Bibliografías temáticas / IVe siècle av. J.-C

Literatura académica sobre el tema "IVe siècle av. J.-C"

Autor: Grafiati
Publicado: 20 de abril de 2024

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Artículos de revistas sobre el tema "IVe siècle av. J.-C"

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Le Mer, Régis. "Alix Barbet (éd.), La Peinture funéraire antique, ive siècle av. J.-C. – ive siècle ap. J.-C." Archives de sciences sociales des religions, n.º 126 (1 de abril de 2004): 47–112. http://dx.doi.org/10.4000/assr.2302.

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Brun, Patrice. "Mytilène et Athènes au IVe siècle av. J.-C". Revue des Études Anciennes 90, n.º 3 (1988): 373–84. http://dx.doi.org/10.3406/rea.1988.4342.

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3

Cournarie, Paul. "Ἐγκράτεια : politique, morale, subjectivation (IVe siècle av. J.-C.)". Essais, n.º 11 (15 de mayo de 2017): 147–67. http://dx.doi.org/10.4000/essais.3522.

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Jacquemin, Anne. "Sparte et Delphes du IVe siècle av. J.-C. au IIe siècle av. J.-C. Un déclin inscrit dans l’espace sacré". Dialogues d'histoire ancienne S 11, Supplement11 (2014): 129. http://dx.doi.org/10.3917/dha.hs92.0129.

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Elayi, Josette y Alain G. Elayi. "Un nouveau trésor d’Arwad du IVe siècle av. J.-C." Revue numismatique 6, n.º 167 (2011): 403–21. http://dx.doi.org/10.3406/numi.2011.3033.

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6

Kruta, Venceslas. "Considérations sur la signification et l’origine de la fibule-pectoral de Želenice en Bohême". Archeologické rozhledy 71, n.º 1 (1 de marzo de 2019): 67–81. http://dx.doi.org/10.35686/ar.2019.4.

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Resumen
L’article est consacré à la fibule-pectoral de Želenice, découverte en 1843 et devenue depuis un des objets emblématiques de la recherche archéologique de la Bohême. On propose d’y retrouver une formule de gestion du calendrier luni-solaire, documentée jusqu’ici seulement par une dalle gravée de Knowth en Irlande, du IVe millénaire av. J.-C., un pectoral de Slovaquie de la fin du IIe millénaire et le calendrier gallo-romain de Coligny, du IIe siècle après J.-C. La recherche de son origine s’appuie sur une fibule de Sanzeno (Italie), très proche par la complexité de sa construction et certains détails techniques. Elle suggère une origine centre-alpine de la première moitié du Ve siècle av. J.-C. plutôt que balkanique.
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LEDUC, Claudine. "L'adoption dans la cité des Athéniens, VIe siècle-IVe siècle av. J.-C". Pallas 48, n.º 1 (1998): 175–202. http://dx.doi.org/10.3406/palla.1998.1494.

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Fonseca, Isis Borges R. da. "O gênero deliberativo na oratória grega: A Terceira filípica de Demóstenes e a Retórica de Aristóteles". Classica - Revista Brasileira de Estudos Clássicos 3, n.º 3 (26 de enero de 2018): 67. http://dx.doi.org/10.24277/classica.v3i3.597.

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Resumen
L'ingeniosité dans le dévéloppement de l’art de parler chez les Grecs peut être appreciée dès le début de leur littérature. Néanmoins, ce n’est qu’au Ve siècle av. J.-C. qu'apparaît une théorie de cet art, en Sicile, rattachée alors à la Grèce comercialement et politiquement. Au IVe siècle av. J.-C., à Athènes, Aristote, dans sa Rhétorique, définit clairement les normes de la critique des discours. Il faut donc se fonder sur Aristote pour étudier ce modèle du genre délibératif qu’est la Troisième Philippique de Démosthène, où ressort l’habilité de l’orateur dans la combinaison des types de pésteis.
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Leduc, Claudine. "L’adoption dans la cité des Athéniens, vie-ive siècle av. J.-C." Pallas, n.º 85 (1 de marzo de 2011): 175–201. http://dx.doi.org/10.4000/pallas.3331.

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Briaud, Stéphanie. "Isis et Sérapis : pour ou contre Rome. Le conflit littéraire". Cahiers d'histoire 34, n.º 1 (14 de agosto de 2017): 23–48. http://dx.doi.org/10.7202/1040821ar.

