Literatura académica sobre el tema "Identité colombienne"
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Artículos de revistas sobre el tema "Identité colombienne"
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Lara Largo, Sofía. "Convergences et bifurcations identitaires au prisme des conflits. Le cas de « El Guadual » à Santa Ana, Guamal". Revista de Antropología y Sociología : Virajes 25, n.º 2 (5 de octubre de 2023): 76–102. http://dx.doi.org/10.17151/rasv.2023.25.2.4.
Texto completoResumen
Cet article est consacré à l’analyse d’un ensemble de pratiques, identitaires et territoriales, ayant cours dans la localité des Andes colombiennes de Guamal, dans le nord-ouest du département de Caldas. Elle se fonde sur un travail ethnographique et documentaire mené entre 2013 et 2019. La communauté de Guamal, dont les membres sont dans leur majorité descendants d’esclaves de l’époque coloniale, se trouve sous la juridiction du Cabildo de Cañamomo Lomaprieta, en un territoire reconnu officiellement comme resguardo indigène. L’objectif principal de cet écrit, fondé sur une dispute qui nait dans le cadre d’un conflit de famille, est de saisir la manière dont les contours des identités (collectives, ethniques, communautaires ou individuelles) et des territoires se dessinent mutuellement. Vingt-huit ans après la promulgation de la Constitution politique colombienne de 1991, les groupes se sont appropriés le multiculturalisme qu’elle instaure, modifiant une fois de plus les frontières territoriales et identitaires. La confrontation de différents types d’autorités a configuré localement un modèle de gestion territoriale particulier, caractérisé par d’éventuels chevauchements ou ambiguïtés juridiques et politiques. Certaines catégories récentes sont appropriées et resignifiées. Les identités revendiquées s’imbriquent, générant des configurations sociales, relationnelles et territoriales inédites.
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Dermer Wodnicky, Miriam. "Les Politiques Culturelles en Colombie et les Acteurs Locaux". Criterios 8, n.º 1 (15 de junio de 2015): 105–44. http://dx.doi.org/10.21500/20115733.1866.
Texto completoResumen
La Colombie est un des pays ayant dû gérer la tension entre les sphères commerciale et culturelle. Larticle porte sur les politiques culturelles en Colombie et les définitions de la culture des acteurs locaux. On part des questions suivants: quel est le discours sur les politiques culturelles de la Colombie et de la politique de la diversité culturelle et quelles sont les définitions des acteurs locaux sur la culture, la diversité culturelle et le débat commerce-culture? Lon constatequil y a des différents définitions sur la diversité culturelle à partir des acteurs locaux. Cest pour lantérieur que lon aborde des acteurs locaux tel que lÉtat colombien, les indigènes, les afro-descendants, la coalition colombienne pour la diversité culturelle. La conclusion est que les grands enjeux de la diversité culturelle sont la «gestion» de la diversité culturelle en lien avec lexploitation des ressources naturelles et de la consultation préalable des communautés ciblées relativement aux décisions concernant les territoires communs. En dautres mots, la gestion des tensions entre les secteurs commerciaux et culturels. Certains auteurs pensent que la culture fait partie des produits commerciaux. Alors que dautres exposent que la culture est différente des autres biens et services, car il porte des identités et des valeurs. La révision du français a été faite par Veronique Prenovost, maitre en relation internationale de lUQAM. Artículo de investigación científica que aborda el tema de las políticas culturales en Colombia desde una aproximación a la diversidad cultural del país.
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Gilard, Jacques. "Musique populaire et identité nationale. Aspects d'un débat colombien (1940-1950)". America 1, n.º 1 (1986): 185–96. http://dx.doi.org/10.3406/ameri.1986.895.
Texto completo
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Sarrazin, Jean-Paul. "La “espiritualización” de los discursos neoindigenistas en Colombia". Revista Trace, n.º 54 (5 de julio de 2018): 77. http://dx.doi.org/10.22134/trace.54.2008.312.
