Literatura académica sobre el tema "Histoire de la société de cour"
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Artículos de revistas sobre el tema "Histoire de la société de cour"
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Subrahmanyam, Sanjay. "Histoire connectée des sociétés de cour". La lettre du Collège de France, n.º 41 (1 de noviembre de 2016): 18–19. http://dx.doi.org/10.4000/lettre-cdf.3255.
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Dodier, Nicolas y Agnès Camus. "L'Admission des Malades. Histoire et Pragmatique de l'accueil à l'hôpital". Annales. Histoire, Sciences Sociales 52, n.º 4 (agosto de 1997): 733–63. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1997.279597.
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Si l'hôpital est un bon exemple pour saisir, dans leurs rapports complexes, les différentes strates par lesquelles se sont constitués, dans les sociétés contemporaines, les dispositifs les plus institués de la prise en charge du malheur, c'est notamment parce qu'il renvoie, simultanément, à deux caractéristiques importantes de ces sociétés, quoique rarement pensées ensemble. Il s'agit tout d'abord de sociétés biomédicalisées : on y délègue à la médecine le soin d'identifier une part importante des malheurs, de les hiérarchiser, et de les apaiser ; et l'on délègue de surcroît à la recherche biomédicale, lorsque la médecine n'a pas de réponse satisfaisante à proposer, le soin de trouver à terme les remèdes adéquats. En deuxième lieu il s'agit de sociétés dans lesquelles la question sociale a acquis, littéralement, droit de cité, et d'une manière telle qu'elle se pose, sous des formes historiques variées, comme un problème récurrent, au coeur même de la société, l'accessibilité aux soins pour les personnes malades en constituant, depuis longtemps, un aspect important.
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Algazi, Gadi y Rina Drory. "L'amour à la cour des Abbassides. Un code de competence sociale". Annales. Histoire, Sciences Sociales 55, n.º 6 (diciembre de 2000): 1255–82. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.2000.279915.
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RésuméÀ la cour des Abbassides, « amour » devint le nom d'un jeu social. Cet article cherche à reconstruire les donnes particulières de ce modèle culturel, en termes de statut, de structures et de fonctions à l'intérieur de la société de cour. Il est vraisemblable que l'amour chez les Abbassides s'éloignait nettement des traditions héritées. C'était l'élément moteur pour acquérir l'adab, le raffinement culturel. Dans le « vocabulaire des motifs » abbasside, être amoureux donnait aux courtisans un motif acceptable pour acquérir l'adab. Cependant, une culture raffinée était aussi un ajout politique. En comparant cet amour avec les modèles du nord de l'Europe, présentes dans le Roman de la Rose au XIIIe siècle, l'article suggère que, dans les deux cas, l'émergence d'un code de l'amour courtois était liée à des structures de pouvoir spécifiques. Par le respect d'un code commun, l'adab donnait aux élites une cohésion sociale. Dans le cas des Abbassides, on a pu dire que l'affinité culturelle remplaçait la parenté, par sa capacité à lier entre eux les membres de l'élite. Par ailleurs, le jeu de l'amour exigeait de suspendre les hiérarchies de pouvoir entre les participants. Ce qui impliquait d'accorder aux femmes — dans le cas des Abbassides, des femmes esclaves — une possibilité d'action reconnue. En conclusion, l'article suggère que l'enjeu dépassait la codification d'une compétence culturelle. En participant au jeu de l'amour contrôlé et formalisé, les courtisans pouvaient acquérir d'autres éléments de la culture de cour, moins visibles mais non moins importants : les stratégies appropriées pour agir efficacement à la cour. L'amour servait ainsi à cultiver une compétence sociale spécifique.
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Coquery, Natacha. "Hôtel, luxe et société de cour : le marché aristocratique parisien au XVIIIe siècle". Histoire & Mesure 10, n.º 3 (1995): 339–69. http://dx.doi.org/10.3406/hism.1995.1560.
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Ceretta, Manuela. "L’Irlande de Beaumont : entre historie et politique françaises". Tocqueville Review 31, n.º 1 (enero de 2010): 139–57. http://dx.doi.org/10.3138/ttr.31.1.139.
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« Mais il n’entrait point dans le plan de ce grand écrivain [Augustin Thierry] d’exposer l’état social et politique de l’Irlande, tel qu’il existe aujourd’hui»: c’est par ces mots que Gustave de Beaumont, se plaignant de l’insuffisance de sources françaises dans lesquelles il avait pu puiser pour rédiger son ouvrage, révélait ce qu’avait été son véritable objectif, ce qu’il avait voulu réaliser en écrivant le volume paru en juin 1839. Les deux tomes sur l’Irlande concernaient donc, aux dires de son auteur, le présent. L’ouvrage de Beaumont n’était pas une histoire de l’île de Saint Patrick : en effet, la longue introduction historique, qui occupe plus de deux cents pages et qui rencontrera la faveur unanime de la critique, est préparatoire et accessoire aux quatre autres parties de l’ouvrage, dont le coeur est la société irlandaise. Dans un tableau articulé, qui décrit les ombres et les lumières de la condition du pays — partant du fait le plus éclatant, c’est-à-dire sa misère — Beaumont menait une sorte d’enquête afin de comprendre la maladie qui affligeait la société irlandaise.
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Nootens, Thierry. "Le contentieux de la Cour supérieure, 1880-1890 : droit, marché et société durant la transition au capitalisme industriel". Numéro régulier 69, n.º 1-2 (19 de enero de 2016): 165–88. http://dx.doi.org/10.7202/1034593ar.
Texto completoResumen
Dans un article précédent, nous avons analysé la condition socioprofessionnelle des demandeurs et défendeurs impliqués dans les litiges entendus par la Cour supérieure dans le district de Trois-Rivières, durant la décennie 18801. Il s’agit maintenant d’examiner plus précisément l’éventail de ces affaires. Les conflits mettant en scène deux groupes spécifiques, soit les cultivateurs et les industriels, sont aussi mis en relief. Ce faisant, nous serons en mesure d’établir si le monde de la terre et l’entrepreneuriat capitaliste présentent un rapport au droit très spécifique à l’époque considérée. La question des interactions entre droit positif et expérience ordinaire du droit est abordée en conclusion générale.
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Livernois, Jonathan. "1974. La dernière année de Maintenant". Globe 14, n.º 2 (10 de abril de 2012): 85–103. http://dx.doi.org/10.7202/1008783ar.
Texto completoResumen
Moins connue que Cité libre ou Parti pris, la revue Maintenant, qui paraît de 1962 à 1974, fut pourtant un lieu important de réflexions sur la culture et la société québécoises. En nous attachant aux douze numéros de la dernière année d’existence du périodique, nous identifions quelques éléments qui permettent de structurer une histoire intellectuelle des années 1970 au Québec, laquelle reste à écrire. Devant une « crise de la culture » québécoise, évoquée partout dans la revue, plusieurs collaborateurs, tels que Pierre Vadeboncoeur et Fernand Dumont, révèlent semblent révéler une sorte de bégaiement de l’histoire, comme si la culture s’était à la fois coupée du passé, pourtant riche, du présent, avec lequel elle n’est pas tout à fait en phase, et de l’avenir, plus incertain que jamais. Le passage à une histoire normale, qui permet de « démêler la mort de l’avenir » (Gaston Miron) au coeur même de la tradition, est difficile, mais constitue la seule chance pour assurer la pérennité de cette culture.
