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Auger-Sergent, Anne-Sophie. "Les graffiti marins de Normandie (13e siècle- 19e siècle)". Paris 1, 1991. http://www.theses.fr/1991PA010544.
Texto completoResumen
La Normandie est extrêmement riche en graffiti marins, mais ces sources iconographiques n'ont jamais fait l'objet d'études synthétiques régionales. L'inventaire des graffiti normands permet de disposer d'un corpus de quelques 500 documents dates du 13e au 19e siècle. Les gravures figurent essentiellement des navires, mais aussi des éléments de navire (ancre, pavillon, greement, éperon) ou de navigation (balise), des animaux (poisson, oiseau de mer) et des inscriptions maritimes. Leur intérêt réside dans le fait qu'ils livrent des représentations de bâtiments des petites marines de pèche et de commerce pour lesquelles nos sources sont rares avant le 18e, tout en contribuant au renouvellement des sources iconographiques navales. La répartition des graffiti en Normandie calque les zones maritimes et fluviales. Ils sont omni présents sur les pierres calcaires et les plâtres des églises, châteaux et maisons traditionnelles. Malgré leur intérêt pour l'archéologie navale, les graffiti soulèvent de nombreux problèmes et en particulier pour leur détermination et leur datation. L'utilisation de la voilure comme fil conducteur de la typologie permet à la fois une sériation des données, leur détermination par le biais de comparaisons iconographiques et leur datation. Les graffiti de navires normands désignent des bâtiments de commerce et de cabotage. Les bateaux fluviaux sont raresNormandy is extremely rich in ship graffiti, but we haven't any regional and synthetical studies about these iconographic sources. The inventory of Normand graffiti allows to have a corpus of some 500 documents dated from 13th to 19th centuries. The documents present essentialy ships, but also elements of ship (anchor, flag, rigging, head) or elements of navigation (sea-mark), animals (fisch, sea-bird), and maritime inscriptions. Their major value ist that graffiti give representations of boats of merchant navy and fisching navy, on which we haven't any iconographic source before the 18th century, and contribute to the repacement of naval iconographic material. The geographic repartition of ship graffiti follows the maritime and fluvial zones. They are omnipresent on the soft calcareous and plaster of the churchs, castles and traditionnal houses. In spite of their value for ship archaeology, graffiti pose a problem and particulary for determination and dating. The use of sails as leading thread allows at the same time a classification of ships graffiti, their typing according iconographic comparaisons, and their datation. Normand graffiti present merchant and coast ships. Barges are rare
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Mehl, Jean-Michel. "Les jeux au royaume de France (13e siècle - début du 16e siècle) : étude d'anthropologie historique". Paris 10, 1988. http://www.theses.fr/1988PA100121.
Texto completoResumen
Ce travail est consacré aux jeux pratiqués en France à la fin du moyen âge et au début de la Renaissance (jeux sportifs, jeux de hasard, jeux intellectuels). Il s'attache à les inventorier, à préciser leurs origines, à décrire les instruments et les matériaux qu'ils mettent en oeuvre, à en restituer les règles et à en esquisser la typologie. La seconde partie s'intéresse au monde des joueurs (âge, appartenance sociale) et met en évidence les préférences ludiques en fonction des groupes sociaux. Elle s'attache à décrire les temps, les lieux voués aux jeux ainsi que les enjeux (pécuniaires ou autres). Elle se termine par l'étude des dérives des jeux (tricherie et violence). Une troisième partie replace ces jeux face à l'opinion médiévale, décrit les mecanismes de la répression menée par les pouvoirs ainsi que les méthodes utilisées par ces mêmes pouvoirs pour contrôler les jeux. Dans une dernière partie sont analysés les rôles divers joués par les jeux médiévaux ainsi que les fonctions (symboliques et rituelles) qu'ils remplissent. Les principales conclusions mettent en valeur la croissance ludique (passage du jeu aux jeux), le caractère signifiant de ces jeux et de leurs combinaisons (exaltation des jeux sportifs, tolérance plus ou moins accrue à l'égard des jeux de hasard, utilisation pédagogique des jeux). Il faut également retenir les procédures de domestication externe des jeux (ferme des jeux, fiscalisation de la répression, intervention des pouvoirs dans l'organisation) comme la domestication interne (complexité croissante, codification des règles, encadrement). Un répertoire de tous les jeux rencontrés est placé en annexeThis study is devoted to games practised in France at the end of the Middle Ages and at the beginning of the Renaissance (sport games, games of chance, intellectual games). It tries to make an inventory of those games, to specify their origins, to describe the instruments and equipments thez make use of, to restore their rules and to outline their typlogy. The second part concerns the world of players (age, social background) and brings out the play activities according to social groups. It tries to describe the time, the places resrved for those games as well as the stakes (financial or other). It ends with a study of the deviations of the games (cheating and violence). A third part considers those games in the face of mediaeval opinion, decribes the mechanisms of repression led by the governements as well as the methods used by those same governements to control the games. In a last part are analysed the different roles played by mediaeval games as well as the functions (symbolical and rituals) they have. The main conclusions bring out the play development (change from play to games), the meaning of those games and their combinations (extolling of sport games, more or less increasing tolerance as regards games of chance, pedagogical use of games). The procedures of external domestication of the games are to be remembered too (lease of the games, repression through taxation, intervention of governements in the organization of the games) as well as internal domestication (increasing complexity, codification of rules, organization). An alphabetical list of all games analysed is annexed
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Bériou, Nicole. "La prédication effective à Paris au 13e siècle". Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1996PA040053.
Texto completoResumen
L'objet de cette thèse est d'étudier la pratique de la prédication au XIIIe siècle, à partir de notes d'auditeurs (reportationes), prises par des étudiants de la Faculté de théologie de Paris, à usage privé. C'est une production typique de ce temps et de ce milieu. Le premier tome réunit quinze articles sur ces "reportations", leur mode de rédaction, le milieu de la Sorbonne qui en a produit beaucoup, et la pratique de la prédication qui s'y découvre. Le second tome est une étude consacrée à "l'avènement des maitres de la parole", qui furent à la fois capables de faire l'exégèse savante de la Bible et de la communiquer aux simples gens. L'apport historique des recueils est d'abord établi, en relation avec le tournant pastoral du début du siècle, et avec les progrès du nouvel art de prêcher. Puis un recueil, datant de 1272-1273, est intégralement analysé. Il montre ce qu'était la prédication ordinaire d'orateurs formés à l'université, dans une ville. Les conditions concrètes de la prédication, l'image de la société, le message religieux, et l'art de communiquer y sont étudiés, avant de conclure sur le problème de la réceptionThe aim of this thesis is to study the practice of preaching in the thirteenth century on the basis of evidence provided by reportationes, notes taken by attending students from the theological faculty of the University of Paris for their personal use. It is a genre specific to this period and milieu. The first volume contains fifteen articles on composition, "authors", and contents of the reportationes. The second volume is a study dedicated to "the coming of the masters of the word", these who were at that time charged with both learned exegesis of the Bible and with communicating its results to a wider, unlearned audience. The collections of reportationes are first considered, both in relation to the changes in pastoral care at the beginning of the century, and to the development of the new art of preaching. Then one collection, dating to 1272-1273, is fully analyzed. The conditions under which the sermons were delivered, their image of society, their religious message, and their art of communication are all assessed, before a conclusion on the problem of how they were received
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Bellanger, Anthony. "Héraldique de l'Anjou médiéval aux XIIIe - XIVe siècles : présentation générale et inventaire : thèse". Angers, 2004. http://www.theses.fr/2004ANGE0010.
Texto completoResumen
A partir des armoiries collectées dans différents fonds d’archives et bibliothèques français et européens (collections du Maine-et-Loire, Bibliothèque nationale de France, Archives nationales, Société des antiquaires de Londres…), nous avons établi un corpus des armoiries existantes en Anjou au XIIIe et au XIVe siècle en Anjou. Différents supports ont ainsi été retenus comme les sceaux, armoriaux, tombeaux, vitraux, peintures murales, sculptures, tapisseries et miniatures. Après un premier travail d’inventaire de ces sources iconographiques et la mise en place d’une base de données spécifique à notre recherche — représentant 656 fiches descriptives individuelles classées par ordre alphabétique de possesseurs d’écus — nous avons réalisé des statistiques sur la fréquence de la couleur et de certains animaux dans les armoiries médiévales angevines durant la période donnée (apparition et diffusion, phénomènes de mode et politique). Dans le même temps, grâce à ces résultats et analyses, quelques éléments de symboliques et de sensibilités ont pu être envisagés. L’émigration angevine en Angleterre et les liens qui unissaient l’Anjou aux souverains Plantagenêts ont aussi attiré notre attention. Par ailleurs, nous avons tenté de dater de façon précise l’apparition des armoiries en Anjou et comparé tous ces résultats avec les études héraldiques similaires à la nôtre (Touraine, Bretagne, Poitou. . . ) ou avec des travaux plus généralistes français et européens. Ce travail, grâce aux fiches prosopographiques de cet armorial médiéval angevin, nous a éclairé par là même sur les généalogies angevines et sur certaines politiques familiales. Enfin, les familles de Craon, de Mathefelon et de Montjean ont fait l’objet d’études familiales et héraldiques particulièresWe established a corpus of the coats of arms that could be found in Anjou in the thirteenth and fourteenth centuries, based on the armorial bearings we collected in different collections, from french and europeans archives or libraries (Maine et Loire collections, BNF, National Archives, Society of Antiquaries of London). Several supports have been accepted, as seals, armorials, tombs, stained-glass windows, mural paintings, sculptures, tapestries and miniatures. At first we made an inventory of these iconographic elements and set up a specific data base for our research (656 individual descriptive cards, one for each shield’s owner, classified in alphabetical order). Then, we carried out statistics about colours and some animals’ frequency in medieval angevin coasts of arms during this period (appearance and diffusion, political and fashion phenomenon). In the same time, thanks to those results and analysis, we have been able to foresee some elements of symbolism and sensibility. We also have been interested in angevin emigration to England, and in the existing bonds between Anjou and the Plantagenêt kings. Moreover, we tried to date accurately these coats of arms’ appearance in Anjou, and to compare our results with other ones, coming from similar heraldic studies (Touraine, Bretagne, Poitou…), or to compare them with more generalist works, from France and Europe. This work, thanks to the prosopographic cards of this medieval angevin armorial, threw light on the angevin genealogies and on some family policies. At last, we studied particularly, in a family and heraldic way, the Craon, Mathefelon and Montjean families
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Dufour, Cécile. "Les arts précieux à Paris au XIIIème siècle : l’orfèvrerie sacrée du règne de Philippe Auguste aux années 1300". Rennes 2, 2010. http://www.theses.fr/2010REN20052.
Texto completoResumen
L’orfèvrerie au service du culte connait des évolutions tout au long du XIIIème siècle. Ces transformations ont été amorcées par Nicolas de Verdun qui dynamisa les représentations essentiellement des personnages. Ce changement trouva un écho favorable dans les productions artistiques grâce à l’émergence de Paris au rang de capitale. Son urbanisation et son essor culturel attira, auprès du roi, un grand nombre de princes et de personnalités étrangères qui favorisa un nouveau gout : celui de « l’art de cour ». De part, la complexité des conceptions, ce style devient un art « total » qui trouve sa plus belle expression dans les arts précieux et notamment dans l’orfèvrerie religieuse. La production sacré subit également ces évolutions qui sont liées à l’apport de la cour royale mais aussi dues aux diverses interactions subit par cette nouvelle capitale par l’intermédiaire de la corporation des orfèvres. En effet, du fait de son rayonnement au-delà des frontières de la France, un grand nombre d’artisans vinrent s’installer à Paris amenant avec eux des modèles de représentations. De ce fait, la production des orfèvres se module au fur et à mesure des liens qu’elle entretient avec le pouvoir royal mais aussi avec les échanges qu’elle peut avoir avec de grandes villes et ce, en partie, par l’intermédiaire du développement de l’UniversitéThe Art of goldsmiths has known an important development throughout the thirteenth century. These transformations were initiated by Nicolas of Verdun, who activated the representations of the characters basically. This change was favorably received in the artistic production thanks to the emergence of Paris to the rank of capital. Its urbanization and cultural development attracted, with the king, a large number of princes and foreign dignitaries who promoted a new taste: the "court art". Due to the complexity of design, this style becomes a "total" art, which finds its finest expression in various artistic techniques and is particularly valuable in the art of goldsmiths. The production of sacred objects of cult has undergone the same development which is in relation with the new tastes of the royal court. It is due also to various interactions which characterize the activity of the goldsmith’s corporations of the new capital. Indeed, because of its influence beyond the borders of France, a large number of craftsmen came to settle in Paris, bringing with them models of representations. As a result, the production of goldsmiths reflects its links with the royal power but also the exchanges which it has with other large cities and this, in part, through the development of University
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Legros, Sébastien. "Prieurés bénédictins, aristocratie et seigneuries : une géopolitique du Bas-Maine féodal et grégorien (fin 10e-début 13e siècle)". Phd thesis, Université Rennes 2, 2007. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00268034.
Texto completoResumen
L'étude des prieurés bénédictins du Bas-Maine est réalisée en deux temps dans une perspective de géographie politique. La première partie du travail envisage l'apparition des établissements et analyse chaque fondation comme un processus étiré dans le temps et très contrôlé : l'étude s'attache ici à présenter les antécédents historiques et les caractéristiques géographiques des sites d¤implantation, la sociologie des partenaires sollicités par les moines et la chronologie de leur action qui, entre 1040 et 1130, recoupe largement l¤évolution politique générale. L'analyse de la terminologie prieurale, relativement fluctuante, incite à voir dans l¤apparition du terme de « prieur » un indice de consolidation des maisons. La seconde partie du travail s¤attache plus spécifiquement à mettre en relation le fait prieural avec le monde politique et à analyser l'évolution des rapports entre les moines et l'aristocratie. Une histoire en deux temps se dessine à cet égard : dans une première phase d'association, les prieurés ont sanctionné et renforcé la légitimité de la domination seigneuriale de leurs partenaires aristocratiques ; dans ce cadre, ils se sont laissés instrumentaliser dans les luttes féodales. Parallèlement intégrés au projet grégorien de monachisation du monde, ils se sont aussi constitués comme des seigneuries libres qui, à la charnière des 11e et 12e siècles, ont paru excessivement concurrencer celles de leurs bienfaiteurs laïcs. Les relations entre les moines et l¤aristocratie sont alors entrées dans une phase de dissociation, tandis que la montée de la puissance royale envenimait également les relations entre les seigneurs laïcs et les prieurés.
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Billoré, Maïté. "Pouvoir et noblesse en Normandie : (fin XIIe-début XIIIe siècle) : de l'autocratie Plantagenêt à la domination capétienne". Poitiers, 2005. http://books.openedition.org/pur/49253.
