Tesis: "Histoire des amériques"

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Veillette, Marie-Paule. "La représentation de la folie dans l'écriture féminine contemporaine des Amériques". Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 2001. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp04/NQ57482.pdf.

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Ramassamy, Diana Evita. "L'oralité créole : tradition, transmission, évolution chez les conteurs et conteuses contemporain(e)s des Amériques". Poitiers, 2007. http://www.theses.fr/2007POIT5045.

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Resumen

La présente thèse propose l'étude de la pratique du conte aux Amériques à travers les conteurs créoles, oubliés de l'histoire, écartés par les intellectuels et généralement absents des travaux universitaires. La personnalité, l'environnement social, économique et religieux des hommes et des femmes qui transmettent les traditions sont des informations pertinentes qui ont été jusqu'ici négligées. Si, à l'instar de Jean Pouillon, nous partons du postulat que les traditions sont des "réiventions", il convient de se poser la question de leur historicité, de leurs formes de productions et des agents producteurs : les conteurs. Dans la période coloniale, le conteur participait à la structuration du temps social et de la mémoire comme stratégie de survie de la communauté et dans un esprit de résistance subversive. La présentation et l'analyse du parcours d'un échantillon de conteurs permettront de donner forme et sens à une pratique jusqu'ici entourée de représentations négatives. Opter pour une démarche qualitative et réflexive permet une autre perception non seulement des conteurs et des conteuses mais aussi de l'oralité créole et de ses enjeux aux Amériques "françaises"
This thesis seeks to study the practice of story-telling in the Americas by focussing on the Creole story-tellers who have been forgotten by history and side-tracked by intellectuals, and who, for that matter, have been absent in university studies. The personality, the social, economic and religious environment of the men and women who transmit the traditions constitute pertinent details which have hitherto been neglected. If, foolowing Jean Pouillon, we postulate that traditions are "reinventions", then we need to adress the question of their historicity, their forms of production and the agents of production : the story-tellers. During the colonial period, the story-teller took part in structuring social time and memory as a survival strategy of the community and in the spirit of subversive resistance. In spite of the coercive system imposed by the slave masters, the story-tellers succeeded in making sense of the history of the Creoles by giving expression to their philosophy and world vision. The presentation and analysis of the trajectory of a selection of story-tellers will, hopefully, reveal the form and meaning of a practice which has hitherto been surrounded by negative representations. The option of a qualitative and reflective approach will afford a different perception, not only of the men and women who are the story-tellers, but also of Creole orality and its sakes in the "French" Americas

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Labourey, Marion. "Les écritures de l’histoire dans le récit magico-réaliste des Amériques". Thesis, Sorbonne université, 2018. http://www.theses.fr/2018SORUL138.

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Resumen

Le récit magico-réaliste entretient avec l’écriture de l’histoire un rapport très étroit. Entre les années 1940 et les années 1980, dans toute l’aire géographique américaine, s’est développé et a évolué une fiction magico-réaliste qui se donne comme objectif la transcription de données anthropologiques, concernant les populations dominées américaines, qu’elles soient composées d’autochtones, d’esclaves ou de descendants d’esclaves, dans un univers romanesque où réalisme et magie se côtoient sans tensions. Ainsi, en abordant les périodes passées du continent américain, les auteurs de récits magico-réalistes ont construit un type de fiction qu’ils ont façonné dans le but de permettre une expression littéraire de l’opération historiographique, qui ne peut pas se substituer à la science historique, mais qui peut donner, d’une façon qui tire parti des potentialités de la fiction, une voix à ceux qu’un discours dominant et des structures de pouvoir ont longtemps laissés dans l’ombre. Nous étudierons donc comment les récits magico-réalistes écrivent l’histoire, et notamment restituent des visions du monde longtemps ignorées, dans une perspective proche de l’histoire des représentations. Une telle entreprise littéraire et historique constitue par-là même un phénomène structurant pour le champ littéraire américain, mais aussi caribéen. Notre corpus d’étude trilingue réunit des auteurs de tout le continent américain : Miguel Ángel Asturias, Alejo Carpentier, Juan Rulfo, Toni Morrison, Wilson Harris, Toni Cade Bambara, Jean-Louis Baghio’o, Jacques Stephen Alexis et Maryse Condé
The magical realistic narrative is deeply linked with the writing of history. Between the 1940’s and the 1980’s, throughout the entire America, has been developed and has evolved the magic realism which let the authors of such narratives to transcribe anthropological datas, coming from dominated populations of America (Natives, slaves or former slaves) in novels in which realism and magic can mix without tension. Then, by describing the past periods of the American continent, the authors of magic realism narratives have built a kind of fiction able to imitate, but not replace, the historical investigation : they can, with the help of the specific resources of fiction, give a voice to those who where kept in the dark for so long. We will study how the authors of magic realism narratives write history, et transcribe the representations of people who were not considered before. Such a literary phenomenon is fundamental in the building of an American literary filed. Our trilingual corpus gathers these nine authors : Miguel Ángel Asturias, Alejo Carpentier, Juan Rulfo, Toni Morrison, Wilson Harris, Toni Cade Bambara, Jean-Louis Baghio’o, Jacques Stephen Alexis et Maryse Condé

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Plançon, Thomas. "Déplacements et entretemps : mobilités humaines et territoires de l’attente dans la littérature des Amériques (1880-2010)". Thesis, La Rochelle, 2018. http://www.theses.fr/2018LAROF004/document.

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Resumen

Cette thèse a pour objectif de comprendre les phénomènes définis par Laurent Vidal comme territoires de l’attente, qui sont soit des lieux où l’attente est conceptualisée et prévue, soit des territoires où l’attente s’insinue dans la migration et modifie la perception des hommes en mouvement. La période choisie, s’étalant de la fin du 19ème siècle jusqu’au début des années 2010, permet à la fois d’analyser des flux migratoires importants et qui se sont intensifiés durant ces années. Pour analyser et comprendre ces phénomènes, nous utilisons des sources littéraires de romanciers américains. À travers les événements décrits – et parfois vécus par leurs auteurs –, ce sont des aventures humaines, des parcelles de vie quotidienne qui nous sont offertes. Cette thèse tend à décrire des expériences à la fois individuelles, mais aussi collectives. Les ouvrages utilisés permettent de cerner les différents temps de l’attente. En analysant les différents romans, ce sont deux formes de territoires de l’attente qui apparaissent : une première où l’attente provoque la mobilité ; une seconde où le déplacement induit des périodes d’attente, forcée ou non. Cette thèse s’inscrit dans une étude à la fois de la migration, mais également dans une histoire culturelle à travers la "migration literature", c’est-à-dire en tant que représentation de la migration par des auteurs l’ayant vécue, mais aussi par des auteurs extérieurs aux phénomènes
This thesis has the objective to understand the phenomena defined by Laurent Vidal as waiting territories, which are places where the wait is conceptualized and planned, or territories where the wait insinuates itself into the migration and modifies the perception of the people in movement. The chosen period, spreading from the end of the 19th century to the beginning of the 2010s, allows to analyze important migratory flows which intensified during these years. To analyze and understand these phenomena, we use literary sources from American novelists. Through the described events - sometimes lived by their authors -, these are human adventures, slices of land of everyday life which are offered to us. This thesis tends to describe at the same time individual experiences, but also collective ones. The pieces of work used throughout this analysis allows to identify the various times of the wait. By analyzing the various novels, two forms of territories of the wait that appear : the first one where the wait causes the mobility; the second one where the movement provokes periods of wait, forced or not. This thesis fits in with a study of the migration, but also in a cultural history through the migration literature, that is to say as a representation of the migration by authors who lived it, but also by authors external from this phenomena

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Vettorato, Cyril. "Poésie moderne et oralité dans les « Amériques noires » : une étude comparée (Etats-Unis, Brésil, Cuba et Caraïbe anglophone)". Thesis, Paris 4, 2011. http://www.theses.fr/2011PA040196.

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Resumen

Depuis le début du vingtième siècle, une poésie écrite fait entendre dans l’ensemble des Amériques la voix des personnes d’origine africaine ; ce phénomène est distinctement moderne, dans la mesure où une telle voix était jusqu’alors impensable dans un champ littéraire conçu selon des termes peu conciliables avec l’idée d’une perspective propre à un groupe social ou ethnique. De la « Harlem Renaissance » des années 1920 au « negrismo » cubain, du « Teatro Experimental do Negro » brésilien au « Black Arts Movement » nord-américain ou au « Caribbean Artists Movement » caribéen, nombreux ont été les moments de manifestation de cette quête d’une voix noire en poésie. L’appropriation par les poètes de pratiques orales, en particulier, a joué un rôle moteur dans l’émergence de cette communauté de discours poétique transnationale. L’objectif de ce travail est d’interroger les apports méthodologiques de la littérature comparée dans l’éclaircissement des enjeux proprement littéraires de cette poésie moderne des « Amériques noires »
From the early Twentieth Century on, a written poetry has been carrying in the entire Americas the voice of people of African descent; this phenomenon is distinctively modern, as far as such a voice had until then been unconceivable within a literary field conceived in terms that were hardly compatible with the very idea of a perspective proper to one particular social or ethnic group. From the “Harlem Renaissance” of the 1920s to the Cuban “negrismo”, from the Brazilian “Teatro Experimental do Negro” to the “Black Arts Movement” or the “Caribbean Artists Movement”, there have been numerous manifestations of this quest of a Black poetic voice. The poets’ appropriation of oral practices, in particular, played a dynamic role in the appearance of this transnational poetic community of discourse.. The aim of this work is to question the methodological benefits of comparative literature in the clarification of what is at stake literarily speaking in this modern poetry of the “Black Americas”

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Marie, Joséphine. "Les Amériques caribéennes et hispano-américaines dans les narrations de Gertrudis Gómez de Avellaneda : de la vision romantique aux regards postcoloniaux". Thesis, Paris 3, 2013. http://www.theses.fr/2013PA030121.

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Resumen

Cette étude s’intéresse aux trois piliers de l’écrit narratif à la période romantique, dans les œuvres de la Cubaine Gertrudis Gómez de Avellaneda (1814-1873), portant sur les colonies hispano-américaines et caribéennes (Memorias, Sab, Guatimozín, El Cacique de Turmequé, El aura blanca). L’imagerie et les procédés habituellement mobilisés dans un romantisme hispano-américain, fortement inspiré des canons européens, et pourtant mu par un désir d’indépendance politique et culturelle, font de cette littérature une littérature du paradoxe. Non dépourvues de cette caractéristique, les narrations de l’auteur apparaissent toutefois comme de surprenants récits. A l’aune de l’évolution des formes romanesques qui ont succédé au Romantisme, jusqu’aux écrits de la modernité, et aux poétiques postmodernes et postcoloniales, on constate la modernité que ces textes présentaient déjà. La (dé)construction des personnages, en particulier le Métis, celle des lieux, et le jeu polyphonique de dires démultipliés remettent en question nombre des représentations traditionnelles, dans la réécriture de l’Histoire des Amériques. Un désir de dire autrement les divers « réels » émerge, ainsi que le souhait d’intégrer la complexité culturelle de cette zone. Sans avoir clairement défini de véritable poétique, l’auteur explore l’espace, la temporalité et le jeu des voix, pour fonder les bases d’une écriture ontologique et mémorielle qui interroge les identités. Celle-ci se créolise, par la mise en contact d’éléments hétéroclites qu’elle recompose, la multiplicité des sources littéraires ou orales, l’apparition de nouveaux territoires langagiers ou encore des personnages qui échappent aux typifications
This study focuses on the three pillars of narrative art in the romantic era in the works of Cuban writer Gertrudis Gómez de Avellaneda (1814-1873) dealing with Hispanic-American and Caribbean colonies (Memorias, Sab, Guatimozín, El Cacique de Turmequé, El aura blanca). The images and narrative devices traditionally mobilized in Hispanic-American Romanticism – a literature strongly inspired by European artistic ideals, and yet driven by a desire for political and cultural independence – make it a literature pervaded by paradoxes. Although they tend to share this common feature, the authors’ narratives stand out and surprise. In the light of the evolution of the novelistic forms that followed Romanticism, including modernist writings, and postmodern and postcolonial poetics, these texts appear as already “modern”. The (de)construction of the characters – particularly the “Metis” – and places, together with the polyphonic effect of a myriad of different discourses, challenge many traditional representations concerning the re-writing of the History of the Americas. What emerges is a desire to find a new way to express the various forms of the “real” and to capture the cultural complexity of this geographical area. Without clearly defining any particular literary method or ars poetica, the author explores space, temporality and the interplay of voices, thus laying the bases for an ontological, memory-oriented mode of writing that questions identities. This mode of writing goes through a process of Creolization, as it gathers and recomposes disparate elements, multiplies its literary or oral sources, and makes new linguistic territories, or characters who elude types, materialize

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Trudel, Benoît Jean-Marc. "L’énonciation non-rationnelle dans le roman francophone des Amériques. : Les stratégies socio-poétiques chez Jacques Ferron, Hubert Aquin, Édouard Glissant et Frankétienne". Thesis, Paris 3, 2009. http://www.theses.fr/2009PA030023.