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Cohen, Elizabeth S. y Thomas V. Cohen. "Camilla the go-between: the politics of gender in a Roman household (1559)". Continuity and Change 4, n.º 1 (mayo de 1989): 53–77. http://dx.doi.org/10.1017/s0268416000003593.
Texto completoResumen
A partir des témoignages devant un magistrat de la cour papale, instruisant un cas de proxénétisme, nous pouvons dénouer les fils d'une intrigue amoureuse et domestique. Cette affaire oppose un mari brutal et jaloux à la frêle coalition d'une épouse adultère et de sa servante qui connive avec elle. Une lecture serreé des textes – les évènements domestiques et les termes employés pour les décrire – permet de reconstituer les stratégies des trois antagonistes. De l'interaction des intérêts personnels et des responsabilités de chacun d'eux, de l'éthique sociale et des structures légates naît une tactique de ce ménage, qui, à une moindre échelle, copie les moeurs politiques de la société en général.
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Lauwers, Michel. "L’Église dans l’Occident médiéval : histoire religieuse ou histoire de la société ? Quelques jalons pour un panorama de la recherche en France et en Italie au XXe siècle". Mélanges de l École française de Rome Moyen Âge 121, n.º 2 (2009): 267–90. http://dx.doi.org/10.3406/mefr.2009.9519.
Texto completoResumen
L’article présente, dans une perspective comparatiste et en s’intéressant aux échanges entre les traditions historiographiques, les grandes étapes et les éléments saillants de l’histoire de l’Église et des faits «religieux» au sein de l’Occident médiéval, selon les productions françaises et italiennes, des premières décennies du 20e siècle à nos jours. Trois moments sont distingués : 1) dans la première moitié du 20e siècle, les paysages historiographiques s’avèrent contrastés : alors qu’en France, dans un contexte de séparation de l’Église et de l’État, les études consacrées à l’Église médiévale et à la psychologie religieuse demeuraient éloignées des recherches sur la «société féodale» , la vie religieuse se trouvait en Italie au coeur des travaux consacrés au monde médiéval ; 2) dans les décennies qui ont suivi la seconde guerre mondiale, et particulièrement à partir du début des années 1970, une «histoire religieuse» marquée par le concile de Vatican II, plus attentive aux pratiques des fidèles qu’à l’histoire du dogme ou de l’institution, devint dominante dans la recherche universitaire, tant en France qu’en Italie, sans effacer toutefois certaines traditions nationales, ni entraver d’autres approches ; 3) si l’on ne dispose pas du recul nécessaire pour apprécier correctement la période la plus récente, il faut relever que depuis le début des années 1990, plusieurs courants au sein de la recherche française, ouverte à un certain nombre d’acquis des travaux italiens (perspective ecclésiologique, attention portée à la «fabrique documentaire»), s’intéressent à la fonction sociale de l’Église médiévale et à la place du «religieux » au sein des structures sociales. consacrées à l’Église médiévale et à la psychologie religieuse demeuraient éloignées des recherches sur la «société féodale » , la vie religieuse se trouvait en Italie au coeur des travaux consacrés au monde médiéval ; 2) dans les décennies qui ont suivi la seconde guerre mondiale, et particulièrement à partir du début des années 1970, une «histoire religieuse » marquée par le concile de Vatican II, plus attentive aux pratiques des fidèles qu’à l’histoire du dogme ou de l’institution, devint dominante dans la recherche universitaire, tant en France qu’en Italie, sans effacer toutefois certaines traditions nationales, ni entraver d’autres approches ; 3) si l’on ne dispose pas du recul nécessaire pour apprécier correctement la période la plus récente, il faut relever que depuis le début des années 1990, plusieurs courants au sein de la recherche française, ouverte à un certain nombre d’acquis des travaux italiens (perspective ecclésiologique, attention portée à la «fabrique documentaire » ), s’intéressent à la fonction sociale de l’Église médiévale et à la place du «religieux » au sein des structures sociales.
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Kazuhiko, Satô. "« Des gens étranges à l'allure insolite ». Contestation et valeurs nouvelles dans le Japon médiéval". Annales. Histoire, Sciences Sociales 50, n.º 2 (abril de 1995): 307–40. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1995.279368.
Texto completoResumen
Au milieu du 13e siècle, la société japonaise semble à la croisée des chemins. Un gouvernement shogunal établi à Kamakura dans l'Est du Japon coexiste avec une cour impériale installée à Kyoto qui reconnaît la prééminence du régime des guerriers et s'en satisfait. L'économie, pour l'essentiel de nature domaniale, est plutôt prospère malgré des crises récurrentes qui déclenchent des famines et des épidémies, à l'origine de mortalités brutales. Des cités en plein essor à l'image de Kyoto et de Kamakura constituent les centres névralgiques du pouvoir. L'ordre et l'unité du pays sont à peu près maintenus. Et pourtant, vers l'époque où les Mongols tentent de débarquer au Japon (1274 et 1281), s'engage un processus qui amènera dans le pays de grands bouleversements. Le Japon entre alors dans une ère de contradictions sociales aiguës.
Tesis sobre el tema "Histoire de la société de cour"
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Chilà, Roxane. "Une cour à l'épreuve de la conquête : la société curiale et Naples, capitale d'Alphonse le Magnanime (1416-1458)". Thesis, Montpellier 3, 2014. http://www.theses.fr/2014MON30074/document.