Texto completoResumen
El propósito de este artículo es mostrar la presencia de contenidos de tipo religioso-espiritual de los discursos con los que se presenta actualmente la identidad de los indígenas colombianos frente al resto de la población nacional u occidental. Nos concentraremos articularmente en las representaciones que existen al respecto en un sector de la población bogotana. Para esto tendremos en cuenta no sólo el contexto social y político nacional, sino las nuevas formas de religiosidad o de espiritualidad de la sociedad colombiana, las cuales son fuertemente influenciadas por ideas globalizadas de tipo New Age. Analizaremos algunos de los medios y prácticas a través de los cuales se difunden estas ideas, así como el marco de relaciones inter-étnicas en las que ciertos indígenas participan a la reproducción de este tipo de discurso. Finalmente discutiremos algunos de los orígenes y consecuencias de esta ideología indigenista, como las tendencias culturales a las que está ligada, y las relaciones de poder que subyacen bajo ella.Abstract: The purpose of this paper is to show the presence of religious-spiritual representations in the discourses by which an indigenous identity of Colombian natives is constructed and presented to the rest of the national society or to the westerners. Our focus will be on representations actually held in a sector of Bogota’s inhabitants. For this matter, we will consider not only the social and political context of the country, but also the contemporary forms of religious-spiritual beliefs of the population in Bogota, forms which are strongly influenced by globalized ideas coming from the New Age movement. We shall analyze some of the means and practices by which these ideas are diffused, as well as the context of inter-ethnic relations in which some natives contribute to this diffusion. Finally we shall discuss the origins and consequences of this “pro-indigenous” ideology, such as the cultural trends to which it is associated, and the power relations which underlie it.Résumé : Le propos de cet article est de montrer la présence de représentations de type religieux-spirituel dans les discours avec lesquels l’identité indigène des ethnies colombiennes est fabriquée et présentée sur la scène nationale ou occidentale. Nous nous intéresserons particulièrement aux représentations existant actuellement dans un secteur de la population de Bogotá. Nous tiendrons compte non seulement du contexte social et politique national, mais aussi des nouvelles formes de religiosité ou de spiritualité dans la société colombienne, formes qui sont fortement influencées para les idées globalisées de type New Age. Nous analyserons certains moyens de communication et pratiques à travers lesquels ces idées sont diffusées, ainsi que le cadre de relations inter-ethniques dans lequel les indigènes participent à la reproduction de ce type de discours. Finalement nous discuterons des origines et des conséquences de cette idéologie indigéniste, telles que les tendances culturelles qui la sous-tendent, et les rapports de pouvoir qui l’accompagnent.
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Montes Montoya, Angélica. "Ethnies multiples et nation unique multiplicite ethnique et unite nationale: le cas colombien". Criterios 2, n.º 1 (15 de junio de 2009): 109–23. http://dx.doi.org/10.21500/20115733.1897.
Texto completoResumen
Au moment où lidentité culturelle collective1 est au centre des débats politiques en France, il nous semble important de parler de la façon dont cet aspect a été traité ailleurs en Amérique latine. Dans une région comme lAmérique latine, où au début du XIXème siècle lidentité était bien définie en termes de religion et de race. Elle était au centre de la formation de la nation moderne, limportance associée à lidée dappartenance à un « groupe ethnique » simpose de plus en plus, et mérite que lon sarrête sur la définition de Nation pluriethnique et sur le processus qui laccompagne : le multiculturalisme politique.
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Álvarez, Luis Eduardo Martínez. "Idiosincrasia y paisaje en la literatura colombiana del siglo XIX". Recherches 32 (2024): 159–68. http://dx.doi.org/10.4000/11uz7.
Texto completoResumen
Le xixe siècle en Colombie fut une période historique marquée par les conflits, caractérisée par l’instabilité sociale et le besoin urgent de construire une nation. La poésie devient, dans ce contexte, un lieu de rencontre entre l’homme, son identité, son paysage, ses valeurs et son histoire. Dans cet article, nous nous concentrerons précisément sur la question de l’idiosyncrasie et du paysage à Antioquia, à travers l’œuvre poétique d’Epifanio Mejía, grâce à laquelle nous pourrons non seulement aborder certains des traits qui façonnent le caractère du peuple antioqueño et colombien, mais aussi nous projeter dans leur contexte social et leur paysage.
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Mareledwane, Vuyokazi, Abiodun A. Adesiyun y Tiny M. Hlokwe. "Absence of Tuberculosis-Causing Mycobacteria from Slaughtered Livestock Tissues and Environmental Samples, Gauteng Province, South Africa". International Journal of Microbiology 2024 (15 de marzo de 2024): 1–8. http://dx.doi.org/10.1155/2024/4636652.
Texto completoResumen
Mycobacterium tuberculosis complex (MTBC) is a group of bacteria responsible for causing tuberculosis in animals and humans. In South Africa (S.A), slaughterhouses are registered by the government and closely inspected and audited for hygienic slaughter practices. Meat inspection to detect lesions has been used for passive surveillance, monitoring, and diagnosis of the disease status. Information on the current status of bovine tuberculosis (bTB) in livestock in the country is limited. Hence, we investigated the occurrence of Mycobacterium spp. in the tissues of slaughtered livestock and environmental samples in abattoirs in Gauteng province of South Africa (S.A). The cross-sectional study employing random sampling from cattle, pigs, and sheep (with the collection of liver, lung, spleen, and different lymph nodes) irrespective of lesions was carried out in 19 red meat abattoirs. Five hundred animals were sampled, comprising cattle (n = 369), pigs (n = 90), and sheep (n = 41). Additionally, 19 environmental samples were collected from feedlots, or where animals drink water while awaiting slaughter, to identify mycobacterial species using culture, acid-fast bacteria staining, and polymerase chain reaction (PCR). The Chi-square and Fisher’s Exact tests were used to detect statistically significant differences in the frequency of detection of Mycobacterium spp. according to the variables investigated (types of tissues, livestock, abattoirs, etc.). The PCR assays detected no MTBC complex species DNA in the bacterial isolates from cattle (n = 32). Sequence analysis (16S rDNA) of the isolates from eight cattle confirmed only two species, namely Mycobacterium colombiense (99.81% identity) and Mycobacterium simiae (99.42% identity). The remaining isolates were identified as members of the Actinomadura species. From the environmental samples, bacterial isolation was made from three samples, and two could only be identified up to the genus level (Mycobacterium species) while the remaining isolate was identified as Mycobacterium senuense (99.22% identity). The study revealed the absence of bovine tuberculosis-causing pathogens in red meat abattoirs of the Gauteng province. Although non-tuberculous Mycobacteria have been implicated as potentially causing tuberculosis-like diseases in livestock, their occurrence in the current study was found to be low, but the potential to cause disease cannot be ignored.
