Tesis sobre el tema "France – 1870-1940 (3e République) – Dans la littérature"

De 1870 à 1919, la littérature enfantine française se fait l'écho de mutations sociologiques, pédagogiques et idéologiques. Etudier l'impact de la guerre sur les publications de jeunesse implique une recherche en amont des décisions officielles, une observation en aval de leurs répercussions sur les livres scolaires, parascolaires et extrascolaires. Le coeur de la problématique réside dans la question de l'obédience ou de la déviance des ouvrages enfantins par rapport aux consignes étatiques. La décennie scolaire 1880-1890 constitue à cet egard un palier décisif dans l'orientation vers la morale en action. Les abécédaires, les albums illustrés, les livres de bibliothèque relaient l'idéologie officielle et transforment l'épanouissement civique en exaltation cocardière. L'iconographie s'allie aux romans nationaux sous la bannière tricolore. L'armature chronologique de notre étude, traumatisme de 1870, période transitoire, Grande Guerre, détermine des paradigmes littéraires et idéologiques. La consultation des textes officiels accuse une imprégnation patriobelliciste et germanophobe des esprits juvéniles. L'originalité du projet tient à la rareté des recherches actuelles en matière d'axiologie des livres enfantins de guerre. Les failles concernant la période 1914-1918 expliquent l'intérêt particulier accordé à la littérature contemporaine du conflit. En dépit de leur taxation propagandiste, les ouvrages découverts et la production imagière alors en plein essor révèlent des trésors insoupçonnés d'ingéniosité littéraire que seule une production substantielle peut restituer

La République telle que pensée par Zola est un objet étonnamment difficile à saisir. Étonnamment, car il a beaucoup écrit sur la politique tout au long de sa carrière ; sa défense du capitaine Dreyfus, qu’il voit comme une lutte contre les adversaires de la République telle qu’elle devrait exister, n’est pas un acte isolé. Par exemple, il a souvent et durement critiqué le personnel politique de la Troisième République et décrit la République « naturaliste » ou « scientifique » qu’il aurait voulu vu voir instaurée en France. Pourtant, l’œuvre critique est insuffisante ; la République naturaliste n’est définie que de façon floue, voire tautologique : le républicain scientifique est celui qui traite de façon scientifique les questions politiques, quiapplique en politique la méthode littéraire des écrivains naturalistes. L’idée est intéressante, mais elle a peu de suite ; c’est à peine si Zola nomme un homme politique capable d’incarner cet idéal. Il faut creuser plus loin. Nous postulons donc qu’il est nécessaire, pour faire le tour de la question, de chercher la notion de République au sein de l’œuvre romanesque. Zola, après tout, est romancier bien avant d’être philosophe. Ce qui ne signifie pas que cette œuvre ne soit pas intéressante à analyser dans sa dimension politique, au contraire : c’est notamment dans l’imaginaire que se cache un discours républicain. Une lecture croisée des textes fictifs et non fictifs s’avère ainsi nécessaire pour saisir la question dans toute sa complexité. L’objectif principal de cette recherche est donc de comprendre ce que représente la République pour Zola et comment il la représente, ce qui n’est pas forcément la même chose
The Republic as conceived by Zola is a surprisingly difficult object to grasp. Surprisingly, as he wrote extensively on politics throughout his career: his defense of Captain Dreyfus, which he saw as a struggle against the adversaries of the Republic as it should exist, was not an isolated act. For example, he often and harshly criticized the political personnel of the Third Republic and described the “naturalistic” or “scientific” Republic he wanted established in France. However, his critical work is insufficient; the naturalist Republic is defined only in a vague, even tautological way: the scientific republican is the one who treats politicalquestions in a scientific way, who applies in politics the literary method of naturalist writers. The idea is interesting, but it has little follow-up; Zola barely even goes far as to name a politician capable of embodying this ideal. We have to dig deeper. We therefore postulate that it is necessary, to get a full understanding of the question, to look for the Republic within Zola’s novels. He was after all a novelist and not a philosopher. This does not mean these novels are not interesting to analyze in their political dimension, on the contrary: it is in particular in the imaginary that they convey that a republican discourse can be found. A cross-reading of fiction and nonfiction is therefore necessary to grasp the question in all itscomplexity. The main objective of this research is therefore to understand what the Republic represents for Zola and how he represents it, which is not necessarily the same thing

Lorsque l’État organise le degré inférieur de l'enseignement technique post-élémentaire à partir de 1880, il met en place un enseignement général aux côtés de la formation au métier des jeunes gens et jeunes filles qui se destinent à des activités d’exécution. Ce sont les finalités de cet enseignement que nous interrogeons. Enseignement lié ou non avec plus ou moins de force à l’enseignement professionnel, il peut contribuer à développer la culture générale ou la culture technique naissante. Se construit alors une conception politique du rôle de la formation de l’ouvrier(-ère) et de l’employé(-e) tout au long des IIIe et IVe Républiques : est-il possible ou est-il souhaitable de construire ensemble le travailleur, le citoyen et l’homme ? L’étude des écoles manuelles d’apprentissage, mais surtout des écoles pratiques de commerce et d’industrie puis des centres d’apprentissage, nous montre que les choix en matière d’enseignement général influent sur le but de la formation dans son ensemble. Le rôle des différents acteurs, tant à l’échelle nationale que locale, se mesure à travers les discussions ou oppositions, les projets de réforme, les programmes, leur mise en place et leur interprétation en classe
When the State sets up the lower grades of the post primary technical schools from 1880, it also sets up a general education as well as a job training for young men and women. We are questioning the purposes of this general education. More or less linked to technical schooling, it promotes a general knowledge or encourages a technical culture. From then on, a political conscience of the workers or employees training is developed all along the third and fourth Republics: is it possible or is it recommended to shape together the worker, the citizen and the man? The focus on "écoles manuelles d’apprentissage", but above all on "écoles pratiques de commerce et d’industrie" and after on "centres d’apprentissage ", shows that choices made as far as general teaching is concerned, influence on a large scale, the purpose of the training. The part of the various agents can be rated both nationally and locally through debates, oppositions, reform projects, curriculum enforced and acted within the class