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Resumen

La présente étude a pour objet l’analyse d’un corpus romanesque témoignant d’une évolution de ce genre au sein de trois champs littéraires francophones d’Amérique. La Lézarde d’Édouard Glissant (1958; Antilles françaises), La nuit de Jacques Ferron (1965; Québec), Prochain épisode d’Hubert Aquin (1965; Québec) et Mûr à crever de Frankétienne (1968; Haïti) provoquent ce changement par l’entremise d’un récit dont la lecture s’avère problématique. Une analyse du discours de chacun de ces romans révèle que les difficultés lecturales sont entraînées par un refus des conventions propres au discours romanesque et à tout acte de communication. C’est dire que l’énonciation est en quelque sorte « non-rationnelle ». Suivant cette analyse, chaque texte est mis en rapport avec son contexte institutionnel. Au Québec, les romans d’Aquin et de Ferron, en plus du Désert mauve (1987) de Nicole Brossard, témoignent d’un nouveau type d’engagement où est mis à profit une certaine illisibilité. Chez Glissant, les difficultés de lecture ont comme but d’entraîner une opacité, laquelle est garante d’une nouvelle conception de l’identité et de l’Histoire. Chez Frankétienne, l’indétermination produite par l’énonciation non-rationnelle ambitionne plutôt de changer la perspective du lecteur.Dans tous les cas, l’énonciation se voit accordée une fonction socio-esthétique où l’engagement procède non seulement du référent fictif, mais aussi d’une énonciation –et donc d’une lecture– qui ne va pas de soi
This thesis proposes to analyse four Francophone novels from three different regions ofAmerica : La Lézarde by Édouard Glissant (1958; French Antilles), La nuit by Jacques Ferron (1965; Quebec), Prochain épisode by Hubert Aquin (1965; Quebec) and Mûr à crever by Frankétienne (1968; Haiti). Each of these novels brings about a shift in how novels are conceived in their respective literary traditions (Quebec, Haiti, French Antilles). A close reading of each work shows that the reading difficulties provoked are the result of a refusal to adhere to certain conventions, some of which are intrinsic to fictional narratives and others which determine all forms of linguistic communication. It can therefore be said that such narratives are “non-rational”. Following this close reading, the links between each text and its context are revealed. In Quebec, the novels of Aquin and Ferron, along with Nicole Brossard’s Désert mauve (1987), bear witness toa new type of literary engagement which favours illegibility. With Glissant, the fact that a literary text is not easily readable is meant to promote opacity which, in turn, aims at conceiving identity and history differently. With Frankétienne, the indeterminacy brought about by “non-rational enunciation” seeks a shift in the reader’s point of view.In each of the aforementioned works, enunciation carries a socio-aesthetic function whereby activism is carried not only by the story told, but also by the storytelling

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Sylvanise, Vanessa. "Poétique de la dissimulation dans les œuvres de Toni Morrison et de Derek Walcott : différence et nouveauté dans la culture". Thesis, Paris 8, 2014. http://www.theses.fr/2014PA080033.

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Resumen

Tous deux écrivains afro-descendants de langue anglaise, faisant partie de la « diaspora noire », Toni Morrison et Derek Walcott sont reconnus pour l’éclairage poétique qu’ils offrent sur leur histoire et sur leur culture respective : les États-Unis pour Morrison et les Caraïbes pour Walcott. Cependant dans les œuvres, à la place des normes de révélation et de visibilité, se perçoit un « non-pouvoir » voir la culture, rejoignant un « non-pouvoir » dire l’histoire à la naissance des groupes culturels représentés. Malgré leurs spécificités poétiques, tous deux donnent forme à une même poétique de la dissimulation, qui problématise le concept de culture en le soumettant aux secrets entourant l’histoire de l’esclavage et du colonialisme qui leur est commune. Bouleversant les normes énonciatives, et à travers des personnages signés par un même mal ontologique relié à la différence raciale, les deux écritures donnent forme poétiquement au « problème noir » énoncé par Frantz Fanon, et « disent sans dire tout en disant » (Édouard Glissant) des secrets historiques et culturels que nous partageons. Poétique performative venant perturber les frontières linguistiques et énonciatives, la dissimulation engendre les questionnements suivants : qu’est-ce que signifie « noir », renvoyant à une différence raciale aussi bien en anglais (black) qu’en français, et aussi bien dans les textes, qu’au sein de notre contexte ? Comment passe-t-on de la différence raciale à la différence culturelle ? Comment cette différence est-elle produite ? Que signifie la « diaspora » ? Et comment les œuvres poétiques renouvellent-elles la culture, quand celle-ci apparaît problématique et négativée au départ ?
Toni Morrison and Derek Walcott, both English mother tongue writers from Afro-descendants, being part of the "black diaspora", are famous for the poetic analysis they propose about their history and their culture; the United States for Morrisson on the one hand, the Caribbean for Walcott on the other hand. However in their works, instead of the revelation and visibility standards, one can perceive a "no-power" to see culture along with a "no-power" to tell the history that gave birth to the cultural groups which are represented. Despite their poetic specificities, both give shape to the same poetics of dissimulation that puts the concept of culture into question submitting it to the secrets related to the history of slavery and colonialism that they both have in common. Shaking up the enonciation standards, using characters struck by the same ontological evil related to racial difference, both writings give shape poetically to the "black problem" enounced by Frantz Fanon and "say without saying while saying anyway" (Édouard Glissant) historical and cultural secrets that we share. As a performative poetics perturbing the linguistic and enunciative frontiers, the dissimulation produces the following questions: What does "black" mean, referring to a racial difference in English (black) as well as in French, but also in literature and within our context? How do we shift from a racial difference to a cultural difference? How is this difference produced? What does "diaspora" mean? How poetic works can renew culture when it appears problematic and negative from the very start?

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Mollès, Devrig. "Triangle atlantique et triangle latin : l'Amérique latine et le système-monde maçonnique (1717-1921) : éléments pour une histoire des options publiques internationales". Thesis, Strasbourg, 2012. http://www.theses.fr/2012STRAA027.

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Cette thèse analyse le système‐monde maçonnique entre 1717 et 1921, perçu comme un produit et un agent de la modernité occidentale, comme le prototype fondateur de l’opinion publique internationale et comme une plaque tectonique de la géoculture du système-monde moderne. Elle fluctue entre une perspective globale, une perspective atlantique et un ancrage latino‐américain, fourni notamment par les principales puissances océaniques d’Amérique latine (Argentine, Brésil, Mexique). Quelle fut l’évolution globale des réseaux maçonniques au cours des XIXe et XXe siècles ? Quelle fut leur géopolitique et leur géoculture ? Dans quelle mesure peut‐on ou non parler de « système maçonnique international » ? Quelle fut la place de l’Amérique latine dans cette dynamique ? Comment le sous‐continent américain s’intégra‐t‐il dans le système‐monde maçonnique ? Les réseaux maçonniques y furent‐ils une plaque tectonique géoculturelle et des vecteurs de transferts culturels ? Contribuèrent‐ils à l’intégration du sous‐continent américain au sein de la grande communauté atlantique mais aussi à l’intégration et à l’autonomisation latino américaine ?
This thesis investigates the birth and development of the Masonic world‐system, seen as a product and an agent of western modernity, as the prototype of international public opinion and as a tectonic plate of the géoculture of the modern world‐system. This text focuses on the first period of its development (1717‐1921). It fluctuates between a global perspective,an Atlantic perspective, and a Latin American anchorage, provided by the major oceanic powers of Latin America (Argentina, Brazil, and Mexico). What was the global evolution of the Masonic networks in the 19th and 20th centuries? What were their geopolitics and their géoculture? Is it possible to talk about an "international Masonic system"? What was the place of Latin America in this dynamic? How the American subcontinent became a part of the Masonic world‐system? In Latin America in the 19th and 20th centuries, were the Masonic networks a tectonic plate of géoculture and the vectors of cultural transfers? Did they contribute to the integration of the American sub‐continent in the Atlantic community? Did they contribute discreetly to the regional integration and to the Latin American empowerment ?

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Jacotot, Sophie. "Entre deux guerres, entre deux rives, entre deux corps : imaginaires et appropiations des danses de société des Amériques à Paris (1919-1939)". Paris 1, 2008. http://www.theses.fr/2008PA010641.

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Entre les deux guerres mondiales, le champ de la pratique sociale de la danse en France connaît une mutation sans précédent en raison des transferts transatlantiques de genres musico-choregraphiques inédits. Cette thèse analyse le processus de transferts et d'appropriations, a Paris, des danses de société des Amériques, provenant des Etats-Unis, des Caraïbes et d’Amérique du sud. Le cadre d'accueil des nouvelles danses est présente en amont, à travers l'étude des établissements publics de danse, notamment les dancings, nouveau type de bal où officient les orchestres de danses américaines. Le second volet de cette recherche porte sur la circulation des danses entre les Amériques et I'Europe, sur les vecteurs médiatiques et les acteurs de la diffusion. Dans la dernière partie sont analysées les représentations suscitées par ces transferts chorégraphiques internationaux, révélateurs tant des angoisses de la société française que de ses aspirations en matière de modernité corporelle.

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Paranaguá, Paulo Antonio. "Histoire comparée du cinéma en Amérique Latine". Paris 1, 2000. http://www.theses.fr/2000PA010524.

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Bilan raisonné de l'historiographie du cinéma en Amérique latine et des travaux de l'auteur dans ce domaine. La première partie dresse l'inventaire des recherches publiées depuis 40 ans, dans les divers pays latino-americains, mais aussi en Europe et aux États-Unis, tout en analysant et discutant les présupposés des ouvrages marquants. Il s'en dégage une typologie des modalités empruntées par les chercheurs et l'existence de foyers d'édition particulièrement fertiles (le Mexique et le Brésil). Cela permet d'identifier les avancées - la constitution d'une discipline autonome, son intégration à l'université - et les impasses, dues aux carences institutionnelles, aux hypothèques politiques et aux approximations méthodologiques. Le nationalisme d'une période d'essor des nouveaux cinémas aura marqué les historiens, pour le meilleur et pour le pire. Contre la fragmentation et la méconnaissance des recherches d'un pays à l'autre, l'auteur propose dans la seconde partie une démarche comparatiste, illustrée par ses publications depuis une vingtaine d'années. Tributaires des contraintes de l'édition et de la programmation culturelle, ces travaux permettent néanmoins d'envisager de nouvelles orientations de recherche, une remise en perspective de la place du cinéma dans l'histoire globale de l'Amérique latine. Après avoir contribué très tôt aux études dans ce domaine, l'Europe a pris du retard par rapport aux États-unis et à l'Amérique latine elle-même.

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Sylvanise, Vanessa. "Poétique de la dissimulation dans les œuvres de Toni Morrison et de Derek Walcott : différence et nouveauté dans la culture". Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2014. http://www.theses.fr/2014PA080033.

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Tous deux écrivains afro-descendants de langue anglaise, faisant partie de la « diaspora noire », Toni Morrison et Derek Walcott sont reconnus pour l’éclairage poétique qu’ils offrent sur leur histoire et sur leur culture respective : les États-Unis pour Morrison et les Caraïbes pour Walcott. Cependant dans les œuvres, à la place des normes de révélation et de visibilité, se perçoit un « non-pouvoir » voir la culture, rejoignant un « non-pouvoir » dire l’histoire à la naissance des groupes culturels représentés. Malgré leurs spécificités poétiques, tous deux donnent forme à une même poétique de la dissimulation, qui problématise le concept de culture en le soumettant aux secrets entourant l’histoire de l’esclavage et du colonialisme qui leur est commune. Bouleversant les normes énonciatives, et à travers des personnages signés par un même mal ontologique relié à la différence raciale, les deux écritures donnent forme poétiquement au « problème noir » énoncé par Frantz Fanon, et « disent sans dire tout en disant » (Édouard Glissant) des secrets historiques et culturels que nous partageons. Poétique performative venant perturber les frontières linguistiques et énonciatives, la dissimulation engendre les questionnements suivants : qu’est-ce que signifie « noir », renvoyant à une différence raciale aussi bien en anglais (black) qu’en français, et aussi bien dans les textes, qu’au sein de notre contexte ? Comment passe-t-on de la différence raciale à la différence culturelle ? Comment cette différence est-elle produite ? Que signifie la « diaspora » ? Et comment les œuvres poétiques renouvellent-elles la culture, quand celle-ci apparaît problématique et négativée au départ ?
Toni Morrison and Derek Walcott, both English mother tongue writers from Afro-descendants, being part of the "black diaspora", are famous for the poetic analysis they propose about their history and their culture; the United States for Morrisson on the one hand, the Caribbean for Walcott on the other hand. However in their works, instead of the revelation and visibility standards, one can perceive a "no-power" to see culture along with a "no-power" to tell the history that gave birth to the cultural groups which are represented. Despite their poetic specificities, both give shape to the same poetics of dissimulation that puts the concept of culture into question submitting it to the secrets related to the history of slavery and colonialism that they both have in common. Shaking up the enonciation standards, using characters struck by the same ontological evil related to racial difference, both writings give shape poetically to the "black problem" enounced by Frantz Fanon and "say without saying while saying anyway" (Édouard Glissant) historical and cultural secrets that we share. As a performative poetics perturbing the linguistic and enunciative frontiers, the dissimulation produces the following questions: What does "black" mean, referring to a racial difference in English (black) as well as in French, but also in literature and within our context? How do we shift from a racial difference to a cultural difference? How is this difference produced? What does "diaspora" mean? How poetic works can renew culture when it appears problematic and negative from the very start?