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Resumen
Dans cet article, j’aimerais démontrer comment des discours gréco-romains peuvent être élevés en armes au sein d’une société multiethnique particulière et empreinte de nombreux conflits religieux liés à des oppositions politiques récentes : la société de l’Empire romain du Ier siècle av. J.-C. au IVe siècle ap. J.-C. Il s’agit d’abord de présenter les débuts d’une bataille littéraire particulière, soit celle engageant les auteurs contre les cultes isiaques—branche du paganisme venant d’Égypte—en particulier lorsque l’Empire romain se développe suite à la victoire d’Octave sur Marc-Antoine et une certaine Cléopâtre… Il s’agit ensuite de démontrer l’évolution des attaques littéraires qu’ont subies les divinités isiaques, qui est parallèle à celle du statut officiel de l’isiasme et de la religion à Rome face à l’avancée du christianisme. Enfin, nous conclurons sur une (rare) réponse de la communauté isiaque du IVe siècle.
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Más fuentes

Tesis sobre el tema "IVe siècle av. J.-C"

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Tilloi, d'Ambrosi Dimitri. "Cuisine et diététique à Rome ; : IIIe siècle av. J.-C. – IVe siècle ap. J.-C". Thesis, Lyon, 2019. http://www.theses.fr/2019LYSE3029.

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Resumen
L’historiographie de l’alimentation dans le monde romain a connu ces dernières années un développement considérable. Parmi la multitude de domaines qu’elle recouvre, la médecine représente un vaste champ à explorer tant les interactions avec le monde des cuisiniers sont importantes. La diététique antique s’intéresse de près au choix des aliments, à leur préparation et aux modalités de leur consommation. L’héritage d’Hippocrate dans ce domaine est largement repris par Galien ainsi que par d’autres médecins, encyclopédistes et moralistes d’époque impériale. L’un des enjeux de cette étude est d’abord de définir la meilleure façon de cuisiner et de manger sain pour la médecine, après avoir envisagé les hiérarchies alimentaires de la diététique. L’analyse des critères de choix de la nourriture, des règles pour la cuisiner, du goût qui en résulte doit permettre de mieux comprendre dans quelle mesure la cuisine définie par les médecins correspond à celle appréciée par les gourmets. Le croisement des sources médicales avec les sources littéraires de natures variées (satiriques, romanesques, épistolaires, biographiques) conduira ensuite à évaluer le degré de pénétration des principes de la diététique dans les mentalités et dans les pratiques alimentaires au sein de la société romaine. Les différentes étapes du repas romain peuvent être analysées à la lumière des textes médicaux pour déceler l’influence de l’enseignement des médecins. Au-delà des enjeux diététiques, manger sain relève d’enjeux moraux, culturels et sociaux qu’il convient d’analyser pour déterminer l’articulation entre l’idéal de l’homme romain et le comportement alimentaire. Néanmoins, cuisiner et manger sain dans l’Empire romain n’est pas univoque. Il convient d’envisager également la diversité géographique et sociale par le biais des différentes sources. Les attitudes face aux contraintes du régime peuvent également être contrastées et conduire à la transgression des normes élaborées par la diététique
This thesis is about Food and Medicine in Ancient Rome. Food has been a more and more important matter of study for a couple of years. The aristocratic banquet is very often the main point of attention of historians, ancient texts are above all dealing with the upper classes of society. Some aspects like the values of the banquet and sociability, or the composition of the meals, are highlighted. But one domain is very often left aside : the links between food and medicine. Medical treatises are very interesting to study because food is one of the most important aspects of ancient medicine. Dietetics is considered as one of the three main fields of ancient medicine with surgery and pharmacology. Dietetics doesn’t include just food but it is more generally the way of life, and also involves physical exercices for example or sleep. Food, indeed, can be considered as a medicine and a way to protect health and to prevent illness. The most important author on this subject is Galen, a famous doctor from the 2nd century AD, who follows the Hippocratic tradition, but other doctors from the Roman period also have to be considered like Oribasius or Anthimus who lived during the Late Antiquity. Medical theories from Antiquity are well known and studied, so it would be interesting to determine how they can impact food preparation and consumption, but also how ancient recipes could influence medical prescriptions. Medical treatises, texts containing references to food, but also archaeology have to be compared, to see if populations during the Roman Empire respected these prescriptions when they ate. This work will try to show if we can observe an impact on the population’s habits and health, and finally if we can speak of a dietary awareness
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Beraud, Marianne. "Esclaves d'esclaves : Vicarii et uicariae dans le monde romain (IIIe siècle av. J.-C. - IVe siècle ap. J.-C.)". Thesis, Université Grenoble Alpes (ComUE), 2018. http://www.theses.fr/2018GREAH029.

