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Tesis sobre el tema "Histoire de la Chine"

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Tam, Wai-Chun. "Histoire de l'opéra cantonais." Paris 7, 1992. http://www.theses.fr/1991PA070122.

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L'opéra cantonais est un des plus importants opéra, parlé et chanté en cantonais, répandu dans les régions de langue cantonaise (Guangdong et Guangxi) et dans les communautés cantonaises d'Outre-mer (Asie du Sud-Est et Amérique du Nord). On a des traces de représentations d'opéras dès le 14eme siècle au Guangdong. Au 18eme et 19eme siècles, les activités lyriques sont très riches, sans qu'on puisse encore parler d'opéra cantonais, dans la mesure où les pièces sont chantées en mandarin. Au début de ce siècle, les "troupes Zhishi" (hommes voués à un grand idéal) lancent une réforme de l'opéra à
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Xu, Yan. "Histoire des méthodologies de l'enseignement du français en Chine (1850-2010)." Thesis, Nice, 2014. http://www.theses.fr/2014NICE2056/document.

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Par la présente étude, nous nous proposons d’étudier la notion de « méthodologie chinoise » réclamée par les acteurs chinois qui travaillent dans l’enseignement des langues étrangères en général et dans celui du français en particulier. Depuis des années, le terme est formulé et répété, sans qu’une recherche sérieuse soit menée sur sa légitimité ni sur sa définition. Pour l’élucidation de cette vision floue, nous tâchons d’adopter une approche à la fois historique et didactique en creusant les méthodologies qui ont été adoptées dans l’enseignement du français en Chine dès son origine, c’est-à-
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Charleux, Isabelle. "Histoire et architecture des temples et monastères lamaïques de Mongolie méridionale." Paris 4, 1998. http://www.theses.fr/1998PA040274.

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La Mongolie méridionale (aujourd'hui Mongolie-Intérieure, province chinoise) possédait au début de ce siècle plus de mille temples et monastères lamaïques (du bouddhisme tibétain). Ce vaste ensemble, construit depuis la fin du 16e siècle, s'inspire des traditions architecturales chinoises et tibétaines, mais présente un grand nombre de traits originaux. Bien qu'ayant subi d'importantes destructions au cours de ce siècle, il en subsiste une partie appréciable, qui mérite d'être étudiée tant pour sa valeur de patrimoine (qui n'est pas encore reconnue) qu'en raison de son intérêt pour l'histoire
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Lafond, Jean-Philippe. "La bureaucratie impériale chinoise sous le regard jésuite aux 16e et 18e siècles." Thesis, Université Laval, 2010. http://www.theses.ulaval.ca/2010/27227/27227.pdf.

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Zhang, Chunhong. "Xi'an : une rencontre ancienne entre l'Orient et l'Occident." Limoges, 2009. http://www.theses.fr/2009LIMO2006.

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Xi'an, l'ancienne Chang'an, point de départ et point d'arrivée de la route de la soie, empruntée aussi bien par les diplomates, les missionnaires et les archéologues que par les commerçants, fut pendant plus de dix siècles le point d'une rencontre fructueuse entre l'Orient et l'Occident. Pour se faire accepter en Chine, les différentes religions se sont adaptées au substrat intellectuel chinois : confucianisme et taoïsme. Ainsi, le bouddhisme, venu de l'Inde, a-t-il fait de la Chine son pays d'élection. L'Islam s'est bien intégré dans la société chinoise. Quant au Christianisme, s'il n'avait p
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Lin, Chiung-Jou. "L'ouverture de la Chine et les transformations de l'économie et de la société du thé : 1842-1911." Bordeaux 3, 1995. http://www.theses.fr/1995BOR30009.

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La chine et restee le seul fournisseur mondial de the jusqu'aux annees 1950, base d'un art de vivre en chine, le the a cree en europe. Surtout en grande-bretagne. Une culture. La frenesie du the a pousse les britaniques a demander a la chine d'ouvrir ses frontieres, afin d'y creer un marche pour les produits echanges contre le the ou les soies. Ce fut l'ouverture de la gurerre de l'opium. Toute l'economie et la societe du the, traditionnelles, furent influencees profondement par cette ouverture. La chine vit grandir ses exportations, ses paysans et ses marchands profiterent de cet essor. Mais
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Ged, Françoise. "Shanghai : habitat et structure urbaine, 1842-1995." Paris, EHESS, 1997. http://www.theses.fr/1997EHES0027.

