Literatura académica sobre el tema "France (1775)"

Le parlement de Toulouse restauré en 1775 dans ses anciennes prérogatives, après trois ans d'interruption, engagea en 1787 et 1788 une lutte implacable contre la monarchie qui tentait d'instaurer une plus équitable répartition des charges publiques (édit portant prorogation du second vingtième). Une série de longues et cinglantes remontrances témoigne de cette opposition acharnée. Le parlement de Toulouse proclama que seuls les états généraux assemblés selon les formes de 1614 pouvaient accorder de nouveaux impôts. La monarchie tenta sans succès de briser l'opposition parlementaire : édits de mai 1788. De 1775 à 1789, le parlement allait maintenir la paix publique dans son ressort. Dès le début de la Révolution, il allait tenter vainement de s'opposer à l'effondrement de l'ancien régime. Avant de disparaitre, il publia une protestation solennelle qui allait avoir de funestes conséquences<br>Restored in its previous prerogatives in 1775, after a three years interruption, the parliament of Toulouse engaged into a merciless war against the monarchy, which tried to establish a more equitable repartition of public expenses, for instance the royal edict deciding the prorogation of the "second-twentieth" tax. A series of long and bitter remonstrances bear witness to this fierce opposition. The Toulouse parliament proclaimed that only the "general states" assembled according to the 1614 from could decide new subsidies and taxes. The monarchy tried in vain, to break the parliamentary opposition by the edicts of May 1788. From 1775 to 1789 the parliament continued to maintain public peace in the area it controlled. As soon as the revolution started it tried vainly to avoid the collapse of the ancient regime. Before disappearing it issued a solemn protest which was have dire consequences

Sur fond de révolution chimique et de révolution française, le demi-siècle qui sépare la création de la régie des poudres sous Lavoisier (1775) de celle de l’école centrale de pyrotechnie à Metz (1824), est marqué par une rupture culturelle qui modifie les rapports entre science, technique, politique et armée. Une politique de recherche appliquée de type moderne apparait avec l’initiative de l’état, la rationalisation, la conception hors du système technique dominant dans des structures collectives liant science et technique, enseignement et recherche. La rationalisation des personnels (écoles d’ingénieurs), et des matériels (artillerie, marine) se poursuit jusqu’à a la révolution. En mobilisant les savants, le comité de salut public lance les premiers programmes de recherche militaire (poudre chloratée, obusn aérostation, télégraphe), surtout à Meudon, tout en orientant la recherche privée (1793-1794). Napoléon poursuit le mouvement (poudres, fusées, cartographie). La restauration normalise l’appel aux savants et aux ingénieurs savants polytechniciens dans des institutions permanentes - comité consultatif des poudres (Gay-Lussac, 1818 ; Berthelot, 1873), laboratoires, écoles - tandis que le modèle français gagne la Pologne (fusées), la suède (poudre), les États-Unis (pièces interchangeables). L’appel à l’invention privée resurgit en cas de crise (1870, 1914). Ce double héritage révolutionnaire aboutira au centre national de la recherche scientifique appliquée (CNRSA) en 1938<br>On the background of the chemical revolution and the french revolution, the halfcentury from the foundation of a state gunpowder administration under lavoisier (1775) to the creation of the central school of military pyrotechnics in mets (1825) was marked by a cultural break in the relationship between science, technology, politics and military. A modern policy of applied research appeared with state initiative, rationalisation, conception out of the dominant technological system in collective structures relating science and technology, education and research. The rationalisation of men (higher schools of engineering) and equiplment (artillery, navy) was carried on up to the french revolution. With the mobilisation of scientists, the committee of public safety launched the first programs on military research (chlorate powder, obuses, ballooning, telegraphy), mainly in meudon (1793-1794). Meanwhile, it directed private research. Napoleon followed up (gunpowder, war rochets, cartography). The bourbon restoration normalized the call to scientists or ingenieurs-savants from the ecole polytechnique in permanent institutions like the comite consultatif des poudres (Gay-Lussac, 1818 ; Berthelot, 1873), laboratories and schools. Meanwhile the french pattern spread out to Poland (war rochets), Sweden (gunpowder) or the USA (American manufacturing system). Call for private invention still happened in crisis time (1870, 1914). The double revolutionary