Texto completoResumen
Ma thèse porte sur l'entourage institutionnel d'Alphonse le Magnanime en Italie méridionale, suite à la conquête de Naples par ce roi d'Aragon en 1442. Il s'agit de proposer une étude approfondie d'un groupe social et de l'institution curiale. L'hôtel royal a fait l'objet d'ordonnances en Aragon en 1344 sous le règne de Pierre IV. Mais l'arrivée sur le trône aragonais des Trastamare en 1412, avec l'élection de Ferdinand Ier, le père d'Alphonse le Magnanime, puis la conquête par ce dernier du Regno, pose la question des transformations de cette institution. La principale est l'interruption de la tradition des ordonnances, qui prive l'historien de sources normatives pour l'étude de cette période de bouleversements. La cour est restée jusqu'à présent un point aveugle de l'historiographie de la dynastie et de cet État impérial et composite qu'est la couronne d'Aragon au XVe siècle, alors qu'elle en est le rouage administratif essentiel.Les officiers appartenant à la société curiale sont présentés comme un ensemble cohérent du point de vue national et sociologique par les chroniques napolitaines. De plus, l'historiographie extrêmement fragmentée des Aragonais de Naples reproduit les puissants clivages régionaux contemporains entre les entités qui composaient la couronne d'Aragon au XVe siècle. En conséquence, l'entourage d'origine ibérique des rois de Naples n'a fait l'objet que de quelques travaux partiels, adoptant un filtre régional. Au-delà de la cour, il importe aussi de saisir ce groupe dans le contexte de migration massive depuis le royaume d'Aragon vers le le royaume de Naples. Nombreux sont les migrants qui appartiennent aux élites administratives ou marchandes ; ils ont des liens forts avec l'institution domestique, comme le révèle l'étude des réseaux sociaux dans lesquels ils sont insérés. Mais d'autres individus, d'origine sociale plus modeste, affluent également à Naples à partir de la conquête du Magnanime.L'arrivée à Naples et l'installation en ville des officiers curiaux et de ceux qui arrivent dans le sillage du roi et de ses armées pose la question de leur insertion en ville et dans la société politique de la capitale italienne. La migration au service du prince est-elle constitutive d'une quelconque solidarité ou identité ? Selon quelles modalités ces élites migrantes tissent-elles des relations avec les Napolitains ? On constate que le roi incarne une figure médiatrice indispensable au dialogue entre les différentes composantes politiques et sociale de la capitale, tandis que les Catalans accèdent difficilement à la citoyenneté. Ils sont regroupés dans les quartiers bas de la ville, en dehors des circonscriptions administratives disposant d'une représentation politique.L'enquête mobilise des sources diverses : documentation normative inédite, chroniques, production des humanistes stipendiés par le Magnanime, correspondances d'ambassadeurs et registres de la chancellerie conservés à l'Archivo de la Corona de Aragón à Barcelone. La démarche fondamentale de ce travail réside dans le repérage des individus concernés, selon les principes éprouvés de la prosopographie. L'analyse diachronique des données obtenues permet d'apporter des éléments significatifs à l'histoire du premier roi aragonais de Naples, et au règne contesté de son successeur Ferrante. Cette étude sociale et institutionnelle révise en profondeur les approches locales marquant habituellement l'historiographie de la couronne d'Aragon et de Naples, en révélant les usages politiques et militaires de la société curiale, combien la culture politique aragonaise influe sur la pratique du nouveau roi et le tournant démographique et économique que cette période a représenté pour la capitale méridionaleThis PhD dissertation focuses on institutional and social aspects of a 15th century court, the court of Alfonso the Magnanimous, king of Aragon and Naples, between 1416 and 1458. The household of Aragon's kings regulated by court ordinances, the last ones being promulgated in 1344. Since this date, a change of dynasty and the conquest of the Kingdom of Naples has deeply affected the institutional structure of the court and the government's practices chosen by King Alfonso. Moreover, there are no longer court ordinances, and consequently, its structure has been neglected by historical research. In order to fill this gap, this dissertation studies the royal household using documentation issued by the royal chancellery, which provides useful data, showing how the Aragonese household is also the beating heart of the royal administration. As Pietro Corrao described it, the Aragonese household is an efficient “household system of government”.After the conquest of southern Italy, their Italians contemporaries consider the royal officers who came with king Alphonso as a hole (they call them “the Catalans”), but an in-depth study shows that they come from different regions and social background. Their massive arrival in Naples after many years of war for the kingdom caused tensions and xenophobia among the Italians. The royal officers settled down in the harbour neighbourhood, under the royal jurisdiction, whereas the Neapolitan nobility and people lives in the upper city, under the city's jurisdiction. This social and political gap leave its mark upon the failed process of urban integration of the newcomers. However, Alfonso uses his capital city as his favourite stage in order to show himself as an up to date Renaissance king, and display many ceremonial events. His antiquity-inspired triumph is the most famous example of this practice.Career analysis applied to Aragonese officials underlines how they had poor futures prospects in the household hierarchy, but also real opportunities to obtain financial reward and above all a very protective legal status. Indeed every member of Alfonso's household enjoys the legal privilege of being under the seneschal's jurisdiction only. The king may choose to additionally grand this privilege to anyone, through the titles of “counsellors” and “familiars”, the later title being lesser than the first.Since the destruction of the medieval archives in Naples during World War II, many of the sources of this work are from Spanish archives that hold Aragonese royal documents, mainly in Barcelona and Valencia. The ancient humanistic historiography about king Alfonso and letters from diplomatic envoys sent in Naples also provided many information, that have been analysed using prosopographical methods. This data supplies many new facts and allows social analysis, which both contribute to deepen our understanding of the history of the Crown of Aragon and the Kingdom of Naples
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Pierré-Caps, Alexandra. "L'empereur et la cour de Dioclétien à Théodose Ier (284 - 395) : espace, réseaux, dynamiques de pouvoir en Occident". Thesis, Université de Lorraine, 2018. http://www.theses.fr/2018LORR0271.
Texto completoResumen
Le sujet interroge les procédés de structuration et de configuration d’une cour impériale, qu’ils soient spontanés ou à l’initiative de l’empereur. Comme le rappelle le sociologue allemand Norbert Elias, dont les travaux encadrent largement cette étude, la cour ne doit pas son existence à la volonté d’un seul individu. Le cadre chronologique de cette étude est celui d’un long IVe siècle, prétexte à l’observation d’une évolution de la structure aulique et de l’image de la dignité impériale sur le long terme. L’Occident offre un objet d’étude privilégié, par sa diversité et ses pratiques du pouvoir héritières d’une ancienne centralité axée sur la ville de Rome. Notre hypothèse de recherche vise à pondérer le « paradigme du prince décideur » et à faire de l’empereur du IVe siècle un acteur de la cour et non plus seulement le point nodal d’une structure aulique qui tend à s’autonomiser. Il s’agit de mieux appréhender l’évolution de la pratique d’un pouvoir souvent perçu comme autocratique, le façonnement d’une cour destinée à servir le prestige d’une dignité impériale restaurée et l’autonomisation d’une administration extrêmement lourde. La permanence de certains réseaux d’influence à la cour semble entraîner un paradoxe entre le renforcement de l’autorité impériale et la faiblesse de l’influence décisionnelle des empereurs dans certains domaines de la vie politique. Cette contradiction ménage de nouveaux espaces du pouvoir jusque dans les territoires de l’empire, sous la forme de projections spatiales de la réalité aulique à travers la mobilité des hauts fonctionnaires. De là, la cour apparaît d’abord comme une abstraction soumise au politique avant que d’être une réalité topographique. L’ « absolutisme » en tant que « trait dominant du régime » mérite une nouvelle approche historiographique à l’aune de ces nouvelles pratiques du pouvoir à l’œuvre dès la TétrarchieThe present subject examines the processes of structuration and configuration of an imperial court. Those processes could be spontaneous or on the emperor’s initiative. As the German sociologist Norbert Elias reminds us, the court doesn’t owe its existence to the will of one person. This study takes place in a long 4th century and highlights the evolution of the court structure and the representation of the imperial dignity over the long term. The Western empire is a priviledged field of study due to the diversity of its political practices of power inherited from the old centrality of power settled in Rome. Our research hypothesis is about moderating the paradigm of the ‘decision-maker prince’. In that sense, the emperor of the Late Roman Empire would become an actor of the court again and not only the nodal point of this structure which is trying to become autonomous. We would like to better comprehend the evolution of a power usually regarded as autocratic, the making process of a court intended to serve the prestige of a restored imperial dignity and the autonomisation of an heavy administration. There is a paradox between the permanency of some political networks at court, the reinforcement of the imperial authority and the decision-making weakness of the emperors in some aspects of the political life. This contradiction creates new spaces of power in empire's territories because of the mobility of the senior officials. In that, the court appears more as a political abstraction than just a topographic reality. The ‘absolutism’ of that time deserves a new historiographical approach to understand those new political practices noticeable since the Tetrarchy
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Gioanni, Florence. "La société aristocratique française du XVIème [seizième] siècle et la musique : le cas de Marguerite de Valois (1553-1615)". Tours, 1996. http://www.theses.fr/1996TOUR2016.