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SARDI, Ximena CASTRO. "INVENCIONES FRENTE A LO REAL DEL TRAUMA O LAS VOCES DE LAS VÍCTIMAS DE LA MASACRE DE BOJAYÁ, CHOCÓ". Affectio Societatis 16, n.º 30 (1 de marzo de 2019): 11–38. http://dx.doi.org/10.17533/udea.affs.v16n30a01.
Texto completoResumen
ResumenEste artículo es producto de una investigación realizada en la región de Bojayá, Chocó (Colombia) durante los años 2016 y 2017. A partir de una serie de entrevistas y notas de campo, se presenta una lectura psicoanalítica de los efectos psíquicos y sociales de uno de los acontecimientos más violentos del conflicto armado colombiano. La reflexión sobre los hallazgos empíricos se estructura en torno a tres temáticas: la conceptualización psicoanalítica del trauma como un Real imposible de representar; la configuración de la identidad de víctima en esta región, antes olvidada, como una forma de inscribirse en el Otro; y las invenciones propuestas por los sujetos-víctimas para bordear lo imposible de decir que habita el trauma.Palabras clave: víctimas, trauma; psicoanálisis lacaniano, conflicto armado colombiano, masacre de Bojayá.AbstractThis paper is the result of a research carried out in the region of Bojayá, Chocó (Colombia) during the years 2016 and 2017. From a series of interviews and a field diary, it presents a psychoanalytic reading of the social and psychic effects of one of the most violent events of the Colombian armed conflict. The reflexion on the empirical findings is structured around three topics: the psychoanalytic conception of trauma as a Real impossible to represent; the configuration of the victim identity in this region, formerly forgotten, as a form of being inscribed in the Other; and the interventions proposed by the subjects-victims to approach the impossible to say that inhabits the trauma.Keywords: victims, trauma, Lacanian psychoanalysis, Colombian armed conflict, massacre of Bojayá.RésuméCet article est issu d'une recherche menée dans la région de Bojayá, Chocó (Colombie) entre 2016 et 2017. Une série d'entretiens et de notes prises sur le terrain servent de base pour présenter une lecture psychanalytique des effets psychiques et sociaux de l'un des événements le plus violent du conflit armé colombien. La réflexion sur les résultats empiriques porte sur trois thèmes : la conceptualisation psychanalytique du traumatisme en tant que Réel impossible à représenter ; la configuration de l'identité de la victime dans cette région, auparavant oubliée, comme une manière de s'inscrire dans l'Autre ; et finalement, les inventions proposées par les sujets-victimes pour frôler l'impossible à dire habitant le traumatisme.Mots-clés : victimes, traumatisme, psychanalyse, lacanien, conflit armé colombien, massacre de Bojayá.
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Child, Stella A., Elise F. Naumann, John B. Bruning y Stephen G. Bell. "Structural and functional characterisation of the cytochrome P450 enzyme CYP268A2 from Mycobacterium marinum". Biochemical Journal 475, n.º 4 (16 de febrero de 2018): 705–22. http://dx.doi.org/10.1042/bcj20170946.
Texto completoResumen
Members of the cytochrome P450 monooxygenase family CYP268 are found across a broad range of Mycobacterium species including the pathogens Mycobacterium avium, M. colombiense, M. kansasii, and M. marinum. CYP268A2, from M. marinum, which is the first member of this family to be studied, was purified and characterised. CYP268A2 was found to bind a variety of substrates with high affinity, including branched and straight chain fatty acids (C10–C12), acetate esters, and aromatic compounds. The enzyme was also found to bind phenylimidazole inhibitors but not larger azoles, such as ketoconazole. The monooxygenase activity of CYP268A2 was efficiently reconstituted using heterologous electron transfer partner proteins. CYP268A2 hydroxylated geranyl acetate and trans-pseudoionone at a terminal methyl group to yield (2E,6E)-8-hydroxy-3,7-dimethylocta-2,6-dien-1-yl acetate and (3E,5E,9E)-11-hydroxy-6,10-dimethylundeca-3,5,9-trien-2-one, respectively. The X-ray crystal structure of CYP268A2 was solved to a resolution of 2.0 Å with trans-pseudoionone bound in the active site. The overall structure was similar to that of the related phytanic acid monooxygenase CYP124A1 enzyme from Mycobacterium tuberculosis, which shares 41% sequence identity. The active site is predominantly hydrophobic, but includes the Ser99 and Gln209 residues which form hydrogen bonds with the terminal carbonyl group of the pseudoionone. The structure provided an explanation on why CYP268A2 shows a preference for shorter substrates over the longer chain fatty acids which bind to CYP124A1 and the selective nature of the catalysed monooxygenase activity.