La fabrication de la chaux, principalement dans des fours alimentes au charbon, est une activite caracteristique des marges armoricaines francaises (maine-et-loire, mayenne, sarthe armoricaine) au xixe s. Il s'agit de mettre a profit les carrieres locales de pierre calcaire et souvent les mines regionales de charbon. La production dominante est la chaux d'amendement pour l'agriculture ; elle atteint son apogee vers 1860. Pour mieux saisir l'evolution sur la longue duree, on a opte pour une analyse debutant vers 1775 et se poursuivant jusqu'en 1939. L'etude qui s'insere dans une conception large de l'histoire des techniques, concerne les transformations des techniques, des sites, des paysages, des entreprises, des conditions sociales et des strategies economiques. La premiere partie est consacree a l'analyse de la dissemination d'une technique, la chaufournerie au charbon, au cours de la periode 1775-fin des annees 1830. Ce savoir- faire deja constitue sur les rives de la basse-loire angevine se diffuse et cette fabrication dispersee prend des aspects proto-industriels. La deuxieme partie met en evidence des tendances a la production de masse et a la concentration du debut des annees 1840 a la fin des annees 1870, en insistant sur l'implication de certaines societes minieres locales dans la production de chaux. La troisieme partie montre, pour la periode 1880-1939, a la fois les declins de certaines formes traditionnelles de production et l'existence de poles de resistance animes par des familles ou des societes. Le probleme de la reconversion des sites et des hommes est pris en compte<br>Lime making, mainly in limekilns supplied with coal, is a caracteristic activity on the armorican fringes in france (maine-et-loire, mayenne, western sarthe) during the 19th century. This know-how is turning to good account the local limestone quarries and often the regional coal mines. The dominant production is lime for agricultural enrichment ; it reaches its peak about 1860. To better understand the evolution on a long-lasting period, we have opted for an analysis beginning 1775 and going to 1939. The study which is inserted in a large conception of technical history, concerns the transformations of technics, sites, landscapes, enterprises, social conditions and economic strategies. The first part is dedicated to the analysis of the dissemination of a technic, the coal limeburning, during the period 1775-1839. A know-how, already made up on the banks of the angevin basse-loire, spread around and this scattered making takes proto- industrial aspects. The second part underscores trends toward mass production and concentration from the beginning of the 1840's to the end of the 1870's, insisting on the implication of some local mining societies in the lime production. The third part shows at ounce, from 1880 to 1939, the declines of some traditional production forms and the existence of resistance poles, led by families or societies. It takes into consideration the problem of reconversion of sites and people

Les lois révolutionnaires sur la famille répondaient à une volonté de "régénération" visant non seulement à détruire les institutions de l'Ancien Régime, mais aussi à changer l'homme lui-même pour rendre le changement social irréversible. Cette politique, qui remettait en cause des règles de vie et des mentalités inscrites dans la "longue durée", a-t-elle eu des effets réels sur les conditions de vie des populations? L'observation de la vie des familles dans onze villages d'Ile-de-France entre 1775 et 1825 à travers de multiples sources (registres d'état civil et de catholicité, archives judiciaires et notariales), montre l'importance des changements intervenus dans les pratiques culturelles, malgré un contexte marqué par des luttes politiques, la guerre et la crise économique. La conséquence majeure de la Révolution est le relâchement de l'emprise religieuse sur la vie des familles, permettant l'expression d'une plus grande liberté individuelle dans de multiples domaines ; choix du conjoint, choix des prénoms des enfants, sexualité hors mariage. . . Alors que le principe de liberté s'impose davantage que celui d'égalité, l'affirmation de l'individualisme modifie les relations familiales, en privilégiant le lien personnel et les sentiments par rapport aux contraintes collectives. Bien qu'encore minoritaires, les attitudes novatrices progressent et surtout s'étendent à toutes les classes sociales. Changements et continuités semblent cependant moins s'affronter que coexister dans une relation complexe et souvent ambigue͏̈. Ces évolutions ne sont pas linéaires. Aux bouleversements culturels imposés par la Révolution succède une phase de recul partiel, liée à la politique napoléonienne. Mais les années 1810-1815 marquent le début d'une nouvelle vague de changements, attestée par presque tous les indicateurs. Cette "deuxième révolution culturelle", dont les acteurs sont visiblement les enfants de la Révolution, semble profonde et irréversible<br>The revolutionary laws on family belonged to a regenerating undertaking whose goal was not only to destroy the Ancient Regime institutions but also to change man himself, in order to make this change irreversible. Did this policy ; which put into question life customs and mentalities in line with a " long time process ", have real effects on the people's living conditions ? Observing family life in eleven villages of Ile-de-France between 1775 and 1825 through many sources (such as registers of births and catholic community, notarial and judicial archives) shows the importance of the changes that took place in the cultural practices. The major consequence of the French Revolution was the decline of the religious hold on family everyday life. This made it possible for the people to express a greater indivudual freedom in many parts of their life ; for instance, the choice of the husband or wife, choice of the children's first name, sex out of marriageAs the principle of freedom imposed itself more than the one of equality, the increasing individualism modified the family relations by favouring the personal links and the feelings over the collective constraints. Although still a minority, the innovative attitudes advanced, and most of all, spread to all the social classes. However, changes and continuities seemed to be less struggling than coexisting in a complex and often ambiguous relationship. These developments were not linear. After the cultural changes imposed by the Revolution, came a period of partial backward tendency, linked to the napoleonic policy. But the years 1810-1815 marked the beginning of a new wave of change, checked by almost all of the indicators. This " second cultural revolution ", whose actors appeared to be the children of the Revolution, seemed to be deep and irreversible

