Tesis sobre el tema "Histoire de la noblesse portugaise"

Notre travail est divisé en quatre parties. La première partie est consacrée au premier traité d'équitation portugaise : " O livro da ensinança de bem cavalgar toda sela " de Dom Duarte (1435). Dom Duarte est le premier écrivain équestre post-antique à avoir analyser la préparation mentale du cavalier. La peur est le premier élément que le cavalier doit vaincre pour atteindre les hautes sphères de l'art équestre. Il a réalisé aussi la première codification de la tauromachie équestre. Son livre constitue un document précieux pour l'histoire de l'équitation médiévale européenne. La deuxième partie étudie l'équitation " gyneta ", vraisemblablement d'origine arabe et adaptée à la Culture ibérique lors de la conquête musulmane, atteint son apogée au 17ème siècle comme en témoigne le traité de Galvam de Andrade. La tauromachie constitue un autre volet de l'étude dans la mesure où l'équitation " gyneta " en est l'essence. Enfin, la troisième partie s'intéresse à l'équitation baroque à la mode en Europe au siècle des Lumières. C'est en effet au 18ème siècle que l'équitation classique atteint son plus haut raffinement. L'équitation se rationalise et le cheval ibérique devient l'archétype du cheval de manège. La notion de race équine se précise grâce à l'avancée de la zoologie, des sciences vétérinaires mais aussi pour des raisons économiques ; le cheval devenant un enjeu financier non négligeable. On assiste à une formalisation de tous les airs d'école : cabriole, piafferLa quatrième partie intègre un lexique des termes équestres du 15ème au 17ème siècle accompagné d'une brève note sur l'évolution du langage équestre portugais. Nous concluons par une brève réflexion sur l'avenir de l'équitation portugaise à l'aube du XXIème siècle, période qui marquera probablement sa Renaissance. Notre travail de recherche doctorale s'appuie sur l'analyse des œuvres suivantes: " O livro da ensinança de bem cavalgar toda sela " de Dom Duarte (1435) ; " Arte de Cavalaria de Gineta, Estardiota, Bom Primor de Ferrar, e Alveitaria Dividida em Três Tratados, " de Galvam de Andrade (1678); " Luz da Liberal e Nobre Arte de Cavallaria " de Manoel Carlos de Andrade (1790)<br>The present thesis is fourfold. Its first part is dedicated to the first treaty of Portuguese horsemanship : "Livro da Ensinança de bem cavalgar toda sela" by Dom Duarte (1435). Dom Duarte was the first equestrian writer after antiquity to analyse the mental preparation of the horseman. In order to reach to the high spheres of equestrian art, the rider must first overcome his fright. He also invented the first code of equestrian bull-fighting. His book is a precious testimony for the history of medieval equitation in Europe. The second part addresses the "gyneta" type of equitation, probably of Arabian origin and introduced into the Iberian peninsula during the Muslim conquest. It reached its apex in the 17th century as is testified in Galvam de Andrade's treaty. Bullfighting is another part of the study as "gyneta" equitation is at its core. The third part deals with baroque equitation which was in fashion in Europe's Century of Enlightenment As a matter of fact, classical equitation reached its highest degree of refinement in the 18th century. Equitation became codified and the Iberian horse became the archetype ot the manège horse. The concept of equine breeds became more defined thanks to the advance of zoology, veterinary science and also for economic reasons as the horse represented a significant financial value. All the airs above the ground _ piaff, cabriole, etc. . . _became codified. The fourth part comprises a lexicon of equestrian terminology from the 15th to the 17th century as well as a brief presentation of the evolution of Portuguese equestrian terminology. The conclusion is a brief comment on the future of Portuguese equitation at the beginning of a 21st century which will probably mark its Renaissance. The present Ph D is based on the following books : " Livro da Ensinança de Bem Cavalgar Toda a Sela" by Dom Duarte, " Arte de Cavalaria de Gineta, Estardiota, Bom Primor de Ferrar, e Alveitaria Dividida em Três Tratados,", " Luz da Liberal e Nobre Arte de Cavallaria " by Galvam de Andrade,. . . . By Manoel de Andrade

La perception de la façon dont les groupes familiaux prémodernes se régulaient, s'organisaient, s'identifiaient et se reproduisaient est modelée par les archives organisationnelles qu'ils créaient, usaient et conservaient. Partant de cette prémisse, cette étude a analysé les archives des vicomtes de Vila Nova de Cerveira et d’un ensemble de générations familiales qui ont contribué à leur création et à leur conservation entre le XIVe et le XVIIe siècle, à savoir les générations des Lima, des Brito Nogueira et des Lima Brito Nogueira. Cette analyse a cherché à comprendre comment les générations familiales se sont documentées, comment elles ont transformé leurs documents en archives et comment elles les ont utilisées pour se consolider en tant que groupe doté d'un patrimoine, d'une mémoire et d'une identité propres. En bref, nous nous sommes demandé comment les usages des archives ont contribué à la consolidation institutionnelle de la Maison des vicomtes de Cerveira jusqu'au XVIIe siècle. Dans ce but, nous avons utilisé une approche en archivistique historique, qui cherche à croiser théories et méthodologies de l'histoire, de l'archivistique, des sciences de l'information et de l'anthropologie historique dans l'analyse des archives. La recherche est partie du présent, en interrogeant le fonds Visconde de Vila Nova de Cerveira et des Marques de Ponte de Lima et en cartographiant la documentation dispersée dans d'autres collections et qui, jadis, appartenant aux archives organisationnelles de ces groupes familiaux. Nous cherchons à comprendre les différentes intertextualités qui se sont accumulées au fil du temps et qui affectent l'intelligibilité du passé représenté dans ces documents. Afin de contextualiser les documents cartographiés pour les générations familiales étudiées, nous avons construit un cadre organique, selon le modèle systémique proposé par Malheiro da Silva, qui est mis à disposition, avec la description archivistique standardisée d'une partie de la documentation analysée, sur le logiciel AtoM. Nous avons également recueilli la documentation disparue entre-temps, mais mentionnée dans des inventaires produits par les familles elles-mêmes. Parallèlement, on a tenté de clarifier les différentes limites de la reconstitution réalisée, constituée par documentation existante et perdue, les options prises et les opérations effectuées sur la documentation. À la fin, une analyse qualitative du corpus reconstitué a été menée et elle a permis de conclure que les groupes étudiés se sont institutionnalisés principalement par la transmission des seigneuries et des vínculos, tout en formant une famille-institution ou Maison organisée, pour chaque génération, sous l'autorité d'un pater familias. Ces générations utilisaient leurs archives comme lieux de preuve de la possession de biens et de privilèges, comme facilitateurs de la gestion quotidienne des propriétés et de leurs revenus et, surtout à partir des générations Lima Brito Nogueira, comme support de récits sur la (les) mémoire(s) et l'(les) identité(s) du groupe. Nous avons constaté que les familles-institutions ont été des entités en constante structuration, tout comme les archives qui les ont soutenues. La consolidation institutionnelle dépendait, donc, d'un effort continu, réalisé par chaque génération, pour transmettre un patrimoine identitaire unificateur et identificateur du groupe à un représentant de la même génération ou de la génération suivante, ainsi que la documentation transformée en archive qui soutenait cette construction<br>The perception of how pre-modern family groups regulated, organized, identified, and reproduced themselves is shaped by the creation, use and maintenance set by the organizational archives. Based on this assumption, this study analyzes the viscounts of Vila Nova de Cerveira archive as well as a group of families' generations that played a role both in its formation and preservation from the 14th to the 17th centuries, namely the Lima, Brito Nogueira, and Lima Brito Nogueira generations. This investigation sought to examine how these generations documented themselves, how they transformed their records into an archive, and how they used them to consolidate one another as a group with a heritage, memory, and identity of their own. Ultimately, it was questioned how these uses played a role in the establishment and strengthening of the house of the viscounts of Vila Nova de Cerveira as an institution until the 17th century. In pursuit of this objective, an Historical Archivistics approach was selected with the purpose of looking for the interchange of theories and methodologies of History, Archival Science, Information Science and Historical Anthropology in the analysis of archives. The research path was presently initiated by questioning the Visconde de Vila Nova de Cerveira e Marqueses de Ponte de Lima fonds and by mapping scattered fonds and collection records which belonged to the organizational archives of the abovementioned groups. With that, an understanding of several intertextualities affecting the intelligibility of the past represented in these records was deemed necessary before any interpretation of its context could be executed. To better contextualize the mapped records associated with the generations in the study, an organic framework was prepared, based on the systemic model proposed by Malheiro da Silva. This classification framework is made available, along with the standardized archival description of a section of the records that were analyzed in this study, through the AtoM software. In addition to the existing records, in the inventories produced by these generations, references to unaccounted records that belonged to their archives, were also collected. Simultaneously, efforts were made to elucidate the numerous constraints associated with the reconstitution of both existing and missing records, the choices that were made, and the operations carried out regarding the records. Finally, the qualitative analysis of the reconstructed corpus allowed us to conclude that the groups under study were institutionalized mainly through the transmission of entails and of properties and rights granted by the Crown. They formed a family-institution or House, organized by each generation under the authority of a pater familias. These generations used their archives to prove ownership of property and privileges, as well as to facilitate property management and its income. The archives also served as a foundation for narratives concerning the collective memory(ies) and identity(ies) of the group, especially for the Lima Brito Nogueira generations. The families as institutions were entities in constant configuration, as was the archive supporting them. Consequently, institutional consolidation depended on ongoing efforts made by each generation in order to transmit a cohesive cultural legacy to a representative of the same or next generation and forge a sense of group identity, as well as to convey the records turned into an archive that supported this construction<br>A forma como os grupos familiares da época pré-moderna se regulamentavam, organizavam, identificavam e reproduziam é percetível através dos arquivos organizacionais que criaram e conservaram, assim como através dos usos que lhes deram. Partindo deste pressuposto, no presente estudo, analisou-se o arquivo dos viscondes de Vila Nova de Cerveira e um conjunto de gerações familiares que contribuíram para a sua constituição e preservação entre o século XIV e o século XVII, nomeadamente os Limas, os Britos Nogueira e os Lima Brito Nogueira. Nesta análise, procurou-se compreender como estas gerações se documentaram, como transformaram a sua informação documentalizada em arquivo e como a usaram para se consolidarem enquanto grupo, com um património, memória e identidade próprios. Em suma, questionou-se como esses usos do arquivo contribuíram para a consolidação institucional da Casa dos Viscondes de Cerveira até ao século XVII. Para tal, recorreu-se a uma abordagem em Arquivística Histórica, que busca o cruzamento de teorias e metodologias da História, da Archival Science, da Ciência da Informação e da Antropologia Histórica na análise dos arquivos. O percurso de investigação partiu do presente, do questionamento do fundo Visconde de Vila Nova de Cerveira e Marqueses de Ponte de Lima e do mapeamento de documentação que se encontra dispersa por outros fundos e coleções e que pertenceu aos arquivos organizacionais dos referidos grupos, procurando-se compreender várias intertextualidades que se acumularam ao longo do tempo e que afetam a inteligibilidade do passado representado nestes documentos. Para a contextualização da informação documentalizada reconstituída para as gerações em estudo, aplicou-se o modelo sistémico proposto por Malheiro da Silva num quadro orgânico que é disponibilizado, com a descrição arquivística normalizada de uma parte da documentação utilizada na análise, através do software AtoM. Procedeu-se, ainda, à recolha de documentação que, entretanto, desapareceu, mas que é referida em inventários elaborados pelos seus membros. Ao mesmo tempo, procurou-se esclarecer as várias limitações desta reconstituição, da documentação existente e desaparecida, as opções tomadas e as operações realizadas sobre a documentação. Por fim, foi feita uma análise qualitativa do corpus reconstituído que permitiu concluir que os grupos em estudo se institucionalizaram principalmente através da transmissão de senhorios e de vínculos, formando uma família-instituição ou Casa que se organizava, a cada geração, sob a autoridade de um pater familias. Constatou-se igualmente que estas gerações usaram os seus arquivos como lugares de prova da posse de bens e privilégios, como facilitadores da gestão corrente das propriedades e dos seus rendimentos e, sobretudo a partir das gerações dos Lima Brito Nogueira, como suporte a discursos sobre a(s) memória(s) e identidade(s) do grupo. As famílias-instituição eram entidades em constante estruturação assim como o arquivo que as sustentava. A consolidação institucional dependeu, assim, de um esforço contínuo, realizado a cada geração, para transmitir um património identitário unificador e identificador do grupo a um representante da mesma geração ou da seguinte, juntamente com a documentação transformada em arquivo que apoiava essa construção

La principauté de Morée fondée en 1205 par des conquérants venant essentiellement du royaume de France, s’édifie sur un substrat autochtone grec sur lequel se superpose des coutumes, des institutions et des structures familiales de type occidental. La noblesse qui s’y forme revendique son autorité par le biais de ses ascendances familiales, ses richesses ou son mérite, ce qui revient à accorder au lignage nobiliaire un rôle prédominant dans l’organisation du pouvoir. Cette noblesse, qui provient en grande partie du royaume de France, se diversifie au fil des décennies et intègre dans ses rangs un plus grand nombre d’Italiens, venus du royaume angevin voisin, et des Catalans dès le début du XIVe siècle, venus compléter la formation multiculturelle déjà en place. Ainsi, à travers le renouvellement des lignages nobiliaires, des constantes se dessinent dans leur mode de vie, leurs pratiques culturelles, religieuses ou encore sociales. Une évolution notable se dessine sur plus de deux siècles dans des domaines tels que les stratégies matrimoniales, la conservation du patrimoine, la solidarité nobiliaire ou encore leurs relations avec le pouvoir. L’intérêt est donc de relever la part des permanences et des mutations qu’enregistrent les lignages moréotes dans cette zone de contact que représente la Morée latine du XIIIe au XVe siècle<br>The principality of Morea, founded in 1205 by conquerors coming essentially from the kingdom of France, was erected on a native Greek substrate upon which are superposed Western customs, institutions and family structures. The nobility that develops there claims authority from family lines, wealth or merit, which gives the noble line a predominant role in the organization of power. This nobility, which comes in majority from the kingdom of France, diversifies through the decades and takes into its ranks a greater number of Italians, coming from the neighbouring kingdom of Anjou, and the Catalans from the beginning of the 14th century coming to complete the multicultural structure already in place. Thus through the renewal of the lines of nobility, some features emerge in their lifestyles and cultural, religious or social practices. A noticeable evolution appears across more than two centuries in domains such as matrimonial strategies, conservation of heritage, solidarity among nobles and also their relationship to power. The interest is to observe what remains constant and what changes in Morean lineages in this area which represents latin Morea from the 13th to the 15th century