"ne" avec les mysteres de paris en 1842, le roman populaire connait rapidement un succes considerable - son apogee se situant sous la iiie republique. Or, les romans populaires sont parfois le reflet d'une ideologie aux accents fortement racistes et nationalistes. Les attitudes des personnages (boire et manger, rapports a l'amour et a la famille, au travail, a l'argent, a la religion. . . ) sont revelatrices et opposent irreductiblement les "bons" - ce sont en general des francais - aux "mauvais" - pour la plupart des etrangers. Une logique d'affrontement se met rapidement en place. L'obsession du complot temoigne d'un nationalisme ferme, replie sur lui-meme. L'agressivite qui emane de textes souvent belliqueux est avant tout l'expression d'un "deuil", celui de l'alsace et de la lorraine, perdues en 1870. Cela donne meme lieu a une veine bien particuliere du roman populaire: le roman revanchard. L'exaltation du colonialisme est egalement de nature inquiete et frileuse. Dans ces romans, la france jalouse l'angleterre meme si l'esprit cocardier des auteurs les amene a y afficher des valeurs republicaines typiquement francaises. De ces attitudes et confrontations decoule une typologie de peuples - on dit alors: "races" - fortement liee aux alliances diplomatiques de l'epoque. Le russe est un ami lorsque l'italien s'allie a l'allemand. Les notions de race, d'exotisme ou la figure du "sauvage" montrent combien les romanciers populaires ont use des prejuges de l'epoque pour les restituer sous forme de stereotypes. Leurs oeuvres s'inscrivent ainsi dans une forme de propagande insidieuse au service d'idees racistes et nationalistes
"born" in 1842 with les mysteres de paris, french popular novels experience quickly great success which reaches its very peack point during the third republic. French popular novelists highlight a racist and nationalist ideology. Characters behaviours, such as drinking and eating, or love, family, work, money and religion themes, are revealing to that respect. They always draw opposite features : "good" people (usually they are french) versus "bad" people - most of them are foreigners. The way they stand together highlight discrepancies between two worlds. Obsessed with plot, the novelists prove to belong to a narrow and anxious nationalism. Mourning the lost in 1870 of alsace and lorraine, french popular novels show warlike pulsions which generate a particular novel type, called "roman revanchard" (novels of revenge). The celebration of colonialism has twofold sides, as though it were emphasized to make up for the french inferior colonial stand. Jealousy to england appears quickly even though novelists often depicts typical french republican ideas. A people (one says then: "races") typology soon originates, which is closely tied to the diplomatic period unions. Russians are friends but italians and germans become allies - against french people. Races, exotism or the "savage" character highlight the way french popular novelists took bias in order to use them as the period stereotypes. So that they created a catchy propaganda serving racist and nationalist ideas

Notre étude repose sur l'idée que l'action politique de Jean Jaurès (1859-1914) - philosophe de formation, journaliste fondateur de l'Humanité en 1904, historien, homme politique fondateur de la S. F. I. O. En 1905, pacifiste, grande figure du socialisme français et de la Deuxième Internationale - s'enracine dans sa réflexion philosophique certes inachevée: une métaphysique de l'unité de l'être inspiré de Plotin et une méthode de compénétration des contraires héritée de Leibniz et de Schelling. Cette métaphysique a commandé sa vision d'un développement politique de l'humanité qui débouche sur une " métaphysique sociale " lui permettant de penser une conversion au socialisme comme. Horizon de civilisation par l'avènement du collectivisme comme " République jusqu'au bout ", c' est -à- dire jusque: dans l' économie par la substitution de la propriété sociale à la propriété privée des moyens de production et d'échange. Cet avènement, sous les traits d'une quasi révélation religieuse, est. - avènement de la justice sociale par l'unité humaine, sous la forme d'une réalisation ontologique des valeurs dans l'histoire par une " Praxis d' État " du prolétariat (et de ses modes de représentations et d'actions: syndicats, Parti socialiste, coopératives ouvrières), qui opère un graduel dépérissement du capitalisme par l'État, ce " milieu où se meuvent les classes ". Notre recherche replace la pensée philosophique et politique de Jaurès dans le contexte politique, historique, philosophique et intellectuel de son temps, en ombre portée de la pensée de Marx et de , l'héritage des Lumières et de la Révolution française.