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Resumen
La figure du uicarius, esclave appartenant à un esclave en chef (ordinarius) dans le pécule duquel il se trouve, traduit une hiérarchisation à l’intérieur du microcosme de la sous-dépendance. Comme en témoignent les sources, à la fois multiples et diversifiées, le vicariat complexifie à l’évidence l’appréhension des stratifications serviles. Ce travail entreprend d’éclairer l’origine de ce statut (achat ou héritage cognatique). Ce faisant, il révèle une stratégie de parenté qui contribue à la consolidation et à la réinvention des logiques de la famille servile. Il éclaire par ailleurs l’utilité, tant domestique que professionnelle, du vicariat. Pépinière de jeunes esclaves, le vicariat est une « école servile ». En formant les vicaires à leur propre « métier d’esclave », les ordinarii, véritables magistri, leur dispensent un savoir spécialisé (peritia) de haute technicité. Véritables chevilles ouvrières de l’Empire, ils constituent dans la familia Caesaris, où ils sont massivement représentés, le socle de l’appareil d’Etat romain
The vicariat was a subownership system based on a slave (uicarius) belonging to another slave (ordinarius). The uicarii were included in the peculium of the first-degree slaves. The vicariat testified of hierarchies among slaves. This study aims to enlight origin of this status (purchase or cognatic inheritance). By doing so, it disclosed strategies in order to strengthen the slaves families. It also demonstrates vicariat’s utility on the domestic level as well as professional. The vicariat was a nursury for young slaves and a “slave school”. By training uicarii for a specific work, the chief slaves were magistri who taught them specialized knowledges. In the familia Caesaris, the vicariat was a important linchpin of administration in Roman State
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Tricoche, Agnès. "L’eau dans les espaces funéraires d'Alexandrie aux époques grecque et romaine (IVe siècle av. J. -C. - IIIe siècle ap. J. -C. )". Paris 10, 2007. http://www.theses.fr/2007PA100086.

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Resumen
Dans les nécropoles de l'Alexandrie gréco-romaine, les fouilles menées depuis plus d'un siècle attestent l'utilisation de l'eau à des fins spécifiquement funéraires : en témoigne la découverte fréquente de puits, de citernes, de bassins et de canalisations de drainage, dont les vestiges les plus fiables se situent à l'intérieur ou en communication directe avec les hypogées antiques. À partir d'un inventaire des dispositifs hydrauliques mis au jour, présenté à part pour la commodité du lecteur, les modalités de gestion et de desserte de l'eau dans les espaces funéraires sont abordées, dans toute leur diversité. Les raisons qui expliquent la présence de ces aménagements sont ensuite envisagées : les besoins en eau concernaient aussi bien l'entretien des lieux que l'irrigation de jardins, le traitement des corps ou la commémoration des défunts, en surface et dans des tombes souterraines conçues pour recevoir la visite régulière des familles. Si ces pratiques trouvent souvent leur raison d'être dans l'importation et l'épanouissement de la culture grecque, le cas particulier des libations funéraires, sur fond de croyances relatives à la soif du mort, permet néanmoins d'insister sur la question de l'influence propre de l'Égypte et de ses traditions religieuses
In the cemeteries of Graeco-Roman Alexandria, archaeological investigations initiated more than a century ago attest to a usage of water for specifically funerary purposes : this is well documented by the frequent discovery of wells, cisterns, basins and drain pipes, whose most reliable remains can be found inside the antic hypogea themselves, or in direct connection with them. From a separately volume which inventory the hydraulic installations that were carried out, the different modalities of water management are first described in their diversity. The reasons that explain their presence are next analysed : water needs concerned the maintenance of locations, the irrigation of gardens, the care of corpses or the commemoration of the deceased, above ground and in the underground graves designed to accommodate the regular visits that the families paid to their dead. The imported and flourishing Greek culture often explain theses practices, but the special case of funerary libations, related to the belief of the thirst in the hereafter, allows one to emphasize the question of the specific influence of Egypt and its religious customs
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Belkheir, Nadia. "Connaissances et perceptions de l'Arabie et des Arabes chez les Anciens : (VIIIe siècle av. J.-C. - IVe siècle apr. J.-C.)". Thesis, Paris 10, 2018. http://www.theses.fr/2018PA100179.

