Tesis:

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Ferec, Solen. "Les forains dans la ville : milieu, métier et mode de vie : approche de deux fêtes parisiennes de 1880 à nos jours : la Foire du Trône et la Fête à Neu-Neu". Brest, 2001. http://www.theses.fr/2001BRES2040.

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2

Guiyot-Harrold, Catherine. "Quatre générations de marchands forains à Paris : les étapes de la vie d'un groupe socio-professionnel". Paris 10, 1990. http://www.theses.fr/1990PA100013.

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Blaise, Thomas. "Histoire thermique et interactions fluides-roches dans l'Est du Bassin de Paris". Thesis, Université de Lorraine, 2012. http://www.theses.fr/2012LORR0238/document.

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Resumen

A l'Est du Bassin de Paris, la superposition de roches sédimentaires aux propriétés hydrauliques, thermiques et mécaniques contrastées forme un système géologique compartimenté. Les séries aquifères du Jurassique moyen et supérieur et du Trias (faciès Buntsandstein) sont séparées par des niveaux aquitards constitués d'évaporites et d'argiles, parmi lesquelles la succession callovo-oxfordienne épaisse de 150 m, sélectionnée par l'agence nationale pour la gestion des déchets radioactifs (Andra). Retracer l'histoire thermique des séries sédimentaires mésozoïques et lier cette histoire aux processus d'interactions fluides-roches ayant modifié les propriétés pétrophysiques des formations perméables constitue la problématique centrale de ce travail de thèse. Ce mémoire présente, dans une première partie, une synthèse de l'évolution thermique des séries mésozoïques, s'appuyant sur des données géothermométriques (réflectance de la vitrinite, isomérisation des biomarqueurs moléculaires, inclusions fluides) et sur la modélisation numérique du bassin. Dans une seconde partie, les propriétés physico-chimiques des paléo-fluides ayant percolé dans les aquifères carbonatés du Jurassique moyen et supérieur sont recherchées à l'aide des teneurs en éléments traces et de la composition isotopique (d18O, d13C, 87Sr/86Sr) des phases minérales authigènes, couplée aux mesures de chlorinité et des rapports D/H des eaux piégées en inclusions fluides. Dans les grès du Trias, les datations K-Ar de fractions granulométriques riches en illite documentent deux périodes de cristallisation à 179.4 ± 0.8 Ma et 149.4 ± 0.3 Ma, respectivement durant le Lias et à la période fini-Jurassique / début Crétacé
In the eastern Paris Basin, the succession of sedimentary rocks with variable hydro-thermo-mechanical properties leads to a compartmentalization of the system. Three aquifer units - the Middle and Upper Jurassic limestones and the Lower Triassic sandstones - are apart from each other by very low-permeable evaporites and clay-rich successions, among which the Callovian-Oxfordian claystones currently investigated by the French national radioactive waste management agency (Andra). This PhD thesis deals with the thermal history reconstruction and the fluid-rock interactions in the Mesozoic series through a multidisciplinary approach. In the first part of the manuscript, the P-T evolution of the Mesozoic series is documented based on thermal indicators (vitrinite reflectance, biomarker isomerization, fluid inclusions) and numerical modeling. In the second part, major and trace element concentrations (including REE) and isotopic compositions (d18O, d13C and 87Sr/86Sr) of authigenic minerals and fluid inclusions were used to estimate the origin of paleo-fluids and their evolution through water-rock interactions. In the Lower Triassic sandstones, K-Ar dating of authigenic illite documents two periods of crystallization at 179.4 ± 0.8 Ma and 149.4 ± 0.3 Ma

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Zuber, Annette-Eve. ""Bergère, Ô Tour Eiffel" : Ein Mythos in Literatur und Kunst /". Heidelberg : Neuphilologischen Fakultät der Universität Heidelberg, 2000. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb390801921.

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5

Rasoloniaina, Brigitte. "Pratiques linguistiques des Malgaches de Paris". Tours, 1992. http://www.theses.fr/1992TOUR2026.

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Resumen

Cet ouvrage concerne l'étude des compétences, performances et atittudes linguistiques de Malgaches bilingues et adultes vivant à Paris et en banlieue parisienne. Après une présentation de la langue et de la culture malgaches, on décrit le travail de terrain, au double point de vue théorique et méthodologique. Vingt-quatre informateurs sont analysés et quatre méthodes de recueil des données utilisées : tests linguistiques écrits et oraux, observation ethnographique, entretiens et récits de vie. Les résultats sont corrélés à des variables sociologiques dont les plus pertinents sont le sexe et la durée du séjour en France. Le dernier chapitre décrit la forme syntaxique et les fonctions de la "langue métissée" franco-malgache. La principale découverte porte sur la specificité linguistique des Malgaches de France
This book concerns with linguistic competence, performance and attitudes of the bilingual adult malagasy people living in Paris and suburbs. The fieldwork is described from the theoretical (mainly labovian) and methodological point of view. Four methods of data collection are used : linguistic testing on both languages, ethnographic approach, interviewing and live stories. The results are correlated with sociological variables among which are mainly significant sex and time of abroad residence. The last chapter describes the form and fonction of the mixed frenchmalagasy language called "variaminanana". The main finding focus on the specific linguistic behavior of malagasy migrants in france, which differs from other migrants

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6

Larcher, Bernadette. "Une foire de champs : la foire de Beaucroissant". Paris, EHESS, 2000. http://www.theses.fr/2000EHES0113.

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Declerck, Patrick. "Les naufragés : avec les clochards de Paris". Paris, EHESS, 2001. http://www.theses.fr/2001EHES0021.

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L'auteur, ethnographe et psychanalyste, a mené, entre 1982 et 1999, plusieurs activités de recherche et de consultation auprès de la population des clochards de Paris. Au travers le récit d'expériences de terrain, d'études de cas, d'histoires de vie,de descriptions du monde des clochards (lieux d'hébergement, Samu Social, vie à la rue, Centre d'Accueil et de Soins Hospitaliers de Nanterre, alcoolisme, rapport aux soins), la thèse propose une ethnographie des clochards. Ce travail développe les concepts d'une double lecture ethnologique et psychanalytique des logiques de la grande désocialisation. Il démontre la pertinence de penser la grande désocialisation comme un véritable syndrome psychopathologique, non réductible à une quelconque étiologie de l'exclusion socio-économique. Au-delà, la thèse invite à une réflexion philosophique sur ces marginaux qui, en s'auto-excluant des contraintes de fonctionnement social, semblent se révolter contre les conditions mêmes de la vie.

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Harkett, Daniel. "Exhibition culture in Restoration Paris". View online version; access limited to Brown University users, 2005. http://catalog.hathitrust.org/api/volumes/oclc/73488260.html.

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Resumen

Thesis (Ph.D.)--Brown University, 2005.
Vita. Thesis advisor: Kermit S. Champa. eContent provider-neutral record in process. Description based on print version record. Includes bibliographical references (leaves 271-289).

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Bordelais, Gareth Hatzfeld Nicolas Loubet Jean-Louis. "Le fonctionnaire de police face aux évenements de mai 68 au sein de la préfecture de police de Paris". [S.l.] : [S.n.], 2006. http://www.biblio.univ-evry.fr/memoires/2006/2006_MM2_Histoire_Bordelais.pdf.

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Bernard, Yves. "Approche de la gestualité à l'institution des sourds-muets de Paris : au XVIIIe et au XIXe siècle". Paris 5, 1999. http://www.theses.fr/1999PA05H036.

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Pirani, Denise. "Quand les lumières de la ville s'éteignent : Minorités et clandestinité à Paris : Le cas des travestis". Paris, EHESS, 1997. http://www.theses.fr/1997EHES0087.