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Kim, Min-Jeong, Kyu-Min Kim, Jeong-Ih Shin, Jong-Hun Ha, Dong-Hae Lee, Jeong-Gyu Choi, Jin-Sik Park et al. "Identification of Nontuberculous Mycobacteria in Patients with Pulmonary Diseases in Gyeongnam, Korea, Using Multiplex PCR and Multigene Sequence-Based Analysis". Canadian Journal of Infectious Diseases and Medical Microbiology 2021 (22 de febrero de 2021): 1–13. http://dx.doi.org/10.1155/2021/8844306.
Texto completoResumen
Background. Nontuberculous mycobacteria (NTM) are widely present in environments, such as soil and water, and have recently been recognized as important pathogenic bacteria. The incidence of NTM-related infections is steadily increasing. As the diagnosis and treatment of NTM infection should be distinguished from tuberculosis, and the treatment should be specific to the species of NTM acquired, accurate species identification is required. Methods. In this study, two-step multiplex PCR (mPCR) and multigene sequence-based analysis were used to accurately identify NTM species in 320 clinical isolates from Gyeongsang National University Hospital (GNUH). In particular, major mycobacterial strains with a high isolation frequency as well as coinfections with multiple species were diagnosed through two-step mPCR. Multigene sequencing was performed to accurately identify other NTM species not detected by mPCR. Variable regions of the genes 16S rRNA, rpoB, hsp65, and 16S-23S rRNA internal transcribed spacer were included in the analysis. Results. Two-step mPCR identified 234 (73.1%) cases of M. intracellulare, 26 (8.1%) cases of M. avium subsp. avium, and 13 (4.1%) cases of M. avium subsp. hominissuis infection. Additionally, 9 (2.8%) M. fortuitum, 9 (2.8%) M. massiliense, 2 (0.6%) M. abscessus, and 4 (1.2%) M. kansasii isolates were identified. Coinfection was identified in 7 (2.2%) samples. The sixteen samples not classified by two-step mPCR included 6 (1.9%) cases of M. chimaera, 4 (1.3%) M. gordonae, 1 (0.3%) M. colombiense, 1 (0.3%) M. mageritense, and 1 (0.3%) M. persicum identified by sequence analysis. Conclusions. The results of this study suggest a strategy for rapid detection and accurate identification of species using two-step mPCR and multigene sequence-based analysis. To the best of our knowledge, this study is the first to report the identification of NTM species isolated from patients in Gyeongnam/Korea.
Tesis sobre el tema "Identité colombienne"
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Ndoye, Coura. "La condition de l'Homme Noir dans la littérature colombienne sous le regard d'Arnoldo Palacios". Thesis, Paris 10, 2017. http://www.theses.fr/2017PA100146.
Texto completoResumen
Le XXe siècle a apporté de profondes mutations dans la vie politique, économique et sociale des pays d'Amérique latine notamment la Colombie. Dans le domaine de la littérature, on assiste alors à une vraie prise de conscience et un engagement de la part des intellectuels noirs. A partir de ce moment, le Noir a commencé à faire son apparition dans la littérature aussi bien en tant que personnage à part entière, qu'en tant qu'auteur. En effet, pendant longtemps, la participation du Noir dans la construction de la nation colombienne a été passée sous silence. En plus d'avoir une image négative (due à l'esclavage), le Noir a souffert pendant longtemps d'une invisibilité manifeste. En conséquence, à partir de la fin des années 40, des intellectuels noirs vont évoquer de manière très claire les inégalités sociales, les injustices, le racisme, et la discrimination dont font l'objet leurs congénères. C'est dans le cadre de ces revendications et protestations en faveur de l'homme Noir, que va être publié le roman d'Arnoldo Palacios, Las Estrellas son negras. Ainsi, nous avons posé notre problématique à savoir comment la condition de l'homme Noir était abordée dans le roman d'Arnoldo Palacios? La première partie de notre thèse évoque la présence africaine en Colombie. La deuxième quant à elle, fait un état des lieux de la présence des Noirs dans la littérature colombienne. Enfin la troisième partie analyse Las Estrellas son negras à travers la structure narrative mais également les thèmes abordés par l'écrivain Arnoldo PalaciosThe twentieth century brought about profound changes in political, economic and social life of Latin American countries, notably Colombia. In the field of literature, there was then a real awareness and commitment on the part of Black intellectuals. From that moment on, the Black man, began to appear in literature as a fully-fledged character and an author. Indeed, for a long time, the participation of the Black in the construction of the Colombian nation was not been mentioned. In addition to his negative image (due to slavery), the Black has suffered for a long time from an obvious invisibility. As a result, in the late 1940s Black intellectuals pointed out in a very clear way the social inequalities, injustices, racism, and discrimination against their fellow men. It is within the framework of these demands and protests in favour of Black man, that the novel of Arnoldo Palacios, The Stars are black was been published in 1949. Thus, we posed our problematic to know how the condition of Black man was been approached in the novel of Arnoldo Palacios. The first part of our thesis will discuss the African presence in Colombia. The second will make an inventory of black presence in Colombian literature. Finally, the third part will analyse The Stars are black through his narrative structure but also the themes addressed by the writer Arnoldo Palacios
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Rousseau-Cyr, Clémence. "Pratiques alimentaires et identités culturelles dans la communauté colombienne de la ville de Québec". Master's thesis, Université Laval, 2014. http://hdl.handle.net/20.500.11794/25179.