La revolution, qui y voyait un symbole feodal, abolit les armoiries, mais ne parvint pas a les faire totalement disparaitre, c7est pourquoi il fut si aise a l'empire de recreer une heraldique, pour honorer la nouvelle noblesse, ou en decorer les villes, le droit des regimes ulterieurs fera disparaitre peu a peu le lien entre noblesse et armoiries : la troisieme republique, abolissant les titres, n'interdira pas les armoiries. Si la justice a etabli, par de rares decisions, la competence judiciaire pour les questions d'armes, elle n'a pas tranche sur leur nature. Sont-elles liees au titre, ou simple accessoire du nom patronymique? des la fin du xixeme siecle, les armes ne sont plus reglementees : leur creation et leur port deviennent totalement libres pour les particuliers. Les collectivites publiques et les entreprises, qui en font un moyen pulicitaire. L'etat ne concedant plus d'armoiries, une protection devint necessaire, que permettent diverses techniques preventives et l7assistance de professionnels. En cas d'usurpation, l7action judiciaire en contestation d'armoiries permet, sur le principe de la responsabilite civile, de faire cesser un trouble et de reparer un prejudice l'analyse de cette action eclaire mieux la veritable nature des armoiries, qui constituent un droit a part, et echappent radicalement a la classification traditionnelle des droits<br>The french revolution, regarding the coat of arms as a symbol of feudalism, forbade their use, but never succeeded in abolishing them definitely. So, napoleon the first could easily create a new nobility, with its own heraldry. Later, some of the following governments, such as the third republic, suppressed titles, but never prohibited the arms. The link between nobility and arms began to disappear little by little. The civil law courts recognized they were the authority concerned by heraldry, but hesitated about the real kind of arms. Are arms and nobility closely linked facts? arms are they simply an accessory of the surname, following the example of a pseudonym? nevertheless, there's only a few trial of cases. Since the end of the xixth century, the use of arms has been completely free for individuals noble or not, for towns, as well as for companies, these latter using them as a way of advertising. Because the political power refused to grant any arms, it became necessary to protect them by some new proper means, such as registering a trademark for instance. Anyone could take a legal action, based on civil liability, against the usurper of one's arms. Finally, arms are a particular right, very different from any other civil right

Cette étude porte sur les exclus du royaume portugais au XVIIe siècle et sur le rôle de l'Inquisition et des bannissements au Brésil, mécanisme punitif privilégié du Saint-Office. Qui étaient ces condamnés? Pourquoi avaient-ils été bannis? Le bannissement devait-il contribuer au peuplement des terres brésiliennes? Pour répondre à ces questions et a beaucoup d'autres il convenait d'analyser institutions et législations concernant le bannissement, puis d'examiner les crimes et histoires personnelles, variées et pitoyables, des condamnés à la déportation outre-mer. Leurs délits sont presque toujours de nature religieuse ou morale. Ils touchent à la foi ou à la sexualité : nouveaux chrétiens, bigames, sodomites, prêtres séducteurs, sorciers, visionnaires, blasphémateurs, imposteurs. Ceux qui n'ont pas respecté le fameux secret derrière lequel l'Inquisition se cache pour mieux se faire craindre sont, eux aussi, souvent punis de bannissement. Enfin dans une dernière partie nous essayons de suivre les bannis après le jugement, en particulier les bannis de l'Inquisition envoyés au Brésil. Pour le Saint-Office, le bannissement avait un double rôle : d'une part il était un mécanisme de défense de l'ordre religieux et social; et d'autre part, il était un processus individuel de purification des péchés commis. Nous ne pouvons donc étudier le bannissement inquisitorial au Portugal sans tenir compte de la dimension pénitentielle des peines<br>Public authorities have always fought against the criminal world and, in order to achieve a harmonious society (at least theoretically), have organised judiciary systems that were strong and coercive. These were considered by their magistrates as essentially necessary for the defences of community. The practice of excluding undesirables from a community by arresting and condemning them to banishment has always existed in human society. The history of banishment in Portugal acquired new angles with the maritime expansion of the 15th 16th centuries and the establishment of the Inquisition in Portugal. Who were the people condemned? Was the exclusion of undesirable elements from the community used by the holy-office both as a means of achieving social normalisation and of populating recently discovered lands? By studying the royal laws and inquisitorial regulations, one perceives that most of the banished were punished for crimes against morals and religion. They were new Christians, witches, blasphemers, visionaries, sodomites, bigamists, immoral and false priests. . . For the inquisition, banishment functioned as a necessary religious and social defence against heterodox infection, while at the same time serving as a mystical procedure for the purification of sins ministers of the holy-office used as many castigations and banishments as possible to insure proper purification. Both social normalisation and the expiation of sins fit perfectly in the practice of banishment

L'étude, fondée a la fois sur de riches archives privées et sur les sources publiques de l'histoire sociale quantitative, porte sur un corpus provincial de 574 familles noblesse d'ancien régime, anoblis du premier empire et de la restauration, titres de la monarchie de juillet et du second empire, noblesse d'apparence enfin -. Ainsi définie, la noblesse comtoise est représentative de la noblesse française : elle compte dans ses rangs quelques représentants de l'aristocratie internationale aussi bien que des gentilshommes appauvris. Elle n'est pas seulement la survivance anachronique d'une caste menacée par l'extinction démographique. Elle apparait plutôt comme une nébuleuse aux contours flous et en constante progression tout au long du XIXe siècle. Son renouvellement par l'apport des nouvelles noblesses conduit à une fusion des élites au sein même de la nébuleuse nobiliaire, et non en dehors d'elle. Autant que les persistances nobiliaires frappe une capacité d'adaptation jusque la sous-estimée. La noblesse comtoise, non dominante, souvent acculée par la nécessite, intériorise des valeurs nouvelles. Cette acculturation n'est cependant pas embourgeoisement : la noblesse persiste dans l'affirmation des solidarités verticales d'une culture d'ordre. Un réflexe identitaire conduit à une véritable réinvention de la noblesse<br>Analysing the contents both of many varied collections of private papers and of the public sources known to quantitative historians of society, this work studies a group of 574 provincial families including the mobility of the ancien regime as well as those whose titles were created under the first empire and the restoration, the July monarchy and the second empire, and those pretending nobility. Thys defined, the nobility in Franche-Comté is representative of the French nobility as a whole: it comprises some belonging to the international aristocratic scene as well as impoverished gentry. Rather than the mere anachronistic residue of a caste threatened with natural extinction, it is somewhat like a galaxy with blurred edges, expanding throughout the 19th century. The renewal of the group, through the arrival of the news nobilities, led to fusion of elites by assimilation within this galaxy rather than outside it. The persistence of the mobility is less striking than the capacity for adaptation, a capacity which has been under-estimated by historians. The nobility in Franche-Comté, which was not a dominant class which was often constrained by economic necessity, adopted a new set of values. Such acceptance of a new culture does not mean that the nobility became part of the bourgeoisie: it maintained its belief in the vertical solidarities of the second order of the ancient regime. Its instinctive quest

Les academies d'art equestre plongent leurs racines dans le moyen age, s'epanouissent sous la renaissance sur l'ensemble du territoire francais, et subsistent jusqu'a nos jours apres avoir vecu de multiples evolutions. Elles sont le lieu par excellence de l'education du courtisan. Pour cette raison, le pouvoir central les prend progressivement sous son aile sans pour autant les aider, laissant les frais de gestion aux villes. Les heurts entre pouvoir local et central a leur propos sont incessants, l'ecuyer, simple locataire, doit tant bien que mal, faire face aux difficultes des temps. Inconnus ou mal connus, ces maitres restent les detenteurs d'un secret de fabrication de la noblesse. Secret qu'ils se transmettent de pere en fils, d'oncle a neveu, en un tissu serre de relations endogamiques et complexes ou les femmes tiennent une place non negligeable. Des femmes que l'on retrouve d'ailleurs parmi ces academistes agites, issus du second ordre. Ces eleves cherchent, le temps de leur passage a l'academie, la relation qui leur ouvrira les portes de la cour. Venant de l'etranger, ils puisent a la source de l'art equestre de l'ancien regime, un savoir symbole de leur rang. Les academistes trouvent dans cet outil prestigieux qu'est le cheval, le compagnon ideal dans leur quete de l'attitude noble par excellence.

La domination des principautés ecclésiastiques de la Rhénanie moyenne par la chevalerie immédiate d'empire au cours des XVIIe et XVIIIe siècles fait l'objet de cette thèse qui explore les liens entre l'originalité institutionnelle, la spécialisation sociale et l'organisation familiale d'un groupe de noblesse emblématique des élites du sud-ouest du saint-empire. L'étude, menée à partir de vingt lignages, montre d'abord comment la différenciation institutionnelle et confessionnelle conduit le groupe à devenir une véritable noblesse d'église qui se réserve chapitres cathédraux et sièges épiscopaux par l'application d'un exclusivisme nobiliaire struct et par la constitution de réseaux familiaux solides. Les stratégies matrimoniales sont ensuite étudiées à la fois sous l'angle de leur fermeture, rendue nécessaire par la sévérité des preuves de noblesse exigées par les chapitres, et sous celui de leurs adaptations aux évolutions politiques, aux succès ecclésiastiques et au caractère de plus en plus dynastique des lignages. Ce "resserrement lignager" est enfin appréhendé au travers de le démographie, de la répartition des tâches au sein des familles et du renforcement de la discipline des héritages : le lignage, réduit en nombre, se consacre désormais avant tout à la réussite ecclésiastique et à la conservation du patrimoine grâce à une redéfinition contractuelle du rôle de chacun. Menée dans un cadre comparatif large, cette étude ne met pas seulement en valeur l'importance des réseaux familiaux dans le maintien et l'adaptation d'une noblesse autonome inscrite dans les états oligarchiques et dans un saint-empire méridional qui…<br>This ph. D. Deals with the domination upon the ecclesiastical principalities in the middle rhineland by the imperial knights during the 17th and 18th centuries, and with the links between the institutions, the social specialization and the family organization among this nobility, that is a good example for the elites in the southwest holy empire. Focusing on twenty lineages, the stufy show first how institutional and confessional differenciation leads the group into becoming a real "church's nobility" that monopolizes the cathedral chapter and the episcopal seats through a thorough aristocratic exclusivism and strong kin networks. The matrimonial strategies are then described as closed ones, because of the genealogical proofs resuired from the canons by the chapters, but also as flexible ones, that can follow the political change, the episcopal success and the dynastisation of the lineages. This "tightening of the lineage" is fanally emphasized by considering its demographical aspects, the balance of power in the family and the reinforcement of the inheritance's discipline : numerically reduced, the lineage devotes a growing part of its energy to the ecclesiastical success and the conservation of the patrimony by contractually redefining the role of each of its members. In a wide comparative frame, this study not only emphasizes the importance of kinnetworks for the survival and adaptation of a self-governing nobility in oligarchical princebishoprics and in the southwest holy empire, that remains an original institutional and…

Cette etude a pour objet les causes du sejour au portugal pendant le seizieme siecle de plusieurs dizaines de milliers de marocains, leur conversion au christianisme, leurs conditions de vie, leurs comportements et attitudes a l'egard du portugal, de ses habitants et de leurs valeurs. C'est aussi une etude consacree aux cultures et aux mentalites au portugal et au maroc et ce grace a une abondante documentation marocaine et portugaise dont l'essentiel est encore inedit. Dans la premiere partie nous avons etudie les causes et les etapes de la constitution de cette importante communaute marocaine et signale une specificite essentielle du probleme morisque au portugal, specificite due a l'origine de ceux que les sources inquisitoriales qualifiaient de "morisques" et qui etaient en fait des etrangers introduits au portugal comme captifs ou refugies politiques des differentes regions arabo-musulmanes touchees par les caravelles portugaises et notamment du maroc qui donna le groupe le plus nombreux et le plus homogene. Nous avons ensuite caracterise la culture que vehiculaient ces marocains et les conditions que leur offrait le portugal. Nous avons analyse dans la deuxieme partie les facteurs ayant influence la vision du portugal et des portugais chez les marocains : conditions de vie difficiles, rapports conflictuels avec le groupe dominant, deracinement, attachement a l'islam et conclu que tous les etrangers voulaient fuir le portugal. La repression inquisitoriale, objet de la troisieme partie, est une preuve de l'attachement de cette minorite a son identite et a ses valeurs, car les marocains etaient surtout juges pour tentatives de fuite ou pratiques trahissant une vision du monde et des valeurs heritees de la culture nationale<br>The objectives of this study are the causes of the stay of several sten of thousands of moroccans in portugal during the xvith century, their conversion into christianity, their living conditions, their behavior and attitudes towards portugal, its inhabitants and their values. This is the first research devoted to the study of cultures and mentalities in both morocco and portugal. There are abundant moroccan and portuguese documentation of which the essential thing is not explored yet. The first part deals with the causes and different stages of the constitution of this important moroccan community. It also points out a specific moorishiproblem in portugal, a problem due to the origin of those called "moriscos" who were foreigners coming from the arab-muslim regions reached by the portugues caravels notably morocco, which had the large and more homogeneous community. Similarly, we have identified the culture which these exiled moroccans had introduced in portugal, and the conditions this country offered them. In the second part we have examined the factors that influenced the image of portugal, its people and their values for the moroccans. Thus we have reached an important conclusion : all foreigners including monportuguese renegades wanted at all cost to flee portugal. The aim of the third part is the inquisitorial repression, which is in itself a proof of the attachment of this minority to its cultural identity, for moroccans were particularly considered of attempting to escape or of betraying a world view and the values inherited from national culture

La France médiévale, de la Renaisance, puis de l'âge classique est marquée par une profonde transformation des jeux de la noblesse. Dans la société de Cour naissante, les pratiques sportives du gentilhomme deviennent le contenu de base des formations nobiliaires des premières Académies. Les traditionnels jeux d'exercice (équitation, escrime, danse), présents tout au long du Moyen Âge, se coupent des activités d'entraînement chevaleresque pour aborder une organisation inédite en devenant des "Arts académiques" (art équestre, art de l'épée et art du ballet). Un contenu éducatif nouveau est progressivement formalisé dans les premiers traités d'éducation du corps qui sont édités sur la période. Le poids grandissant de la monarchie fixe peu à peu un nouvel "art d'apprendre" qui s'impose lentement comme un "devoir de jouer" pour le courtisan<br>Games of Nobility were deeply transformed during the Early Modern Period in France. Sports for gentlemen became the basic content of the education in the first Academies of the new Court society. The three "arts" (horse riding, fencing and dancing) that were taught throughout the Middle Age tented to differ from medieval chivalry training ways, thus creating a new form of activities. A new form of literature appeared as well during the Classic Age : treatises for the education of courtiers. The incipient basis of this new pedagogical thought invented a new "way to learn", that monarchy changed into a "necessity to play" for gentlement and courtiers

La vicomté de Turenne située dans le bas-Limousin et le haut-Quercy forma jusqu'en 1738 un "pays à part". Elle fut, entre 1444 et 1738, propriété des seigneurs de la tour, devenus ducs de Bouillon en 1591. Elle ne payait aucun impôt au roi et n'était pas incluse dans le département des intendants voisins. A l'origine de ce statut : les titres constitutifs des privilèges datant du 13eme siècle et le concordat conclu en 1550 entre un vicomte et les états, lequel institua le principe de la levée d'un impôt vicomtal contre le maintien des privilèges. Dès la fin du 16eme siècle l'augmentation des prélèvements provoqua des crises durables au sein des états dont l'opposition aux ducs se résuma dans la formule "les privilèges au pays" par ailleurs, la non-représentativité du plat pays, les inégalités dans la répartition de l'impôt vicomtal provoquèrent d'incessants conflits avec les communautés villageoises et la noblesse qui avait récupéré la plus-value du privilège fiscal par le biais du prélèvement de la rente. Le conseil de Turenne qui veillait à la conservation des droits seigneuriaux des ducs, administrait la vicomté. En même temps que les états réclamaient l'extension du champ d'application du privilège primitif, les ducs se mirent à exiger de nouveaux droits ce qui aggrava les tensions avec les vicomtins. La vicomté représentait pour les intendants un refuge pour les huguenots et les hors-la-loi, un paradis fiscal trop attractif pour le taillable voisin. Le fonctionnement des états comme les droits des ducs mirent fin à la longue tolérance du pouvoir royal à l'égard des "libertés" revendiquées de tout temps par les habitants de la vicomté<br>Turenne's viscounty (Limousin and Quercy) composed a "separated country" until 1738. Between 1444 and 1738, it belonged to the la tour family who became bouillon's dukes in 1591. It didn't pay any taxes to the king and it was not included into intendants' districts. At the beginning of that status: privileges - title deeds dating from the 13th century and the concordat concluded between a viscount and the states which established a viscountal tax against the maintenance of privileges. Since the end of the 16th century, the increase of taxes caused durable crisis within the states who summed up their opposition to the dukes in these words: "the privileges for the country". In other respects, the lack of representativeness of country-communities and the disparities in the repartition of taxes brought about ceaseless conflicts between country-communities and the nobility who has recovered the unearned increment of fiscal privilege through the collection of ground-rents. While the states demanded the extension of original privileges, the dukes exacted new duties which increased the tensions in the viscounty. For the intendants, the latter represented a retreat for Huguenots and outlaws, a very attractive "fiscal paradise" for its neighboring countries. The functioning of viscounty-states as dukes' rights stopped the long tolerance of royal power concerning the liberties demanded by the people of the viscounty