Texto completoResumen
Dès le milieu du XIIe siècle, le goût nobiliaire normand réalise sa socio-genèse. Classe de fait, cette société socialement et économiquement dominante, se cristallise autour de la mémoire des ancêtres et de la chevalerie. Elle est reconnue comme un groupe spécifique par la coutume et le pouvoir, ce qui fait d'elle une classe de droit. Elle collabore activement à la gestion du duché, mais les relations avec le pouvoir restent tendues. Les Plantagenêt appliquent une politique oppressive : toute "traîtrise" est sévèrement punie, la pression fiscale accrue, et le contrôle des hommes et des châteaux renforcé. La dérive autocratique est nettement perceptible et le mécontentement gronde. Si Richard Coeur de Lion se fait aimer grâce à son charisme, son image de roi-chevalier et sa politique de séduction, son frère Jean, en revanche, pâtit de son image et ses mauvaises relations avec les nobles jouent un rôle déterminant dans l'issue du conflit qui l'oppose à Philippe AugusteBy the mid-twelfth century the Norman nobility had emerged as a distinct group within society. Dominating both society and the economy, its social cohesion developed through the memorialisation of ancestors and the cultivation of the ideals of knighthood. Its distinctiveness was acknowledged by both legal custom and by the rulers of Normandy, so that it acquired legal as well as social status. Its members participated in the administration of the duchy, but its relations with the duchy's rulers remained tense. The Plantagenets adopted oppressive policies, punishing any "treachery" severely and exerting tighter control over men and castles. As the dukes became more autocratic, aristocratic disaffection spread. While Richard earned the aristocracy's affection through his charisma, his image as a chivalric king, his brother John suffered from his bad reputation, and his poor relations with his nobles played a decisive role in determining the outcome of his conflict with Philip Augustus
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Remy, Christian. "Les Rois de France en Limousin et Périgord de Philippe Auguste aux derniers capétiens : agents, manifestations et rythmes de l'implantation du pouvoir royal dans le Nord-Est de l'Aquitaine de 1200 à 1328". Limoges, 2000. http://www.theses.fr/2000LIMO2006.
Texto completoResumen
L'etude s'est d'abord attachee a clarifier la chronologie de l'implantation royale dans le nord-est de l'aquitaine. On observe plusieurs temps forts : la creation d'un senechal (et d'une senechaussee) du limousin, perigord et quercy en 1242-1243 ; l'instauration d'une circonscription << bicephale >> juxtaposant une administration royale capetienne et une administration ducale << anglaise >>, en application du traite de paris (1259) ; le regne de philippe le bel correspondant a une phase de constitution d'un domaine royal dans l'espace etudie et de refoulement de l'influence ducale ; la guerre de saint-sardos signifiant l'expulsion definitive du roi-duc hors du limousin et du perigord (1324). On s'est ensuite interesse a quelques aspects montrant l'influence grandissante qu'exercerent les roisde france : la pratique tres frequente, sinon systematique lors de proces, de la saisie temporaire des biens litigieux ; la guerre et la fiscalite ; l'architecture fortifiee, domaine dans lequel on ne peut, cependant, deceler de grand impact du pouvoir royal hormis pour le cas tres particulier des donjons circulaires ; les sceaux royaux, instaures a partir de la fin du xiiie siecle ; les sejours des rois en limousin et perigord et les itineraires empruntes. Dans le chapitre consacre a l'administration royale, on s'est interesse a la mise en place progressive des circonscriptions et a leurs mutations durant la periode 12431337. Les gens du roi ont ete etudies, d'abord dans l'exercice de leurs fonctions - les senechaux, les juges-mages, les commissaires, etc - puis en tant qu'individus - par examen de leurs origines, de leurs carrieres, de leurs particularites. Enfin, on a tente d'apprecier la nature des rapports qu'entretenaient les sujets limousins et perigourdins avec les rois de france. Les communautes religieuses et urbaines ont ete vues succinctement. En revanche, les grands lignages - comtaux et vicomtaux - ont ete examines en detail et presentent des cas tres varies.
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Montaubin, Pascal. "Le gouvernement de la grâce : la politique bénéficiale des Papes au XIIIe siècle dans la moitié Nord du royaume de France". Paris 1, 1999. http://www.theses.fr/1999PA010541.
Texto completoResumen
Les nominations aux bénéfices ecclésiastiques par les papes offrent un cas remarquable de la centralisation du pouvoir, dans le cadre exemplaire de la moitié nord du royaume de France (32 diocèses sélectionnés). Le XIIIe siècle constitue le moment capital où la papauté réussit progressivement à imposer à la société cléricale et nobiliaire d'un royaume indépendant une prérogative apparue au XIIe siècle et qui connut son apogée sous les papes d’Avignon. Pour faire face aux multiples demandes de bénéfices émanant de toutes les régions de la chrétienté, les papes et leur chancellerie durent organiser de nouvelles techniques administratives pour transformer les suppliques en grâces octroyées et pour faire exécuter à distance leurs mandats. L'élaboration d'un droit canonique nouveau garantissait les possibilités d'interventions et régulait le système au détriment des collateurs ordinaires. Rome put s'ingérer dans la composition du personnel des institutions diocésaines, sans pour autant chercher à les contrôler par ce biais. La géographie du pouvoir apostolique montre de grands contrastes et les droits des laïcs furent respectés. Une prosopographie d'un millier de clercs mineurs dégage les multiples catégories promues par le pape : les membres d'une curie en cours de modernisation, les protégés des curialistes qui détournaient en partie la politique papale au profit de leur népotisme, les protégés des prélats, des nobles et des souverains français, qui s'adaptaient à la centralisation apostolique, les "pauvres clercs" et les étudiants, qui cherchaient à Rome le soutien qu'ils n'obtenaient pas dans leur diocèse. Cette politique commença à provoquer des dysfonctionnements dans l'église de France, mais elle ne rencontra pas d'opposition sérieuse, d'autant que les interventions apostoliques dans les nominations épiscopales ne prirent guère d'ampleur avant la fin du sièclePAPAL PROVISIONS OF ECCLESIASTICAL BENEFICES GIVE A NOTEWORTHY EXAMPLE OF THE CENTRALIZATION OF POWER IN THE IMPORTANT AREA OF THE NORTHERN PART OF THE FRENCH KINGDOM (32 DIOCESES SELECTED). THE XIIITH CENTURY WAS THE MAJOR TIME WHEN THE PAPACY PROGRESSIVELY SUCCEEDED IN IMPOSING TO THE CLERICAL AND NOBLE SOCIETY OF A FREE KINGDOM A RIGHT WHICH APPEARED IN THE XIITH CENTURY AND WHICH REACHED ITS PEAK WITH THE POPES OF AVIGNON. IN ORDER TO TREAT THE NUMEROUS REQUESTS OF BENEFICES COMING FROM THE WHOLE CHRISTIANITY, POPES AND THEIR CHANCERY HAD TO SET UP NEW ADMINISTRATIVE TECHNICS TO TRANSFORM THE PETITIONS IN GRANTS AND TO MAKE THEM EXECUTED AWAY. THE CREATION OF A NEW CANONICAL RIGHT STRENGTHENED THE POSSIBILITIES OF INTERVENTION AND REGULATED THE SYSTEM TO THE DETRIMENT OF THE ORDINARY PROVISORS. ROME COULD INTERFERE IN THE COMPOSITION OF THE PERSONAL OF THE DIOCESAN INSTITUTIONS, BUT SHE DID NOT TRY TO CONTROL THEM BY THIS MEAN. THE GEOGRAPHY OF THE APOSTOLICAL POWER SHOWS BIG CONTRASTS, AND THE RIGHTS OF THE LAITY WERE SAVED. THE PROSOPOGRAPHY OF A THOUSAND OF MINOR CLERKS SHOWS THE NUMEROUS KINDS OF PEOPLE PROTECTED BY POPES : THE MEMBERS OF THE ROMAN CURIA WHICH WAS MODERNISED, THE FAVOURITES OF THE CURIALISTS WHO DIVERTED A PART OF THE PAPAL POLITICS TO strengthEN THEIR OWN NEPOTISM, THE FAVOURITES OF FRENCH PRELATES, NOBLES AND KINGS WHO TRIED TO ADAPT THEMSELVES TO THE APOSTOLICAL CENTRALIZATION, THE "POOR CLERKS" AND STUDENTS WHO SEARCHED IN ROME A PROTECTION THAT THEY DID NOT FIND IN THEIR DIOCESES. THESE POLITICS BEGAN TO PROVOKE ABUSES IN THE LIFE OF THE FRENCH CHURCH, BUT THEY DID NOT MEET STRONG OPPOSITIONS, BECAUSE THE APOSTOLICAL INTERVENTIONS IN EPISCOPAL APPOINTMENTS WERE NOT NUMEROUS BEFORE THE END OF THE CENTURY
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Queinnec, Jacques. "La gestion du trésor royal à la fin du treizième siècle : Procédés et méthodes comptables : Les ressources du trésor". Brest, 2005. http://www.theses.fr/2005BRES1001.
Texto completoResumen
A la fin de 1295, Philippe le Bel reprend au Temple la gestion de son trésor, mais le nouveau trésor royal du Louvre use de procédés dérivés de ceux des Templiers. Les opérations de son journal de 1298-1300 sont pour moitié des opérations en espèces, et pour l'autre moitié des virements et autres opérations en écritures. Le montant net des recettes portées au compte du roi pendant ces deux années est de 2 194 002 livres parisis, dont 1 491 609 livres provenant du monnayage et de divers gains monétaires, 357 147 livres des décimes et autres contributions de l'Eglise, 68 506 livres du centième et des cinquantièmes levés sur les laïcs, et 204 012 livres du revenu des sénéchaussées méridionales. Le trésor encaisse en outre au compte des baillis, sans les virer au compte du roi, 302 793 livres. Les expédients auxquels l'insuffisance de ses revenus ordinaires contraint le roi ne lui procurent qu'une aisance de trésorerie temporaire, bientôt suivie d'une nouvelle dégradation de sa situation financièreAt the end of 1295, Philip the Fair takes back from Temple the treasury management, but the new Louvre's royal treasury uses proceedings drifted from Temple. Operations in the diary from 1298 to 1300 are for half part cash operations, and for the other part transferring and other writing operations. The net receipts added to the king's account are, those two years, 2 194 002 parisis pounds, dividing in 1 491 609 pounds coming from coining profits, 357 147 pounds from décime tax and other Church contributions, 68 506 pounds from centième and cinquantième taxes paid by laics, and 204 012 pounds from southern seneschalcies revenues. The treasury receives also 302 793 pounds added on northern bailiffs accounts, without transferring them on king's account. The expedients that the king must use because of insufficiency of his ordinary revenue just procure him a temporary treasury comfort, before a new degradation of his financial situation
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Chihaï, Dumitru. "Ecriture et pouvoir au 13e siècle en Champagne : identification des principaux lieux d'écriture". Strasbourg, 2011. http://www.theses.fr/2011STRA1075.
Texto completoResumen
La thèse Ecriture et pouvoir au 13e siècle en Champagne. Identification des principaux lieux d’écriture, s’est proposée comme objectif l’identification des principaux lieux d’écriture champenois en prenant en considération un corpus de 230 chartes vernaculaires (1232-1272) identifiées dans les Archives du département de la Marne. Cette opération a nécessité la prise en considération de données de plusieurs disciplines qui ne sont pas obligatoirement proches. Ainsi, à côté d’éléments d’ordre linguistique qui sont au centre de notre thèse, nous avons dû composer avec des données de nature diplomatique, paléographique et historique en généralThe aim of the thesis “Writing and power in the 13th century in Champagne. Identification of the main places of writing” was to identify the main places of writing in the region of Champagne by considering a corpus of 230 vernacular charters (1232-1272) identified in the Archives of the department of Marne. Reaching this goal required the consideration of data from several disciplines, which were not necessarily closely related. Thus, besides the linguistic elements that are central to the thesis, the study deals with diplomatic and paleographic data as well as more general historical sources
La thèse Ecriture et pouvoir au 13e siècle en Champagne : identification des principaux lieux d'écriture, s'est proposée comme objectif l'identification des principaux lieux d'écriture champenois en prenant en considération un corpus de 230 chartes vernaculaires (1232-1272) identifiées dans les Archives du département de la Marne. Cette opération a nécessité la prise en considération de données de plusieurs disciplines qui ne sont pas obligatoirement proches. Ainsi, à côté d'éléments d'ordre linguistique qui sont au centre de notre thèse, nous avons dû composer avec des données de nature diplomatique, paléographique et historique en général. Dans la partie centrale de la thèse nous avons procédé à la description de chaque charte par dépôt d'archives en nous appuyant sur des paramètres linguistiques, paléographiques et diplomatiques. Cette opération permet de montrer le cheminement initial de l'analyse car pour chaque document nous avons opéré une description du contenu où sont mentionnés l'auteur, les protagonistes et éventuellement le bénéficiaire de la charte. Ensuite nous traitons le mode de scellement, la mise en page, la morphologie de l'écriture ainsi que les traits linguistiques les plus saillants. Cette analyse s'est appuyée sur la qualité particulière des chartes d'être originales et datées, à la différence des manuscrits littéraires, et de permettre par conséquent un suivi précis des phénomènes linguistiques et graphématiques à une époque donnée. Au terme de ce travail, nous avons pu atteindre notre premier objectif : celui d'identifier les lieux d'écriture les plus représentatifs pour la Champagne. Nous avons également écarté les documents qui n'ont pas été produits par des protagonistes champenois mais par des scribes pratiquant surtout dans la région voisine, la Lorraine
The aim of the thesis Writing and power in the 13th century in Champagne : identification of the main places of writing was to identify the main places of writing in the region of Champagne by considering a corpus of 230 vernacular charters (1232-1272) identified in the Archives of the department of Marne. Reaching this goal required the consideration of data from several disciplines, which were not necessarily closely related. Thus, besides the linguistic elements that are central to the thesis, the study deals with diplomatic and paleographic data as well as more general historical sources. The central part of the thesis consists of the descriptions of each charter by archive deposits based on the linguistic, paleographic and diplomatic parameters. By procedure the initial path from the analysis is shown, as for each document a content description was made in which the author, the protagonists and possibly the recipient of the charter are indicated. This was followed by a study of the mode of sealing, the layout, the morphology of the writing as well as the most salient linguistic features. This analysis was based on the particular quality of the charters being original and dated, unlike literary manuscripts, and consequently allowing accurate monitoring of linguistic and graphematic phenomena in a given period Upon completion of this work, we have reached our first objective : to identify the most representative places of writing in the region of Champagne. We have also excluded the documents that where not produced by Champenois protagonists, but by scribes engaged mostly in the neighboring region of Lorraine
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Pignot, Isabelle. "Autour de Cîteaux en Limousin (XIIème et XIIIème siècles) : réalités architecturales et sculptées, paysages et installations pré-industrielles". Clermont-Ferrand 2, 2009. http://www.theses.fr/2009CLF20001.