Texto completoResumen
La dynastie des Valois-Angoulême a vraiment marqué de son empreinte l'évolution intellectuelle, culturelle et artistique de la France, à l'époque de la Renaissance. Mais si les activités artistiques entretenues sous Catherine de Médicis sont très connues, nos renseignements sur les cours aristocratiques plus "modestes" sont nettement moins fournis. En effet, malgré plusieurs études consacrées aux grands princes de la seconde moitié du 16eme siècle, nous n'avons que peu de documents sur l'importance qu'ils attachaient aux divertissements. Parmi les nombreux représentants de cette haute aristocratie, Marguerite de Valois, reine de Navarre et de France, fille d'Henri II et de Catherine de Médicis, sœur des trois derniers rois Valois, nous est apparue comme l'une des figures de ce cercle, les plus intéressantes à étudier. De par son éducation brillante, elle connut et participa grandement au faste de cette époque. Son statut de reine de Navarre l'amena à tenir sa propre cour et à développer sa propre politique culturelle. Elle reçut une éducation parfaite : la musique, la peinture, la littérature, la philosophie, rien ne fut oublié. A la fin de sa vie, le salon qu'elle tint à Paris fut l'un des premiers du genre. La musique n'était donc jamais absente des spectacles ou autres réjouissances qu'elle donnait. Les livres manuscrits de sa comptabilité nous ont permis de connaitre la description complète de sa maison, année après année, ses revenus et ses dépenses jusqu'à sa mort ou presque. Par cette trésorerie, nous pouvons donc imaginer ce qu'était alors le train de vie d'un personnage de son rang. Pour saisir l'importance accordée à la musique par les aristocrates français de cette fin de la Renaissance, nous avons subdivisé ce travail en trois chapitresThe Valois-Angoulême dynasty really impressed the intellectual, cultural and artistic evolution of France during the renaissance age. But, if artistic activities supported by Catherine of Medici are well known, very few are our informations about the more "modest" aristocratic courts. Indeed, despite many studies concerning the great princes of the second half of the 16th century, we don't have a lot of documents about the importance that they gave to the entertainments. Among many representants of this high aristocracy, Marguerite de Valois, queen of Navarre and France, daughter of Henry II and Catherine of Medici, sister of the last three Valois kings, appears to us as one of the most interesting figure of this circle, to study. From her brilliant education, she largely took part of the majesty of this period. The queen of Navarre status brought her to support her own court and develop her own cultural policy. She received a perfect education: music, painting, literature, philosophy, nothing missed. At the end of her life, her parisian salon was on the firsts of that kind. Therefore, the music was always present into the plays or other festivities that she organized. The handwritten books of her accounting allowed us to find the complete description of her house, year after year, her incomes and spendings until her death or quite. Thanks to this accounts, we can imagine what was then the style of living of a figure of her rank. To get the importance granted to the music by the french aristocrats of this end of the Renaissance; we have subdivided this work into three chapters
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Mollier, Jean-Yves. "Histoire politique et histoire culturelle au coeur du XIXe siècle français". Paris 1, 1986. http://www.theses.fr/1986PA010656.
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Sous le titre "Histoire politique et histoire culturelle au cœur du XIXe siècle français, quatre ensembles de travaux ont été regroupes : notre thèse de 3eme cycle de lettres : Noël parfait (1813-1896) : biographie littéraire et historique (paris III, février 1978, 2 vol. Dactylographies, 479 pages) ; Dans les bagnes de Napoléon III mémoires de Charles Ferdinand Gambon (centre de correspondances du XIXe siècle Paris IV-Puf, 1983, 296 pages) et deux études d'histoire carcérale sur Belle-ile-en-mer prison politique, de 1848 à 1858 puis de 1871 à 1880 (à paraitre dans les actes de la société d'histoire de la révolution de 1848 sur le maintien de l'ordre public en Europe au XIXe siècle et sur les victimes des répressions politiques en Europe au XIXe siècle, éditions cdu-sedes) - Michel et Calmann Levy ou la naissance de l’édition moderne (1836- 1891) (Calmann-Levy, 1984, 549 pages) et deux études parallèles, la première sur "Charles Peguy professeur de philosophie" publiée par l'amitié Charles Peguy, juillet- septembre 1984, no 27, la seconde sur "Michel Levy et Pierre-Jules Hetzel : deux destins d'éditeurs" (à paraitre dans les actes du colloque organisé par l'université de Nantes en mai 1986 sur Pierre-Jules Hetzel (1814-1886). L'écrivain, l'éditeur, l'homme politique). - lettres inédites d'Ernest Renan a ses éditeurs Michel et Calmann Levy, Calmann-Levy, 1986, 343 pages. L'unité de la problématique mise en œuvre dans ces travaux réside dans la volonté de cerner le XIXe siècle français à partir de deux observatoires distincts : les militants politiques et les hommes de lettres ou ceux qui entretiennent des rapports avec eux, tels les éditeurs. Histoire politique, histoire littéraire et histoire de l'édition française en sont les axes principaux.
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Brancourt, Isabelle. "LE PARLEMENT DE PARIS AU RISQUE DES ARCHIVES Le Parquet, le greffe, la cour". Habilitation à diriger des recherches, Université Panthéon-Sorbonne - Paris I, 2005. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01006136.
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Le dossier d'habilitation était constitué de quatre éléments que l'on peut distinguer en deux ensembles : - d'une part, un mémoire de synthèse (63 p.) était illustré d'un dossier d'articles publiés, sur l'histoire du Parquet, de la procédure aux XVIe-XVIIIe siècles, et du Parlement (186 p.), et de livres (thèse de doctorat (Université Lille III) éditée sur Le chancelier d'Aguesseau, Paris, Publisud, 1996, 536 p. ; Jean Le Boindre, Débats du Parlement de Paris pendant la minorité de Louis XIV, Paris, Honoré Champion, 2002, 651 p. ; réédition des Méditations métaphysiques de d'Aguesseau, coll. Corpus, Fayard, octobre 2005, 798 p., en collaboration avec Laurent Fedi). Cet ensemble avait pour but de retracer l'itinéraire de recherche, depuis les indexations sur les Mémoires de Saint-Simon (vers 1980-84) et le doctorat sur le chancelier d'Aguesseau (1992), jusqu'à l'entrée dans les archives du parlement de Paris (1998) par les papiers du procureur général et de ses substituts et la poursuite de cette voie par le croisement des sources de la série U (papiers réunis par les greffiers) et de la série X (la mémoire de la cour) des Archives nationales. - d'autre part, un travail inédit sur l'" Histoire politique et judiciaire des translations du Parlement de Paris. XVe-XVIIIe siècles " (364 p.), s'accompagnait de la transcription en 112 pages du Journal du Parlement de Pontoise en 1720 du commis-greffier Jean-Gilbert Delisle (Arch. nat., U 747). Histoire du parlement de Paris pendant ses exils en province, cette étude, originale, part de la définition du phénomène pour tenter une typologie ; elle analyse de façon détaillée les cinq épisodes de translation des XVIIe et XVIIIe siècles. Elle conclut à un parallélisme de ces péripéties et de l'évolution interne de l' " absolutisme ". L'édition envisagée fera une place à des travaux entrepris dans le cadre du Centre d'étude d'histoire juridique (Paris II-CNRS-Arch.nat.) sur les parlements exilés à Poitiers (1418-1436) et à Tours (1589-1594) pour aboutir à une œuvre de collaboration.