La branche allemande du très ancien Ordre de Saint-Jean (fondé au XIe siècle) est devenue au temps du IIe Reich une prestigieuse confrérie de plusieurs milliers d'aristocrates protestants très liée à la maison royale de Prusse. Ses principes fondateurs - protection des malades et blessés, combat contre l'incroyance - sont en adéquation avec les traditions nobiliaires. En 1918, la défaite militaire et la révolution semblent en menacer les fondements. Durant les 27 années suivantes, l'Ordre est confronté en Allemagne à une situation nouvelle, face à deux régimes politiques très différents et à une société en mutation. Au moyen de sources non exploitées à ce jour, dont les archives de l'Ordre de Saint-Jean, la thèse pose la question des inflexions de la tradition dans une confrérie de chevaliers, mettant l'accent sur le rôle des structures et de ses dirigeants. Ensemble complexe d'usages quotidiens, de rituels et de cérémonie assurant la cohésion de ses membres, les traditions vont être également le moyen par lequel l'Ordre traversera les convulsions de l'Allemagne, depuis les débuts chaotiques de la République de Weimar jusqu'à la fin du IIIe Reich, sans s'intégrer aux différents régimes. Tour à tour adaptées, regénérées voire réinventées, les traditions constituent ainsi une garantie pour la préservation de l'esprit de l'Ordre dont des traces se retrouvent dans des multiples univers de la noblesse allemande. Face aux circonstances qui menacent sa cohésion, son intégrité et son existence, notamment durant la Seconde Guerre, l'Ordre de Saint-Jean suit ainsi une route balisée de principes intangibles et faite de multiples détours, avec un obsédant souci de continuité<br>During the second Reich, the German branch of the ancient Order of Saint-Johannis became a prestigious brotherhood ; it counted several thousand Protestant aristocrats, closely related to the royal house of Prussia, the Johanniter. Their founding principles, namely the protection of the sick and the wounded, and the fight against the unbelievers, were in complete adequation with the nobles' traditions. In 1918, military defeat and revolution appeared to threaten these founding principles. During the following 27 years, the Orders had to face a new situation in Germany, with two utterly different political systems as well as a changing society. Thanks to yet unexploited sources, among which the records of the Order, our thesis analyses the question of the bending of the tradition within a brotherhood of knights, and stresses the role of its structures and leaders. These traditions were not only a complex mass of daily habits, rituals and ceremonies which maintained the cohesion of the Johanniter ; they were also the means through which the Order survived the spasms of Germany without joining the different political systems, from the chaotic beginnings of the Weimar Republic to the end of the Third Reich. The traditions which were in turn adapted, revived, and re-invented, thus guaranteed the survival of the values/essence of the Order, the signs of which are to be found in the numerous layers of the German mobility. Faced with the events that threatened its cohesion and existence, especially during the Second world war, the Order of Saint-Johannis followed a meandering path, sticking to its untounchable principles, in an obsessive quest for continuity

La question de l'auteur et la thématique de la guerre coloniale ayant particuliérement suscité notre intérêt, nous avons cherché à développer notre approche théorique à partir d'une perspective qui est celle de la voix auctoriale à l'intérieur du texte et de son rapport avec le contexte historique: ce travail porte sur les guerres d'indépendance (1961-1974) dans les littératures angolaise, mozambicaine et portugaise. Nous proposons une perspective théorique qui repose sur la narratologie et qui s'ouvre à une approche inspirée de la sociocritique ayant ses racines dans les travaux de Mikhaïl Bakhtine. Ainsi notre étude critique cherche à rendre compte du mouvement dialectique du discours littéraire en se consacrant à l'étude de sa structure aussi bien qu'à celle des éléments qui interagissent avec le contexte historique. Aussi, ce sont les relations que l'auteur a choisi d'établir avec son œuvre, la manière qu'il a de se positionner à l'intérieur du texte ainsi que les procédés utilisés afin de véhiculer les discours et surtout les idéologies de cette époque, qui sont développées dans ce travail<br>The authorial issue and the theme of the colonial war being of major interest, in this study we have tried to develop our theoretical approach trom the point of view of the auctorial voice inside the text and its relation with the historical context : this work is focused on the independence wars (1961-1974) in the Angolan, Mozambican and Portuguese literatures. Our purpose is to present a theoretical perspective based on narratology and leading onto an approach inspired by the sociocriticism which is rooted in Mikhaïl Bakhtin's works. Thus our critical study will attempt to highlight the dialectical movement of the literary discourse by focussing on the analyses of both its structure and the elements which interact with the historical background. Consequently, we have essentially pa id attention to the relationship the author has wished to establish with his own work, the stance he has chosen to adopt within the text as weil as the devices he has used to convey the prevailing views and, above ail, the prevailing ideologies of that period

Les documents traditionnels pour l'étude de la noblesse étaient le cabinet des titres à la Bibliothèque Nationale, la série titres nobiliaires et la série maison du roi sous l'ancien régime aux archives nationales et les jugements dans les affaires de recherche de noblesse. Tout récemment un auteur avait utilisé les preuves faites en vue de l'exonération du droit de marc d'or. Tous ces documents étaient communs à l'ensemble de l'ancienne France. Parmi les documents que nous avons utilisés, on compte une importante proportion d'actes royaux enregistres au parlement et à la Chambre des comptes de Dijon. Il faut y ajouter les actes royaux enregistres au bureau des finances de Dijon, qui étaient moins connus et moins souvent cités par les auteurs bourguignons. Nous avons utilisé une catégorie d'actes inédite : les lettres d'érection de terre en dignité. Les titulaires de la faculté d'anoblir ont utilisé leur prérogative à des fins variables selon les époques : en droit classique les bénéficiaires sont des officiers commensaux des ducs, au dix-huitième siècle des hommes de science. Au point de vue des sources de la noblesse, en droit récent l'office devient une source plus importante que l'anoblissement. Les privilèges des nobles vont en déclinant : les plus substantiels comme les privilèges en matière de peine disparaissent. La plupart des historiens pensent qu'il y a eu pendant les décennies précédant mil sept cent quatre-vingt-neuf un changement d'attitude de la noblesse qui a largement contribué à déclencher la Révolution. Pour notre part nous pensons que, dans la coutume du duché de Bourgogne, les conditions d'admission dans les institutions nobles sont devenues de plus en plus rigoureuses et que l'offensive de la noblesse a voulu, non pas défendre ses privilèges, mais les accroitre.

Aprés la "Glorieuse Révolution" de 1688 et la chute du roi d'Angleterre Jacques II Stuart, plus de 50 000 de ses partisans, irlandais catholiques pour la plupart durent fuir les persécutions anglaises et se réfugier en France, où ils firent preuve du même dynamisme et de la même énergie que les huguenots français dans les pays du Refuge. C'est l'histoire de l'insertion de cette population insulaire dans les élites françaises qu'on se propose de traiter dans ce travail : insertion civile et sociale (acquisition de la nationalité, accès au second ordre, alliances matrimoniales et cadre de vie), activités professionnelles dans l'Armée, l'Eglise, la haute administration, l'industrie et le commerce, influence des jacobites sur la mentalité de la noblesse française, amenée en partie grâce à eux, à participer trés activement au développement économique du royaume de France. Enfin l'ouvrage se termine par l'évocation des nouvelles épreuves avec le guerre de Sept ans et la Révolution de 1789<br>After "The Glorious Revolution" of 1688 and the fall of James II, more than 50 000 of his followers, most of them being Irish catholics, had to fly from persecution and find refuge in France where they showed the same energy as the French Huguenots in countries they went to. Our subject matter in insertion of these Irish refugees into the elite of France. This insertion was both civil and social , involving the acquisition of citizenship, accesss to the nobolity, marriage, alliances and standard of living. It also concerned professional soldiering, the Church, the upper level of the civil service, trade and industry as well as the influence of the jacobites on the attitudes of the French nobility, which partly through their influence was brought to participate more actively in the economic development of the kindom of France. Lastly, this thesis ends with an evocation of what for the jacobites were the further trials of seven years war and the Revolution of 1789

Parmi les quatre chapitres de Lorraine, celui de Remiremont est sans aucun doute le plus illustre. Son prestige tient non seulement à sa richesse, mais encore à la qualité de la noblesse qu'il abrite. Aux dix-septième et dix-huitième siècles, sa réputation s'affirme, son rayonnement s'élargit. Il se distingue encore de ses voisins d'Epinal, de Bouxières-aux-Dames et de Poussay par l'originalité de ses institutions, notamment dans l'organisation de ses biens et la distribution de ses revenus. L'église Saint-Pierre abrite une cinquantaine de dames qui sont tenues d'assister aux offices et de participer à la vie capitulaire. Mais les règlements sont souples, les contraintes fort douces et la condition de dame présente de mutiples avantages : la chanoinesse ne prononce pas de voeu ; elle vit dans une maison particulière entourée de domestiques, dispose librement de ses biens, reçoit, voyage. . . , elle peut enfin quitter sa condition pour retrouver la vie laïque et se marier. Attachées à leur état séculier et à leurs privilèges, les dames de Remiremont se sont opposées à toutes les tentatives de réforme, soutenues d'ailleurs par la noblesse dont elles étaient issues. Symbole de la société d'Ancien Régime, le chapitre Saint-Pierre de Remiremont disparaît à la Révolution<br>Among the four chapters of Lorraine, certainly the most renowned, was the one of Remiremont. Its prestige was not only due to its wealth, but also to the quality of its nobility. In the seventeenth and eighteenth centuries, it asserted its reputation causing its influence to grow. It also differed from nearby chapters in Epinal, Bouxières-aux-Dames and Poussay by the originality of its institutions particularly in the way its wealth was organized and its income was distributed. The Saint-Pierre chapter was made up of about fifty canonesses who had to attend services and take part in the capitular life. However, the rules were not strict, the obligations were quite acceptable and being a canoness offered numerous advantages : she did not take vows, she lived in a private house with her servants, had total control over her wealth, she could hold receptions and was free to travel. . . Moreover, she could renounce her position to rejoin secular life and marry. Strongly attached to their secular condition and privileges and backed up by the nobility they were born of, the canonesses of Remiremont opposed every attempt to reform. The Saint-Pierre chapter of Remiremont, which was the symbol of the old regime society, disappeared with the revolution

La concertina portugaise est un accordéon diatonique principalement fabriqué en Italie de manière industrielle. Depuis le Revival dans l’Alto-Minho portugais, cet instrument est devenu incontournable dans toute l’interprétation de la culture locale. Daté des début des années 1990, le Revival a vu la culture régionale se développer en partie avec l’aide de la concertina qui a su s’adapter, évoluer et influencer le répertoire local. La question centrale de cette recherche est de comprendre comment un instrument aussi répandu que l’accordéon diatonique a pu s’imposer dans une culture locale et singulière comme celle de l’Alto-Minho. Ce travail de recherche déploie une étude minutieuse du processus organologique qui a permis à l’accordéon diatonique de devenir une concertina portugaise, ainsi que l’analyse du répertoire joué par ce dernier en incluant les modes de jeux, les notions d’esthétiques des genres, les caractéristiques propres aux interprétations, aux performances et à leurs lieux d’exécutions. Il apparaît que tout le processus d'accordage qui semble aujourd'hui stabilisé est unique dans sa conception et que toutes les modifications visuelles à travers des symboles fortement identitaires sont profondément enracinées dans l’image de l’instrument. La concertina est devenue au long des années un atout culturel majeur pour la région de l'Alto-Minho. Au début adaptable, aujourd'hui adaptée, elle est passée du statut d'instrument autrefois « pratique » à « caractéristique » aujourd'hui<br>Since the Revival in the Portuguese Alto-Minho, Portuguese concertina became inescapable in any interpretation of the local culture. Dated from the early 1990s, the Revival period has seen the development of the local culture with the help of the concertina which was able to adapt, evolve and affect the local repertory. The central question of this research is to understand how such an usual instrument like the diatonic accordion was able to compose with a local and singular culture such as the one from Alto Minho. This research study adresses organological question of the careful process which allowed the diatonic accordion to become a Portuguese concertina. It examines and analyses the repertoire performed by the concertina including the questions of playing techniques, aesthetics, genres, the unique characteristics of interpretations, performances in relation to their conditions and places. It appears that all the tuning process, which seems stabilized today, as well as the unique design and all its visual changes through strong symbols of identity are deeply rooted in the instrument's image. The concertina has become over the years a major cultural asset for the region of Alto-Minho. At start adaptable, now adapted, it increased instrument status from “practical” to “characteristic” today

L’unité politique et territoriale du royaume Kongo prit fin avec l’arrivée des Européens chez les Bakongo. En effet, commencée par les Portugais à partir de 1482 et relayée par d’autres Européens parmi lesquels les Hollandais, les Espagnoles, les Italiens, les Français et les Anglais, la présence européenne dans le royaume Kongo eut deux impacts importants : la traite négrière et l’évangélisation des populations. Les conséquences de ces deux phénomènes occasionnèrent non seulement la fin du pouvoir d’Etat organisé sur un grand espace, mais aussi de nouvelles influences, voire des ruptures, socioculturelles chez tous les peuples Bakongo. Au moment de l’occupation systématique de toute l’Afrique par les puissances coloniales européennes, l’espace du territoire Kongo tomba principalement sous la domination française, belge et portugaise. Ce travail traite du choc colonial de la société Kongo face à l’occupation portugaise, de l’émigration massive des populations du nord de l’Angola au Congo belge et des conséquences socioculturelles qui en résultèrent. Quant à la question méthodologique et à celle de l’exploitation des données historiques, il a été souligné l’importance des sources orales qui permettent une autre approche du passé qui, à son tour, fait émerger les concepts de l’ « histoire en Afrique » et de l’ « histoire de l’Afrique ». Sans aucunement sacrifier la rigueur scientifique, ce travail a privilégié la vision de l’histoire de l’Afrique dans laquelle l’Africain cesse d’être considéré comme un simple objet de l’histoire pour devenir un sujet de l’histoire<br>Political unity and territorial kingdom Kongo ended with the arrival of Europeans among Bakongo. In effect, started by the Portuguese from 1482 and relayed by other Europeans among which the Dutch, the Spanish, the Italian, the French and English, the European presence in the kingdom Kongo had two important impacts : the slave trade and evangelization of peoples. The consequences of these two phenomenons were not only the end of the power of State organized on a large space, but also new influences, and even ruptures, sociocultural among all peoples Bakongo.At the time of systematic occupation of Africa by the European colonial powers, the area of the Territory Kongo fell mainly under the domination french, belgian and Portuguese.This thesis deals with the shock colonial of society Kongo facing occupation portuguese, mass emigration of populations of the north of Angola to the Belgian Congo and the consequences sociocultural which resulted. As to the question methodological and to that of the use of historical data, it was stressed the importance of oral sources that allow another approach of the past which, in turn, makes emerge the concepts of "history in Africa" and "History of Africa". Without sacrificing the scientific rigor, this thesis has privileged the vision of the history of Africa in which the African ceases to be considered as a simple object of the history to become a subject of history

1090 - 2001 ! Neuf siècles que le nom de Vernejoul s'illustre en France, et particulièrement dans le sud-ouest. Au cœur du comté de Foix, sous le règne de Roger II de Foix, apparut vers 1090 Roger 1er de Vernejoul, chevalier, premier maillon connu d'une famille noble qui produisit plusieurs chevaliers et dont nous allons suivre la trace du XIème au XXème siècle. La descendance de Roger 1er de Vernejoul, durant vingt-quatre générations connut de nombreuses vicissitudes, leur sympathie vis-à-vis des cathares les obligea à quitter la châtellenie de Vernajoul, leur terre d'origine ; puis, émigrés en bas limousin, ils adhérèrent à la reforme et durent s'exiler de nouveau vers des terres plus hospitalières vis-à-vis des huguenots, pour se fixer définitivement en Guyenne, au château de la Roque-David. Ils eurent à y subir les exactions des dragonnades au XVIIème siècle les ruines du château de la Roque-David à peine relevées en 1776, ils eurent affaire aux révolutionnaires. Trois fois bannie de ses terres, la famille de Vernejoul fournit un nombre important des serviteurs a l'État, tant militaires que magistrats, ainsi que bon nombre de ministres du culte, pasteurs ou prêtres. Fidèles à leurs origines chevaleresques et à leur devise "mieux mourir que se ternir", les Vernejoul s'attachèrent toujours à ce que leur vie soit un "hymne à l'église et à la patrie".