Texto completoResumen
Le maintien des pratiques alimentaires associées aux régions d'origine des immigrants permet de conserver une impression de stabilité et de cohérence identitaire. M'intéressant au cas des personnes d'origine colombienne de la ville de Québec, je mobilise les concepts clés de mémoire culinaire collective et de mémoire alimentaire individuelle pour analyser les manières dont leurs pratiques d'approvisionnement et de consommation alimentaires s'articulent à leurs identités ainsi qu'à leur vécu comme immigrants. La recherche sur le terrain a pris la forme de l'observation participante et d'entrevues semi-dirigées menées auprès de 21 hommes et femmes. L'analyse révèle comment les mémoires s'expriment, dans leurs dimensions cognitive, sensorielle et émotive, à travers les pratiques alimentaires des immigrants. Elle montre aussi que leurs composantes cognitives sont plus aisément transformées après la migration que leurs composantes sensorielles ou émotives. Au final, les pratiques alimentaires reproduites en contexte post-migratoire procurent réconfort et plaisir aux personnes immigrantes.
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Sarmiento, Sequeda Favio. "Cοnstructiοn de l'identité culturelle en Cοlοmbie à travers sa littérature (ΧΧe-ΧΧΙe siècles) / La cοnstrucción de la identidad cultural cοlοmbiana a través de la literatura cοntempοr∈nea". Electronic Thesis or Diss., Normandie, 2024. http://www.theses.fr/2024NORMR058.
Texto completoResumen
Cette thèse doctorale explore la construction de l'identité culturelle colombienne telle qu’elle est représentée à travers la littérature contemporaine. Elle est divisée en trois chapitres principaux. Le premier chapitre propose une analyse littéraire approfondie de quatre œuvres contemporaines colombiennes majeures, en mettant l'accent sur la manière dont elles abordent des aspects fondamentaux de l'identité culturelle colombienne, notamment la famille, la religion et la violence. Ces éléments sont examinés comme des piliers essentiels dans la réflexion sur l’identité nationale. Le deuxième chapitre se concentre sur l’évolution du marché littéraire en Colombie, comparant sa dynamique avec la réception et l’impact de la littérature colombienne en France, ce qui met en évidence les échanges interculturels entre les deux pays. Le troisième chapitre analyse la place de l’identité culturelle dans l’éducation et en examine les figures récurrentes présentes dans les musées colombiens, en discutant la manière dont ces symboles enrichissent le discours plus large sur l’identité nationaleThis doctoral thesis explores the construction of Colombian cultural identity as depicted through contemporary literature. It is structured into three key chapters. The first chapter provides an in-depth literary analysis of four major contemporary Colombian works, focusing on how they address core aspects of Colombian cultural identity, specifically family, religion, and violence. These elements are examined as fundamental pillars in the reflection of national identity. The second chapter transitions to the study of the literary market in Colombia, comparing its evolution with the reception and impact of Colombian literature in France, and thus highlighting intercultural exchanges. The third chapter focuses on the influence of cultural identity in education and analyzes recurring cultural identity figures found in Colombian museums, discussing how these symbols contribute to the broader discourse on national identity
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Uribe-Sanchez, Guillermo. "Etudes supérieures, légitimation sociale et identité nationale : le cas colombien". Grenoble 2, 1994. http://www.theses.fr/1994GRE29064.
Texto completoResumen
Ce travail se compose de trois parties qui traitent : 1) les relations interculturelles et la societe globale. 2) l'education comme instrument de legitimation sociale. 3) les etudes a l'etranger comme mecanisme identitaire. La premiere partie presente le concept de culture, son origine, les theories etablies a partir de celui-ci et son utilisation en sociologie. Egalement elle comporte les donnees generales de la societe colombienne concernant la stratification sociale et l'etat du developpement du pays. La deuxieme partie traite la question de l'education comme etant une entite de legitimation sociale. La troisieme partie est le resultat de trois etudes concernant les etudes superieures a l'etranger et ses repercussions sur le statut social et l'identite nationale. Le cas etudie est celui des colombiens ayant effectue leurs etudes en france. L'arguement de base consiste a concevoir l'education superieure comme un element structurant les rapports sociaux et comme un systeme de discrimination. La conclusion est que les etudes superieures a l'etranger ne modifient pas la position sociale mais ils contribuent a modifier l'identite nationaleThis research falls into three parts : 1) culturel connexions and global society. 2) education as an instrument of social legitimization. 3) studying abroad : a mechanism favours national identity. The first part is an introduction to the concept of culture, its origins, the theories elaborated from that concept and the use which can be made of it in sociology. It also includes general data about the comumbian society concerning the social stratification and the concurrent state of the country development. The second part deals with education as an entity of social legitimization. The third part is the result of three on-site studies about superior education carried out abroad and its cosequences on the social status and the natonal identity feeling. The case we analyze is the one of the comumbians havieng carried out their superior education in france. The basic argument consists in conceiving superior education as a structurating factor in social relationships and as a discriminating system. In the conclusion, we'll get to the fact that sutdying abroad doesn't changeanything as far as social status is concerned but it helps building a stroger feeling of national identity
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Garnier, Séverine de Billy. "Défis et stratégies de Colombiennes en exil à Québec : transitions, pouvoir d'agir et identité". Doctoral thesis, Université Laval, 2015. http://hdl.handle.net/20.500.11794/25941.