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Cette monographie consacree a shanghai - en trois volumes dont un d'illustrations - analyse les temps forts de l'evolution urbaine presentes sur un siecle et demi : de la montee en puissance de la metropole au cours de la seconde moitie du xixe siecle jusqu'a son nouvel essor materialise par l'amenagement de pudong lors de la derniere decennie, apres une latence d'une trentaine d'annees. La recherche des elements structurants de la ville a pour objectif la definition des points d'ancrage sur lesquels se fonde l'identite de shanghai. L'analyse des formes de modernisation urbaine est menee a deu
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Cornet, Christine. "Le chantier naval de Jiangnan : 1865-1937 : les pouvoirs publics et la gestion d'une grande entreprise shanghai͏̈enne." Paris, EHESS, 1990. http://www.theses.fr/1990EHES0027.

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Creee a shanghai en 1865, l'entreprise de jiangnan symbolise les premiers efforts de la modernisation militaire et navale chinoise. Sa fondation par les pouvoirs publics regionaux offre le caractere original d'une entreprise publique, mais autonome a l'egard du pouvoir central. Dans une premiere partie, nous analysons le contexte dans lequel l'arsenal et le chantier naval ont ete fondes, ainsi que le role traditionnel de l'etat imperial dans l'economie. Dans une seconde partie, nous montrons l'echec partiel de cette entreprise qui se traduit par la separation du chantier naval et de l'arsenal.
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Idier, Nicolas. "Pierre Ryckmans (alias Simon Leys, né en 1935) : mise en perspective disciplinaire et apport méthodologique en histoire de l’art et sinologie." Thesis, Paris 4, 2011. http://www.theses.fr/2011PA040245.

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Pierre Ryckmans, né en 1935 en Belgique, est connu dans le monde entier sous le pseudonyme de Simon Leys, qu’il a adopté pour écrire une série d’essais sur la politique chinoise contemporaine. Cependant, ce sinologue perspicace est avant tout un grand historien de l’art chinois. Son œuvre a ouvert de nouvelles perspectives méthodologiques et théoriques : définition claire de cet « art de plus » (« one more art ») qu’est la calligraphie, périodisation de la peinture, établissement d’une terminologie esthétique, le tout appuyé sur la traduction non seulement de traités d’art, mais aussi de texte
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Ku, Loming Rosanna. "Le temple du Ciel à Pekin : étude architecturale." Paris, EPHE, 2004. http://www.theses.fr/2004EPHE4017.

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Seul ensemble architectural destiné au Culte existant en Chine de nos jours, le Temple du Ciel de Pékin constitue non seulement un champ d'étude très intéressant sur le plan architectural, mais aussi une parfaite illustration de l'application du système de tracés avec des modules non pré-établis dans l'organisation d'ensemble des différentes unités architecturale. C'est grâce à ce système que nous pouvons selon l'étude chronologique identifier chaque étape de la construction et confronter la logique des tracés aux faits mentionnés dans les sources. Le résultat surprenant permet d'expliquer le
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Henriot, Christian. "La prostitution à Shanghai͏̈ aux XIXe-XXe siècles (1849-1958." Paris École des hautes études en sciences sociales, 1992. http://www.theses.fr/1992EHES0320.

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Schunck, de Goldfiem Jacques. "Histoire des relations entre la Chine et les pays de l'ASEAN." Paris, Institut d'études politiques, 1986. http://www.theses.fr/1986IEPP0009.

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En 1967, la République populaire de Chine est au plus fort de la révolution culturelle, cinq pays non communistes, la Malaisie, les Philippines, la Thaïlande, Singapour et l'Indonésie, après plusieurs tentatives de regroupement régional, fondent le 8 mai 1967, l'Association des nations de l'Asie du Sud-Est (ASEAN). Ces pays ont tous, avec la Chine, un lourd contentieux portant sur des revendications territoriales en Mer de Chine méridionale, la situation des chinois d'outre-mer et le soutien chinois aux partis communistes d'Asie du Sud-Est. Partant de là, les relations entre la Chine et les pa
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Schunck, de Goldfiem Jacques. "Histoire des relations entre la Chine et les pays de l'Asean." Lille 3 : ANRT, 1990. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37601099h.