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Resumen

L'objectif de ce travail est de saisir le mode de vie d'un groupe, les travestis, qui vit aux marges de la societe et de la ville. La plupart d'entre eux sont engages dans un processus d'exclusion sociale et se trouvent dans un etat que j'appelle +clandestinite;. J'ai choisi la population travestie comme un +modele; de groupe d'exclus qui revet un grand nombre de stigmates sociaux tels que ceux lies a l'homosexualite, l'emigration, la prostitution, la deviance, etc. A cet egard, ce groupe permet un regard specifique sur les conditions de vie qu'offrent les grands centres urbains a la fin de ce siecle
The aim of this research is to try to understand the way of life of a marginal social group , which is mainly located in urban areas : travesties. Most of them are involved in a process of exclusion which leads them to a situation that i would call + clandestimty ;. I have taken the population of travesties as a representative sample of the most troublesome social stigmas such as homosexuals, immigrants, prostitutes, outsiders, etc. . At the same time, this group acknowledges a particular regard about the living conditions of large urban areas at the end of this century

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Bory, José. "Les changements de préfets à Paris". Paris 2, 1991. http://www.theses.fr/1991PA020043.

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L'etude des changements de prefets a paris porte sur les conditions et les modalites parfois a la frontiere de la legalite, qui ont pu accompagner la fin des fonctions des prefets de la seine ou de paris et de la region d'ile-defrance, de 1800 a 1984. Cette recherche souhaite repondre a l'une des preoccupations du colloque qui s'est tenu au conseil d'etat, le 23 avril 1977, sous l'egide de l'institut francais de sciences administratives et de l'ecole pratique des hautes etudes et qui avait porte sur les epurations administratives aux xixe et xxe siecles. Les developpements s'articulent autour de quatre parties : 1) les conditions de la nomination du prefet de paris; 2) le role du prefet de paris; 3) les circonstances de la cessation des fonctions des prefets de paris; 4) le sort et la carriere ulterieure des anciens prefets de paris
The study of the change of prefects in paris deals with the conditions and modulations - sometimes at the very border oh the law-, witch are connected with the end of the role of the prefects of the seine, of paris or of the ile-defrance region, from 1800 to 1984. This research seeks to respond to one of the preoccupations of the symposium which was held at the "conseil d'etat" on april 23rd, 1977, under the auspices of "l'institut francais de sciences administratives" and of "l'ecole pratique des hautes etudes" and which dealt with the administrative purges of the 19th and 20th centuries. The developments are based on four main parts: 1) the manner of nominating the paris prefect; 2) the paris prefect's role; 3) the circumstances surrounding the terminations of the paris prefectsfunction; 4) the fate and ultimate career of the old paris prefects

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Cohen, Évelyne. "Paris dans l'imaginaire national (1918-1934)". Paris 1, 1996. http://books.openedition.org/psorbonne/1236.

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Kobayashi, Sumiko. "Étude sociologique des pratiques de choix du collège par les parents d'élèves : le cas de Paris". Paris 5, 2010. http://www.theses.fr/2010PA05H005.

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Cette thèse vise à mettre en évidence pourquoi et comment les parents parisiens choisissent tel ou tel collège pour leur enfant. 41 entretiens avec des parents et une analyse thématique nous a permis de repérer 3 types de choix (le choix comme évidence, le choix comme stratégie et le choix par défaut) et 6 catégories de motivations (la tradition familiale, l'encadrement pédagogique, l'encadrement moral, la logique de sectorisation, l'attachement à l'école publique et la contrainte financière). En nous focalisant sur le processus de choix, nous en avons identifié 4 types (le choix assumé, le choix par l'expérience, le choix hésitant, le choix par défaut). A travers les études de cas, nous avons mis en évidence la manière dont les parents s'engagent dans l'établissement ainsi que le mode de recueil des informations sur l'établissement, la représentation de l'école, les attentes au sujet du collège, et la stratégie au sein de l'école, élaborée et exercée par les parents. Nous avons notamment analysé le rôle et le fonctionnement du bouche à oreille sur l'établissement scolaire. Le rapport aux informations varie en fonction de la catégorie sociale et du sexe des parents ainsi que du type de collège choisi. Ainsi, notre thèse montre que les déterminants dans le choix du collège ne sont pas seulement les catégories sociales des parents mais que ce choix est le résultat d'un rapport de force entre les différentes motivations, l'expérience scolaire antérieure des enfants et des parents, les représentations, les attentes, les contraintes financières et géographiques, etc
This thesis seeks to explain how and why parents in Paris choose one secondary school over another for their children. A data set of interviews with 41 parents and the thematic analysis enable us to spot 3 types of choices (choice as evidence, choice as strategy, and choice by default), as well as 6 categories of motivations (family tradition, educational support, moral support, logic of catchment areas, commitment to the public school [comprehensive school in Britain], and financial constraint). Focusing on the processes of choice, 4 types are identified (accepted choice, choice by experience, hesitating choice, and choice by default). In the case study, we have highlighted the way in which some parents get involved in a specific school as well as their method of collecting the information about schools, their social representations of schools, their expectations for the school, and their strategies developed and practised within the school. We have analysed, in particular, the role and mechanism of "grapevine knowledge" of schools. Parental responses to the "grapevine" fluctuate according to the social categories, to the parents' gender, and to the type of secondary school they choose. It is argued that choice is not only determined by the social categories of parents but also by the result of the balance of force among different motivations, children and parents' previous school experience, their social representations, their expectations, the financial and geographical constraints, etc

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Beaux, Pascale. "Les conditions d'émergence d'un jeune créateur de vêtements sur Paris dans les deux dernières décennies de ce siècle". Paris 5, 1995. http://www.theses.fr/1995PA05H035.

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Après plusieurs années de travail, d'errance et d'interrogation, nous sommes en mesure d'avancer quelques éléments signifiants sur la création vestimentaire et ses acteurs, éléments qui doivent beaucoup à l'émotion et à l'observation in vivo. Nous nous sommes places à l'ombre des grands maitres de la sociologie compréhensive et tenus à une relative généralisation de nos résultats, souhaitant avoir pratiquer cette sorte de enchantement épistémologique, etc. . . , ce "laisser aller théorique", illustres par les recherches d'un M. Maffesoli ou d'un P. Tacussel. La multi dimensionnalité de notre démarche méthodologique, nous a permis de mettre à jour les énergies sociales en action au sein de la tribu multiforme des créateurs de mode. Notre réflexion de nature herméneutique nous a conduit à intégrer dans notre démarche les notions "d'unité dans la discordance" (cf T. Adorno) et de "complexité" (cf E. Morin). La praxis du créateur nous est progressivement apparue comme une action révélatrice de la réalité manifeste et latente c'est à dire de cette "centralité souterraine" qui constitue l'un des axes majeurs de la sociologie compréhensive. Notre travail peut globalement s'apparenter au "tétragramme" d'E. Morin, c'est à dire à une sorte de jeu universel mêlant ordre-désordre-interaction-organisation et dans son déroulement précis à la "spirale" décrit par l'auteur de la méthode. Notre cheminement progressif et analogique nous a permis de "fissurer" certains réseaux (attaches de presse, assistants. . . ) et de créer des interactions de nature paradoxale. Devenir un créateur de vêtements reconnu, c'est avant tout comprendre que la mode vestimentaire est un phénomène social total vécu au présent, que chacun peut être transforme par ce qu'il porte (notion de théâtralisation) et que la création vestimentaire et plus particulièrement le vêtement sont lies au sexe.