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Carreel, Marie-France. "Le plan éducatif fondateur de la Société du sacré-coeur de Jésus et ses formes actuelles". Lyon 2, 2001. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2001/carreel_mf.
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Après 1964, le service éducatif de la Société du Sacré-Coeur de Jésus subit une mutation rapide. Cette rénovation représente-t-elle une trahison du projet initial ou se fait-elle en fidélité à la pensée des fondateurs, Léonor de Tournély et Sophie Barat ? Pour en juger, il est nécessaire de se référer à l'étape de fondation (1800-1826). L'Institut est conçu sur le modèle ignatien ouvert à une pluralité d'actions éducatives, mais la clôture conventuelle restreint celle-ci. En réponse au défi sociétaire du moment, l'audace de Sophie Barat consiste à introduire la rhétorique et la géographie astronomique au programme des pensionnaires. Ce choix correspond aux visées du plan éducatif fondateur : rendre apte à reconnaître le plan de Dieu à l'oeuvre dans le monde et reconstituer le tissu social par l'influence des femmes de milieux dirigeants. L'enjeu proposé aux écolières et aux pensionnaires est de faire connaître et aimer le Coeur du Christ à toutes les nations, à travers divers engagements. La deuxième partie de la réflexion, "Vers l'accomplissement de l'image", retrace le processus de refondation institutionnelle (1964-1987). .After 1964, the service of education in the Society of the Sacred Heart of Jesus underwent rapid change. Did this renewal represent a betrayal of the initial plan or was it faithful to the mind of the founders, Léonor de Tournély and Sophie Barat ? To be able to judge this, it is necessary to refer to the time of the foundation (1800-1826). The Institute was conceived on the ignatian model open to a variety of educational activities, but conventual enclosure restricted it. Responding to the challenge of society at that time, Sophie Barat boldly introduced rhetoric and astronomical geography to the syllabus for the boarding-school girls. This choice fitted into the aims of the founder's plan for education: ability to recognise God's plan at work in the world and to restore the social network through the influence of women from the ruling classes. The goal put before the pupils and boarders is commitment in various ways to making the Heart of Christ known and lobed by all nations. The second part of the study, "Completing the picture", retraces the process of the refoundation of the Institute (1964-1987). .
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Santos, Antonio dos. "Observations sur le contrat de société à Bordeaux au cours de la seconde moitié du 18è siècle : vers 1750, vers 1791". Bordeaux 4, 1997. http://www.theses.fr/1997BOR40038.
Texto completoResumen
L'on trouve les societes generales et en commandite, dites societes de personnes. Le critere de distinction est celui de la responsabilite solidaire et indefinie des associes en nom, mais limitee pour les commanditaires. Les sources montrent que les societes anonymes dites occultes, sont frequentes. Cela pose un probleme par rapport a l'ordonnance de 1673 qui impose aux associes l'ecrit et la publicite de leur societe afin d'assurer la securite des transactions et eviter les fraudes. Dans l'histoire du commerce elle marque un tournant. Il s'agit d'une immixtion dans les affaires privees. Il existe des societes de capitaux mais elles sont rares. La societe contrat de droit civil, est basee sur des notions telles que intuitus personae ou affectio societatis. On remarquera un caractere familial dans certaines societes. Cet aspect peut fortement influencer les regles de fonctionnement au sein des societes notamment generales, ou l'on percoit des aspects communautaires conditionnant l'existence du contrat. Ces traits concernent toutes les societes quelque soit leur activite des lors que les parties ont en vu la realisation et le partage d'un benefice. Les regles de fonctionnement varient dans les societes de personnes. Le commanditaire peut s'immiscer dans la gestion des affaires. Quant aux societes de capitaux l'administration semble plus technique. Mais dans ce cas un probleme de controle des affaires par l'assemblee des actionnaires est mis en evidence. En cours de vie sociale des causes de dissolutions, volontaires ou involontaires, peuvent amener les associes a dissoudre la societe. La procedure de dissolution releve avant tout de l'usage. Parmi les causes de dissolutions, la mesentente semble un cas assez frequent. A cet egard le legislateur impose aux associes de regler leurs litiges par la voie de l'arbitrage afin d'eviter les meandres d'une procedure judiciaire longue et couteuse.
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Ferrier-Viaud, Pauline. "Pouvoir, présence et action de femmes. Les épouses des ministres au temps de Louis XIV". Thesis, Paris 4, 2017. http://www.theses.fr/2017PA040059.
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« Pouvoir, présence et action » : chacune de ces trois notions renvoie à la capacité d’un individu à entreprendre. Cette capacité d’action des femmes est particulièrement encadrée dans la France d’Ancien Régime, autant par les normes juridiques que par les représentations mentales qui affirment l’inégalité entre les sexes et la supériorité des hommes. Le présent travail a pour buts l’examen des limites de la subordination féminine et l’affirmation de la possibilité d’action des femmes, dans le cadre d’une étude globale consacrée aux épouses des ministres au temps de Louis XIV. Les spécificités du groupe d’étude fondent l’essence de la réflexion : il s’agit d’analyser la possibilité d’action de femmes de la noblesse dans la France du XVIIe siècle, dans le cadre spécifique de mariages les unissant à des hommes exerçant une fonction de type ministériel lors du règne personnel de Louis XIV. Il s’agit donc d’analyser les conditions d’un pouvoir conjugal, familial et social au féminin, puis de définir les domaines dans lesquels les épouses des ministres apparaissent en tant qu’actrices. L’étude vise également à observer les attitudes des couples ministériels afin de déterminer des invariants permettant de comprendre ce que signifie être l’épouse d’un ministre au temps de Louis XIV. L’ancrage historique, juridique, économique, familial et social de ces femmes constitue un sujet d’analyse essentiel pour comprendre la place qu’elles ont occupée dans leur couple, dans leur famille, à la cour, dans la société. Le sujet invite donc à dépasser la description des activités de femmes pour les inscrire dans une histoire du couple, de la société de cour et de la noblesse au Grand Siècle« Power, presence and action » : each of these three notions refers to each individual's capacity to take action. The ability to take action is particularly supervised for women in France under the Ancien Régime, notably under the legal norm, as well as the mental representations which maintain the inequality between sexes and men's superiority. The aims of this present work are to examine the limits of feminine subordination and the affirmation of the the ability for women to take action, within the framework of a global study focused on the ministers' wives under Louis 14th. The specifications of the study group are the essence of the reflection : the idea is to analyse noblewomen's opportunity to take action in 17th century France, more specifically in the framework of the marriages joining them to men practicing a ministerial function under Louis 14th. Therefore the matter at hand is to analyse the conditions of marital, family and social power in a feminine form, then define the areas in which the ministers' wives appear as actors. The study also aims to observe the ministerial couples' attitudes to determine some constants, allowing us to understand what it meant to be a minister's spouse in the time of Louis 14th. The historical, legal, economical, family and social anchoring of these women form an essential subject of analysis to understand the place they occupied in their couple, in their family, at court and in society. The subject therefore invites us to go beyond the description of women's activities to write them in a history of relationship, court society and the Grand Siècle nobility
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Roger, Jean. "Le conseil du prince, par-delà Machiavel, des temps médiévaux à la Renaissance : Gouverner sans être soi-même gouverné". Electronic Thesis or Diss., Rennes 1, 2022. http://www.theses.fr/2022REN1G011.