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Resumen
La thèse présente un corpus de sources gréco-latines relatif à l’Arabie et aux Arabes suivi d’un commentaire. Plus précisément, le corpus s’ouvre à l’époque archaïque avec quelques vers homériques et se termine au IVe siècle apr. J.-C. avec des extraits de l’Histoire romaine d’Ammien Marcellin. Les termes « Arabie » et « Arabe » de la tradition textuelle ancienne n’assument pas les mêmes acceptions qu’aujourd’hui. Au contraire, lorsque nous interrogeons le corpus sur ce qu’est l’Arabie en tant qu’espace géographique et sur l’identité des Arabes, nous aboutissons au constat que nous ne pouvons proposer une définition unique tant les auteurs anciens varient dans leur perception. La question de l’ethnicité est tout aussi complexe. Les sources anciennes désignent comme arabes des tribus qui ne se présentent pas elles-mêmes comme arabes dans leurs inscriptions : les Nabatéens sont désignés comme Arabes Nabatéens dans les textes tandis que cette auto-désignation est inconnue dans les inscriptions nabatéennes
The dissertation provides a corpus of Graeco-Latin literary sources concerning Arabia and Arabs followed by a commentary. More precisely, the corpus opens in the Archaic period with some Homeric verses and ends in the 4th century C.E. with excerpts from the Roman History of Ammianus Marcellinus. The words “Arabia” and “Arab” in the ancient textual tradition do not have the same meaning as they do today. On the contrary, after questioning the corpus on what is Arabia as space and on the identity of Arabs, we come to the conclusion that we cannot propose a unique definition because ancient authors vary in their perception. Likewise, the issue of ethnicity is equally complex. Ancient sources refer to tribes as “Arabs” who do not present themselves as Arabs in their inscriptions : Nabateans are referred to as Nabateans Arabs in the texts while this self-definition is unknown in Nabatean inscriptions
تقدم الأطروحة مجموعة من المصادر اليونانية-اللاتينية المتعلقة بالجزيرة العربية والعرب، مشفوعةبتعليق. على نحو أكثر دقة، تفتتح المجموعة في العصر القديم مع بعض أبيات هوميروس، وتنتهي في القرنالرابع الميلادي بمقتطفات من التاريخ الروماني لأميان مارسلين.لا يحمل مصطلحا "الجزيرة العربية والعرب" في التقاليد النصية القديمة معناهما نفسه اليوم، بل علىالعكس فعندما نسائل هذه المصادر عن ماهية الجزيرة العربية بوصفها مساحة جغرافية وعن هويةالعرب، نتوصل إلى استنتاج مفاده أننا لا نستطيع اقتراح تعريف واحد؛ لاختلاف المؤلفين القدامى فيتصوراتهم.المسالة الإثنية معقدة بالقدر نفسه، فالمصادر القديمة تصف بالعروبة القبائل التي لا تقدم هي نفسها فينقوشها على أنها عربية، فمثلا يشار في هذه النصوص إلى الأنباط بأنهم عرب مع أن هذا التصنيف الذاتيغير معروف في النقوش النبطية
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Mansouri, Saber. "Les artisans, les commerçants et la politique à Athènes au IVe siècle av. J. -C. : travail et participation politique". Paris, EHESS, 2001. http://www.theses.fr/2001EHES0130.

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Cette recherche comporte quatre parties. Après une définition des différentes catégories (les artisans, les commerçants, la politique, la chronologie et les sources utilisées), dans une première partie, sont étudiés les rapports que trois intellectuels - Platon, Aristote et Xénophon - établissent entre les artisans, les commerçants et la politique. La seconde partie quitte le terrain des représentations pour celui des réalités : on y distingue les citoyens travaillant eux-mêmes dans le commerce et l'artisanat, des citoyens propriétaires d'ateliers, concessionnaires miniers et grands commerçants. Pour les citoyens travaillant eux-mêmes, le rapport à la politique ne se limite pas seulement à une participation aux réunions des assemblées et des tribunaux, et à la guerre : ce rapport apparaît aussi dans la politique qui se fait à l'agora marchande. Les ateliers artisanaux, l'agora même deviennent des lieux politiques. Des assemblées se formaient dans certains ateliers pour discuter, échanger des nouvelles, critiquer un vote ou une décision de justice. Lieu du débat, d'information, d'échanges d'idées, de désinformations, cet espace politique informel est un espace ouvert. Au sujet des citoyens propriétaires d'ateliers, concessionnaires miniers et grands commerçants, le phénomène qui apparaît dès le dernier quart du Vè siècle, à savoir l'émergence de certains hommes politiques issus du milieu de l'artisanat et du commerce, va se renforcer au IVe siècle. Exemples à l'appui, le IVe siècle athénien a connu plusieurs leaders politiques issus des activités économiques non agricoles. Troisième partie : consacrée aux non-citoyens : esclaves, affranchis, étrangers et métèques. L'accent y est mis sur l'implication de ces homines economici dans la politique. Enfin, la quatrième partie est consacrée au rapport de la cité avec les artisans et les commerçants en général. Y sont traitées les questions de la politique économique de la cité, la présence des artisans et des commerçants dans les décrets publics et la mise en image de la cité politique
The following research is composed of four sections. After defining the following different notions : craftsmen, traders, politics, chronology and the used sources, comes the first section where a study is made on the links that three intellectuals such as Plato, Aristote and Xenophon, establish between craftsmen, traders and politics. The second section departs from the realm of representation to that of reality : the focus is put on the citizens who work by themselves intrade and craft industry, on those who own workshops, on the mining concessionnaries and on the great traders. Concerning the citizens who work by themselves, their connection with politics is no limited only to their talking part in the assemblies', the tribunals', and the wars meetings. It is also manifested in politics that take place in the trading agora. Many assemblies used to develop in some workshops so as to make discussions, exchange news, coment and criticize a vote or a justice's decision. A place of debate, of information, of exchanging ideas and of misinformation, this informel political space is an open one. Regarding the citizens who own workshops, the mining concessionaries and the great traders, the phenomena that would appear starting from the last quarter of the fifth century, that is, the emergence of men politics coming from the craft industrial and trading environment, will be renforced in the fourth century. In fact, the fourth century Athens is an illustrating example in that witnessed many political leaders coming from economic activities which are not agricultural. The non-citizens, the slaves, the "emancipated", the foreigners, and the offensive foreigners will constitute the major axis of third section. The focus is put on the participation of these homines economici in politics. Finally, the fourth section will concentrate on the relation that links the city to the craftsmen and the trader in general. There will be studied the issues of the city's economic politics, the presence of the craftsmen and the traders in the public decrees and the coming to surface of the political city
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Douthe, Mathilde. "Le dialecte de Delphes au IVe et au IIIe siècle av. J. -C". Paris, EPHE, 2010. http://www.theses.fr/2010EPHE4023.