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Santini, Maud. "Paris, librairie arabe : Lieux, réseaux, objet". Aix-Marseille 1, 2003. http://www.theses.fr/2003AIX10009.

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A partir des années 1970, et de façon plus marquée encore dans les années 1980, Paris accueille un nombre croissant d'intellectuels arabes du Moyen-Orient. Parmi les activités variées, qu'ils y déploient, leurs initiatives dans le domaine du livre et de l'édition ont particulièrement retenu l'attention. La période a en effet caractérisée l'ouverture, à Paris, de librairies proposant à la vente des ouvrages en langue arabe. Par ailleurs quelques années plus tard, s'observe dans l'édition française un mouvement de traduction de la littérature arabe contemporaine, mouvement que ces intellectuels arabes établis à Paris ont contribué à lancer. Ainsi par l'étude de ces deux objets, le commerce des livres arabes en France et la traduction en français de la littérature arabe, ont été isolés des fonctionnements et des pratiques dont les moteurs se situent en même temps dans le monde arabe et en France

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Chinsky, Floriane. "Représentations de la loi juive et de sa flexibilité". Paris 2, 2005. http://www.theses.fr/2005PA020036.

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Notre enquête qualitative est fondée sur quarante entretiens semi-directifs-compréhensifs qui explorent l'attitude concrète, émotionnelle et théorique de juifs parisiens face aux commandements en particulier et à la Halakhah en général. Nous démontrons : L'étroitesse du lien qui unit les pratiques et les opinions concernant la loi à la vie passée, à la socialisation actuelle et à la vie émotionnelle des enquêtés. Le caractère général de l'importance accordée à la liberté individuelle, son conflit avec les possibilités d'évolutions institutionnelles. La contribution de la loi aux besoins émotionnels parfois contradictoires des acteurs (besoin d'appartenance/individualisme, de repères/liberté, de sens, de transcendance. . . ). Nous constatons le caractère instrumentalisé et peu opératoire des classifications orthodoxe/massorti/libéral au sein du judaïsme français. Les représentations de la loi juive sont sujettes à recomposition, à l'égal de l'ensemble des institutions religieuses de notre époque.

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Jean-Marie, Audry. "La Propriété des logements à Paris". Paris 8, 1990. http://www.theses.fr/1990PA080467.

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La structure de la propriete des logements est identifiee a partir d'une exploitation des fichiers d'imposition locale (1987). Il apparait que les particuliers sont les principaux proprietaires (73 % du parc d'habitation) devant les organismes publics (15 %) et prives (12 %). L'analyse porte sur l'evolution des formes de la propriete (en copropriete ou par immeubles entiers), et sur la localisation et la qualite des patrimoines
The housing ownership structure is identified by analysing the 1987 local tax files. It appears that housing range is owned mainly by individual owners (73%) followed by civil services (15%) and private organisms (12%). The analysis is related to the evolution of different forms of property ownership (joint ownership or ownership) and on the location and quality of patrimonies

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Androulakis, Georges. "Étude sociolinguistique du code-switching grec-français à Paris : analyse en situation(s)". Paris 7, 1995. http://www.theses.fr/1995PA070039.

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Comme dans d'autres communautes bilingues, l'alternance de codes est une habitude linguistique courante dans la communaute des immigres helenophones de paris. Le corpus comprend des enregistrements dans des situations naturelles de communication, separees en trois domaines compares entre eux : familles, lieux de travail et situations d'etudiants. Les donnees sont analysees selon des methodes differentes : fonctionnelle - pragmatique, quantitative et grammaticale. L'alternance de codes depend largement du reseau social, de la situation de communication et des attitudes des locuteurs. La presence du grec est dominante quantitativement et structurellement, le melange parait pourtant desordonne et stylistique. Ces particularites ont impose une approche du phenomene mettant en question diverses theories partielles deja proposees, tout en profitant de leurs points interessants
As in other bilingual communities, code-switching is a current linguistic manifestation among greek-speaking immigrants in paris. The corpus of this dissertation includes recordings from natural settings divided into three domains to be compared : families, working places and students' situations. Data is analysed according to different methods : the functional - pragmatic, the quantitative and the formal one. The form that codeswitching takes widely depends on social networks, speech situations or on speakers' attitudes. Greek is dominant from the quantitative and the structural point of viexw, but codemixing, generally, seems discordered ans stylistic. Those irregularities imposed an approach of the code-switching phenomenon throwing doubt upon previous local theories, although using their interesting points

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Leteux, Sylvain. "Libéralisme et corporatisme chez les bouchers parisiens (1776-1944)". Lille 3, 2005. http://www.theses.fr/2005LIL30012.

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Depuis l'expérience libérale de Turgot en 1776 jusqu'à la restauration d'un régime corporatiste dirigiste sous Vichy, la question de la part de liberté ou de réglementation que l'Etat doit apporter en ce qui concerne le commerce de la boucherie à Paris a été débattue avec force, la satisfaction alimentaire des consommateurs de la capitale étant un enjeu politique important pour les régimes succesifs. Malgré l'éphémère tentative libérale de la décennie révolutionnaire (1789-1799), la tendance réglementaire est dominante jusqu'au Second Empire. Ce n'est qu'à partir de 1858 que la corporation des bouchers de Paris est supprimée et que le commerce de la viande devient libre, débarassé du système contraignant de la Caisse de Poissy. L'évolution des rapports de force entre les bouchers et les autorités régulatrices est aussi intéressante à suivre dans la longue durée que les transformations internes de la profession, la principale étant la séparation entre la boucherie de gros et de détail au milieu du XIXe siècle. La permanence de certains comportements typiques d'une profession artisanale et commerciale est remarquable. Même si l'équilibre de la relation triangulaire entre les autorités publiques, les bouchers et les consommateurs varie au cours des siècles, il n'en demeure pas moins que certains thèmes de lutte sont récurrents (taxation de la viande, charges fiscales, contrôles sanitaires, respect de la concurrence commerciale, etc. ) et reçoivent des réponses différentes selon les époques

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Sniter, Christel. "Les femmes célèbres dans la statuaire publique à Paris (1870-2004) : enjeux politiques et spécificité de la mémoire féminine". Paris 1, 2005. http://www.theses.fr/2005PA010326.

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Intégrées au culte des grands hommes développé à la fin du XIXe siècle, les statues de femmes célèbres tranchent sur les représentations publiques des femmes en politique, comme allégorie, et dans l'espace public, comme corps décoratifs. Elles proposent une image de la femme comme sujet, digne de servir de modèle dans le cadre du processus de socialisation politique, alors même que les femmes doivent attendre 1944 pour devenir citoyennes. Ces projets d'hommages résultent de mobilisations publiques et privées, qui visent à inscrire le monument dans Paris, à représenter la personne honorée sous des contours esthétiques et à organiser des cérémonies commémoratives (notamment les tètes de Jeanne d'Arc). Loin d'être traitées sur un pied d'égalité avec les grands hommes ou, à l'inverse, d'être honorées dans une logique de discrimination positive, ces statues de femmes célèbres manifestent une spécificité de l'héroïsme féminin ayant son rôle à jouer dans la construction d'un imaginaire national.

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Hess, Anja. "Habitants de chambres de bonne à Paris : étude filmique des usages de l'espace quotidien". Paris 10, 2007. http://docelec.u-bordeaux.fr/login?url=https://www.harmatheque.com/ebook/les-habitants-des-chambres-de-bonne-a-paris-etude-filmique-des-usages-de-l-espace-quotidien-51839.