Texto completoResumen
Le programme de protection des Colombiens à titre humanitaire en « pays source » a pris place de 1998 à 2011 (CIC, 2011ab). Durant cette période, près de 1 000 Colombiennes ont trouvé refuge à Québec (MICC, 2014). À partir du modèle de l’individu en transition de Goodman, Schlossberg et Anderson (2006), révisé dans une perspective systémique et critique, cette recherche qualitative vise à comprendre l’expérience de ces nouvelles citoyennes au regard des défis auxquels elles font face dans le pays d’accueil ainsi que des stratégies et ressources auxquelles elles ont recours. L’étude vise également à explorer le processus et les caractéristiques du développement du pouvoir d’agir (Le Bossé, Dufort & Vandette, 2004) et de la restructuration identitaire (Giddens, 1991), suivant la transition migratoire. Des entrevues individuelles semi-dirigées ont été effectuées auprès de 20 Colombiennes établies à Québec à titre de réfugiées, depuis 2 à 10 ans. Les résultats découlant d’une analyse de contenu sont présentés sous la forme d’un schéma dynamique et séquentiel illustrant les défis rencontrés sur les plans de l’adaptation générale, des apprentissages, de l’insertion socioéconomique, de la santé et des relations interpersonnelles. Alimentés par des obstacles structurels contribuant à la pauvreté et l’exclusion, ces défis s’emboîtent et interagissent entre eux, sollicitant la persévérance et la détermination de ces femmes dans un monde interne et externe en reconstruction. Cette recherche montre l’importance de la mise en pratique d’une approche globale, structurelle et critique, qui soutient le pouvoir d’agir pour comprendre l’expérience des femmes réfugiées en pays d’accueil et élargir la portée des interventions.El programa humanitaria de protección de Colombianos en "país de origen" se llevó a cabo desde 1998 hasta 2011 (CIC, 2011ab). Durante este período, alrededor de 1 000 colombianas encontraron refugio en Quebec (MICC, 2014). A partir del modelo del individuo en transición (Goodman, Schlossberg & Anderson, 2006), revisado en una perspectiva sistémica y crítica, esta investigación cualitativa pretende comprender la experiencia de estas nuevas ciudadanas en respecto a los desafíos a los cuales hacen frente en el país de acogidasí como las estrategias y los recursos a los cuales recurren. El estudio también pretende explorar el proceso y las características del empoderamiento (Le Bossé, Dufort & Vandette, 2004) y la reestructuración identitaria (Giddens, 1991), a raíz de la transición migratoria. Entrevistas individuales semidirigidas han sido efectuadas con cerca de 20 colombianas establecidas en Quebec en calidad de refugiadas desde hace mas de 2 a10 años. Los resultados que emanan de un análisis del contenido son presentados bajo la forma de un esquema dinámico y secuencial que ilustra los desafíos encontrados en términos a la adaptación general, los aprendizajes, la inserción socioeconómica, la salud y las relaciones interpersonales. Alimentados por obstáculos estructurales que contribuyen a la pobreza y la exclusión, estos desafíos se encajan e interactúan entre ellos, solicitando la perseverancia y la determinación de estas mujeres en un mundo interno y externo en reconstrucción. Esta investigación muestra la importancia de la puesta en práctica de un enfoque global, estructural y crítico y sustenante el poder de actuar para comprender la experiencia de las mujeres refugiadas en país de acogida y extender el alcance de las intervenciones.
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Ongone, Mathurin. "Presence noire et identite nationale : un debat colombien (1925-1990)". Toulouse 2, 1996. http://www.theses.fr/1996TOU20041.
Texto completoResumen
Etude du debat identitaire en colombie : le pluriethnisme et le multiculturalisme ont longtemps ete eludes par la classe dirigeante et ses intellectuels, et la presence noire etait un point particulierement delicat, le plus occulte de tous. L'entree du pays dans la modernite (urbanisation, nouveaux moyens de communication) a fait apparaitre en pleine lumiere cette question meconnue et suscite des reactions contradictoires. Le travail porte principalement sur le discours de la classe politique et des intellectuels a travers la presse. Toutefois, l'apport des sciences humaines vues dans leur contexte ideologique et la litterature sont egalement pris en consideration. La periode consideree part de 1925, moment approximatif de l'entree du pays dans la modernite, pour aboutir aux annees 1980 et a la relative acceptation du phenomene noir (nouvelle constitution) comme ingredient de l'identite nationaleA study of the identification debate in colombia : multiethnism and multiculturalism have been for a long time eluded by the ruling classes and its intellectuals, the black presence was a particulary delicate topic, the most taboo of them all. The modernisation of the country (urbanisation, new means of communication) has clearly highlighted misconception and has proveked contradictory reactions ; this work principaly deals with the views of politicians and intellectuals through the media. However, the contribution from human science seen in ideological context and litterature are equally taken into consideration. The chosen period starts from 1925, an approximate time of modernisation of the country to the 1980's and the relative recognisation of the black phenomenon (new constitution) as an ingredient of national identity
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Mateus, Mora Angélica María. "Le monde indien dans le cinéma et l'audiovisuel colombiens [de 1929 a nos jours]". Thesis, Paris 3, 2010. http://www.theses.fr/2010PA030110.