Texto completoResumen
La thèse a pour objet les discours et les pratiques relevant de ce qui est traditionnellement désigné sous le titre de « conseil du prince ». Un tel objet est particulièrement vaste et peut être circonscrit à trois grands enjeux : l’étude de la littérature proposant un modèle d’art de gouverner ; l’analyse de l’évolution des entourages princiers ; l’institutionnalisation des dispositifs gouvernementaux et consultatifs concomitamment à la construction de l’État. La thèse a pour ambition de montrer que les transformations relatives à la manière d’envisager le conseil du prince aux XVIe et XVIIe siècles s’inscrivent moins dans une rupture paradigmatique que dans le prolongement d’un processus engagé depuis les temps médiévaux. Il s’agira donc de décentrer le regard traditionnellement fixé sur la pensée de Machiavel pour mettre en lumière les dynamiques intellectuelles, sociales et politiques au Moyen Âge conduisant à faire émerger ce que nous appelons la conception directive du conseil. La conception directive du conseil désigne l’idée que le gouvernement du royaume soit organisé de façon à ce que la volonté princière ne soit pas bridée par ses conseillers. L’étude de la pratique du pouvoir met en évidence le fait que l’essor de l’État royal au XIIIe siècle constitue le terreau de cette nouvelle approche. Machiavel lui donna une assise philosophique dans un des chapitres du Prince mais d’autres sources contemporaines jouent un rôle essentiel dans cette histoire. La littérature courtisane d’une part et la littérature utopique d’autre part ont contribué de façon ambivalente à promouvoir cette approcheThe subject of the thesis is the discourses and practices relating to what is traditionally referred to as "Advice to prince". Such a topic is particularly vast and can be sectioned into three main themes: the study of the literature dealing with the art of governing; the analysis of the evolution of a prince’s entourage; the institutionalization of governmental and advisory mechanisms in parallel with the construction of a State. The aim of this thesis is to show that the transformations relating to the way of considering the advice to the prince in the 16th and 17th centuries are less part of a paradigmatic break than the extension of a process initiated since medieval times. It will therefore be a question of taking a step back from the traditional focus on Machiavelli’s thought in order to highlight the intellectual, social and political dynamics in the Middle Ages leading to the emergence of what we call “la conception directive du conseil”. This expression designates the idea that the exercise of government must be ordered in such a way that the prince’s will is not curbed by his advisers. The study of the practice of power shows that the royal state’s rise in the 13th century constitutes the starting point of this new approach. Machiavelli gave it a philosophical foundation in one of his chapters of The Prince, but other contemporary sources play an essential role in this history. Courtesan literature on one hand and utopian literature on the other have contributed in an ambivalent way to promoting this approach
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Ferrier-Viaud, Pauline. "Pouvoir, présence et action de femmes. Les épouses des ministres au temps de Louis XIV". Electronic Thesis or Diss., Paris 4, 2017. http://www.theses.fr/2017PA040059.
Texto completoResumen
« Pouvoir, présence et action » : chacune de ces trois notions renvoie à la capacité d’un individu à entreprendre. Cette capacité d’action des femmes est particulièrement encadrée dans la France d’Ancien Régime, autant par les normes juridiques que par les représentations mentales qui affirment l’inégalité entre les sexes et la supériorité des hommes. Le présent travail a pour buts l’examen des limites de la subordination féminine et l’affirmation de la possibilité d’action des femmes, dans le cadre d’une étude globale consacrée aux épouses des ministres au temps de Louis XIV. Les spécificités du groupe d’étude fondent l’essence de la réflexion : il s’agit d’analyser la possibilité d’action de femmes de la noblesse dans la France du XVIIe siècle, dans le cadre spécifique de mariages les unissant à des hommes exerçant une fonction de type ministériel lors du règne personnel de Louis XIV. Il s’agit donc d’analyser les conditions d’un pouvoir conjugal, familial et social au féminin, puis de définir les domaines dans lesquels les épouses des ministres apparaissent en tant qu’actrices. L’étude vise également à observer les attitudes des couples ministériels afin de déterminer des invariants permettant de comprendre ce que signifie être l’épouse d’un ministre au temps de Louis XIV. L’ancrage historique, juridique, économique, familial et social de ces femmes constitue un sujet d’analyse essentiel pour comprendre la place qu’elles ont occupée dans leur couple, dans leur famille, à la cour, dans la société. Le sujet invite donc à dépasser la description des activités de femmes pour les inscrire dans une histoire du couple, de la société de cour et de la noblesse au Grand Siècle« Power, presence and action » : each of these three notions refers to each individual's capacity to take action. The ability to take action is particularly supervised for women in France under the Ancien Régime, notably under the legal norm, as well as the mental representations which maintain the inequality between sexes and men's superiority. The aims of this present work are to examine the limits of feminine subordination and the affirmation of the the ability for women to take action, within the framework of a global study focused on the ministers' wives under Louis 14th. The specifications of the study group are the essence of the reflection : the idea is to analyse noblewomen's opportunity to take action in 17th century France, more specifically in the framework of the marriages joining them to men practicing a ministerial function under Louis 14th. Therefore the matter at hand is to analyse the conditions of marital, family and social power in a feminine form, then define the areas in which the ministers' wives appear as actors. The study also aims to observe the ministerial couples' attitudes to determine some constants, allowing us to understand what it meant to be a minister's spouse in the time of Louis 14th. The historical, legal, economical, family and social anchoring of these women form an essential subject of analysis to understand the place they occupied in their couple, in their family, at court and in society. The subject therefore invites us to go beyond the description of women's activities to write them in a history of relationship, court society and the Grand Siècle nobility
Libros sobre el tema "Histoire de la société de cour"
1
Poésie, musique et société: L'air de cour en France au XVIIe siècle. Sprimont: Mardaga, 2006.
