Tesis: "Homme libre"

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Dumas, Cédric. "Un modèle d'interaction 3D : interactions homme-machine et homme-machine-homme dans les interfaces 3D pour le TCAO synchrone". Lille 1, 1999. https://pepite-depot.univ-lille.fr/LIBRE/Th_Num/1999/50376-1999-331.pdf.

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Resumen

Le projet spin définit un modèle d'interface tridimensionnelle pour le travail coopératif synchrone. Il s'agit de recréer virtuellement les conditions d'une réunion, en augmentant (par rapport au monde réel) les possibilités des utilisateurs. Dans les réunions de petits groupes médiatisées, nous avons constaté les limites des interfaces 2D habituelles, et des solutions utilisant la vidéo pour établir une coopération. Nos travaux portent sur une nouvelle organisation de l'espace de travail, en trois dimensions. Il a fallu pour cela développer un système d'interaction, des couches les plus basses aux primitives d'interaction de haut niveau, afin de créer un modèle cohérent et complet, permettant d'interagir sur les documents partages de la réunion, et avec ses interlocuteurs. Ce modèle est composé de règles de conception qui concernent aussi bien les dispositifs d'entrée que de sortie, il est basé sur des évaluations et sur une analyse des problèmes de perception de l'utilisateur face à un environnement 3D virtuel. A partir de la définition de ces méthodes d'interaction de base du modèle, nous construisons des primitives d'interaction de haut niveau comme les menus 3D. Nous décrivons également nos choix en matière de communication, en tenant compte des paramètres essentiels de la coopération dans une réunion. La représentation des acteurs, sous forme de clones 3D, et des documents se fait dans le même espace, permettant de créer une cohérence visuelle forte de la scène, qui aide les utilisateurs dans la compréhension et la réalisation de leur tâche. Les clones étant entièrement paramétrables, on les anime pour informer un utilisateur sur l'activité de ses interlocuteurs. Cet ensemble, basé sur la synthèse d'image temps réel et une démarche d'évaluations, forme un outil permettant d'organiser des réunions entre personnes distantes, comme des réunions de bureau d'étude, de la télévente, de l'enseignement à distance, etc.

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Zakrzewski, André. "Michel Séligny, homme libre de couleur, une facette de la littérature louisianaise". Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1999. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk1/tape9/PQDD_0006/NQ43129.pdf.

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Dimakis, Dimitrios. "Un honnête homme philosophe, Saint-Evremond : libre pensée et art de vivre". Aix-Marseille 1, 1991. http://www.theses.fr/1991AIX10021.

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Un honnete homme philosophe, saint-evremond : libre pensee et art de vivre. Saint-evremond est surtout connu en tant qu'aimable epicurien et tres souvent cite comme le vieil amoureux de la duchesse de mazarin, ou comme l'un des meilleurs et fideles amis de ninon de lenclos, la fameuse courtisane spirituelle. Cette opinion parait depassee et peu acceptable pour l'honneur de cet honnete homme du dixseptieme siecle qui se presente avant tout dans l'histoire litteraire comme l'un des philosophes les plus pragmatiques, un precurseur de la philosophie du siecle des lumieres. On se consacrera donc a synthetiser ses idees philosophiques et a les mettre en rapport avec sa conduite mondaine et sociale. Comment saint-evremond parvient-il a construire sa propre doctrine ? par quel moyen reussit-il a se liberer du savoir preconcu ? que propose sa philosophie qui s'accomplit principalement dans l'homme mondain ? sa conduite contredit-elle ses enseignements philosophiques ou saint-evremond jouit-il d'un equilibre intellectuel ? pour satisfaire a toutes ces questions, on a cru necessaire de commencer cette enquete par l'etude de la formation intellectuelle et pholosophique de saint-evremond avant d'analyser le personnage dans sa plus complete maturite. Cette approche de saint-evremond, qui consiste a comparer les differents philosophes ou personnages qui l'ont influence, demontrera combien il est redevable a certaines ideologies et a certains courants de pensee. Ayant atteint l'elevation spirituelle, philosophe accompli, saintevremond evolue avec elegance et intelligence dans les milieux mondains, cosmopolites
Saint-evremond is most of all known as a kind epicurien and has often been quoted as the lover of the dutchess de mazarin or as one of the best and faithful friend of ninon de lenclos, the famous spiritual courtesan. This opinion seems past beyond and rather acceptable for the honour of this seventeenth century "honnete homme" who has a share in the litterary history as one of the most pragmatical philosophers, a precurseur of the philosophy of the "siecle des lumieres". Whe shall so devote, on synthesizing his philosophical ideas liking them to his mundane and social behaviour. How did saint-evremond manage to built his own doctrine ? how did he free himself from preconceived knowledge ? what does propund his philosophy which mainly achieves itself in the "man about town" ? dies his behaviour contradict his philosophical teachings or does he enjoy an intellectual balance ? to satisfy to all these questions, it has been believed necessary to start this inquiry by studing saint-evremond's intellectual et philosophical formation before analysing the presonnage in his complete maturity. This saint-evremond's approach, which consists in comparing the different philosophers or personnalities who influenced him, will demonstrate how much he owes to certain ideologies or current ways of thinking. Having reached spiritual elevation, accompliched philosopher, saint-evremond, evolves with elegance and intelligence in the mundaine and cosmopolitan spheres, in

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Trigano, Philippe. "DIALPHIL, l'expression libre pour S. U. P. E. R. : un générateur de système expert". Compiègne, 1985. http://www.theses.fr/1985COMPI208.

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Peyrodie, Laurent. "Reconstruction d'un univers de télérobotique à l'aide d'un capteur à ultrasons". Lille 1, 1996. https://pepite-depot.univ-lille.fr/LIBRE/Th_Num/1996/50376-1996-258.pdf.

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La télérobotique s'avère nécessaire lors de la réalisation de tâches robotiques trop complexes ou s'effectuant dans des milieux hostiles à l'homme. Le but de notre travail est de reconstruire l'espace de travail d'un robot manipulateur afin d'éviter toute collision entre celui-ci et les obstacles situés dans son environnement immédiat. La seule hypothèse simplificatrice introduite concerne la nature géométrique des entités composant l'environnement de travail, pour lesquelles on suppose que l'espace est décomposable en plans de largeurs quelconques et de hauteurs infinies. Le choix du système de reconstruction de cet environnement totalement inconnu s'est porté sur un capteur à ultrasons. Ce type de capteur a été choisi pour sa simplicité et sa robustesse en milieux difficile, il devra assurer une reconstruction précise et fiable. L'erreur de parallaxe qu'engendre un tel capteur sur la position de la cible visée interdit l'utilisation de la mesure de distance renvoyée sans la corriger préalablement. Dans un premier temps, nous proposons une méthodologie générale basée sur la théorie des possibilités permettant de modéliser et d'identifier la réponse d'un capteur. L'algorithmique repose sur des techniques floues ce qui la rend naturellement robuste, elle peut-être appliquée même si le capteur est utilisé dans des conditions qui diffèrent de celles de la modélisation. Dans un deuxième temps, cette approche «possibiliste» est appliquée à notre télémètre ultrasonore. La définition des concepts flous formant un modèle du capteur, a alors été utilisée dans le but d'analyser la signature d'un signal quelconque issu du capteur. Les résultats obtenus définissent une «cartographie floue de l'espace», cette carte représente l'environnement possible qui entoure le robot. Dans un troisième temps, afin d'améliorer les positions et la taille des entités définies nous proposons une méthode d'agrégation de plusieurs cartographies floues du même environnement, qui compose des critères géométriques et les degrés de confiance.

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Ben, Mimoun Mohamed Slim. "L'accès à l'offre sur un site web commercial : stratégies, performance et déterminants". Lille 1, 2007. https://pepite-depot.univ-lille.fr/LIBRE/Th_Num/2007/50374-2007-Ben_Mimoun.pdf.

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Le problème de l'accès à l'offre sur un site Web commercial constitue selon plus d'un auteur une des entraves majeures au développement du nombre de transactions en ligne. Dans ce cadre, le premier objectif de cette thèse a été de comprendre quelles stratégies adoptent les consommateurs pour accéder à l'offre sur un site Web commercial et pourquoi. Le second objectif a été d'évaluer la performance des individus lors de leur accès à l'offre et d'identifier les déterminants de cette performance. La première étape vers la réalisation de ces objectifs a été de cerner la question de l'accès à l'offre et d'en identifier les principales facettes. La seconde étape a consisté en l'identification des différentes relations qui existent entre les divers intervenants lors de l'accès à l'offre (le type de stratégie adoptée, le type de tâche effectuée, le design du site et les caractéristiques de l'individu). Ceci nous a permis de mettre en place le modèle de recherche et d'émettre nos hypothèses. La vérification de ces hypothèses s'est réalisée à partir d'une expérimentation en laboratoire avec un plan factoriel complet de 2x2x2 dont la principale particularité est de manipuler en même temps des éléments du design du site et la tâche à exécuter par le consommateur. La vérification des hypothèses a conforté l'idée que la complexité des sites Web constitue la première entrave à leur succès et a souligné l'importance de concevoir les sites Web selon une approche « centrée sur l'utilisation ». Plus précisément nous avons mis en évidence l'importance de considérer la relation entre l'utilisateur, le design du site et la tâche exécutée.

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Savary-Leblanc, Maxime. "Augmenting software engineers with modeling assistants". Thesis, Université de Lille (2018-2021), 2021. https://pepite-depot.univ-lille.fr/LIBRE/EDMADIS/2021/2021LILUB027.pdf.