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Lasserre, Cécile. "Fonctionnement sismique , cinématique et histoire géologique de la faille de Haiyuan.( Chine)." Phd thesis, Paris 7, 2000. http://www.theses.fr/2000PA077126.

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La faille de haiyuan s'etend sur plus de 1000 km en bordure nord-est du tibet et accommode la partie decrochante senestre de la convergence entre le tibet et la plateforme de gobi. Sa partie centrale (220 km) constitue une lacune sismique. Nous etudions le comportement de cette faille sur quelques annees a quelques millions d'annees. Cinq seismes de m>5, les plus forts depuis ceux de 1920 et 1927 (m8), se sont produits pres de la lacune depuis 1986. Nous avons determine les mecanismes au foyer et l'origine tectonique des seismes de tianzhu (01/06/96) et yongden (21/07/95), qui mettent en jeu d
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Loubes, Jean-Paul. "Architecture et urbanisme des oasis du Turkestan chinois : le cas de Turfan." Paris, EHESS, 1996. http://www.theses.fr/1996EHES0131.

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L'etude de l'architecture et de l'urbanisme de l'oasis de turfan est conduite en suivant deux axes principaux : - la siuation d'interculturalite liee a la confrontation des han et des ouigour, peuple islamise se rattachant a l'ensemble turco-mongol. La presence des chinois dans les territoires de l'ouest est attestee depuis le debut de notre ere. Les ouigurs arrivent dans l'oasis au viiie siecle. - la sitiation oasienne, c'est a dire la problematique geographique, geoclimatique et ecologique "externe" liee aux conditions desertiques. Il s'agit de comprendre comment les configurations architect
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Ba, Li. "L’institution administrative moderne de la construction urbaine de la ville de Shanghai et son influence sur l’espace public." Thesis, Paris Est, 2008. http://www.theses.fr/2008PEST3027.

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Depuis la création de la ville de Shanghai, un système de la gestion de la construction urbaine relativement complet a été formé au fur et à mesure, qui est basé sur le système politique et économique des concessions étrangères , inclut le système de la gestion de l’urbanisme et le système de l’utilisation de terrain. En tant que le soutien technique, l’urbanisme agit sur le système de la gestion de la construction urbaine et il est également réalisé par ce système. Le système de l’expropriation de terrain est le pivot de ce régime et aussi la base de l’évolution de l’espace public, par conséq
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Huang, Jiali. "Le réseau d'électricité de Tianjin (Chine) : 1900-1960 : histoire et valorisation patrimoniale." Thesis, Paris 1, 2019. http://www.theses.fr/2019PA01H010.

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Tianjin s’est avérée un lieu de rencontres et d’échanges entre les Chinois et les étrangers pendant plus de 150 ans. Face au risque d’effondrement du pays, les pionniers chinois au tournant du XXe siècle ont lancé les premières tentatives de modernisation à Tianjin pour devenir autonomes en termes industriels et techniques et rétablir l’image de la Chine dans l’arène internationale. Aujourd’hui, confrontée à la crise de perte d’identité, la municipalité de Tianjin cherche activement à sauvegarder son patrimoine lié au passé et significatif pour le futur. À travers une étude sur l’électrificati
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Cao, Shu. "Shanghai 1292-1992 : processus de formation de la ville dans ses relations aux facteurs économiques et politiques." Paris 1, 1995. http://www.theses.fr/1995PA010518.

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L’histoire de la ville de Shanghai commence, avec l'émergence de nouvelles forces de production, comme celle d'une petite ville de district sous la période féodale et se poursuit, avec la mise en place d'une nouvelle dynamique économique, comme celle d'une ville métropolitaine à l'époque des concessions. Et, après l'instauration du communisme, la ville conduit la planification économique, pour l'essentiel par un urbanisme d'état, dans une perspective idéologique de développement national. L'étude de ces transformations urbaines de Shanghai, découpées en périodes, met en lumière les étapes dans
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Shinonaga, Nobutaka. "La formation de la banque industrielle de chine et son ecroulement : un defi des freres berthelot." Paris 8, 1988. http://www.theses.fr/1988PA080297.