La Troisième République marque un tournant dans la réorganisation des Facultés de droit en France. Le champ institutionnel est révélateur des bouleversements que connaît l’enseignement juridique à l’aune du nouveau régime, alors qu’il était précédemment emprisonné dans les cadres napoléoniens du début du XIXe siècle. C’est ainsi que l’on assiste à la création, certes contenue, mais significative et inédite de nouveaux établissements publics d’enseignement juridique, comme à Bordeaux ou encore à Lyon. En outre cette province, acclimatée à l’ombre de sa grande sœur parisienne, commence alors à s’aventurer en pleine lumière, impulsant ainsi une nette évolution du paysage universitaire. Mais plus significative encore est une cascade de réformes qui portent sur les diplômes –licence et doctorat– ou encore la mutation des programmes, comme en témoigne l’irruption dans les facultés du droit public ainsi que de l’économie politique, et les nombreuses hésitations par rapport à la jeune sociologie. Les facultés de droit se doivent aussi de relever le défi de la fin du monopole public de l’enseignement juridique, avec la création des facultés libres. Cette brèche, voulue par les catholiques mais aussi par les protestants en quête d’assise dans une société de plus en plus anticléricale, fait voler en éclat le monolithe où l’Etat conservait un quasi-monopole pour enseigner son droit. Ces mutations institutionnelles se prolongent d’ailleurs sur le terrain social, avec la densification des acteurs de l’Université, tant du point de vue du personnel enseignant que de celui des effectifs estudiantins. Même si cette dernière n’est en rien comparable à la massification de l’après mai 1968, elle marque néanmoins une évolution importante dont les répercutions dépassent la simple augmentation des effectifs et ses conséquences logistiques. C’est le visage même de l’Université qui en prend la marque, et ceci est particulièrement vrai dans les Facultés de droit, très touchées par le phénomène. Ainsi l’enseignement est contraint de remédier au manque croissant de personnel et les établissements de faire face à des étudiants de plus en plus turbulents et prompts à la revendication, comme en témoignent par exemple les affaires Lyon-Caen, Scelle ou encore Jèze, qui attisent les tensions politiques au sein de la Faculté de droit de Paris, mais également de celles de provinces. Enfin c’est dans le champ de la culture universitaire que des changements significatifs se font sentir. Alors que la défaillance universitaire est pointée du doigt après la défaite de Sedan, que dans l’Entre deux Guerres, le professeur bordelais Julien Bonnecase souligne dans Qu’est-ce qu’une Faculté de droit ? (1929), que celles-ci sont souvent accusées de se situer « entre le ciel et la terre »1, l’heure est aussi à la réflexion sur l’enseignement juridique. Les pesanteurs d’un enseignement « vieux style » sont ainsi de plus en plus contestées, précipitant la faculté juridique dans une crise profonde qui n’aura pas trouvé de résolution à l’aube du second conflit mondial. L’histoire institutionnelle des facultés de droit, matière explorée depuis de nombreuses années, peut donner l’image d’une certaine vivacité puisqu’elle utilise en bonne part les sources internes aux établissements. D’autres travaux, notamment ceux de Marc Milet, prennent le parti d’étudier les débordements de l’institution vers le monde extérieur, dans le cas présent l’investissement des professeurs en politique. Mais on peut également se poser la question de la perception par la société de l’activité facultaire
The Third Republic marks a turning point in the reorganization of law schools in France. The institutional field is revealing of the upheavals in legal education under the new regime, when it was previously imprisoned in the Napoleonic cadres of the early nineteenth century. This is how we are witnessing the creation, admittedly contained, but significant and unprecedented, of new public legal education establishments, such as in Bordeaux and Lyon. In addition, this province, acclimatized to the shadow of its big Parisian sister, then began to venture into full light, thus spurring a clear change in the university landscape. But more significant still is a cascade of reforms which relate to the degrees - license and doctorate - or the transformation of the programs, as evidenced by the irruption in the faculties of public law as well as political economy, and the many hesitations compared to young sociology. Law schools also face the challenge of ending the public monopoly on legal education with the creation of free schools. This breach, wanted by Catholics but also by Protestants in search of a seat in an increasingly anticlerical society, shattered the monolith where the state retained a quasi-monopoly to teach its law. These institutional changes are also continuing in the social field, with the densification of University players, both from the point of view of teaching staff and that of student numbers. Even if the latter is in no way comparable to the massification of after May 1968, it still marks an important development whose achievements go beyond the simple increase in staff and its logistical consequences. It is the very face of the University that takes its mark, and this is particularly true in law faculties, which are very affected by the phenomenon. Thus, education is forced to remedy the growing lack of personnel and institutions to face students who are increasingly turbulent and quick to make demands, as evidenced for example by the Lyon-Caen, Scelle or Jèze cases, which fuel political tensions within the Faculty of Law of Paris, but also those of the provinces. Finally, it is in the field of university culture that significant changes are being felt. While the academic failure is pointed out after the defeat of Sedan, which in the Interwar period, the Bordeaux professor Julien Bonnecase underlines in What is a Faculty of Law? (1929), that these are often accused of being "between heaven and earth" 1, the time has also come for reflection on legal education. The burdens of "old-style" teaching are thus increasingly contested, plunging the legal faculty into a deep crisis which will not have been resolved at the dawn of the Second World War. The institutional history of law schools, a subject that has been explored for many years, can give the image of a certain liveliness since it largely uses sources internal to the institutions. Other works, notably those of Marc Milet, take the party to study the excesses of the institution towards the outside world, in this case the investment of professors in politics

De 1871 à 1914, les Vosges sont un département frontalier et dynamique. Le parti républicain y constitue la force politique dominante. C'est un courant de pensée , qui regroupe tous ceux qui sont attachés à l'héritage de la révolution de 1789 et qui ne se structure qu'au début du XXème siècle. Cette thèse, qui utilise principalement les rapports de l'administration et la presse locale, retrace, après avoir présenté les Vosges, l'évolution de ce parti. Alors qu'il ne bénéficie que d'une influence limitée sous le Second Empire, le parti républicain devient avec la guerre de 1870 la force politiqe prépondérante du département, car il incarne la résistance à l'ennemi et le redressement national. Composé essentiellement de modérés, il garde cette position dominante jusqu'à la fin du XIXème siècle. Ses chefs de file, Jules Ferry et Jules Méline, jouent un rôle national. Au tournant du siècle, sa prépondérance est remise en cause par la montée du nationalisme qui accompagne l'affaire Dreyfus. Mais un nouveau parti républicain, le parti républicain démocratique, se constitue alors et réussit à reconquérir le département entre 1906 et 1910. A la veille de la guerre de 1914, représentant une gauche très modérée, il occupe une position dominante semblable à maints égards à celle du parti républicain à la fin du XIXème siècle
In the period between 1871 and 1914 the Vosges can be described as a dynamic frontier area where the republican party represents a decisive political force. It is a stream of throught which gathered together all those who agreed with the ideas of the 1789 French revolution and turned into a structured organization at the beginning of the 20th century. After a brief description of the Vosges, this thesis analyses the evolution of the party, using mostly administrative and local newspapers sources. While the republican party had little influence during the Second Empire, after the 1870 war it was transformed into the dominant political force of the department, because it represented both resistance towards the enemy and national recovery. Mostly composed of moderates, it maintained its dominant position until the end of the 19th century. Its leaders, Jules Ferry and Jules Méline, were of national significance. At the end of the 19th century, its all importance was challenged by the surge of nationalism that accompanied the Dreyfus case. But a new republican party, the democratic republican party, emerged and managed to regain the department between 1906 and 1910. On the eve of the 1914 war representing a very moderate left wing, it exerted its political influence just like the republican party at the end of the 19th century