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La connaissance du domaine est une condition préalable à la conception et à la mise en œuvre de logiciels adaptés aux exigences des parties prenantes. Une façon courante de formaliser cette connaissance est réalisée par des modèles conceptuels, qui sont couramment utilisés pour décrire ou simuler un système. L'acquisition d'une telle expertise nécessite de discuter avec des parties prenantes bien informées et/ou d'avoir accès à des documents utiles, qui ne sont pas toujours facilement accessibles. Dans le même temps, de plus en plus d'échantillons de modèles peuvent être rassemblés à partir de sources multiples, ce qui représente un nombre croissant d'éléments de connaissance déjà formalisés et accessibles. Par exemple, certaines entreprises conservent des archives de référentiels de modèles internes. Il existe également de nombreux projets open source qui contiennent des modèles, tandis que certains outils de modélisation offrent même la possibilité de créer des projets publics que l'on peut parcourir librement. Ces sources de données pourraient être exploitées pour créer une connaissance du domaine qui pourrait être fournie aux ingénieurs logiciels lors de la modélisation. Pour être utile, cette connaissance doit être de haute qualité, mais doit aussi être bien intégrée dans le processus de modélisation du logiciel. L'objectif de cette thèse est de fournir un cadre pour exploiter les connaissances afin d'aider les utilisateurs d'outils de modélisation informatique avec des assistants de modélisation logicielle. Cette thèse présente d'abord nos questions de recherche basées sur une étude de cartographie systématique sur les assistants logiciels pour l'ingénierie logicielle, et se concentre ensuite sur les assistants logiciels pour la modélisation. Elle rend compte de la conception d'assistants de modélisation basée sur une approche centrée sur l'utilisateur. Nous présentons les conclusions des entretiens menés avec des experts en modélisation, une étape au cours de laquelle les exigences sont recueillies. Ensuite, nous développons la création d'un prototype de base de connaissances en modélisation permettant (i) de créer des connaissances artificielles générales et spécifiques en modélisation, et (ii) de les mettre à disposition de tout client logiciel via des recommandations. Après avoir présenté les résultats d'une expérience concernant la précision du système, nous discutons ces résultats préliminaires. Enfin, cette thèse présente l'implémentation d'un assistant de modélisation logiciel intégré à l'outil Papyrus, qui vise à cognifier l'environnement de modélisation UML en intégrant les connaissances précédemment créées. Notre travail permet de clarifier le besoin d'assistance pendant les travaux de modélisation de logiciels, de présenter une première approche de la conception d'assistants logiciels pour la modélisation de logiciels, et d'identifier les défis de recherche dans l'assistance à la modélisation
Domain knowledge is a prerequisite to produce software design and implementation tailored to stakeholders’ requirements. One common way to formalize that knowledge is achieved through conceptual models, which are commonly used to describe or simulate a system. Acquiring such expertise requires to discuss with knowledgeable stakeholders and/or to get an access to useful documents, which both might not always be easily accessible. In the same time, more and more model samples can be gathered from multiple sources, what represents an increasing number of already formalized and accessible knowledge pieces. For example, some companies keep archives of internal model repositories. There also exist numerous open source projects that contain models while some modeling tools even offer the possibility to create public projects that are free to browse. Such data sources could be exploited to create domain knowledge that could be provided to software engineers while modeling. To be useful, this knowledge must be of high quality, but must also be well integrated into the software modeling process. The focus of this thesis is to provide a framework to exploit knowledge to assist users of computer-based modeling tools with software modeling assistants. This thesis first introduces our research questions based on a systematic mapping study about software assistants for software engineering, and then focuses on software assistants for modeling. It reports on the design of modeling assistants based on a user-centered approach. We present the conclusions of interviews conducted with experts in modeling, a stage in which requirements are collected. Then, we develop the creation of a prototype modeling knowledge base allowing (i) to create general and specific artificial modeling knowledge, and (ii) to make them available to any software client via recommendations. After introducing the results of an experiment regarding the accuracy of the system, we discuss these preliminary results. Finally, this thesis presents a software modeling assistant implementation integrated to the Papyrus tool, which aims to cognify the UML modeling environment by integrating the previously created knowledge. Our work helps to clarify the need for assistance during software modeling work, presents an initial approach to the design of software assistants for software modeling, and identify research challenges in modeling assistance

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Casiez, Géry. "Contribution à l'étude des interfaces haptiques : le DigiHaptic : un périphérique haptique de bureau à degrés de liberté séparés". Lille 1, 2004. https://pepite-depot.univ-lille.fr/LIBRE/Th_Num/2004/50376-2004-111-112.pdf.

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La caractéristique commune de la plupart des périphériques 3D existants, qu'ils soient isotoniques comme le PHANToM ou élastiques çomme la SpaceMouse, est l'assemblage sur un unique effecteur de tous les degrés de liberté. Ces interfaces ont certes l'avantage d'être intuitives mais elles ont aussi l'inconvénient de limiter le contrôle individuel des degrés de liberté, en particulier pour les périphériques élastiques. Les périphériques à degrés de liberté séparés possèdent, quant à eux, des propriétés intéressantes encore peu exploitées. Leur simplicité mécanique a notamment l'avantage de simplifier le retour d'effort. Le DigiHaptic est une proposition de périphérique haptique à trois degrés de liberté séparés, pouvant être utilisé en modes isotonique et élastique. Après les étapes de conception et de réalisation, nous exposons les nouveaux outils développés pour la commande du DigiHaptic. Une analyse des différents modes d'interaction pour des tâches de manipulation et de navigation est ensuite réalisée. Nous proposons ainsi des métaphores d'utilisation du dispositif, en mode hybride isotonique-élastique, pour la manipulation en environnements 3D de grandes dimensions
L'intégration du retour haptique en mode élastique est également discutée et illustrée dans une application de navigation en environnement 3D avec retour d'effort. Le périphérique a enfin été évalué dans des tâches de suivi de trajectoires 3D et de navigation en environnements 3D, dans le but de comparer la séparation des degrés de liberté du DigiHaptic en mode élastique aux degrés de liberté assemblés de la SpaceMouse. Ces études ont montré que les utilisateurs coordonnent efficacement les degrés de liberté. Et si le DigiHaptic est parfois moins rapide, il est toujours plus précis. Par ailleurs, il semble plus adapté à la navigation que la SpaceMouse. Ces travaux, qui soulignent les capacités du DigiHâptic, laissent présager une nouvelle classe de périphériques haptiques à degrés de liberté séparés très prometteurs

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Zappulla, Mélanie. "L'imitation d'autrui et l'invention de soi : le concept d'ingenium chez Spinoza". Electronic Thesis or Diss., Paris 1, 2023. http://www.theses.fr/2023PA01H222.

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Resumen

Ce travail porte sur le concept d’ingenium dans la philosophie de Spinoza, qui désigne la complexion affective singulière d’un homme ou d’un peuple. En raison de son univocité, il constitue un concept-pivot du système, soulevant des enjeux éthiques et politiques, mais aussi physiques, ontologiques et épistémologiques. Il s’agit d’abord d’analyser les rapports entre l’ingenium d’un homme et la notion d’individu, l’essence singulière d’un homme, et les genres de connaissance. L’objectif est de montrer le concept d’ingenium permet de penser l’individualisation des hommes à partir des affects, ainsi que leur identité affective, la notion d’identité subissant plusieurs décentrements. Il s’agit ensuite de traiter la question de l’unité et de l’individualité du peuple à l’aune du concept d’ingenium. Cette thèse soutient qu’un peuple n’est pas un individu au sens d’Éthique II, bien qu’il tende à s’en approcher. L’ingenium du peuple définit néanmoins l’identité affective d’un peuple, en interrogeant de nouveau la notion d’identité. Cette thèse s’attache aussi à déterminer la part d’imitation d’autrui et d’invention de soi dans la constitution de l’ingenium. Si l’imitation d’autrui renvoie d’abord à l’imitation des affects, l’invention de soi peut s’entendre au sens d’une découverte, mais aussi au sens d’un art qui procède à l’invention de règles pour la conduite de la vie. L’imitation d’autrui apparaît la plus déterminante dans la genèse de l’ingenium passionnel, mais l’ingenium de l’homme libre et du sage procèdent davantage de l’invention de soi. L’homme libre découvre sa propre nature et se ressaisit lui-même comme une partie dans le tout, mais il s’exerce aussi à appliquer la règle de vie droite. Le sage apprend à connaître son essence, mais il fait aussi la découverte de ce qui, en lui, dépasse son individualité, l’entendement, qui constitue, avec les autres modeséternels du penser, l’entendement de Dieu. La découverte de soi conduit ainsi à la découverte d’un nous. À l’échelle d’un peuple, l’imitation des affects assure un rôle décisif dans la constitution de la complexion d’un peuple. Les gouvernants doivent aussi inventer des institutions adéquates à l’ingenium du peuple. Cette invention est d’abord comprise comme la découverte d’un nous à travers l’histoire. Elle prend aussi la forme d’un art qui procède à l’invention de règles pour la vie en commun. Spinoza formule en effet l’exigence normative de créer des institutions adaptées à la complexion du peuple. Il importe de recueillir le consentement du peuple aux lois pour que l’exercice de l’imperium soit légitime
This piece of work concerns the concept of ingenium in Spinoza’s philosophy, which corresponds to the singular affective complexion of a man or of the people. Because of its univocity, it constitutes a pivotal concept of the system, which raises ethical and political issues, but also physical, ontological and epistemological ones. First, I analyse the relations between the ingenium of a man and the notion of individual, the singular essence of a man, and the different kinds of knowledge. The aim is to demonstrate that the concept of ingenium allows us to think the individualization of men through affects and their affective identity. The notion of identity is decentered on several aspects. Then I deal with the people’s unity and identity from the perspective of the concept of ingenium. This doctoral thesis supports the idea that the people is not an individual in the meaning of Ethics II, even if he tends to be close to it. The ingenium of the people defines nonetheless the affective identity of the people, and questions again the notion of identity. Besides, this doctoral thesis aims at determining the part of imitation of others and invention of the self in the constitution of the ingenium. If the imitation of others refers primarily to the imitation of affects, the invention of the self can be understood as a discovery, but also as an art which implies the invention of rules for the conduct of life. The imitation of others appears as the most determining in the genesis of the ingenium made of passions, but the ingenium of the free man and the wise are more determined by the invention of the self. The free man discovers his own nature and recovers himself as a part of the whole, but he also exerts himself to apply the rule of the right conduct in life. The wise learns to know his essence, but he also discovers what goes beyond his individuality within himself, the intellect, which constitutes, with other eternal modes of thinking, the intellect of God. Thus, the discovery of the self aims at the discovery of a we. At the level of the people, the imitation of affects assumes a decisive role in the constitution of the people’s complexion. The rulers shall also invent institutions which are adequate to the ingenium of the people. This invention is firstly understood as the discovery of a we through history. It also takes the form of an art which implies the invention of rules for the life in a community. Indeed, Spinoza articulates the normative requirement to create institutions in accordance with the people’s complexion. It matters to obtain the people’s consent to the laws so that the exercise of the imperium is legitimate

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Leite, Wiltonn William. "O homem livre em Deus por Bento Espinosa". reponame:Repositório Institucional da UCS, 2016. https://repositorio.ucs.br/handle/11338/1260.

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Essa dissertação tem como objetivo investigar como um determinado e definido homem pode ser livre em um universo determinado a existir exclusivamente pela necessidade da natureza de Deus sive Natura como afirma Bento Espinosa. Para tanto, faz-se a revisão da obra desse autor com ênfase em seus livros Ethica e Tratatus de Intellectus Emendatione e de alguns de seus comentadores. Parte-se da ideia espinosista da existência de uma única substância absolutamente infinita – Deus sive Natura – que ao causar-se causa o universo inteiro (modelo espinosiano de causalidade). Explicita-se como o homem tendo reformado seu intelecto ou sua inteligência pode vir a conhecer a si e as coisas por suas causas adequadas o que lhe leva a apreender e compreender a si mesmo e as coisas em sua perfeita realidade. Discute-se este homem – causa adquada de si mesmo – e sua consequência para sua existência em ato, consigo mesmo (conatus) no encontro (occursus) com o outro (o outro homem). Numa perspectiva ética, conhecidas as coisas por suas causas adequadas, por absoluto racionalismo afetivo (razão afetiva), o homem agindo ativamente, compõe-se com o outro em uma relação de amizade. Procurando se perseverar em si mesmo, respeita e preserva o outro, o que resulta no aumento de sua(s) potência(s) para agir e de sua energia(s) para existir. Essa compreensão pode resultar no estabelecimento do estado mais próximo da natureza humana: o estado democrático. Assim, finalmente, conclui-se que o homem livre e autônomo em Deus é o autômato espiritual. É livre quando, tendo o conhecimento adequado das coisas, ele é, está, opera, se move, vive e existe em ato segundo o que Deus lhe ordena. Ele conhece a Deus e isto é a beatitude.
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This thesis aims to investigate how a certain and defined man can be free in a universe determined to exist exclusively by the necessity of Deus sive Natura, as Benedict Spinoza affirm. Therefore, it does the review of this author emphasizing his books Ethica and Tractatus de Intellectus Emendatione and some of his commentators. It starts with the Spinoza’s idea of the existence of a unique absolutely infinite substance – Deus sive Natura – self-cause of itself and the entire universe (spinozist model of causality). It makes explicit as the man having reformed his intellect or his intelligence he can know himself and the others things by their adequate causes which leads him to learn and understand himself and the things in his (their) perfect reality. It is discussed this man, adequate cause of himself, and the consequences for his existence with himself (conatus) in the encounter (occursus) with the other (the other man).An ethical perspective, known things by their adequate causes by an absolute affective rationalism (emotional reason), the man acts actively, composing with the other man a relationship of friendship. Trying to persevere himself in his being, he respects and preserves the other, resulting in the increase of his (their) power(s) to act and his (their) energy(s) to exist. This understanding can result in the establishment of the closest state of human nature: the democratic state. So, finally, it is concluded that the free and autonomous man in God is the spiritual automaton. He is free when – having the proper knowledge of things – he is, operates, moves, lives and exists in act according to what God commands him. He knows God and this is the beatitude.