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Si l'image traditionnelle de l'imperialisme francais definie par lenine demande a etre reexaminee et qu'elle reflete les caracteres du capitalisme francais, la politique du quai d'orsay vis-a-vis de la chine et la grande entreprise de la banque industrielle de chine realisee par les freres berthelot sont a cet egard typiquement revelatrices. Les tentatives de la modernisation chinoise commencees depuis 1895 donnerent aux grandes puissances une belle occasion pour leur penetration economique, financiere et politique. Face aux concurrents la france qui, depuis les annees 1850, poursuivait en asi
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Zhang, Lun. "Les lumières et les acteurs : la modernité et les intellectuels en Chine." Paris, EHESS, 2000. http://www.theses.fr/2000EHES0077.

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Wang, Françoise. "Ksitigarbha en Chine (du VIe siècle au XIIIe siècle) : genèse d'un culte populaire." Paris 7, 1992. http://www.theses.fr/1992PA070035.

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L'objet de ce travail est d'étudier la formation du culte rendu au bodhisattva Ksitigarbha en Chine et son développement jusqu'au XIIIe siècle. Le premier chapitre présente et analyse les premiers sûtra où apparaît notre personnage. C'est sur cette base qu'est émise l'hypothèse selon laquelle ce culte serait originaire de l'Asie Centrale. L'importance de la notion de déclin de la loi est également mise en valeur, ainsi que le rôle joué par l'école des trois degrés dans la sinisation de ce culte. Le deuxième chapitre est essentiellement basé sur l'étude des manuscrits de Dunhuang. Plusieurs rec
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Zhang, Huiming. "Iconographie de Mañjuśrī et du mont Wutai en Chine médiévale : une étude d’après les matériaux picturaux de Dunhuang du VIIe – au Xe siècle." Paris, EPHE, 2011. http://www.theses.fr/2011EPHE4023.

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De nombreuses peintures de Dunhuang réalisées entre le VIIe et le Xe siècle représentent Mañjuśrī chevauchant un lion, en lien avec le mont Wutai. Ce thème compte parmi les plus connus de l’iconographie bouddhique de la Chine médiévale. La majorité de peintures murales traitant de ce sujet se trouvent dans les grottes de Mogao. La thématique picturale d’origine indienne a ici parfaitement été adaptée au contexte chinois. Le présent travail s’est attaché à l’étude des sources bouddhiques et laïques chinoises et en particulier à une analyse des prototypes et des modèles de représentation dans le
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Tajadod, Nahal. "Eloge de la Sainte Trinité : le nestorianisme en Chine sous les Tangs et les Mongols (VIIe-XIIIe siècle)Précédé d'une étude sur les premiers traducteurs bouddhistes en Chine (IIe-Ve siècle)." Paris, INALCO, 1997. http://www.theses.fr/1997INAL0012.

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Merle, Aurore. "La sociologie chinoise à l'épreuve de la société : du bannissement à la mobilisation : les défis d'une science sociale." Lyon 2, 2008. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2008/merle_a#p=0&a=top.

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Introduite en Chine à la fin du XIXe siècle, mais bannie pendant presque trois décennies par le pouvoir communiste, la sociologie renaît de ses cendres à la fin des années 1970 dans le nouveau contexte des réformes économiques. Le rétablissement de cette science sociale en Chine offre un cas critique d'analyse des conditions politiques, sociales et intellectuelles d'existence de la discipline. Pour analyser ce processus de reconstitution, cette recherche retrace, dans un premier temps, l'introduction de la sociologie en Chine avant sa suppression dans les années 1950. Le rappel de ce contexte
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Huo, Zhongyou. "L'agence Xinhua (Chine Nouvelle) et son évolution (1931-1995)." Bordeaux 3, 1997. http://www.theses.fr/1997BOR30053.

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L'agence xinhua (chine nouvelle) fondee le 7 novembre 1931, est l'agence de presse d'etat de la republique populaire de chine. Depuis la fondation de la chine populaire en 1949 et surtout depuis l'application de la politique de reforme et d'ouverture en 1978, l'agence chine nouvelle n'a cesse d'elargir sa dimension et ses services , devenant ainsi une agence de presse de dimension mondiale, qui porte haut les couleurs chinoises: 7000 employes, 30 organismes au siege central de beijing (pekin), 31 bureaux et une quarantaine de sous-bureaux et de stations de correspondants a l'interieur (non com
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Zhang, Chi. "Sartre en Chine : 1939-1976 : histoire de sa réception et de son influence /." Paris : Éd. le Manuscrit, 2007. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb412424440.

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Ning, Zhuo tao. "Chine-Occident : les transferts culturels entre idéologie et tradition." Thesis, Strasbourg, 2016. http://www.theses.fr/2016STRAG032.