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La constitution et l'évolution de la situation linguistique de Delphes au IVe et au IIIe s. Av. J. -C. Sont l'objet de ce travail. Deux parlers dominent : un dialecte local et la koinè ionienne-attique. La première est une variété de dorien du Nord-Ouest, dont les caractéristiques linguistiques sont étudiées en détail. Elle se révèle différente de chacune de ses voisines et, en particulier, de l'étolien et de la koina du Nord-Ouest, qui semble pourtant constituée en partie à Delphes. La koinè concurrence cette variété locale selon deux modalités : le remplacement du dialecte local et la création d'hybrides. Cela donne naissance à une langue administrative, qui est souvent artificielle et ne correspond sans doute pas à la réalité de la situation linguistique quotidienne. La concurrence entre le dialecte de Delphes et la koinè ionienne-attique est étudiée en détail dans deux types de documents : les documents qui émanent de la cité de Delphes et ceux qui émanent de l'Amphictionie pyléo-delphique. Ils présentent, sur l'ensemble de la période considérée, des rythmes d'évolution différents. Deux ruptures ont pu être décelées dans les documents amphictioniques, au moment de la mort d'Alexandre et dans le dernier quart du IIIe s. Sous l'influence des Étoliens : la koinè recule alors et le dialecte local connaît un regain de vitalité. Les documents civiques, au contraire, témoignent d'un usage régulier du dialecte, à peine perturbé par les influences extérieures
The constitution and the evolution of the linguistic situation in Delphi in the fourth and third century BC is the purpose of this work. Two varieties of languages dominate: a local dialect and the Ionic-Attic koine. The first is a variety of Northwest Doric, whose linguistic characteristics are studied here in detail. It turns out to be different from each of its neighbours especially from the Aetolian dialect and the Northwest koina, which seems partly set up in Delphi. The koine competes with this local variety in two ways, by replacing the local dialect and by mixing with it to create hybrids. This gives rise to an administrative language, which is often artificial and does probably not square the reality of the daily linguistic situation. This competition is discussed in detail for two types of documents: the documents emanating from the city of Delphi and those emanating from the Amphictyony. They show, throughout the period, different rhythms of development. Two breaks were observed in amphictionic documents, around the date of Alexander's death and in the last quarter of the third century under the influence of Aetolians, where the koine recedes and the local dialect regains vitality. The civic documents, however, show regular use of the dialect, barely disturbed by external influences
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Pagé, Marie-Michelle. "Colonisation, structures agraires et gestion des ressources naturelles dans le Samnium romain (IIIe siècle av. J.-C.-IVe siècle ap. J.-C.)". Doctoral thesis, Université Laval, 2009. http://hdl.handle.net/20.500.11794/21966.