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L'étude filmique présente quelques cas d'habitants de chambres de bonne à Paris en l'an 2000. L'auteur s'est attaché à filmer le quotidien de différents habitants révélant ainsi la difficulté d'occuper un espace aussi réduit. Le texte de la thèse retrace dans une première partie l'historique de la chambre de bonne dans le contexte architectural. L'auteur tente des comparaisons avec des espaces exigus comparables à la chambre de bonne, pris dans les films de fiction ou des documentaires. Dans la seconde partie sont exposés les problèmes rencontrés par le chercheur au cours de son insertion auprès des personnes filmées. Sont également décrites les activités matérielles des habitants qui jouent un rôle important dans leur vie quotidienne. L'analyse des dix courts films réalisés ainsi que les entretiens menés auprès des habitants débouchent sur des esquisses de portraits
This filmic study présents a few cases of the inhabitants of maid rooms in Paris in 2000. The author was interested in following the day to day life of these inhabitants, thus reveiling their difficulties in living in such a small habitat. This thesis retraces, in its first part, the history of maid rooms in an architectural context. The author attemps comparing these cramped volumes with filmic références from documentaries or science fiction films. The second part of the thesis is dedicated to the problems that the author encountered during her insertion with the inhabitants during the filming. As an important part of the daily life of the residents are their activities, these are also described. The analysis of the ten short films realized for this occasion as well as the interviews with the inhabitants helped the author to elaborate some interesting portraits

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Delor, Pascal. "La ville souterraine ou une approche du métro de la ville de Paris". Paris 5, 1989. http://www.theses.fr/1989PA05H007.

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Depuis quelques années la RATP au sein d'un séminaire " RATP université, recherche" (1), développée une réflexion qui dépasse largement une simple analyse de la gestion fonctionnelle, matérielle, du métro. Cette étude aborde en particulier le domaine de l'espace urbain duquel plusieurs équipes ont déjà tire nombre d'observations. Dans cette perspective, et en limitant l'investigation aux stations du métro stricto-sensu (parfois couples au réseau du R. E. R. ), une recherche sur cet espace urbain quoique spécifique, est actuellement menée. (1) crise de l'urbain - futur de la ville - séminaire RATP - université - recherche.

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Dequidt, Marie-Agnès. "Temps et société : les horlogers parisiens (1750-1850)". Thesis, Paris Est, 2010. http://www.theses.fr/2010PEST0014.

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Entre 1750 et 1850, Paris est un centre de production horlogère de renomméeinternationale. Dans un monde qui bouge, dont les mentalités évoluent, l’horlogerie peut êtreconsidérée comme un secteur témoin pour les activités passant de l’artisanat à l’industrie. Leterrain de jeu des horlogers, mécanique et précision technique en tête, est justement celui quiamène le décrochement de l’Europe par rapport aux autres continents en termes dedéveloppement. L’étude du temps et l’étude de l’horlogerie, loin d’être anecdotiques, sont doncun maillon essentiel de la compréhension du tournant du XIXe siècle.La première partie présente des hommes et des femmes travaillant aux mille et uneactivités de l’horlogerie. Bien sûr, tous n’ont pas le même statut ni la même implication dans lasociété. La hiérarchie de la communauté de métier du XVIIIe siècle est là pour le rappeler, comme,au XIXe siècle, la différence entre patrons et ouvriers. Entre l’Ancien Régime et la Monarchie deJuillet, les structures du métier se modifient mais les gestes des horlogers se perpétuent, même sil’aspect commercial prend plus d’importance quand les quantités produites à Paris diminuent.C’est donc également comme hommes d’affaires que nous découvrons les horlogers au travers deleurs réussites et de leurs faillites, dans leurs réseaux au niveau local mais aussi à plus largeéchelle.Dans la deuxième partie, nous mettons plus précisément l’accent sur les objets, nonseulement en eux-mêmes, mais aussi pour ce qu’ils révèlent de leurs acquéreurs. Ceci se faitautour de trois thèmes : l’horlogerie de luxe comme marqueur social et comme vecteurd’exportation ; l’horlogerie de précision et ses liens avec les inventions techniques comme avecles curiosités ; l’horlogerie commune et comment les différentes couches de la société peuvent yavoir accès. C’est par ce biais que nous tentons de cerner l’importance du rôle joué par la mesuredu temps dans la société et la perception du temps par les contemporains
Between 1750 and 1850, Paris was a recognised international watch and clock-makingcentre. In a dynamic world, at a time of changing mentalities, the making of clocks and watchesoffers a snapshot of an activity transitioning from craft to industry. Watchmakers themselvesworked in the fields of mechanics and technical precision, the areas advancing Europedevelopment ahead of other continents. Studying time and watchmakers offers an important lensto understand the history of the late modern and early contemporary eras.The first part of the study introduces the men and women involved in the art ofwatchmaking. The 18th century hierarchy in the corporation foreshadows the difference betweenearly 19th-century owners and workers. Between the Old Regime and the July Monarchy,watchmakers’ organisations evolved but watchmakers perpetuate their actual precision work,although, as the quantities of clocks made in Paris decreased, clockmakers increasinglyparticipated in retailing. Through this close study, watchmakers’ role as businessmen, with theirsuccesses and failures, in their local and international business networks, is revealed.In the second part, emphasis is on the objects themselves, not just for their material orintrinsic value, but for what they reveal about their owners, across three themes: luxury watchesand clocks as social markers and export items; high accuracy clocks, connected to innovations;common watches and clocks and the widening range of buyers from all classes. The objects thenhelp us understand the importance of time measurement in the society and the perception of timeby clock owners from kings to popular classes

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Daubresse, Sylvie Crouzet Denis. "Le Parlement de Paris ou la voix de la raison (1559-1589) /". Genève : Droz, 2005. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb399904840.

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Bernard, René-Paul. "La sculpture funéraire médiévale à Paris (1140-1540)". Paris 4, 2000. http://www.theses.fr/2000PA040028.

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L'étude de la sculpture funéraire médiévale à Paris de 1140 à 1540 permet d'envisager plusieurs aspects de la vie et de la mort de cinq cents individus qui y vécurent et y moururent alors. Leurs tombes et tombeaux nous sont parvenus le plus souvent grâce aux dessins réalisés pour Gaignières qui constituent le corpus le plus important de toute la France médiévale pour une superficie aussi réduite. Les aspects sociaux révèlent les liens familiaux unissant certains de ces personnages et leurs fonctions sociales, administratives et au service du roi le plus souvent. Vêtements et armoiries illustrent ces représentations sociales parmi lesquelles se distingue la figure de l'enseignant. Les aspects religieux montrent l'importance essentielle de la cathédrale et de ses chanoines, suivie par différents ordres religieux. Les défunts sont surtout représentés sous forme de gisants, puis de priants ou de transis. Ces figures sont accompagnées d'anges, d'animaux puis de pleurants. Les épitaphes relatent en des termes élogieux la vie du défunt et invitent les générations suivantes à la prière. Les aspects artistiques envisagent le cadre architectural et le décor des monuments, ainsi que les matériaux et techniques de sculpture employés. Ils peuvent servir de base à une typochronologie. Artistes, artisans et commanditaires sortent de l'anonymat au fil du temps ; au début du XVIème siècle, des actes notariés font découvrir l'activité des tombiers parisiens.

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Lemieux, Ariane. "L'artiste et l'art contemporain au Musée du Louvre des origines à nos jours : une histoire d'expositions, de décors et de programmations culturelles". Paris 1, 2011. http://www.theses.fr/2011PA010645.