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Faire une recherche sur l'histoire de l'art contemporain chinois implique la formation de deux questionnements essentiels. Tout d'abord, il est possible d'émettre un doute quant à la pertinence de l'emploi du terme contemporain. L'interminable débat sur la notion de contemporanéité a laissé place au second questionnement, d'ordre géographique. Existe t-il un art contemporain chinois ? De Ma Yuan à Dong Qichang, la première grande partie de cette recherche s'est employée à brosser le portrait de l'inclinaison prise par l'art chinois. Il sera intéressant d'observer comment les artistes actuels s
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Li, Shenwen. "Stratégies missionnaires des jésuites français en Nouvelle-France et en Chine au XVIIe siècle." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1998. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/tape15/PQDD_0013/NQ36297.pdf.

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Xu, Hui. "Nǚ Shū (女书), la langue des femmes". Sorbonne Paris Cité, 2015. http://www.theses.fr/2015USPCC070.

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Nǚ Shū est une langue et écriture dont la spécificité est de n'être utilisée que par les femmes du canton Shangjiangxu dans la province du Hunan en Chine. Pour dévoiler l'énigme de cette langue, nous déployons nos recherches à partir des études historiques et anthropologiques sur la rencontre millénaire entre les deux ethnies, soit le Han et la minorité de Yao. Avec les études sur les oeuvres en Nǚ Shū , ainsi que la transmission de cette langue entre les femmes, surtout le rapport entre les soeurs jurées [lau31 tan 51] dont les anciennes femmes en Nǚ Shū étaient passionnées, je démontre dans
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Liang, Wei. "Zaji ou les arts acrobatiques chinois : un voyage entre Chine et France." Thesis, Montpellier 3, 2018. http://www.theses.fr/2018MON30020.

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Zazi (杂技), qui signifie « compétences variées » et dont l’équivalent en français est « l’acrobatie chinoise » est un ensemble d’arts vieux d’au moins trois millle ans. Il n’existe pas à ce jour en français de synthèse accessible et documentée par des sources chinoises de sa chronologie et de l’évolution de ses formes des origines à nos jours.Cette thèse a pour objectif de combler ce manque en documentant le sujet à partir d’un corpus d’ouvrages chinois et français. L’auteure de la thèse, chinoise, enseignante de français et traductrice, a pu accéder aux sources utiles et a conduit une enquête,
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Yan, Xiaolei. "Dire la Chine en français : ses représentations dans des dictionnaires et encyclopédies (1627-1877)." Thesis, Normandie, 2018. http://www.theses.fr/2018NORMR006.

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L’histoire culturelle des dictionnaires a frayé un nouveau terrain de recherche des études des représentations. La rétroaction du sens figuré du mot chinois nous a dirigé vers ce présent travail visant aux représentations de la Chine dans les dictionnaires français. Avec l’histoire culturelle des dictionnaires comme cadre théorique principal, nos études se sont appliqués aux neuf dictionnaires dont les dates de publication couvrent une période de 250 ans. À travers les observations et les analyses sur la formation, le changement et la transmission des représentations de la Chine, nous avons dé
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Park, Se-Wok. "Les FU dans les manuscrits de Dunhuang." Paris, EPHE, 2001. http://www.theses.fr/2001EPHE4030.

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Dans les manuscrits découverts à Dunhuang, il est vrai que les genres du bianwen et de la littérature vulgaire se révèlent être d'une importance capitale pour l'histoire de la littérature chinoise. Il est donc logique que leur étude ait été développée très largement, toutefois, y ont été inclus tous les genres littéraires présentés par les manuscrits de Dunhuang. C'est sur ce point que nous fondons l'originalité de notre travail. Hormis les quatre textes intitulés fu dans le Recueil de bianwen, nous avons également recueilli une vingtaine de textes qui comportent le caractère fu dans leur titr
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Marié, Éric. "La sphygmologie en Chine et en Europe des origines jusqu'au XVIIIe siècle." Paris, EHESS, 2003. http://www.theses.fr/2003EHES0001.