L’objet de la recherche vise à faire l'histoire d'une discipline scolaire en allant en aval du discours prescriptif des ministres, des pédagogues, et des inspecteurs. C'est une histoire qui regarde du cote des maitres pour mesurer leur liberté d'action dans la définition de leurs pratiques individuelles qui doivent trouver une voie entre les lointaines directives ministérielles, les proches recommandations de l'inspecteur primaire et les réalités du terrain. L’observation se porte enfin du côté des élèves dont il convient de mettre en évidence les acquis et les compétences à travers l'analyse de leurs travaux. Dans le corpus de 4058 copies d'histoire produites dans le cadre du certificat d'études entre 1948 et 1926 dans la département de la Somme, la recherche traite 951 réponses a des questions relatives à la révolution française, aux institutions républicaines et à la guerre de 1914-1918. Ce long chemin que suit toute prescription ministérielle implique des écarts entre la volonté affichée initialement et la culture historique scolaire acquise par les bons élèves de l'école primaire élémentaire de la IIIe république qui, finalement, satisfait l'institution scolaire et la société
This research aims at giving an historical account of a content matter beyond the prescriptive discourse of ministers of education, educationists and the inspectorate. Primary teachers' professional freedom in the definition of their individual practice is viewed throughout history, threading its way between distant governmental guidelines, closer advice from inspectors and the reality of the classroom. Observation is finally focused on the pupils whose acquisitions and skills are made obvious through the analysis of their output. Within the body of 4058 "certificat d'etudes" * exam papers of the 1918-1926 period in the Somme region, a sample of 951 answers is processed in the research (concerned with the French revolution, republican institutions and W. W. I). This long track, followed by all the governmental prescriptions, implies discrepancies between their stated aims and the historical academic culture actually acquired by the successful primary pupils during the 3rd French republic which eventually fulfills the school system and society at large. * French primary school final test until the early 1970's

Publiés en volumes chez l’ancienne librairie Furne entre 1894 et 1917, les « Voyages excentriques » de Paul d’Ivoi constituent une collection prisée par la jeunesse à la Belle Epoque. Ces romans d’aventures inscrits dans la lignée de Jules Verne sont très représentatifs de leur temps, avec des intrigues enracinées dans un contexte politique proche du moment de leur écriture. Soucieux de contribuer à la formation patriotique et morale de leurs lecteurs, ils s’appliquent à soutenir l’œuvre coloniale de la France, à promouvoir les valeurs de la République française et à célébrer le rayonnement du pays à travers le monde. L’action, qui présente souvent un enjeu diplomatique international, suscite le voyage en terre étrangère et la rencontre avec d’autres nationalités dont la vision est le reflet des relations amicales ou conflictuelles que la France entretient avec elles. Mais de la réalité, les « Voyages excentriques » basculent dans la fiction en usant des diverses ressources que leur offre le genre du roman d’aventures alors à son apogée. L’exotisme et la fantaisie scientifique sont les deux thèmes les plus représentés, parfois agrémentés d’une touche policière ou d’espionnage. Dans sa pratique du roman d’aventures, Paul d’Ivoi cultive l’art de la variation par rapport à ses prédécesseurs, affirmant sa propre manière dans l’inventivité de ses gadgets scientifiques merveilleux ou la place prépondérante qu’il donne aux femmes. Il connut un grand succès au début du XXème siècle comme cadeau d’étrennes, livre de prix, fascicule populaire, feuilleton de quotidien à un sou, adapté au théâtre et même au cinéma. Son originalité réside surtout dans la notion d’excentrique qui fédère sa collection de romans Belle Epoque
Published in volumes between 1894 and 1917 by the former bookshop Furne, Paul d’Ivoi’s "Voyages Excentriques" made up a collection which was very much valued by the youth of the Edwardian Era.These adventure novels, in the tradition of Jules Verne, were highly representative of their time with plots deeply rooted in the political ideas pervading then. They were anxious to contribute to the patriotic and moral moulding of their readers and applied to support the colonial work of France while promoting the values of the French Republic and celebrating its influence all over the world. The action, which often deals with international diplomatic stakes, sends the characters abroad to meet other nationalities whose visions reflect their relationships with France, whether friendly or of conflict.However the "Voyages Excentriques" swing from reality into fiction using the various means that adventure novels, then at their peak, offered them. Exotism and scientific extravagance are the main themes, often accompanied with detective stories or spy fiction as secondary sorts. When writing his adventure novels, Paul d’Ivoi carefully paid attention to differentiating himself from his predecessors, asserting his own manner by inventing wonderful scientific gadgets or giving a preponderant role to women. His books were a great success at the turn of the 20th century as New Year’s gifts, school prizes, popular manuals or cheap serials which were adapted on stage or even in movies.He is most original in his dealing with eccentricity which is to be found all through his collection of Belle Epoque novels

L'oeuvre scolaire de la Troisième République, notamment le combat pour la laïcisation de l'école, a d'abord reposé sur un relatif consensus républicain. Mais au début du XXe siècle, cette unité et cette force, bien qu'à leur apogée, ne masquent plus les profondes dissensions internes au camp républicain. Face aux conservateurs, les socialistes, les radicaux-socialistes et les instituteurs syndicalistes développent, de différentes manières, l'idée que l'école laïque doit désormais être porteuse de nouvelles formes d'émancipation de nature sociale. À quelles mises en crise de l'idéal laïque les critiques républicaines de gauche procèdent-elles ? Comment la visée d'une République sociale a-t-elle suscité de nouvelles conceptions de l'école ? Comment sont nés l'espérance et le pari que cette institution pourrait contribuer à dépasser le conservatisme social et à réaliser la justice dans la société ? En se fondant sur un corpus composé principalement de périodiques pédagogiques, syndicaux et politiques, et de comptes rendus de congrès, la thèse analyse les tensions et les controverses mobilisant divers réseaux d'acteurs. Elle examine les différentes conceptions d'une école démocratique : 1. Une école de la critique qui préparerait des acteurs capables de penser et de refonder l'ordre social ; 2. Une école des producteurs visant une adaptation du curriculum scolaire au monde du travail et au local ; 3. Une école unique qui, rompant avec le cloisonnement des ordres d'enseignement, libèrerait l'individu de son origine sociale. Elle vise enfin à comprendre les fondements politiques et les visées sociales de ces conceptions, ainsi que leurs tensions
The school reforms of the Third Republic in France, in particular the secularisation of schools, initially rested on a relative consensus among the Republicans. But at the beginning of the 20th century, although this unity and strength was at their height, the deep internal dissensions within the republican camp could not be masked. Opposing the Conservatives, the Socialists, the Radical socialists and the primary school teacher trade unionists developed, in different ways, the idea that secular schooling from then on should convey new forms of social emancipation. In what ways did left-wing republican criticisms of the secular ideal contribute to this crisis ? How did the aim of a social Republic give rise to new conceptions of schooling ? How were hopes raised to believe that this institution could help overcome social conservatism and contribute to social justice ? The thesis, based mainly on a corpus of educational, unionist, and political periodicals as well as congress reports, explores the tensions and controversies within various networks. It examines the various conceptions of a democratic primary school: 1. An "école de la critique" – or a school of criticism – which would prepare pupils to be able to conceive and build a new social order ; 2. An "école des producteurs"– or a school for future production – which would adapt the school curriculum to the world of work and local realities; 3. An "école unique" or a unified school, which breaking away from the traditional divisions of primary and secondary schools, with would release the individual from his or her social origins. Finally, the thesis seeks to understand the political bases and the social aims of these conceptions, as well the inherent tensions