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Lavenaire-Pineau, Maël. "Décolonisation et changement social aux Antilles françaises : De l’assimilation à la « Départementalisation » : socio-histoire d’une construction paradoxale (1946-1961)". Thesis, Antilles, 2017. http://www.theses.fr/2017ANTI0159/document.

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La transformation sociale des Antilles françaises qui se produit après la Seconde Guerre mondiale résulte d'un processus interactif historique. Celui-ci se produit entre 1946 et 1961 autour des nouvelles dynamiques de l'après-guerre. Il s'agit du statut départemental, de la décolonisation avec l'explosion des conflits sociaux, de la politique publique de "développement économique et social" avec la planification dans les départements d'outre-mer, et de l'accroissement démographique avec l'apparition d'une nouvelle génération "sociologique". C'est précisément cette interaction qui est à l'origine du nouveau type de société qui émerge aux Antilles à partir des années 1960 sans pour autant que leur structure sociale coloniale ne soit bouleversée. Cette construction qui prend le nom commun de "Départementalisation" est paradoxale car elle va générer des frustrations sociales "modernes", tout en maintenant des frustrations anciennes issues de la société de plantation. En induisant ainsi le passage d'un monde d'"habitation" à un monde de consommation, cette construction permet de comprendre un peu mieux, le maintien, au début du XXIe siècle, d'un malaise social latent dans ces départements en dépit d'une amélioration sensible et générale des conditions de vie
The social change which takes place in the French West Indies after the Second World War ensues from a historical interactive process. It occurs between 1946 and 1961, within the frame of the new dynamic fostered in the aftermath of the war. Here we refer to he new political status of Department, the outbreak of social conflicts during the process of decolonization, the public policies and the planning of "the economic and social development" of the overseas departements. The dynamic also includes the population growth with the birth of a new generation from the sociological point of view. The aforementioned interaction instils the new type of society emerging in the French West Indies since the 1960's, without drastically changing their colonial social structure. This transformation named "Departmentalization" seems paradoxical because it will generate "modern" social frustrations, while maintaining existing frustrations that stemmed from the plantation society. this process led to the transition from a slave society to a consumer society. It allows us to understand the persistence of a latent social unrest in these departments, in spite of th overall significant improvement of the living conditions during the early twentieth century

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Jezequel, Charles-Albert. "La Royale en Amérique latine". Paris 10, 1994. http://www.theses.fr/1994PA100066.

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Resumen

Cette thèse comporte deux parties bien distinctes dans leur forme, mais complémentaires quant au fond. La première partie relate les motifs, les aspects et les conséquences de la présence navale de la France en Amérique latine de 1790 à 1830. Elle montre l'importance du rôle tenu par les officiers de marine français à la fois dans l'information de leur gouvernement sur la situation des nouveaux Etats d'Amérique et dans l'établissement des relations diplomatiques et commerciales avec ces pays, à une époque où la France pratiquait une politique hésitante vis-à-vis des anciennes colonies espagnoles et n'y avait donc pas d'autres représentants officiels. La deuxième partie est un outil destiné aux chercheurs puisqu'il s'agit d'un inventaire précis, semi-analytique, des sources concernant l'Amérique latine entre 1790 et 1914, contenues dans les archives de la marine française
The present thesis is composed of two parts which are quite distinct in their form but complementary from the point of view of content. The first part gives an account of the reasons, the aspects and the consequences of the presence of the French Navy in Latin America from 1790 to 1830. It shows the importance of the role of French naval officers, both in the information which they provided their government concerning the new American States, and in the establishment of diplomatic and trade relations with these countries. Indeed, at that time, France was pursuing a hesitant policy with regard to the former Spanish colonies and had therefore no other official representation in that part of the world. The second part offers a tool for research workers. It is a precise, semi-analytical inventory of the sources concerning Latin America between 1790 and 1914 to be found in the archives of the French Navy

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Zayas, Hélène. "Le récit de vie en Amérique hispanique : histoires et sociétés". Paris 3, 1994. http://www.theses.fr/1994PA030195.

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Cette recherche presente une methode d'approche des societes hispano-americaines (huit pays) et de leur histoire, a partir de l'analyse d'un corpus de recits de vie de narrateurs - habitants de bidonvilles, indiens, femmes - qui ont en commun d'appartenir a l'univers des domines. Une premiere partie evoque les probleme methodologiques que presente l'utilisation du materiau biographique dans divers domaines scientifiques. Les conclusions d'un travail de terrain realise en argentine viennent completer cette demarche. La deuxieme partie est consacree a l'historicite des recits de vie : la parole des domines peut, non seulement remettre en question l'histoire officielle, mais aussi constituer un apport indispensable a la connaissance de certains processus historiques (nicarague 1974-1979). Dans la troisieme partie, l'analyse de recits indigenes aborde certains aspects des cultures menacees et plus particulierement les phenomenes d'ethno-resistance (guatemala). Dans une perspective plus sociologique la parole des femmes devoile leurs cheminements et l'importance croissante de leur role dans la societe. Le recit de vie constitue un instrument de connaissance tout a la fois des "peuples du silence" et des societes auxquelles ils appartiennent
The research presents the methodology to study latinamerican societies (eight countries) and their history, through the analyse of a corpus of life stories from narrators - slums people, indians, women - who all belong to the world of dominated people. The first part deals with the methodological problems so as to present the use of personal documents in various scientific branches. The conclusions of a field journey carried out in argentina complete this study. The second part is dedicated to historicity of life stories and outstands the different ways people phocus history: the speech of dominated people not only can question the official history, but it can also be a valuable contribution to the knowledge of some historical process (nicaragua 1974-1979). In the third part, the analysis of indian's life stories points out some pecularities of their culture, mainly the ethno-resistance process (guatemala). In a sociological point of view, the word of women reveals their evolution and the growing importance of their social and politic roles. The life story is an instrument to acquire knowledge about the "people of silence" and the societies they belong to

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Morin, Jean-Michel. "L'héritage colonial espagnol en Amérique : représentation canadienne-française de cette autre Amérique catholique, 1915-1965". Mémoire, Université de Sherbrooke, 2015. http://hdl.handle.net/11143/8144.

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Dans ce mémoire de maîtrise, je m’intéresse au regard que les Canadiens français portent, avant la fin de la Révolution tranquille, sur les legs coloniaux espagnols en Amérique. Alors que l’État canadien établit timidement des relations majoritairement politiques et économiques avec l’Amérique latine, les Canadiens français ont su développer d’importants liens culturels avec cette région. En analysant les principaux écrits des auteurs, intellectuels et missionnaires canadiens-français publiés entre 1915 et 1965, je soutiens que les Canadiens français offrent un regard de l’Amérique coloniale espagnole influencé par le corporatisme chrétien où le rôle social et religieux de l’Église catholique est grandement mis de l’avant. À l’égard des indépendances latino-américaines, les Canadiens français prennent position en faveur des populations créoles pour dénoncer l’impérialisme de l’Espagne et des États-Unis, tout en défendant le rôle du clergé catholique latino-américain et en optant pour la conservation des institutions coloniales. Dans leurs écrits, les Canadiens français se dissocient des tenants des théories développementalistes qui accusent l’Église catholique, entre autres, d’être responsable d’un certain « retard » latino-américain.

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Cuervo, Luis Mauricio. "La primauté urbaine en Amérique latine : une étude historique comparative". Paris 12, 1990. http://www.theses.fr/1990PA120063.

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Le degré de primauté urbaine en Amérique latine est un phénomène sans précédent dans l'histoire de l'urbanisation. Cette primauté s'explique par les caractéristiques du processus d'industrialisation, de la reproduction de la force de travail urbaine et de l'intervention de l'État.

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Roux, Rodolfo Ramón de. "Nouveau monde, évangile et utopie : imaginaire eschatologico-messianique en Amérique latine : du millenarisme franciscain à la théologie de la libération". Toulouse 2, 1992. http://www.theses.fr/1992TOU20067.

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A partir de l'analyse socio-historique du millénarisme franciscain au Mexique (XVIe siècle), des réductions jésuites au Paraguay (XVIIIe XVIIIe siècle) et de l'actuelle théologie de la libération, on étudie l'imaginaire eschatologico-messianique qu'a accompagné l'évangélisation du Nouveau monde, qui depuis sa "demeure", a été vu comme terre promise où il serait possible de construire un "homme nouveau" et une "nouvelle église"
Socio-historical analysis of the millennial kingdom of the Franciscans in Mexico XVIth century), Jesuit's reductions in Paraguay (XVIIth XVIII th century) and recent theology of liberation, in order to show how eschatological and messianic imaginary has been a part of the evangelisation of the "new world" seen as a promised land where the construction of a "new man" and a "new church" would be possible

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Pierre, Matari. "Accumulation du capital, développement du capital financier et endettement extérieur en Amérique Latine : Théorie et histoire (1860-1930 et 1989-2002)". Paris 13, 2009. http://www.theses.fr/2009PA131001.

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La thèse a pour objet l’analyse des rapports entre les procès d’accumulation du capital et d’endettement extérieur en Amérique latine durant deux périodes (avant la crise de 1929 et après la crise de 1982). Dans une première partie, la thèse étudie la place du capital financier dans le procès d’accumulation afin de dégager les mécanismes et la signification des différents rapports d’endettement. En partant d’une définition du capital financier comme sphère monopolisant l’organisation de l’ensemble des transactions monétaires, nous analysons le développement du système de crédit et du système international d’emprunt. Ces processus sont considérés à partir des besoins de chaque phase du procès de reproduction ainsi que des besoins de financement de l’État. L’analyse des déterminants des conditions d’emprunt et de l’autonomie relative du capital financier par rapport à la production et au commerce clôturent la première partie. Dans une seconde partie nous considérons les formes spécifiques des rapports entre accumulation du capital et d’endettement extérieur en Amérique latine entre 1860-1930 et entre 1989 et 2002. En partant du mode de développement du salariat et du rôle de l’État dans ces économies, nous étudions la place des différentes formes de crédit extérieur dans ces procès d’accumulation ainsi que leur rôle dans la définition de la politique monétaire, avec, s’agissant du dernier chapitre, une attention particulière accordée au plan de convertibilité argentin (1991-2002)
This thesis is dedicated to the analysis of the relationship between the processes of capital accumulation and external debt in Latin America during two periods (before the crisis of 1929 and after the crisis of 1982). In the first section, the thesis analyzes the role of financial capital in the accumulation process in order to draw attention to the mechanisms and the meaning of the different debt relations. Starting from a definition of financial capital as a sphere which monopolizes the organization of all monetary transactions, we analyze the development of the credit system and the international loan system. Theses procedures are examined from the perspective of the needs in each phase of the reproduction process as well as the State’s needs for financing. The first part concludes with the analysis of the factors on credit market and financial capital’s relative autonomy related to production and trade. In the second section we will consider the specific forms of relationship between capital accumulation and external debt in Latin America between 1860 and 1930 and between 1989 and 2002. Starting from the development of wage labor and from State function in those economies, we study the role of various forms of external credit in these processes of accumulation as well as their role in the definition of monetary policy, granting a special emphasis in the last chapter to Argentina’s currency board between 1991 and 2002

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Béru, Laurent. "Une histoire du discours critique nord-américain en communication : réseau(x) généalogique(s) entre radicalisme et modération". Paris 3, 2006. http://www.theses.fr/2006PA030060.

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Le présent article est consacré à la généalogie du discours universitaire critique nord-américain au sein des études en communication – media studies, communication studies ou journalism studies. En prenant appui sur la sociologie de la science, l'étude proposée souligne la filiation entre les générations ascendantes et descendantes de chercheurs critiques. En prenant pour exemple des universitaires phares – de Herbert Schiller à Robert McChesney – et des facultés nord-américaines emblématiques de la cartographie universitaire critique en communication (Urbana-Champaign ou encore Burnaby), réunis par les conférences d’associations scientifiques, nous nous intéressons à retracer la construction et le développement du discours académique dissident nord-américain – (néo)marxien ou simplement progressiste. Notre recherche s'étend de la genèse critique (années 1950-1970), personnalisée par les universitaires critiques pionniers de l'étude en économie politique et des études culturelles, jusqu'à son apogée (années 1980-2000), symbolisée par deux nouvelles générations de chercheurs. Il apparaît évident que, lors de la production du savoir scientifique, la logique intergénérationnelle, l’approche théorique et l’activisme idéologique, se complètent
This article is devoted to the genealogy of North-American academic’s critical thought within communication studies – and media studies or journalism studies. Through the sociology of science, the study suggested underlines relationships between the ascending and downward generations of critical scholars. While taking for example of academic headlights – from Herbert Schiller ou Robert McChesney – and of principal North-American faculties where critical courses are taught in communication studies – in Urbana-Champaign or in Burnaby –, joined together by the conferences of scientific associations, we are interested to recall the construction and development of dissenting thought in university – (neo)marxist or simply progressist. Our research takes into account from critical genesis (1950-1970), personalized by those who made pioneer critical research in political economy and cultural studies, until critical apogee (1980-2000), symbolized by two new generations of scholars. At the time of the production of the scientific knowledge, it appears obvious that intergenerational logic, theoretical approach and ideological activism are supplemented

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Cabezas, Vargas Andrea. "Cinéma centraméricain contemporain (1970-2014) : la construction d'un cinéma régional : mémoires socio-historiques et culturelles". Thesis, Bordeaux 3, 2015. http://www.theses.fr/2015BOR30058/document.