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Cette recherche porte sur un aspect particulier de l’histoire de la médecine : la sphygmologie ou diagnostic par la palpation des pouls. Son origine, son évolution, ses théories et ses pratiques sont analysées de façon séparées dans deux aires culturelles, l’Europe et la Chine, jusqu’à la rencontre entre leurs savoirs médicaux. Puis, l’auteur explore les circonstances et les modalités de transmission de la sphygmologie chinoise vers l’Europe, principalement aux XVIIe et XVIIIe siècles, et son influence sur la pensée et les techniques des médecins occidentaux de cette époque. Enfin, il réalise
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Boileau, Gilles. "Royauté et sacrifice sous les Shang et les Zhou de l'ouest : l'agencement matériel des sacrifices." Paris 4, 1991. http://www.theses.fr/1991PA040126.

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Ce travail consiste essentiellement en une description typologique des aspects matériels des sacrifices offerts par les dynasties Shang et Zhou (deuxième et troisième dynasties royales, établies principalement en plaine centrale de Chine du nord du XVIIe siècle av. J. C. Au VIIIe siècle av J. C. ). Les documents utilisés sont : archéologiques (compte-rendu de fouille) ; paléographiques (inscriptions Shang sur os et carapaces de tortues, inscriptions Zhou sur bronzes) ; sources classiques. Si l'archéologie montre une grande continuité dans les formes (bronze, temples) on peut constater à la foi
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Nguyen, Tri Christine. "L'Ecole publique de Nanyang : élite et éducation moderne à Shanghai͏̈, 1897-1937." Paris, EHESS, 1990. http://www.theses.fr/1990EHES0032.

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L'ecole publique de nanyang a ete creee en 1897 a shanghai, par sheng xuanhuai (1844-1916), mandarin et chef d'entreprises modernes de la fin des qing. Dans une premiere partie, nous analysons les difficultes qu'elle dut surmonter pour attirer vers elle les lettres qui se destinaient a la carriere mandarinale. La deuxieme partie retrace son evolution pedagogique du debut du xxe siecle a 1937. La troisieme partie decrit la vie quotidienne et les preoccupations politiques des etudiants et des enseignants. Nanyang nous permet de suivre pas a pas les efforts entrepris par les chinois des la fin du
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Coulouma, Sarah. "Une ethno-histoire des Wa-Paraok de Wengding (Yunnan, Chine) : pratiques, représentations et espace social face au tourisme." Thesis, Aix-Marseille, 2018. http://www.theses.fr/2018AIXM0610/document.

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Le village wa-paraok de Wengding, qualifié de « dernière tribu primitive de Chine » par les autorités chinoises locales et nationales, est au centre d’un projet de développement touristique. Dans ce cadre, il est l'objet d'aménagements pour préserver et (re)présenter la « culture de la nationalité wa » chinoise. Cette thèse analyse les changements socio-culturels au cœur de l’arène touristique, en considérant la profondeur historique des relations entre autorités chinoises centrales et ses périphéries. Si le projet, porté par des acteurs extérieurs reconfigurent le quotidien des villageois, ce
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Che, Lili. "L'étude comparative de l'enseignement en France et en Chine aux XVIIe et XVIIIe siècles." Paris 1, 1992. http://www.theses.fr/1992PA010521.

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Long, Laurent. "Les sept classiques militaires dans la pensée stratégique chinoise contemporaine." Paris, INALCO, 1999. http://www.theses.fr/1999INAL0003.

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Quand le monde chinois prend une place accrue dans les affaires politiques, militaires, économiques et culturelles de la planète, il devient urgent de connaître les principes et les idées qui guideront l'action des pays concernés : Chine populaire, Taiwan, autres pays profondément marqués par la civilisation chinoise. Loin d'avoir disparu avec l'occidentalisation, les références des contemporains à leur tradition martiale, dont les "Sept classiques militaires" sont considérés comme l'essence, demeurent. Après une présentation de la pensée stratégique de la Chine ancienne, l'examen des écrits d
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Bartel, David. "Au carrefour de l'histoire - Les Lumières de Jin Guantao et Liu Qingfeng." Thesis, Paris, EHESS, 2017. http://www.theses.fr/2017EHES0053/document.

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Autour de la carrière d'un couple d'historiens et d'intellectuels publics, cette thèse est une réflexion sur la pertinence contemporaine de la question des Lumières dans des débats où se mêlent encore des thématiques - nation, histoire, modernité - nées il y a plus d'un siècle<br>Following the career of a couple of historians and public intellectuals, this thesis is a reflection on the contemporary consistency of the Enlightenment question in public debates where century old themes - nation, history, modernity - are still heavily disputed
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Yang, Chi-Lan. "Etude linguistique des documents officiels de la fin des Ming (XVIIème siècle) à l'époque moderne : classification et analyse textuelle, syntaxique et sémantique." Paris, EHESS, 1995. http://www.theses.fr/1995EHES0344.