De l'avènement du suffrage universel, jusqu'à nos jours pourrait-on ajouter, les électeurs cantaliens votèrent toujours pour les majorités sortantes ou à venir. Ce cliche repose sur une grande part de vérités, cette étude s'étant d'abord proposée de le vérifier pour la période 1852-1914, mais, comme tout cliche, il oublie des exceptions, qu'il convenait de mettre en lumière, et masque bien des subtilités. Assurément, la pauvreté de la contre dicta cette conduite "sécuritaire". Espérer, escompter des aides matérielles, des secours en tout genre, des voies ferrées. . . . Auraient été la contrepartie de la fidélité électorale. Au-delà de cet archaïsme de façade, se sont cependant glissées des évolutions et des mutations. La première fut incontestablement l'accélération d'une francisation déjà entamée. Politisation et nationalisation allèrent de pair. L'irruption du gouvernement central bouleversa le jeu politique local. Les luttes d'influence, les tensions sociales changèrent peu à peu de nature. S'amenuisa la toute-puissance des notables. Le rôle des personnalités persista, mais en se muant en clientélisme. En faisant de lui un "acteur" politique, ce système conféra à l'électeur une partie de sa citoyenneté. Fut enfin davantage battue en brèche la mainmise du clergé sur la vie quotidienne. En dépit du maintien de la plupart des pratiques religieuses, s'était achevée, à la veille de la grande guerre, la laïcisation de la société cantalienne
From the advent of universal suffrage, one might even say to this day, the Cantal voters have always voted for the outgoing or the winning majority. This cliché largely rests on true facts which this research initially sets out to verify for the 1852-1914 period. As is always the case with popular beliefs, it nevertheless forgets some exceptions that need to be pointed out and forgets to qualify many more subtle points. Hardship in this region surely must have led to such a security oriented vote. Expecting financial support and help of all sorts, railroads, may have been the price to pay in return for electoral loyalty. Beyond this apparent archaism some transformations disappear. The first one was the speeding up of an ongoing process of gallicization of the region. Politization and integration into the nation-state went along. The sudden irruption of central government disrupted the local political game. Power struggles and social conflict gradually changed while the omnipotence of local leaders dwindled. The role of personalities persisted but evolved into "clientelism". By turning the voter into a political player, this system gave him part of his citizenship. Ultimately, the overpowering control of the church over daily life was shattered. Despite the continuity of most religious practices, the secularization of the Cantal community was already completed on the eve of the First World War

Entre 1919-1939/40, la France était prise dans un jeu délicat à l'égard de l'Albanie : elle reconnaissait la primauté des intérêts politiques et économiques italiens en Albanie mais, en même temps, la France était consciente que tout cela risquait de mettre en péril l'indépendance albanaise. L'intérêt de la France en Albanie était le maintien de l'indépendance de ce pays afin qu'il ne devient une arrière base de l'Italie contre la Yougoslavie. II y avait aussi un autre intérêt français, une volonté de «présence» en Albanie qui était générée par le statut de la France de grande puissance. C'est en vertu de cet aspect que la France entend être « présente » en Albanie par deux institutions visibles, un lycée et une mission archéologique, qui compensent assez bien le développement limité des relations politiques et économiques. De ce fait, malgré la proximité géographique et l'intensité des échanges politiques et économiques, l'Italie n'arrive pas s'imposer en Albanie comme puissance culturelle dominante. Dans l'entre-deux-guerres, la France et l'Albanie se redécouvrent réciproquement. C'est dans cet intervalle qu'on assiste à l'établissement des premières relations institutionnelles bilatérales et c'est à cette époque qu'on signe les premiers documents juridiques bilatéraux. C'est entre les deux guerres que se constitue une communauté d'albanais en France et que les premiers groupes organisés de touristes français arrivent en Albanie, que se nouent les premières relations économiques bilatérales
Between 1919-1939/40, France was caught in a tricky game towards Albania: it recognized the primacy of the Italian political and economic interests in Albania but, at the same time, France was aware that ail this might endanger the Albanian independence. The interest of France in Albania was the maintenance of the independence of this country to prevent it becoming a rear base of the Italy against Yugoslavia. There was also another French interest, a willingness of "présence" in Albania, generated by the France's great power status. It was under this aspect that France intends to be "présente" in Albania by two visible institutions, a high school and an archaeological mission, that offset for pretty much the limited development of political and economic relations. Thus, despite the geographical proximity and the intensity of the political and economic exchanges, Italy can't win in Albania as a dominant cultural power. .In the interwar period, France and Albania rediscover each other. It is in this interval that we are witnessing the establishment of the first bilateral institutional relations and it was at this lime that we sign the first bilateral treaties. lt is between the two wars that born a community of Albanians in France and the first organized groups of French tourists arrive in Albania, that bind the first bilateral economic relations