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Cette thèse a pour objet d’étude le cinéma d’Amérique centrale depuis l’émergence des cinémas « nationaux » dans les années 1970 jusqu’à une nouvelle émersion du cinéma régional dans les années 2000. Elle part du constat que les cinématographies centraméricaines se sont forgées dans une démarche de lutte régionale qui a permis l’union de forces humaines, de moyens économiques et de savoir faire qui, ensemble, ont donné lieu aux cinématographies nationales. À partir des théories des rapports entre l’Histoire et le cinéma de Siegfried Kracauer et Marc Ferro, nos présupposés théoriques reposent sur l’idée que le cinéma et les films entretiennent un rapport direct et privilégié avec l’Histoire et la société qui les ont produits, autant pour ce qui est de la forme que du contenu des films. Cette thèse propose ainsi une étude comparative qui met en relation l’ensemble des cinémas nationaux et leur rapport à l’Histoire, la culture et la société de la région centraméricaine. Nos recherches visent à proposer une lecture critique pouvant interpréter les caractéristiques de la cinématographie d’Amérique centrale, depuis un angle régional. Par ce procédé, nous analysons la façon dont les cinéastes ont abordé ces problématiques selon des moyens techniques et esthétiques particuliers qui seraient strictement liés aux contextes sociohistoriques et économiques de leur temps. Cette thèse expose ainsi l’étude de l’évolution de ces thématiques et présente les résultats d’un travail inédit de recherche à travers la systématisation et la classification des films centraméricains. L’objectif était de décrypter les empreintes de processus sociopolitiques et historiques vécus par l’Amérique centrale contemporaine pour brosser le portrait du cinéma encore méconnu et de ses caractéristiques les plus représentatives. Nous espérons que ce travail contribue à combler un vide en matière d’études sur les cinémas centraméricains et qu’il puisse démontrer la valeur du cinéma comme mémoire collective et comme patrimoine de la région centraméricaine
This dissertation focuses on the study of Central American filmmaking from the inception of a form of “national” cinema in the 1970s up until a new emergence of a regional cinema in the 2000s. The analysis is based on the observation that Central American cinematography was forged out of a regional struggle that led to the coming together of human forces, economic means and know-how which, once united, gave birth to the different national film industries. Starting from the theories of Siegfried Kracauer and Marc Ferro on the links between history and film, our theoretical framework rests on the idea that filmmaking and the movies produced hold a direct and privileged link with history and the societies that produce the films, as regards to both their form as well as their content. This dissertation thus proposes a comparative study that examines the group of national film industries in connection with the history, culture and society of the Central American region. Our research aims to propose a critical reading of Central American cinematography, interpreting its characteristics from a regional perspective. Through this approach, we will analyze the way that the filmmakers have taken on these issues according to the particular technical and esthetic means that are strictly linked to the economic and socio-historical contexts of the time period. The dissertation thus delves into the evolution of these themes and presents the results of an unparalleled study achieved through the systematization and classification of the Central American films involved in the study. The objective has been to decipher the traces of the historical and socio-political processes experienced by contemporary Central America in order to paint a portrait of Central American filmmaking along with its most representative characteristics. We hope that this work will contribute to filling in certain academic gaps regarding Central American cinematography and that it will be able to demonstrate the value of film as a source of collective memory and patrimony of the Central American region

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Vivès, Daniel. "Poésie et antipoésie conversationnelles en Amérique hispanique au XXe siècle". Paris 3, 1998. http://www.theses.fr/1998PA030106.

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Portant sur la poésie et sur l'antipoésie conversationnelles en Amérique hispanique au XXe s. , ce travail s'ouvre par une introduction qui discute certaines notions dans un contexte non spécifiquement hispano-américain, à la fois poétique et esthétique, synchronique et diachronique, théorique et historique : écart, norme, conversation, dialogue, langage ordinaire, autonomie, hétéronomie. . . On questionne le concept d'antipoésie - portée, validité, historicité -, les réticences suscitées. La partie II aborde le discours de la critique hispano-américaine face aux idées d'antipoésie, de poésie conversationnelle, colloquiale, extérioriste. . . Suivent 3 études sur les poètes nicaraguayens Ruben Dario et Ernesto Cardenal et le chilien Nicanor Parra. On tente de dépasser la réception parnassienne d'un Dario figé dans l'esthétisme et la ciselure moderniste de la forme. On souligne, dès les Juvenilia, les multiples voix d'une écriture qui annonce la fin des langages réservés et la reconquête du social et du langage ordinaire dans des poésies plus récentes. On montre l'oralité spécifique, dialectique qui s'établit chez lui entre métrique et mouvement du "parler" dans l'écriture. L’étude sur la poésie extérioriste de Cardenal insiste sur ses dimensions contextuelles, intertextuelles et "idéogrammatiques". Les chapitres sur El estrecho dudoso et Homenaje a los indios americanos analysent une traduction-interprétation, une relecture anachronique-actualisée, empathique-distanciée des représentations primitives et du destin historique des peuples indigènes. C'est dans cette perspective qu'on replace l'épopée cosmico-scientifique du canto cosmico (1989). La partie 5 s'attache à l'antipoésie controversée de N. Parra, à la mise en "représentation" critique du sujet poétique - traditionnel, avant-gardiste,. . . - et plus largement de l'aventure anthropologique dans un langage qui fait la tenue d'une déclarativité immédiate et d'une constante réversibilité
This work about the hispano-americans conversationals poetry and antipoetry in the 20th century opens with an introduction to discuss notions within a not specifically hispano-american context, at the same time poetic and aesthetic, synchronic and diachronic, theoretical and historical: norm, stylistic deviation, conversation, common speech, autonomy, heteronomy. The idea of antipoetry, the reservations aroused, are debated - impact, validity, historicity. The part 2 examines the discourse of the hispano-american criticism about the issues of antipoetry and conversational, "exteriorist". . . , poetry. The following sections are made up of studies about the nicaraguans poets Ruben Dario and Ernesto Cardenal and the chilean antipoet Nicanor Parra. The first study is an attempt to object to the parnassian reception of Dario's work, petrified in the modernist chiselling of the aesthetic form. The essay emphasizes the many-sided voices of a writing that prefigures, from the Juvenilia, the end of reserved languages, the recovery of social realm and everyday conversation. The study stresses the specific dario's orality, the dialectic between metrics and movement of speech through the writing. The part about the exteriorist cardenal's work underlines his contextuals, intertextuals and "ideographicals" dimensions. The chapters regarding El estrecho dudoso et Homenaje a los indios americanos analyze a traduction-interpretation, an anachronic-updated reading, an empathic-detached transcription of the primitives representations and the historical destiny of indigenous peoples of the american continent. Canto cosmico - cosmic-scientific epic - is also regarded from this standpoint. The part 5 focus attention on the debated parra's antipoetry, on the critical representation of the poetic subject - traditional, avant- garde,. . . - and, by and large, on the anthropological venture with a language that joins a declarative immediacy and an unceasing reversibility

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Belaubre, Christophe. "Elus du monde et élus de Dieu : les familles de pouvoir et le haut clergé en Amérique centrale, 1753-1829". Toulouse 2, 2001. http://www.theses.fr/2001TOU20055.

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Pendant deux siècles, les Centraméricains ont cherché vainement à briser les chaînes de la désunion. Ces peuples supportnet aujourd'hui encore les conséquences de ces identités nationales inventées par des élites repliées sur elles-mêmes. Pourtant jamais ces hommes et ces femmes, "Elus du Monde", ne furent aussi près d'unir en une seule nation les peuples centraméricains que pendant l'expérience fédérale de 1823 à 1837. Ils étaient alors en position de réussir la pleine intégration des peuples indigènes et ladino dans un creuset national homogène susceptible de garantir une pleine indépendance et une plus grande prospérité. Pourquoi ont-ils échoué ? L'analyse pour cette période d'un corpus prosopographique des membres du haut clergé, les "Elus de Dieu", nous montre que quelques familles de pouvoir, s'appuyant plus particulièrement sur des réseaux clericaux portent une responsabilité très importante dans ce dénouement tragique. Notre démarche nous a amené à reconsidérer l'impact de la « seconde conquête de l'Amérique » par l'administration des Bourbons (le décalage entre les volontés de réforme affichées et des résultats qui, au lieu d'affaiblir l'Eglise, auraient conduit à sa plus grande centralisation et facilité sa prise de contrôle par quelques familles au moment de l'Indépendance). Par une révision minutieuse des rouages économiques qui permettaient le focntionnement de l'Eglise, nous expliquons comment un bloc idéologique conservateur, au sens gramscien, a pu se créer et provoquer de la part des élites provinciales le recours fatal à la guerre pour imposer leurs points de vue
During two centuries, the Central Americans have tried unsuccessfully to break the chain of disunion. These people are still facing with the consequences of those national identities found out by elites retired within themselves. And yet, these men and women, "Elected of the World", have never been so near to unite the central american peoples into one nation than during the federal experience from 1823 to 1837. They were in a position to realize the full integration of indigenas and ladinos in a homogeneous melting pot that could assure a full independence and a larger prospeity. Why did they fall ? The analysis for the period of a prosopographical corpus of some members of high church, the "Elected of God", shows us that some power families, particularly relying on clerical nets, bear the heavy responsability of this tragic ending. Our methodology led us to reconsider the impact of the "second conquest of America" by the Bourbons administration (the gap between the will to reform and the result of it that, instead of making the Church weaker, would at the contrary have led to its greater centralisation and made easier its control by a few families at the time of Independence). By carefully reconsidering the economic wheels which made possible to the Church to operate, we are trying to explain how an ideologically conservative coalition, in a Gramscian meaning, could appear and produce the fatal use of war by provincial elites in order to dictate their point of view

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Le, Bot Yvon. "Communauté, violence et modernité : luttes sociales, question ethnique et conflits armés en Amérique centrale et en Amérique andine : 1970-1992". Paris, EHESS, 1992. http://www.theses.fr/1992EHES0022.

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Dans les dernieres decennies, en amerique centrale et en amerique andine, les communautes paysannes indigenes ont connu des mutations globales et radicales qui souvent mettent en peril leur existence meme. Des mouvements d'emancipation et de modernisation ont tente de maitriser ces changements, de substituer ou d'opposer la combinaison de l'affirmation identitaire, du developpement et de l'integration aux anciens liens de dependance, a la domination par les forces politiques et religieuses traditionnelles, aux mecanismes de decomposition et aux conduites de repli. Le projet de construire et de mobiliser des acteurs communautaires s'est parfois inscrit dans une perspective ce consolidation, de relance ou de sauvetage des acteurs de classe et des acteurs nationaux, l'articulation se faisant le plus souvent par le biais de mediations religieuses, comme la theologie de la liberation. Les mouvements indigenes n'ont cependant pas debouche sur une expression politique centrale et les liaisons se sont habituellement trasuites par des desastres ou des echecs. Quelques-unes de ces experiences ont ete emportees dans un maelstrom de violence. A une violence exogene et qui se voulait essentiellement politique faisait echo une violence interne a la societe rurale, liee a des ruptures, a des discriminations et a des frustrations, profondement ancree dans la sphere symbolique. Le conflit guatemalteque presente l'illustration la plus forte et la plus dramatique du phenomene. La trajectoire du katarisme bolivien, l'inscription de sentier lumineux dans les dechirures du tissu social peruvien, les relations compliquees entre les groupes indiens et la violence en colombie, notamment dans le cauca, sont les autres pieces principales d'une anlayse comparative qui prend egalement en compte les cas nicaraguayen et equatorien.

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Nzue, Owono Francis. "Tradition rebelle et participation des africains aux mouvements d'indépendance en Amérique latine". Perpignan, 2005. http://www.theses.fr/2005PERP0608.

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Oubliés de l'histoire américaine, on ne parle des noirs que dans le sens négatif de la traite et de l'esclavage. Mais c'est grâce aux noirs que les Européens firent fortune pendant toute la période coloniale. Ces noirs opprimés eurent leur liberté grâce aux idées des" Lumières" et à la Révolution française. Ils vont se battre aux côtés des troupes de Toussaint Louverture pour libérer Saint-Domingue et proclamer la République de Haïti en 1804. Ce vent de liberté qui vint des Caraïbes, soufflé par les esclaves de l'ancien Saint-Domingue, arriva en Amérique Latine. Poussés par le succès des noirs de Haïti, les esclaves des colonies espagnoles emboîtèrent le pas à leurs frères libérés pour combattre aux côtés de Bolivar et d'autres libérateurs. Dans ces mouvements de libération, les noirs durent servir de chair à canon dans les différentes armées avant de se rendre compte que c'est finalement à ce prix qu'ils donnèrent l'indépendance à l'Amérique Latine
Forgotten of the american history, one speaks about the blacks only in the negative direction of the draft and slavery. But it is thanks to these blacks that Europeans made fortune for all the colonial period. These oppressed blacks had their freedom thanks to the ideas of the Lights and the French Revolution. They will fight at the sides off Toussaint Louverture to release itself from slavery. Their fight involved the independence of Santo Domingo become the Republic of Haïti in 1804. This wind of freedom which came from the Caribbean blew until Latin America where the blacks had to fight at the sides of liberators for their own cause. They were useful in the various armies like cannon fodder and gave independence to the Latin America

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Marcilhacy, David. "Une histoire culturelle de l'hispano-américanisme (1910-1930) : l'Espagne à la reconquête d'un continent perdu". Paris 3, 2006. https://hal.archives-ouvertes.fr/tel-01879267.