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1. Les trois categories de documents : shangxingwen (sxw) "documents adresses a un interlocuteur ou a une instance de rang superieur", xiaxingwen (xxw) "documents adresses a un interlocuteur ou a une instance de rang inferieur" et pingxingwen (pxw) "documents adresses a un interlocuteur ou a une instance de rang egal" jouent un role fondamental dans l'administration chinoise. 2. Le rapport entre la nature des documents officiels et leur langue est etroit. Cette etude a deux objectifs : typologique et linguistique<br>1. The three categories : shangxingwen (sxw) "documents addressed to superior"
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Desbiens, Frédérick. "Le rôle des cinq jésuites Mathématiciens de Louis XIV en Chine aux XVIIe et XVIIIe siècles." Master's thesis, Université Laval, 2015. http://hdl.handle.net/20.500.11794/26185.

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Tableau d'honneur de la Faculté des études supérieures et postdorales, 2015-2016<br>La France du XVIIe siècle s’ouvre sur le monde et Louis XIV pose son regard sur l’Asie. Point important du développement politique et économique des puissants royaumes d’Europe, plusieurs régions asiatiques figurent au centre des ambitions politiques et économiques des royautés européennes, dont le Japon, l’Inde et la Chine. Dans l’objectif de servir les désirs d’expansion du roi français, Jean-Baptiste Colbert (1619-1683) orchestre une mission en Asie, avec comme principal but, l’établissement de missionnaires
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Shang, Hui. "L’Exposition universelle de Shanghai (2010) : histoire, enjeux géopolitiques et impact urbain d’un événement emblématique de la stratégie de “softpower” de la Chine." Thesis, Bourgogne Franche-Comté, 2018. http://www.theses.fr/2018UBFCA012.

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Cette monographie consacrée à l’Exposition universelle de Shanghai (2010) voudrait être une contribution à l’histoire générale des Expositions universelles. Elle propose une approche plurifocale qui se déploie sur une temporalité à la fois longue et contemporaine.Il s’agit, dans un premier temps, de tenter de retracer l’histoire de la présence de la Chine dans les Expositions universelles (de 1851 à 2018) tout en mettant en lumière la motivation historique de l’organisation de l’Expo 2010 Shanghai.Dans un deuxième temps, l’attention se polarise sur l’organisation, le déroulement et l’appropria
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Bensacq-Tixier, Nicole. "Histoire des diplomates et consuls français en Chine (1840-1911) : histoire des relations avec le gouvernement impérial et les puissances présentes en Chine : évolution des postes, des carrières et des conditions de vie." Paris : Indes Savantes, 2008. http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&doc_number=016969973&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA.

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Bellocq, Maylis. "Mémoires et préservation du patrimoine culturel en République populaire de Chine : le cas de Tongli, bourg du Jiangsu." Paris, EHESS, 2005. http://www.theses.fr/2005EHES0188.

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L'objet de cette thèse est de définir les différentes formes de mémoire véhiculées par le patrimoine culturel bâti en République populaire ce Chine. Dans cette optique, la première partie de ce travail présente, à travers le contexte national, la politique de mise en valeur du centre historique de Tongli ainsi que le discours officiel qu'élle suscite. Une deuxième partie s'attache à montrer les implications d'une telle politique sur le mode de vie des habitants et la structure urbaine du bourg. Enfin, une troisième partie analyse la memoire populaire et officielle, activées par le processus de
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Déry, Carl. "La Chine face à l'Angleterre et la Russie aux XVIIe-XVIIIe siècles : évaluation comparative des attitudes de la dynastie Qing sous l'angle des modalités de l'actualisation frontalière." Doctoral thesis, Université Laval, 2015. http://hdl.handle.net/20.500.11794/26277.