Les journaux de salon, éphémères car de saison d'hiver, parfois bilingues, se multiplient dans les Alpes-Maritimes grâce à la législation libérale de la Troisième République, à l'installation des performantes rotatives de Marinoni dans les nombreux ateliers d'imprimerie de Nice et des stations voisines, et à la présence d'un "beau monde" qui réunit, sur les traces des princes, des hivernants de toute l'Europe, avant que leurs émules d'Outre-Atlantique ne les rejoignent. La Principauté de Monaco suit le même mouvement. Cette presse mondaine accompagne à partir de 1880 les transformations paysagères, économiques, politiques et sociales qui font de la Riviera la Côte-d'Azur et de cet abri privilégié une partie prenante de la vie culturelle et politique de la France et de la Capitale, tout en intégrant peu à peu, par l'intermédiaire de jeunes écrivains de la région, l'identité niçoise, dans le contexte d'une Provence et d'une Méditerranée de lumière et de poésie. Toute une société, représentative des courants et débats de la fin du XIXème siècle et de la Belle Epoque : scandales, affaire Dreyfus, nationalisme, controverses féministes, s'y exprime avec talent. Le développement des activités de service liées à la résidence et aux loisirs transforme peu à peu la dominante littéraire des très nombreux "publicistes" amateurs en un journalisme professionnel de commande. Celui-ci use des mondanités, du régionalisme, des synergies humaines et de l'image "mer-soleil-palmier", ainsi que des nouveaux modes de publicité, photographie, cinéma, comme autant d'outils promotionnels de l'économie touristique, donnant à la Côte-d'Azur, dès avant 1940, une notoriété exemplaire.

Le reportage, comme journalisme d'investigation de la presse écrite, se constitue en France dans le dernier tiers du XIXe siècle, non sans susciter des débats et des représentations contradictoires entre tenants et opposants. Il connaît dans l'entre-deux-guerres une période d'effervescence, pendant laquelle il se décline en différents supports (volumes, presse quotidienne et hebdomadaire) et selon différents rapports à l'actualité et à la fictionnalisation. Le reportage apparaît dès lors moins comme un genre uniforme qu'en tant que matrice d'un journalisme d'enquête, dont on peut retracer la formation et l'évolution, décrire les différentes variations génériques (reportage collectif, feuilletonesque et d'actualité). Associé à l'essor de la presse d'information, le reportage instaure l'envoyé spécial en médiateur, en écrivain et en héros de la culture médiatique. Le Reporter, comme objet de l'imaginaire social de la Troisième République, est une figure complexe, dont il convient de retrouver les représentations à la croisée de différentes productions. Ce sont à la fois des fictions, des articles de presse (reportages, interviews, nécrologies, métadiscours), des Mémoires de journalistes, de même qu'un ensemble de représentations iconographiques qui sont convoqués, afin de tracer un répertoire culturel des scénographies journalistiques, des scénarios fictionnels et des postures auctoriales concourant à la formation d'un imaginaire social du reporter, figure médiatisée et médiatrice. Au cœur des intrigues et reportages où elle prend place se rencontrent d'autres imaginaires sociaux – de la colonisation, du corps, du progrès technique et social, de la Nation. Ils indiquent en quoi le reporter est une figure républicaine, intimement liée à l'instauration de la démocratie parlementaire et de la liberté de presse, à la modernité technique et médiatique. Enfin, héritier du journalisme littéraire à la française, mais également associé à de nouveaux modes de saisie du réel (notamment les médias visuels, photographie et cinéma), le reporter est le pivot entre deux imaginaires médiatiques : l'un fait reposer sur la subjectivité du journaliste la restitution d'une vision du monde, perçu à travers le prisme de la médiation humaine ; l'autre, qui triomphera dans la seconde moitié du XXe siècle, prétend à une illusion de saisie objective du réel, capturé par la médiation technique
Reportage, understood as investigative journalism of the written press, was invented in France in the last third of the nineteenth century, not without causing debates and contradictory representations between supporters and opponents. During the interwar period its popularity is at its peak, as reportage presents itself in different media (books, daily and weekly press) and with different relations to news and fictionalization. Reportage therefore appears less like a genre than a matrix of investigative journalism, whose formation and evolution can be traced and generic variations described (such as collective, serialized and news reportages). Linked to the development of the news media, reportage establishes the special correspondent as a mediator, a writer and a hero of modern media culture. The Reporter, as an object of the social imaginary of the Third Republic, is a complex figure, which representations are situated at the crossroads of different productions. These include fictions, press articles (reportages, interviews, obituaries, metadiscourses), Memoirs of journalists, as well as a set of iconographic representations, all of which are drawn upon to define a cultural repertoire of journalistic scenographies, fictional scenarios and authorial positions contributing to the formation of a social imaginary of the reporter, defined both as a publicized figure and a mediator. In the intrigues and stories in which the reporter appears, he meets other social imaginaries – of colonization, of the body, of technical and social progress, of the Nation. These mould the reporter into a Republican figure, closely linked to the development of parliamentary democracy and of freedom of the press, and to modern technology and media. Finally, heir of the French literary journalism, but also associated with new recording techniques (that is, visual media, photography and cinema), the reporter is the pivot between two mediatic imaginaries : one that uses the journalist's subjectivity and the prism of human mediation to account for a worldview ; the other, which will prevail in the second half of the twentieth century, claims to offer an objective grasp of reality, as permitted by the illusion of technical mediation

A Paris comme à Berlin, les Juifs français et allemands furent pris entre deux mouvements opposés et constitutifs de l'expérience républicaine des années vingt et trente. Profondément attachés à l'ordre républicain, ils devinrent dans l'entre-deux-guerres ses représentants réels ou fantasmés. Identifiés dans les deux pays à cette "République juive", ils sont projetés au coeur d'une véritable dialectique républicaine génératrice de lourdes tensions. Dans les deux pays, ils forment le substrat qui relie deux mouvements et deux systèmes de valeurs, prônant l'un un modèle d'intégration démocratique et républicaine, égalitaire et universaliste, que les Juifs français et allemands semblaient merveilleusement incarner, et l'autre un modèle de plus en plus autoritaire, basé sur une ségrégation ethnique ou religieuse dont le principal mode d'action devint surtout en Allemagne l'antisémitisme. Dans ce champ magnétique entre intégration et antisémitisme, les Juifs allemands et français tentèrent de définir une identité nouvelle, créative en même temps que réactive à l'hostilité ambiante grandissante - une identité profondément liée à ce mouvement dialectique en République qui se matérialisa plus qu'ailleurs dans les aléas de l'intégration juive dans l'entre-deux-guerres en France et en Allemagne.