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Véritable laboratoire régional de l'expérience coloniale romaine en Italie, le Samnium a été la cible de vagues d'interventions coloniales tout aussi nombreuses que diversifiées dans leurs formes. Sous la République, cette région montagneuse du sud de l'Italie - que les auteurs anciens et modernes ont eu tendance à présenter comme plus reculée économiquement et culturellement - a successivement été le théâtre : de la colonisation latine (IIIe siècle av. J.-C), d'un transfert massif de population (IIe siècle av. J.-C.) et des grandes entreprises coloniales gracquienne (fin IIe siècle av. J.-C), syllanienne, césarienne et triumvirale (Ier siècle av. J.-C). Encore sous l'Empire, dans un contexte politique et administratif complètement renouvelé, Auguste (27 av. J.-C-14 ap. J.-C), suivi des empereurs Néron (54-68), Vespasien (69-79), Hadrien (117-138) et Sévère Alexandre (222-235), ont réalisé des interventions coloniales dans le Samnium. Perceptibles à travers la longue durée de l'histoire coloniale régionale, la densité et la constance de la colonisation romaine du Samnium suggèrent un apport évolutif et continu du phénomène à l'évolution des structures agraires dans les milieux coloniaux. Dès la phase primitive de colonisation romaine (IIIe siècle av. J.-C.) jusqu'à la fin du Haut-Empire (IIIe siècle ap. J.-C), les autorités romaines ont procédé à une organisation et à une structuration des territoires coloniaux du Samnium, en mettant en valeur les normes et les pratiques cadastrales. Cette thèse a pour objectif de déterminer la contribution de la colonisation romaine, plus précisément des structures agraires évolutives qu'elle a implantées, à l'établissement d'une gestion des ressources naturelles dans les milieux coloniaux du Samnium d'époque républicaine et impériale (IIIe siècle av. J.-C. - IVe siècle ap. J.-C). Par la valorisation d'un riche corpus de sources littéraires, épigraphiques et archéologiques, elle propose d'établir un examen systématique des structures agraires caractéristiques des milieux coloniaux du Samnium romain, selon les trois grandes phases (implantation, normalisation, maturation) qui ont composé son évolution. En plus de suggérer l'existence d'un mode de gestion des ressources déterminé par le phénomène colonial, elle incite à concevoir que les structures agraires des milieux coloniaux ont favorisé le développement d'une dynamique particulière entre les sociétés coloniales du monde romain et leur environnement naturel.
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Vurpillot, Damien. "Les sanctuaires des eaux en Gaule de l'est : origine, organisation et évolution (Ier siècle av. J.-C. - IVe siècle après J.-C.)". Thesis, Besançon, 2016. http://www.theses.fr/2016BESA1018/document.

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Resumen
Cette étude à pour objectif de mieux mesurer la place et l'importance du culte des eaux au sein du paysage religieux de l'est de la Gaule, en proposant des scenarii d'évolution du phénomène et des pratiques qui lui sont liées. Au-delà, il s'agira aussi d'aborder plus généralement la question des mutations qui touchent la géographie sacrée de la Gaule suite à son intégration dans la Romanitas. Le cule des eaux en Gaule est un concept nourri par les contradictions. Nous nous sommes donc efforcés de forger notre propre opinion sur ce concept équivoque. Tout d'abord, nous avons exploré ce tour d'horizon par une relecture des sources antiques, ce qui a achevé de nous convaincre que le culte des eaux devait être perçu comme un concept religieux flexible. En Gaule, les communautés se seraient appropriées ce concept et l'auraient adapté à leurs besoins, même si un certain nombre de conventions religieuses paraissaient transcender les époques et les cultures. Afin de vérifier le bienfondé de cette hypothèse, nous l'avons éprouvée face aux données archéologiques sur une sélection de sites centrés sur l'est de la Gaule, ce qui nous a permis d'identifier deux grandes phases chronologiques importantes rythmant l'évolution du culte des eaux en Gaule.La première phase s'étend du Ier siècle avant notre ère à la première moitié du Ier siècle, au moment où cette nouvelle facette du culte est en plein essor. Avant que le discours religieux n'atteigne une forme de maturité, lors de la seconde phase chronologique qui débute au cours du troisième quart du Ier siècle
This study aims to evaluate the importance of sacred water and cults connected with waters as part of eastern Gaul religious landscape, through the evolution of cult places and ritual practices. By extension, our goals is toprovide a better understanding of the transformations impacting religious activities and how it connects to the promotion of Romanitas by Gallic communities.The religious history of Gaul is well-known for conveying problematic concepts such as "naturist cults" or, in our case, "water cults". Therefore, we strived to study modern literary sources in order to deconstruct historiographical myths. Then, we completed this overview through a diligent re-reading of ancient sources. At this point, we were convinced that "water cult" was a flexible religious concept. Gallic communities would seize the idea of sacred water and cults connected with waters, and adapt it to their needs, even is shared religious norms seem to transcend time and cultures. In order to put this hypothesis to test, we challenged it against archaeological data through a selection of cult places from eastern Gaul, which, in return, allowed us to identify two main chronological phases forming the pattern of the evolution of water cults in Gallo-Roman religious landscape. The first chronological phase stretch from the first century B.C. to the first half of the first century A.D., when this new facet becomes an increasingly growing trend. Afterwards, that new religious discourse reaches a form of maturity starting from the second half of the first century
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Sabattini, Brigitte. "La côte adriatique d'Adria à Ancone au IVe siècle avant J. -C". Paris 4, 1991. http://www.theses.fr/1991PA040015.