Texto completoResumen
Les cistreciens du diocèse de Limoges s'implantent dans des salti délaissés. Les premiers investissements des communuatés sont dès lors dévolus à l'assainissement des terres, l'agriculture et l'hydraulique, tandis que les abbayes se révèlent bien souvent bâties à l'économie. L'austérité est de mise, en cohérence avec ces nombreux mouvements à vocation érémitique nés de la réforme grégorienne. Il faut attendre le XIIIè siècle pour assister à une réapparition de la figure bidimentionnelle. Les monastères évoluent alors d'un système en faire-valoir direct à une économie de fermage, se rapprochant d'un modèle clunisien rejeté au préalable. Les revenus engrangés permettent peut-être d'investir dans des créations artistiques plus luxueuses. Les inhumations laïques conduisent aussi à des changements dans le décor des abbatiales et introduisent une iconographie propre. Ce tournant du XIIIème siècle est également marqué par des poussées capétiennes tangibles en Aquitaine. Si l'art de bâtir relève plus d'un goût Plantagenêt encore largement tributaire des formes romanes, les décors ajoutés au XIIIè siècle témoignent de liens étroits avec un art du nord. Les cisterciens sont aussi les révélateurs du glissement vers un premier art gothique. Néanmoins, un certain nombre de formules propres au gothique capétien sont rejetées. Entre austérité et acceptations progressives de l'image, entre roman et gothique, entre Plantagenêts et Capétiens, entre saltus et ager, les moines cisterciens du diocèse de Limoges s'inscrivent comme un maillon indispensable à la compréhension des créations artistiques aquitaines des XIIème et XIIIème sièclesThe Cistercians of the diocese of Limoges are established in forsaken salti. The fisrt investments of the collunities deal consequently with the cleansing of the grounds agriculture and hydraulics, while their abbeys appear very often built with economy. The austerity is of setting, in coherence with these many movements with eremetic vocation born from the Gregorian reform. It is necessary to await XIIIe century to attend a reappearance ofthe tow-dimensional figure. The monasteries move then of a system in farming by the owner with a saving in tenant farming, approaching a clunisian model rejected as a preliminary. Perhaps the garnered incomes make it possible to invest in more luxurious artistic creations. The laic burials also lead to changes inthe decoration of abbey and introduce of an own iconography. This turning of XIIIe century is also marked by tangible capetians pusches in Aquitaine. If art to build changing more than one Plantegenêt taste still largely dependend on Romance forms, the decorations added to XIIIe century testify to close links with an art of North. The Cistercians are also revealing slip towards a first Gothic art. Nevertheless, a certain number of formulas suitable for the capetian Gothic are rejected. Between austerity and progressive acceptances of the image, between novel and Gothic, Plantagenêts and Capetians, saltus and ager, the cistercians monks of the diocese of Limoges are registered like an essential link to the comprehension of Aquitanian artistic creations of XIIe and XIIIe centuries
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Combalbert, Grégory. "Gouverner l'église : Évêques et paroisses dans la province ecclésiastique de Rouen (v. 1050-1280". Caen, 2009. http://www.theses.fr/2009CAEN1575.
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Le gouvernement épiscopal du diocèse et des églises locales a été récemment étudié dans plusieurs régions de l'Europe du Nord-ouest, hors de la Normandie. Cette thèse vise à mettre en lumière la manière dont s'est construit le pouvoir épiscopal sur les églises paroissiales de la province de Rouen entre le XIe et le XIIIe siècle. Trois grandes étapes doivent être distinguées. Avant 1130, malgré les premières initiatives destinées à permettre un contrôle de l'évêque sur les clercs paroissiaux, le pouvoir épiscopal sur les églises demeure assez mal établi et fréquemment contesté. À ce moment, le sort des églises et de leurs desservants se règle essentiellement entre les élites laïques et les moines bénédictins. Il faut attendre la période 1130-1180 pour qu’une génération d'évêques énergiques et réformateurs fasse partout reconnaître l'autorité épiscopale sur les églises et mette en place des innovations juridiques et institutionnelles d'importance, destinées à redéfinir les droits des laïques sur les églises et à instaurer un vrai contrôle épiscopal sur les bénéfices paroissiaux. L'impact de ces innovations n'est vraiment perceptible qu'après 1180 : si le pouvoir épiscopal en sort renforcé, les rapports sociaux autour des églises ne sont pas profondément modifiés. Religieux et laïques s'adaptent pour maintenir leur influence sur les clercs et leurs droits sur les revenus paroissiaux. C'est au même moment, dans le contexte de Latran IV, qu'émergent plus nettement des préoccupations pastorales, en partie censées corriger les abus générés par les évolutions du XIIe siècle : la qualité de la cure des âmes et de la desserte paroissiale est alors mise en avantEpiscopal government of the diocese and of the parish churches has recently been studied in several regions of North-Western Europe. Normandy had been staying apart from these studies. This thesis aims at explaining the way Episcopal power has been built over parish churches in the province of Rouen between the XIth and the XIIIth centuries. Three main steps must be distinguished. Before 1130, in spite of the first attempts permitting a control of the bishop over parish clerics, Episcopal power over churches is still badly established and often contested. At this moment, the destiny of churches and their priests is essentially the matter of lay aristocracy and Benedictine monks. It is only during the period 1130-1180 that a generation of dynamic and reforming bishops have Episcopal authority recognised everywhere, and develop important juridical and institutional innovations, in order to redefine lay rights over churches and to institute a real Episcopal control over parish benefices. The impact of these innovations is perfectly sensible only after 1180 : if Episcopal power is consequently reinforced, social relations around churches are not deeply modified. Religious and lay men adapt themselves to maintain their influence over the clerks and their rights over parish revenues. It is at the same time, in the context of Latran IV, that pastoral preoccupations emerge more precisely, partly to correct abuses provoked by the evolutions of the XIIth century : the quality of the cure of souls and of the parish service is then put forward
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Marmursztejn, Elsa. "Un "troisième pouvoir" ? : pouvoir intellectuel et construction des normes à l'Université de Paris à la fin du XIIIe siècle d'après les sources quodlibétiques (Thomas d'Aquin, Gérard d'Abbeville, Henri de Gand, Godefroid de Fontaines)". Paris, EHESS, 1999. http://www.theses.fr/1999EHES0029.
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A la fin du xiiie siecle, le studium apparait comme troisieme terme dans les representations du pouvoir, dominees jusqu'alors par les puissances temporelle et spirituelle. Le propos consiste a montrer que ce "pouvoir intellectuel", affirme sous les especes sociales et institutionnelles de l'universite de paris, et en particulier de sa faculte de theologie, s'est fonde sur l'autorite collective reconnue a la corporation universitaire, mais aussi sur la nature meme de l'activite intellectuelle des maitres, dans la dimension individuelle de l'exercice d'une pensee pour laquelle ils revendiquerent, a l'instar des autres puissances universelles, une legitimite normative. Cette revendication se laisse bien saisir a travers les disputes quodlibetiques, exercices scolaires qui temoignent de l'interet du monde universitaire pour les problemes pratiques contemporains, et de la capacite des maitres a produire dans tous les domaines, au nom de la science et de la raison, des normes fondees sur le droit divin ou naturel. Le corpus de cette etude est forme des quodlibets de quatre des plus grands maitres en theologie parisiens de la seconde moitie du xiiie siecle: gerard d'abbeville, thomas d'aquin, henri de gand et godefroid de fontaines. La demarche se developpe en quatre temps: la premiere partie, portant sur l'exercice et les representations du studium, vise a cerner son emergence comme "troisieme pouvoir". La seconde partie privilegie la dimension individuelle de ce pouvoir et s'attache aux discours des docteurs sur leur fonction, leur responsabilite sociale et l'autorite de leur discours. La troisieme partie s'efforce de replacer les fondements de la normativite universitaire dans le paysage normatif - laic et ecclesiastique - du xiiie siecle. L'exercice de la normativite universitaire montre, enfin, que les theologiens determinaient, selon des principes et des modalites specifiques, des droits sur les biens et sur les personnes, et des droits individuels.
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Bove, Boris. "Dominer la ville : prévôts des marchands et échevins parisiens (1260-1350)". Poitiers, 2000. http://www.theses.fr/2000POIT5026.
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Que sait-on de la vie de la grande bourgeoisie parisienne à l'époque de son âge d'or, aux XIIIe et XIVe siècles ? Le choix de la méthode prosopographique appliquée à l'échevinage de la capitale entre 1263 et 1350, a permis de surmonter les difficultés documentaires, en se concentrant sur un nombre limité de cas, tout en conservant une perspective quantitative (l'échantillon d'étude comprend 47 bourgeois et les 30 familles auxquelles ils appartiennent). Il s'avère que ces magistrats forment un groupe social cohérent qui domine la ville. Le pouvoir économique du marchand et du propriétaire, qui les place parmi les plus riches citoyens de la capitale, se double chez eux de l'influence politique que confèrent les carrières au service de la municipalité, des seigneurs de la ville et du roi, pour faire d'eux une élite urbaine au pouvoir polymorphe. C'est cependant un patriciat inachevé dans la mesure où il reste dans l'ombre du roi. Cette position éminente s'exprime dans des stratégies de distinction sociale que l'on décèle à travers l'adoption précoce d'un patronyme, puis d'armoiries, mais aussi dans les structures complexes de la famille et de l'hôtel bourgeois, ou encore les pratiques religieuses exaltant la notabilité par des fondations d'anniversaires et des constructions de chapelles funéraires. Si la culture savante de ces bourgeois paraît médiocre, ils manifestent en revanche un goût prononcé pour la culture courtoise et de réels talents littéraires lorsqu'ils prennent la plume. C'est que le modèle nobiliaire est alors tellement prégnant que les autres élites s'en inspirent pour exprimer leur supériorité sociale. L'étanchéité entre ces groupes sociaux est cependant remarquable. Si quelques magistrats obtiennent des lettres d'anoblissement, il s'agit alors plutôt de stratégie de cumul des privilèges que de complexe social. La grande bourgeoisie de Paris forme donc au XIVe siècle une élite urbaine consciente de sa spécificité et fière d'elle-même.
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Katsura, Hideyuki. "La seigneurie de montpellier au 12e et 13e siecles : formation et mutation d'une seigneurie en bas-languedoc". Toulouse 2, 1996. http://www.theses.fr/1996TOU20010.
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L'histoire de la seigneurie de montpellier est eclairee depuis sa formation [. . . ] territoriaux, en se fondant sur la prosperite economique de la ville de montpellier. Pour cela, ils introduisirent et utiliserent systematiquement la feodalite et d'autres innovations pour l'expansion et la gestion de leur domaine. On peut y voir l'influence catalane, due aux relations politiques et economiques, tres intimes depuis le siecle precedent, entre montpellier et barcelone. Au debut du xiiie siecle, le consulat s'etablit definitivement a montpellier, en profitant du changement dynastique de la seigneurie (avenement comme seigneur de pierre ii, roi d'aragon, par son mariage avec marie, unique heritiere legitime des guilhem) et le premier tiers de ce siecle y est marque par la realisation d'une republique municipale. Passee cette periode exceptionnelle, tandis que dans le reste du languedoc, l'administration directe de la royaute de france s'implante de plus en plus solidement, jacques 1er recouvre et consolide son pouvoir dans notre seigneurie et y etablit un systeme financier propre a la cour aragonaiseThe history of the seigneurial administration of montpellier is studied from its formation under the rule of the guillems (especially from ca. 1100) to its phase of establishment under the rule of jacques i, king of aragon. In the 12th century, the guillems rose to the rank of territorial princes in lower languedoc, basing themselves on the economic prosperity of the town of montpellier. For this purpose, they introduced and used feudalism (feud-vassalic tie) systematically and other innovations for the expansion and the effective administration of their domains. We can see here the influence of catalonia, on account of the political and economical relations, which were very intimate since the preceding century, between montpellier and barcelona. At the beginning of 13th century, a consulate was established, taking advantage of the dynastic change of lordship (peter ii, king of aragon, became lord of montpellier by his marriage to mary, who was the sole legitimate heiress of the guillems). The first three decades of this century saw the realization of a town republic, almost free of the lordship, in montpellier. This exceptional period passed and james i, son of peter ii, recovered and consolidated his power in montpellier and its region to establish
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Wendling, Fabrice. "Hugues de Miramar, Liber de miseria hominis : édition "Princeps". Introduction, traduction et commentaire". Montpellier 3, 2004. http://www.theses.fr/2004MON30056.
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La présente thèse consiste dans l'édition princeps, avec introduction, traduction et commentaire, du Liber de miseria hominis de Hugues de Miramar, chartreux à Montrieux au milieu du XIIIe siècle. L'ouvrage est un traité de spiritualité centré sur les thèmes du mépris du monde et de l'excellence de la voie cartusienne, et transmis par deux manuscrits, qui véhiculent deux versions de la même oeuvre, une courte et une longue. L'introduction et le commentaire se sont notamment attachés à exposer les questions critiques posées par les manuscrits, à présenter l'auteur, sa personnalité spirituelle et son oeuvre, et à justifier notre choix de n'éditer ici que la version courte du Liber. Plusieurs points d'intérêt ont été relevés, comme la personnification de la mort, qui tourne l'oeuvre vers la fin du Moyen Âge, ou la teneur autobiographique de l'ouvrage, qui mêle les genres littéraires d'un traité et d'un récit. Le texte est un précieux témoin de la sensibilité religieuse du XIIIe siècleThis thesis is the first edition, with introduction, translation and commentary, of the Liber de miseria hominis by Hugues de Miramar, a Carthusian monk who lived in Montrieux in the middle of the XIIIth century. The work is a spiritual treatise mainly dealing with the themes of world contempt and of the excellence of the carthusian creed, taking the shape of two manuscripts, that offer two versions of the same work, a shorter one and a longer one. In the introduction and the commentary, particular attention was paid to setting out the critical questions raised by the manuscritps, to presenting the author, his spiritual individuality and his work, and to justifying our choice of editing here only the shorter version of the Liber. Several points seemed worthy of interest, namely the personification of death, that sets the work circa the end of the Middle Ages, as well as the autobiographical content of the book, which blends the literary styles of a treatise and a retrospective first-person narrative. The text provides priceless evidence of religious sensitivity in the XIIIth century
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Lefèvre, Benjamin. "La fabrique urbaine d'Angers du 3e au 13e siècle". Phd thesis, Université François Rabelais - Tours, 2010. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00551376.
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L'objectif de ce travail est de déterminer les processus à l'œuvre dans le développement d'Angers sur une période s'étendant de l'édification de l'enceinte de la Cité au tournant des 3e – 4e s. jusqu'à l'édification d'une nouvelle enceinte au milieu du 13e s. Trois approches ont été retenues. La première est une analyse de certains aspects de la topographie historique : morphologie parcellaire, réseaux viaires, quartiers à dominante ecclésiastique et funéraire. À partir de la documentation historique, matérielle comme écrite, la deuxième approche s'intéresse aux territoires en tant que tels : civitas, urbs, suburbium, burgus et parrochia. Tous se rapportent à tout ou partie de la ville, fractions de l'espace urbain autonomisées par certains groupes sociaux en fonction de besoins propres. La dernière approche traite des relations mettant en jeu les acteurs et leurs territoires à travers la manière dont ceux-ci appréhendent et mobilisent leur espace, considérant que leurs actions traduisent leurs représentations spatiales. Un chapitre conclusif de modélisation chrono-chorématique mobilise l'ensemble des informations traitées et des conclusions avancées et met en évidence les structures sous-jacentes de l'agglomération.