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2
La musique au coeur des enjeux de la société française (1896-1956): Histoire de la musique, société. Paris: L'Harmattan, 2017.
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3
Elias, Norbert. La société de cour. [Paris]: Flammarion, 1985.
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4
La société gabonaise de cour. Paris: Harmattan, 2010.
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5
Alain, Corbellari, ed. Mythes à la cour, mythes pour la cour: Courtly mythologies : actes du XIIe congrès de la Société internationale de littérature courtoise, 29 juillet-4 août 2007 (Universités de Lausanne et de Genève). Genève: Droz, 2010.
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6
Hobbs, R. Gerald y Annie Noblesse-Rocher, eds. Bible, histoire et société. Turnhout: Brepols Publishers, 2013. http://dx.doi.org/10.1484/m.behe-eb.5.106558.
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7
Lacheraf, Mostefa. Histoire, culture et société. Paris: Centre culturel algérien, 1986.
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8
Dominique-Pierre, Guéret, ed. Cambodge: Art, histoire, société. Paris: Impr. nationale éditions, 2009.
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9
Lacheraf, Mostefa. Histoire, culture et société. [Algiers]: Editions Anep, 2004.
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10
Bonin, Hubert. Histoire de la société générale. Genève: Droz, 2006.
Buscar texto completoCapítulos de libros sobre el tema "Histoire de la société de cour"
1
Le Jan, Régine. "Histoire carolingienne et sciences sociales: quelques perspectives". En Culture et société médiévales, 301–21. Turnhout: Brepols Publishers, 2009. http://dx.doi.org/10.1484/m.csm-eb.3.1587.
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2
Brugger, Laurence. "Bibles moralisées et sources juives: histoire d’un paradoxe". En Culture et société médiévales, 163–83. Turnhout: Brepols Publishers, 2005. http://dx.doi.org/10.1484/m.csm-eb.3.389.
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3
Turmel, L. "Histoire naturelle des abords vasculaires". En Collection de la Société française d’imagerie cardiaque et vasculaire, 15–16. Paris: Springer Paris, 2012. http://dx.doi.org/10.1007/978-2-8178-0266-4_4.
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4
Gaillard, Michèle y Christian Sapin. "Autour de la tombe de saint Quentin : histoire et archéologie d’un culte (milieu IVe-début VIIIe s.)". En Culture et société médiévales, 271–88. Turnhout: Brepols Publishers, 2014. http://dx.doi.org/10.1484/m.csm-eb.5.102607.
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5
Waugh, Scott. "Histoire, hagiographie et le souverain idéal à la cour des Plantagenêt". En Histoires de famille. La parenté au Moyen Age, 429–46. Turnhout: Brepols Publishers, 2006. http://dx.doi.org/10.1484/m.hifa-eb.3.619.
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6
Stenton, Doris Mary. "The Eighteenth Century Court and Society". En The English Woman in History, 246–77. London: Routledge, 2022. http://dx.doi.org/10.4324/9781003273608-9.
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7
Lauwers, Michel. "Pour une histoire de la dîme et du dominium ecclésial". En La dîme, l’Église et la société féodale, 11–64. Turnhout: Brepols Publishers, 2012. http://dx.doi.org/10.1484/m.cem-eb.1.101107.
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8
Türesay, Özgür y Nicolas Vatin. "VIII. La cour ottomane". En Histoire mondiale des cours, 157. Éditions Perrin, 2019. http://dx.doi.org/10.3917/perri.batta.2019.01.0157.
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9
Boriaud, Jean-Yves. "X. La cour pontificale". En Histoire mondiale des cours, 203. Éditions Perrin, 2019. http://dx.doi.org/10.3917/perri.batta.2019.01.0203.
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10
Bled, Jean-Paul. "XVI. La cour d’Autriche". En Histoire mondiale des cours, 327. Éditions Perrin, 2019. http://dx.doi.org/10.3917/perri.batta.2019.01.0327.
Texto completoActas de conferencias sobre el tema "Histoire de la société de cour"
1
Assaud, Loïc. "Le stockage de l'énergie électrique dans les batteries à ions lithium. Une histoire d'interfaces". En MOlecules and Materials for the ENergy of TOMorrow. MSH Paris-Saclay Éditions, 2021. http://dx.doi.org/10.52983/ohqv8601.
Texto completoResumen
Le stockage de l’énergie constitue un défi sociétal majeur qui nécessite la mise en œuvre de batteries de plus en plus performantes. Une étude fine des mécanismes et des matériaux constitutifs de tels systèmes permet une meilleure compréhension des phénomènes conduisant à des limitations de performances et permet ainsi de les améliorer notablement. Couplée à des modèles comportementaux de vieillissement, cette approche permet de garantir des systèmes optimisés pour un stockage de l’énergie performant, sûr et durable, ainsi qu’une amélioration sensible de la durée de vie de ces dispositifs. Après une présentation succincte du principe de fonctionnement d’une batterie à ions lithium, cet article s’intéresse à la composition interne de ces systèmes et présente un modèle permettant de suivre l’état de dégradation et de vieillissement de ce type de dispositifs au cours de leur utilisation.
2
Harper, Glenn. "Becoming Ultra-Civic: The Completion of Queen’s Square, Sydney 1962-1978". En The 38th Annual Conference of the Society of Architectural Historians Australia and New Zealand. online: SAHANZ, 2022. http://dx.doi.org/10.55939/a4009pijuv.
Texto completoResumen
Declaring in the late 1950s that Sydney City was in much need of a car free civic square, Professor Denis Winston, Australia’s first chair in town and country planning at the University of Sydney, was echoing a commonly held view on how to reconfigure the city for a modern-day citizen. Queen’s Square, at the intersection of Macquarie Street and Hyde Park, first conceived in 1810 by Governor Lachlan Macquarie, remained incomplete until 1978 when it was developed as a pedestrian only plaza by the NSW Government Architect under a different set of urban intentions. By relocating the traffic bound statue of Queen Victoria (1888) onto the plaza and demolishing the old Supreme Court complex (1827), so that nearby St James’ Church (1824) could becoming freestanding alongside a new multi-storey Commonwealth Supreme Court building (1975), by the Sydney-based practise of McConnel Smith and Johnson, the civic and social ambition of this pedestrian space was assured. Now somewhat overlooked in the history of Sydney’s modern civic spaces, the adjustment in the design of this square during the 1960s translated the reformed urban design agenda communicated in CIAM 8, the heart of the city (1952), a post-war treatise developed and promoted by the international architect and polemicist, Josep Lluis Sert. This paper examines the completion of Queen’s Square in 1978. Along with the symbolic role of the project, that is, to provide a plaza as a social instrument in humanising the modern-day city, this project also acknowledged the city’s colonial settlement monuments beside a new law court complex; and in a curious twist in fate, involving curtailing the extent of the proposed plaza so that the colonial Supreme Court was retained, the completion of Queen’s Square became ultra – civic.
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أحمد براهیم, شمال. "The social foundations of peaceful coexistence in the Iraqi constitutions - a comparative study between texts and reality". En Peacebuilding and Genocide Prevention. University of Human Development, 2021. http://dx.doi.org/10.21928/uhdicpgp/7.