L'etude de son systeme de representations autorise une approche renouvelee du monde souvent si severement juge des parlementaires du xviiie siecle. L'ideal du parfait magistrat, elabore lors des conflits du xvie siecle, et articulant service du roi, dignite judiciaire et fidelite catholique, n'avait rien perdu de sa vigueur dans le "senat de normandie " du temps de louis xv. Le procureur general godart de belbeuf, dont des archives exceptionnellement riches permettent d'analyser l'action et les conceptions, en offre la demonstration, meme si la reinterpretation de cet ideal par certains autres magistrats devait deboucher sur une critique severe de la monarchie absolue. Destine a assurer la cohesion d'un milieu en pleine evolution, il etait confronte aux attentes et aux reactions de la societe normande que godart de belbeuf administrait en partisan convaincu des lumieres devotes. Mais les querelles gallicanes liees a la bulle unigenitus transformerent peu a peu les serviteurs du roi en representants temporaires de la nation<br>The study of this system representations allows a new approach of the very often criticized world of eighteenth-century parlement officers. The ideal of the perfect magistrat, created during the sicteenth-century struggles, and uniting service to the king, dignity of justice, and catholic fidelity, was always highly respected in the senat de normandie under louis xv. The procureur general, whose exceptionally rich papers lead to an analysis of his action and ideas, illustrates this fact, even though this very ideal, reinterpreted by other magistrates, led to a severe criticism of absolute monarchy. As a guardian of cohesion in a changing profession, this ideal had to face the expectations and reactions of the society in normandy, the region that godart de belbeuf had in charge. He was a staunch supporter of his own brand of christian enlightenment. However the gallican struggles, linked to the unigenitus bull, progressively turned the king's servants into provisional representatives of the nation

Durement touchée par la guerre de Cent Ans, la Normandie connaît une telle renaissance à partir de la fin du XVe siècle qu’elle devient le premier gisement fiscal du royaume, ce qui conduit le roi à accroître sa tutelle sur elle au cours du siècle suivant. Cette thèse se compose de deux parties distinctes, d’égale importance. La première offre une synthèse sur les demeures campagnardes de la petite et moyenne noblesse dans ce climat hautement favorable à l’activité architecturale. La seconde analyse de manière approfondie près de 80 ensembles manoriaux, qui constituent la base sur laquelle repose les observations synthétiques de la première partie. Si la méthode adoptée privilégie (au-delà des renseignements archivistiques, lorsqu’ils existent) l’analyse archéologique des bâtiments, elle y associe une approche comparative avec les réalisations nationales, les modèles graphiques et les traités « rustiques » contemporains (Androuet Du Cerceau, Estienne, Liébault), qui proposent souvent des usages déjà répandus. L’enquête ainsi menée permet non seulement de comprendre le fonctionnement, les particularismes et l’évolution des manoirs haut-normands entre 1450 et 1600, mais elle révèle aussi une capacité des architectes œuvrant dans la province à innover, avec l’apparition précoce du plan double en profondeur, du vestibule à l’antique ou encore de la fenêtre à meneau en bois, expérimentations qui, en raison des guerres civiles, ne seront pleinement exploitées qu’au siècle suivant. Après l’étude pionnière sur Le Manoir en Bretagne, 1380-1600 (Inventaire général, Paris, 1993), cette thèse offre un nouveau point de comparaison solide pour d’autres études régionales des « maisons aux champs » de la noblesse française<br>Seriously affected by the Hundred Years War, Normandy experienced such a renaissance from the end of the XVth century that it became the major source of revenue for the kingdom, causing the king to tighten its control over it during the following century. This thesis offers a study in two distinct parts of equal importance. The first, a synthesis on the country houses of the small and medium nobility in the context of a period highly favourable to the architectural activity. The second, a deeper analysis of about eighty manorial domains, which constitutes the basis upon which rests the larger interpretative account in the first part. If the method adopted stresses archaeological analysis of the buildings, more than archives often missing, it also uses an approach comparing them with structures in other regions of France and with contemporary rural treatises (Estienne, Liébault) and “maisons pour les champs” models (Androuet Du Cerceau), who often suggest forms already widespread. The enquiry conducted in this manner allows us not only to understand the function, the individuality and the evolution of the manors of upper Normandy between 1450 and 1600, but it reveals also the ability of the architects working in the province to innovate, with the early appearance of the compact plan with double rows of rooms, the vestibule “à l’antique” or the window with a wooden mullion, experiments which, because of the civil wars, would not be fully exploited until the next century. Following the pioneering study on Le Manoir en Bretagne, 1380-1600 (Inventaire général, Paris, 1993), this thesis offers an additional firm bench mark for comparison in future regional studies

Cette étude historique a pour objet des interactions entre écriture, livres et société. L'enquête s'appuie sur plus de cent cinquante traités nobiliaires et leurs rééditions, écrits ou parus entre les années 1590 et le milieu de la décennie 1710. Les traités nobiliaires sont aussi bien des livres savants qui formulent des définitions de la noblesse fondées sur la religion ou le droit, que des manuels de savoir-vivre et des traités d'éducation qui théorisent la noblesse au travers de normes de comportement. Plutôt qu'un parallèle entre l'Angleterre, la France et l'Espagne, l'enquête mène une comparaison entre ces ouvrages et entre leurs auteurs. Les premiers chapitres proposent une histoire du livre: le rôle des imprimeurs et des libraires, les lieux et les moments de la publication, le contrôle de l'imprimé, la matérialité de l'écrit, l'identité sociale des auteurs, la circulation des traités nobiliaires, leurs traductions, ainsi que leur réception sont analysés. Trois chapitres sont ensuite consacrés à la permanence des débats écrits relatifs à la définition de la noblesse, à ses critères, ainsi qu'aux procédés rhétoriques déployés dans les traités et à la question de la performativité de ces écrits : ce sont les représentations, et parmi elles les controverses écrites contenues dans ces livres savants ou prescriptifs, qui ont construit la noblesse. Ces vues d'ensemble des livres et des controverses définitionnelles relatifs à la noblesse sont enfin complétées par une série d'études de cas d'actions d'écriture, autour de six auteurs : John Selden, Bernabé Moreno de Vargas, Richard Brathwait, Luisa María de Padilla, Claude-François Ménestrier et Henri de Boulainvilliers<br>This historical work is about interactions between writing, books and society. The survey is based on more than 150 treatises of nobility and their republications, written or published between the 1590's decade and the middle of the 1710's. The nobiliary treatises mean just as clever books formulating definitions of nobility justified by religion or law, as conduct books or treatises of education theorizing nobility through norms of behavior. Rather than a parallel between England, France and Spain, the poll compares the books and their authors. The first chapters offer a history of books: the role of the printers and of the librarians, places and moments of publication, control of the books, materiality of texts, social identity of the authors, the circulation of the nobiliary treatises, their translations and their reception are analyzed. Then, three chapters are devoted to the written debates about the definitions of nobility, of its criteria, as well as to the rhetorical processes developed in the treatises and to the question of the performativity of these writings: nobility has been made by the representations, and by the controversies written in these learned or prescriptive books especially. These overviews of the books and of the definitional controversies about nobility are finally completed with a set of case studies based on six authors: John Selden, Bernabé Moreno de Vargas, Richard Brathwait, Luisa María de Padilla, Claude-François Ménestrier and Henri de Boulainvilliers

De la fin du XVIIIe siècle au milieu du XIXe siècle, de Honoré III (1720-1795) à Florestan Ier (1785-1856), en passant par Honoré IV (1758-1819) et Honoré V (1778-1841), perdurent, dans la culture et la politique des princes de Monaco, des éclats de Lumières. Promus éphémèrement princes étrangers à la cour en 1688, mais en mal de reconnaissance à la fin du XVIIIe siècle, les souverains de Monaco ne sont peut-être pas des pionniers de l’esprit nouveau, mais sans doute des marqueurs de la pénétration des idées du temps dans la haute aristocratie. De culture française de fraîche date, soucieux de compenser leur déficit de notoriété d’hommes nouveaux par un particulier investissement dans les signes de distinction et la sociabilité de leur rang, les Grimaldi ont la particularité d’un double statut et d’une triple résidence : à la fois grands seigneurs en France, à Paris, à la cour et sur leurs terres normandes ; et souverains d’une petite principauté entre France et Italie. Praticiens du despotisme éclairé à Monaco jusqu’à la sécession de Menton et de Roquebrune en 1848, les princes continuent, dans leurs États et dans leurs domaines, d’appliquer, en les adaptant à leur propre idéal du patronage aristocratique et à leurs propres intérêts, certaines idées et pratiques du XVIIIe siècle finissant, notamment la collectiomanie et l’anglomanie, l’agronomie et la philanthropie. Le traitement de la question du paupérisme et le recours à la terre leur paraissent alors devenir des nécessités face aux prémisses de l’industrialisation<br>From the end of the XVIIIth century to the middle of the XIXth century, from Honoré III (1720-1795) to Florestan Ist (1785-1856), taking in Honoré IV (1758-1819) and Honoré V (1778-1841), the cultural and political lives of the princes of Monaco contained some enduring features, certain brilliant aspects of the Enlightenment that were to last. The royal family of Monaco, elevated for a short while as foreign princes to the court in 1688, while hardly acknowledged at the end XVIIIth century, were not perhaps some of the first to advocate the new spirit, although there was no doubt they helped to introduce the new ideas circulating during that period to the upper echelons of the aristocracy. With their newly acquired French cultural background and with a keenness to make up for their lack of reputation as new men (novi homines) by dedicating themselves to the symbols of refinement and to the sociability of their rank, the Grimaldis were distinguished for the fact that they had a twofold status and three residences: they were members of the aristocracy in France, in Paris, at the court, and lords of land in Normandy; they were also masters of a small principality between France and Italy. As rulers practising enlightened despotism in Monaco right up to the time of the secession of Menton and Roquebrune in 1848, the princes continued to apply within their States and properties certain ideas and practices that had been exercised at the end of the XVIIIth century, adapting them to suit their own ideals of aristocratic patronage and their own interests. These practices included in particular the mania for collecting things, the mania for English things, agronomy and philanthropy. How to deal with the poverty and land use seemed to them to have become the essential requirements to cope with the growing industrialisation

Le milieu du XVIIIe siècle marque une césure dans l'histoire du Canada. Après deux siècles de présence française, le pays passe sous domination anglaise à l’issue de la guerre de Sept Ans qui entraîne la fin de la Nouvelle-France. Ce changement de domination génère des bouleversements structurels dans le paysage social du pays, touchant particulièrement les élites, dont la plupart étaient officiers militaires chargés du maintien de l'ordre et de la domination sur le territoire et représentants du pouvoir royal gérant les structures et l'encadrement politique. Souvent nobles, elles offraient un code de conduite et un modèle culturel indéniable. La perte de la position centrale qu’elles occupaient dans la société canadienne pose la question de leur adaptation sous le régime anglais, étudiée au travers de l’exemple de la famille Salaberry. Cette famille, affiliée à la noblesse, proche du prince anglais Édouard duc de Kent, compte dans ses rangs un héros d’une bataille durant la guerre de 1812-1815 et présente un profil atypique. Cette étude, menée à partir des documents personnels dont une importante correspondance et de nombreux documents notariés, permet d'entrer dans l'intimité d'une famille de la noblesse canadienne-française du tournant du XIXe siècle, d'en dégager les comportements familiaux et sociaux ainsi que leurs évolutions, mais aussi d'étudier l'adaptation politique et professionnelle par la participation au fonctionnement du nouveau régime et l'acculturation du point de vue linguistique mais aussi religieux des élites sous les premières décennies du régime anglais au Québec<br>The mid-eighteenth century marked a break in Canada's history. After two centuries of French presence, the country came under British domination at the end of the Seven Years' War after New France’s defeat. This shift in dominance brought about structural upheavals in the country's social landscape, particularly affecting the elites, most of whom were military officers in charge of maintaining order and domination on the territory, and representatives of the royal power. Often of noble origin, they embodied a code of conduct and an undeniable cultural model. The loss of the central position they hold in Canadian society raised the question of their adaptation under the British regime, which is studied in this thesis through the example of the Salaberry family. This family presents an atypical profile: it was affiliated with the French nobility but was close to the English prince Edward Duke of Kent and it counted among its ranks a hero of a battle fought during the war of 1812-1815. This study, based on personal documents, including a large correspondence as well as many notarized documents, allows to critically examine the intimacy of a family of the Canadian nobility at the turn of the 19th century. In doing so it helps to identify and trace the development of family and social behaviors. This case study also allows for an analysis of the political and professional adaptation of French elites through the participation in the workings of the new regime and their linguistic and religious acculturation during the first decades of the British regime in the Quebec Province

La trilogie de Nuno Bragança marque un tournant déterminant dans la littérature portugaise contemporaine. Nous en proposons une lecture dominée essentiellement par deux démarches : la critique textuelle et thématique. Dans un premier temps, nous élaborons par l'observation du paratexte, du péritexte, des entailles scripturales, des pistes d'interprétation à partir desquelles nous conduisons d'une part une analyse des réseaux thématiques, d'autre part une analyse des stratégies d'écriture. La première met en évidence les thèmes récurrents d'un roman à l'autre. La seconde s'intéresse aux choix de composition, accorde une large place aux effets de rythme et à la marqueterie langagière ainsi qu'à la tonalité comique des textes et dresse un panorama du régime d'images. Elle situe aussi l'auteur dans le champ littéraire de son époque et s'achève par un bref commentaire sur les nouvelles, en liaison avec les romans de la trilogie.