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Cheirezy, Céline. "Les élites sociales en Lauragais au XIIIe siècle". Toulouse 2, 2009. http://www.theses.fr/2009TOU20025.
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Les mots, les gestes d’autrui, la possession de certains biens distinguent des dominants qui, par leur pouvoir multiforme, leur renommée, leur influence, placent le commun sous leur dépendance. Pouvoir et renommée des élites ont pour origine la naissance, une compétence, un savoir, une fortune, ou encore un rejaillissement du pouvoir seigneurial pour certains agents seigneuriaux. Ainsi peut-on distinguer les élites seigneuriales et chevaleresques, et les élites urbaines qui occupent dans leur ville une place élevée en tant que notaires, artisans, marchands, consuls. Pour autant, il ne suffit pas d'être riche ou de maîtriser l'écrit pour faire partie de l'élite : l'ancrage spatial dans la ville permet d'asseoir sa réputation, d'être reconnu par les autres comme appartenant à une élite. La composition des élites est soumise au XIIIe siècle aux bouleversements de la Croisade contre les Albigeois, de l'action répressive inquisitoriale et du rattachement du comté de Toulouse au domaine royal. Pour autant, les parentèles d'élites se maintiennent dans de nombreux cas, malgré la condamnation de certains de leurs membres pour hérésie. Cela s'explique par les stratégies (coseigneurie, alliances) qu'elles développent pour maintenir ou renforcer leur position sociale. Ces stratégies participent d'une conscience identitaire, au même titre que l'usage de sceaux, la dévolution de certains noms, une sociabilité de groupe. Si cette conscience de faire partie de l'élite est en construction chez les élites urbaines, elle s'est forgée au fil des générations chez les barons. Au-delà du cadre spatio-temporel abordé, cette étude rend possible une approche systémique de la notion d'éliteWords, gestures from others, few possessions distinguish elites. Their powers, reputation and influence put under their domination. Power and reputation originate in birth, competence, knowledge, fortune. We can distinguish lordly elites, and urban elites who have exalted position in their town as notaries, craftsmen, merchants, consuls. However, fortune or knowledge aren't sufficient to be an elite : spatial position in the town allow to have reputation and to be considered as elite. The composition of elites change with the Crusade against Albigeois, the inquisitorial action and the linking up of the Toulouse county in the French kingdom. But many families of elites hold one's own, in spite of the condemnation of members because heresy. This fact can be explained by strategies which strengthen social position and partake of consciousness of identity. This survey allow to elaborate a system of the elite notion
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Ruiz, Damien. "Frère Hugues de Digne et son oeuvre (édition critique). Une histoire par les sources narratives, la codicologie et la doctrine (XIIIe-XVe siècles)". Paris 10, 2009. http://www.theses.fr/2009PA100030.
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Toujours cité dans les ouvrages et les articles sur l’histoire de l’Ordre des frères mineurs au XIIIe siècle, Hugues de Digne n’en demeure pas moins un personnage méconnu en raison des nombreuses idées reçues qui courent à son propos. Le but de ce travail est de reprendre entièrement le « dossier Hugues de Digne ». Comme son titre l’indique, il s’agit d’une histoire à établir selon trois voies : les sources narratives qui nous apprennent ce que nous savons de lui ; la codicologie et d’une manière plus large l’Histoire des textes, et enfin la pensée originale de l’auteur. Au bout de ce chemin, se dégage un personnage bien plus cohérent qu’il n’y paraît, aux multiples facettes dans la droite ligne des grands intellectuels du Moyen Age que nos catégories modernes ont du mal à saisir dans leur diversitéStill cited in the monographs and articles on the history of the Order of Friars Minor in the 13th century, Hugh of Digne is not for all that less poorly known thanks to numerous ideas handed down about him. The purpose of this work is to completely take up again the Hugh of Digne dossier. As the title indicates, this will be a matter of establishing a history along three trajectories: the narrative sources which teach us what we know of him; the codicology and, in a wider sense, the history of texts; and finally, the original thought of the author. At the end of this road, a much more coherent figure than it might seem will emerge, more than it might first appear, a multi-faceted personality very much like the great intellectuals of the Middle Ages whom our modern categories have trouble understanding in their complexity
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Hancke-Jolliot, Gwendoline. "Les femmes nobles languedociennes à l'époque du catharisme". Poitiers, 2005. http://www.theses.fr/2005POIT5013.
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La thèse traite des femmes nobles du Languedoc au XIIIe siècle. Basée surtout sur les registres de l'Inquisition, mais aussi sur d'autres sources permettant d'étudier la situation des femmes nobles, l'étude vise à donner l'image la plus complète possible concernant le statut, le quotidien et la vie religieuse féminins. Après une première partie consacrée au statut légal, la situation économique et l'anthroponimie, la deuxième évoque tous les aspects de la vie quotidienne qui apparaissent dans les sources inquisitoriales, notammant l'existence physique, le cadre social, la culture et l'éducation. La troisième partie traite de la vie religieuse catholique, au quotidien et dans les institutions religieuses, des structures monacales et des formes de vie consacrée. La vie des femmes catholiques sera ensuite comparée à celle des femmes cathares, dont on étudie la vie en tant que simples croyantes, en tant que religieuses cathares (vivant en communauté) et membres du clergé séculierThe thesis treats of languedocian noble-women in the 13th century. Based mainly on the Inquisition registers, but also on others sources which permit to study the situation of noble-women, it tries to offer an image the most complete as possible of feminine status and religious life. After the first part dedicated to the legal status, the economic situation and the anthroponomy, the second part speaks of all the aspects of daily life which appears in the inquisitorial sources, particularly physical realities, social structures, culture and education. The third part treats of catholic religiosity, in dealy existence and in religious institutions, of monastic structures and all varieties of feminine consacrated life. Catholic women are then confronted to cathar women of whom are studied the life of whom are studied the lofe of simple believers, of religoius women (living in community) and members of the secular clergy
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Grélois, Emmanuel. "Territorium civitatis : l'emprise de l'Eglise sur l'espace d'une cité et de ses environs : Clermont au XIIIe siècle". Paris 1, 2003. http://www.theses.fr/2003PA010637.
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Cité dotée de chapitres, abbayes et couvents de réguliers, Clermont porte l'empreinte de son omnipotent clergé. L'incapacité juridique des lai͏̈cs explique l'atonie d'une cité où clercs et bourgeois gèrent leurs rentes. La morphologie de la ville (cité et suburbium) s'en ressent: la grande enceinte ne suffit à unifier Clermont, ni topographiquement, ni juridiquement. Ville double dès la christianisation, elle devient ville éclatée à la fin du Moyen Âge. La morphogenèse de Clermont reflète les logiques sociales et économiques: les églises organisent les quartiers intra et extra-muros, tandis que les bourgeois leurs assignent des rentes et investissent leurs capitaux hors de l'Auvergne. L'Église étouffe les velléités communales au profit du pouvoir royal et d'un clergé en proie aux conflits internes. Dès 1250, les bourgeois manquent leur émancipation, les lotissements entrepris depuis deux décennies échouent pour la plupart. Bientôt, la ville plonge dans la léthargie.
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Bassano, Marie. ""Dominus domini mei dixit. . . "; Enseignement du droit et construction d'une identité des juristes et de la science juridique : Le studium d'Orléans (c.1230-c.1320)". Paris 2, 2008. http://www.theses.fr/2008PA020052.
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Entre 1235 et 1320, le studium de droit d’Orléans vit l’un des moments les plus brillants de son histoire. Tout au long de cette période, les idées produites dans l’école se répandent dans les milieux juridiques, les hommes formés à Orléans se retrouvent dans la haute administration publique. Comment expliquer ce phénomène ? La dispersion et la diffusion tant des doctrines que des suppôts de la formation orléanaise sont la marque d’une conception renouvelée de la science du droit qui trouve naissance dans le studium ligérien tout au long du XIIIe siècle. L’enseignement orléanais s’appuie sur des outils pédagogiques repensés qui transcrivent ce renouvellement des concepts juridiques. Leur étude permet ainsi d’appréhender les particularismes intellectuels de l’école, nés de la combinaison d’utilisations originales de doctrines plus anciennes et d’apports neufs et rafraîchissants, produits des réflexions hétérodoxes des docteurs orléanais. L’identité scolaire orléanaise réside, en outre, dans le lien existant entre la formation reçue dans les écoles de droit d’Orléans et la compétence des étudiants à exercer efficacement des fonctions élevées dans l’administration royale et le gouvernement de l’Eglise. Cette dimension professionnelle de la formation est le résultat conjoint d’une doctrine ébauchant une pensée publiciste construite et d’un apprentissage fournissant aux étudiants des méthodes de travail et d’utilisation du droit réutilisables dans la pratique de la haute administration publique.
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Haruna-Czaplicki, Hiromi. "Les manuscrits enluminés exécutés pour Bernard de Castanet, évêque d’Albi de 1276 à 1308, et la production du livre à Toulouse aux alentours de 1300". Toulouse 2, 2006. http://www.theses.fr/2006TOU20064.
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Les dix-sept manuscrits exécutés pour Bernard de Castanet, évêque d’Albi de 1276 à 1308, renferment des œuvres de la patristique et de la théologie, et une œuvre classique d’histoire. Onze manuscrits portent les colophons de copistes datés, entre 1291 et 1300 (Chambéry BM ms. 29 ; Lyon BM ms. 464 ; Toulouse BM mss. 44, 154, 157, 178, 185, 188, 189, 204 ; Paris BNF ms. Lat. 6428 B). Il n’y a pas d’inscriptions datées dans cinq manuscrits (Toulouse BM mss. 161, 168 ; Paris BNF mss. Lat. 1849, lat. 3374, lat. 5767). Un manuscrit montre la trace d’une inscription grattée (Paris BNF ms. Lat. 5235). La série de Toulouse porte la formule notifiant le legs du livre aux Dominicains de la ville. Un des copistes se révèle le réviseur de tous les manuscrits, excepté un. L’écriture d’un autre copiste ressemble à celle de la partie originale du premier cartulaire communal d’Albi (Albi, AC, ms. AA 1, ff. 1-11v et 13-19v). Le modèle de la copie d’une œuvre, soit l’Histoire ecclésiastique du peuple anglais de Bède le Vénérable, est identifié dans un manuscrit de Moissac (Paris BNF ms. Lat. 5229). Sans or, sans représentation figurée, leurs initiales peintes aux articulations majeures de textes, sont ornées avec des motifs végétaux et animaliers. Le prolongement marginal de l’initiale est parfois accompagné d’hybrides anthropomorphes. Les initiales aux articulations mineures de textes, sont rehaussées du décor filigrané à la plume. La décoration peinte des manuscrits est réalisée par deux enlumineurs. L’un a exécuté les 21 initiales ornées dans un seul manuscrit. Son style est tributaire du gothique septentrional. Il est identifié avec le peintre des initiales ornées d’un missel des Dominicains de Toulouse (Toulouse BM ms. 105). L’autre a exécuté les 291 lettrines dans seize manuscrits, et paraît également filigraneur. Son style montre une certaine hétérogénéité : des éléments gothiques français, des réminiscences romanes méridionales, de vagues emprunts italiens. Nous avons présumé que le lieu de l’exécution des manuscrits soit Albi. Toutefois, nous avons situé ces manuscrits dans le contexte de la production livresque à Toulouse. Dans l’art, Albi et Toulouse forment alors une certaine unité esthétiqueSeventeen manuscripts containing patristic and theological works, as well as one example of classic history, were made for Bernard de Castanet, bishop of Albi (1276-1308). Eleven of them are dated by colophons between 1291 and 1300 (Chambéry BM ms. 29; Lyon BM ms. 464; Toulouse BM mss. 44, 154, 157, 178, 185, 188, 189, 204; Paris BNF ms. Lat. 6428 B); colophon is not found in five manuscripts (Toulouse BM mss. 161, 168; Paris BNF mss. Lat. 1849, lat. 3374, lat. 5767); it is erased in one manuscript (Paris BNF ms. Lat. 5235). One of the scribes corrected texts of all books, except one. The hand of another scribe appears close to the one in the script of the first cartulary of Albi (Albi, AC, ms. AA 1, ff. 1-11v et 13-19v). The exemplar used for the Bede’s Ecclesiastical History of the English People was found in a Moissac manuscript (Paris BNF ms. Lat. 5229). The manuscripts are decorated with ornamental types of initials featuring rinceaux and dragons, and pen flourishes. Some initial extensions contain hybrid creatures. There were two participating illuminators. One of them, whose style reflects the Northern Gothic, painted 21 initials of a single manuscript. He is identified with the artist of painted letters of a Missal of Dominican convent of Toulouse (Toulouse BM ms. 105). The other, who painted 291 letters in sixteen manuscripts, is also author of pen flourishes. His style is heterogeneous, showing Gothic elements, southern Romanesque elements, and a note of Italian influence. The manuscripts have been probably made in Albi, yet we shall consider them in the context of Toulouse production. In the artistic life, Albi and Toulouse are forming a certain aesthetic unity
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Verdon, Laure. "La terre et les hommes en roussillon aux douzieme et treizieme siecles : structures seigneuriales, rente et societe d'apres les sources templieres". Toulouse 2, 1994. http://www.theses.fr/1994TOU20006.
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Les sources templieres en roussillon, constituees par le volumineux cartulaire du mas deu et les chartres conservees dans la serie h des archives des pyrenees orientales, ont ete la base de cette these dont le but fut a la fois de decrire la mise en place de la seigneurie templiere ainsi que de dresser un bilan general de la seigneurie en roussillon aux douzieme et treizieme siecles. Apres un premier chapitre au processus d'installation des templiers dans cette region, nous decrivons ensuite les cadres juridiques de la seigneurie en roussillon: assise territoriale, unites et modalites du prelevement, repartition des droits entre les dominants. Un troisieme chapitre est consacre aux rapports et aux structures des revenus seigneuriaux, replaces dans un contexte d'essor demographique et economique qui caracterise ces deux siecles. Une etude de la societe rurale permet, en dernier lieu, de mettre en lumiere les rapports entre seigneurs et paysans ainsi que les liens qui structurent le monde ruralThis thesis is based upon the templars sources in roussillon, that is to say the impressive cartulaire of mas deu and the documents found in the h serie of the a. D. P. O. We sought to describe both the building of the templars lordship and the genral structures of lordship in roussillon during the twelfth and thirteenth centuries. After a first chapter dealing with the process of thetemplars installation in this region, we describe the juridical structures of lordship in roussillon: the territorial bases, the units and ways of payments, the distribution of rights within the dominants group. In the third chapter, we focuse on the rent, replaced in a context of demographic and economic growth. The last part of the thesis studies the links between lords and peasants and the social structures within the rural word
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Kirch, Sonia. "Milites Christi : les programmes peints et sculptés en France dans les églises des hospitaliers de Saint-Jean et des templiers (fin 12e siècle à 1312) : étude iconographique". Bordeaux 3, 2004. https://extranet.u-bordeaux-montaigne.fr/memoires/diffusion.php?nnt=2004BOR30065.