Texto completoResumen
" The process of building peaceful coexistence within societies is the basis upon which the entity of society and the state is based and its survival, and this process must be reflected in legal texts starting from the constitution and ending with laws, instructions and practices that include principles that contribute to: The stability of society and the state. But the lesson is not only in the texts, but these texts must be reflected in steps on the ground, so that they are integrated with each other, for the purpose of building a homogeneous and integrated society. If we look at modern Iraqi history, we will find that there are three stages of the life of the Iraqi state that witnessed three constitutions that included the elements of peaceful coexistence, and reality witnessed obstacles to these ingredients and these three stages are: the stage of establishing the Iraqi state, which is represented in the Iraqi Basic Law of 1925, and The stage of changing the state’s pattern from a monarchy to a republic, the impact of a military coup, represented in the temporary Iraqi Constitution of 1958, and finally the stage of building the Iraqi state after 2003, represented in the permanent Iraqi constitution of 2005, and these stages and the events and developments they witnessed have raised several questions and Of which: - What are the principles of peaceful coexistence in theory? - What are the legal texts in the three Iraqi constitutions on the social foundations of peaceful coexistence, and were these texts reflected on the ground? - Is the reality of peaceful coexistence in Iraq consistent with the principles stated in the Iraqi constitutions, especially the 2005 constitution? The importance of this study comes from what it discussed in the foundations of peaceful coexistence within societies that witnessed internal conflicts, and the Iraqi society is not far from them, also through its research on the foundations of peaceful coexistence, especially social ones in the three comparative Iraqi constitutions and the extent of their manifestation in governmental or semi-governmental institutions government to consolidate the foundations of coexistence among the various components of Iraqi society. The main hypothesis of this research is (The texts of the constitution are not the only guarantor for building peaceful coexistence within society, unless these texts are reflected in the way state institutions deal with social components). For the purpose of answering the previous questions and verifying the mentioned hypothesis, we divided the research into the following two sections: The first topic dealt with the concept of peaceful coexistence and its principles and social foundations, while the second topic we searched for the principles of peaceful coexistence in the Iraqi constitutions compared with their social foundations, as we concluded the research In conclusion, it contains conclusions and recommendations, as well as a list of sources. "
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Novaković, Milan. "IZAZOVI LOKALNOG OMBUDSMANA U SRBIJI U VREME „GLOBALNE PANDEMIJE"". En Razvoj i unapređenje institucije ombudsmana u funkciji zaštite ljudskih prava. University of Kragujevac, Faculty of Law, 2023. http://dx.doi.org/10.46793/ruio23.185n.
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As the history of the civilization as we know it changed – so did The attitude about a man as a human being. With the evolution of society and human consciousness, human rights and freedoms also evolved, so troughout history we have seen people in The Old Century as a “slaves”, in The Middle Century as a “labor”, and in The New Century as a “citizens”. Civil and political rights are considered universal rights that apply to any of us and that each of us acquires(gets)at birth. The evolution in the development of human rights and freedom has led to the fact that they are incorporated into The Constitutions of countries, international affairs but the more acts are there - the greater are the chances that someone violates them. Freedom as a value today is going trough its greatest trials, and human rights and freedoms are being restricted today, more than ever before, for numerous of reasons, and The Concept of human rights development to the institutional framework called – The Constitution and citizen rights is called into question. In this Era of globalism and transhumanism acts(Protocols of WHO) passed by supranational organizations, such as The so-called “World Health Organization UN” have stronger legal power than the Constitution of states. Over time, The General acts of global/transnational organizations gained so much importance that they become more important to the administrative bodies in Serbia, than The most important legal act in the country – The Constitution. This is the root of all problems because the hierarchy of legal acts in the country is broken, so in the continuation of this paper, on the occasion of the twentieth anniversary of The Institution of The Local ombudsmen in Serbia, I’ll explain, using my example from practice how I - by protecting The Constitution of The Republic of Serbia and The Institution of The Local ombudsmen in Serbia – finished(ended up) at the court.
Informes sobre el tema "Histoire de la société de cour"
1
Tcha, MoonJoong. From Potato Chips to Computer Chips: Features of Korea's Economic Development: Knowledge Sharing Forum on Development Experiences: Comparative Experiences of Korea and Latin America and the Caribbean. Inter-American Development Bank, junio de 2015. http://dx.doi.org/10.18235/0007002.
Texto completoResumen
When considering countries of phenomenal economic development and growth, Korea is among the top tiers. While there are other economies with similar economic growth, including those of Singapore, Hong Kong, and Taiwan, the economic growth of Korea is exceptional considering that the country lacked basic economic foundation in the past. R. Lucas Jr. (1993), a Nobel Laureate in economics and also a renowned scholar of the respective field, praised the country's economic success, by stating that "I do not think it is in any way an exaggeration to refer to this continuing transformation of Korean society as a miracle". As an evidence for his argument, he asserted "Never before have the lives of so many people undergone so rapid an improvement over so long a period, nor is there any sign that this progress is near its end". Yet, the history of Korea is more than just its outcome; it is the history of continuous national ordeal, a series of challenges and crisis that required people to toil night and day to overcome the situation. If it were not for today's splendid economic success, it would have been more appropriate to describe the history of Korea as that of wretchedness and misery. The fact that South Korea became one of the leading nations in the world is nothing less than a miracle, considering that it underwent many hardships after its independence such as fratricidal Korean War, a long period of dictatorship, 4.19 revolution as a reactionary to the dictatorship, 5.16 military coup, the engagement in the Vietnam War, two oil crises, another military coup afterwards, civil revolutions, a foreign exchange crisis, and the global economic crisis. Economic growth means value-added increase in a certain period of time. To boost this value-added increase, the elements of production such as labor, capital, and land must be both accumulated and invested. Furthermore, it requires the effective use of these elements by combining them when necessary, so that the best value can be drawn out. In other words, the vital factor in economic growth is raising productivity. Then, given similar situations, how come some countries show different performance in factor accumulation or productivity improvement? The accumulation of resources and increase of productivity depend on economic incentive. Proper institution in an economy that provides incentives for economic agents enables factors to flow and to be accumulated where productivity is high. It also gives motivation for innovation and improvement of productivity. Competition in product markets and acquisition of resources and raw materials with low cost through an open-door policy can induce the accumulation of elements and improvement of technology, where in a broader perspective, open-door policy can also be considered as a part of institution.The growth of the Korean economy is unique since only a few economies could demonstrate compatibly high growth rates for a long period. However, at the same time, Korea's case is never unique as its success story is based on factor accumulation, productivity enhancement and, most of all, a fundamental called institution. Its growth was possible due to the fact that there was a proper functioning of market backed by the establishment of proper institutions. The Korean government indeed worked favorably towards the establishment of institution and running of economy in a market-friendly manner. Some features of its growth pattern are worthwhile to be illustrated as there are still a large number of developing countries and high income countries with unstable institutions worldwide, which could gain from a part of Korea's story, at least, and collect substantial knowledge for their future growth.