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La En septembre 2003, le président-directeur du musée du Louvre, Henri Loyrette, présentait, à la radio de France Culture, la politique qu'il entendait mener en faveur de l'art contemporain. Pour justifier cette politique d'envergure, qui donne une forte visibilité à l'art contemporain au cœur du premier musée public d'art ancien, le président-directeur fait immanquablement référence à la traditionnelle place de l'artiste et de l'art vivant au Louvre. Si la commande de décors en faveur des plus grands artistes contemporains renouvelle bien une tradition qui s'est perdue au cours du XIXe siècle, il n'en est certainement pas de même en ce qui concerne la présentation d'œuvres contemporaines dans l'enceinte du musée. La présence d'œuvres contemporaines dans le parcours des collections permanentes des musées d'art ancien est un phénomène particulier des vingt dernières années. Certains parlent même, à cet égard, d'un phénomène muséologique relevant à la fois d'un intérêt généralisé pour l'art contemporain et d'une prise de conscience de l'importance du regard de l'artiste vivant sur des œuvres qu'il connaît aussi bien, mais différemment, que le spécialiste. Mais il s'agit surtout de la nouvelle réalité des musées, celle de la fin du permanent au profit de l'événement, de l'affirmation des rogrammations culturelles et de la place du public. L'art contemporain au musée du Louvre procède de cette évolution généralisée de l'institution muséale au cours des quarante dernières années mais aussi de l 'histoire du premier musée national de France, celle de ses rapports avec les artistes et la création qui lui est contemporaine.

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Reghezza-Zitt, Magali. "Réflexions autour de la vulnérabilité métropolitaine : la métropole parisienne face au risque de crue centennale". Paris 10, 2006. http://www.theses.fr/2006PA100192.

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La métropole parisienne est exposée à un risque de crue centennale, considéré par les gestionnaires comme le risque naturel principal pour l'agglomération. À partir du scénario catastrophe envisagé par les pouvoirs publics, complété par des entretiens auprès des acteurs concernés, cette étude cherche à dégager la vulnérabilité spécifique à une métropole. Elle développe une démarche synthétique, qui examine à la fois le potentiel d'endommagement et la capacité à faire face de la société, et propose une nouvelle grille de lecture de la vulnérabilité. Elle met en évidence l'impact de la dynamique spatiale métropolitaine sur le risque. Enfin, une approche territoriale permet d'appréhender les difficultés propres à la gestion du risque métropolitain et d'envisager des solutions plus adaptées. Au total, ce travail met en exergue la dimension spatiale de la vulnérabilité et insiste sur le concept d"'espace géographique" et de "territoire" comme clé de compréhension du risque
The Paris metropolitan area is threatened by floods. This hazard is regarded as the main natural risk for the city. Starting from a possible scenario of the disaster (designed by the authorities) and interviews with stakeholders, this study aims at finding the specific vulnerability of a global city. By looking at both the potential damage and the coping capacity of the society, we develop a new framework to undestand metropolitan vulnerability. We stress out the impact of metropolitan spatial dynamics on risk. We adopt a territorial point of view in order to understand how this specific risk is currently managed in the Paris metropolitan area, and how this management coud be improved. To conclude, this study underlines the spatial dimension of vulnerability, using "geographical space" and "territory" as key concepts

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Vlad-Popa, Joanne. "Paris : rendez-vous cosmopolite : du voyage élitaire à l'industrie touristique, 1855-1937". Paris, EHESS, 2005. http://www.theses.fr/2005EHES0057.

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Comment l'élite voyageuse qui traverse Paris ou s'y établit contribue-t-elle à modifier le paysage urbain et les moeurs? L'arrivée des étrangers est l'occasion de porter un regard nouveau sur Paris. L'analyse de leur pratique de la ville aide à comprendre comment se forge, grâce à eux, une nouvelle perception de l'espace et de la société parisienne, entre 1855 et 1937 et comment se construit le cosmopolitisme mondain et architectural. Il apparaît que les principes de circulation initiés par l'élite voyageuse ont contribué à la construction de l'identité urbaine de Paris. La recherche croise l'histoire de l'architecture, qui se préoccupe du cadre bâti, et l'histoire économique, sociale et culturelle, qui s'intéresse à la culture matérielle et à la sociabilité. Elle se développe selontrois axes qui analysent l'arrivée à Paris de cette élite, la métamorphose de l'espace urbain et la ville en mouvement avec ses nouveaux usages, ses commerces, ses lieux de loisirs et sa politique touristique
In what way did the travelling elite passing through Paris or setting there contribute to change the urban landscape and way of life? The arrival of the foreigners is an occasion for taking a new look at Paris. The analysis of their pratical experience of the town allows us to undrestand how a new perception of parisian space and society emerged, thanks to them, between 1855 and 1937 and how a cosmopolitan society and architecture arose. This research, which has adopted an interdisciplinary approach, combines the history of architecture favouring the analysis of built-up areas and the economic, social and cultural history concerning material culture and sociability. It develops along three axes, studying the arrival of the travelling elite in Paris, the metamorphosis of the urban space and the city in motion, with its new practices, is trade, its leisur places and its tourist policy

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Loisy, Marine. "La place des habitants dans le tourisme : ethnographie d’une forme de résistance sur le territoire parisien". Thesis, Paris, EHESS, 2019. http://www.theses.fr/2019EHES0157.

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Depuis quelques années, certaines destinations européennes font face à l’apparition de mouvements contestataires dénonçant les nuisances liées au tourisme. Progressivement, ce phénomène a, en partie, conduit à une mise en lumière des habitants sur les scènes touristiques. Cette thèse examine le cas de la métropole parisienne, qui figure comme une des destinations phares du tourisme mondial. En mettant en perspective l’analyse de ces évolutions et l’émergence d’un tourisme dit « participatif » dans la capitale et dans les départements de proche banlieue, elle examine les places occupées et les rôles joués par les habitants dans l’échiquier touristique parisien. À partir d’une enquête ethnographique multi-située sur le territoire métropolitain, cette recherche s’appuie, notamment, sur l’observation participante et l’entretien semi-directif auprès d’habitants, de professionnels, et de représentants institutionnels et politiques. L’analyse des stratégies d’adaptation des résidents permanents à la présence touristique révèle, ainsi, des formes de protestation contre certaines nuisances, des signes d’accommodation dans leur quotidien et la proposition d’activités et de services tournés vers une quête d’authenticité. Ainsi, ce travail propose d’analyser les manifestations habitantes en miroir des rejets observés dans d’autres villes, comme à Barcelone ou à Venise, et met en lumière un processus de touristification de l’ordinaire. Dans un premier temps, cette thèse dresse un état des lieux du tourisme sur le territoire parisien, entre une destination perçue comme « éternelle » et la naissance de pratiques de résistance habitante. Elle permet de croiser l’examen des situations de cohabitation conflictuelle vécues par les Parisiens et la dimension des enjeux politiques. Elle s’intéresse aussi aux pratiques de participation des habitants, dont l’investissement repose, en partie, sur des choix individuels et sur les stratégies d’acteurs professionnels. Dans un second temps, l’analyse se penche plus particulièrement sur la balade guidée amateur comme dispositif propice à l’observation des interactions entre le visiteur et le visité. L’hypothèse exposée dans cette recherche consiste à examiner la participation habitante dans sa globalité, et cette pratique de balade en particulier, comme des formes de résistance à un tourisme « classique ». Finalement, relevant d’une anthropologie contemporaine des phénomènes touristiques, cette recherche concentre son attention sur les habitants en tant qu’acteurs engagés dans l’accueil, l’orientation, l’hébergement ou le guidage. Elle se penche ainsi sur les images que les visités façonnent de « l’autre de l’Autre », c’est-à-dire d’eux-mêmes
In recent years, some European destinations have faced the emergence of protest movements denouncing the nuisances associated with tourism. Gradually, this phenomenon has, in part, brought inhabitants to the forefront of the tourist scene. This thesis examines the case of the Parisian metropolis, which is one of the leading destinations of world tourism. By putting into perspective the analysis of these developments and the emergence of so-called “participatory” tourism in the capital and in the inner suburbs, it examines the places occupied and the roles played by the inhabitants in the Parisian tourist scene. Based on a multi-site ethnographic survey of the metropolitan area, this research is based, in particular, on participant observation and semi-directive interviews with residents, professionals, and institutional and political representatives. The analysis of permanent residents’ adaptation strategies to the tourist presence thus reveals forms of protest against certain nuisances, signs of accommodation in their daily lives and the proposal of activities and services geared towards a quest for authenticity. Thus, this work proposes to analyse the inhabiting manifestations as a mirror of the rejections observed in other cities, such as Barcelona or Venice, and highlights the process of touristification of ordinary places. First, this thesis presents an overview of tourism in Paris, between a destination perceived as “eternal” and the emergence of inhabitant resistance practices. This allows for a cross-examination of conflictual cohabitation situations experienced by Parisians with the dimension of political issues. It also looks at the participation practices of residents, whose investment is based, in part, on individual choices and the strategies of professional actors. In a second step, the analysis focuses more particularly on the amateur guided tour as a device conducive to the observation of interactions between the visitor and the visited. The hypothesis presented in this research consists of an examination of inhabitant participation as a whole, and this practice of walking in particular, as forms of resistance to “classic” tourism. Finally, as part of a contemporary anthropology of tourism phenomena, this research focuses its attention on the inhabitants as actors involved in reception, orientation, accommodation or guidance. In this way, it looks at the images that the visitors form of the “other of the Other”, that is, of themselves