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L'ambition de notre thèse est de mettre au jour des aspects de la spiritualité et de la dévotion des hospitaliers et des templiers, impliquant la constitution d'un corpus fiable. Une historiographie des ordres de l'Hôpital Saint-Jean et du Temple doit être rigoureuse, avant d'étudier par thèmes l'iconographie des membres du corpus, permettant les comparaisons entre un site et un autre. Volontiers interdisciplinaire, on découvrira des analogies frappantes entre l'art monumental historié et le mobilier liturgique byzantin, limousin ou mosan. Il ressort de notre enquête que les hospitaliers de Saint-Jean, à l'instar des templiers, ont particulièrement été à la pointe des débats théologiques des sacrements de leur époque, et ont adopté sans réserve le dogme de la virginité mariale. Enfin, l'homogénéité du contenu des programmes -tantôt romains, tantôt byzantinisants, mais toujours militants- laisse entrevoir une politique concertée -mais par qui ?- à la tête de ces deux ordresIn our thesis we try to bring different shapes of spirituality and devotion of Hospitallers of St. John and Templars to light. It involves the constitution of a reliable corpus. The historiography of the orders of the Hospital of St. John and of the Temple of Jerusalem ought to be severe, before even trying to study by themes iconography of each example of our corpus, which allows comparisons between a site and another one. Willingly lead by the will to connect humanities, striking analogies will be found between monumental narrative art and Byzantine, limousine or from Meuse liturgical furniture and tools. Our research shows that as well as Hospitallers and Templars themselves have been deeply aware of theological debates about sacraments of their time, and have promoted marial virginity dogma without faltering. By the end, the meaning of sculpted and painted programs -Roman or with a Byzantine influence, but still militant- is so homogeneous that an elaborate religious politic can be seen at the head of each order. The question is by whom and with which rank
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Cao, Hélène. "Le tropaire-prosaire de Nevers, XIIe et XIIIe siècles (Bibliothèque nationale de France, Nouv. Acq. Lat. 3126)". Paris, EPHE, 2013. http://www.theses.fr/2013EPHE4013.
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Le tropaire-prosaire BnF N. A. L. 3126 fut copié au milieu du XIIe siècle pour le monastère Saint-Martin de Nevers, devenu une institution augustinienne en 1143. Au XIIIe siècle, deux cahiers ont été ajoutés en tête et à la fin du manuscrit. Depuis sa découverte dans une collection particulière dans les années 1950, le tropaire-prosaire a attiré l’attention de plusieurs chercheurs, car il contient un nombre significatif de proses et de tropes de la seconde époque, ainsi que quatre pièces attribuées à Abélard. Si son répertoire témoigne de relations avec de nombreuses traditions (notamment la cathédrale Saint-Cyr de Nevers, le Sud-Ouest, Cluny, l’Est, Notre-Dame de Paris et Saint-Victor), il constitue également la première source de plusieurs pièces et comprend des proses et tropes dont il est le seul témoin connu. Notre thèse aborde le manuscrit sous différents angles : description codicologique, étude de la notation et des affectations liturgiques, organisation du manuscrit. Les mélodies font l’objet de commentaires détaillés car elles se distinguent par leur diversité stylistique, tant dans leur structure formelle, leur traitement modal, leurs procédés de développement mélodique, la nature et le rôle de leur ornementation. Les pièces ont été transcrites et comparées à leurs correspondances dans huit manuscrits originaires de la cathédrale de Nevers, du Sud-Ouest et de Paris. Des sources secondaires ont aussi été consultées afin de préciser l’analyse. Il s’agit en effet de mieux cerner les influences de ces traditions sur le répertoire de Saint-Martin, et d’observer la façon dont les Augustins nivernais les ont assimilées pour élaborer leurs propres créationsThe troper-proser BnF N. A. L. 3126 was prepared in the mid-twelfth century for the monastery St. Martin of Nevers which became an Augustinian house in 1143. Two quires were added in the thirteenth century, at the top and the back of the manuscript. Since it was discovered in a private collection in the 1950s, it has interested several scholars, for it comprises a substantial number of proses and troped Ordinary chants of the second epoch, as well as four pieces associated with Abelard. Its repertory attests to connections with many traditions (in particular the cathedral St. Cyr of Nevers, South-West of France, Cluny, East, Notre-Dame de Paris and Saint-Victor). Furthermore, it is the earliest witness to several pieces and the sole witness to some proses and tropes. Our dissertation approaches the manuscript from various points of view : codicological description, study of the musical notation and liturgical assignments, structure of the manuscript. The melodies are carefully studied, for they distinguish themselves by stylistic diversity, thanks to their musical structure, modal conceiving, techniques of melodic development, style and part of their ornaments. Pieces were transcribed and compared with the versions transmitted by eight manuscripts from Nevers’ cathedral, South-West and Paris. Secondary sources were also examined, in order to state precisely some details of analysis. The purpose is to define better the influences of those traditions on the St. Martin repertory and to observe how the Augustinians of Nevers have mastered them to work out their own creations
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Isnard, Isabelle. "Etude architecturale de l'abbatiale de la Trinité de Vendôme : le chantier gothique". Paris 4, 2003. http://www.theses.fr/2003PA040144.
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L'abbatiale gothique de la Trinité de Vendôme n'a jamais fait l'objet d'une étude minutieuse. Notre thèse se proposait donc de combler une lacune importante de la recherche en histoire de l'art. L'histoire de l'abbaye est d'abord retracée, suit celle des bâtiments monastiques et de l'église romane, remaniée une première fois au début du XIIIe siècle. L'analyse archéologique de l'abbatiale précède l'étude de la place occupée par la Trinité dans l'histoire de l'architecture. La chronologie relative et la datation de l'abbatiale ont pu être précisées, l'importance de la Trinité dans l'histoire de l'architecture de la fin du XIIIe siècle au début du XVIe siècle a été démontrée et la magistrale façade occidentale de l'église a pu être attribuée à l'architecte Jean Texier, dit Jean de Beauce qui fut ensuite nommé " maître des œuvres " de la cathédrale de Chartres, et dont la carrière s'apparente à celle de son contemporain Martin Chambiges. Jean de Beauce apparaît comme l'une des grandes figures d'architectes de la fin du XVe siècle, il acheva la construction d'une église commencé plus de deux sièclesThe abbey church of La Trinité in Vendôme has never been carefully studied so far. Our purpose was to compensate this lack in the research in history of art. A first part is dedicated to the history of the abbey, of its monastic buildings and the romanesque church first removed in the beginning of the13th century. Then, the archaeological study of the abbey church is followed by the study of the part played by La Trinité in the history of architecture. This way, we could propose a chronology and a dating for its edification as well as showing the importance of this monument in the 13th- and 16th-architectural context. Its exceptional façade can be given to the architect Jean Texier, also known as Jean de Beauce, later known as the "maître des œuvres" of the cathedral of Chartres. His career is similar to the one of his famous contemporary colleague Martin Chambiges. Jean de Beauce appears to be one of the greatest architects of the end of the 15th century. He completed the abbey church of Vendôme, whose first stone had been laid two centuries before
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Delmas, Sophie. "Eustache d'Arras (o. F. M. ) dans les débats universitaires de la seconde moitié du XIIIe siècle". Lyon 2, 2006. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2006/delmas_s.
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Eustache d’Arras ( ? – avant 1276) est un maître franciscain en théologie de l’Université de Paris durant les années 1268-1269 : cette période est très intéressante en raison des débats universitaires qui opposent les théologiens et les philosophes, l’Orient et l’Occident, et même les franciscains aux dominicains (surtout Thomas d’Aquin). Eustache d’Arras a laissé un œuvre abondante et variée : le commentaire du début du livre I des Sentences de Pierre Lombard, une centaine de questions disputées et quodlibétiques, une trentaine de sermons : les sermons et les trois quodlibets sont édités dans la thèse. Pour comprendre quelle a été la participation d’Eustache aux débats universitaires, une méthode a été mise au point : elle permet de classer en quatre catégories les solutions données aux questions disputées et quodlibétiques et de retenir les plus importantes. Elle pourrait aussi être utilisée pour étudier d’autres auteurs. En ce qui concerne Eustache, cette méthode montre les échanges d’arguments, d’images entre les théologiens (Nicolas de Biard, Thomas Brito, Bonaventure, Thomas d’Aquin…). Le second élément qui ressort de cette enquête est la négation de l’existence d’une « école franciscaine », organisée autour de la figure de Bonaventure. Enfin et surtout, Eustache d’Arras occupe dans certains débats de la seconde moitié du XIIIe siècle un rôle de pionnier dans les débats sur la distinction des personnes de la Trinité ou dans les attaques contre Thomas d’Aquin. Eustace of Arras ( ? – before 1276) is a Franciscan master of theology at the University of Paris during the years 1268-1268 : this period is very interesting because of the university debates which set the theologians against the philosophers, the East against the West, and even the Franciscans against the Dominicans (especially Thomas d' Aquin). Eustache d' Arras left an imposing body of work: the commentary of 9 distinctions of the book I Pierre Lombard's Sentences, hundred disputed questions and quodlibets, around thirty sermons: the sermons and three quodlibets are edited here. To understand Eustache's participation in the university debates, a method was finalized : she allows to classify in four categories the solutions given to the disputed questions and quodlibets and to retain the most important. This method could be also used to study the other authors. As regards Eustache, this method shows the exchanges of arguments, images between the theologians (Nicolas de Biard, Thomas Brito, Bonaventure, Thomas d' Aquin). The second element which stands out(goes out again) from this inquiry is the negation of the existence of a " Franciscan school ", organized around the figure of Bonaventure. Finally, Eustace of Arras occupies in certain debates of the second half of the XIIIth century pioneer's role in the debates on the distinction of the persons of the Trinity or in the attacks against Thomas d' Aquin.
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Barnabé, Patrice. "Entre roi-duc et roi de France : fidelité ou ralliement du Pays Gascon (1259-1360)". Bordeaux 3, 2003. http://www.theses.fr/2003BOR30049.
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Entre le Traité de Paris (1259) et la Paix de Brétigny-Calais (1360), le pays gascon (hommes et terre) est au coeur du conflit entre le roi d'Angleterre-duc d'Aquitaine et le roi de France. Liés par des hommages et serments, concrétisés sous Edouard Ier par d'indéniables services, baronnage et communautés urbaines sont censés demeurer fidèles à leur duc. Lors de la guerre de 1294-1303, malgré l'occupation française, le consensus autour du seigneur légitime l'emporte sur le ralliement réaliste au Capétien. Pourtant, sous le règne d'Edouard II, la fidélité se renverse sous la contestation multiforme de l'autorité ducale, puis, en 1324, avec la reprise de la guerre avec la France et la partition durable du pays gascon. Jusqu'en 1339, chez les barons, les ralliés sont plus nombreux que les fidèles, mais Bordeaux, Bayonne et Dax assurent la survie du réduit anglo-gascon. Prétendant au trône de france, Edouard III néglige le front gascon. Le terrain perdu n'est qu'en partie regagné en 1340, 1345 et 1355. Ce sont les traités de 1360 qui rendent l'intégralité du pays gascon au roi-duc. Les choix d'allégeance sont scrutés à partir de la géographie des pouvoirs locaux et des obédiences imposées par la guerre. En effet, l'enracinement territorial génère des stratégies de soutien à la légitimité ducale ou la souveraineté royale. Les conflits intergascons suscitent des réactions antagonistes. Le roi-duc privatise son domaine pour raviver les fidélités. Au milieu du XIVe siècle, en comparaison avec d'autres possessions (Galles, Irlande) et secteurs d'intervention d'Edouard III (Bretagne, Normandie), le particularisme gascon apparaît épargné par les avancées de l'Etat moderneBetween the 1259 Paris Treaty of Bretigny-Calais in 1360, the pays gascon (both lands and people) found itself at the heart of a conflict opposing the king of England (and duke of Aquitaine) and the French king. The baronage and townships were both bound by oaths of homage which had become established under Edward I and were expected to remain faithful to their Duke. During the 1294-1303 war, and despite the French occupation, the consensus support for their legitimate Lord won the day over the Capetien monarchy. However, under the reign of Edward II, loyalties were reversed. Manifold contestation of Ducal authority was followed by the resumption of the 1324 war which resulted in a partition of Gascony. Until 1339, those who vowed allegiance to the French King outnumbered supporters of the Duke ; nevertheless Bordeaux, Bayonne and Dax continued to defend what little remained of the Anglo-Gascon dukedom. It was not until the treaties of 1360 that this latter was returned to Edward III. The choice of allegiance was influenced by the initial geographic situation of the local authorities in power and the effects of the war. In fact, the people's unfaltering attachment to their land led them to lend support either to their legilimate Duke or the French monarchy. Conflict between the Gascon people themselves also provoked antagonism amongst the baronage and township communities. The King-Duke's subjects were awarded large areas of his domain in a effort to guard their loyalty. In comparaison to the other dominions (Wales, Ireland), Brittany or Normandy, the Gascony remained untouched by the encroachment of the Etat moderne in the mid 14th century
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Buzens, Kendra Laure. "Espaces, peuples et princes : dire et penser le monde dans le discours historique en France, Angleterre et Castille-Léon, vers 1200-vers 1270". Bordeaux 3, 2009. http://www.theses.fr/2009BOR30058.
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Dire et penser le monde, c’est d’abord envisager la question de son espace, dans sa dimension géographique autant que conceptuelle. Savoirs géographiques hérités et systèmes scientifiques d’organisation du monde constituent les premiers éléments à la disposition des chroniqueurs pour dire l’espace dans leurs écrits. D’autres référents permettent de mettre au jour leurs conceptions : l’étude des référents géopolitiques employés dans les sources conduit à s’interroger sur divers aspects de l’écriture historiographique, tels que les récits d’itinéraires, ou l’expression du franchissement d’obstacles, de la frontière ou des affrontements militaires. Deux cadres conceptuels majeurs, celui de la Christianitas et celui de l’Europa, constituent une troisième entrée qui permet de cerner la façon de penser l’espace, et la Croisade contre les Albigeois forme un cas d’étude montrant les dynamiques d’alternance d’un cadre à l’autre. Les implications spatiales de la conception d’un ailleurs non-chrétien sont également examinées à travers l’étude de la perception des Juifs, des Sarrasins et des Mongols. Enfin, les sources permettent de discerner comment les chroniqueurs se pensent dans le monde. L’étude des référents spatiaux est complétée par celle de référents princiers et ethniques, qui suscitent une réflexion sur l’espace du royaume et sur la construction du processus identitaire à cette échelle, à travers, notamment, les notions de natio et de patria. L’ensemble permet de préciser dans quelle mesure, à quel niveau et selon quels procédés se construit et s’exprime une identité « géographique ».
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Cloart-Pawlak, Sophie. "Au seuil de l'église : la micro-architecture sculptée des portails gothiques au nord de la Loire, XIIe-XIIIe siècles". Lille 3, 2011. http://www.theses.fr/2011LIL30020.