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Face à la crise qui suivit la perte de l’empire, l’hispano-américanisme est le courant qui porta l’idéal de rapprochement entre l’Espagne et ses anciennes colonies. Libéral au départ, ce mouvement qui s’affirma sur la scène politique espagnole de 1910 à 1930 fut récupéré par la droite nationale et instrumentalisé par le Pouvoir sous la dictature Primo de Rivera. Notre propos analyse comment l’invention d’un mythe patriotique, la Raza hispana, et la réhabilitation de l’épopée coloniale permirent de bâtir un idéal national chargé de rassembler la nation et de rendre sa fierté à l’Espagne. Souvent éloignées de leur objet initial – l’Amérique –, les politiques de mémoire mises en œuvre – la fête nationale du 12 octobre, la révision historiographique ou l’invocation des grands hommes –, amènent à s’interroger sur la portée de ce phénomène : derrière la « reconquête spirituelle » qui anima les élites, se révélait une quête identitaire. Peut-on alors parler d’un américanisme sans continent ?
Faced with the crisis that followed the loss of the empire, Spanish-Americanism is the current that carried along the ideal of closer relations between Spain and its former colonies. Liberal to start with, this movement, which gained ground on the political scene from 1910 to 1930, was taken up by the Right-wing nationalists and implemented by the government under the dictatorship of Primo de Rivera. The subject of our thesis is the analysis of how the invention of a patriotic myth, the Spanish Race, and the rehabilitation of the colonial period, allowed the creation of a national ideal charged with rallying the nation, and giving Spain back its national pride. Often far-removed from their initial objective – Latin America –, the politics of memory were initiated – the National Fiesta of 12 October, historical revisionism, and the invocation of its great men –, lead one to question the extent of this phenomenon: behind the “spiritual reconquest” that drove the elite, was there a hidden quest for identity? Could one therefore be talking about a Spanish-Americanism without a continent ?

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Davila, Caroll isabelle. "Weneya´a – "quien habla con los cerros”. Memoria, mántica y paisaje sagrado en la Sierra Norte de Oaxaca". Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2019. https://dipot.ulb.ac.be/dspace/bitstream/2013/285389/4/davila.pdf.

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Cette recherche a eu pour but de documenter et interpréter le patrimoine culturel saa (zapotèque) des Bene Ya’a/En’ne I’ya, les habitants zapotèques de la Sierra Norte de Oaxaca, à partir des symboles transmis par les savoirs des weneya’a, les personnes “qui parlent avec les montagnes” et qui sont chargées des activités rituelles de leurs communautés.Les weneya’a donnent une signification à leur patrimoine culturel, à leurs lieux sacrés, à leur temps liturgique, à la vie et à la mort. En ce sens ils sont indispensables pour la transmission des valeurs culturelles et identitaires fondamentales à leurs communautés. Leurs savoirs, ainsi que leur langue dilla ya’a/tíza i’ya sont vecteurs de symboles qui s’inscrivent au sein d’une continuité culturelle du peuple saa.Ces symboles ont été étudiés à partir de deux volets: le premier est centré sur les sessions mantiques réalisées par les weneya’a et les discours rituels qu’ils prononcent en ces occasions en dilla ya’a/tíza i’ya, le second concerne le paysage sacré et sa représentation au sein de la mémoire culturelle. Les deux volets de la recherche sont considérés à partir d’une perspective historique et se présentent, en parallèle, avec l’analyse de documents mantiques datant du XVIIème siècle ainsi qu’avec la prospection archéologique du paysage sacré. L’ensemble du travail, la documentation, tout comme l’interprétation, est le fruit d’une collaboration étroite avec les habitants des communautés où ont été effectuées les recherches.Les activités mantiques sont étudiées à partir d’entretiens et de sessions divinatoires avec les weneya’a provenant des régions Xhon (Cajonos) et Le’ya (Ixtlán). Les entretiens ont permis aux weneyaa de décrire et d’expliquer le sens qu’ils donnent à leurs activités ainsi qu’à l’environnement qui les entoure. Les sessions documentées ont été réalisées dans la communauté d’Exhu’ni (Abejones) et portent une attention particulière sur les symboles représentés lors des lectures ainsi que les prières prononcées durant les sessions en tíza Exhu’ni (zapotèque d’Abejones). Les documents mantiques datant du XVIIème siècle ont été analysés dans le cadre d’un séminaire organisé avec des enseignants de la région, pour qui le dilla ya’a/tíza i’ya est la langue maternelle.Il a été observé que les activités des weneya’a ne se limitent pas à l’activité mantique, mais concernent également les pratiques rituelles dans les lieux sacrés de la communauté. L’histoire de ces lieux a été interprétée de manière pluridisciplinaire, en créant un point de jonction entre les prospections archéologiques et les savoirs des habitants. Pour y parvenir, la signification de ces lieux dans la mémoire culturelle a été étudiée grâce aux explications des weneya’a, les narrations, les rituels qui y sont effectués ainsi que les discours liturgiques qui les accompagnent.Les recherches qui y sont réalisées permettent de contextualiser historiquement les savoirs des weneya’a, les inscrivant dans une continuité culturelle avec les témoignages historiques et archéologiques des Bene Saa, le peuple zapotèque. De plus, elles présentent de manière manifeste leur rôle comme protecteurs de leur patrimoine. Les weneyaa portent et préservent en leur mémoire la signification des symboles de leur culture, de leur paysage sacré, de leur patrimoine matériel et immatériel. Ils sont donc indispensables pour la revitalisation culturelle et identitaire de leurs communautés. Enfin, la méthodologie appliquée pour ce travail présente une approche centrée sur les citoyens et axée sur leur engagement communautaire pour la reconstruction de leur histoire.
Doctorat en Histoire, histoire de l'art et archéologie
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Brito, Vásquez Lucrecia. "Folklore mythique religieux sur le plateau du Collao (Amérique du sud)". Paris 10, 1988. http://www.theses.fr/1988PA100128.

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Resumen

Le sujet aborde le folklore mythico-religieux sur le plateau du Collao, région qui fait partie du haut-plateau de l'Amérique du sud et dont la population est essentiellement quechua et aymara. Il étudie le mythe des hommes des Andes : il nous raconte de façon universelle une histoire primordiale et sacrée qui échappe à la conception occidentale de la réalité et du temps amenée par les espagnols. Il a été réalisé à partir d'une étude bibliographique qui nous a permis de faire le parcours historique depuis les civilisations indigènes jusqu'à nos jours. Les mythes actuels sont lies aux cultes de la pachamama (mère-terre), apus mallcus (dieu des montagnes), amaru (dieu de l'irrigation), supay (dieu du mal, diable). Il faut souligner le rôle primordial de la mère-terre vénérée à travers ses "apachetas" (sanctuaires) ainsi que par l'intermédiaire de rites ou de cultes isoles ou collectifs purs ou mélanges au calendrier catholique dont le plus répandu est celui de la cha'lla, pagos, corpachada, rite du sacrifice. La croyance en ces dieux est liée a 1) la vision cosmogonique de la nature que les populations divisent en plusieurs étages écologiques, chacun jouant un rôle particulier, 2) a leurs caractères dualistes, communautaires et hiérarchises. Notons que la religion catholique prédomine actuellement dans cette région, sans compter la religion autochtone. Son audience est importante notamment dans les sanctuaires voues a la vierge (vierge de la candelaria) assimilée par certains à la mère-terre. Nous nous sommes appuyés pour démontrer l'existence des mythes et de leur culte sur la fête du carnaval d’Oruro (Bolivie), sur le terrain duquel nous avons réalisé une enquête.

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Lord-Daunay, Clara. "Amphidromie, endémisme et dispersion : traits d'histoire de vie et histoire évolutive du genre Sicyopterus (Teleostei : Gobioidei : Sicydiinae)". Paris, Muséum national d'histoire naturelle, 2009. http://www.theses.fr/2009MNHN0027.

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Resumen

Dans les régions de l’Indo-Pacifique, des Caraïbes et de l’Afrique de l’Ouest, les rivières des systèmes insulaires sont colonisées par des gobies d’eau douce appartenant à la sous-famille des Sicydiinae. Leur cycle de vie s’est adapté aux conditions bien particulières de ces habitats, qui sont des rivières jeunes, pauvres en éléments nutritifs, et sujettes aux extrêmes variations saisonnières climatiques et hydrologiques. Ces espèces se reproduisent en eau douce. À l’éclosion, les larves dévalent les rivières jusqu’à la mer pour une phase de vie planctonique, avant de retourner en rivière pour grandir et se reproduire. Ces espèces sont qualifiées d’amphidromes. Les détails concernant leur cycle biologique et les paramètres menant à ce niveau d’adaptation sont peu connus, malgré le fait que ces gobies contribuent majoritairement à la diversité des communautés piscicoles des systèmes insulaires, avec un degré d’endémisme élevé. L’étude menée sur la phylogénie des Sicydiinae montre que cette sous-famille est monophylétique. Ce résultat nous a permis d’élaborer des hypothèses quant à l’origine de la diversification de ce groupe et d’instruire plus en détail le cas du genre Sicyopterus. Trois espèces ont été étudiées, Sicyopterus lagocephalus, une espèce cosmopolite dont l’aire de distribution s’étend dans tout l’Indo-Pacifique, S. Sarasini, endémique à la Nouvelle-Calédonie, et S. Aiensis, endémique au Vanuatu. Afin d’améliorer les connaissances sur leurs traits de vie, trois techniques d’otolithométrie ont été mises en oeuvre. L’analyse du contour des otolithes a permis de percevoir l’effet de l’environnement sur la forme de ces pièces calcifiées et d’appréhender celui des facteurs génétiques. Puis la microanalyse chimique des otolithes, par l’étude des rapports Sr:Ca et Ba:Ca, a révélé l’existence de différents comportements migratoires en rivière chez les adultes, comportements participant au succès de la colonisation de l’habitat et de la reproduction. Enfin, les analyses microstructurales des otolithes, couplées à une étude de phylogéographie, ont apporté des éléments sur la phase de vie larvaire marine de ces trois espèces, phase majeure en termes de dispersion et de distribution. Ainsi, les résultats montrent que cette période marine est deux fois plus longue pour l’espèce cosmopolite que pour les deux espèces endémiques, bien que chacune d’entre elles soit capable de disperser loin de son lieu de naissance. L’espèce cosmopolite ne présente aucune structure génétique dans la Zone Centrale du Pacifique (CPZ). En revanche, une structuration forte des populations existe entre la CPZ et la Polynésie française et entre cette zone et l’océan Indien, traduisant la présence de barrières physiques à la dispersion. Ces travaux soulignent que la dispersion représente le trait de vie le plus important dans la persistance et l’évolution de ces taxons. La plasticité du comportement des adultes, conjointement à cette forte capacité de dispersion, contribue au maintien des espèces en leur permettant de s’adapter à des conditions défavorables et en entretenant la connectivité entre les populations (dans la limite des barrières physiques). Néanmoins, leur extinction n’est pas à exclure, au vu des fortes pressions anthropiques auxquelles elles peuvent être soumises. Les résultats présentés dans cette thèse ont des implications évidentes en matière de conservation, et une gestion au niveau de la totalité de l’aire de distribution de ces espèces, fragiles et patrimoniales, est préconisée
In the Indo-Pacific areas, the Caribbean region and West Africa, insular river systems are inhabited by gobioids of the Sicydiinae sub-family with a fascinating life cycle adapted to the ecological conditions prevailing in these distinctive habitats, namely, young oligotrophic rivers subject to extreme climatic and hydrological seasonal variations. These species spawn in freshwater, then the free embryos drift downstream to the sea where they undergo a planktonic phase before returning with an impressive rock climbing ability to the rivers to grow and reproduce. Hence, these species are referred to as amphidromous. The phylogenetic analysis undertaken in this PhD thesis supports the monophyly of this sub-family. This result has allowed us to formulate hypotheses concerning the origin of the group’s diversification and to improve our knowledge of the Sicyopterus genus in general. Three species were studied: Sicyopterus lagocephalus is a cosmopolitan species with its distribution area extending across the entire Indo-Pacific area; S. Sarasini is endemic to New Caledonia; while S. Aiensis is endemic to Vanuatu. Three otolith analysis techniques were used to expand our understanding of these species’ life history traits. Otolith shape analysis enabled us to determine the effects of environmental factors on the shape of these calcified structures and to identify the effect of genetic factors. Microchemical analysis of the Sr:Ca and Ba:Ca ratios in the otolith revealed the existence of different adult migratory behaviours in the river. These behavioural patterns ensure successful adult habitat colonisation and reproduction. Finally, otolith microstructural analyses, coupled with a phylogeographic study, provided additional elements concerning the marine phase of these three species, which is very important in terms of their dispersion and distribution. For instance, the marine period is twice as long for the cosmopolitan species as for the endemic species, although all have the ability to disperse far from their emission location. For the cosmopolitan species, no evidence of genetic structure was found in the Central Pacific Zone (CPZ), whereas a strong structure was revealed between the CPZ and French Polynesia and between the CPZ and the Indian Ocean, indicating the presence of physical barriers to dispersion. These studies show that dispersion is the most important life history trait in the persistence and the evolution of these taxa. The plasticity in the adult behaviour coupled with strong dispersion abilities contributes to maintaining these species by allowing them to adapt to unfavourable conditions and by sustaining the connectivity between populations (to the extent physical barriers allow). However, extinction for these species cannot be ruled out given the high anthropic pressure that may come to bear on their insular river system habitats. The results presented in this PhD thesis have obvious implications in terms of conservation, in light of which it is recommended that management be levelled at the entire distribution range of these fragile and patrimonial species

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Bendjillali, Mimoun. "Histoire de l'adoption en droit musulman entre coutume et prohibition". Paris 8, 2001. http://www.theses.fr/2001PA084232.