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Bruguière, Patrick. "Un espace, des taureaux, des hommes, : ou les origines de la course libre : 1800-1852". Montpellier 3, 1994. http://www.theses.fr/1994MON30048.

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Differents actes essentiels de la course libre ou jeu avec les taureaux ont ete fixe dans le temps, les cocardes portees par les taureaux, les primes attribuees aux hommes, l'art du raset ainsi que les qualites d'un taureau cocardier, nous avons donc un ensemble de jeux qui rassemble toute la communaute villageoise, une tradition ancestrale liee a une culture de masse. Plusieurs cycles, entre 1800 et 1852, sont ensuite definis, les arretes d'interdiction des courses de taureaux et leur repercussion sur la vie administrative. La revolte des fermiers des mas de taureaux, en 1841 et ses repercussions sur la vie communale jusqu'en 1843, influe de facon considerable sur les mentalites des populations festives. Le but des arretes d'interdiction est de faire disparaitre les courses, au lieu de cela les interdictions cimentent parmi les populations le sentiment d'appartenir a une categorie d'hommes libres, les interdictions servent en meme temps l'action des republicains, un fait nouveau apparait dans le paysage politique, l'utilisation d'une fete populaire a des fins politiques. La liberalisation des courses de taureaux n'interviendra qu'en 1852, apres la visite se quentin bauchard, et la liberation d'un certains nombre de republicains
Severals different faces and acts of the "free race", in french "course libre" is a game with the bulls, the rulers have been fixed throughout the time, the stickers which are put on the bulls, the bonus are given to man, the action to take the stickers off is called in franch "le raset" it is an art also the qualities of the bulls whose can keep the sticker, on the whole we have something that goes well together as a game which gets together the village community. Severals cycles between 1800 an 1852 are defined as so : the decrees stopping the bulls 'races as a game and the consequencies on the politic's life. The farmers' revolt of the bulls' farm in 1841 and its consequencies on everyday's life until 1843 influenced the population mentalities in a very important way of the feasts. The aim of the policies is to manipulate to make diseppear the bulls races as a game, the consequencies which forbid to get together a population the feelings of free men, who are together, the interdictions serve the republican's actions, in a political life a new fact appears the utilisation of population feast for politic. The free bulls races will happen only on 1852

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Alves, Daniella de Sousa Mendes Moreira. "Avanços no isolamento e caracterização biológica e molecular de acanthamoeba spp (Acanthamoebidae) – ameba de vida livre : determinação experimental do potencial patogênico". reponame:Repositório Institucional da UnB, 2012. http://repositorio.unb.br/handle/10482/11013.

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Tese(doutorado)—Universidade de Brasília, Faculdade de ciências da saúde, Programa de pós-graduação em ciências da saúde, 2012.
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Várias espécies do gênero Acanthamoeba podem causar ceratite e encefalite amebiana granulomatosa. A avaliação dos critérios de patogenicidade é de grande importância para analisar o risco de infecção. Nossos objetivos foram determinar o potencial patogênico de isolados ambientais de Acanthamoeba de Brasília, DF e avaliar uma técnica de purificação de cultivos de Acanthamoeba. A análise da sequência do 18S rDNA revelou que: entre os 19 isolados estudados, oitoapresentaram similaridade com o genótipo T5, seis com o genótipo T4 e um com o genótipo T2/T6. Os genótipos dos outros quatro isolados não foram determinados. A cepa de referência Acanthamoeba polyphaga (ATCC 30461) serviu de controle. Além disso, 11 isolados (58%) cresceram a 37°C e oito (42%) cresceram em presença de manitol 1,5 M, parâmetros fisiológicos associados com isolados patogênicos de Acanthamoeba, enquanto quatro isolados de água de piscina e um de ceratite apresentaram elevado potencial patogênico. Nos testes de patogenicidade in vivo, realizados com três isolados e a cepa de referência ATCC30461, o isolado de córnea foi considerado patogênico e dois isolados ambientais,invasivos. Foi possível reduzir a porcentagem de fungos e bactérias em uma placa de cultura da cepa de referência ATCC 30461 e de bactérias em uma placa de cultura de um isolado de solo com a inoculação na cavidade peritoneal de camundongos. Nossos resultados indicam ampla distribuição de isolados de Acanthamoeba spp. similares aos genótipos T4, T5 e T2/T6, classificados como invasivos, em diversos habitats de Brasília, DF, revelando o risco potencial de infecção humana e a necessidade de medidas preventivas. _________________________________________________________________________________________ ABSTRACT
Several Acanthamoeba species may cause keratitis and granulomatous amebic encephalitis. The evaluation of the criteria of pathogen city is very important to assess the risk of infection. We aimed to determine the pathogenic potential of environ mental isolates of Acanthamoeba from Brasília, DF, Brazil, and assess technique to purify Acanthamoeba cultures. Sequence analysis of 18S rDNArevealed that: among the 19 isolates tested, eight were similar to genotype T5, six to genotype T4, and one to genotype T2/T6. The genotypes of the remaining four isolates were not determined. The reference Acanthamoeba polyphaga strain (ATCC30461) was the control. Moreover, 11 strains (58%) presented growth at 37°C and eight (42%) developed in medium containing 1.5 M mannitol, the physiological parameters associated with pathogenic isolates of Acanthamoeba, whereas fours trains isolated from swimming pool water and one from a patient with keratitisshowed high pathogenic potential. In vivo pathogen city tests, performed with three isolates and the reference strain ATCC 30461, showed that the isolate from a patient with keratitis was considered pathogenic and two environmental isolates, invasive. It was possible to reduce the percentage of fungi and bacteria in a culture plate of the reference strain ATCC 30461 and bacteria in a culture plate of one soil isolate byinoculating them into the peritoneal cavity of mice. Our results indicate a wide distribution of Acanthamoeba spp. isolates similar to genotypes T4, T5, and T2/T6, classified as invasive, isolated from several habitats of Brasília, DF, revealing the potential risk of human infection and the need for preventive measures.

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Regazzi, Jean. "Un homme qui écrit au cinéma : Providence ou les films de Resnais comme machines à lire des romans". Thesis, Paris 3, 2009. http://www.theses.fr/2009PA030018/document.

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Resumen

Hormis son dernier film en date, Resnais a toujours refusé d’adapter des romans tout en ne travaillant, durant de nombreuses années, qu’avec des écrivains avant tout romanciers. Premier de ses films à avoir été écrit par un dramaturge de formation, Providence (1977) met pourtant en scène un vieil écrivain malade et alcoolique en train d’imaginer les scènes tour à tour horrifiques et comiques d’un ultime roman dont les héros ne sont autres que ses proches. Ce paradoxe fonde le présent essai, centré sur un film d’une rare exactitude en matière de création littéraire et dont la structure en diptyque met à nu les rapports de la fiction et du réel. Réhabilitant la notion de « cinéma littéraire » tout en faisant éclater le cadre trop réducteur de l’adaptation et en posant le récit et non le spectacle comme enjeu majeur chez Resnais, cette étude explore les liens plus intimes existant entre les livres et les films. Permettant de revenir sur des romanciers fondamentaux de la modernité tels que Melville, Proust et Faulkner, la machine cinématographique de Resnais trouve peut-être dans leurs textes son meilleur usage. Et c’est ainsi que, employé dans toute son active spécularité, Providence révèle les profondes affinités qu’entretiennent l’écriture et le suicide. Tourmenté par celui de son épouse qu’il pose au centre d’une histoire où les vieillards, changés en loups-garous, sont parqués dans les stades d’extermination d’un état de terreur, du fond de son manoir nocturne de Providence, le grantécrivain et pathétique démiurge s’escrime à nous faire peur avec sa propre agonie : c’est peut-être ce qui fait de lui le plus véridique de tous les auteurs abymés au cinéma
AApart from his latest film Resnais has always been reluctant about the adaptation of novels despite working for many years exclusively with writers who were mainly novelists. However, Providence (1977), his first film ever to have been written by a professional playwright, stages an elderlywriter, sick and alcoholic, in the course of imagining scenes, alternating between the horrific and the comic, of an ultimate novel the heroes of which are none other than his own next of kin. This paradox constitutes the core of the present essay which is centered around a film of rare precision regarding the literary creation, and its diptycal structure provides a deep insight into the links of fiction and reality. By rehabilitating the notion of “literary cinema”, while bursting the far too limiting frame of adaptation, and while presenting the storytelling rather than the showing as Resnais’ major engagement, the present analysis explores the more intimate relations between books and films. While enabling the return to fundamental novelists of modernity such as Melville, Proust and Faulkner, Resnais’ cinematographic machine may find in their texts its most efficient use. Through its active mise en abyme Providence reveals the profound affinities between writing novels and committing suicide. Tormented by his wife’s suicide which he places in the centre of a story where the elderly, transformed into werewolves, are locked in the extermination stages of a state of terror, at the heart of his nocturnal manor in Providence, the grantécrivain and pathetic demiurge is struggling to frighten us with his own agony. This probably makes him the most truthful of all abymed writers in cinema

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Eichrodt, Hélène Elisabeth. "Ruth une patri-matriarche : Lectures intertextuelles et études des représentations de l'homme et de la femme dans le livre de Ruth". Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2001. http://www.theses.fr/2001STR20064.

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Le travail s'emploie à analyser les représentations du féminin et du masculin du livre de Ruth, par le biais d'une lecture "intertextuelle" (1ère partie) et d'une analyse détaillée du livre de Ruth même (2eme partie). Rien du jardin d'Eden ne se retrouve dans ce récit : la femme ne propose pas le fruit défendu, mais accepte la nourriture qui lui est tendue. A Bethléem, "la maison du pain", pas même la force de travail ne suffit à la survie. L'exil, la fuite face à la faim, mènent à la mort. L'histoire de cette rencontre est située au coeur de la lutte quotidienne. Il s'agit d'un récit haut en couleurs. Séductions, tabous, tradition, éthique virevoltent en un jeu de figures au fil de l'intrigue. Des allusions à des personnages connus de la tradition invitent à revisiter quelques grands textes de la Bible hébrai͏̈que insufflant ainsi à ces récits une vision bien particulière où solidarité et humanité sont les cartes maîtresses. .
The thesis analyses the feminine and masculine representations in the book of Ruth by means of intertextual studies in part 1, and a detailed analysis of the Book of Ruth itself in part 2. The story of this encounter takes place at the heart of the struggle for daily survival. It is a narrative that is high in color with an interplay of seduction, taboos, tradition, and ethics that take place as the intrigue unfolds; References to well-know traditional characters provide a fresh perspective to several major texts of the Hebrew Bible in which solidarity and humanity play the major role. .

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Giard, Fabienne. "La rationalisation industrielle : des systèmes et des hommes : sociologie de l'industrie charbonnière du Nord-Pas de Calais, 1960-91". Lille 1, 1998. https://pepite-depot.univ-lille.fr/LIBRE/Th_Num/1998/50377-1998-226-1.pdf.