Texto completoResumen
La recherche se propose d'étudier des représentations cinématographiques de l'Indien et du monde indien en Colombie, depuis les origines en 1929-1930 et jusqu'à l'époque contemporaine. Elle identifie, répertorie, décrit et analyse une série d'éléments constitutifs des rapports que cette production cinématographique entretient avec les réalités sociales, culturelles ou ethnoculturelles de l'histoire colombienne, et, en particulier, avec le phénomène d'invisibilisation de l'Indien. Elle établit une périodisation en trois temps de l'histoire de cette production cinématographique en Colombie : 1] Période initiale ou de « découverte » de l'Indien et du monde indien par le cinéma colombien [1929-1964] ; 2] Période de redécouverte cinématographique de l'Indien [1968- 1980] ; 3] Période d'appropriation du cinéma et de l'audiovisuel par les cultures indiennes [1980-aujourd'hui]. La première est définie pour l'essentiel par les films d'évangélisation et de « civilisation », qui participent à la reproduction d'un imaginaire national excluant toute référence positive aux cultures indiennes ; la deuxième est caractérisée par la diversification des regards sur le monde indien, et, notamment, par l'utilisation du cinéma comme langage critique des formes de domination politique, économique, sociale et culturelle sur le monde indien ; la troisième est marquée par l'arrivée d'un nouveau support technique [la vidéo], l'auto-appropriation de son image par l'Indien et l'apparition de nouvelles pratiques cinématographiques en lien avec l'appropriation du cinéma et de la vidéo par les cultures indiennesThis dissertation proposes to study cinematographic representations of the Indian and the Indian world in Colombia since the origins in 1929-1930 until the contemporary era. It identifies, classifies, describes and analyses a series of constituent elements of the relations that cinematographic production holds with social, cultural or ethno-cultural realities of the Colombian history and, in particular, with the phenomenon of the invisibilization of the Indian. It establishes three stages of the history of that cinematographic production in Colombia: 1] Initial period or “discovery” period of the Indian and the Indian world by the Colombian cinema [1929-1964] 2] Period of cinematographic rediscovery of the Indian [1968-1980] 3] Appropriation period of the cinema and the audiovisual by Indian cultures [1980-today]. The first period is defined essentially by films of evangelization and that of the “civilization”, which participates in the reproduction of a national imagery while excluding all positive reference to Indian cultures; the second is characterized by the diversification of the perspectives on the Indian world and notably, by the utilization of cinema as a critical language of political, economical, social and cultural forms of domination on the Indian world; the third is marked by the coming of a new technical support [the video], the auto-appropriation of their image by Indians and the apparition of new cinematographic practices in relation with the appropriation of cinema and video by the Indian cultures
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Peñaranda, Daniel Ricardo. "Résistance et reconstruction Identitaire dans les Andes Colombiennes. : Le mouvement Armé Quintin Lame". Thesis, Paris 3, 2011. http://www.theses.fr/2011PA030040.
Texto completoResumen
L' essentiel de ce travail se situe dans l`intersection entre le déroulement des mouvements sociaux ruraux et les expériences révolutionnaires armées, en partant d`un cas spécifique dans lequel un mouvement communautaire, ayant une forte base ethnique, a dû faire face à une situation de violence généralisée à cause de la présence simultanée d`un conflit social en évolution et d`acteurs insurgés armés qui se disputaient le territoire et la population. Il s`agit du Mouvement Armé Quintín Lame, organisation ayant agi entre 1985 et 1991 dans le nord du département du Cauca, au sud-ouest de la Colombie. Dans ce territoire d`environ 250.000 habitants (21% de la population indienne nationale) se trouve la deuxième grande concentration indienne du pays. Depuis les années soixante-dix, ce scénario est l`épicentre de la plus grande mobilisation armée de la Colombie qui, quarante ans après, obtiendra des réussites indiscutables dans sa lutte pour l`autonomie, la récupération de la terre au bénéfice des communautés indiens et de précieux éléments culturels qui ont permis de consolider un processus réussi de recomposition identitaireThis work lies in the intersection between the process of rural social movements and the armed revolutionary experiences, starting from a specific case in which a community movement, with a strong ethnic base, had to cope with widespread violence because of the simultaneous presence of the social conflict and insurgents armed who disputed the territory and population. This is the Quintin Lame Armed Movement, an organization that acted between 1985 and 1991 in northern Cauca, southwest Colombia. This territory of about 250,000 inhabitants (21% of the national Indian population) is the second largest concentration of native country. Since the seventies, this scenario is the epicenter of the largest social mobilization of Colombia who, forty years later, obtain indisputable successes in its fight for autonomy, the recovery of land for the benefit of Indian communities and valuable cultural elements that have helped to consolidate a successful process of reconstruction of identity
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Picard, Mélanie. "L'expérience du déplacement forcé des Afro-Colombiennes, en Colombie". Master's thesis, Université Laval, 2016. http://hdl.handle.net/20.500.11794/27029.