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Villegas, Pascale. "Commerce, conquête et interaction culturelle entre le plateau central et la zone maya : une étude comparative entre Teotihuacan et Tenochtitlan". Toulouse 2, 2004. http://www.theses.fr/2004TOU20027.

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En Méso-Amérique, le commerce à longue distance entre le Plateau Central et la zone maya a permis des échanges non seulement de produits mais aussi culturels. A l'époque classique, le commerce à longue distance entre Teotihuacan et la zone maya aurait servi de faire de lance dans la mise en place d'interactions culturelles. L'étude particulière du cylindre tripode nous a permis de privilégier cette hypothèse plutôt que celle de conquêtes militaires de Teotihuacan sur des villes mayas. Durant l'époque de Tenochtitlan, il existait un commerce à longue distance assidu entre le Plateau Central et la zone maya, ce qui expliquerait l'existence de similitudes architecturale, linguistique, mythologique entre la culture aztèque et celle maya. Or, ces similitudes pourraient être l'œuvre non pas d'influences directes entre Aztèques et Mayas mais de réminiscences teotihuacanes. L'arrivée des Espagnols met un terme à des cultures ancestrales et le commerce à longue distance traditionnel n'échappe pas à ce bouleversement. Au cours du XVIe siècle, il se réorganise et permet de nouveau l'interaction culturelle cette fois entre Espagnols et autochtones
In Mesoamerica, long distance trade between Central Plateau and the maya zone make possible the product and cultural exchange. During the Classic, long distance trade between Teotihuacan and the maya zone serves to establish cultural interaction. The particular study of cylindrical tripod permit to privilege this hypothesis more than the military conquest of Teotihuacan against maya cities. During Tenochtitlan epoch, long distance trade continue between the Central Plateau and the maya zone, this permit to explain why the existence of architectural, linguistic, mythological similarities between the Aztec and the maya culture. Nevertheless, these similarities could be due not to direct influence between Aztec and maya but to teotihuacan reminiscence. The Spanish arrival put a final term of ancestral culture and long distance trade don't escape of this overthrow. During the XVI century, it reorganises and permits one more time the cultural interaction between Spanish and autochthones

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Cordova, Novion Cesar. "La pensée latino-américaine sur l'environnement et le développement durant la décennie des années 1970". Paris, EHESS, 1989. http://www.theses.fr/1989EHES0017.

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Apres avoir etudie les principaux evenements et influences intellectuelles dans la reception, l'adaptation et l'evolution des idees environnementales en amerique latine, l'auteur decrit les perceptions generales sur les causes de la crise ecologique et sur les solutions proposees pendant les annees 1970. En particulier, il souligne que pour la majorite des chercheurs le systeme economique issu du capitalisme est la principale cause des problemes de l'environnement dont la solution n'est autre qu'une revolution structurelle "holistique" en vue de l'etablissement d'un eco-socialisme. Cependant, et ceci en parallele avec le changement global, un bon nombre d'auteurs ont aussi propose en "seconde option" une serie de solutions reformistes et technocentristes basees sur une gestion du developpement economique et de l'environnement a partir de l'etat et au travers l'ecoplanification, la recherche scientifique et technologique et subsidiairement l'education et la legislation environnementale
After studying the main events and intellectual influences in the introduction, adaptation and evolution of environmental ideas in latin-america, the author describes the general perception about the causes of the ecological crisis and the main solutions that have been proposed during the 70's. In particular, he underlines that for the majority of the researchers the economic system derived from capitalism is considered to be the main cause of the environmental problems and that solution should be a complete and "holistic" structural revolution or as a "second best" a managed change directed by the state through eco-planning, scientific and technological activities, and subsidiary through environmental education and law

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Philibert, Jean-René. "Le discours critique sur la presse en contexte de mutation du journalisme nord-américain : 1870 à 1910". Doctoral thesis, Université Laval, 2017. http://hdl.handle.net/20.500.11794/28079.

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En Amérique du nord, la période chevauchant la fin du 19e siècle et le début du 20e siècle est caractérisée par le déclin d’une presse artisanale et partisane qui est remplacée par une presse commerciale et axée sur l’information. Cette période joue un rôle fondateur dans les façons modernes de concevoir le journalisme. En effet, les critiques formulées à l’époque à propos de la presse revêtent une proximité étonnante avec celles tenues de nos jours. Il y est question du nouveau journalisme, de la vitesse de l’information, des difficultés de financement des journaux, de la confusion des genres, de la compétence des journalistes… Encore peu étudié, ce discours est analysé à partir d’un recensement systématique d’articles posant un regard critique envers la presse. Publiés entre 1870 et 1909 inclusivement, ces articles sont tirés de revues nord-américaines de débats et d’analyse. L’objectif est d’y discerner les tensions qui surgissent entre les auteurs lorsqu’ils se prononcent sur les transformations, plus ou moins concomitantes, qui occurrent alors dans la production discursive du journal, le fonctionnement de l’organisation de presse et l’environnement social dans lequel est pratiqué le journalisme. À cette fin, une analyse thématique de leurs critiques est d’abord proposée pour en dresser un portrait quantitatif et qualitatif. Les 39 thèmes qui en ressortent servent à trier ces critiques qui sont ensuite réinterprétées pour en dégager les principaux enjeux autours desquels s’articule le travail de construction sociale du journalisme. Or, ce travail n’est jamais complété, mais est le fruit d’une relation dialectique constante entre la pratique du journalisme et sa réception sociale. Les enjeux centraux abordés dans le discours critique de la presse s’inscrivent ainsi dans des processus qui, à différents niveaux, viennent structurer cette relation dialectique dans le temps. Quatre de ces processus sont jugés particulièrement pertinents pour théoriser cette relation, soit la professionnalisation du journalisme, la commercialisation de la presse, la médiatisation de la communication et la démocratisation de la société. Interprétées à l’aune de ces processus, les diverses prises de position des auteurs sont résumées sous la forme de postures discursives typiques. Par les arguments qu’elles mobilisent, ces postures oscillent entre les critiques morale et pragmatique de la presse et définissent ainsi le spectre des attentes envers le journalisme. Ces attentes sont plus largement considérées comme constitutives d’un contrat de communication publique qui encadre la prise de parole dans l’espace public. Le journalisme est alors regardé comme l’une des pratiques discursives permettant de conceptualiser la dynamique de ce contrat.
In North America, the period spanning the end of the 19th century and the early 20th century is characterized by the decline of the cottage-industry partisan press, which is replaced by a commercial, information-oriented one. This period played a founding role in modern conceptions of journalism. Indeed, the criticisms aimed at the press during this period are amazingly close to those observed today: they make reference to the new style of journalism, the speed of information transmission, newspapers’ financial difficulties, the confusion of genres, journalists’ competence or the lack thereof... This thesis provides both a systematic inventory and a thematic analysis of an as yet little-studied corpus of texts: articles critical of the press, published between 1870 and 1909 inclusively, in North American magazines providing discussion and analysis of the news. The aim of the study is to describe the tensions that arise between different authors when opining on the changes currently affecting the production of newspaper text, the organization and operation of the press, and the social environment in which journalism is practiced. To this end, a thematic analysis of their criticisms is proposed with a view to providing an overall quantitative and qualitative picture of the situation. 39 different themes emerge from this analysis and are used to classify the criticisms, which are then reinterpreted in order to identify the key issues involved in journalism’s task of social construction, a job that is never completed, but is the result of a constant dialectical relationship between the practice of journalism and its societal reception. The central issues raised in the critical discourse on the press are shown to be, at various levels, part of the very process of structuring this dialectical relationship in time. Four of these processes are deemed particularly relevant in order to theorize this relationship: the professionalization of journalism, the commercialization of the press, the ever-increasing role of the media in communication, and the democratization of society. Interpreted in the light of these processes, the various stands taken by the authors examined are summarized in the form of well-defined types of discursive positions. By the arguments they adduce, these positions alternate between the moral and pragmatic domains and thus define the entire spectrum of public expectations with respect to journalists. These expectations are largely regarded as constituting a public-communication contract which governs discourse in the public domain, journalism being regarded as one of the discursive practices for conceptualizing the dynamics of this contract.

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Feron, Patrick. "Héritage, métissage de traditions d'architecture nautique : foyers de traditions : Afrique, Europe, Amérique XVIe-XXIe siècle". Thesis, Paris 1, 2018. http://www.theses.fr/2018PA01H015.

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Cette recherche concerne la caractérisation architecturale de bateaux fluviaux d'Afrique de l'Ouest et Équatoriale. Ils naviguent sur le Sénégal et le Niger ; sur l'Oubangui, le Chari et le lac Tchad, entre le XVIIe siècle et l'époque contemporaine. L'ensemble du réseau représente 8 000 kilomètres de voies de navigation intérieure. Trois bateaux archétypaux, la baleinière, le chaland et le sharpee, sont observés sur ce réseau. Ils suggèrent une relation entre l'Europe, l'Amérique et l'Afrique, trois « foyers de traditions » réunis par l'Océan Atlantique. Manuscrits, récits de voyageurs, plans, cartes, publications contemporaines, documents iconographiques sont examinés en détail, de même que la Baleinière du Chari conservée au Musée des troupes de marine, à Fréjus, France. L'analyse porte sur les bateaux, la mobilité aquatique, les raisons de cette mobilité et son intelligence pratique. Elle détaille les traditions nautiques vernaculaires et examine leur rapport de convenance avec le milieu naturel et les besoins humains quotidiens. Histoire et ethnographie permettent de déterminer la localisation, la généalogie, l'architecture, la fonctionnalité, l'usage des bateaux. Le résultat élucide le processus de métissage culturel et technique de la baleinière, du chaland et du sharpee. L'enquête ethnographique confirme l'héritage valorisé du chaland sablier construit actuellement près de la ville de Bamako
In the present study, three archetypal boats called baleinière, chaland and sharpee are observed in the west area and the equatorial area of Africa. They sail on the rivers of Sénégal, and Niger ; on Oubangui, Chari and Chad lake, between seventeenth century and contemporary period. The whole of waterways measure eight thousand kilometres of Iength. The three previous occurrences suggest a relationship between Europe, America and Africa, these continents linked by Atlantic ocean, are called "foyers of traditions". Manuscripts, stories of the first voyagers, publications, plans, charts, iconography are examined. Then, the collector's item of baleinière du Chari showed in Musée des troupes de marine, Fréjus, France is looked over in detail. The study analyses the architectural characteristics of boats, the aquatic mobility, the reasons of this mobility and the intelligence put into practice. It makes an inventory of vernacular nautical traditions and examines their harmony with natural environment and the daily life of men. Geography, history, ethnography allow to determine local area, genesis, architecture, functionality, and the use of boats. The result elucidates the process of cultural and technical mix of baleinière, chaland and sharpee. The ethnographic survey substantiates the genesis of chaland sablier currently built nearly Bamako city

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Abramson, Pierre-Luc. "Les utopies sociales en Amérique Latine au dix-neuvième siècle". Paris 4, 1993. http://www.theses.fr/1994PA040027.

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La principale thèse de cette thèse est que le lien originel entre l'utopie et l'Amérique est encore vivant et fécond au XIXe siècle. Nous avons été conduit à cette constatation par l'examen successif de trois aspects des utopies sociales en Amérique latine durant ce siècle : les rapports entretenus par les théoriciens du socialisme utopique avec l'Amérique latine, les révolutions de 1848 en Amérique et les tentatives communautaires de construire des mondes nouveaux au nouveau monde. Nous prêtons une attention particulière à tout ce qui sert de pont entre les deux continents (voyages, traductions, éditions) et au rôle du terrain américain dans l'adoption et la transformation des idées sociales utopiques d'origine européenne
The main thesis of this doctoral dissertation is to show that the native bond between the new world and utopia was still alive throughout the 19th century, in Brazil and Hispanic America. Three historical realities lead us to state our thesis : the interest of utopian socialism theorists for America, the far-reaching impact of 1848 European revolutions in Latin America, the attempts to build new worlds in the new world in the form of utopian communities. Each of these points is dealt with in the three parts of this doctoral dissertation

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Silva, Cícero Pereira. "Le Mercosul et l'Union européenne : histoires et relations communes, par voie du Brésil et du Portugal". Nice, 1997. http://www.theses.fr/1997NICE2006.