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Resumen
Ce travail étudie les transformations du système politique et économique de la côte adriatique au IVe siècle. Dans le chapitre 1,on présente le littoral et son arrière-pays à la veille des invasions gauloises. Il s'agit d'un territoire peuplé d'ethnies variées,Vénètes,Etrusques,Ombriens et Picéniens,jouissant d'une grande prospérité grâce aux relations nouées avec la Grèce. Les comptoirs,Adria,Spina et Numana s'affirment comme les pôles économiques de la région. Le chapitre 2 analyse les invasions et leurs conséquences,la rupture des relations entre littoral et arrière-pays,la mise en place d'une nouvelle géographie territoriale et la progressive intégration des nouveaux venus au monde étrusco-italique. Le chapitre 3 démontre que Denys l'Ancien n'a pas eu de visées expansionnistes en Adriatique septentrionale. Adria ne fut pas une colonie de tyran,et Ancône non plus,même si elle s'affirme comme un foyer héllénique actif. Le chapitre 4 analyse la survivance du commerce attique à partir de l'exemple du Fat-Boy à Spina etre replace dans ce contexte la tentative de fonder une colonie en 325. Le dernier chapitre montre qu'après la disparition du commerce attique,les centres côtiers renforcent leurs liens avec la péninsule et développent leurs productions. Il finit par un tableau à la veille de la conquête romaine
This work studies the consequence of the Gallic invasions on the Adriatic coast and its hinterland. Regional political geography was transformed and relations between coastal centers and inland towns were disrupted. .
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Petrazoller, Christine. "La stasis dans les cités grecques du IVe au Ier siècle avant J.-C". Thesis, Bourgogne Franche-Comté, 2020. http://www.theses.fr/2020UBFCC017.

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Resumen
Omniprésente dans le monde grec, la stasis représente la part sombre de l’histoire de la cité. La tradition voit en elle un fléau, une maladie qui vient s’abattre sur elle. Elle est la guerre, polémos que la cité se livre à elle-même, c’est la division de l’un en deux. D’intensité variable, la stasis peut prendre une forme légalisée de conflit entre groupes politiques, du moment qu’elle ne vient pas entraver le fonctionnement des institutions et qu’elle ne divise pas la communauté en deux camps irréductibles. Ce n’est que dans les cas extrêmes, quand plus aucun compromis n’est possible qu’elle prend la forme d’une sédition. C’est à ce moment-clé, lorsque le conflit atteint son paroxysme, quand tout se fige et que la violence vient ensanglanter la cité, que nous avons consacré notre étude. Notre enquête couvre une période riche en séismes politiques allant du règne de Philippe II aux guerres de Mithridate. Pour mesurer l’ampleur du phénomène et son évolution sur près de trois siècles d’histoire, nous avons construit à partir des sources littéraires et épigraphiques, un tableau chronologique des staseis, qui nous permet d’analyser les différents aspects du phénomène : son étendue, ses causes, les groupes sociaux impliqués, le modus operandi, les comportements radicaux, la dissolution du conflit et les mesures adoptées pour préserver la constitution et la concorde
Omnipresent in the greek world, stasis represents the dark side of city’s history. The tradition sees in her a social evil, a desease how comes fall on her. Stasis is the war, polemos, that the city makes to herself, it’s the division from on in two. Of varying intensity, stasis can takes a legal form of conflict between two political groups, from the moment that she’s not obstruct the functioning of the institutions and that she does not divide the community in two irreductible camps. It’s only in extreme cases, when no compromise is possible, that she takes the form of sedition. It’s at this key moment, when the conflict comes to a head, when everything stops, and when violence cause bloodshed, we dedicate this study. Our investigation covers a rich period on political earthquakes, from the reign of Philip II to the wars of Mithridates. To measure the magnitude and the extent of the phenomenon over almost three century of history, we made up from literary and epigraphic sources a chronological table of the staseis, which allows us to analyze the different aspects of the phenomenon : its extent, its causes, the social groups involved, the modus operandi, the radical behavior, the dissolution of the conflict and the measures adopted to preserve the constitution and concord
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Más fuentes

Libros sobre el tema "IVe siècle av. J.-C"

1

Sartre, Maurice. La Méditerranée antique: IVe siècle av. J.-C./IIIe siècle ap. J.-C. Paris: A. Colin, 1990.

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2

Athènes vue pas ses métèques: Ve-IVe siècle av. J.-C. Paris: Tallandier, 2011.

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3

Aubergistes et clients: L'accueil mercantile dans l'Occident romain (IIIe siècle av. J.-C. - IVe siècle apr. J.-C.). [Rome]: École française de Rome, 2019.

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4

Andreau, Jean. La banque et les affaires dans le monde romain: IVe siècle av. J.-C.-IIIe siècle ap. J.-C. Paris: Éd. du Seuil, 2001.

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5

Hurlet, Frédéric. Rome et l'Occident (IIe siècle av. J.-C.-IIe siècle apr. J.-C.): Gouverner l'Empire. Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2009.