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Peirazeau, Roxane. "Clandestinité et patrimonialisation : cartographie des idéaux et interactions cataphiles au sein des carrières souterraines de Paris". Paris, EHESS, 2015. http://www.theses.fr/2015EHES0645.

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Trente ans après La Cité des Cataphiles, seule étude anthropologique réalisée sur les explorateurs passionnés des 300kms de galeries qui relient les anciennes carrières souterraines de Paris, cette thèse a pour objectif de démontrer que les pratiques clandestines de ceux qui se nomment « cataphiles » ont non seulement perduré, mais se sont aussi multipliées en s’enrichissant d’activités plus ou moins officielles pour constituer les bases d’une sous-culture urbaine en pleine émergence, popularisée entre autres par divers sites sur Internet. Ce réseau souterrain, qui vit et se transforme au gré des explorations et occupations des lieux, est le théâtre d’un jeu d’interactions et d’oppositions entre cataphiles clandestins et institutions, notamment des associations qui s’investissent dans la reconnaissance historique et culturelle de ce patrimoine, témoignage des tailleurs de pierre du XVIIIème siècle mais aussi de tous ceux qui l’ont investi depuis sa création à la Révolution. La recherche s’inscrit d’une part dans le champ de l’anthropologie urbaine en interrogeant des pratiques en marge qui proposent une manière alternative de vivre la ville, et d’autre part dans l’anthropologie dite du dedans en soulevant des questions de fond sur la méthode et la position du chercheur qui s’immerge dans un terrain familier au sein duquel il se pose à la fois comme observateur et comme acteur. Cette posture en immersion active permet ici de décrypter les pratiques et les discours des acteurs pour proposer une cartographie des idéaux cataphiles, tendus entre des polarités contraires comme la conservation du patrimoine et l’appropriation créative du réseau, ou bien la revendication du secret face aux interactions officialisées des associations avec des institutions comme l’Inspection Générale des Carrières ou l’École des Mines
Thirty years after the "Cité des cataphiles", the only anthropological study about pasionate explorers of 300 kilometers of tunnels that connect the old underground quarries of Paris, this thesis aims to demonstrate that the illegal practices of those who call themselves "cataphiles" have not only continued, but has also increased by enriching it with more or less official activities to form the basis of a urban subculture which is in full expansion, popularized along other things by various websites. This underground network, that lives and changes with exploration and occupancy, is the site of a game of interactions and conflicts between illegal cataphiles and institutions, including associations that are involved in the historical recognition and this cultural heritage, stone masons testimonies from the eighteenth century, but also to all who have occupied it since its creation during the French Revolution. The research focuses on the one hand on the field of urban anthropology, by questioning the fringe practices that offer an alternative way to experiment the city, and on the other hand in the so-called inner anthropology, by raising questions about the methods and the opinion of the researcher, who steps into a familiar territory, in which he is both observer and actor. This posture in active immersion allows here to explain the practices and approaches of the actors to provide a mapping of the cataphiles ideals, extending between opposite polarities, as heritage preservation, and creative appropriation of the network, or the claim of the secrecy towards official interactions with associations or institutions such as the General Inspection of Quarries or the Ecole des Mines

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Aghaali, Tari Daryoush. "Les petits métiers de la place Beaubourg et du métro parisien". Paris 4, 1995. http://www.theses.fr/1995PA040078.

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Tres peu d'etudes ont ete faites sur les petits metiers (petits vendeurs, animateurs, saltimbanques), et les marginaux. Dans le cadre d'une these de geographie et amenagement nous nous sommes interesses a leurs moeurs, leurs facons de travailler et leur repartition sur deux lieux dans lesquels on remarque une presence permanente de ces petits metiers : la place beaubourg et le metro parisien. Nous notons qu'il existe une organisation stricte, qui n'est pas perceptible au premier abord. Il faut etudier en profondeur ces groupes d'animateurs ou de petits vendeurs, pour comprendre reellement les lois instaurees au sein de ces micro-societes. Nous avons d'abord tente d'y voir plus clair en repertoriant toutes les formes de "services" proposes actuellement aux passants du centre pompidou ou usagers du metro. On a determine a chaque fois l'organisation sous-jacente qui intervient , tant pour le choix des emplacements, que des horaires et habitudes de travail. Nous avons pris en compte d'autres elements qui ont un effet ou un impact sur l'organisation de l'espace et le travail : la reglementation et aussi la loi de la concurrence. L'etude montre comment s'organisent ces espaces de l'exterieur, du fait de l'action des dirigeants (du centre ou de la ratp), des controleurs, des services d'ordre. Nous avons etabli egalement une distinction entre ceux qui agissent de maniere legale et ceux qui exercent de facon illicite, en cherchant emplacements, origines, notamment geographiques, gains,. . . De chaque categorie de petits vendeurs (fruits, fantaisie, friandise), des saltimbanques, afin de fournir des donnees aussi completes que possible
Small businesses (street hawkers, entertainers, acrobats) and dropouts have seldom been studied, and we have taken the opportunity of a thesis in geography and urban development to inquire about their ways of life, their working habits, the way they determine where they settle. Two places in paris where they can always be found have thus been chosen, namely the place beaubourg and the parisian metro. We have tried to prove that a strict organization exists indeed, which is not at first perceptible. In order to really understand the laws ruling these micro-societies we have decided to closely observe these groups from the inside. We have tried to make things clearer by listing each different form of services actually offered to the passers-by in th e centre georges pompidou or to those who take the metro. We have determined each time the underlying organization which intervenes in the choice of specific locations as well as timetables and working habits. We have taken into account other elements which do have an impact on the organization of both space and work, such as legislation and the law of supply and demand. We have noticed how these spaces are organized by external factors, such as the intervention of different authorities (from the centre itself or from the metro), controllers or policemen. We have made differences between those who work legally and those who do not, and we have tried to learn more about the spots where each category of street hawkers works, either selling fruits, fancy goods or sweets. We have inquired abou t their origins - geographical for instance-and the money they earn, so as to give as complete data as possible

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Fayt, Thierry. "Les dimensions villageoises à Paris : de la "petite banlieue" du XIXe siècle à la ville actuelle". Paris 10, 2008. http://www.theses.fr/2008PA100010.