L’histoire de la noblesse au cours du XIXeme siècle est un champ historiographique peu exploité par les historiens français. La première grande étude étant celle de David Higgs. Auparavant, l’histoire de la noblesse post-révolutionnaire a toujours été envisagée comme partie de l’histoire des élites telles qu’établie par Louis Bergeron et Guy Chaussinand-Nogaret. Pour envisager la noblesse du XIXeme sujet spécifique, il faut dépasser le bilan dressé par Karl Marx et Jean Jaures qui ont voulu voir dans la noblesse l’expression d’une société sclérosée disparue au cours des événements révolutionnaires.Le premier point à résoudre est de trouver une définition de la noblesse qui permette d’établir une base de travail non équivoque. Ainsi, la noblesse du XIXeme siècle n’est plus celle de l’Ancien Régime. Elle n’est plus protégée par des statuts et des privilèges qu’elle a souhaité elle-même supprimer. Par conséquent la noblesse est composée d’hommes et de femmes qui ont une conscience ethnologique d’appartenir à un groupe ayant des valeurs et des comportements similaires.Le cadre géographique de la recherche est élargi à l’ensemble des cinq départements normands afin de mieux repérer et suivre les particularismes de la noblesse ainsi que l’influence de Paris limitrophe avec la région.La période s’étend de 1789 à 1910 afin de saisir l’ensemble des variations de l’influence politique de la noblesse normande. L’impact de chacune des révolutions ainsi que le rôle de la noblesse dans l’émergence des mouvements révolutionnaires entrent ainsi dans le champ de l’étude.De manière connexes seront envisagés les influences économiques et intellectuelles de la noblesse, notamment son rôle sur les tracés de chemins de fer ou sur la Société des Antiquaires de Normandie<br>The history of the nobility during the 19th century is a historiographical field less strudied by historians. The first of them were the one of David Higgs. Previously, the history of the post-revolutionary nobility was always envisaged as part of elites hystory, such as established by Louis Bergeron and Guy Chaussinand-Nogaret. To envisage the nobility of the specific subject 19th, it is necessary to exceed the balance assessment raisedby Karl Marx and Jean Jaures who wanted to see in the nobility the expression of a calcified society, which has disappeared during the revolutionary events.The first point to be solved is to find a definition of the nobility which allows to establish basis of not ambiguous work. So, the nobility of the 19th century is not any more the one of the Ancien Régime.It is not any more protected by statutes and privileges which she wished herself to rease. Consequently the nobility consists of men and women who have an ethnological consciousness to belong to a group having values and similar behavior.The geographical frame of the search is widened to the set of five Norman departments in order to find and follow the senses of identity of the nobility as well as the influence of bordering Paris.The period extends from 1789 till 1910 to seize all the variations of the political influence of the Norman nobility. The impact of each of the revolutions as well as the role of the nobility in the emergence of the revolutionary movements so enter the field of the study.In a related way will be envisaged the economic and intellectual influences of the nobility, in particular its role on the plans of railroads or on the Société des Antiquaires de Normandie

La noblesse du Sarladais avait la réputation d'être pléthorique et désargentée, mais ce point de vue traditionnel doit être nuancé : les nobles n'étaient nombreux que dans les villes de Sarlat, de Monpazier, et dans les vallées. Ils étaient effectivement pauvres, mais leurs lignées étaient anciennes : un partage favorable à l'aîné et l'exercice d'activités sans dérogeance pour les cadets permettaient aux uns et aux autres de se distinguer de leur environnement social. Leurs relations avec l'Etat évoluèrent : aux XVI ° et XVII ° siècles, la noblesse lutta pour son indépendance, encouragée par les La Tour d'Auvergne, dont la vicomté de Turenne était souveraine. Vers 1740, avec le déclin de cette lignée, le second ordre se soumit au monarque : il s'intégra dans ses clientèles pour le servir, et il renforça ses liens avec lui, par des unions avec de vieilles lignées d'officiers, qui faisaient de l'ancienneté un élément essentiel de l'identité nobiliaire. Bien que vaincus, les nobles envisagèrent de réformer l'Etat absolutiste, car la noblesse voulait rester maîtresse chez elle en se protégeant de la domination parisienne et bordelaise. Mais, la réforme n'était pas sans risques, car la noblesse était isolée : d'une attitude ambivalente avec la bourgeoisie, elle se heurtait à des paysans hostiles aux droits féodaux, qu'un noble pauvre ne pouvait abandonner sans perdre sa supériorité dans la paroisse<br>The nobility of Sarlat region was know to be overed and penniless, but this reputation needs to be qualified : the noblemen were numerous only in Sarlat, Monpazier and the valleys. They were poor indeed, but their lineage was ancient : the sharing out was in favor of the eldest and the activities reserved to the nobility of the younger brothers allowed them to distinguish themselves from their social environment. The relationships between the nobility and the State also deserve a closer investigation : throughout the 16 th and the 17 th centuries, the nobility fought for its independence, and it's supported by La Tour d'Auvergne whose the viscountey of Turenne was sovereign. Around 1740, with the decline of this lineage, the members of the "second ordre" submitted themselves to the Monarch and joined as it's followers to serve him. Trough this, they also strengthened bonds with him through the unions of old officer lineages for whom length of service was the fundamental element of the identity nobility. Although they had been defeated, the noblemen considered that it was a necessity to reform the absolutistic State, for the nobility wanted to remain in control protecting itself from the domination of Paris and Bordeaux. Yet, the reforme included risks, for the nobility was isolated : its ties with the "bourgeoisie" were ambivalents, but they faced farmers hostile to the feudals rights which a poor nobleman could not give up on, without losing superiority within the parish

Cette étude explore la poésie satirique dialoguée et chantée en tant qu'instrument pour la gestion de conflits entre individus et groupes sociaux. Après un bref exposé sur les théories fondamentales de l'oralité et de la performance orale, ainsi que sur des questions plus spécifiques liées au rapport entre la performance orale et son enregistrement par l'écrit, au rôle de la traduction, à la théorie du jeu et aux concepts du dialogue et de la satire, nous présentons un triptyque comprenant le poème-chant "halô" africain, les "cantigas de escàrnio e maldizer" du Portugal médiéval et la "peleja" brésilienne. Un bref exposé d'histoire sociale précède l'analyse textuelle de chaque volet du triptyque ; une étude comparative s'interroge sur la question de l'obscène et du grossier, en les situant dans le contexte esthétique particulier de la joute poétique<br>This study focusses on the sung satirical poetic duel as a genre for conflict management, given its penchant for invective and criticism. Beginning with an overview of basic orality and performance theories, it proceeds through more specific issues concerning the relation between oral performance and its written record, the role of translation, the theory of game and the concepts of dialogue and satire, to a triptych comprising the African "halô" chant-poem, the medieval Portuguese "cantigas de escàrnio e maldizer", and the Brazilian "peleja". A brief account of social history precedes the textual analysis of samples of each poetic tradition, while a comparative chapter attempts a review of the question of obscenity and vulgarity within the specific context of the aesthetics of the satirical duel

Constatant d'une part que l'institution de la pairie française restait un sujet totalement négligé par les historiens modernistes et d'autre part que le groupe forme par les individus qui l'ont incarnée n'avait jamais pu être étudié avec précision faute d'avoir été préalablement dénombré avec exactitude, nous avons tenté de remédier en partie à cette double lacune en présentant à la fois un inventaire des dignités laïques sur lesquelles reposait l'institution et une analyse prosopographique de leurs titulaires. Mais ce travail, que nous avons juge nécessaire d'effectuer sur l'ensemble de la période moderne (de la première dérogation apportée en 1519 aux principes traditionnels de recrutement social des pairs laïques jusqu'à l'abolition de l'institution en 1790), avait également deux autres buts : d'abord celui de faciliter les recherches ultérieures en établissant un répertoire des sources relatives à notre sujet; ensuite, celui d'apporter quelques modestes éléments de réponse à la question de l'importance et du rôle de ces personnages dans la société moderne ainsi qu'à celle, plus fondamentale, de la possibilité sinon du processus de l'insertion de la noblesse et plus particulièrement de son élite dans le cadre de la monarchie administrative en gestation<br>On the one hand, noting that the institution of the French peerage was still a subject entirely neglected by the historians of the modern times and, on the other hand, that the group which is formed by the individuals who incarnated it never could be carefully examined for lack of being previously enumerated with exactness, we tried to remedy in a mesure that double lacuna by presenting at the same time an inventory of the laical dignities upon which the institution was based and a prosopographical analysis of their titulars. But this work, that it seemed to us necessary to effect on the whole modern time (from the first derogation brought in 1519 to the traditional principles of social recruiting of the laical peers to the suppression of the institution in 1790), had also two others aims : at first, those to facilitate every subsequent searches by establishing a repertory of the sources relating to our subject; then, those to bring some modest rudiments of answer to the question of these personages' importance and part in the modern society thus to the one, most fundamental, of the possibility if not of the process of the insertion of the nobility, and most particularly of its elite, in the compass of the administrative monarchy in the making

La présente thèse doctorale propose l’étude de l’activité théâtrale développée dans les premiers théâtres permanents construits en Amérique Portugaise au long du XVIIIe et dans les premières décennies du XIXe siècle, en mettant l’accent sur les idéalisateurs des Casas da Ópera et les moyens de financement utilisés dans l’édification et l’entretien de celles-ci, le répertoire mis en scène, les artistes composant les compagnies théâtrales, les spectateurs et les possibilités de sociabilité établies dans l’espace théâtral et les modèles architectoniques qui ont inspiré la construction des bâtiments théâtraux au cours de la période mentionnée. Ces cinq axes principaux soulignent l’approche interdisciplinaire qui a orienté nos études, dans un souci de contribution à une plus complète compréhension de notre sujet de recherche<br>This thesis discusses key aspects of theatrical activity in the public, permanent opera houses constructed in Portuguese America during the 18th and early 19th centuries. It focuses on the practicalities of running an opera house in the New World, such as raising finance for a theatre’s construction and maintenance, and choosing the repertoire to be staged within it, as well as the people behind these institutions - the impresarios of the Casas da Ópera, the artists they hired to perform with their companies, and the audiences they served -. A consideration of contemporary and historical European theatre-building provides the architectural context for the design and construction of the Casas da Ópera in this period. These major strands of discussion form an integrated, interdisciplinary approach in order to illuminate the history of the management, usage, design, and construction of these highly important and engaging buildings<br>A presente investigação propõe o estudo da actividade teatral desenvolvida nos teatros públicos permanentes construídos na América Portuguesa ao longo do século XVIII e primeiras décadas do século XIX, com ênfase na importância dos idealizadores das Casas da Ópera coloniais, dos meios financeiros utilizados para a construção e manutenção dos teatros, do repertório representado, dos artistas integrantes das companhias permanentes, do público e das possibilidades de socialização estabelecidas dentro do espaço teatral, para além dos modelos arquitectónicos que teriam inspirado a construção das Casas da Ópera no período mencionado. Esses cinco eixos principais enfatizam a leitura interdisciplinar que guiou nossas investigações, no intuito de contribuir a uma compreensão mais abrangente do nosso objecto de estudo

Les Valerii Messallae appartiennent à une des plus anciennes et prestigieuses familles de Rome, la gens Valeria. L'étude porte sur l'époque tardo-républicaine, jusqu'à la fin de la dynastie julio-Claudienne. C'est une époque essentielle, durant laquelle s'effondre le régime républicain, puis se constitue le Principat. Les Valerii ont contribué à l'émergence d'un régime politique nouveau, auquel ils ont partiellement apporté leur adhésion. La thèse envisage les définitions et les formes nouvelles que prennent les indices de l'appartenance à la nobilitas : carrière politique, culte des ancêtres, évergétisme, fabrique de l'histoire familiale, héritage politique, marqueurs de la richesse et de la supériorité sociale, patronat judiciaire, port des cognomina héroïques et ethniques, privilèges juridiques .... Il s'agit d'identifier les permanences et les ruptures dans la définition d'une triple identité (patricienne, nobiliaire et gentilice) des Messallae et comprendre comment ils ont justifié leur supériorité en remodelant leur passé et en réinventant l'histoire de leurs ancêtres<br>The Valerii Messallae belong to one of the oldest and most prestigious families of Rome, the gens Valeria. The study focuses on the late-Republican era to the Julio-Claudian dynasty. This is a critical time in which the republican regime collapses and where the Principate is being formed. The thesis focuses on the definitions and new forms that take the indices belonging to the nobilitas : political career, ancestor worship, family history, political legacy, markers of wealth and social superiority, cognomina, legal privileges ... It aims to identify the permanence and ruptures in the definition of a triple identity (patrician, noble and family) of Messallae and how they justified their superiority by reshaping their past and by reinventing the history of their ancestors

Lors d'une conférence prononcée en 1922, Louis Alexandre Taschereau, premier ministre du Québec et d'ascendance noble, fait l'apologie de la noblesse canadienne en insistant sur le fait qu'elle occupe toujours le premier rang de la société. À l'inverse, une certaine historiographie (Ouellet, 1966; Brunet 1969 ; Séguin, 1970) a prétendu que le groupe nobiliaire a perdu son autorité dès la Cession de la Nouvelle-France. Il est indéniable que la noblesse s'est transformée lorsque la période préindustrielle a peu à peu laissé place à l'ère industrielle, mais dans quelle mesure? Cette thèse poursuit l'objectif d'établir un portrait du devenir de l'ensemble des familles nobles d'origine française restées au Canada, de la Cession de la Nouvelle-France jusqu'à la Première Guerre mondiale, en portant une attention particulière à ses comportements démographiques et matrimoniaux ainsi qu'aux parcours professionnels et à l'identification à ses lignées ancestrales.Si la Cession nécessite une adaptation, la deuxième moitié du XIXe siècle constitue un choc encore plus important. De nombreuses familles nobles ont connu un glissement social, mais ce processus s'est effectué progressivement dans le temps et à des moments différents selon les cas. Surtout, l'ensemble des thèmes étudiés convergent vers un noyau de familles ayant réussi à conserver une position élitaire et à maintenir une autorité locale, régionale et, dans quelques cas, nationale, voire plus rarement, impériale. Des caractéristiques du régime français persistent au sein de ce sous-groupe restreint, telle que la propriété foncière et la valeur du service. Celui-ci fait aussi preuve d'adaptation, par exemple sur le plan professionnel et du choix des conjoints. Alors que de nombreuses familles déclinent au fil du XIXe siècle, des initiatives identitaires émergent parallèlement chez celles s'étant maintenues, qui revendiquent une appartenance à une lignée le plus souvent en voie d'extinction démographique<br>In a 1922 conference, Louis Alexandre Taschereau, of noble descent and Prime Minister of Quebec, insisted that Canadian aristocracy still occupied at that moment the highest social rank. On the other hand, some historians claimed that aristocrats had declined in tandem with the Cession of New France in 1763 (Ouellet, 1966; Brunet, 1969; Séguin, 1970). In fact, it is undeniable that nobility metamorphosed as the pre-industrial period gradually made its way to the Industrial Era. In that respect, how did aristocracy evolved ? From the Cession of New France to the First World War, the present thesis aims to analyse the becoming of noble families of French descent who stayed in Canada. Indeed, this study focuses on their respective demographic and matrimonial background, as well as their career paths and their identification with their ancestral lineages.If the Cession required adaptation the second half of the 19th century constituted an even more significant shock as aristocracy lost its bearing. This came as a challenge to aristocrats who had to reinvent themselves in order to maintain their high social status. Many noble families progressively experienced a social shift over time and at various moments throughout different events. But all the studied themes converge toward a core of families who succeeded in retaining an elite position and maintaining local, regional and, sometimes national, and somewhat rarely, imperial authority. We observe that characteristics of the French regime persist within this restrictive subgroup, such as land ownership and the value of service. These aristocrats also adapted their career paths and choices of spouse. While aristocracy declined over the course of the 19th century, identity initiatives emerged among those who remained noble, claiming to belong to an aristocracy lineage, that often was on the verge of demographic extinction