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6

Sebillotte-Cuchet, Violaine. 100 fiches d'histoire grecque: VIIIe-IVe siècles av. J.-C. 2a ed. Paris: Bréal, 2011.

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7

Bielman, Anne. Femmes en public dans le monde hellénistique: IVe-Ier siècle av. J.-C. Paris: Sedes, 2002.

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8

Roux, Patrick Le. Romains d'Espagne: Cités et politique dans les provinces :IIe siècle av. J.-C. - IIIe siècle ap. J.-C. Paris: A. Colin, 1995.

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9

L'eau dans les espaces et les pratiques funéraires d'Alexandrie aux époques greque et romaine: (IVe siècle av. J.-C. - IIIe siècle ap. J.-C.). Oxford, England: Archaeopress, 2009.

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10

Tricoche, Agnès. L'eau dans les espaces et les pratiques funéraires d'Alexandrie aux époques greque et romaine: (IVe siècle av. J.-C. - IIIe siècle ap. J.-C.). Oxford, England: Archaeopress, 2009.

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Más fuentes

Capítulos de libros sobre el tema "IVe siècle av. J.-C"

1

Brun, Jean-Pierre, Laëtitia Cavassa, Martine Leguilloux y Priscilla Munzi. "Banquets rituels à Cumes au IVe siècle av. J.-C." En Contacts et acculturations en Méditerranée occidentale, 81–97. Publications du Centre Camille Jullian, 2015. http://dx.doi.org/10.4000/books.pccj.2107.

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2

Mainet, Grégory. "Prolégomènes à l’étude morphologique des « quartiers occidentaux » d’Ostie (IVe siècle av. J.-C. – IIe siècle apr. J.-C.)". En Ostia e Portus dalla Repubblica alla Tarda Antichità, 9–44. Publications de l’École française de Rome, 2023. http://dx.doi.org/10.4000/books.efr.48588.

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3

Bourdin, Stéphane. "Les Celtes en Italie centrale au ive siècle av. j.-c." En Itinéraires d’hommes, trajectoires d’objets, 51–67. Éditions universitaires de Dijon, 2021. http://dx.doi.org/10.4000/books.eud.785.

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4

D’Ovidio, Anne-Marie y Philippe Bromblet. "Des mortiers hydrauliques dans la ville grecque de Marseille ? ive siècle av. J.-C. – 50 av. J.-C." En Mortiers et hydraulique en Méditerranée antique, 53–73. Presses universitaires de Provence, 2019. http://dx.doi.org/10.4000/books.pup.39855.

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5

Barrandon, Nathalie y Frédéric Hurlet. "Les gouverneurs et l’Occident romain (IIe siècle av. J.-C.-IIe siècle ap. J.-C.)". En Rome et l’Occident, 35–75. Presses universitaires de Rennes, 2009. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.124524.

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6

Bouchet, Christian. "La timè et la démocratie athénienne au ive siècle av. J.-C." En Honneur et dignité dans le monde antique, 41–52. Presses universitaires de Rennes, 2023. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.193486.

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7

Blonski, Michel. "Chapitre 3. Inluuies : la saleté brute du marginal". En Se Nettoyer à Rome (IIe siècle av. J.-C.- IIe siècle ap. J.-C.), 61–68. Les Belles Lettres, 2014. http://dx.doi.org/10.4000/books.lesbelleslettres.2489.

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8

Blonski, Michel. "Purus : un exemple chez Caton". En Se Nettoyer à Rome (IIe siècle av. J.-C.- IIe siècle ap. J.-C.), 353–56. Les Belles Lettres, 2014. http://dx.doi.org/10.4000/books.lesbelleslettres.2634.

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9

Blonski, Michel. "Remerciements". En Se Nettoyer à Rome (IIe siècle av. J.-C.- IIe siècle ap. J.-C.), 409. Les Belles Lettres, 2014. http://dx.doi.org/10.4000/books.lesbelleslettres.2649.

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10

Blonski, Michel. "Lautus". En Se Nettoyer à Rome (IIe siècle av. J.-C.- IIe siècle ap. J.-C.), 345–51. Les Belles Lettres, 2014. http://dx.doi.org/10.4000/books.lesbelleslettres.2629.

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Actas de conferencias sobre el tema "IVe siècle av. J.-C"

1

Gentner, Steeve y Katrin Ludwig. "Entre Sud et Nord du Rhin supérieur: production et consommation de céramiques de l‘Alsace au Nordbaden aux Ve - IVe s. av. J.-C." En Interdisciplinarité et nouvelles approches dans les recherches sur l'âge du Fer. Interdisciplinarity and New Approaches in the Research of the Iron Age. Brno: Masarykova univerzita, 2017. http://dx.doi.org/10.5817/cz.muni.p210-8822-2017-20.

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