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Cette étude porte sur la micro-architecture sculptée des portails gothiques érigés aux XIIe et XIIIe siècles dans le nord de la France, c'est-à-dire les représentations architecturales miniatures intégrées au décor du seuil de l'église, dont elles deviennent un élément essentiel à compter des dernières décennies du XIIe siècle. L'exposé s'articule en trois parties : les deux premières sont consacrées à l'examen formel des réseaux édiculaires des XIIe et XIIIe siècles. Cette approche chronologique a permis de mieux saisir la transformation du répertoire convoqué pour la conception du décor micro-architecturé, qui se manifeste dans le premier quart du XIIIe siècle et se traduit par l'adoption de la grammaire visuelle de l'architecture bâtie contemporaine, ouvrant ainsi la voie au dialogue entre macro et micro-architecture. Cette évolution stylistique s'inscrit dans un contexte théologique et philosophique en proie à de nouvelles inflexions qui trouvent leur parallèle dans la création artistique, et auxquelles il convenait de porter intérêt. La troisième partie traite des questions de fonction et d'iconographie. Le rôle de la micro-architecture et des supports auxquels elle est matériellement liée (dais, arcatures) est abordé dans la prise en compte de son emplacement dans le décor des portails et du rapport qui l'unit à la figure humaine. Sa valeur sémiotique est étudiée à la lumière du message délivré par l'ornementation du seuil de l'église devenu support privilégié. La nature de la sculpture considérée, le plus souvent irréelle et suspendue au-dessus des saints personnages, a entraîné la réflexion vers le thème de la Jérusalem céleste, qu'elle peut en effet représenterThis thesis focuses on the carved micro-architecture of Gothic portals erected in the XIIth and XIIIth centuries in the north of France, that is to say, the miniature architectural representations integrated into the decoration of treshold of the church, an essential element of which they become in the last decades of the XIIth century. The presentation is divided into three parts : the first two are devoted to the formal study of the composition of the XIIth and XIIIth centuries. This chronological approach has allowed a better understanding of the transformation of the vocabulary employed for the design of the micro-architecture, which is manifested in the first quarter of the XIIIth century and is translated by the adoption of the visual grammar of contemporary built architecture, paving the way for dialogue between macro and micro-architecture. This stylistic evolution takes place in a theological and philosophical context marked by new inflections which find their parallel in the artistic creation and that it was neccessary to study. The third part treats questions of function and iconography. The role of the micro-architecture and the supports to which it's materially connected (canopies, arches) is approached on the consideration of its place in the decoration of the portals and the relationship which unites it with the human figure. Its semiotic value is discussed in the light of the message delivered by the ornamentation of the threshold of the church, a privileged support become. The nature of the sculpture in question, mostly unreal and suspended above the holy characters, led the discussion to the theme of the Heavenly Jerusalem, which it can indeed represent
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Corvisier, Christian. "Les grosses tours de plan circulaire ou centre en France avant 1200 : étude sur les antécédents de la politique castrale de Philippe Auguste". Paris 1, 1998. http://www.theses.fr/1998PA010603.
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Peu après 1200, Philippe-Auguste, roi de France, ayant achevé la conquête de la majeure partie de l'empire continental des rois d’Angleterre de la dynastie Plantagenet, met en œuvre une politique de construction d'essence étatique et militaire en divers lieux du royaume. Outre des enceintes de ville, les réalisations de cette politique furent des tours maitresses royales de forme circulaire simple et standardisée. Ce choix architectural affirmé destine à exprimer le pouvoir et l'identité du souverain se situe au terme d'une période d'expérimentation des donjons de pierre seigneuriaux et royaux de formes centrées non carrées, qui commence vers la fin du XIe siècle. Ces expériences sont l'objet de la thèse. Face à la forme architecturale "classique" du donjon roman barlong, fixée dès l'an mil et stable durant deux siècle, forme propre à l'hébergement du domicilium et des salles publiques, certains dynastes de l'ile de franque donnent à la tour maitresse en pierre de leur château des formes polygonales et circulaires affirmant une différence de parti que ne suffit pas à justifier la motivation défensive. Les formes de donjon centrées non carrées, diversifiées et complexifiées au XIIe siècle, sont bientôt une alternative adoptée dans la plupart des régions du nord-ouest de la France, sous influence directe des rois capétiens ou des rois d’Angleterre. Parmi ces formes, le "shell-keep" ou donjon annulaire, principalement anglo-normand, est un donjon sans être une tour. Au-delà des grosses tours cantonnées par lesquelles les seigneurs de Montfort et les comtes de Dreux affirment leur identité dynastique, la seconde moitié du XIIe siècle voit émerger la forme cylindrique pure, utilisée à cette même fin par le comte de Blois Thibaud V, grand bâtisseur et probable inspirateur de Philippe-AugusteNot much after 1200, Philippe-Auguste, king of France, having finished the conquest of the greatest part of the continental empire of the kings of England of the dynasty of plantagenet, implements a politic of construction characterized as state and army in different places of the kingdom. Besides some walls of town, the realizations of this politics were main towers in form circular, simple and standardized. This choice architectural and asserted meant to express the power and the king's identity places itself according to the terms of a period of experimentaion of the stone-donjons seigniorial and royal with forms centred no squared, which begins about the end of the 11 h century. These experiences are the subject of the thesis. Facing the architectural form classical ; of the romanesque and barlong donjon, established from the year thousand and stable during two centuries, form particular to the lodging of the domicilium and of the public rooms, some dynasters of the island of France give to the stone master-tower of their castle some polygonal and circular forms maintaining a difference of paty that are not enough for justifying the defensive motivation. The forms of the donjon centered not squared diversified and complicated at the 12th century, are soon an alternative adopted in most northern-western regions of France, under the direct influence of the capetian kings or of the kings of England. Among these forms, the shell-keep ; or annular donjon, especially anglo-norman, is a donjon without to be a tower. On the other side of some keeps confined by which the lords of montfort and the counts of dreux maintain their dynastic identity, the second half of the 12th century sees to rise up the cylindric and pure form, used to the same purpose by the count of Blois Thibaud V, big builder and probable Philippe-Auguste's inspirer
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Bergerot, Guillaume. "« Oriatur in diebus vestris justitia et abundantia pacis » : La mission de justice du roi de Louis VI à Philippe II Auguste". Thesis, Paris 2, 2019. http://www.theses.fr/2019PA020035.
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La justice, office immuable de la royauté, permit aux rois du XIIe siècle de recouvrer progressivement leur autorité à l’échelle du regnum. Louis VI, et surtout Louis VII dont le règne mérite d’être réhabilité, y travaillèrent avec pragmatisme, l’exerçant comme une mission autonome reçue lors du sacre en vue de la paix. Ils préparèrent ainsi l’éclat du règne de Philippe Auguste. En 1223, la justice royale manifeste incontestablement la supériorité du roi sur ses sujets : sa majesté. La justice du roi ne se résume pas à son office judiciaire. Elle imposait au roi de conserver à chacun son droit avant même l’émergence des conflits. La juridiction gracieuse permit aux Capétiens d’étendre leur autorité protectrice par l’octroi de chartes de confirmation, de diplômes de sauvegarde et de garanties apportées aux actes juridiques réalisés par leurs sujets. Les Capétiens s’attachèrent à protéger les plus démunis et à soulager leur détresse matérielle, mettant en œuvre une forme de justice sociale. La procédure permit d’attraire dans les juridictions royales les justiciables, confiants dans l’équité des décisions de justice. Les modes alternatifs de règlement des conflits permettaient au roi de rétablir la concorde. Ses jugements étaient tempérés par la miséricorde et la clémence, marques de son autorité. Pour autant, le roi prononçait les peines les plus rigoureuses, selon le principe de la rétribution. La justice était attendue du roi : ses sujets la désiraient ainsi que le révèlent les lettres de plaintes. En répondant à ces requêtes, les Capétiens exercèrent leur devoir, manifestèrent leur légitimité à gouverner et préparèrent le renouveau de la souveraineté royaleJustice, the unchanging duty of the royalship, gave to the Kings of the XII century, the ability to progressively regain their authority throughout the regnum.Louis VI, but more importantly Louis VII whose the reign should be rehabilitated, worked on it pragmatically, dealing with it like a sacred mission received during the coronation ceremony and exercised in their own way for peace. Throughout their reigns, they contributed to the splendor of the following reign of Philippe August.In 1223, royal justice was expressed clearly through the supremacy of the king over his people: his majesty. Royal justice meant more the king’s judicial function. The king had to protect right before the conflicts.The Capetians free jurisdiction extended their leadership over the kingdom, giving charters of confirmation, charters for protecting people and their juridicial acts. The Capetians were zealous in taking care of the weak, in trying hard to alleviate their plight and working for the establishment of social justice. The judicial proceedings in royal court were efficient and made the royal justice very attractive : people believed in the equity of the royal judge’s decisions.The alternative dispute resolution allowed them to restore the concord. The royal judgements showed mercy and clemency -signs of the king’s authority. However it happened he gave severe punishments based on retribution. The subjects claimed for the royal justice royal. Being concerned by their requests, the Capetians honored their royal duty and proved their ability and efficiency for governing. They infused a new political breathe which would make the royal sovereignty great again soon
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Saint-Denis, Alain. "Laon aux XIIe et XIIIe siècles". Nancy 2, 1992. http://www.theses.fr/1992NAN21026.
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Laon, ancienne capitale carolingienne était une citadelle d'une grande importance stratégique. Elle est demeurée, au XIIe siècle, une résidence royale, siège d'un puissant chapitre cathédral, réputée pour ses institutions communales et pour la richesse des ses campagnes. La documentation permet d'observer les liens qui unissent la cité à son plat pays, l'évolution de la société locale, la naissance et le fonctionnement de la commune et la construction du paysage monumental. Au treizième siècle, malgré l'installation de l'administration du bailliage de vermandois, le rayonnement de la ville se trouve limité par l'échec de la commune rurale du laonnois et par une évolution défavorable de l'économie locale la récession dont les symptômes apparaissent après 1240, aggrave les conflits entre le clergé et les citadins et provoque la suppression de la commune en 1331Laon, a former Carolingian capital, was a highly strategic citadel. Throughout the twelfth century, it remained a royal residence with a consequent cathedral chapter. It was famous for its borough institutions and the high economic development of its countryside. Archives allow revealing close links between the city and its rural areas, evolution of local society, birth and functioning of the borough and building of urban landscape. During the thirteenth century, despite the establishment of the royal bailiwick of Vermandois, the influence of the town was limited. Burgesses did not succeed in extending borough institutions to the Laonnois area. The unfavorable evolution of local economy caused a crisis which appeared after 1240. Serious conflicts between clergy and burgesses obliged the king to suppress borough institutions (1331)
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Tryoen, Lucie. "L'écrit au chapitre de Notre-Dame de Paris au XIIIe siècle". Thesis, université Paris-Saclay, 2020. http://www.theses.fr/2020UPASV006.
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Le chapitre de Notre-Dame de Paris, malgré sa centralité dans l’espace parisien, est resté absent de la récente relecture historiographique des sources médiévales. Convoquant les méthodes de l’archéologie textuelle et les problématiques de l’histoire des pratiques de l’écrit, cette thèse explore les rapports du chapitre à la documentation qu’il produit et conserve, à l’époque de cette révolution quantitative et qualitative qu’est le XIIIe siècle.Revenant sur l’apparition de la chancellerie capitulaire, elle étudie l’évolution de sa production et de son fonctionnement entre XIIe et XIIIe siècles et analyse les rapports qu’elle entretient avec les nouveaux bureaux d’écriture qui se mettent en place à la cathédrale autour de 1210 : les officialités.L’histoire de l’écrit capitulaire étudiée dans cette thèse est également celle de sa conservation sur le long terme, depuis les coffres et les cartulaires du XIIIe siècle jusqu’à la confiscation des archives au moment de la Révolution française.L’étude des pratiques de l’écrit permet plus largement de réfléchir aux problématiques sociales et politiques d’affirmation institutionnelle et d’appropriation du territoire spécifiques à un long XIIIe siècleDespite its centrality in the Parisian area, the chapter of Notre-Dame de Paris has remained absent from the recent historiographical focus on medieval sources. Convoking the methods of textual archaeology and the problems of the history of writing practices, this thesis explores the chapter's relationship to the documentation it produces and preserves at the time of the quantitative and qualitative revolution of the 13th century. Revisiting the emergence of the chapter chancery, it studies the evolution of its production and functioning between the 12th and the 13th centuries and it analyses the relationship it has with the new writing offices that are set up in the cathedral around 1210: the officialities.The history of chapter writing studied in this thesis is also that of its long-term preservation, from the chests and cartularies of the 13th century to the confiscation of the archives during the French Revolution.The study of writing practices makes it possible to reflect more broadly on the social and political stakes of institutional affirmation and appropriation of the territory specific to a long 13th century
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Hayot, Denis. "L'architecture fortifiée capétienne au XIIIème siècle". Thesis, Paris 4, 2015. http://www.theses.fr/2015PA040167.
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Sous le règne de Philippe Auguste, une nouvelle forme d’architecture fortifiée, fondée notamment sur l’utilisation de tours de flanquement cylindriques à archères, se développe et se diffuse sur tout le territoire correspondant à la sphère d’influence de la couronne capétienne, aussi bien dans la maîtrise d’ouvrage royale que non royale. Cette architecture « capétienne » devait s’imposer sans partage jusqu’à la fin du règne de Louis IX. Historiquement, ce phénomène architectural participe de la montée en puissance de la couronne capétienne, qui trouve dans la fortification un moyen de contrôler et sécuriser le territoire qu’elle domine, surtout sous Philippe Auguste qui multiplie les chantiers dans tout le royaume. Mais le nouveau pouvoir royal s’exprime aussi dans le contrôle que la couronne exerce sur l’activité architecturale des maîtres d’ouvrage non royaux, qui lui permet de limiter l’emploi des formes de l‘architecture capétienne aux alliés de la couronne. L’analyse montre que la genèse et l’évolution de cette architecture furent le résultat d’une interaction entre les sphères royale et non royale, et non pas simplement, comme on l’a longtemps considéré, le résultat de la diffusion d’un hypothétique « modèle » royal, qui aurait été copié partout. L’architecture royale n’en joue pas moins un rôle important dans le phénomène, en particulier sous le règne de Philippe Auguste, lorsque la couronne développe progressivement une architecture très standardisée, qui devient l’expression de la nouvelle puissance royale et de l’intégration des différentes villes du royaume à une organisation étatique naissanteUnder Philip Augustus reign, a new form of fortified architecture, founded in particular on the use of circular towers with arrow loops, rose and spread across the territory under the capetian crown’s sphere of influence, in both royal and non-royal buildings. This « capetian » architecture would become the norm until the end of Louis IX’s reign. Historically, this architectural phenomenon was part of the capetian crown’s rise; the crown found in fortification a way to control and secure the territory it dominated, especially under Philip Augustus who multiplied constructions across the kingdom. Royal power, however, also manifested itself in the crown’s control over feudatories’ architectural activity, effectively limiting the use of capetian architecture to the crown’s allies. Our analysis shows that this architecture’s inception and evolution were the result of interactions between royal and non-royal spheres, and not merely, as previously thought, the result of a hypothetical royal « model » copied everywhere. Royal architecture nonetheless played an important role in the phenomenon, in particular under the reign of Philip Augustus, when the crown progressively developed a highly standardized architecture, which became the expression of the new royal power and of the integration of the kingdom's multiple cities with an emerging state organization
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Corbière, Matthieu de la. "Frontière et habitat fortifié à la fin du Moyen-âge : l'exemple des marges septentrionales du comté de Genève (XIIe-XIVe siècle)". Lyon 2, 2000. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2000/delacorbiere_m.