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Alves, Juliede de Andrade. "O comer, o corpo e a saúde de homens em uma feira livre da cidade de Salvador-Bahia". Escola de Nutrição, 2014. http://repositorio.ufba.br/ri/handle/ri/18916.

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FAPESB; CAPES
O objetivo deste estudo foi interpretar os sentidos e significados que os homens atribuem ao comer, ao corpo e a saúde no contexto de uma feira livre da cidade de Salvador-Bahia. Trata-se de uma pesquisa qualitativa de cunho etnográfico, em que foram realizadas entrevistas com oito homens frequentadores da Feira das Sete Portas, e dois informantes-chave. Como resultados, buscou-se descrever o cotidiano da feira, situada na mediação entre a casa e a rua bem como a cidade e o campo, como um espaço de comensalidade no qual o universo masculino tem uma expressão particular. Deste modo, a Feira se constitui como ponto de confraternização masculina e de alimento para o trabalho, no qual a feijoada é emblemática neste processo. Destacou-se ainda a bebida alcóolica como outro importante elemento de socialização entre os homens em uma relação sinérgica com o consumo das denominadas comidas pesadas. Tais modos de comer fazem parte da construção da identidade masculina marcada pela construção do corpo forte, viril que coaduna com as relações com o comer voraz, mas também sobre a ideia do comer a comida “pesada” para recompor as forças debilitadas pelo desgaste físico provocado pelo excessivo uso do corpo, a exemplo do trabalho. No que se refere aos discursos sobre a alimentação saudável, estes estão sendo mais aceitos pelos homens, mesmo havendo contextos de resistência. Assim, os contextos de compartilhamento dessas lógicas de saúde aparentam serem fundamentais para propiciarem reformulações inclusive dos significados do saudável na esfera masculina para que a incorporação não implique na perda de elementos da masculinidade. Eles buscam se sentir bem, atraentes, fortes, elementos considerados da masculinidade tradicional, mas, no entanto, tem dialogado com as configurações de masculinidade contemporânea do cuidado com a aparência respaldado no discurso da higiene, saúde e da sedução.

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Ben, Wazira Lotfia Bachir. "Le sous-développement social et les violences contre les femmes dans la société libyenne avant le "printemps arabe" (2011) : enquête sur la ville de Tripoli". Thesis, Besançon, 2015. http://www.theses.fr/2015BESA1021.

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Resumen

Cette recherche porte sur la "violence faites aux femmes" en Libye, et plus précisément à Tripoli. Depuis plusieurs années, cette question est interrogée sur les scènes nationale et internationale, donnant lieu à l'adoption de plusieurs textes législatifs. Pourtant, malgré cela, les crimes sexistes continuent de se pratiquer dans les pays développés mais aussi et plus particulièrement dans les pays pauvres. Afin d’étudier le lien entre ces violences et l"état de sous-développement, cette thèse présentera dans une première partie, le champ théorique de l'enquête avant d’expliquer, dans une seconde partie, les particularités du terrain d'enquête, à savoir la société libyenne. Les données concernant les conditions d’existences des femmes, et la législation touchant leur statut permettront, dans le cadre d'une troisième partie, d'analyser les résultats obtenus à un questionnaire soumis à un panel de 45 hommes condamnés ou en attente de jugement, pour le commission d'actes de violence envers les femmes
This research concerns the "violence against women" committed in Libya. For years, this question has been asked on the national and international scene, resulting in the adoption of several law. Yet, despite this, gender-based crimes continue to be practiced in developed countries but also and especially in poor countries. To investigate the link between the violence and the state of underdevelopment, this thesis will present, in a first part, the theorical scope of the study before, in a second part, explaining the characteristics of the field survey : the Liban society. The data concerning the liffe conditions of women, and legislations affecting their will, in the third part, permit to analyse the results to a questionnaire sent to a panel of 45 men, convicted or awaiting judgement for the commission of acts of violence again women

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Roland, Nathalie. "Transitions sociales et culturelles :Frédéric de Marselaer (1584/6-1670), homme de lettres et de pouvoir ?" Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2017. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/261388.

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Cette thèse a pour objet l’étude de Frédéric de Marselaer (1584/6-1670) bourgmestre et échevin de la ville de Bruxelles au XVIIe siècle. Originaire d’Anvers, cet homme de pouvoir est aussi l’auteur de plusieurs traités imprimés et manuscrits qui ont connu un certain succès. Ce double parcours à la fois politique et littéraire permet d’explorer la manière dont un homme s’insère dans un groupe :les élites sociales. L’accent est mis en particulier sur la dimension culturelle, et plus spécifiquement, l’écriture comme moyen d’insertion sociale au sein des élites au XVIIe siècle dans les Pays-Bas méridionaux. Cette recherche est développée en trois parties. La première explore le statut d’écrivain et la façon de se percevoir en tant qu’auteur ou d’être reconnu en tant que tel par les autres. L’analyse, la reconstitution et la remise en contexte de l’œuvre imprimée et manuscrite de Marselaer laissent apparaître sa position d’auteur entre conformisme et originalité. La deuxième partie est un approfondissement de certains chapitres d’une de ses œuvres, le Legatus, en vue d’explorer sa vision du pouvoir, construite entre théorie et réalité. La dernière partie s’intéresse aux mécanismes du pouvoir en étudiant les modèles et les idéaux qui sous-tendent une bonne réputation, l’influence du réseau dans la création et la diffusion de cette image idéale et les objectifs qui sont à la base d’une telle démarche. Au final, il ressort que la culture, combinée à d’autres éléments, est un facteur déterminant pour s’insérer dans le monde des élites.
This PhD thesis focuses on Frédéric de Marselaer (1584/6-1670), mayor of the city, deputy burgomaster of Brussels city in the 17th century. Coming from Antwerp, this man of power has also written several printed and hand-written treatises which have achieved a certain success. This double experience in politics and in literature field allows to explore how a man gets into a group: the social elites. The emphasis lies in particular on cultural dimension, especially, writing as medium for social inclusion in elites in the 17th century in the Southern Netherlands. This research is developed over three parts. The first investigate the status of writer and the way to perceive oneself as an author or to be recognised by the others. The analysis, reconstruction and setting in context of printed and hand-written work of Marselaer let appear his position of author between conformism and originality. The second part is an in-depth study of some chapters extracted from one of his treatise, the Legatus, with the aim of investigating his view of power, developed with ideal and realist conceptions. The last part focuses on the mechanisms of the power in studying the models and the role models which underpin a good reputation, the influence of the network on creation and diffusion of this ideal representation and the goals which underlie this approach. At last, it appears that the culture, combined with others elements, is a determining factor to integrate the elites’world.
Doctorat en Histoire, histoire de l'art et archéologie
info:eu-repo/semantics/nonPublished

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Andrade, Denise Almeida de. "A necessária ressignificação dos papéis do homem e da mulher no projeto parental para a efetivação do direito fundamental ao livre planejamento familiar". Universidade de Fortaleza, 2016. http://dspace.unifor.br/handle/tede/99578.

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Made available in DSpace on 2019-03-29T23:56:37Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2016-08-23
The recognition of family planning as a right is recent, having been consolidated in Brazil as a fundamental right as from the enactment of the Federal Constitution in 1988, in accordance with 226, § 7º. Despite its recent status, significant progress has been achieved, both nationally and internationally, as it is the case of its conceptual consolidation in international documents. Yet, the outcomes of the national public policies of family planning are below the normative and conceptual conquests, since the the referred measures have not resulted in equitable and adequate practices of family planning. The objective of this research is to identify the reasons the fundamental right did not become effective in family planning, with the aim of contributing to problem solving. For this purpose, it will be demonstrated how the historical inequality between men and women influences in the exercise of rights to family planning, from a critical analysis of patriarchy, maternity and gender relations. The main international documents relating to the rights to family planning will be analyzed in order to expose the historical evolution of such rights in Brazil, based on the contributions resulting from the National Constituent Assembly. An overview of the public policies of family planning developed, most specifically, since the 1980s will be carried out. In this context, a comparative study of the experiences in Argentina, Sweden, and China regarding family planning shall be carried out, with the purpose of supporting the proposition of a new practice for Brazil. And to corroborate the considerations above, the contributions of international theoreticians as Amartya Sen, Martha Nussbaum and Nancy Fraser are equally important to advocate that there is no gender equity, remaining the false assumption that women are naturally fit to perform caring and educational activities, typical of home environment. Finally, following the observations that, in order to turn the rights to free family planning effective, it is essential that equal opportunities for men and women be guaranteed, both at public and private level and the co-responsibility paradigm is proposed as a way to overcome the inefficient reality of Brazilian public policies. Key words: Family planning; Gender Discrimination; Public Policies; Co-responsibility Model.
O reconhecimento do planejamento familiar como um direito é recente, tendo se consubstanciado, no Brasil, como um direito fundamental com a promulgação da Constituição Federal de 1988, com o disposto no artigo 226, § 7º. A pesar de esse status ser recente, avanços significativos têm sido alcançados, tanto no âmbito nacional quanto no internacional, a exemplo da sua consolidação conceitual em documentos internacionais. Os resultados das políticas públicas nacionais de planejamento familiar, todavía, estão aquém das conquistas normativas e conceituais obtidas, uma vez que referidas medidas não se traduzem em práticas igualitárias e adequadas de planejamento familiar. O objetivo desta pesquisa é identificar as causas da não efetivação do direito fundamental ao planejamento familiar, com o fito de contribuir para a solução do problema. Para tanto, será demonstrado o modo como a histórica desigualdade entre homens e mulheres influencia no exercício do direito ao planejamento familiar, a partir de uma análise crítica sobre o patriarcado, a maternidade e as relações de gênero. Os principais documentos internacionais relativos ao direito ao planejamento familiar serão analisados para, em seguida, se expor a evolução histórica desse direito no Brasil, partindo-se das contribuições oriundas da Assembleia Nacional Constituinte. Será realizado, também, um apanhado sobre as políticas públicas de planejamento familiar desenvolvidas, especialmente, desde os anos de 1980. Nesse contexto, proceder-se-á, ainda, a um estudo comparado sobre as experiências da Argentina, da Suécia e da China concernentes ao planejamento familiar, com o intuito de auxiliar na proposição de uma nova prática para o Brasil. Aliem-se a isso as contribuições de teóricos internacionais, como Amartya Sen, Martha Nussbaum e Nancy Fraser, para corroborar a defesa de que não há equidade de gênero, remanescendo a falsa premissa de que as mulheres são naturalmente talhadas para desempenhar atividades de cuidado e educação, típicas do ambiente doméstico. Por fim, ante a constatação de que para se efetivar o direito ao livre planejamento familiar, é imprescindível que se garantam iguais oportunidades para homens e mulheres, tanto na esfera pública quanto privada, propõe-se o paradigma da corresponsabilidade, apresentado por Maria Elósegui, como um caminho para se superar a realidade de ineficiência das políticas públicas brasileiras. Palavras-chave: Planejamento familiar; Discriminação de Gênero; Políticas Públicas; Modelo de Corresponsabilidade.

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Ramassamy, Charles. "Effets neurotoxiques induits par des radicaux libres sur le système dopaminergique nigro-striatal. Etude d'agents protecteurs". Rouen, 1994. http://www.theses.fr/1994ROUES001.