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Que sont devenus les villages de la "Petite banlieue" du XIXe siècle dans le Paris d'aujourd'hui ? Et, à travers la métaphore au "village" dont-ils peuvent se parer, quelles réalités transfigurent-ils dans la ville de demain, face à la montée en puissance des pouvoirs locaux révélant une aspiration citoyenne au plus près du terrain ? Notamment lorsque l'historicité, la symbolique et les mythes se confondent pour rejoindre l'actualité parisienne en la transcendant par le biais d'une appropriation spatiale, voire sociale, dans des concrétisations identitaires pas toujours clairement définies et dans des mobilisations identitaires parfois très ambiguës. S'agit-il d'un réel attachement à un lieu de vie et/ou à une collectivité restreinte ? Ou bien cette notion s'inspire-t-elle d'une chaleur conviviale à nulle autre pareil qui se placerait bien au-dessus des contingences de la vie matérielle et des clivages urbains. . . ? Dans tous les cas, même si cette idée de "village" relève de la gageure dans une ville comme Paris, de l"hypocrisie pragmatique lorsqu'elle sert des intérêts économiques et politiques, de "l'entre-soi" lorsqu'elle se cristallise autour de l'appartenance sociale, la dimension ou plutôt les dimensions villageoises n'en sont pas moins concrètes en ces lieux. Objets d'amour et de convoitises, ces espaces à valeur patrimoniale suscitent, à travers la référence au "village", des questionnements qui méritent notre intérêt parce qu'ils renvoient indirectement à la ville et à son rôle porteur de démocratie et de citoyenneté. C'est par l'approche du quotidien, émaillé d'histoires et d'images passées et présentes de quinze villages et écarts de villages ceinturant le Paris de la première moitié du XIXe siècle qui se rejoignent et se singularisent en inspirant les habitants actuels, que l'auteur tente de brosser un portrait vivant des lieux et de décrypter quelques-unes des multiples facettes se cachant derrière ce label "villageois". Un label qui va bien au-delà de leur seule évolution sociale et historique en s’ajoutant à celle de la "grande ville" les entourant
What happened to the villages of the "Petite suburb" of 1800s in the Paris of today ? And, through the metaphor for "village" which they ca meet, what transfigurent realities in the city of tomorrow, face the growing strength of Local revealing an inspiration citizen to the decision making closer to the ground ? Especially when here the historicity, the symbolic and myths are confused to join the Parisian topical in the transcendent through a space ownership, or even social, in the identity can not always clear and in the collective mobilizations sometimes very ambiguous. Is it real attachment to a place of life and/or to a community restricted ? Or this concept is have a friendly heat to no other such who would put welle over the contingencies of material life and of urban cleavages. . . ? In any case even if this idea of "village" falls with in the challenge in a city as Paris, the hypocrisy pragmatic when it serves the economic and political interests, the "between it self" when it cristallise around the social ownership, the dimension or rather the dimensions villageoises ar not less concrete in the places. Objects of love and lusts, these spaces to heritage value evoke, through the reference to "village" of questions which deserve our interest because they refe indirectly to the city and its role bearer of democracy and citizenship. It is by the approach of everyday life fraught stories and images past and present of fifteen villages and places-expressed the villages ceinturant the Paris of the first half of the 19th century who join and be singularisent inspiration to the present residents, that the author trying to paind a vivid portrait of places and to decrypt some multiple facets hiding behind this label "villagers". One such that goes welle beyond their single social and history by adding to that of the "big city" surrounding them

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Magni, Claudia Turra. "Images du Même et de l'Autre : ethnographie des ateliers artistiques pour des personnes sans domicile à Paris". Paris, EHESS, 2002. http://www.theses.fr/2002EHES0096.

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Cette thèse est centrée sur les représentations créées à l'intérieur et autour des ateliers artistiques destinés à l'accueil de personnes sans domicile ou en "état de grande exclusion", travail développé à Paris par les associations Les Haltes des Amis de la Rue et le Secours Catholique (Antenne des personnes sans domicile). Dans ces univers de recherche nous avons mené une étude éthnographique de 1997 à 2001 en utilisant l'observation participante et des entretiens libres. Depuis les années 90, les ateliers artistiques ont été développés par diverses associations et font partie des instruments dits d'insertion socioculturelle. Nous analysons, d'une part, les représentations symboliques (rhétorique orale et écrite) élaborées par ces deux associations en ce qui concerne le Même et l'Autre,c'est-à-dire sa propre image et celles des personnes accueillies. D'autre part, nous adoptons la perspective inverse pour considérer, de façon relationnelle, le Même et l'Autre, à partir du point de vue des participants des ateliers d'argile, d'art martial et de video. La compréhension de ces images s'appuie sur l'analyse des différentes étapes qui structurent ces activités (de la production jusqu'à̧ le réception publique), du rapport de l'auteur à son oeuvre et, outre cela, des interactions sociales vérifiées à l'intérieur de Atelier, lesquels concernent aussi bien le rapport des participants entre eux que leur rapport avec les membres de l'association.

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Bessy, Olivier. "De nouveaux espaces pour le corps : approche sociologique des salles de "mise en forme" et de leur public : le marché parisien". Paris 5, 1990. http://www.theses.fr/1990PA05H072.

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La décennie 80 a vu se développer dans les grandes agglomérations urbaines de nouveaux espaces pour le corps : les salles de "mise en forme". Leur succès s'explique et se traduit en même temps par le passage d'un modèle de fonctionnement artisanal à un modèle "entrepreneurial", qui bouleverse l'offre classique en se démarquant des anciennes salles de culture physique et des structures associatives. Cette nouveauté s'objective dans la souplesse d'utilisation proposée, dans la concentration, la combinaison, la sophistication technologique et l'ajustement permanent des prestations, ainsi que dans la production de formes originales de sociabilité. Mais ce phénomène doit être également relie à l'évolution des valeurs et des représentations corporelles qui fait du désir de liberté d'action et de valorisation de soi un impératif social. Rien d'étonnant alors si les résultats de l'enquête menée auprès de huit cents pratiquants nous dévoile que les salles de "mise en forme" parisiennes sont fréquentées par un large public compose de femmes mais aussi d'hommes, de pratiquants de tout âge et issus de tous les groupes sociaux. En effet, le souci de s'accomplir par et à travers son corps, de façon indépendante ou assistée, en agissant à la fois sur sa fonctionnalité, sur son apparence et en s'accordant des parenthèses hédonistes, ne concerne plus une minorité de personnes mais apparait comme un idéal social de masse. Il reste que des stratégies différentes associées au sexe, a l’âge et a l'origine sociale des clients, sont poursuivies et segmentent le marché parisien de la "mise en forme"
With the eighties a new style of health facility has been springing up all over the communities: the "fitness center". Their success can be attributed to the fact they have passed from a cottage industry to an entrepreneurial model, a shift which differentiates them from the standart gymnasiums. Today's patrons are offered a wide array of new services, round-the-clock workouts of all kinds, adapted to their wishes or needs, they are introduced to a variety of exercice-condit ionning equipment-technology is keeping pace with the trend and different opportunities for socializing. This phenomenon has been fueled by a change in values and new concepts about the body which have turned the urge for self-bettement into a social must. It is thus not surprising that the results of a survey involving 800 persons should show that there are numerous females, males and youngsters of all ages and in all the walks of life among the clients of a Parisian "fitness center". Many centers promote themselves by offering different strategies by sex and age groups in the parisian fitness field. The quest for self-fulfilment through the means of the body and by the body lures more and more participants. While it was form ely the concern of a minority, the fitness theme is now a message with undeniable social appeal for the masses

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Gresillon, Lucile. "Sentir Paris : bien-être et valeur des lieux". Paris 1, 2005. http://www.theses.fr/2005PA010674.