Dans un contexte général caractérisé à la fois par la dépopulation et une forte mortalité infantile, la IIIe République manifeste dès ses débuts une volonté politique sans précédent envers la protection de l’enfance. Entre 1874 et 1923, environ 800 enfants sont admis à l’Assistance publique dans les Basses-Alpes, un effectif restreint lié principalement à la faiblesse démographique de ce département rural et montagneux du sud-est de la France. Il s’agit le plus souvent de nouveau-nés abandonnés par leur mère célibataire, victime de l’opprobre social, mais on admet également des orphelins pauvres et des enfants légitimes négligés ou maltraités. Dès leur admission, les enfants sont placés dans des familles nourricières. Vers treize ans, garçons et filles sont en général placés à gages en domesticité. Si la situation globale des pupilles s’améliore indéniablement au cours de la IIIe République, la stigmatisation dont ils sont l’objet apparait flagrante, et un certain nombre d’entre eux demeurent taraudés par le désir de percer le secret de leur histoire
ABSTRACT: In a context characterized by depopulation and high infant mortality, the Third Republic shows its early political desire to protect children which makes this period particularly relevant to observe from the point of view of the vulnerable population of assisted children: as wards of the State, they are likely to benefit more than other children from the new legislation in favour of health, education and work.. Between 1874 and 1923, about 800 children are admitted to Public Care in the Basses-Alpes, the small number reflecting the sparse population of this rural and mountainous department of the south east of France. It is most often new born babies who are admitted, abandoned by their single mother, victims of social stigma, but also orphans and legitimate children who are neglected or abused. Upon admission, children are placed in foster families who raise and educate them with varying degrees of commitment, but always under the control of the Inspector of Public Assistance. Until the age of thirteen, these young wards live pretty much like most children living in the countryside, that is, working on the family farm as well as going to school (which becomes compulsory in 1882.) Subsequently, both boys and girls are generally placed in domestic service on the farms or less often as servants in the city. During these challenging times, as with all young people, they experience friendship, love, and adventure. However, if the overall situation of the wards is undeniably improving during the Third Republic, nevertheless they continue to suffer from a pervasive social stigma, which drives some of them to search for the truth behind their story

Au fil de sa trajectoire, Maurice Barrès offre des visages très divers, pourtant complémentaires, et finalement indissociables les uns des autres : il sera ainsi, dans le même temps, écrivain, journaliste,député. Cette étude s’intéresse en particulier à sa destinée d’homme politique. De sa vision critique du parlementarisme à son rayonnement international, l’écrivain lorrain s’engage avec passion dans de grandes campagnes (La Grande Pitié des églises de France, La défense de la science et Une enquête aux pays du Levant) toutes guidées par l’idée d’un mieux être possible de l’Homme. Barrès montre ainsi une pensée sans cesse en mouvement. À travers diverses stratégies de communication que nous examinerons, le parlementaire de la Troisième République, également académicien de grand renom, donne à voir une gestion organisée de sa parole publique dans une nouvelle ère médiatique. Il invente dès lors une figure inédite de l’homme de lettres et du parlementaire
Over the course of his career, Maurice Barrès offers very different faces, yet complementary, and ultimately inseparable from each other : he will be, at the same time, writer, journalist, MP. This study focuses in particular on his destiny as a politician. From his critical vision of parliamentarism to its international influence, the writer from Lorraine engages with passion in great press and political campaigns — La Grande Pitié des églises de France (The Great Mercy of the churches of France),the defense of science, Une enquête aux pays du Levant (An investigation to the countries of the Levant) — all guided by the idea of a better being possible of Man. Barrès shows a thought constantly moving. Through various communication strategies that we will examine, the parliamentarian of theThird Republic, also academician of great renown, gives to see an organized management of hispublic speech in a new media era. He invents an unprecedented figure of the man of letters and the parliamentarian

La Troisième République a « mystifié » Beethoven. Elle en a fait un personnage de fiction, et l'a intégré au canon républicain français, en le dotant de toutes les valeurs morales et idéologiques qui fondent alors la construction de l'identité nationale. Ce travail vise à mettre en lumière le corpus particulier qui a contribué à la formation de ce mythe, en partie héritier du romantisme, mais aussi éminemment moderne. La critique musicale, la biographie, le roman, le théâtre, l'édition de vulgarisation et l'édition pédagogique sur Beethoven forment un ensemble organique, qui contribue au même but : la glorification du musicien de Bonn. Son image devient alors un matériau littéraire qui va former une véritable littérature beethovénienne, ainsi qu'une poétique, marquées par les emprunts multiples à l'épopée, à l'hagiographie, au roman-feuilleton, au roman picaresque et au drame bourgeois notamment. Cet ensemble composite tend pourtant à la standardisation, dans la mesure où se figent des motifs et des récits-types. Tout ceci contribue à faire de Beethoven le « héros de la conscience moderne ». L'idéologie républicaine l'élève comme figure d'identification et d'édification morale au même titre que les « classiques », de sorte que les intellectuels de l'entre-deux-guerres feront de ce nom un outil de sauvegarde des valeurs humanistes, face à la montée des périls
The Third Republic « mystified » Beethoven. It turned him into a fictional character, and integrated him into the French republican canon, endowing him with all the moral and ideological values that then were at the root of the construction of national identity. This work aims to highlight a specific corpus, which contributed to the creation of the myth, which partly draws on Romanticism but is also eminently modern. Music criticism, biographies, novels, drama, popularization and educational works about Beethoven constitute an organic group of works, aiming at the glorification of the musician from Bonn. His image thus becomes a literary material, and contributes to building a beethovenian literature, and a beethovenian poetics, which borrows its aesthetics in particular from the epic, hagiography, serialized novels, picaresque novels and bourgeois drama. However this heterogeneous corpus tends towards standardization insofar as the narrative patterns somehow froze as commonplaces. All this leads to Beethoven being turned into the “hero of modern consciousness”. The republican ideology raised him to the rank of an icon both for identification and moral edification, in the same way as the “classics”. To the intellectuals of the interwar period he embodied humanist values and was a symbolic weapon against the rise of totalitarianism