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Les mécanismes à l'origine de la dégénérescence des neurones dopaminergiques nigrostriés observée dans la maladie de Parkinson restent encore inconnus. Au sein de ce système dopaminergique, la production de radicaux libres est favorisée par la présence de la neuromélanine, la richesse en fer ou par la dégradation de la dopamine elle-même. Dans la maladie de Parkinson l'hypothèse du stress oxydatif liée à la production excessive et neurotoxique de radicaux libres est soutenue par de nombreux travaux effectués à partir des prélèvements de cerveaux de parkinsoniens. L'implication des facteurs environnementaux dans l'étiologie de cette pathologie neurodégénérative est renforcée depuis la découverte d'une neurotoxine spécifiquement dopaminergique, le 1-méthyl-4-phényl-1,2,3,6-tétrahydropyridine (MPTP) dont les effets neurotoxiques seraient basés sur la production excessive de radicaux libres. Toutefois, ce mécanisme n'est pas confirmé par certaines données de la littérature. Ceci nous a amené à analyser, in vitro et ex vivo, la capacité du MPTP et de ses dérivés à produire des radicaux libres par des techniques directes ou indirectes de mise en évidence de radicaux libres. Nos résultats montrent qu'au niveau des terminaisons dopaminergiques striatales, le MPTP est capable de produire in vivo des radicaux libres, contrairement à son incapacité observée in vitro. Ces résultats associés à ceux de la littérature semblent monter que ces neurotoxines, au niveau du striatum, ne génèrent des radicaux libres qu'en présence de la dopamine. L'absence de production d'espèces radicalaires, in vitro, par le MPTP et ses dérivés nous a incité à utiliser un système générateur spontané de radicaux libres, le couple acide ascorbique/fer. Comme l'acide ascorbique est également un antioxydant, nous avons voulu vérifier le comportement pro-oxydant de l'acide ascorbique à travers plusieurs méthodologies. Nous avons observé, sur un modèle synaptosomal, que l'acide ascorbique associé aux ions ferreux provoquait la diminution du taux d'a-tocophérol, l'augmentation du taux de malondialdéhyde, la dégradation des acides gras polyinsaturés, la diminution de la fluidité des membranes synaptosomales et la production de radicaux lipidiques mise en évidence par la résonance paramagnétique électronique. La cohérence des résultats observés avec les différentes méthodologies utilisées, nous a permis d'étudier les conséquences de la péroxydation induite par ce couple sur les systèmes de capture et de libération exocytotique de la dopamine situés sur les terminaisons dopaminergiques nigrostriées. Nous avons montré que, dans ces conditions de péroxydation, le système de capture neuronal de la dopamine et la liaison du [3H] GBR12783, un ligand spécifique des sites de capture de la dopamine, étaient altérés alors que les processus de libération de dopamine vésiculaire sont préservés. Des piégeurs de radicaux libres tels que le trolox C, la desferrioxamine ou l'EGb 761 protègent le système de capture de la dopamine et des sites de liaison du GBR12783 de l'oxydation. D'autre part, nous avons commencé à étudier les effets d'une neurotoxine endogène potentielle, le radical NO (monoxyde d'azote) produit par un système enzymatique, sur les systèmes de capture et de libération de la dopamine. La production de NO, analysée en présence de la L-arginine, du NADPH et des ions Ca2+, suscite une augmentation à court terme de la libération de [3H] dopamine et à plus long terme l'augmentation de la capture de [3H] dopamine par des préparations synaptosomales issues du striatum. L'implication du radical NO est assurée par la suppression de ces effets en présence de l'inhibiteur de la NO synthase, le NG-monométhyl-L-arginine. Dans ces conditions in vitro, comme les dérivés du MPTP, la présence du radical NO ne provoque pas d'augmentation du taux de malondialdéhyde. Toutefois, l'utilisation de ce seul paramètre ne permet pas de conclure à l'absence d'un processus péroxydatif. En conclusion, même si l'implication des radicaux libres dans l'étiologie de la maladie de Parkinson n'est pas encore clairement établie, il apparaît que les processus péroxydatifs peuvent altérer certaines fonctions impliquées dans la régulation de la neurotransmission dopaminergique. La présence de la dopamine favoriserait les effets neurotoxiques de certains agents tels que le MPTP ou ses analogues, au niveau des terminaisons dopaminergiques nigrostriées. L'efficacité de certains antioxydants incite à développer l'étude des piégeurs de radicaux libres dans le domaine de la neuroprotection

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Colombo, Érika Rodrigues. "Ateliê de desenho de livre-expressão com crianças acolhidas: um diálogo entre clínica e fenomenologia". Universidade de São Paulo, 2018. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/47/47133/tde-13112018-190536/.

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Com o intuito de proporcionar um espaço de acolhimento para que crianças abrigadas pudessem resgatar sua individualidade e expressar suas vivências de perdas, foi criado, em 2013, um Projeto de Extensão para observação e intervenção em um Ateliê de Desenho de Livre-Expressão com crianças de uma Instituição de Acolhimento de São Paulo, que funcionou durante um ano e três meses. Seguiu-se a metodologia desenvolvida pelo Dr. Michel Ternoy, na França, e implementada no Brasil pelo Departamento de Psiquiatria da UNIFESP, entre 1999 e 2017, com pacientes psiquiátricos adultos, a partir do método fenômeno-estrutural de Eugène Minkowski. As atividades do Ateliê foram realizadas na Clínica Psicológica Durval Marcondes, no CEIP Centro Escola do Instituto de Psicologia da USP, com treze crianças e adolescentes acolhidos, com idade entre 4 e 16 anos. A presente pesquisa, se propõe a discutir a possibilidade de compreensão fenômeno-estrutural do mundo de cada criança a partir de sua semântica pessoal, espontânea e peculiar, expressa em seus grafismos e verbalizações. Numa proposta de diálogo entre clínica e fenomenologia, discutiremos o material produzido no Ateliê (desenhos e registros das sessões), a partir de conceitos da teoria de Winnicott e da análise fenômeno-estrutural de Minkowski. Concluímos que o Ateliê de Desenho de Livre-Expressão se configurou como modalidade importante, uma vez que oferece um trabalho a médio e longo prazo que permite o estabelecimento de vínculos positivos, em um ambiente estável, através de um enquadre bem definido; o acompanhamento da evolução de seus participantes; além de oferecer a possibilidade de um psicodiagnóstico dentro da perspectiva da análise fenômeno-estrutural, que permite detectar, desde cedo, aspectos da personalidade que necessitem de uma atenção diferenciada. Sendo assim, consideramos pertinente a aplicação da técnica do Ateliê de Desenho de Livre-Expressão, como atendimento em grupo, no cuidado a crianças e adolescentes em contexto de acolhimento institucional
In order to provide a space of acceptance for sheltered children to be able to retrieve their individuality and express their experiences of loss, it was created, in 2013, an extension project for observation and intervention in a Free-Expression Painting Studio with children of a foster home in Sao Paulo, which worked for one year and three months. We followed the methodology developed by Michel Ternoy, developed in France, and implemented in Brazil by the Department of Psychiatry of UNIFESP, from 1999 to 2017, with adult psychiatric patients, anchored to the phenomenon-structural method of Eugène Minkowski. The Studios activities were performed at the psychological Clinic of the University of São Paulo, at the CEIP School Center of the Institute of Psychology of USP (Centro Escola do Instituto de Psicologia da USP, in Portuguese), with thirteen sheltered children and teenagers, aged between 4 and 16 years. This present research proposes to discuss the possibility of phenomeno-structural understanding of the world of each child from its personal, spontaneous and peculiar semantics, expressed in their graphisms and verbalization. In a proposal for dialogue between clinical psychology and phenomenology, we will discuss the material produced in the Studio (drawings and records of the sessions), from concepts present in Winnicotts theory and Minkowski\'s phenomeno-structural analysis. We concluded that the Free-Expression Painting Studio has been set up as an important modality, since it offers a work from medium to long term that allows: the establishment of positive bonds in a stable environment through a well-defined framework; the follow-up of its participants evolution; and also offers the possibility of a psychodiagnosis within the perspective of the phenomeno-structural analysis, allowing the detection of early aspects of the personality that may need a closer attention. Therefore, we consider that the applicability of the Free-Expression Painting Studio, as a group attendance modality, in the caring of sheltered children and adolescents, is valid

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Froger, Lilian. "Photographier pour publier : les livres de photographies de Homma Takashi, Kawauchi Rinko, Sanai Masafumi et Yamamoto Masao". Thesis, Rennes 2, 2015. http://www.theses.fr/2015REN20034/document.

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Depuis le début de leur reconnaissance artistique dans les années 1990, les photographes japonais Homma Takashi (né en 1962), Kawauchi Rinko (née en 1972), Sanai Masafumi (né en 1968) et Yamamoto Masao (né en 1957) ont publié de très nombreux ouvrages. En privilégiant le livre à l’exposition pour la présentation de leurs oeuvres, ils en ont fait un espace de confrontation entre des réflexions occidentales et des modèles nationaux traditionnels déjà existants, notamment esthétiques et littéraires. On observe aussi, chez ces photographes puisant leur inspiration dans leur environnement immédiat, des similitudes dans les thèmes photographiés, les démarches de production, tout comme dans les choix de mise en page des clichés.Au sein d’une étude élargie de l’histoire du livre de photographies au Japon, la démarche exemplaire de ces quatre artistes permettra de développer et d’analyser comment les pratiques de publication de la photographie ont pu nourrir, et nourrissent encore, le renouvellement de la photographie japonaise contemporaine. L’emploi du livre, objet aisément transportable, manipulable et reproductible, impose également de s’interroger sur la diffusion et sur la réception du travail de ces artistes, au Japon comme à l’étranger. En effet, le livre est aussi à envisager comme un médium qui matérialise les échanges entre l’Extrême-Orient et l’Occident
Since the beginning of their artistic recognition in the 1990s, Japanese photographers Homma Takashi (born in 1962), Kawauchi Rinko (1972-), Sanai Masafumi (1968-) and Yamamoto Masao (1957-) have published numerous photobooks. By favouring the book over the exhibition to display their works, they turned it into a space where Western reflections and traditional Japanese models intersect, especially aesthetic and literary ones. The four photographers all take their inspiration from their own environment, but similarities can also be observed in the photographic subjects, production processes and page settings.In an expanded study of the history of photobooks in Japan, the exemplary approaches of these four artists will enable to develop and to analyse how photography publishing practices have fed – and are still feeding – the renewal of Japanese contemporary photography. Using the book (an object that can be easily carried, handled and mechanically reproduced) makes it necessary to wonder about the circulation and the critical reception of the artists’ work, both in Japan and abroad. Indeed, the book has to be considered as an artistic medium that materialises the relationships between the Far East and the West

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Assis, Flávia Gieseler de. "Visões do agregado em Machado de Assis". reponame:Repositório Institucional da UnB, 2007. http://repositorio.unb.br/handle/10482/1293.