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Cette thèse propose une évaluation comparative des attitudes de la dynastie Qing face à l’Angleterre et la Russie aux XVIIe – XVIIIe siècles, particulièrement autour de l’ambassade Macartney de 1793 et de la ratification des Traités de Nerchinsk (1689) et de Kiaktha (1727). Plusieurs réponses ont été proposées par les historiens pour tenter d’expliquer pourquoi les Mandchous ont accepté de signer des ententes frontalières avec la Russie, tout en refusant systématiquement de négocier quoi que ce soit avec l’Angleterre. Plutôt que d’ajouter une autre voix à la recherche d’explications des causes
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Marsone, Pierre. "Wang Chongyang (1113-1170) et la fondation du Quanzhen." Paris, EPHE, 2001. http://www.theses.fr/2001EPHE5019.

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Le Quanzhen est le grand mouvement de renouveau du taoi͏̈sme dans la Chine moderne. Selon la tradition, son fondateur, Wang Chongyang (1113-1170), après avoir reçu des révélations des immortels, convertit sept disciples, Ma Danyang, Tan Changzhen, Liu Changsheng, Qiu Changchun, Wang Yuyang, Hao Taigu et la femme de Ma Danyang, Sun Buer. Par leur "ascèse missionnaire", ceux-ci firent du Quanzhen, en cinquante ans, le principal mouvement religieux du nord de la Chine. Aujourd'hui encore, le Quanzhen est une composante incontournable de la religion chinoise. La première partie de la thèse, histor
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Palmer, David A. "La "fièvre du qigong" : guérison, religion et politique en Chine contemporaine." Paris, EPHE, 2002. http://www.theses.fr/2002EPHE5016.

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Le qigong ou "travail du souffle" fut la principale expression de religiosité populaire dans les villes de la Chine post-maoi͏̈ste. Basé sur des pratiques traditionnelles d'entraînement corporel et mental, le qigong a suscité un engouement massif dans les années 1980 et 1990, jusqu'à la répression du Falungong, secte issue du qigong, en 1999. Cette thèse est une étude de l'histoire du qigong en Chine continentale de 1949 à 1999. Elle tente de répondre à l'interrogation suivante : comment une pratique qui fut à l'origine conçue et reconnue comme une méthode de guérison a-t-elle pu devenir le fo
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Xu, Xinzhi. "L'enseignement de l'histoire comme instrument politique : le cas de la Chine." Amiens, 2013. http://www.theses.fr/2013AMIE0012.

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Dans cette thèse, je soutiens l'idée que l'histoire contemporaine de la Chine dans les manuels d'histoire est abordée différemment en Chine continentale et à Taiwan. En particulier, les résultats de mon travail indiquent le traitement superficiel de l'histoire contemporaine de la Chine dans les manuels en Chine continentale. S'appuyant fortement sur la mémorisation des faits, les noms et les dates, les manuels scolaires chinois manquent de profondeurs et subtilité. Cela est particulièrement évident dans la tendance à simplifier la réalité vécue par les victimes de la Révolution culturelle et p
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Han, Isabelle. "L' enseignement des langues étrangères en classe de collège en République Populaire de Chine : du "maître" au "maître - d'oeuvre" : regards et réalités d'enseignants à Chengdu." Paris, INALCO, 2008. http://www.theses.fr/2008INAL0013.

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Malgré une longue tradition éducative, la République Populaire de Chine ne s'intéresse qu'assez tardivement au développement des compétences de ses citoyens, et estime que l'école aura un rôle prépondérant à jouer dans ce sens avec la publication en 2001 de Nouveaux Programmes scolaires. Dans ce pays de tradiction livresque où les concours ont de tout temps dominé le système éducatif, l'exigence d'un enseignement tourné vers le développement des compétences des apprenants ne peut se faire sans heurts. Pour la classe d'anglais de collège, les Nouveaux Programmes exigent une remise en cause du r
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Wang, Ju. "Prospérité et déclin de l'industrie cotonnière nationale de Shangai (1945-1949)." Paris, EHESS, 1997. http://www.theses.fr/1997EHES0042.

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Les années de 1945 à 1949 marquent une période de double transition en Chine : d'abord le passage de l'occupation japonaise à la domination du Guomindang, ensuite l'échec de ce dernier qui aboutit à la victoire du Parti Communiste. Pendant cette époque, le capital étranger cesse pour la première fois de concurrencer le capital chinois dans l'industrie cotonnière, et l'on voit se créer un grand groupe d'état qui va entrer en concurrence avec les filatures privées. Avec des fonds accumulés à l'époque de l' " ilot isolé " (1937-1941) et profitant de conditions économiques favorables, les filature
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