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La place du Brésil dans le Portugal communautaire et l'investissement brésilien dans l'Union européenne et la place du Portugal dans le "Mercosul" (marcosud-marché commun du sud). C'est aussi, l'étude du l'unification idiomatique qui représente aujourd'hui un univers de plus de 170 millions de lusophones sud-américains, dans un pays avec une géographie continentale. On soulignera les accords. Intellectuel, culturel, et la convention sur l’égalité de droits et devoirs, bien comme divers traités, luso-brésiliens. Avec le traité d'adhésion du Portugal à la CEE, ces accords ont gagné une singulière importance, c'est pourquoi ils ont été également l'objet de critiques extrêmement sévères, et parfois même, injustifiées. Quand les mouvements nationalistes ont expulsé les portugais de l’Angola, du Mozambique et de la Guinée-Rissao, le gouvernement portugais, incapable d'accueillir de retour un si grand nombre de citoyens dans un pays qui vivait déjà les problèmes d'une transaction politique compliquée, dû faire appel au Brésil, en ayant satisfaction. Le récent flux d'émigration brésilienne au Portugal est la nouvelle page que l'histoire écrit dans ces relations, qui pourra d'elle-même, effacer les futures asymétries inter-blocs dans les relations union européenne-Mercosul
Brazil's position within the protuguese community and brazilians' investments in the European market and Portugal's position in "Mercosul" (marcosud - southcommon market). It is also the study of idiomatic unification that represents today, a universe with more than 170 million south american lusophones in a continental geografical country. We must refer, the intellectual and cultural agreements and the convention of eguality of rights' and duties, as well as other luso-brazilian treaties. With Portugal's adhesion to the e. E. C. , these agreements have acquired a singular importance, that is why they have been the object of extreme harsh and unjust criticism. When the nationalist movements expelled the protuguese from Angola, mozambique and guinea rissan, the portuguese government was unable to shelter such a large number of citizens in a country that was already going through a complicated political transaction. They ended up turning to the brazilians' to help resolve their problem. The recent flux of brazilian emigration to Portugal is the latest page in history defining this strong bond, which could in itself, erase future assymetric inter-blocks

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Rompré, Mathieu. "L'historiographie des Irlandais en Amérique du Nord : le cas de Saint-Colomb-de-Sillery en 1871". Thesis, Université Laval, 2006. http://www.theses.ulaval.ca/2006/24123/24123.pdf.

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Zuñiga, Rivera Mónica. "L'érotisme dans des récits courts écrits par des femmes en Amérique Centrale : 1993 - 2013". Thesis, Tours, 2017. http://www.theses.fr/2017TOUR2015/document.

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À travers l’érotisme et sa mise en fiction dans les récits courts écrits par des femmes dans la région centraméricaine, notre thèse montre l’importance de l’étude du discours érotique aussi bien que son évolution et ses dernières tendances. Dans l’introduction de notre recherche, nous expliquons de manière brève des conditions sociales et historiques de l’Amérique centrale afin de rendre visible une région qui reste méconnue même à l’heure actuelle. Ensuite, nous présentons la méthode que nous avons utilisée ainsi que les objectifs à suivre et les sources que nous avons consultées. Dans le deuxième chapitre, nous établissons un parcours chrono-littéraire de l’érotisme qui commence par Le Cantique de Cantiques et qui finit avec un débat sur les notions de Bataille, les études du genre et quelques idées de la théorie queer. Observer l’évolution de l’érotisme ainsi que ses enjeux nous semblait fondamental
Through the analysis of eroticism and the way it is used in short tales authored by women of Central America, this thesis demonstrates the significance of the study of the erotic discourse as well as its evolution and the latest trends. In the first chapter- the introduction- we briefly explain the social and historical context of Cen-tral America, in order to draw attention to an area still unknown at the current time. Afterwards, we will intro-duce our method of analysis, the objectives and the consulted sources. In the second chapter we submit a chronology of eroticism in literature which starts by The Song of Songs and finishes by a debate about Gender Studies and the Queer Theory. It is crucial to observe the evolution of eroticism as well as its significance

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Métoz, Laurent. "De la glottochronologie à la "Nouvelle Synthèse" : Histoire de la linguistique comparative américaine de 1950 à nos jours : concepts et méthodes". Lyon, Ecole normale supérieure, 2005. http://www.theses.fr/2005ENSF0022.

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Depuis une vingtaine d'années, la linguistique historique est indéniablement marquée du sceau de l'Amérique. Le phénomène de convergence des travaux pluridisciplinaires de l'"Ecole de Stanford" (regroupant Luigi Cavalli-Sforza, généticien, Colin Renfrew, archéologue et Merritt Ruhlen, linguiste) plus communément appelé "Nouvelle Synthèse" en est la preuve la plus incontournable. Leurs travaux, ainsi que ceux de leurs partisans, convergent vers un seul but : comprendre l'origine de l'Homme par l'étude de sa diversité génétique, culturelle et linguistique. Bien sûr, une telle convergence n'est pas le fruit d'une création spontanée, elle résulte d'un lent processus qui, depuis l'étude des langues amérindiennes par Swadesh et Greenberg, n'a jamais cessé de faire converger linguistique, archéologie et génétique. D'ailleurs, Merritt Ruhlen, pilier linguistique de la "Nouvelle Synthèse" doit beaucoup aux travaux de ces derniers (e. G. Développement du concept de vocabulaire de base au sein de la glottochronologie (Swadesh), développement de la méthode de comparaison multilatérale (Greenberg). . . ). Ainsi, en nous focalisant sur cette succession des méthodes de classification linguistique, nous pouvons mener une réflexion centrée autours de trois points essentiels : - Comment ces méthodologies ont-elles emergé i. E. Quels en ont été les facteurs déclencheurs ? - Quelle est la valeur tant théorique que méthodologique ? - Comment cette succession de méthodes de classification linguistique a-t-elle aboutit à l'émergence de la "Nouvelle Synthèse" ? Sur ces bases, l'objectif de ce travail est double : - Opérer une description minutieuse des méthodologies employées par les linguistes américains (Swadesh, Greenberg, Ruhlen) et analyser les liens méthodologiques et théoriques qui les unissent afin d'étudier la construction lente mais implacable de la "Nouvelle Synthèse"; - D'expliquer par l'étude de quelques aspects génétiques et archéologiques, quelques une de ses limites
For about twenty years now, american comparative linguistics has undeniably left its mark on world-wide linguistics. The phenomenon of convergence of multi-field works such as those of the Shool of Stanford (bringing together Luigi Cavalli-Sforzan (genetics), Colin Renfrew (archeaology) and Merritt Ruhlen (linguistics) a. K. A "New Synthesis" is one of the best proofs. Theirs works, like those their partisans, converge towards only one goal : to understand the origin of Mankind by the study of its genetic, cultural and linguistic diversity. Of course, such a convergence is not a spontaneous creation, it is the result of a slow process whom, from amerindian languages studies of Swadesh and Greenberg, ceased never making converge linguistic, archaeology and genetics. Furthermore, Merritt Ruben, linguistic leader of the "New Synthesis", owes much to them (e. G. Concept of basic vocabulary, development of the multilateral comparison). So, on focusing on this succession of methods of linguistic classification, we can carry out a reflection centered on three essential points : - How have emerged these methodologies ? - What about their theoritical and methodological value ? - How this succession of linguistic classifications has allowed the emergence of the "New Synthesis" ? On these basis, the aim of this work is twofold : - To make a precise description of the methodologies used by american linguistis (Swedesh, Greenberg and Ruhlen) and to analyse the methodological and theoritical links which may exist between them so as to understand the slowly and implacable construction of the "New Synthesis". - To explain, by the study of some genetic and archaeological aspects, some one of its limits

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Quintana, Marie. "Les Mercédaires en Espagne et en Amérique du XVIIIème siècle : les couvents de Séville, de Lima et du Cuzco". Paris 4, 2002. http://www.theses.fr/2002PA040221.

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Resumen

Notre recherche sur l'ordre rédempteur de la Merci fondé en 1218 par Pierre Nolasque ne vise pas seulement à décrire la vie des moines mercédaires depuis Séville jusqu'au Pérou, mais à évoquer les conflits et les dynamiques de pouvoir qui se cristallisèrent au XVIIème siècle et surtout au XVIIIème avec les montées des revendications des créoles et l'impact de la réforme qui fut au cœur d'une crise interne à l'ordre. En redonnant vie à des religieux dotés d'un dynamisme certain, on cherchera à mettre en évidence le lien entre l'Ancien et le Nouveau Monde, l'Europe et l'Amérique, le rachat des chrétiens et l'évangélisation des Indiens à travers l'étude de trois couvents de grande importance puisqu'ils étaient à la tête de leur province respective du XVIème au XVIIIème siècle
We don't only carry out research into the redemptive order of Mercy founded in 1218 by Peter Nolasco to describe the life of Mercedarians from Seville to Peru, but also to conjure up the conflicts and the mainspring of power taking shape in the 17th century and especially in the 18th century with the Creoles' growing claims and the impact of the reform which was the core of an internal crisis in the Order. Evoking these quite dynamic monks, we will try to bring out the link between the Old and the New World, Europe and America, the Christians' ransoming and the Indians evangelization through the study of three very important monasteries in so far as they ruled their respective province from the 16th to the 18th century

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Reiplinger, Charles. "Naissance de la constitution écrite : la constitution des corps politiques en Angleterre et en Amérique du Nord aux seizième et dix-septième siècles". Paris 2, 2004. http://www.theses.fr/2004PA020074.

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Resumen

Cette étude est consacrée à la naissance de l'idée de constitution écrite, en Angleterre et Amérique du Nord au seizième et dix-septième siècles. Partant de la Réforme en Angleterre, il est montré que la théologie congrégationaliste, branche du calvinisme anglais, en développant l'idée que l'église est un corps politique fondé par contrat et doté d'une constitution, est une source directe de l'idée de loi fondamentale écrite. Cette idée est conjuguée en Nouvelle-Angleterre au droit anglais, spécifiquement des corporations, qui fait des colonies des bodies politic, fondés et régis par des chartes d'incorporation. Ces influences causent le Mayflower Compact, contrat social qui fonde New Plymouth en 1620. Les Fundamental Orders du Connecticut en 1639 ajoutent au contrat social l'idée d'une loi fondamentale écrite, qui établit et limite les attributions de l'autorité politique. Cette idée est prolongée en 1643 par les Articles de confédération des colonies unies de la Nouvelle-Angleterre
This study is dedicated to the birth of the idea of a written constitution, in England and North America, during the sixteenth and seventeenth centuries. Taking as starting point Reformation in England, it shows that congregationalist theology, a branch of english calvinism, by developping the idea that the church is a body politic created by a covenant and given a constitution, is a direct source of the idea of a written fundamental law. This idea is joined in New England by the english law, specificly corporate law, which makes the colonies bodies politic, based upon and ruled by a charter of incorporation. These influences lead to the Mayflower Compact, a social contract by which New Plymouth is founded in 1620. The Fundamental Orders of Connecticut in 1639 add to the social contract the idea of a written fundamental law, meant to establish and limit the powers of political authority. This idea is extended in 1643 by the adoption of the Articles of Confederation of the United Colonies of New England

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Delsuc, Frédéric. "Phylogénie moléculaire des xénarthres (tatous, fourmiliers et paresseux) : application des méthodes probabilistes à la reconstruction de leur histoire évolutive au sein des mammifères placentaires". Montpellier 2, 2002. http://www.theses.fr/2002MON20197.

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Blumenthal, Edward. "Exils et constructions nationales en Amérique du sud : proscrits argentins et chiliens au XIXe siècle". Paris 7, 2013. http://www.theses.fr/2013PA070085.

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Resumen

Cette thèse analyse le rôle de l'exil dans les constructions nationales en Argentine et au Chili (1810-1860). A partir de la correspondance et d'écrits des intellectuels romantiques contemporains, étudié comme un corpus produit et formé par l'exil, elle analyse comment ces textes ont circulé et été reçus, constituant ainsi un élément majeur dans le développemen des projets nationaux des deux pays. La thèse examine également la circulation physique des exilés, motivée par la lutte contre le régime de leur pays d'origine, et par la recherche d'emplois, qui furent souvent exercés au sein de professions associées aux projets de constructions nationales. Ces réseaux trans frontaliers, préexistant à l'indépendance, et la participation des exilés dans la sphère publique des pays d'accueil, eurent un retentissement important sur leurs projets politiques et dans les débats au sein des mêmes pays d'accueil. Les Argentins au Chili y trouvèrent un modèle de stabilité et de progrès graduel, même si les conflits politiques affectaient aussi leurs combats. De l'autre côté, les représentations de l'exil extraites du combat argentin, et leur participation dans les conflits entre Buenos Aires et la confédération, furent constitutifs pour les Chiliens au Rio de la Plata de leur vision ultérieure de leur propre pays. Enfin, la rencontre entre exilés chiliens et argentins, avec les répercussions croisées que cela impliqua dans les textes fondateurs, les débats et les historiographies des deux pays, explique également l'imbrication profonde des projets de constructions nationales de ces deux pays
This dissertation analyses the role of exile in nation building in Argentina and Chile (1810-1860). Analyzing the correspondence and other writings of mid-century romantic intellectuals as a corpus produced in, and shaped by, exile, it looks at the production, circulation and reception of these texts, and the effects this circulation had on the development of nation building projects in both countries. It also examines the circulation of the exiles themselves in the region and shows how exiles used cross-border networks, based on commercial and family networks that pre-dated independence, to find employment and fight for change at home, as well as working in professions associated with the articulation of nation-building projects. Participation in the host countries' public sphere profoundly shaped both the exiles' political projects as well as debates in the host countries themselves. Argentinians in Chile found a model of stability and ordered progress, which tempered their liberal romanticism, but also affected on political conflict in Chile. Chileans in the Rio de la Plata brought with them a series a representations of exile, developed by Argentinian exiles, which would shape both their view of Chile and their participation in the conflicts between Buenos Aires and the Confederation. Furthermore, the effects of the encounter between Chilean and Argentinian exiles had repercussions in the founding texts, debates and historiography of both countries. Indeed, in part because of exile, the mid-century liberal nation-building projects of both countries were profoundly intertwined

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Vuillaume, Jean. "Les La Vérendrye à la recherche de la "Mer de l'Ouest" par les rivières et les grandes plaines de l'Amérique septentionale (1728-1749) : mythes et réalités". Orléans, 2007. http://www.theses.fr/2007ORLE1089.