Cette thèse présente une étude sur l’activité instrumentale de quatre importantes institutions portugaises, les cathédrales de Braga, Coimbra et Évora ainsi que le monastère de Santa Cruz, à Coimbra. Réparties géographiquement dans tout le pays, elles donnent les points de repère nécessaires pour une compréhension des processus d’admission, d’organisation des instrumentistes et de leurs pratiques musicales respectives. Cette information, pour la plupart inédite, est alors l’objet d’une mise en contexte ibérique afin de permettre la définition d’une première vue d’ensemble de la participation des instrumentistes dans la célébration liturgique de la Péninsule. Par ailleurs, y est présenté un manuscrit portugais de musique instrumentale inédit, le Ms. 1 du Fond Manuel Joaquim de la Bibliothèque Générale de l’Université de Coimbra<br>This dissertation undertakes the study of the instrumental performance practice of four major Portuguese religious centres, the cathedrals of Braga, Coimbra and Évora along with the Santa Cruz monastery, at Coimbra. These institutions give us enough information as to understand the instrumentalists admission, organization and repertoire at the religious centres. All this information, most of it previously unknown, is taken through an Iberian perspective in order to give us a first sketch of what may have been the ministriles participation during the XVIth- and XVIIth-century Peninsula’s liturgy. Moreover, this work discloses a new Portuguese XVIIth-century instrumental music source

Cette thèse porte sur la question du gouvernement des femmes dans la Castille d’avant Isabelle la Catholique, se penchant sur un groupe n’ayant fait l’objet d’aucune étude approfondie : celui de la haute noblesse féminine, et plus précisément les épouses des hauts dignitaires à la cour des rois Trastamare au XVe siècle. Formulant l’hypothèse de l’existence au sein de ce milieu d’un ensemble de pratiques et de comportements communs, ce travail vise à analyser « la part des femmes » dans les mécanismes d’union et de transmission familiales. Au-delà des fonctions qui lui sont traditionnellement assignées telles que la médiation ou encore le mécénat religieux et culturel, la femme noble transmet et gère des terres, actrice à part entière des changements politiques, sociaux et économiques de son temps. L’étude de ce groupe d’épouses constitue un observatoire privilégié pour réévaluer le rôle de la femme noble, à la fois, à l’échelle de la sphère familiale, en proposant des éléments pouvant enrichir l’étude de la famille noble castillane mais aussi à l’échelle de la Castille, à travers l’examen de leurs interactions avec les acteurs du temps. En définitive, l’analyse s’emploie à livrer un autre portrait de la femme noble dans la Castille de la fin du Moyen Âge<br>This dissertation is a study of the questions of power and feminine authority before queen Isabel, in a social group that so far has not been the object of any in-depth study: the female high nobility, and more precisely, that of the wives of high dignitaries of the court of the Trastamare kings in the 15th century. The hypothesis is that a series of common practices and behaviors existed within it, and this study analyzes “the women’s share” in the mechanisms of union and familial transmission. Beyond the functions that are traditionally assigned to her, such as mediation or cultural and religious patronage, the noble woman manages and passes down her land, a full-fledged actor of the political, social and economic changes of her time. The study of this group of noble wives forms an expedient observatory from which to reevaluate the role of the noble woman, both at the level of the familial sphere, by offering elements to enrich the study of the noble Castilian family, but also, at the level of Castile itself, through the examination of their interaction with the actors of the time. Finally, the analysis delivers another portrait of the noble woman in late medieval Castile

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:51Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2011-05-16Bitstream added on 2014-06-13T19:55:14Z : No. of bitstreams: 1 ribeiro_lm_me_arafcl.pdf: 3265050 bytes, checksum: e921a246d40a619c6c4b33df59033902 (MD5)<br>Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)<br>Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP)<br>Ce travail a cherché étudier les fricatives coronales de la langue portugaise et sa relation avec l’orthographe. Il y a eu encore l’intérêt de déduire ce que cette relation peut dire à propos de la constitution et du fonctionnement de l’orthographe portugaise et, en outre, de présenter et discuter des aspects du développement historique de cette catégorie de sons. L’étude a compris historiquement les consonnes fricatives coronales et palataux comme [s], [ ], [z], [ ] [ ], [ ], [S], entre autres réalisations historiques. À l’écrit, les graphèmes <s>, <z>, <ss>, <c>, <ç>, <sc>, <xc> représentent les fricatives coronales et les graphèmes <x> et <ch>, les palataux. Cette recherche a étudié l’origine des sons fricatives dans le portugais et comment ils ont été décrit, représentés et évalués dans les grammaires, dans les orthographes, dans les traités de l’orthographe ainsi que dans les travaux plus anciens (du XVème et XVIème siècles). Nous avons vérifié aussi quelques considérations de dialectologues, philologues et d’autre investigateurs de la langue portugaise sur le sujet en question. La perspective théorique ici adoptée s’est basée sur l’oeuvre Aspectos Teóricos Linguísticos da Ortografia (2004), de Luiz Carlos Cagliari, qui comprend des discussions fondamentaux sur l’orthographe et la relation entre l’oralité et sa représentation graphique, elle représente encore un nouveau regard sur les études « métaortographiques » de la langue portugaise. Cette recherche a apporté un ensemble d’enregistrements réalisées en 2008 et 2010 avec des portugais des régions d’Entre Douro e Minho, Trás-os-Montes et Alto Douro pour comparer ces réalisations phonétiques avec les analyses historiques. Ce matériel est témoin des prononciations conservatrices qui ont été décrites dans les premiers travaux normatifs dans la langue... (Résumé complet accès életronique ci-dessous)<br>Este trabalho buscou estudar as fricativas coronais da língua portuguesa e sua relação com a ortografia. Procurou ainda depreender o que essa relação pode dizer sobre a constituição e funcionamento da ortografia da língua portuguesa, e, por outro lado, apresentou e discutiu aspectos do desenvolvimento histórico desses sons. O estudo envolveu historicamente fricativas coronais e palatais como [s], [ ], [z], [ ] [ ], [ ], [S], entre outras realizações históricas. Na escrita, os grafemas <s>, <z>, <ss>, <c>, <ç>, <sc>, <xc> representam fricativas coronais e os grafemas <x>, <ch> representam fricativas palatais. A pesquisa investigou a proveniência desses sons fricativos no português e como eles têm sido descritos, representados e estudados nas gramáticas, ortografias, tratados de ortografia e trabalhos mais antigos (do século XV até XX). Verificou ainda determinadas considerações de dialetólogos, filólogos e demais pesquisadores da língua portuguesa sobre o assunto em questão. A perspectiva teórica aqui adotada partiu da obra Aspectos Teóricos Linguísticos da Ortografia (2004) de Luiz Carlos Cagliari, que traz discussões fundamentais sobre ortografia e a relação entre a oralidade e a sua representação gráfica. Esta obra representa ainda um novo olhar sobre os estudos metaortográficos da língua portuguesa. A presente pesquisa trouxe um conjunto de gravações feitas em 2008 e 2010 com falantes portugueses da Região de Entre Douro e Minho e da Região Trás-os-Montes e do Alto Douro para comparar tais realizações com as análises históricas. Esse material testemunha pronúncias conservadoras que foram descritas nos primeiros trabalhos normativos em língua portuguesa por terem ajudado a interferir na sistematização da ortografia. As gravações foram analisadas por meio do programa PRAAT para investigação acústica. A partir do presente estudo...

Cette étude s’attache à comprendre ce qu’est un habitat seigneurial secondaire en Hainaut à la fin du Moyen Age et aux Temps Modernes. La disparition de la plupart des résidences de la haute noblesse en Hainaut, nous a amenée à nous pencher sur l’étude des habitats de la petite noblesse, dont le manque de reconnaissance, entrainant la démolition ou les transformations irréversibles de ces habitats, rend ces édifices sujets à l’oubli. Ajoutons à cela que, victimes d’une tradition castrale héritée du 19e siècle, archéologues et historiens de l’art ont bien souvent eu leur attention d’abord attirée par les grands châteaux et donc la haute noblesse, laissant de côté toute une tranche de la population noble et de leurs possessions. Notre étude a comme objectif majeur de comprendre comment ces habitats ont fonctionné comme structures de vie, mais aussi comme des architectures à travers lesquelles et par lesquelles les habitants pouvaient exprimer leurs identités. Dans cette optique, après avoir considéré les différents types architecturaux (types de plans, types de corps de logis, types de tours), suivant une typo-chronologie, nous considérons les matériaux utilisés et la distribution intérieure de ces édifices. <p>Ce sont ensuite les entourages de l’habitat en tant qu’espace construit, leur situation dans le paysage, et par rapport au relief, à l’hydrographie, aux villages, aux terres de cultures, et aux réseaux de communication, qui occupent une grande partie de l’étude. Les liens avec leurs habitants, ces membres de la « petite noblesse » sont ensuite considérés. Leurs fonctions, leurs origines et leurs zones de déplacements sont abordés, afin de mieux percevoir le rôle et la détermination de ce groupe social, qui s’avère être en rupture avec la haute noblesse. L’opposition traditionnelle entre villes et campagnes est dépassée, de même que la question des maisons principales et secondaires, au profit d’une approche plus fluide, favorisant une interaction entre villes et campagnes, et considérant les mouvements de population émergeant de l’un ou l’autre milieu. <p>La partie interprétative suit ensuite, permettant d’aboutir à une caractérisation de ce type d’habitat. Le but est notamment de mettre en lumière la relation entre les aspects défensifs et résidentiels des édifices. Pour ce faire, les éléments de défense active et passive sont examinés, ainsi que le degré d’efficacité de ces structures. <p>La suite de cette partie a pour but de replacer les habitats de la petite noblesse dans le contexte des types architecturaux des campagnes, de la haute noblesse et des villes du Hainaut et des anciens Pays-Bas, afin de mieux dégager les liens ou les ruptures entre les différents groupes sociaux et architecturaux. Les rapports avec les habitats ruraux sont établis en ce qui concerne les diverses composantes que sont les douves, les pont-levis, les orifices de tir, les espaces verts et les aménagements hydrographiques d’agrément, la basse-cour, les tours, les typologies des plans et de maisons, les matériaux et leur qualité de mise en œuvre, les intérieurs, les ouvertures et les styles, les armoiries et les millésimes. La catégorie intermédiaire que sont les habitats des élites rurales, est également abordée, puisqu’elle développe des types architecturaux ambigus et se rapprochant davantage des habitats de la petite noblesse que des autres ruraux. Cette catégorie est examinée d’un point de vue architectural et social./This research is aiming at understanding what is a gentry’s settlement in the County of Hainault at the end of the Middle Ages and during the Modern Times. The disappearance of most of the castles of the high nobility in Hainault, led us to study the gentry’s settlement. The lack of recognition of this kind of building is often leading to their destruction and irreversible transformations. There is also the fact that the archaeologists and art historians often inherited from the 19th century tradition, whose attention was mostly attracted by the main castles and the high nobility, forgetting by the same occasion a side of the nobility –the gentry- and his settlement.<p>The main objective of this research is to understand how these settlements were linked with their inhabitants, expressing their identities, ways of living and behaviours. In this framework, we first analyse the architectural typologies (plans, residential buildings, towers) in connection with the chronology, the materials, and the inner organisation of these buildings.<p>Afterwards, we consider the surroundings of the buildings, the location in the landscape, the relief, hydrography, the village, the lands, the communication net. The lesser nobility is also studied, through its functions, origins, movement areas, in order to have a better understanding of the role and definition of this social group which is distinctly separated from the high nobility. The traditional opposition between cities and countryside, and between the main and secondary housing, is overstepped, in order to reach a more flexible approach. We therefore consider the topic through an interaction between cities and countryside, and their inhabitants.<p>The rest of the research is dedicated to the interpretations, in order to draw the characterists of the gentry’s settlement. First, the relationships between the defensive and residential aspects are considered. The active and passive defensive elements are studied, as well as the efficiency of these structures.<p>Secondly, we replace the gentry’s settlement in the context of the other architectural types of the countryside, high nobility and cities of the county of Hainaut and the Southern Low Countries, in order to have a better understanding of the links and breaks between the different social and architectural groups. The link with the rural settlement is established concerning the following elements :drawbridges, moats, arrow slits, green spaces and water structures, farms, towers, plans and houses typologies, materials and their quality, interiors, openings and styles, coats of arms. The intermediate category of the settlement of the rural elites is also considered, as the architectural types are close to the gentry’s settlement. This category is examined on an architectural and social point of view.<p>The link with the settlement of the cities and the high nobility is also studied, allowing to see a lack of link between the different categories at least until the end of the 17th century. <p>In the last chapters, the gentry’s settlement of Hainault is replaced in the context of the Southern Low Countries, through a comparative approach. We also consider the link with this kind of settlement and the tradition and the modernity, as well as the link with the social status of their inhabitants and builders.<p>The conclusion is the occasion to remind all the characteristics of the gentry’s settlement in Hainault, and the evolution of the architectural types through the centuries. Some comparisons with the same kind of settlement in surroundings countries are also established, opening new research perspectives. In the epilogue, we consider the buildings on a conservation, restoration and preservation point of view. The state of the art of the legislative situation is given, and prescriptions for a better future conservation are drawn, in order to avoid a disappearance of the architectural information, together with an important part of the history.<p><p><br>Doctorat en Histoire, art et archéologie<br>info:eu-repo/semantics/nonPublished

Le milieu du XVIIIe siècle marque une césure dans l'histoire du Canada. Après deux siècles de présence française, le pays passe sous domination anglaise à l’issue de la guerre de Sept Ans qui entraîne la fin de la Nouvelle-France. Ce changement de domination génère des bouleversements structurels dans le paysage social du pays, touchant particulièrement les élites, dont la plupart étaient officiers militaires chargés du maintien de l'ordre et de la domination sur le territoire et représentants du pouvoir royal gérant les structures et l'encadrement politique. Souvent nobles, elles offraient un code de conduite et un modèle culturel indéniable. La perte de la position centrale qu’elles occupaient dans la société canadienne pose la question de leur adaptation sous le régime anglais, étudiée au travers de l’exemple de la famille Salaberry. Cette famille, affiliée à la noblesse, proche du prince anglais Édouard duc de Kent, compte dans ses rangs un héros d’une bataille durant la guerre de 1812-1815 et présente un profil atypique. Cette étude, menée à partir des documents personnels dont une importante correspondance et de nombreux documents notariés, permet d'entrer dans l'intimité d'une famille de la noblesse canadienne-française du tournant du XIXe siècle, d'en dégager les comportements familiaux et sociaux ainsi que leurs évolutions, mais aussi d'étudier l'adaptation politique et professionnelle par la participation au fonctionnement du nouveau régime et l'acculturation du point de vue linguistique mais aussi religieux des élites sous les premières décennies du régime anglais au Québec<br>The mid-eighteenth century marked a break in Canada's history. After two centuries of French presence, the country came under British domination at the end of the Seven Years' War after New France’s defeat. This shift in dominance brought about structural upheavals in the country's social landscape, particularly affecting the elites, most of whom were military officers in charge of maintaining order and domination on the territory, and representatives of the royal power. Often of noble origin, they embodied a code of conduct and an undeniable cultural model. The loss of the central position they hold in Canadian society raised the question of their adaptation under the British regime, which is studied in this thesis through the example of the Salaberry family. This family presents an atypical profile: it was affiliated with the French nobility but was close to the English prince Edward Duke of Kent and it counted among its ranks a hero of a battle fought during the war of 1812-1815. This study, based on personal documents, including a large correspondence as well as many notarized documents, allows to critically examine the intimacy of a family of the Canadian nobility at the turn of the 19th century. In doing so it helps to identify and trace the development of family and social behaviors. This case study also allows for an analysis of the political and professional adaptation of French elites through the participation in the workings of the new regime and their linguistic and religious acculturation during the first decades of the British regime in the Quebec Province