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Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Sociologia, 2007.
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Nos romances de Machado de Assis aparece com freqüência a figura do agregado. Agregado era o indivíduo livre e pobre que necessitava viver às sombras de um senhor para a manutenção de sua existência. Na sociedade brasileira do século XIX, o modo de produção escravista e monocultor, tirava do homem livre praticamente todas as possibilidades de integração à produção mercantil. Sem ter como se sustentar, e vivendo em um país em que o domínio dos senhores sobrepujavam a impessoalidade das leis, o vínculo criado com estes senhores era, muitas vezes, a única forma que possuíam para garantir a sobrevivência. A sua situação frágil o privava, muitas vezes, de um existir autônomo. A proximidade e quase familiaridade com senhor, o colocava em uma situação ambígua: ao mesmo tempo tinha reconhecidos seus predicados humanos e lhe era atribuída desclassificação social. As ambigüidades da vida agregada possibilitam uma multiplicidade de ações e acomodações que são bastante exploradas por Machado de Assis em seus romances. Utilizando a obra de Machado de Assis, esse trabalho buscou explorar as possibilidades de articulação entre essas duas esferas sociais. A estrutura histórica forjou o autoritário pensamento senhorial; As doutrinas do além-mar (positivismo, realismo, naturalismo), ajudaram a validar sua crença de superioridade. Ao agregado, que não podia contar com as normas impessoais, restou a tentativa de sobreviver sem poder contestar diretamente uma ordem rigidamente hierarquizada. Imobilizado por essa hierarquia, ele encontraria na manipulação da vontade senhorial sua única alternativa de alcançar seus interesses. Se as doutrinas cientificistas da época – as mesmas usadas como justificativa de dominação por parte dos senhores – percebiam o indivíduo de forma animalesca e, portanto, descaracterizava o agregado como um agente social, Machado de Assis resgatava o ser moral permitindo a ele o direito ao cálculo e a perfídia. Essa era mais uma sutileza do pessimismo irônico de Machado de Assis: a capacidade de humanizar por meio da relativização. Machado de Assis não negou os indivíduos. Sua obra mostrou que a luta pelo poder, por interesses pessoais e pela autonomia perpetuam, posto que a sociedade seja rigidamente hierarquizada. Afinal, antes de ser hierárquica ela é dinâmica; seja nos romances de Machado de Assis, seja nos conflitos da vida real. ________________________________________________________________________________________ ABSTRACT
In the romances from Machado de Assis the “agregado” appear quite often. “Agregado” is denomination for the free poor man who was forced to live under a Master’s protection. At the19th century Brazilian society, the slavery and mocultural system of production take from the free poor man all the possibilities he had to get integrated to the productive system. As a consequence the free poor man could not afford his own expenses; also he was unprotected by State once that the political system was dominated by the land’s owners oligarchies. His only alternative to survive was to be linked to those powerful men. The autonomy of the “agregado” was null. However, he lived quite close from the Masters; close enough to share his familiar life. By on hand the “agregado” was considerated as someone close to the master who he was liked, by the other hand he was his social status was debased. This double situation allowed the “agregado” to lead the live in a several different ways. He never acted directly against his masters wishes, but he tried to manipulated the situations in order to guarantee a bigger autonomy. The racialist theories from that time took the humanity from these kind of people. When Machado de Assis showed the manipulation’s capacity of the “agregado” he allowed this character to have a soul: his not a blind animal any more, but someone who fights to keep his own identity. In spite of the existence of a strong hierarchy at the Brazilian society the society still dynamic. Machado de Assis was able to revel this situation. That happens at his romances, that is not different at the real life.

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Stanfill, Emily Marie. "Erring Knights of Desire: The Romance in Santa Teresa's Libro de la vida and Edmund Spenser's The Faerie Queene". Diss., CLICK HERE for online access, 2007. http://contentdm.lib.byu.edu/ETD/image/etd2091.pdf.

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Glasser-Yverneau, Elisabeth. "Gaston Palewski, acteur et témoin d'un demi-siècle de vie publique et politique française (1924-1974)". Paris, Institut d'études politiques, 2008. http://www.theses.fr/2008IEPP0040.

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Personnalité peu connue du grand public, Gaston Palewski a été acteur et témoin d'un demi-siècle de vie publique et politique française, ayant mené une carrière active et variée : directeur de cabinet, Français libre, militant du RPF, ministre, député, ambassadeur de France à Rome, président du Conseil constitutionnel. Homme érudit et cutivé, il était aussi amateur d'art. Né en 1901 à Paris, Gaston Palewski fait ses études en France et à Oxford. En 1924-1925, il est attaché au cabinet du maréchal Lyautey au Maroc. En 1928, il devient collaborateur de Paul Reynaud. C'est en 1934 qu'il rencontre le colonel de Gaulle, entrevue qu'il qualifie de "décisive". Convaincu par les idées de ce dernier, il quitte Paul Reynaud début 1940 et rejoint de Gaulle à Londres seulement en août ; il entre dans la France libre. Il devient directeur du cabinet du chef de la France libre à Londres, Alger puis Paris. Un des fondateurs de RPF en 1947, militant, orateur, Gaston Palewski est élu député en 1951. Il entre quelques mois dans le gouvernement Edgar Faure en 1955 comme ministre des Affaires atomiques. De 1957 à 1962, il est nommé ambassadeur de France à Rome, puis occupe à nouveau la fonction de ministre d'Etat chargé de la Recherche scientifique et des Questions atomiques et spatiales. Il achève sa carrrière politique comme président du Conseil constitutionnel de 1965 à 1974. Il décède en 1984. Gaulliste historique, homme de fidélité, de rencontres, homme de progrès qui entre dans la modernité, Gaston Palewski a été un homme de réseau qui a vécu dans l'ombre de trois personnalités du XXème siècle : le maréchal Lyautey, Paul Reynaud, le général de Gaulle
Unknown to a great majority, G. Palewski played a significant role in the French social and political life for about fifty years. He indeed led an enterprising and wide-ranging professional career : Cabinet Head, member of the Free French Forces, RPF activist, minister, deputy, ambassador and President of the Constitutional Council. Born in Paris in 1901, he studied in France and in Oxford as well. In 1924-1925, he was posted to the Field Marshal Lyautey's office in Morocco. He became one of P. Reynaud's assistant in 1928. In 1934 he realized how decisive his meeting with Colonel De Gaulle would be. As a matter of fact, De Gaulle's ideas had such an impact on G. Palewski that he decided to leave P. Renaud at the beginning of 1940. In August the same year, he enlisted in De Gaulle's Free French organisation located in London. He became Cabinet Head of the Chief of the Free French Forces in London, Algiers and Paris. One of the founders of the Rassemblement du Peuple Français in 1947, activist with oratory skills, he was elected deputy in 1951. For a few months in 1955 he came to be minister for nuclear matters in E. Faure's government. From 1957 to 1962, he represented France as an ambassador in Rome. He was once again State Minister for scientific research, nuclear and spatial matters. He completed his political career as President of the Constitutional Council from 1965 to 1974. He was to die in 1984. Famous for his Gaullist commitment, Gaston Palewski was a trustworthy, outgoing, broad-minded modern man. He would be reminded as a man who lived in the shadow of three strong characters of the twentieth century: Field Marshal Lyautey, Paul Reynaud and General de Gaulle

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Patin, Stéphane. "Figures imposées et figures libres dans les discours des premiers ministres espagnols sur les conclusions du Conseil Européen (1988-2003)". Thesis, Artois, 2011. http://www.theses.fr/2011ARTO0002/document.

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L’étude consiste à démontrer que les discours des deux Premiers ministres espagnols, Felipe González et José María Aznar, rendant compte devant les Députés des conclusions des Conseils européens, représentent l´espace textuel où convergent des stratégies de communication tantôt imposées par l´institution communautaire et l´institution parlementaire incarnées par les énonciateurs, tantôt sélectionnées par les chefs de gouvernement.C´est avec l´appui de ces discours parlementaires attestés et pris dans la diachronie des mandats successifs des Premiers ministres (1987-2003) que cette étude, par la mobilisation des outils lexicométriques proposés par les logiciels Lexico 3 et Coocs, a cherché à apprécier sur le plan discursif, linguistique et thématique comment le poids institutionnels du Parlement et du Conseil européen pèse sur ces discours et comment les énonciateurs se libèrent de ces contraintes par le jeu personnel et stratégique du discours politique. Ainsi, la statistique lexicale permet de - dégager "les mots-thèmes" qui structurent le discours et les réseaux lexicaux élaborés à partir des attractions lexicales (cooccurrences), de mettre en lumière la relation d´une forme lexicale avec un événement historique permettant ainsi d´en appréhender la vision espagnole; - et de comparer les discours produits par les deux énonciateurs afin de mettre en évidence les constantes lexicales et les spécificités discursives proposant ainsi une ébauche de caractérisation stylistique et thématique des deux hommes politiques
The point of our study is to show that the speeches delivered by Felipe Gonzalez and José Maria Aznar, the two Spanish Prime Ministers, to the Members of Parliament in which they explained the conclusions drawn from European Councils, represent a textual dimension that is made of communicative strategies that were either required by the Community institution and the Parliamentary institution embodied by the two utterers or chosen by the two Prime Ministers.Our study, based on certified parliamentary speeches and focusing on the diachronic dimension of the successive electoral mandates of the two Prime Ministers (1987-2003), tries to evaluate on a discursive, linguistic and thematic level (using lexicometrical tools available with Lexico 3 and Coocs softwares) to what extent the European Council and the Parliament exert some leverage on the speeches and how the utterers free themselves from the institutional constraints, using the political speech as a strategic and rhetorical alternative. Thus, these lexical statistics enable us - to extract «thematic words» that shape our speeches and lexical networks that are built on lexical attractions (co-occurences), to shed some lights on the relation existing between a lexical occurence and a historical event which will allow us to grasp the Spanish dimension of it; - to compare the speeches of our two utterers in order to underline the regular lexical patterns and the discursive specificities that will lead us to sketch out the stylistic and thematic characterisation of the two politicians

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Piantanida, Fernando Martín. "La participation des aporoi aux guerres serviles sous la République romaine et leur relation avec les esclaves révoltés : idéologie dominante, praxis populaire et discordes civiles". Thesis, Bourgogne Franche-Comté, 2018. http://www.theses.fr/2018UBFCC011/document.