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De la fin du XIIe au milieu du XIVe siècle, le comté de Genève vit la fragmentation de ses terres septentrionnales et la formation des seigneuries de Faucigny, de Gex et de Vaud. Les comtes de Genève durent progressivement se retirer en deçà du lac Léman, du Rhône et de l'Arve, perdant la ville de Genève, tandis que les comtes de Savoie se taillèrent d'importants domaines de part et d'autres du lac et sur la rive droite du Rhône. L'émergence des principautés résulta de l'affaiblissement du Saint-Empire romain germanique, des tentatives d'annexion du royaume d'Arles et de Vienne par la France et des conquêtes de la maison de Savoie. Les conflits furent orchestrés dès le milieu du XIIIe siècle par les comtes de Savoie et les dauphins de Viennois. Ils agissaient en vertu des droits de succession qui leur provenaient des sires de Faucigny, ces derniers étant en effet parvenus à déstabiliser les comtes de Genève et à soumettre une grande partie de l'aristocratie lémanique. Les rivalités delphino-savoyardes provoquèrent une généralisation des guerres à la moitié nord du royaume d'Arles et de Vienne. En outre, le contrôle des cols jurassiens amena l'intervention des Chalon-Arlay autour du Léman, tandis que les Savoie et les dauphins cherchèrent à s'implanter en comté de Bourgogne. Les guerres favorisèrent la formation de véritables Etats en puissance. Les principaux belligérants territorialisèrent lentement leur pouvoir et construisirent leur souveraineté grâce à la formation de puissants réseaux de châteaux, de bourgs fortifiés, de châtellenies et de bailliages. Les affrontements permirent des innovations architectruales et techniques majeures et une modification typologique de l'habitat fortifié. Les circonscriptions entraînèrent la fixation de limites locales précises, militaires, politiques et juridiques, qui s'étendirent peu à peu à l'ensemble des principautés. Mais la prise de conscience de limites d'Etat et de frontières militaires ne date que des années 1330-1350.
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Koch, Jacky. "L'art de bâtir dans les châteaux forts en Alsace ( Xe-XIIIe siècle)". Thesis, Université de Lorraine, 2012. http://www.theses.fr/2012LORR0138/document.
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De la fin des invasions magyares, dans le second tiers du Xe siècle, jusqu'en 1300, l'Alsace connut un accroissement continu de chantiers de constructions fortifiées privées. Celui-ci se traduisit par l'édification de dizaines de châteaux dont les ruines jalonnent, du Nord au Sud, le versant oriental du massif vosgien et qui ne manquèrent pas de susciter la curiosité de nombre de chercheurs depuis plus d'un siècle. L'histoire de leur construction, ou « art de bâtir », longtemps reléguée au second plan, a connu de grandes avancées grâce à l'archéologie du bâti. Ces études permettent, grâce à la documentation des phases de constructions, d'aborder les questions relatives au fonctionnement d'un chantier et à la gestion des matériaux. Le massif étant divisé entre une partie gréseuse au Nord et une zone cristallophyllienne, plus diverse, au Sud, l'apport de la géologie ou de la chimie des matériaux ouvrent de nouveaux champs de connaissances (composition des mortiers, sélection de roches pour les parements). Posé sur un sommet bien visible, le château cumulait les fonctions de résidence privée et de protection publique et ses parements furent conçus de façon à répondre au mieux aux exigences militaires et résidentiellesFrom the end of the Hungarian invasions, in the second third of the 10th Century, until 1300, a growing number of private fortifications was built in Alsace. This phenomenon was represented by dozens of castles, ruins of which punctuate from North to South the eastern side of the Vosges Mountains and stirred up the curiosity of many archaeologists for more than one century. The history of their construction, or "art of building", considered as secondary for a long time, improved thanks to the archaeological studies of elevations. These researches enable to show information relating to the organisation of a building-yard and the management of materials, thanks to the documentation of the different stages of building. The Vosges massif being divided into a sandstone part in the North and a granite part in the South, geological or chemical studies open new fields of knowledge (composition of mortars, stone selection for the facing of wall...). Built upon a well visible summit, the castle gathered the functions of private residence and public defence, so its walls were designed to fit military and residential requirements at best
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Brunner, Thomas. "Douai, une ville dans la révolution de l'écrit du XIIIe siècle". Thesis, Strasbourg, 2014. http://www.theses.fr/2014STRAG017.
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Quels rapports entretenaient avec l’écrit une société urbaine du Nord comme celle de Douai au XIIIe s.? Très rare pour les siècles antérieurs, la documentation conservée abonda alors avec près de 2.200 actes de la pratique juridique, des registres échevinaux, des comptes… L’écrit était devenu un outil indispensable de la vie sociale, qui en fut bouleversée. S’appuyant sur les acquis de la « 1ère révolution de l’écrit » de la fin du XIe s., cette profonde mutation socio-culturelle se déroula en deux temps : l’une d’intensification, d’ouverture aux laïcs et au vernaculaire (« 2e révolution de l’écrit », c. 1170-1240), l’autre de large intensification, de diversification typologique et de diffusion sociale de l’écrit (« 3e révolution de l’écrit », c. 1250-1300). Tentant de prendre en compte les divers acteurs et usagers de l’écrit, l’étude se concentre sur les 1.300 chirographes échevinaux conservés, dont les premières étapes d’une histoire totale sont esquissées (production, usages et archivage). Ces actes de juridiction gracieuse de l’élite bourgeoise se banalisèrent à la fin du siècle pour toucher des couches sociales qu’on croyait étrangères à la culture de l’écritHow did an urban society like the Flemish town of Douai deal with the written word in the 13th century? Up to then, archives were very rare, but at that time a documentary boom can be observed with nearly 2,200 acts of legal practice, several aldermen’s registers, accounts…The written word had become a required tool of social life, which had been changed drastically by it. Based on the experience of the “1st revolution of the written word” at the end of the 11th century, this deep socio-cultural mutation took place in two stages: one characterized by intensification, opening to lay people and to vernacular language (“2nd revolution of the writtenword”, circa 1170-1240), the other by large-scale intensification, typological diversification and social diffusion of literacy (“3rd revolution of the written word”, circa 1250-1300). Trying to take into account the various agents and users of the written word, this work focuses on the 1,300 preserved aldermen’s chirographs, of which the first stages of a total history (making, using and storing) are sketched out. Those acts of voluntary jurisdiction issued from the burgher elite had become commonplace at the end of the 13th century so as to reach social groups thought to be closed to literacy
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Bénéjeam-Lère, Mireille. "Cahors et sa cathedrale : architecture et urbanisme a la recherche d'une unite. l'exemple de l'epoque gothique". Toulouse 2, 1989. http://www.theses.fr/1989TOU20033.
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La cathedrale de cahors presente deux grandes epoques de construction, deux styles qui, loin de s'harmoniser, paraissent se contrarier : l'epoque romane avec ses deux coupoles et son portail nord, l'epoque gothique avec les parties hautes de l'abside, sa voute, et le massif occidental. Si la cathedrale romane s'est revelee comme l'un des chefs-d'oeuvre de l'architecture a coupoles, pour la periode gothique, par contre, elle n'est plus qu'un edifice mineur dont le massif occidental, particulierement austere, ne pouvait que faire ecran a l'architecture romane. Tel est l'effet produit par la restauration du xixe siecle qui avait pris le parti de degager les coupoles. Or, il faut suivre les etapes de la renovation de la cathedrale entre 1280 et 1324, pour s'apercevoir que la periode gothique n'offrait pas une suite de reprises, mais, bien au contraire, que sa transformation correspondait a un projet d'ensemble, a une recherche d'harmonie et d'unite que les analyses de la topographie du quartier canonial, la recherche sur le developpement des fonctions liturgiques, et l'etude de l'architecture du massif occidental, permettent de cerner. Sa renovation, replacee dans le contexte religieux, politique et architectural, s'inscrit en outre dans la filiation des cathedrales de jean deschamps, adaptee a l'architecture meridionale a laquelle predispodait la cathedrale romane : l'hypothese est etayee par la presence de pierre deschamps dans le diocese de cahors en 1311The cathedral of cahors presents two main eras in its building, two styles which, far from being in harmony with each other, seem to be in conflict : the romanesque age with its two domes and its north door, the gothic age with the high parts of its apse, its vault, and its western work. Whereas the romanesque cathedral is considered as one of the masterpieces of this type of architecture with domes, on the other hand, for the gothic age, it is only a minor edifice, the western work of which, particularly austere, could only conceal the romanesque architecture. Such is the effect given by the nineteenth century restoration that eventually chose to bring the domes into sight. Now, the study of the stages in the renovation of the cathedral from 1280 to 1324 reveals that the gothic age didn't offer a succession of alterations; on the contrary, its reshaping fitted in a coherent plan, a search of harmony and unity that can be apprehended thanks to the topographic analyses of the canonic district, the research work on the development of litugical functions, and the study of the architecture of the western work. Besides, its renovation, in regard to the religious, political and architectural context, is in keeping with the filiation of jean deschamps's cathedrals, and adapts to the southern architecture favoured by the romanesque cathedral : this assumption is supported by the presence of pierre
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Louison, Lydie. "Le roman gothique : analyse des romans en vers des XIIIe et XIVe siècles dits "réalistes"". Lyon 3, 2001. http://www.theses.fr/2001LYO31016.
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L'analyse des romans qualifiés jusqu'à présent de " réalistes" permet de mettre en évidence l'existence d'un courant esthétique naissant à la fin du XIIe siècle et s'épanouissant au cours du XIIIe siècle jusqu'au début du XIVe. A cette période en effet, la réalité concrète bénéficie d'un statut nouveau et exerce un attrait inhabituel. Nommée "tournant de 1200" par les historiens, une conjoncture historique et économique favorable, sous-tendue par un contexte philosophique très particulier, marqué par la redécouverte des textes d'Aristote et le recul du néoplatonisme chrétien, a ainsi pu donner naissance à ce mouvement littéraire, qui s'apparente sur bien des points à l'art gothique. Un premier chapitre s'attache donc à identifier et démêler l'enchevêtrement des racines du prétendu réalisme médiéval, avant de définir l'art gothique littéraire tel qu'il s'actualise dans tous les genres. Les notions de réalisme, d'ouverture et d'anthropocentrisme s'imposent pour caractériser ce regard nouveau posé sur un monde immanent désormais perçu uniquement pour lui-même. Le représentations de l'espace et du temps (chapitre deux) confirment ce boulversement des mentalités. Elles trahissent une perception différente, moins théocentrique, de l'univers et de la temporalité terrestres. Privilégiant la réalité concrète, son déterminisme et l'individu, les choix énonciatifs, narratifs, descriptifs et dialogiques, tous les modes d'écriture romanesques (chapitre trois) portent le sceau de cette mutation ontologique sous-jacente. Désireux d'accueillir la rélité dans toute sa diversité, les romanciers réalisent de véritables sommes littéraires. L'esthétique de ces récits (chapitre quatre) propose en effet une ouverture ultime, sensible dans un mélange des genres qui ne laisse pas indemne ses modèles et n'hésite pas à remettre en cause la nature trop artificielles des stéréotypes chevaleresques et courtois légués par la tradition.
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Subes, Marie-Pasquine. "Le cycle peint dans l'abside de la cathédrale d'Angers et sa place dans l'art du XIIIe siècle". Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1996PA040038.
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Les peintures murales exécutées sur le pourtour de l'abside de la cathédrale d’Angers ont été découvertes en 1980 et n'ont, depuis, fait l'objet d'aucune publication scientifique. Elles présentent plusieurs aspects qui sont ici étudiés pour la première fois. Leur iconographie retrace, en plus de vingt scènes, la vie d'un saint évêque local, Maurille dont nous n'avions jusque-là que des représentations ponctuelles. Leur style est aussi original car il représente un courant de la peinture monumentale gothique dont on n'a conservé que de très rares exemples et d'ampleur bien moindre. Enfin, leur mode d'exécution est exceptionnel puisque cette peinture murale fait appel à des pigments riches et variés, à des liants à base d'huile et de résine peu communs au XIIIe siècle. L'analyse de ces principales données, jointes à l’examen des conditions historiques et religieuses de la naissance de ce cycle peint, nous conduisent à proposer, pour cette œuvre non datée, une exécution voisine des années 1255-1260 et à la situer dans son contexte artistiqueThe wall-painting that embrace the apse of the cathedral of angers were discovered in 1980 and have not yet been the object of a scientific publication. They are studied here for the first time from several points of view. Their iconography in a series of twenty scenes, traces the life of a local bishop-saint, Maurille, for whom we have had only single representations up until now. Their style is also original because it represents a current of gothic monumental painting for which only a few isolated and much less expensive examples have been preserved. Moreover, their mode of execution is exceptional, as these paintings are constructed with rich and varied pigments and with a binding medium containing oil and resin, both unusual in the thirteenth century. The results of our analyses of these main elements, combined with a study of the historical and religious conditions surrounding the genesis of the cycle, tend to converge, for this otherwise undated work, on the years 1255-1260
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Ozenne, Elodie. "Les sépultures dans les établissements religieux à Paris du XIIIe au XVe siècle d’après l’Epitaphier du vieux Paris". Thesis, Paris 10, 2015. http://www.theses.fr/2015PA100082.
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Cette étude a pour but d’appréhender l’évolution de la sépulture ainsi que l’analyse des différents lieux d’inhumation et des populations enterrées à Paris entre le XIIIe et le XVe siècle à partir des inscriptions funéraires recensées dans le recueil de l’Epitaphier du vieux Paris. Les établissements religieux de la capitale se distinguent dans leur politique funéraire ainsi que dans leur façon de gérer l’accueil des sépultures laïques. Inexistantes jusqu’au XIIIe siècle, les inhumations ad ecclesiam se généralisent et s’installent de façon durable au cœur du lieu du culte. En conséquence de cette évolution significative des pratiques funéraires, de nouveaux groupes sociaux influents accèdent enfin à une sépulture de prestige. Les officiers royaux et gouvernementaux qui reposent désormais aux côtés des membres de la famille royale et des dignitaires ecclésiastiques sont à l’origine de l’expansion des chapelles funéraires familiales. Malgré son influence croissante dans la vie économique et politique de la capitale, la bourgeoisie rencontre encore des difficultés à s’imposer dans le domaine funéraire et reste souvent dans l’ombre des grands officiers royaux. Le lieu d’inhumation revêt une importance considérable pour l’ensemble des parisiens fortunés qui n’hésitent pas à faire preuve de générosité envers les communautés religieuses pour établir leurs sépultures à peu de distance de l’autel afin de bénéficier des messes et des prières destinées à assurer leur salut. En effet, comme le prouve l’analyse formelle des tombeaux et épitaphes parisiennes, le salut de l’âme du défunt est au cœur des représentations funéraires. Le tombeau doit solliciter les suffrages des vivants mais également transmettre le souvenir de l’existence terrestre et de l’importance sociale du défuntThis study aims at showing the evolution of sepulchres and at analysing different burial places and populations burried in Paris between the 13th and 15th century through the funerary inscriptions listed in the collection : the Épitaphier du vieux Paris. Religious establishments of the capital city can be identified through their funerary policies and through the treatment of their secular sepulchres. Non-existent until the 13th century, ad ecclesiam burials become more widespread and remain at the centre of places of worships. As a result of the significant evolution of funerary practices, new social groups of influence have access to presitigious sepulchres.Royal and governmental officers who now rest by the royal family and ecclesiasts sides originated the expansion of funerary chapels for families in churches of the capital city. Despite its increasing influence on the economic and political life of the capital city, the « bourgeoisie » still faces hardships in forcing itself on the funerary area and remains in the shadow of the so-called royal officers. The burial location is of a major importance for most wealthy Parisians who show their generosity towards religious communities so then their graves can be placed as close as possible from the altar and get masses and prayers that can guarantee their salvation. Indeed, as proven through the accurate analysis of tombs and epitaphs of Paris, salvation for the dead is at the core of funerary representations. Graves must appeal the living to pray but also share the memory of life on earth and reveal the social place of the deceased
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Mora, Márquez María. "Théories de la signification dans la deuxième moitié du XIIIe siècle : le portrait d'une rupture dans la tradition interprétative du peri hermeneias". Paris 1, 2009. http://www.theses.fr/2009PA010690.