Orientador: Luiz Carlos Cagliari<br>Banca: Maria Mercedes Saraiva Hackerott<br>Banca: Rosane de Andrade Berlinck<br>Resumo: Este trabalho buscou estudar as fricativas coronais da língua portuguesa e sua relação com a ortografia. Procurou ainda depreender o que essa relação pode dizer sobre a constituição e funcionamento da ortografia da língua portuguesa, e, por outro lado, apresentou e discutiu aspectos do desenvolvimento histórico desses sons. O estudo envolveu historicamente fricativas coronais e palatais como [s], [ ], [z], [ ] [ ], [ ], [S], entre outras realizações históricas. Na escrita, os grafemas <s>, <z>, <ss>, <c>, <ç>, <sc>, <xc> representam fricativas coronais e os grafemas <x>, <ch> representam fricativas palatais. A pesquisa investigou a proveniência desses sons fricativos no português e como eles têm sido descritos, representados e estudados nas gramáticas, ortografias, tratados de ortografia e trabalhos mais antigos (do século XV até XX). Verificou ainda determinadas considerações de dialetólogos, filólogos e demais pesquisadores da língua portuguesa sobre o assunto em questão. A perspectiva teórica aqui adotada partiu da obra Aspectos Teóricos Linguísticos da Ortografia (2004) de Luiz Carlos Cagliari, que traz discussões fundamentais sobre ortografia e a relação entre a oralidade e a sua representação gráfica. Esta obra representa ainda um novo olhar sobre os estudos metaortográficos da língua portuguesa. A presente pesquisa trouxe um conjunto de gravações feitas em 2008 e 2010 com falantes portugueses da Região de Entre Douro e Minho e da Região Trás-os-Montes e do Alto Douro para comparar tais realizações com as análises históricas. Esse material testemunha pronúncias conservadoras que foram descritas nos primeiros trabalhos normativos em língua portuguesa por terem ajudado a interferir na sistematização da ortografia. As gravações foram analisadas por meio do programa PRAAT para investigação acústica. A partir do presente estudo... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo)<br>Résumé: Ce travail a cherché étudier les fricatives coronales de la langue portugaise et sa relation avec l'orthographe. Il y a eu encore l'intérêt de déduire ce que cette relation peut dire à propos de la constitution et du fonctionnement de l'orthographe portugaise et, en outre, de présenter et discuter des aspects du développement historique de cette catégorie de sons. L'étude a compris historiquement les consonnes fricatives coronales et palataux comme [s], [ ], [z], [ ] [ ], [ ], [S], entre autres réalisations historiques. À l'écrit, les graphèmes <s>, <z>, <ss>, <c>, <ç>, <sc>, <xc> représentent les fricatives coronales et les graphèmes <x> et <ch>, les palataux. Cette recherche a étudié l'origine des sons fricatives dans le portugais et comment ils ont été décrit, représentés et évalués dans les grammaires, dans les orthographes, dans les traités de l'orthographe ainsi que dans les travaux plus anciens (du XVème et XVIème siècles). Nous avons vérifié aussi quelques considérations de dialectologues, philologues et d'autre investigateurs de la langue portugaise sur le sujet en question. La perspective théorique ici adoptée s'est basée sur l'oeuvre Aspectos Teóricos Linguísticos da Ortografia (2004), de Luiz Carlos Cagliari, qui comprend des discussions fondamentaux sur l'orthographe et la relation entre l'oralité et sa représentation graphique, elle représente encore un nouveau regard sur les études « métaortographiques » de la langue portugaise. Cette recherche a apporté un ensemble d'enregistrements réalisées en 2008 et 2010 avec des portugais des régions d'Entre Douro e Minho, Trás-os-Montes et Alto Douro pour comparer ces réalisations phonétiques avec les analyses historiques. Ce matériel est témoin des prononciations conservatrices qui ont été décrites dans les premiers travaux normatifs dans la langue... (Résumé complet accès életronique ci-dessous)<br>Mestre

La présente thèse doctorale propose l’étude de l’activité théâtrale développée dans les premiers théâtres permanents construits en Amérique Portugaise au long du XVIIIe et dans les premières décennies du XIXe siècle, en mettant l’accent sur les idéalisateurs des Casas da Ópera et les moyens de financement utilisés dans l’édification et l’entretien de celles-ci, le répertoire mis en scène, les artistes composant les compagnies théâtrales, les spectateurs et les possibilités de sociabilité établies dans l’espace théâtral et les modèles architectoniques qui ont inspiré la construction des bâtiments théâtraux au cours de la période mentionnée. Ces cinq axes principaux soulignent l’approche interdisciplinaire qui a orienté nos études, dans un souci de contribution à une plus complète compréhension de notre sujet de recherche<br>This thesis discusses key aspects of theatrical activity in the public, permanent opera houses constructed in Portuguese America during the 18th and early 19th centuries. It focuses on the practicalities of running an opera house in the New World, such as raising finance for a theatre’s construction and maintenance, and choosing the repertoire to be staged within it, as well as the people behind these institutions - the impresarios of the Casas da Ópera, the artists they hired to perform with their companies, and the audiences they served -. A consideration of contemporary and historical European theatre-building provides the architectural context for the design and construction of the Casas da Ópera in this period. These major strands of discussion form an integrated, interdisciplinary approach in order to illuminate the history of the management, usage, design, and construction of these highly important and engaging buildings<br>A presente investigação propõe o estudo da actividade teatral desenvolvida nos teatros públicos permanentes construídos na América Portuguesa ao longo do século XVIII e primeiras décadas do século XIX, com ênfase na importância dos idealizadores das Casas da Ópera coloniais, dos meios financeiros utilizados para a construção e manutenção dos teatros, do repertório representado, dos artistas integrantes das companhias permanentes, do público e das possibilidades de socialização estabelecidas dentro do espaço teatral, para além dos modelos arquitectónicos que teriam inspirado a construção das Casas da Ópera no período mencionado. Esses cinco eixos principais enfatizam a leitura interdisciplinar que guiou nossas investigações, no intuito de contribuir a uma compreensão mais abrangente do nosso objecto de estudo

Avec cette thèse nous prétendons, à travers quelques textes de la culture historique portugaise et du roman portugais, montrer la présence de la confrontation entre les deux régimes de l'imaginaire (diurne et nocturne) décrits par Gilbert Durand dans son œuvre Les structures anthropologiques de l'imaginaire. Nous avons alors vérifié qu'à chacun de ces deux régimes correspond un imaginaire précis. Ainsi, chacun des deux imaginaires que nous avons identifiés regroupe des schémas, des archétypes et des symboles de l'un des deux régimes durandiens. Nous avons nommé l'imaginaire qui regroupe des schémas, des archétypes et des symboles du régime diurne « imaginaire du héros individuel » tandis que l'imaginaire qui regroupe des schémas, des archétypes et des symboles du régime nocturne a été qualifié d' « imaginaire du protagoniste collectif ».L'imaginaire du héros individuel est un imaginaire dans lequel le peuple, les masses, se soumettent à l'autorité d'un chef (d'un guide) héroïsé, acceptant la destinée comme une fatalité de l'aventure humaine. A l'inverse, nous considérons que l'imaginaire du protagoniste collectif est un imaginaire qui inverse les schémas et archétypes typiques du régime diurne, en valorisant la féminité et les profondeurs intimes de l'homme dans une attitude dialectique où les masses, se rebellant contre leurs oppresseurs, s'assument comme le sujet historique par excellence. Un nouveau sujet-héros est ainsi née, non plus individuel, mais collectif.Nous considérons ainsi que dans l'Histoire comme dans la Littérature nous trouvons le conflit majeur entre deux imaginaires qui s'opposent. En 1383-1385 et lors des deux Révolutions du XXe siècle (instauration de la République, en 1910, et Révolution des Œillets, en 1974), le héros individuel est supplanté par le protagoniste collectif. Le Roi solaire de Durand n'est plus le dirigeant de la nation puisque le peuple s'assume comme le protagoniste de l'Histoire. L'imaginaire dominé par le mythe sébastianiste et impérialiste, défendu au XVIIe siècle par António Vieira, n'est plus l'imaginaire prédominant, étant donné que l'imaginaire du protagoniste collectif va finalement s'affirmer collectivement<br>The aim of this thesis is, through some texts of Portuguese historical culture and from Portuguese novel, to confront the two regimes of the imaginarium (diurnal and nocturnal) described by Gilbert Durant in his work Les structures anthropologiques de l'imaginaire. So, we have verified,, that to each one of the two regimes corresponds oneprecise imaginarium, that is to say, each one of the two imaginaria that we identified assembles schemes, archetypes and symbols of one of the two durandian regimes. We called the imaginarium that assembles schemes, archetypes and symbols of the diurnal regime Imaginaryium of Individual Hero, while the imaginarium that assembles schemes, archetypes and symbols of the nocturnal regime was called Imaginarium of the Collective Protagonist.In the imaginarium of the individual hero the People, the masses, are subjugated to the authority of a leader (guide) looked up as a hero, therefore accepting the destiny as a fatality of the human adventure. We considered, on the contrary, that the imaginarium of the collective protagonist reverses the diurnal regime schemes and typical archetypes, valorizing feminity and the intimate depths of Mankind in a dialectical attitude in which the masses, rebelling against their oppressors, assume themselves as the historical subject. A new hero-subject is (re)born, not individually anymore, but collectively.The novels studied by José Cardoso Pires (Balada da Praia dos Cães and AlexandraAlpha), by José Saramago (Levantado do Chão), by Mário Ventura (Vida e Morte dosSantiago) and by Lídia Jorge (O Dia dos Prodígios) allowed us to confirm the mythological deconstruction of the Portuguese dictatorial period (1926-1974) by these authors. This way we are literally revealed the reality of the oppression and the violence as well as the imaginarium (virile, imperial and heroic) that underlines that reality.The colonial empire - parallel to a situation of unlimited exploitation in the colonies and in Portugal - is attacked in its archetypism, blooming the April Revolution as an imagistic counterpoint to a regime based on the exploitation, fear, violence, oppression, and imposing of submission. The characters depicted in the five novels studied go through the dictatorial years (only the characters of Balada da Praia dos Cães are not acquainted with the Carnation Revolution) to, finally, get in touch with a New World that is born with the 25th of April of 1974.We considered that, both in Literature and in History, we can find the conflict -major between two opposing imaginaria. In 1383-1385 at the time of the two XX century-Revolutions (Instauration of the Republic in 1910, and the April Revolution in 1974), the individual hero is overshadowed by the collective hero. The durandian Solar King is no longer the ruler of a nation, as the people assume themselves as the protagonist of the History. This way the imaginarium controlled by the sebastianist and imperial myth, defended in the XVII century by the priest António Vieira, ceases to be predominant and the collective struggle carried on by the People as the major-protagonist of the History affirms itself imagistically

Corfou. Domination vénitienne. Système de fidélité. Vocabulaire de fidélité. Conseil municipal. Occupation de ce dernier par les familles qui en avaient déjà un membre. Ecartement d'autres groupes sociaux. Formation de la noblesse municipale. Antagonismes internes au conseil au profit des familles d'un groupe de dignitaires. Organisation de ces antagonismes en dehors du conseil au moyen de réunions clandestines. Développement des hiérarchies internes au conseil municipal dues à l'occupation des différentes charges et offices. Formation d'un groupe de familles dominant les charges les plus importantes suivi d'un autre groupe présent aux honneurs, écartant de nombreuses familles de toute participation<br>Corfou. Venetian rule. System of loyalty. Vocabulary for the dialogue between subject and ruler. The town council was taken over by the families that already took part in it, putting asside other groupes. Formation of the local mobility. A circle of old dignitaries dominates the "conclave" center of political balance, helped by the conflicts at the heart of the council. These conflicts gave rise to clandestine meetings organised outside the municipal council and condemned by the authorities. From the existing hierarchy appears a group of families that manages to take possession of the most important positions in government, closely followed by a more numerous group taking part in the honors and banning all other families from power

Compte tenu des sens multiples que recouvrent pour la critique actuelle les termes "pastorela" et "serrana" rapportes a la peninsule iberique au moyen age, on entreprend tout d'abord de delimiter un corpus de la variete peninsulaire du genre poetique de la pastourelle en confrontant documents medievaux (traites, rubriques des manuscrits) et etudes modernes. La necessite de prendre en compte des elements formels comme l'exorde ou structurels comme la musique, apparus decisifs pour definir le corpus, amene a s'interroger ensuite plus largement sur les notions memes d'"oeuvre" et de "texte" au moyen age, puis a suggerer que soit reflete dans l'edition de la poesie medievale l'etat fragmentaire que represente le plus souvent l'ecrit, afin que le recepteur moderne soit invite a reintroduire dans sa perception la dimension temporelle et vocale des oeuvres. Dans cet esprit sont presentees des propositions generales sur l'etablissement du texte, les variantes, la graphie, la ponctuation, l'accentuation, l'integration de la musique au texte et la strategie de la mise en pages pour tenter de contrarier les automatismes des mecanismes perceptifs de la lecture visuelle silencieuse. Ces orientations sont enfin appliquees et adaptees aux caracteristiques du corpus defini prealablement, dont est presentee comme exemple experimental une edition commentee. Chaque version des pieces est editee integralement, aucune ponctuation ni accentuation ne sont subjectivement ajoutees, la musique est associee concretement ou symboliquement aux paroles des pieces destinees au chant et les strophes sont superposees "horizontalement", a raison d'un vers par page, afin d'eviter une perception simultanee et d'inciter a une realisation vocalisee<br>Considering that the terms "pastorela" and "serrana", when used with reference to the iberian peninsula in the middle ages, are endowed with various meanings by modern scholarship, our first duty will be the demarcation of a body of iberian examples of the poetic kind "pastourelle". This task will be carried out by means of a comparison between medieval documents (treatises, entries of ms) and modern studies. To achieve this definition of the corpus, it appeared necessary to take into account formal data (such as the exordium), as well as structural ones (such as music). This led us to question the very notions of "literary work" and "text" for the middle ages, then to suggest that, when editing medieval poetry, one bear in mind the fragmentary state frequently represented by the written documents handed down to us, so that a contemporary reader might, in the course of the process of reception, be able to restore their temporal and vocal dimensions. In this perspective, we make some proposals of a general bearing (concerning text editing, variants, spellings, punctuation, accentuation, the text-music relationship, and formating) intended to counteract the unconscious assumptions of silent reading. These proposals are then adapted and more specifically applied to the above-defined body of works. Finally, a commented edition as a an experimental sample is given by way of illustration. All the versions of each particular piece are integrally edited, no punctuation or accentuation being subjectively added. In the pieces intended for singing, the music is concretely or symbolically related to the words. The stanzas are "horizontally" piled up, with one line per page, in order to avoid a simultaneous perception and prompt a vocal realization