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Compte tenu de l'importance de l'antinomie esclavage/liberté dans la pensée des Grecs et des Romains à l'époque classique, la participation de quelques hommes libres aux mouvements dirigés par des esclaves révoltés renvoie à un problème complexe. Les esclaves-marchandises, définis comme « choses », étaient représentés comme des étrangers, comme les « autres » contre lesquels tous les citoyens (autant les riches propriétaires d'esclaves que les pauvres paysans et artisans) se sont définis eux-mêmes comme unité. La dichotomie esclave/citoyen servait à nuancer d'un point de vue idéologique les rapports d'exploitation et les différences de richesse entre les citoyens. Malgré les différences juridiques, politiques, idéologiques et sociales qui séparaient les hommes libres des esclaves, les sources narratives nous disent que certains hommes libres n'ont pas réprimé les esclaves rebelles comme ils auraient dû le faire en solidarité avec les riches, mais ont participé, au contraire, au pillage des biens de ces derniers ou se sont joints aux esclaves dans les révoltes. Dans ce travail nous étudions la participation de quelques hommes libres et pauvres (aporoi) aux guerres serviles sous la République romaine et leur relation avec les esclaves révoltés, problématique parfois négligée par l'historiographie. Face au courant historiographique qui néglige la participation des libres et celui qui la surestime, nous revalorisons une ligne de recherche qui atteste le caractère servile des insurrections (puisqu'il semble que le rôle principal de ces révoltes ait été tenu par les esclaves, tant du point de vue qualitatif que quantitatif) en affirmant parallèlement que la participation des hommes libres en fut un élément important. Nous croyons que cette lecture est la plus fidèle aux témoignages de nos sources et que nous apportons quelques éléments pour la repenser en abordant son étude dans le cadre de l'imaginaire démocratique classique qui tendait à encourager la solidarité citoyenne face à la menace servile, en analysant chaque révolte séparément afin d'évaluer la relation établie entre les couches inférieures de la société et en dégageant la participation des aporoi par leur révolte parallèle ou par leur intégration dans les rangs rebelles comme des symptômes des fortes tensions civiles à l'intérieur du corps citoyen que nous définissons en termes de staseis (discordes civiles) dont les révoltes serviles se sont nourries. C'est pourquoi nous croyons que la participation des aporoi fut au moins un facteur parmi d'autres favorisant les insurrections serviles. Dans le cas de la première guerre sicilienne et dans celui de la guerre des gladiateurs, nous soutenons l'idée de l'existence d'une alliance conjoncturelle entre les esclaves révoltés et les aporoi. En revanche, dans le cas de la seconde guerre servile, nous défendons l'interprétation selon laquelle les libres pauvres ont profité de l'occasion pour piller les propriétés des riches. Notre analyse vise à nuancer les visions théoriques les plus inflexibles qui en fonction de l'importance des barrières juridiques et idéologiques entre les hommes libres et les esclaves affirment l'absolue incommunicabilité entre les deux groupes. Il y eu des exceptions, comme par exemple dans les guerres serviles où un secteur des masses plébéiennes et libres a ignoré les constructions idéologiques qui représentaient les esclaves comme leur strict contraire
The participation of free men in the movements led by rebellious slaves sets a complex problem in terms of the importance of the freedom/slavery antinomy in the thinking of the ancient Greeks and Romans. The chattel-slaves, defined as things, were represented as foreigners. The slaves served as the ‘Others’ against which all citizens, from the rich slave owners to the poor artisans and peasants, defined themselves as a unity. The contrast between the slave and the citizen made it possible to shade, from an ideological point of view, the relations of exploitation and the differences of wealth between the citizens. This tended to suppress the social conflict between them. Despite the significant legal and political differences between the free and the enslaved, and the ideological representation that was made of it, the sources narrate that some free men not only did not repress the rebel slaves in the great servile revolts, in solidarity with their rich fellow citizens, but they plundered these last ones or joined the fugitives. In the present work, we study the participation of impoverished free men (aporoi) in the late-republican servile wars and the relationship they established with the rebel slaves, a problem that has sometimes been neglected by the historiography or only partially treated. Some historiographical currents neglected the participation of the aporoi in the servile wars, and others overestimate it. In opposition, we revalue a line of investigation that, on the one hand, maintains the servile nature of the insurrections, since, the main role was apparently of the rebel slaves, but on the other hand affirms that the participation of free men was an important element. We believe that this point of view is the most appropriate for the testimonies of the sources and we contribute elements to rethink it. Those elements include: to focus the study within the framework of the classic democratic imaginary that will tend to promote the citizen solidarity facing the servile threat; to analyse each revolt individually to evaluate the relationship between the subaltern sectors; and understand the participation of the aporoi, either its parallel rebellion or its inflow to the rebel ranks, as the symptom of tensions within the citizen body that can be defined in terms of stáseis (civil discords), of which the servile revolts nurtured from the beginning. Therefore, the participation of the aporoi is a factor, among others, that helped the growth of the servile revolts. In the case of the first Sicilian revoit and the revoit of Spartacus, we maintain the existence of a conjunctural alliance between the rebellious slaves and the aporoi .In contrast, in the second Sicilian revoit, we defend the interpretative line that supports the idea that there was no relationship between the two groups, but rather two parallel revolts: the free poor simply took advantage of the opportunity in the servile revoit to plunder the properties of the rich. Our work attempts to nuance the most rigid theoretical views that affirm the absolute incommunicability between plebeians and slaves. There were occasions, albeit unusual, where the abyss that separated the free man from the slave did not seem to be so great, at least not to the aporoi, who ignored the imaginary that pitted them against the dishonored social dead. The servile wars were one of those cases

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Petry, Fernando Floriani. "Revista do Livro : um projeto político, literário e cultural". reponame:Repositório Institucional da UFSC, 2015. https://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/162804.

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Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de ComunicaÃ§Ã£o e ExpressÃ£o, Programa de PÃ³s-GraduaÃ§Ã£o em Literatura, FlorianÃ³polis, 2015.
Made available in DSpace on 2016-05-24T17:52:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 338230.pdf: 1736912 bytes, checksum: b2e30bc197d6fc15fc7abcdf43ef58bb (MD5) Previous issue date: 2015
Publicada entre os anos de 1956 e 1970, a Revista do Livro era o Ã³rgÃ£o oficial do Instituto Nacional do Livro. Seu projeto foi retomado pelo Departamento Nacional do Livro - subordinado Ã FundaÃ§Ã£o Biblioteca Nacional - em 2002. Idealizada pelo poeta gaÃºcho Augusto Meyer, a revista reuniu em suas pÃ¡ginas nomes significativos da intelectualidade brasileira em suas diferentes fases de publicaÃ§Ã£o, que coincidiram com diferentes momentos polÃticos brasileiros. Sua primeira fase, de 1956 a 1961, compreende exatamente o perÃodo do Governo de Juscelino Kubitschek e possui 24 nÃºmeros divididos em 20 volumes. Sua segunda fase, de 1964 a 1970, ocorreu durante o perÃodo da Ditadura Militar no Brasil, com 19 nÃºmeros publicados em 17 volumes. E sua terceira e atual fase, iniciada em 2002, coincide com a eleiÃ§Ã£o de LuÃs InÃ¡cio Lula da Silva, do Partido dos Trabalhadores para a PresidÃªncia da RepÃºblica e recupera a sequÃªncia numÃ©rica da revista. O Ãºltimo nÃºmero lanÃ§ado, em 23 de julho de 2015, foi o 55, totalizando 12 nÃºmeros em 12 volumes. Diante dessa proliferaÃ§Ã£o de nÃºmeros, optamos por realizar um recorte na definiÃ§Ã£o do corpus de pesquisa para a presente tese, focando na primeira fase da revista. Assim sendo, trabalharemos com os 24 primeiros nÃºmeros, publicados entre os anos de 1956 e 61, ampliando o olhar para a sua fase embrionÃ¡ria, ou seja, para os anos de planejamento e criaÃ§Ã£o do Instituto Nacional do Livro e da sua revista. A presente tese sustenta a hipÃ³tese de que a Revista do Livro atuou a partir de um projeto polÃtico, literÃ¡rio e cultural especÃfico, cujos objetivos eram imaginar e selecionar as tradiÃ§Ãµes que serviriam de base para (re)fundar a Literatura Nacional a partir da constituiÃ§Ã£o de um cÃ¢none baseado nos grandes vultos da historiografia literÃ¡ria.

RÃ©sumÃ© : La Revista do Livro (Revue du Livre) fut publiÃ©e au BrÃ©sil entre les annÃ©es 1956 et 1970, en tant que revue officielle de l'Instituto Nacional do Livro (Institut National du Livre), organe du gouvernement fÃ©dÃ©ral du BrÃ©sil responsable de la politique publique sur le livres et les bibliothÃ¨ques entre 1938 et 1970. En 2002, la Revista do Livro fut reprise par le Departamento Nacional do Livro (DÃ©partement national du livre), subordonnÃ©Ã la FundaÃ§Ã£o Biblioteca Nacional (Fondation bibliothÃ¨que nationale). Le projet conÃ§u par le poÃ¨te Augusto Meyer, avait attirÃ© d'importants personnages de l'inteligentzia brÃ©silienne au long des diffÃ©rentes Ã©tapes de sa publication. Chacune de cellescia correspondu Ã des diffÃ©rents moments politiques du pays. Dans sa premiÃ¨re phase, la Revista do Livro fut publiÃ©e entre 1956 et 1961, pÃ©riode qui correspond Ã celle gouvernement du prÃ©sident Juscelino Kubistchek. La deuxiÃ¨me phase de publication, de 1964 jusqu'Ã 1970 correspond Ã la pÃ©riode de la dictature militaire au BrÃ©sil. La phase actuelle dÃ©buta en 2002, la mÃªme annÃ©e de l'Ã©lection du prÃ©sident LuÃs InÃ¡cio Lula da Silva, le premier Ã©lu d'un parti de gauche Ã la tÃªte du gouvernement au BrÃ©sil. Cette thÃ¨se se propose d'analyser, la premiÃ¨re phase de publication de la Revista do Livro qui constitue son corpus. La prÃ©sente thÃ¨se part de l'hypothÃ¨se que Ã travers la comprÃ©hension de l'action de la revue se dÃ©gage un projet politique, littÃ©raire et culturel spÃ©cifique dont les objectives Ã©taient d'imaginer et de sÃ©lectionner parmi les traditions brÃ©siliennes celles qui devaient Ãªtre la base de la formation d'une spÃ©cificitÃ© de la LittÃ©rature BrÃ©silienne : la LittÃ©rature BrÃ©silienne des Â« grands hommes Â».

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Zunino-Lecoq, Bérénice. "La littérature illustrée pour enfants à l’époque de la Première Guerre mondiale : origines et évolution de la culture de guerre enfantine allemande". Thesis, Paris 4, 2014. http://www.theses.fr/2014PA040196.

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Dans une perspective d’histoire culturelle, cette thèse, fondée sur une approche iconologique, se propose de montrer, à partir de l’exemple de la littérature illustrée, que la culture de guerre enfantine allemande n’apparut pas ex nihilo en 1914. Elle avait ses racines dans la culture mémorielle d’avant-guerre. Issu de la peinture historique, un imaginaire héroïque en constituait les fondements. 1914 provoqua une intensification de la culture de guerre. Alors que les éditeurs commercialisèrent des livres patriotiques au moment où la guerre de position était déjà en place, ces ouvrages continuèrent à véhiculer l’image d’une guerre de mouvement. À mesure que les hostilités duraient, des dessins kitsch aux motifs enfantins et des caricatures de l’ennemi permirent de justifier le conflit, stylisé en une guerre défensive. Ces strates ludiques de la culture de guerre enfantine, qui provenaient de l’iconographie politique pour adultes, favorisèrent un élargissement du lectorat, auparavant scolaire, aux jeunes enfants. Les auto-images apologétiques l’emportaient toutefois sur la ridiculisation de l’ennemi. Conjointement aux caricatures, elles renforçaient la communauté nationale et traitaient des liens entre le front et l’arrière, qui devinrent une préoccupation croissante des familles, séparées durablement. Face aux difficultés matérielles, les livres, au ton moralisateur et performatif, cherchèrent à mobiliser matériellement les enfants à l’arrière. Dans ce contexte, des albums furent vendus au profit d’associations patriotiques. D’après les tirages, la littérature patriotique, probablement adressée aux enfants issus des milieux bourgeois, connut un certain succès
In a cultural history perspective based on the methods of the “visual turn” this thesis deals with the illustrated children’s literature before and during the First World War and shows that the German children’s “war culture” did not appear ex nihilo in 1914. It had its origins in the memorial culture of pre-war time, which glorified the warfare. It relied on a heroic fantasy that came from historical paintings and used emotional reflexes. 1914 provoked an intensification and development of the “war culture”. While publishers put patriotic books on the market when the war of attrition took place, these books continued to convey familiar and reassuring images of a war of movement. As hostilities lasted, kitsch drawings with children’s characters and caricatures of the enemy used to justify the conflict, stylized in a defensive war. These fun strata of the children’s “war culture”, which came from the political iconography for adults, created an expansion of readership: children from the age of three up were concerned as well as school children. However, apologetic self-images were more important than the hatred and jeer of the enemy. Together with caricatures, they reinforced the national community and dealt with the bonds between the soldiers and the home front, which became a growing concern for permanently separated families. Because of deprivations, the books became sanctimonious and aimed at mobilizing children in the home front. In this context, albums were sold to raise funds for patriotic associations. According to the number of books printed, this patriotic literature, probably targeting children from both the middle and upper classes, were a success

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Vassilieva-Codognet, Olga. "Iconographie de Fortune au Moyen Âge et à la Renaissance (XIe-XVIe siècle)". Thesis, Paris, EHESS, 2017. http://www.theses.fr/2017EHES0048.