L'histoire des éditions françaises de Jane Austen, de 1815 à 2007, apporte un éclairage essentiel pour appréhender la réception de l'écrivain en France. En effet, bien que ses six romans aient été publiés en français très tôt, de 1815 à 1824, et n'aient jamais cessé de l'être, il existe un grand décalage entre sa renommée en France et en Grande-Bretagne, où elle est considérée comme l'un des plus grands écrivains britanniques. Ici, elle est plutôt représentée comme une romancière « sentimentale ». Ceci peut s'expliquer par la médiocre qualité des éditions françaises publiées, qui, bien que nombreuses, surtout dans les trente dernières années, donnent une image déformée de l'œuvre. Cette thèse ne s'attache pas à examiner la qualité des traductions, mais à resituer les éditions françaises dans un contexte historique et littéraire, à tenter de savoir pourquoi Jane Austen a été traduite, par qui, quand, à l'initiative de quels éditeurs, dans quel but, à côté de quels autres auteurs, dans quelles collections, et surtout pour quel public. Tout ceci permet de cerner l'image de Jane Austen dessinée par le monde de l'édition français, à destination de ses lecteurs. A cette fin, on examine notamment les « objets-livres », étudiant l'ensemble du paratexte qu'ils offrent. Une évolution s'est-elle produite dans la perception française des romans de Jane Austen, en particulier depuis la fin du XXème siècle, qui a vu la « redécouverte » de cet auteur par certains éditeurs et la part du paratexte critique universitaire augmenter ?<br>The history of Jane Austen's French editions brings essential light to the writer's reception in France. Indeed, although her six novels were published very early, from 1815 to 1824, and have never stopped being in print since then, there is a huge gap between her fame in France and in Great-Britain, where she is considered as one of the greatest British writers. Here she is rather presented as a « sentimental » novelist, therefore primarily appreciated by the feminine readership. This can be explained by the inferior quality of the French editions published in the XIXth and XXth centuries, which, though numerous, especially in the last thirty years, give a distorted vision of Jane Austen's work. This thesis does not attempt to examine the quality of the translations, but to re-place the French editions in their historical and literary context, to try to find out why Jane Austen was translated, by whom, when, on which publishers' initiative, to what purpose, next to what other authors, in what collections, and especially for which public. Ail this may help define Jane Austen's figure as drawn for its readers by the French publishing world. To this end, we notably examine the books as objects, studying the whole « paratext » they offer, covers, prefaces and other texts likely to present the novelist and her work. Has an evolution occurred in the French perception of Jane Austen's novels, in particular since the end of the XXth century, which saw the « rediscovery » of this author by some publishers, and the increasing part played by academic criticism ? The inflation of poor quality paperbacks seems to demonstrate that Jane Austen's reception in France is still to be built