La société nobiliaire des pays de la Couronne de Bohême connut à compter de 1620 et jusqu’au milieu du XVIIe siècle de considérables transformations. La modification radicale de sa structure fut en partie liée à l’arrivée des nouvelles familles dont la majorité appartenaient à la noblesse germanophone. Or, ces lignées ne furent pas les seules à chercher la carrière ou la fortune au service de l’Empereur. Nous y vîmes également de nombreux Espagnols, Irlandais et Ecossais, des nobles originaires des Pays-Bas espagnols ou encore des lignages francophones. Ces derniers provenaient d’une large zone géographique comprenant la Bourgogne, la Provence, l’Artois, le Hainaut français dont la ville de Cambrai, la Lorraine pour en terminer par la Savoie. En effet, ce genre du phénomène migratoire eut des contours assez étendus et se limiter aux seuls Français impliquerait de ne pas prendre en considération le fait que la langue et la culture comptaient davantage que l’origine. Mais il n’existe aucune synthèse ni d’étude analytique sur cette forme de migration dont bien des aspects restent encore négligés et tout simplement à étudier. L’objectif du présent travail fut de présenter un destin particulier d’un noble établi dans les pays tchèques – dans le Margraviat de Moravie en l’occurrence – celui de Jean Louis Ratuit de Souches (1608-1682). Contemporain des grandes personnalités militaires de l’époque, telles que le Grand Condé, Raimondo Montecuccoli, Gustave-Adolphe ou encore Turenne, connues davantage, Jean Louis Ratuit de Souches accomplit, lui aussi, des exploits dignes d’être relatés. Né à La Rochelle, dans un milieu de la petite noblesse huguenote, il sut bâtir sa carrière au service des Habsbourg. Soldat, il se battit successivement pour défendre la cause du protestantisme, d’abord à La Rochelle, sa ville natale, contre les troupes de Louis XIII, ensuite dans l’armée suédoise contre les impériaux. Plus tard, il devint général de Ferdinand III, puis de Léopold Ier, en se servant de ses connaissances de la tactique adverse pour lutter contre les Suédois et les Français. Parti d’un milieu modeste, il finit par être reconnu comme un des plus grands chefs militaires de l’époque et accumula une fortune considérable ce qui lui valut les éloges des uns mais également les critiques et les réactions de jalousie exacerbées, aussi bien dans l’armée qu’à la cour viennoise.Afin de réussir son intégration dans le nouveau milieu, Jean Louis Ratuit de Souches se convertit et pour prouver la profondeur de sa foi, il alla même jusqu’à la fondation d’un lieu de pèlerinage sur ses domaines moraves. Contrairement à beaucoup de ses compatriotes, il laissa des traces durables dans l’histoire du pays et sa légende continua à vivre même après sa mort : un nombre de contes, œuvres d’art et monuments de tout genre allant jusqu’aux fêtes commémoratives en témoignent suffisamment. Pourtant, aujourd’hui encore, une partie non négligeable des épisodes de sa vie privée et publique reste ignorée.Au cours de nos recherches, nous avons également élaboré un catalogue de fiches biographiques et bibliographiques portant sur les familles francophones installées dans les pays de la Couronne de Bohême dans les années 1618-1740. Il permet ainsi une orientation basique dans ce phénomène migratoire spécifique et pourrait servir de point de départ pour des éventuels travaux futurs<br>Noble society in the Lands of the Bohemian Crown knew from 1620 to the 1650’s considerable transformations. The radical change in its structure was in part linked to the arrival of new families from mostly German speaking nobility. These families weren’t the only ones to look for career and fortune at the service of the Emperor. There were also many Spanish, Irish and Scottish noble families, the families that came from Spanish Holland and the French lineages. These ones originated from an important geographical area containing French regions of Burgundy, Provence, Artois and Hainaut with the town of Cambrai, Lorraine and going up to Savoy. Indeed, this type of migratory phenomenon extended largely its boundaries and we cannot limit the study to only the French because the culture and language were more important than origin. Yet, there is no analytical study of this type of migration and it remains widely neglected. The purpose of this study was to show the particular destiny of one nobleman in the Czech Crown Lands (specifically in the Margraviat of Moravia), Jean Louis Ratuit de Souches (1608-1682). Being a contemporary of the great and better-known military celebrities, such as Le Grand Condé, Raimondo Montecuccoli, Gustave-Adolphe or Turenne, Jean Louis Ratuit de Souches also accomplished great feats that must be studied. Born into small Huguenot nobility in La Rochelle, he pursued a career at the service of the Habsburgs. As a soldier, he often fought for the protestant cause, first in La Rochelle, his hometown, against the troops of Louis 13th, then with the Swedish army against the imperials. Later on, he became one of Ferdinand 3rd ’s general, then one of Leopold 1st ’s by using his knowledge of the enemy’s tactics to fight the Swedish and the French. Although he came from a modest household, he rose to be considered as one of the greatest military leaders at the time and amassed a considerable fortune earning him much respect but also criticism and jealousy from the Army and the Viennese Court. To be a part of this new milieu, Jean Louis Ratuit de Souches converted and to prove his faith, he even constructed a place of pilgrimage on his Moravian lands. Contrary to many of his fellow citizens, he deeply influenced the country’s History and his legend lived on after his death: there are countless stories, paintings and all kinds of monuments and festivities in his honor. However yet today, a lot of his personal and public life still unknown. These studies have also given a chance to conceive a catalog of biographical and bibliographical archives regarding the French speaking families that lived in the Lands of the Bohemian Crown between 1618 and 1740. The catalog guides us through this particular migratory phenomenon and may be the starting point of future studies

Les « Recherches sur la femme et son rôle au sein de la haute noblesse espagnole (XVIe-XVIIe siècles). L’exemple d’Ana de Silva y Mendoza, VIIe duchesse de Medina Sidonia » s’insèrent dans le cadre de l’histoire générique et visent à récupérer la mémoire de ces femmes qui, à l’époque moderne en Espagne, quels qu’aient été leur position dans la hiérarchie sociale et leur statut familial, demeurent oubliées. C’est le cas des femmes titulaires de Medina Sidonia et de Niebla dont l’histoire n’a pas même retenu les noms. La VIIe duchesse consort de Medina Sidonia, doña Ana de Silva y de Mendoza (1560-1610), fille ainée des princes d’Eboli, est pourtant l’archétype remarquable d’une aristocrate puissante, forte et consciente de son rang en Basse Andalousie aux XVIe et XVIIe siècles. Grâce à une étude prosopographique menée autour d'elle et de trois générations féminines du clan des Medina Sidonia : la IXe comtesse de Niebla, les VIIe et VIIIe duchesses de Medina Sidonia, on s’attachera à décrire le statut juridique, social, économique et politique d’aristocrates à valeur d’exemples. Celui, en particulier, de l’épouse du VIIe duc, don Alonso Pérez de Guzmán el Bueno, responsable de l’Invincible Armada, permettra d’appréhender les sphères d’influence dévolues à ces femmes ainsi que leur vie quotidienne sur les terres de leurs époux. A travers l’étude de la correspondance de ces femmes mais également, d’actes notariés, de livres de comptes et de quelques documents iconographiques issus de différents centres d’archives espagnols (Archivo General de la Fundación Casa Medina Sidonia principalement mais également Archivo General de Simancas, Archivo de Protocolos de Madrid ou Archivo Histórico Nacional sección Nobleza) on participera à la connaissance de l’histoire des femmes à l’époque moderne. On sera alors en mesure de comprendre les stratégies entourant le mécénat artistique et religieux d’une aristocrate, son implication dans la vie économique locale et son rôle essentiel à la fois dans la gestion de la Maison aristocratique et dans l’établissement de liens diplomatiques au sein de l’espace curial de Philippe II et Philippe III. La vie de femmes de la plus haute noblesse espagnole à Séville et surtout à Sanlúcar de Barrameda, chef lieu des territoires ducaux, permettra d’apporter une vision novatrice de la culture andalouse moderne et du dynamisme économique du port de Sanlúcar de Barrameda, longtemps sous-estimé et pourtant véritable porte d’accès de l’Amérique<br>Ana de Silva y Mendoza (1561-1610), the oldest daughter of prince of Éboli Ruy Gómez de Silva and Ana de Mendoza y de la Cerda, marries at a very young age, the VIIth duke of Medina Sidonia, Alonso Pérez de Guzmán el Bueno. The active and influential female nobiliary figure in Lower Andalusia, is the subject of this case study. The analysis of her different roles within the Guzmán, the family, the domestic economy in the Sanlúcar’s palace and the duchy, makes possible the comprehension of the real autonomy of a Castilian woman. Different issues that take into account social, economic and politic aspects are examined in this study of a prestigious union of marriage during the reigns of Philip II and Philip III. This example reveals how the wife of one of the most important nobles of Castile takes part in the expression of the lineage’s power by her politic and social actions

La noblesse du Sarladais avait la réputation d'être pléthorique et désargentée, mais ce point de vue traditionnel doit être nuancé : les nobles n'étaient nombreux que dans les villes de Sarlat, de Monpazier, et dans les vallées. Ils étaient effectivement pauvres, mais leurs lignées étaient anciennes : un partage favorable à l'aîné et l'exercice d'activités sans dérogeance pour les cadets permettaient aux uns et aux autres de se distinguer de leur environnement social. Leurs relations avec l'Etat évoluèrent : aux XVI ° et XVII ° siècles, la noblesse lutta pour son indépendance, encouragée par les La Tour d'Auvergne, dont la vicomté de Turenne était souveraine. Vers 1740, avec le déclin de cette lignée, le second ordre se soumit au monarque : il s'intégra dans ses clientèles pour le servir, et il renforça ses liens avec lui, par des unions avec de vieilles lignées d'officiers, qui faisaient de l'ancienneté un élément essentiel de l'identité nobiliaire. Bien que vaincus, les nobles envisagèrent de réformer l'Etat absolutiste, car la noblesse voulait rester maîtresse chez elle en se protégeant de la domination parisienne et bordelaise. Mais, la réforme n'était pas sans risques, car la noblesse était isolée : d'une attitude ambivalente avec la bourgeoisie, elle se heurtait à des paysans hostiles aux droits féodaux, qu'un noble pauvre ne pouvait abandonner sans perdre sa supériorité dans la paroisse<br>The nobility of Sarlat region was know to be overed and penniless, but this reputation needs to be qualified : the noblemen were numerous only in Sarlat, Monpazier and the valleys. They were poor indeed, but their lineage was ancient : the sharing out was in favor of the eldest and the activities reserved to the nobility of the younger brothers allowed them to distinguish themselves from their social environment. The relationships between the nobility and the State also deserve a closer investigation : throughout the 16 th and the 17 th centuries, the nobility fought for its independence, and it's supported by La Tour d'Auvergne whose the viscountey of Turenne was sovereign. Around 1740, with the decline of this lineage, the members of the "second ordre" submitted themselves to the Monarch and joined as it's followers to serve him. Trough this, they also strengthened bonds with him through the unions of old officer lineages for whom length of service was the fundamental element of the identity nobility. Although they had been defeated, the noblemen considered that it was a necessity to reform the absolutistic State, for the nobility wanted to remain in control protecting itself from the domination of Paris and Bordeaux. Yet, the reforme included risks, for the nobility was isolated : its ties with the "bourgeoisie" were ambivalents, but they faced farmers hostile to the feudals rights which a poor nobleman could not give up on, without losing superiority within the parish

Mon travail vise à dévoiler l’univers mental d’un homme issu du marranisme aux temps de l’Ancien Régime finissant. Mordejay Gutyerez appartient à une population qui en 1550 obtient le permis légal pour résider au Sud Ouest de la France à tire de marchands portugais nouveaux Chrétiens. Gutyerez s’efface derrière ses écrits qui attestent sa formation kabbaliste. On conserve deux manuscrits olographes rédigés en espagnol, datés en 1722-1723, ils composent les versants éthiques, prophétiques et messianiques de son système de pensée. La kabbale extatique professée par Gutyerez est bâtie sur les théories de la prophétie et l’union mystique aboulafienne. On l’appelle la mystique du langage ou les chemins des noms de Dieu, un modèle qui n’est pas usité par la kabbale espagnole, attirée par le symbolisme théurgique. Mon auteur élabore ses livres puisant des traditions bibliques, rabbiniques, mystiques, philosophiques, dans un creuset des théories compatibles aux pratiques unitives professées par l’Ecole aboulafienne. Pour lui, ses expériences découlent de l’intellect, seul capable d’atteindre l’Intelligence Suprême. Cette supra-connaissance des réalités supérieures parviennent au mystique par révélation dans un état extatique, au sommet de sa devekut<br>My paper aims to reconstruct the mental universe of a mystic, a descendant of the Marranos, who lived during the last years of the Ancien Régime. My work focuses on Bayonne (where he lived) and his time. He died in 1754. Mordejay Gutyerez’s thoughts are revealed in his writings, which testify to his Kabbalistic training. Two of his holograph manuscripts, written in Spanish and dated 1721 and 1723, have been preserved. These manuscripts constitute the ethical, prophetic and messianic aspects of his doctrine. The model o ecstatic Kabbalah in which he takes his first steps is based on Abraham Aboulafia’s prophetic and mystical union theories ; this model, called language mysticism r the path of the names of Go, did not arouse the interest of the Spanish Kabbalah, attracted by the theurgic imagery. His books draw on the biblical, rabbinical, mystical and philosophical tradition, in a melting pot of therories adapted to the unitive practices of the prophetic school

Histoire d'une vielle famille noble d'origine lorraine qui emigra a l'epoque de la revolution et s'installa, sous le nouveau nom de mensdorff-pouilly, dans l'empire des habsbourg et, plus tard, en boheme et en moravie ou elle demeure jusqu'a maintenant. L'integration de la famille fut facilitee autant par ses strategies matrimoniales (union avec les saxe-cobourg et, plus tard, avec les dietrichstein) que par les talents et capacites de ses membres (ascension aux postes militaires et politiques les plus hautes de la monarchie). Ceux-ci sont representes par trois generations, chacune etudiee a l'arriere-plan de l'evolution de la societe de la monarchie de la fin du xviiie siecle aux premieres decennies du xxe siecle. Il s'agit de la penetration des valeurs morales des lumieres, du changement social survenu entre la noblesse et la bourgeoisie, de la lutte de la noblesse pour rester au sommet et du declin relatif de cette derniere. De nombreuses sources d'archives familiales, dont en particulier une correspondance abondante, permettent d'analyser d'autres problemes de nature socio-psychologique : les valeurs de la famille dont la primaute de la notion de l'honneur, les strategies, lesrelations, les amities, l'unite de la famille dans le sens etroit et dans le sens large du mot. L'image de la famille est completee par l'analyse des positions politiques de ses membres (entre autres leur rapport envers la question des nationalites) ainsi que par l'etude du developpement economique des proprietes foncieres de la famille<br>The history of an ancient noble family originally from lorraine that emigrated at the time of the french revolution and established itself, under the new name of mensdorff-pouilly, in the habsburg empire and, later, in bohemia and in moravia, where it remains to this day. The integration of the family was facilitated thanks as much to its marital strategies (union with the saxe-coburgs and, later, with the dietrichsteins) as to the talents and abilities of its members (ascension to the highest military and political posts of the monarchy). The latter are represented by three generations, each studied against the background of the evolution of habsburg society from the end of the 18th century to the first decades of the 20th century. It is a question of the penetration of the moral values of the enlightenment, of the social change between nobility and bourgeoisie, of the struggle of the nobility to remain in a position of eminence and of the relative decline of the latter. Rich sources taken from family archives, in particular the abundant correspondence, permit the analysis of other problems associated with the socio-psychological the values of the family among which the superiority of the notion of honor, the strategies, the relationships, friendships, the unity of the family in the narrow and wide senses of the word. The image of the family is completed by the analysis of the political positions of its members (among other things their attitude towards the question of nationalities) as well as by the study of the economic development of family properties