Texto completoResumen
Ce mémoire porte sur l’expérience du déplacement forcé des Afro-Colombiennes, en Colombie. Dans ce pays, depuis plusieurs décennies, a lieu un conflit armé interne qui a pour effet la fuite de millions de personnes vers les périphéries des grands centres urbains. Afin de mettre en lumière leur vécu, et de comprendre les transformations suite au déplacement, j’ai recueilli les histoires de vie de 17 Afro-Colombiennes, victimes du déplacement forcé qui se sont installées illégalement dans l’un des quartiers au sud de Bogotá. Ces récits permettent de saisir leur situation avant le déplacement, pendant le déplacement et lors de leur arrivée à Bogotá. Les concepts d’expérience et de rapports sociaux de sexe permettent de comprendre le vécu de ces femmes et leur position en tant que femmes appartenant à une minorité connue pour faire partie des plus démunis.This thesis reflects upon the forced displacement of Afro-Columbians in Colombia. In this country, over the past few decades, an internal armed conflict has driven millions of people to the outskirts of large urban centers. In order to highlight their experiences and to understand the effects of this displacement, I have gathered the stories of 17 Afro-Colombian women forced to settle in a neighborhood south of Bogotá. These accounts detail their lives before and during the resettlement, as well as their arrival in Bogota. These women’s experiences and gender relations shape their lives as an oppressed minority in Colombia.
Esta tesina se centra en la experiencia del desplazamiento forzado de las Afrocolombianas, en Colombia. En este país, desde hace varios decenios, tiene lugar un conflicto armado interno que ha provocado el desplazamiento de millones de personas hacia las periferias de los grandes centros urbanos. Con el fin de evidenciar sus experiencias, y de comprender las transformaciones que siguen al desplazamiento, yo he recogido las historias de vida de 17 Afrocolombianas, víctimas del desplazamiento forzado que se han instalado ilegalmente en un barrio al sur de Bogotá D.C. Estos relatos permiten tener una idea de su situación antes del desplazamiento, durante el desplazamiento y desde su llegada a Bogotá D.C. Los conceptos de experiencia y de relaciones sociales de género permiten comprender la vivencia de estas mujeres y su posición en tanto que mujeres pertenecientes a una minoría conocida por hacer parte de los más pobres.
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Magnan, Penuela Marion. "Migration, réseaux transnationaux et identités locales : le cas des Colombiens à New York". Phd thesis, Université de la Sorbonne nouvelle - Paris III, 2009. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00553246.
Texto completoResumen
A partir d'une ethnographie de la mobilité des travailleurs colombiens originaires de classes moyennes urbaines, cette recherche explore les recompositions spatiales, sociales et d'entraide, à la lumière d'une mondialisation qui prône la flexibilité tout en limitant la mobilité de certains. Les Colombiens font parti du groupe des indésirables au niveau de la mobilité internationale et passent par des formes de contournement et de dénationalisation; mais ils sont bien placés au sein de l'échelle des migrants aux Etats-Unis où ils reconstruisent des identités positives. Cette approche contribue aux études sur les latinos aux Etats-Unis en y positionnant le groupe des Colombiens qui bien que numériquement important est aujourd'hui invisible, mais aussi au débat sur le rôle des réseaux sociaux dans les mobilités. Ces migrants n'utilisent les réseaux d'origine nationale que comme une aide parmi d'autres et la méfiance joue un rôle récurrent dans les liens qu'ils développent. L'approche multi sites incluant le pays d'origine a permis de mieux interpréter les stratégies des personnes qui se construisent au sein d'un seul champ social. L'étude rend compte de la remise en question des hiérarchies et du rôle des femmes au sein des relations transnationales. Enfin, ce travail questionne la fonction de la ville globale et des quartiers multi ethniques non ségrégués dans l'accueil des migrants. En effet, loin des schémas des quartiers ethniques isolés, les Colombiens ont construit différents «espaces colombiens» dont Jackson Heights, dans le Queens, serait un nœud essentiel leur donnant accès à un capital social au niveau du «Grand New York», mais aussi de certains réseaux transnationaux.
Libros sobre el tema "Identité colombienne"
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Hoffmann, Odile. Communautés noires dans le Pacifique colombien: Innovations et dynamiques ethniques. Paris: Karthala, 2004.
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Ongone, Mathurin. Pre⁺ѓsence noire et identite⁺ѓ nationale: Un de⁺ѓbat colombien (1925-1990). Lille: A.N.R.T. Universite⁺ѓ de Lille III, 1996.
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Quintana Marín, María Isabel y Mary Luz Marín Posada. "Réseaux et identité chez les Colombiens en France : un vécu transculturel". En Réseaux politiques et économiques, 217–24. Éditions du Comité des travaux historiques et scientifiques, 2016. http://dx.doi.org/10.4000/books.cths.2273.
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