Man is the only one of Camus’s books that is free of manipulation, and in this respect represents a turning-point in his work
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Gambert, Justyna. "Monologue prononcé et confessions : étude comparative de la Chute d'A.Camus et de l'Envol de J. Iwaszkiewicz". Paris 4, 2009. http://www.theses.fr/2009PA040105.

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Lessan-Pezechki, Homa. "Système verbal et deixis en persan et en français : d'après les traductions persanes de "La peste", "La chute" et "Caligula" d'Albert Camus /". Paris ; Budapest ; Torino : l'Harmattan, 2002. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb38904338h.

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Jakani, Yasmine. "Résurgences dostoïevskiennes dans "Lord Jim" de Conrad, "La Chute" de Camus et "Le Maître de Pétersbourg" de Coetzee : la figure de l'errant". Thesis, Toulouse 2, 2014. http://www.theses.fr/2014TOU20093/document.

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Joseph Conrad, Albert Camus et John-Maxwell Coetzee s’intéressent au travers de leurs romans au thème de l’errance. C’est plus particulièrement la figure de l’errant confronté aux paradoxes de l’altérité et de la culpabilité que nous nous proposons ici de mettre en évidence. Avant eux, Dostoievski instaure, avec la figure de Raskolnikov, le schisme puissant de la conscience tourmentée qui se met en errance. Il s’agit, en prenant comme point de départ Crime et châtiment, d’interpeller, d’interroger et de heurter les uns contre les autres des textes où les figures de l’errance entreprennent la paradoxale et laborieuse quête de l’identité. Lord Jim, La Chute et Le Maître de Pétersbourg permettent d’identifier la nature des interactions qui unissent, au travers du prisme raskolnikovien, culpabilité et souffrance, autarcie et rôle social. Au-delà, il s’agit de ramener le questionnement identitaire à ce socle commun qu’est celui du chemin de l’errance au sein de romans du XXe siècle. A travers l’analyse de ces romans, cette thèse se propose donc de montrer comment l’évolution de la figure de l’errant renverse les paradigmes traditionnels liés au mécanisme salut-souffrance et comment elle permet à un nouveau nihilisme de voir le jour
Joseph Conrad, Albert Camus and John-Maxwell Coetzee take an interest in the theme of wandering through their novels. Especially, confronting the figure of the wanderer with the paradoxes of alterity and guilt is what we offer to highlight. Before them, Fyodor Dostoevsky establishes with the figure of Raskolnikov the powerful tormented conscience’s schism about to wander. Taking as a starting point Crime and punishment, it is about calling out, questioning and bringing the texts face to face where the wandering figures undertake the paradoxical and laborious identity quest. Lord Jim, The Fall and The Master of Petersburg allow to identify the nature of interactions that bond guilt and suffering, autarky and social role through the raskolnikovian prism. Beyond that, it is about bringing back the identitary questioning to the common base of the wandering way in the 20th century novels. Through the analysis of these novels, this PhD offers to show how the evolution of the wanderer’s figure inverts the traditional paradigms linked to the salvation-suffering mechanism, and how it allows a new nihilism to see the light of the day
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Lévesque, François-Charles. "La honte dans L'Étranger et La Chute d'Albert Camus : les deux côtés d'une médaille". Thèse, 2010. http://constellation.uqac.ca/286/1/030145364.pdf.

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Dans Shame in Shakespeare, Ewan Fernie expose l'importance de la honte dans l'oeuvre du Barde et tente de réactualiser cet affect dans la littérature contemporaine. Dans une perspective plus générale, Jean-Pierre Martin, dans son essai Le livre des hontes, relève, à travers des siècles de littérature, une multitude d'exemples de hontes et de ses manifestations. Les portraits qu'ils tracent et les ambiguïtés relatives aux divers masques que la honte arbore démontrent la grande complexité de cette « passion » et représentent les premières assises de ce travail. Secondant les analyses de Fernie et de Martin, le présent travail s'attardera sur deux oeuvres de l'écrivain français Albert Camus, L'étranger et La Chute pour tenter de démontrer l'importance et les rôles que joue la honte dans ces deux romans. Cette étude a deux objectifs. Premièrement, traiter la honte en regard de ces deux oeuvres permettra non seulement de corroborer les dires de Fernie et de Martin, mais également, en considérant certains travaux de Gerhart Piers et de Jean-Paul Sartre, de préciser notre définition de la honte et son importance dans l'oeuvre camusienne. Deuxièmement, malgré les années passées depuis leurs parutions, malgré le nombre impressionnant d'études portant sur Camus et son oeuvre, L'Étranger et La Chute demeurent constamment étiquetés, créant, selon nous, un angle d'approche préconçu pour le lecteur. S'il est, en premier lieu, impossible de dissocier L'Étranger de l'absurde, la situation est plus délicate dans le cas de La Chute, mais il reste que cette ouuvre a très souvent été associée à la question du jugement. Notre objectif est de faire une relecture de ces deux romans en utilisant la honte comme moteur principal des textes, pour en arriver aux conclusions suivantes. Dans L'Étranger, l'absurde comme on le connaît n'est plus, il a un nouveau visage : il est un monde sans honte. L'absence de la honte prend toute la place, influençant Meursault et cette société qui le juge. Tandis que dans La Chute, la honte est présente, avouée et elle est l'origine première de la confession de Jean-Baptiste Clamence, le souffle de sa parole, le grand mal lui amenant tous les symptômes. Cela dit, cette conclusion nous permettra d'en confirmer une autre, celle de la complémentarité des oeuvres, ce qui n'a, à notre connaissance, jamais été postulé et qui dénote l'indéniable cohérence de cette importante partie du corpus camusien. À travers les personnages de Meursault et de Jean-Baptiste Clamence, on retrouve des oppositions complémentaires qui supposent un lien spécifique entre les oeuvres, et l'une de celles qui nous apparaît des plus significatives est la façon dont ils réagissent à la honte.
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Libros sobre el tema "La chute (Camus)"