Cette thèse a pour objet la réception de l’avant-garde artistique dans la presse politique pendant les trente premières années de la Troisième République en France. Dans la perspective d’analyser la politisation non de la scène artistique mais de sa perception, nous nous proposons d’étudier la notion d’avant-garde artistique à travers le prisme du politique, de rechercher ce que les contemporains politisés des artistes considèrent comme un art à l’avant-garde. Nous nous sommes intéressés à la période longue, de 1874 à 1905, de l’impressionnisme au fauvisme. La première exposition du groupe impressionniste intervient sur la scène parisienne après la proclamation de la Troisième République le 4 septembre 1870, l’échec de la tentative de restauration monarchique de l’automne 1873 mais avant le vote de l’amendement Wallon le 30 janvier 1875 qui officialise la République. Sa réception s’inscrit dans le contexte de l’instauration puis de l’enracinement de la République en France, du passage des républicains de l’opposition au gouvernement. L’analyse de la réception des mouvements artistiques qui se développent à la fin des années 1880 permet quant à elle d’appréhender la perception du paysage artistique par le monde politique, de la gestion de l’État par les républicains modérés à l’accession au gouvernement des radicaux, intransigeants des années 1870. La presse politique, qui n’a pas vocation à discourir sur l’art mais constitue un miroir quotidien présentant une hiérarchie des événements dont elle garde la trace, nous est apparue un médium très pertinent afin de mettre à jour les réactions des spectateurs politisés dont les articles contiennent en filigrane les empreintes
In this thesis we study how the artistic avant-garde was perceived by the political press in France during the first thirty years of the Third Republic. We propose to question the notion of avant-garde by studying it through the political prism, trying to ascertain what the artists’ politically aware contemporaries used to consider avant-garde art. We do not focus on the political commitments of the artists, but on the way their art was perceived. We chose to consider a rather long period of time, ranging from 1874 to 1905, from Impressionism to Post-impressionism. The first exhibition of the impressionist group took place just after the Third Republic was proclaimed, on the 4th of September 1870, and the unsuccessful attempt to restore the Monarchy in 1873, but before the Wallon amendment voted in 1875, which formalized the establishment of the Republic. We study its reception both in the wake of the establishment of the Republic and as this political regime settles in France, when the Republicans cease to be part of the opposition and start leading the country. Analysing the reception of the art movements emerging in the late 1880’s allows us to grasp how the political audience reacted to the artistic production from the Moderate Republican government to the Radicals’ – formerly called intransigeants in the late 1870’s. Although the purpose of the political press was not to discuss art per se, it still reported artistic and political events, hierarchically presenting them on a daily basis. Acting as a powerful tool to explore the expectations and reactions of its intended politically aware readers, the political press remains a very relevant source for art historians

Lydie Wilson-de Ricard (1850-1880) (alias Lydie de Ricard, Na Dulciorella, Lidia Colonia) est une des premières femmes membre du Félibrige. Née et morte à Paris, elle était d'origines écossaise et flamande. Avec son mari, Louis-Xavier marquis, co- fondateur du Parnasse Contemporain et communard et Auguste Fourès, poète, ils fondent La Lauseta , almanach républicain. Entre Juin 1876 et Octobre 1877, Lydie correspond librement avec Fourès. Nous publions ses lettres conservées au Collège d'Occitanie à Toulouse ainsi que les extraits, adressés à d'autres correspondant(e)s publiés dans le journal Le Montpellier Républicain. Ses écrits sont l'écho de son apprentissage du dialecte de Montpellier, de ses créations poétiques et de sa participation au Félibrige rouge. Elle publiera dans la Revue des Langues Romanes, sera primée aux Fêtes Latines de Montpellier en 1878. L'Époque est elle de la troisième République balbutiante. Dans les lettres nous en retrouvons les enjeux : l'amnistie des Communards, d'égalité femme/homme, avec la question du mariage et du divorce, de la laïcité avec les enterrements civils ainsi que son intérêt pour la politique, le Fédéralisme, dont son mari est un des théoriciens. Leur arrivée dans le Midi n'est pas due aux seules conditions politiques, mais à l'amour de celui-ci pour la langue du Midi et Mistral, amour prouvé dès son premier ouvrage en 1862. Le Parnasse a été une des écoles de Lydie, son esprit favorise la découverte de la nature qu'elle parcourt avec sa soeur Jeanne, peintre. La mort de celle-ci, à vingt-cinq ans de tuberculose signera la fin de cette correspondance. Nous y voyons naître l'amour partagé de Jeanne et Fourès
Lydie Wilson de Ricard (alias Lydie de Ricard, Na Dulciorella, Lidia Colonia) is one of the _rst female member of Felibrige. Born and dead in Paris, her origins were scottish and _emish. Together with her husband Louis-Xavier de Ricard, a Marquis, Commune- militant and co-initiator of Parnasse Contemporain, and Auguste Fourès, a poet, they founded the Lauseta, a republican almanach. Between june 1876 and october 1877, Lydie exchanges freely letters with Fourès. We here publish these letters -from College d'Occitanie's collections in Toulouse, as well as extracts directed to others correspondents, published in Montpellier Républicain, a local newspaper. Her writings re_ect her learning of Monpellier's occitan dialect, her poetical creations, and her part in Felibrige Rouge's action. She will publish in Revue des Langues Romanes, will receive a price at Montpellier's Latin Feasts in 1878. During the uneasy beginnings of Third Republic, various problems are at stake : amnisty for _ communards _, men/women egality, marriage and divorce problems, laicity, with civil buryings : such are the topics of her letters, with politics and federalism, object of her husband's theorical work. Their arrival in _ Midi _is due not only to political conditions, but to the latter's love for occitan language and Mistral. Parnasse was partof Lydie's poetical formation, her mind favours the discovery of nature, in which she uses to wander with her sister Jeanne, a painter, before her death at 25, which marks the end of this correspondence where appears the mutual love that links Jeanne and Fourès