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Les Européens attirés par les richesses de l'extrême orient, vulgarisées par les croisades, accessibles par la route de la soie ouverte par les Mongols, veulent se soustraire à la rapacité des caravaniers. Par Le Cap, Vasco de Gama mène le Portugal à l'Orient, et Magellan y guide les Espagnols en contournant l'Amérique du Sud. Anglais et Hollandais cherchent la route du Nord-Ouest. Les Français songent à une voie transcontinentale par "la Rivière de l'Ouest" et "la Mer de l'Ouest" entrevue par Verrazzano, tracée par des géographes dont Delisle. Cartier découvre le Saint-Laurent, Champlain prolonge jusqu'aux Grands Lacs. Sollicité par Lewis Cass, Margry distingue Pierre de La Vérendrye (1685-1749). Margry est surpris par cet audacieux personnage entraînant sa famille à la recherche de la "Mer de l'Ouest" ; renseigné par les Indiens et la carte d'Auchagah gravée par Chaussegros ; créant des postes du lac Supérieur au lac Manitoba, et à la Saskatchewan, génant la traite anglo-indienne à la Baie d'Hudson ; découvrant le réseau hydrographique du lac Winnipeg et des lacs adjacents, avec les rivières Winnipic, Saskatchewan, Rouge du Nord, son affluent l'Assiniboine, grossie de la Qu'Appelle et la Souris menant au Missouri, et chez les Mandans peints par Catlin ou vers les Bighorn. Il le voit subir avec constance les pires épreuves : dénigrement, mésestime du ministre, décès de son neveu, massacre du fils aîné et du Père Aulneau. Destitué, puis nommé capitaine et chevalier de Saint-Louis, rétabli commandant à la "Mer de l'Ouest", il obtient enfin la reconnaissance de ses qualités exceptionnelles. Il est admis par les historiens comme l'égal des Cartier, Champlain, Mackenzie, Lewis et Clark
Attrated by Far Eastern luxury reachable through the silk road open by the Mongols, Europeans wished to escape from greedy caravaneers. Vasco de Gama reached the Far East round the Cape of Good Hope, and Magellan reached it surrounding South America. The Dutch and The English sought the North-West road. The French thought about a transcontinental water way throught the "River of the West" and the "Western Sea", of which Verrazzano caught a glimpse, drawn by geographers among them Delisle. Cartier discovered the Saint-Lawrence River, Champlain extented the water way to the Great Lakes. Margry noticed Pierre de La Vérendrye (1685-1749) at the request of Lewis Cass. Margry was astonished by this bold man who dragged his family toward the "Western Sea", under informations picked of from Indians and from the map of Auchagah redrawn by Chaussegros ; building posts from Lake Superior to Lake Superior to Lake Manitoba, and on the Saskatchewan River, putting obstacles upon the Hudson Bay Indian's trade ; discovering the hydrographical net work of Lake Winnipeg and adjacent lakes, with rivers : Winnipic, Saskatchewan, Red from the North and its Assiniboin tributary swelled by the Qu'Appel and The Souris, which led to the Missouri River and the Mandans, and even to the Bighorn. He saw him suffer the worst hardships : defamation, little regards from his Minister, death of his nephew, and his first son and Father Aulneau slaughtered by the Sioux. After he was discharged, his appointement as captain and chevalier of the Saint-Louis Cross, and his restoration has commander to the "Western Sea" post, show recognition for his outstandingly gifted qualities. Historians consider him equal to : Champlain, Lewis and Clark. . .

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Pons, Luce. "L'émancipation hispano-américaine à travers les agents secrets : 1625-1833". Paris 10, 1990. http://www.theses.fr/1990PA100081.

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L’empire colonial espagnol fut le théâtre pendant trois siècles de rebellions (tableaux partie i). Indiens et créoles dénoncent le mauvais gouvernement. Avec l'aide anglaise, les révoltes de nouvelle grenade, en 1780 réclament l'indépendance. L’Espagne les châtie, mais contre la puissance des jésuites, elle donne l'ordre d'expulsion. Pour limiter les ambitions anglaises en Amérique du sud, l’Espagne aide les américains du nord à devenir indépendants. Des 1655, les anglais introduits au Guatemala conquièrent Belize, puis attaquent Cartagena de indiças, en 1741. Le français d'aubade en 1767, en accord avec les jésuites du Pérou et du Mexique devient l'émissaire de l'indépendance. En 1770, les mexicains envoient des agents secrets en nouvelle Angleterre et à Londres en 1786, ainsi que les créoles de nouvelle grenade en 1783. Le gouvernement espagnol est indiffèrent au plan de sauvegarde d’Aranda en 1783. Miranda, chef d'un réseau de patriotes contribue à former un parti de l'indépendance: en 1806, il part à la conquête du Venezuela, l'imprimerie du Leander sert à diffuser les proclamations en faveur de la libération, en harmonie avec les journaux des francs-maçons de casiez ou de Londres. Des sociétés patriotiques dont certains membres sont francs-maçons complotent dans tous les territoires d'Amérique du sud contre l’Espagne. .
For these centuries, the spanish colonial empire was the theatre of uprising (see tables part i). The indians and creoles accused the government of bad management of the country. With the support of the english, the rebels in New Granada demanded independance in 1780. Spain repressed them; yet, confronted with the jesuit's power, the spanish authorities resorted to deportation. In order to thwart the english ambitions in South America. Spain helped north america to achieve independance. As soon as 1655, the english, that had set foot in Guatemala, had invaded Belize, then, in 1741, they attacked cartagena de indias. In 1767, d'aubarede, a Frenchman, after reaching an agreement with jesuits of Peru and Mexico, became the spokesman for independance. In 1770, the lexicans sent secret agents to new-england and to London in 1786, and, in 1783, the creoles of New Granada. The spanish authorities remained indifferent to aranda's 1783 scheme. Miranda, the head of a patriot network contributed to the setting up of a party for independance: in 1806, he prepared for the conquest of Venezuela; through the leander printing shop, declarations in favour of independance were issued in conformity with the cadiz and London freemasons' papers. Patriotic societies - some of which included free-mason nombers - laid plots against Spain all over the country. Bolivar and san martin declared war to the cortes of cadiz who obstinately strove to keep the colonies under control

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Yonger, René. "Les projets de canal interocéanique préalables à celui de Panama". Paris 3, 2006. http://www.theses.fr/2006PA030052.

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L’idée de réunir les océans Atlantique et Pacifique dans l’hémisphère nord remonte à la conquête européenne du Nouveau Monde, et parmi différentes voies envisageables furent retenues surtout le Mexique, l’Amérique centrale et la Colombie. L’intérêt d’une communication interocéanique dans l’isthme centraméricain justifié par le développement continu du commerce mondial, enclencha un long processus d’études, d’expéditions et de négociations. Ajournée durant plusieurs siècles en raison d’obstacles d’ordres divers (technique, financier, politique…), la faisabilité d’un canal devint possible à partir de 1870 grâce au progrès du génie civil notamment. L’intervention d’une autorité gouvernementale s’avéra cependant encore nécessaire pour assurer le succès de l’entreprise, et ce sont les Etats-Unis qui après leur choix final du tracé panaméen au dépens de celui du Nicaragua reprirent les travaux commencés en 1880 par F. De Lesseps et terminèrent le canal en 1914. Notre étude propose un historique des projets canaliers ayant précédé celui de Panama
The idea to link the Atlantic and Pacific Oceans in the Northern hemisphere came about with the conquest of the New World. The different possible solutions were crossing Mexico, Central America and Colombia. There had always been keen interest in linking the two oceans through the American continent; interest justified by the continuous development of world trade and which started a process of studies, expeditions and negociations over the centuries. Even if, for a long time, all the projects failed due to technical, financial and political problems, the feasibility of the canal became possible in the XIXth century thanks to the progress accomplished in civil engineering. However, the intervention of a governmental authority was needed to ensure success. Eventually, the U. S. A. Took over the project started in 1880 by F. De Lesseps which favoured the route through Panama over the route through Nicaragua. The canal was finished in 1914. This study offers a historical presentation of the various projects prior to the Panama canal

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Sioui, Georges E. "Pour une autohistoire amérindienne : essai sur les fondements d'une morale sociale proprement américaine". Master's thesis, Université Laval, 1987. http://hdl.handle.net/20.500.11794/29268.

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Benardi, Roberto. "Le voyage au Canada français et en Amérique du Nord, exotisme et modernité dans la France de la seconde moitié du XIXe siècle". Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1999. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk1/tape9/PQDD_0017/NQ47593.pdf.

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Sánchez, Escobar Cathalina. "Le rôle du juge en Amérique Latine au XIXe siècle : entre tradition latino-américaine et influences étrangères". Thesis, Aix-Marseille, 2012. http://www.theses.fr/2012AIXM1062.

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Resumen

En Amérique latine le XIXe siècle se caractérise par l'indépendance des anciennes colonies espagnoles, par le processus de formation des État-Nation et par la reconstruction des ordres juridiques des nouveaux États. Une fois le modèle républicain adopté, il fallait créer des institutions juridiques nouvelles et un système normatif qui régule le destin des nouvelles sociétés en concordance avec la réalité locale et, surtout, le plus différent possible de l'ancien régime colonial. Dans toutes ces transformations les hommes de loi (avocats, juges, juristes, bureaucrates) ont joué un rôle important. En tant que propriétaires du savoir juridique et politique ils étaient les personnages idoines, pour effectuer la tâche d'organisation de l'État. Parmi ces tâches, la structuration de la justice était essentielle pour les nouveaux États. Montrer l'implication du juge dans ce processus de consolidation, est une des finalités de ce travail. D'autre part, la construction de l'imaginaire juridique latino-américain s'est réalisée sous l'influence des modèles juridiques étrangers, dont la France, l'Angleterre, les États-Unis. Dans un classicisme juridique particulier, la réception et la transformation de ces modèles a créé une conscience juridique locale originale et très différente du modèle initial en combinant l'exégèse française avec le conceptualisme allemand
The nineteenth century in Latin America is characterized by the independence of the former Spanish colonies, the formation process of nation-state and the reconstruction of legal systems of the new states. Once the republican model adopted, it was necessary to create new legal institutions and a legal system to regulate the destiny of new societies according to the local reality and, above all, as different as possible from the old colonial regime. In all these transformations the jurists (lawyers, judges, jurists, bureaucrats) have played an important role. As owners of legal and politic knowledge, they were the ones suitable to organize the state. Among this organization task, structuring the justice was essential for the new states. To show the implication of judges in this consolidation process is one of the purposes of this work. Besides, the construction of Latin American legal imaginary was carried out under the influence of foreign legal models, like France, Britain and the United States. In a special legal classicism, the reception and transformation of these models has created a proper legal consciousness, innovative and very different from the original model, combining French exegesis with German conceptualism
En América Latina, el siglo XIX se caracteriza por la independencia de las antiguas colonias españolas, el proceso de formación de los Estados-Nación y la reconstrucción de los ordenamientos jurídicos de los nuevos Estados. Una vez adoptado el modelo republicano, fue necesario la creación de instituciones jurídicas nuevas y un sistema normativo que regulara el destino de las nuevas sociedades conforme a la realidad local y, sobre todo, lo más distante posible del antiguo régimen colonial. En todas estas transformaciones, los hombres de ley (abogados, jueces, juristas y burócratas) tuvieron un papel importante ; como proprietarios del saber jurídico y político, fueron los personajes idóneos para realizar la tarea de organización del Estado. Dentro de esa tarea, la estructuración de la justicia fue fundamental para los nuevos Estados. Una de las finalidades de este trabajo es demostrar la implicación de los jueces en ese proceso de consolidación. Además, la construcción del imaginario jurídico latinoamericano se llevó a cabo bajo la influencia de modelos jurídicos extranjeros dentro de los cuales se destacan Francia, Alemania y Estados Unidos. La recepción y tranformación de dichos modelos dentro de un clasicismo jurídico particular, que combinaba la exégesis francesa y el conceptualismo alemán, generó una conciencia jurídica local original y muy diferente del modelo inicial

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Blouin, Genest Gabriel. "Politiques macroéconomiques et élections présidentielles : le cas latino-américain de 1980 à 2006". Thesis, Université Laval, 2008. http://www.theses.ulaval.ca/2008/25768/25768.pdf.

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Tesis sobre el tema "Histoire des amériques"

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