Précurseur de « l'éducation comparée », auteur du syntagme : « science de l'éducation », fondateur d'œuvres éducatives et de bienfaisance, Marc-Antoine Jullien est considère comme un théoricien de l'éducation. Héritée des lumières, sa réflexion s'organise à partir de l'idée que l'individu est perfectible. Homme du XIXème siècle, il croit aussi que les sciences et les techniques participent au progrès de l'humanité. Retracer sa pensée nécessite de lire sa destinée dans le contexte historique d'une société qui explore les domaines politique, éducatif et économique. L’origine de ce travail provient d'un questionnement sur les << renaissances >> successives de Jullien qui permettent à sa mémoire de revenir sur la scène éducative pour pérenniser une institution. Mais, a t-il amélioré l'éducation grâce à des idées nouvelles ? Son enfance, sa vie romanesque et aventureuse, sa curiosité naturelle, son esprit méthodique l'ont aidé à concevoir une théorie qui associe « l'art de gouverner » à et « l'art d'éduquer ». Partisan de la méthode intuitive instituée par Henri Pestalozzi, il s'engage avec les philanthropes libéraux qui institutionnalisent dans leurs écoles, le mode mutuel anglais afin de faciliter le développement de l'éducation populaire. Parallèlement, il élabore une méthode de gestion de l'emploi du temps pour parvenir à une meilleure connaissance de soi, influencer le cours de sa propre vie et contribuer ainsi, grâce a un perfectionnement individuel, à la naissance d'une société nouvelle qu'il nomme << civilisation >> et destine au bonheur universel.

Cette thèse d'histoire repose sur une approche "structurale" (Pierre Bourdieu), autrement nommée "sociogénétique" (Norbert Elias) ou encore "histoire sociale des idées" (Roger Chartier). Elle entend par un retour réflexif sur les conditions historiques absolutiste (dernier tiers du XVII le siècle) et révolutionnaire (1789-1799), analyser le système de domination inédit, né de la société révolutionnée. Pour ce faire la démonstration a été centrée sur un groupe restreint d'agents, qui ont tous activement participé à la construction de l'État bureaucratique consulaire: Antoine Boulay (1761-1840), Félix Bigot de Préameneu (1747-1825), Michel Regnaud (1762-1819), Claude Régnier (1746-1814), Pierre-Louis Roederer (1754-1835). Cette thèse s'ouvrira sur l'étude du système de valeurs et de pensée de ces agents, qui ont inventé la nouvelle organisation étatique. Ils permettent de saisir les logiques cognitives du groupe dominant issu de la société révolutionnée. Si l'ethos et la sociodicée de l'élite juridique bourgeoise structurent l'existence en tant que classe nouvellement dominante de la bourgeoisie de Robe, ils ne rendent pas compte des conditions objectives, historiques, de formation du groupe robin. C'est pourquoi, la seconde partie de cette thèse se concentrera sur l'étude des cadres sociaux et historiques au sein desquels les représentations collectives de la bourgeoisie d'État consulaire se sont forgées. Elle est un préalable indispensable au dévoilement des principes d'ordonnancement de l'État bureaucratique, lui-même indissociable du système de domination symbolique consulaire. Ils sont tous deux les produits de conditions historiques objectives, celles des luttes au sein du champ du pouvoir absolutiste, puis du champ de forces révolutionnaires, tous deux producteurs de réalités sociales façonnées par les nécessités structurales antérieures à leur institutionnalisation

Encyclopédiste et spécialiste des eaux minérales Venel s'est aussi intéressé à l'analyse des végétaux et à la minéralogie. Sa biographie témoigne de l'activité et du rôle social d'un chimiste dans la France du siècle des Lumières. La suite de la thèse étudie les modalités des cours de chimie au XVIIIesiècle : les lieux où ils se déroulent, les publics auxquels ils s'adressent et le statut des enseignants. Quelle que soit la nature du cours, public ou particulier, à Paris ou à Montpellier, ces cours associent toujours un médecin et un apothicaire. La confrontation des leçons de Venel à Montpellier avec celles de Rouelle et de Macquer révèle une doctrine commune fondée sur les théories de Stahl, de Boerhaave et de Newton. Venel ne suit pas dans ses cours les idées polémiques qu'il avance dans l'article " chimie " de l'Encyclopédie. Il adopte une démarche expérimentale, fondée sur la table des affinités et ne livre sa théorie qu'en fin de parcours en guise de récapitulation<br>Encyclopedist and mineral water specialist, Venel has also dealt with vegetal analysis and mineralogy. The biographical sketch provides a typical example of the social role of chemists in Enlightenment France The thesis then focussed on an overall presentation of chemistry courses in eighteenth-century France : where they took place, to whom they were addressed and who delivered them. Whatever the lecture type, whether public or private, in Paris or in Montpellier, these courses always associated a medical doctor and an apothecary. A comparison between Venel's courses in Montpellier and those of Rouelle and Macquer reveals that they shared a chemical doctrine based on Stahl, Boerhaave and Newton altogether. Far from maintaining the polemical views developed in the article " chimie " of the Encyclopédie, in his courses Venel adopted an experimental approach based on the affinity table. He did not present his theoretical views until the last lectures as a kind of summary of his chemistry