1

Zorlu, Jacqueline. La chute, Albert Camus. Paris: Nathan, 1995.

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2

Argyros, Alex. Crimes of narration: Camus' La chute. Toronto, Canada: Éditions Paratexte, Trinity College, 1985.

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3

Authier, François-Jean. Étude sur Albert Camus, La Chute. Paris: Ellipses, 1997.

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4

Smets, Paul-F. Albert Camus: La chute : un testament ambigu. [France]: P.-F. Smets, 1988.

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5

Coudreuse, Anne. Premières leçons sur La Chute d'Albert Camus. Paris: PUF, 1997.

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6

Louët, Bertrand. "La chute" de Camus: Étude de l'oeuvre. Paris: Hachette éducation, 1997.

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7

Rey, Pierre-Louis. La chute (1956), Camus: Résumé, personnages, thèmes. Paris: Hatier, 1994.

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8

Fitch, Brian T. The fall: A matter of guilt. New York: Twayne Publishers, 1995.

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9

Jacqueline Lévi-Valensi présente La chute d'Albert Camus. [Paris]: Gallimard, 1996.

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10

Merle, Denis. Camus: La chute : 40 questions, 40 réponses, 4 études. Paris: Ellipses, 1997.

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Más fuentes

Capítulos de libros sobre el tema "La chute (Camus)"

1

Arnold, Werner y Brunhilde Wehinger. "Camus, Albert: La chute". En Kindlers Literatur Lexikon (KLL), 1–2. Stuttgart: J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_2993-1.

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2

Jung, Willi. "Schuld und Gedächtnis – La Chute von Albert Camus". En Albert Camus oder der glückliche Sisyphos - Albert Camus ou Sisyphe heureux, 195–218. Göttingen: V&R Unipress, 2013. http://dx.doi.org/10.14220/9783737001465.195.

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3

Blondeau, Marie-Thérèse. "D’une chute l’autre ?" En Camus, l'artiste, 49–59. Presses universitaires de Rennes, 2015. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.54500.

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4

Ellison, David R. "Withheld identity in La Chute". En The Cambridge Companion to Camus, 178–90. Cambridge University Press, 2007. http://dx.doi.org/10.1017/ccol0521840481.014.

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5

Henry, Catherine. "La Chute: une pièce injouable". En Albert Camus: Les extremes et l'equilibre, 197–209. BRILL, 1994. http://dx.doi.org/10.1163/9789004650282_015.

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6

Doudet, Marie-Sophie. "Sous le signe de Van Eyck : art et artifices dans La Chute". En Camus, l'artiste, 139–49. Presses universitaires de Rennes, 2015. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.54514.

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7

"La chute dans la folie". En Les Spirales du sens chez Renaud Camus, 41–67. Brill | Rodopi, 2009. http://dx.doi.org/10.1163/9789042026858_004.

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8

L’Hermitte, Nicolas. "Entre rhétorique et ontologie : Le quotidien dans La Chute d’Albert Camus". En Albert Camus au Quotidien, 141–57. Presses universitaires du Septentrion, 2013. http://dx.doi.org/10.4000/books.septentrion.67714.

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9

Longstaffe, Moya. "La Chute de qui? Meursault, Clamence, et le seul Pascal que nous méritions". En Albert Camus: Les extremes et l'equilibre, 227–43. BRILL, 1994. http://dx.doi.org/10.1163/9789004650282_017.

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10

"»[…] en contournant le quartier juif […]«. Verdrängung und Erinnerung in Albert Camus’ La Chute". En Katastrophe und Gedächtnis, 223–40. De Gruyter, 2013. http://dx.doi.org/10.1515/9783110337631.223.

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Actas de conferencias sobre el tema "La chute (Camus)"

1

Diet, Allan. "En boucle. Une fin pour un (re)commencement : le malaise circulaire de Paludes d’André Gide, de La Chute d’Albert Camus, de La Confrontation de Louis Guilloux". En Le début et la fin. Roman, théâtre, B.D., cinéma. Fabula, 2007. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.725.

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También puede estar interesado en las bibliografías ampliadas sobre el tema "La chute (Camus)" para tipos de fuentes particulares:
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