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Ce travail sur l’iconographie de Fortune au Moyen Âge et à la Renaissance se base sur un corpus de plus d’un millier d’images dont seul un tiers y est reproduit. L'enquête commence par une nécessaire étude lexicographique qui permet de mieux cerner les sens du mot latin « fortuna » ainsi que ceux du mot français « fortune » entre le xie et le xvie siècle. Une seconde partie s’intéresse au motif iconographique de la Roue de Fortune médiévale – i.e. cette roue sur le pourtour de laquelle prennent place des personnages dont le premier monte, les second trône, le troisième tombe et le dernier gît à terre –, depuis sa genèse dans un manuscrit bénéventain datant des années 1060-1070 jusqu’à sa diffusion sur toutes sortes de supports (peinture murale, sculpture monumentale, mosaïque, etc.) ainsi qu’aux différents usages de ce motif (didactiques, emblématiques, divinatoires). Une troisième partie recense les nombreuses variantes que génère au fil des siècles ce très fécond motif : Roue de la Vie, Roues animales satiriques, Roue des Vicissitudes de l’Humanité, etc. Une quatrième partie étudie la personnification de Fortune qui apparaît au xiie siècle, tant dans les images que dans les textes, avant de devenir l’une des vedettes de l’iconographie de la fin du Moyen Âge, la figure de Fortune se retrouvant dans d’innombrables manuscrits de Boèce, Jean de Meun, Boccace ou Christine de Pizan. La cinquième et dernière partie est consacrée à la mutation que connaît Fortune à la Renaissance, mutation qui la voit changer tant de forme que de fonction, l’aveugle et duplice déesse du sort abandonnant alors sa fonction didactique – et la roue d’exemples qui va avec – pour devenir une accorte jeune femme nue à la mèche de cheveux flottant au vent dont la fonction est propitiatoire et l’usage emblématique
This work on the iconography of Fortune in the Middle Ages and the Renaissance is based on more than one thousand images of which only one third is reproduced in the document. The study begins with a lexicographical study aiming at better understanding the various meanings of the Latin word « fortuna » and the French word « fortune » from the xith to the xvith centuries. The second section addresses the iconographical pattern of the mediaeval Wheel of Fortune – i.e. that wheel where four human beings occupy different positions on the rim: the first ascends, the second is enthroned, the third falls and the fourth lays on the ground – from its inception in a 1060-1070 Beneventan manuscript to its diffusion to various media (mural painting, monumental sculpture, mosaic, etc.) as well as its different uses (didactic, emblematic, divinatory). The third section identifies the numerous variations that this fertile pattern has generated over the centuries: Wheel of Life, satirical animal Wheels, Wheel of Vicissitudes of Humanity, etc. The fourth section studies the personification of Fortune which appears in the xiith century before becoming a star of late mediaeval iconography, her figure gracing innumerable manuscripts of Boethius, Jean de Meun, Giovanni Boccaccio or Christine de Pizan. The fifth and final section is devoted to Fortune’s mutation during the Renaissance: changing both form and function, the blind and treacherous goddess of fate gives up her didactic function – and the wheel of examples that comes with it – and becomes a beautiful naked woman with a forelock whose function is propitiatory and use emblematic

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Couture, Stéphane. "Le code source informatique comme artefact dans les reconfigurations d'Internet". Thèse, 2012. http://www.archipel.uqam.ca/5210/1/D2415.pdf.

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Cette thèse en communication porte sur le code source informatique. Le code source est l'objet de la programmation informatique et peut être défini comme un ensemble de commandes informatiques humainement lisibles, « écrites » dans un langage de programmation de haut niveau (Krysia et Grzesiek, 2008). Depuis quelques années, le code source fait l'objet d'une signification sociale et politique grandissante. Le mouvement du logiciel libre place par exemple au cœur de sa politique le libre accès au code source. Ce mouvement a d'ailleurs permis l'émergence de nombreux collectifs articulés autour de la fabrication collective du code source. Si plusieurs études se sont attardées aux différents aspects de ces collectifs et aux usages des technologies numériques en général, force est toutefois de constater que le code source reste un objet remarquablement négligé dans les études en communication. L'objectif principal de cette thèse est donc d'aborder frontalement l'artefact code source, en répondant à cette question centrale de recherche : qu'est-ce que le code source et comment cet artefact agit-il dans les reconfigurations d'Internet? Notre problématique s'articule selon trois axes. D'abord, le constat de la signification sociale et politique grandissante du code source, qui s'exprime notamment dans un discours faisant du code source une forme d'expression. Ensuite, la manière dont, pour certains auteurs, le code informatique agit à la manière d'une loi en prescrivant ou limitant certains comportements. Finalement, un dernier axe concerne les rapports d'autorité et le travail invisible dans la fabrication du code source. Sur le plan théorique, notre étude se situe à l'intersection du champ « Science, technologie et société » (STS) et de celui des études en communication. Elle s'appuie largement sur les travaux récents de Lucy Suchman (2007) qui cherchent à poser le regard sur des dynamiques de reconfigurations mutuelles et permanentes des relations entre humains et machines. Notre étude mobilise également certains travaux français se situant en continuité de la théorie de l'acteur-réseau, et s'attardant au travail nécessaire à la stabilité et la performativité des artefacts. D'un point de vue méthodologique, notre étude prend comme terrain SPIP et symfony, deux logiciels qui ont en commun d'être utilisés comme infrastructures dans le fonctionnement de nombreux sites web interactifs, souvent désignés sous l'appellation « web 2.0 ». Les deux logiciels sont originaires de France et continuent de mobiliser un nombre significatif d'acteurs français. Ces projets se distinguent par les valeurs mises de l'avant, plus militantes et non commerciales dans le cas de SPIP, plus professionnelles et commerciales dans le cas de symfony. La langue utilisée dans l'écriture du code source est également différente : français pour SPIP, anglais pour symfony. L'enquête combine l'analyse de documents et de traces en ligne, des entretiens semi-dirigés avec les acteurs des projets, de même que l'observation de différentes rencontres entre les acteurs. Notre étude fait tout d'abord clairement ressortir une certaine ambiguïté entourant la définition de la notion du « code source ». Alors que le code source est souvent appréhendé comme un « texte », « que l'on écrit », l'analyse des définitions plus formelles, ou encore de l'objet désigné par les acteurs par le terme de « code source », montre que cet objet renvoie souvent à différents types de médias, comme des images, et même des artefacts qui ne sont pas directement destinés au fonctionnement des ordinateurs. À l'instar des propos de certains acteurs, nous croyons que la définition de ce qui constitue le code source revêt même une dimension politique, dans ce sens qu'elle tend à valoriser certains types d'activités plutôt que d'autres. L'analyse du processus de fabrication collective du code source dans les deux projets montre également des différences importantes au niveau de l'organisation du code source, de même que dans la mise en œuvre des normes et des « autorisations » d'écriture dans chacun des projets. Ces différences s'articulent avec les valeurs des projets et participent d'une certaine configuration du type d'acteur destiné à interagir avec telle ou telle partie du code source. En conclusion, nous insistons sur le fait que le code source ne doit pas seulement être appréhendé comme étant le noyau des infrastructures d'information. Il doit aussi être appréhendé, dans une perspective communicationnelle et sociologique, comme un artefact à travers duquel des acteurs humains entrent en relation entre eux pour reconfigurer le monde socionumérique au sein duquel ils et elles sont engagés. Suivant l'approche de Suchman, nous proposons donc d'appréhender le code source comme une interface, ou une multiplicité d'interfaces, dans les reconfigurations d'Internet, en insistant sur la manière dont le design de ces interfaces entraîne certaines conséquences, en particulier en privilégiant la participation de certains acteurs plutôt que d'autres. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : code source, logiciels libres, artefacts, études STS, reconfigurations humain-machine.

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Chu, Yu-chi y 朱玉琪. "Lire Le Premier Homme : A la recherche de la genese de la pensee humaniste chez Albert Camus - a travers ses annees de formation". Thesis, 2012. http://ndltd.ncl.edu.tw/handle/37931597149434882790.

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碩士
國立中央大學
法國語文學系
100
The First man is a posthumous novel of Albert Camus published by his daughter in 1994, thirty years after his death. The narrative focuses on Jacques Cormery, a descendant of immigration from France. After visiting the tomb of his father, he started to search the past of his ancestors and recall his own childhood. The early life of Jacques is quite similar to the experience of Camus himself. That is reason why The First man was usually considered as an autobiographical novel or a semi-autobiography. According to some letters and some notes of Camus, we infer that the author intended to make The First man a novel of education. Therefore, in the first chapter of our thesis, we treat The First man as a Bildungsroman. We compare the autobiography and the Bildungsroman, and point out the standards that make The First man a Bildungsroman. As we know, the nineteenth century was the period of rapid growth of Bildungsroman in France. Accordingly, we make the comparison between the Bildungsroman of nineteenth century and twentieth century in order to pinpoint their dissimilitude. In the second chapter, we establish firstly the connection between Camus and Jacques because of their similarities. We extend then our analysis by discussing the dilemma of Jacques and the situation of Camus during the Algerian war. The story of the novel and the attitude of Jacques are in fact the projections of the experience of the author himself. In the last chapter, we begin by studying the preface of L’Envers et l’endroit added in 1958 so as to disclose his intention of writing The First man. Therefore, we can affirm that his position was influenced by his experiences and life in Algeria, and this position was built on the humanism. The humanism of Camus is constructed by two major elements which we can observe in The First man as well: the nature and the solidarity.. In conclusion, we can say that First man is not just a novel created for expressing the author’s attachment to Algeria and his family, it’s also a way to explain and to defend his own position and the principle of his humanist thought.

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Santos, Luis Filipe Gama Proença Veríssimo. "O artvertising na exteriorização do paradigma da construção pessoal de significados e elemento de convivialidade para a afirmação do homem-livre". Master's thesis, 2006. http://hdl.handle.net/10451/2038.

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Resumen

Tese de mestrado em Estudos Curatoriais, apresentada à Universidade de Lisboa através da Faculdade de Belas Artes, 2006
The purpose of this essay consists in an attempt to account for the phenomenon of communication at the service of art which is already a reality but still unadopted by the curatorship agents. It is all about artvertising, an art communication project aimed at building meaningful bridges with the individual. The present thesis suggests the implementation of the assets of the meaningmaking Constructivist paradigm theory outside of the museum or art exhibition sites itself, producing the effect of contemporary art: summoning meanings, providing “intense intentions”, assisting in the emergence of autonomous free minds.
O objectivo deste trabalho consiste em dar conta de um fenómeno de comunicação ao serviço da arte, que existe, mas que ainda não foi adoptado em consciência pelos agentes da curadoria. Trata-se do artvertising, um projecto de comunicação de arte, que se interessa por estabelecer pontes de significado com o indivíduo. O presente trabalho propõe a aplicação das qualidades da teoria Construtivista – do paradigma “meaning-making” – para o exterior do espaço museológico ou expositivo, produzindo o efeito da arte contemporânea: convocar significados, proporcionar “intense intentions”, contribuir para gerar consciências autónomas e livres.

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Corbeil, Marie-Christine. "Comme un roman : regards sur la littérarité de trois ouvrages classiques de la cuisine ménagère". Thèse, 2018. http://hdl.handle.net/1866/22492.

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Tesis sobre el tema "Homme libre"

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