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Dans le passage 1. 6a3-9 du "Traité sur !'interprétation" (Peri hermeneias), Aristote esquisse une théorie de la signification qui sera longuement discutée dans les traditions des commentaires grecs et latins. Il est courant que les commentateurs de ce passage nous offrent des élucidations plus au moins développées sur la signification : c'est le cas, entre autres, de Anicius Manlius Severinus Boethius qui, en commentant ce passage, ébauche sa propre théorie de la signification. Le commentaire de Boèce a longtemps servi comme modèle pour la tradition interprétative du passage en question; jusqu'a ce que, dans la deuxième moitie du XIII e siècle, nous assistions à une rupture de cette tradition. Certains auteurs scolastiques parlent même d'un grand débat qui se serait tenu a ce sujet dans cette période. Cette rupture sera mise en place par deux camps différents aux thèses diverses : d'une part, certains modistes; d'autre part, des théologiens franciscains. Il s'agit dans cette étude de montrer comment cette rupture a été amorcée dans chaque camp, dans le but d'établir un portrait, quoique partiel, de la dispute sur la signification qui a eu lieu dans l'Université de Paris au XIIIe siècle. Il s'agit aussi d'indiquer certaines pistes sur la genèse de l'interrogation critique a laquelle a été soumise la tradition sémantique aristotélo-boécienne dans cette même période
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Theis, Valérie. "Le gouvernement pontifical du Comtat Venaissin (vers 1270 - vers 1350)". Lyon 2, 2005. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2005/theis_v.
Texto completoResumen
En 1274, après 45 ans de conflits, la papauté parvient à obtenir du roi de France la cession du Comtat Venaissin. Ce travail vise à essayer de comprendre comment la papauté a mis en place un mode gouvernement ayant permis à cet ensemble territorial de rester sous son contrôle jusqu'à la Révolution française. Dans une première partie, les archives produites ou rassemblées par la papauté sont utilisées à la fois pour comprendre les évolutions institutionnelles que connaissent alors la Chambre Apostolique et la cour du Venaissin, qui sont les deux institutions ayant en charge le gouvernement du Venaissin et les étapes et méthodes qui permirent à la papauté d'assurer sa domination sur ce territoire. Dans un second temps, cet ensemble territorial est abordé du point de vue des officiers pontificaux, de manière à comprendre les usages et la connaissance différenciée que les différents acteurs de l'institution pontificale ont de ce territoire, les missions qui leur sont confiées, et à évaluer l'importance des revenus qu'ils sont chargés d'y collecter, en prêtant attention à ce qu'ils peuvent révéler de la conjoncture économique régionale et des changements qui ont pu y être introduits par la papauté lors de son installation à Avignon. Dans un troisième temps sont envisagées les interactions entre l'institution pontificale et les autres institutions qui prétendent exercer une partie de l'encadrement des population et de la gestion du territoire, qu'il s'agisse des seigneurs laïcs et ecclésiastiques, ou des communautés locales, institutions qui font l'objet de traitements différenciés mais qui visent tous à réorganiser la société locale autour de l'institution pontificaleIn 1274, after a 45 years period of conflicts, the papacy obtains from the king of France the cession of the " Comtat Venaissin ". This work tries to emphasize the way the papacy settled down a form of government that enabled to keep that territory under its control until the French Revolution. In the first part, policies of archives' production and conservation are considered both as a sign of the institutional evolutions of the Apostolical Chamber and of the Venaissin's court –institutions in charge of the Venaissin's government – and as a way to follow the path that permitted to insure papal domination on that territory. The second part focuses on papal officers' point of view, trying to determinate what experience and knowledge they had of that territory, what missions they where appointed to and to evaluate the level of papal revenues they had to collect, also considering the links between papal revenues and the local economic trend and taking account of economic changes that might have occured because of papal settlement in Avignon. The third part is devoted to the study of interactions between the papacy and other local institutions that pretended to exercise part of the domination on the land and of the government of the populations. Though differently involved, these actors were all part of a main plan that aimed to organize a new society based on the relationship between papacy and its subjects
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Launay, Vincent. "Le roi en son duché : étude sur les relations entre le roi de France et l'aristocratie de Bretagne (1199-1328)". Thesis, Rennes 2, 2017. http://www.theses.fr/2017REN20037.
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"Le roi en son duché" : en faisant référence, par analogie, à la célèbre formule du XIIIe siècle selon laquelle "le roi de France est empereur de son royaume", cette étude veut clairement identifier les éléments de la "présence" royale en Bretagne durant ce que l'historiographie appelle "l'âge d'or capétien". Elle vise également à apprécier l'intégration dela principauté bretonne et de son aristocratie dans le royaume de France, avant d'en proposer une traduction territoriale par le biais de l'approche cartographique. Le cas de la Bretagne est d'autant plus intéressant qu'elle subit de profonds bouleversements dynastiques au début du XIIIe siècle : elle passe de la domination plantagenêt à celle des Capétiens, avec l'arrivée de Pierre de Dreux sur le trône ducal en 1213. De manière plus générale, la réflexion menée vise à comprendre comment une principauté telle que la Bretagne s'insère dans le processus de construction de l'État royal patiemment mis en oeuvre par les souverains capétiens de Philippe Auguste à Charles IV. Celui-ci s'observe dans de nombreux domaines : judiciaire et juridictionnel, fiscal et monétaire, et enfin, militaire. Cette démarche passe par l'analyse du jeu des acteurs : les nobles et les ecclésiastiques bretons et non-bretons, le duc de Bretagne, le roi de France et ses officiers dont l'activité sur le territoire ducal est remarquable. Sur le plan territorial, la pesée de cette intégration permet d'établir une tripartition du duché entre un nord dont la proximité avec le pouvoir royal est importante ; une partie orientale quiprofite de sa proximité avec d'autres principautés du royaume pour nouer des liens solides, en particulier avec d'importants lignages angevins et poitevins ; enfin, un sud plus éloigné du pouvoir royal"The King in his Duchy": by referring, by analogy, to the famous 13th century formula according to which "the King of France is emperor of his kingdom", this study clearly seeks to identify the elements of the royal "presence" in Brittany during what historiography calls "the Capetian golden age". It also aims to assess the integration of the Brittany principality and its aristocracy into the Kingdom of France, before proposing a territorial translation using the cartographic approach. The case of Brittany is all the more interesting in that it underwent profound dynastic upheavals at the beginning of the 13th century: it went from plantagenet domination to that of the Capetians, with the arrival of Pierre de Dreux on the ducal throne in 1213. More generally, the reflection aims to understand how a principality such as Brittany fits into the process of building the Royal State patiently implemented by the Capetian sovereigns from Philippe Auguste to Charles IV. It can be observed in many areas : judicial and jurisdictional, fiscal and monetary, and finally, military. This approach is based on the analysis of the actors' game: the nobles and the breton and non-breton clergymen, the Duke of Brittany, the King of France and his officers whose activity on the ducal territory is remarkable. On the territorial level, the weight of this integration makes itpossible to establish a tripartition of the duchy between a north whose proximity to the royal power is important; an eastern part which takes advantage of its proximity with other principalities of the kingdom to forge solid links, in particular with important angevins and poitevins lineages ; finally, a south more distant from the royal power
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Gallet, Yves. "Recherches sur l'architecture gothique en Normandie aux XIIIe et XIVe siècles : la cathédrale d'Evreux". Besançon, 2000. http://www.theses.fr/2000BESA1026.
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La cathédrale d'Evreux occupe une place reconnue dans l'art gothique rayonnant, tant par la qualité de son architecture que par le fait que le nom d'un de ses maîtres d'oeuvre, Gautier de Varinfroy, soit passé à la postérité. L'analyse minutieuse du monument et d'une documentation en partie inédite a permis de réviser la chronologie des campagnes de construction, de mieux cerner la part prise par Gautier de Varinfroy aux travaux et de préciser la place de l'édifice dans l'art de son époque. Contrairement à ce que l'on a longtemps admis, la cathédrale d'Evreux, réédifiée à la suite d'un incendie en 1119, était en bon état au début du XIIIe siècle. Les premiers travaux importants ont concerné la reconstruction du chevet, entreprise vers 1250-55, sous l'épiscopat de Jean de la Cour d'Aubergenville (1244-56)
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Chenard, Gaël. "L'administration d'Alphonse de Poitiers en Poitou et en Saintonge (1241-1271)". Thesis, Poitiers, 2014. http://www.theses.fr/2014POIT5018.
Texto completoResumen
Frère de Louis IX, comte de Poitiers et de Toulouse, Alphonse de Poitiers est à la tête de la plus grande principauté de royaume au milieu du XIIIe siècle. Resté dans l'ombre du roi, ce prince a peu attiré l'attention des historiens. Les sources sont abondantes, publiées pour la plus grande partie, mais restées peu exploitées, ou tout du moins rarement pour mener une étude précise du gouvernement de ce prince. Il s'agit pour l'essentiel de documents de gestion – mandements, comptes, livres de fiefs – qui éclairent le fonctionnement des institutions travaillant à l'exploitation des domaines. La nature et l'ampleur de ce fonds sont d'autant plus intéressants qu'ils ne connaissent pas d'équivalent dans les archives royales, la comptabilité ayant disparu dans l'incendie de la Chambre des comptes de Paris en 1737. Cette thèse s'attache à mettre à jour pour partie nos connaissances concernant le comte de Poitiers, et plus particulièrement à donner une vision la plus globale possible de son administration. L'objectif ne se limite pas à identifier les rôles et pouvoirs de chaque officier, mais à donner une compréhension profonde de la conception même du pouvoir dont témoigne l'organisation territoriale. L'exposé aborde ainsi trois niveaux du pouvoir – le prince, l'administration locale, l'administration centrale – qui sont trois occasions de développer un aspect particulier de l'administration, à savoir les enjeux politiques ou idéologiques, les équilibres avec les élites locales et les instruments d'exercice du pouvoir (les officiers et les documents). Face à l'abondance des sources, l'administration locale est essentiellement étudiée à partir des comtés de Poitou et de Saintonge. Une place toute particulière est laissée à l'étude de la comptabilité qui forme le coeur de ce travail. En effet, outre le volume d'étude et d'annexe, la thèse propose l'édition de la quasi totalité de la comptabilité domaniale de l'administration d'Alphonse de Poitiers, à l'exception des sénéchaussées méridionales. Ce fonds est le seul exemple connu pour le règne de Louis IX présentant une complémentarité suffisante des différents types de comptes pour permettre une véritable compréhension de la procédure comptable issue des domaines capétiens. L'étude propose une interprétation tant des mécanismes que des conceptions intellectuelles qui fondent cette procédureAlphonse of Poitiers, count of Poitiers and Toulouse, brother of the king of France Louis IX, rules the most important principality of the realm in the middle of XIIIth century. Despites this and because of the charisma of his brother, historians were never very interested in studying him. Many sources are available and published for most. Still they are not been used very often or at least barely to study the administration of the prince in detail. These documents had been mostly designed to manage the domain (writs, accounts, feudal registers) and show how worked the different parts of the administration in charge of it. The fact that we have no equivalent in the archives for the royal domain since the accounts burned in 1737 gives to these documents their utmost value.This thesis tries to renew part of what we know about the count of Poitiers, and claims in particulary for a global approach of his administration. The purpose is not only to describe the precise duty of every officers, but to understand the intellectual ground on which the domanial administration is based. The demonstration follows a logicial division between the prince, his local administration and his central administration in order to deal with three aspects of the same question : political or ideological issues, balance between the prince and local elites, the ressources (people and documents) used to rule. Because sources are too abundant, the local administration is mostly studied in Poitou and Saintonge only. A great part is dedicated to the accounts which are at the very heart of this work. Besides the study and the appendices, the thesis is made of a thick edition of almost all the domanial accounts of the prince, except those which concern the southern part of the principality. These archives are the only ones known in France which are complete enough to allow a real understanding of the capetian accounts process. This study gives an interpretation of the mechanisms and conception of this process
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Piccinini, Chiara. "Les portails occidentaux de la cathédrale de Poitiers : réflexions sur l'ouvrage". Poitiers, 2003. http://www.theses.fr/2003POIT5010.
Texto completoResumen
Les portails de la cathédrale de Poitiers sont étudiés du point de vue de leur structure et du style de leurs sculptures. En analysant ces deux aspects, une hypothèse a été formulée au sujet de leur datation et de la provenance et de la culture des sculpteurs qui les ont réalisés. Les portails auraient été exécutés en deux temps : le soubassement aux alentours de 1255-1260 et la partie supérieure à partir de 1265 environ, avec peut-être un changement de pojet entre les deux phases. Les travaux ont du se prolonger jusqu'aux années 1280 et de clairs indices montrent qu'ils n'ont pas été complètement achevés. Trois des sculpteurs provenaient des chantiers des portails de l'abbatiale de Charroux, que nous datons post 1255 environ - ante 1270 ; ils portaient avec eux quelques modèles déjà utilisés là-bas et formèrent à la cathédrale une équipe avec des sculpteurs de provenance et de valeur différentes, mais tous monnayant comme référence culturelle la sculpture parisienne des années 1440-1275The Western portals of Poitiers cathedral have been studied from the double point of view of their strucure and their sculptures' style. After crossing the results of these enquiries, an hypothesis has been proposed concerning their chronology and their sculptors' provenance and culture. The portals would have been realised in two phases : c. 1255-1260 the basement and from c. 1265 their upper sections ; a design change could have occured between these two phases. Working would have lasted until 1280s and the portals never have been fully completed, as some clear traces show. Three sculptors came from the workshop of Charrous abbey church portal (our chronology for them : post 1255 c. - ante 1270) ; they brought with them some models having already served there and they created at the cathedral a workshop with other sculptors of different origins and quality. They all shared as their main cultural reference Parisian sculpture of the years 1240-1275