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Malgré des pratiques insolites qui illustrent un retour de l'hédonisme à Paris, la totalité du vécu sensoriel n'est pas prise en compte dans les réalisations urbanistiques et architecturales. Les caractéristiques visuelles et auditives des espaces sont prévus et maîtrisés alors que les dimensions odorantes et somesthésiques sont oubliées. Elles sont pourtant également sources de bien-être et constituantes de la valeur des lieux. Ces dimensions impensées sont-elles à l'origine du rapport ambivalent à l'espace urbain? Dans quelles mesures la géographie qui effectue les études en amont des aménagements est-elle responsable de cette incomplétude? Pour y répondre et permettre à la géographie d'étendre son domaine de recherche, nous proposons une étude des lieux à partir de l'odeur. Les références géographiques pour la construire concernent le rapport homme/milieu, l'exercice de la description, des concepts comme espace vécu. D'autres disciplines sont utilisées comme l'histoire de l'urbanisme pour saisir pleinement la matérialité urbaine, les neurosciences pour appréhender la perception et l'olfaction dans leur complexité. Une méthode est explorée qui permet d'étudier l'articulation du vécu sensoriel des citadins avec la matérialité urbaine dans deux sortes de terrains parisiens: trois lieux de résidence et un lieu de traverse. Du côté des lieux, une métrologie sensorielle olfactive a été mise en place et une description multisensorielle effectuée. Du côté des individus, une enquête polyvalente faite d'entretiens, de promenades et de questionnaires est élaborée pour saisir par le discours la sensorialité des individus. . L'analyse des résultats illustre une grande variabilité multifactorielle du vécu sensoriel d'un lieu. Des modes d'habiter émergent, articulation étroite et fine entre sensorialité individuelle et caractéristique des lieux. Pour conclure, la proposition d'une manière de prendre en compte le vécu sensoriel par la géographie est formulée

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Deinet, Klaus. "Die mimetische Revolution - oder, die französische Linke und die Re-Inszenierung der Französischen Revolution im neunzehnten Jahrhundert (1830-1871) /". Stuttgart : Thorbecke, 2001. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb38832402r.

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Turcot, Laurent. "Le promeneur à Paris au XVIIIe siècle : construction d'une figure sociale". Paris, EHESS, 2005. http://www.theses.fr/2005EHES0083.

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Au début du XVIIe siècle, se pratique dans la société parisienne une promenade dite "honnête". Réservée à l'élite, elle est, conformément à la civilité, un rituel de sociabilité mondaine. Se promener sert à "voir", mais surtout à "se faire voir". Cependant, à la fin du siècle, de nombreux bouleversements vont mener à la "fabrication" d'une nouvelle forme de promenade qui, délaissant les impératifs de la civilité moderne, se caractérise par l'individualisation et la subjectication du rapport à la ville. Cette transformation de l'appréciation et de l'appréhension de la Cité est rendue possible par la constitution d'une figure sociale qui va exprimer et définir cette nouvelle manière de se promener : le promeneur urbain. Se promener est un acte qui sert à appréhender la ville en provoquant chez le sujet un sentiment d'autonomie. Il y a individualisation de la pratique et de l'espace urbain. Il y a complémentarité, croisement et influence réciproque des discours et pratiques qui se mettent en place autour de la notion de la promenade, ils permettent de comprendre la genèse du comportement urbain du promeneur
At the begining of the 17th century, Parisian high society engaged in "honnete" promenade. A preserve of the elite, this promenade in all its civility, was a fashionable social ritual. It allowed a stroller to "see", and, most importantly, "to be seen". Yet, at the end of the century, various disruptions set in motion the construction of a new form of promenade. Casting aside the rules of modern civility, this new promenade granted a newly individualized and subjective relationship between the stroller and the city. This transformation of the strollers' appreciation for and perception of the city was made possible by the establishment of a new social role : the urban stroller. The act of promenading allows the stroller to take in the city all the while granting a sense of autonomy. There is an individualization of both the practice of promenading and of the urban space. There is an intersection, complementarity and mutual influence between the theory and practice of the promenade. This allows us to understand the genesis of the urban behavior of the stroller

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Giraud, Sylvie. "Le suicide à Paris à l'époque préromantique (1791-1816)". Paris 4, 2000. http://www.theses.fr/2000PA040141.

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Face aux discours juridique, philosophique et littéraire, trois fonds d'archives principaux (procès-verbaux des commissaires de police, archives hospitalières et registres de la morgue) nous permettent de tenter d'établir une typologie du suicide à Paris à l'époque préromantique. La dépénalisation du suicide en 1791, requise de longue date par les philosophes des Lumières, renouvelle le débat théorique davantage qu'elle ne le clôt. Si la conception de la vertu et de l'héroïsme se forme dans les mentalités révolutionnaires avec la philosophie de Rousseau, cette composante n'apparait guère dans les pratiques quotidiennes que les procès-verbaux des commissaires de police nous permettent de retracer. La crainte de la fragilité économique et sociale, et non pas la fragilité elle-même, apparait comme le principal ressort de la mort volontaire. Par ailleurs, l'accueil des suicidaires à l'hôpital ne porte pas trace du langage psychiatrique inauguré par Philippe Pinel, que développe J. E. D. Esquirol avec une mise en concept des phénomènes psychologiques inhérents au suicide. Enfin, cette époque de mutation du suicide hors de la sphère de la criminalité n'engage pas encore d'investigations médico-légales dans le cadre de la morgue. Au sein de cette institution, le corps du suicide doit avant tout être reconnu par ses proches, donc exposé. Le nombre des cadavres de noyés ramène à la problématique du suicide comme geste qui doit, pour le plus grand nombre, rester caché, geste où se fondent, paradoxalement, l'affirmation et l'effacement de soi.

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Hennebelle, David. "Aristocratie, musique et musiciens à Paris au XVIIIe siècle". Lille 3, 2006. http://www.theses.fr/2006LIL30026.

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Resumen

Le champ relationnel qui unissait les milieux aristocratiques, la musique et les musiciens, fut le principal mode de structuration de la vie musicale du siècle des Lumières. Avec des motivations et des aptitudes diverses, des aristocrates fortunés protégeaient des musiciens, entretenaient des orchestres privés, acceptaient des dédicaces, contribuaient à élargir le marché de la musique ou affirmaient leur goût musical en se livrant eux-mêmes fréquemment à la pratique msuicale. Depuis les musiques de l'éloge jusqu'à l'avant-garde, le patronage musical aristocratique connut alors son âge d'or, présidant à la naissance de formes particulières de création musicale. De leur côté, les musiciens qui étaient au service d'une maison aristocratique jouissaient de statuts variés, mais finalement assez privilégiés. La possiblité dans laqelle ils étaient de pouvoir diversifier leurs activités, leur mode de vie et la proximité avec les groupes sociaux les plus élevés auxquels ils s'identifiaient, dessinent une image complexe du "métier" de musicien, ni artiste enchaîné, ni artiste affranchi
The relationship which linked the aristocratic circle, music and musicians was the mainstructuring basis of the musical world during the Age of Enlightenment. Through various motives and aptitudes, wealthy aristocrats protected musicians. They would support private orchestras, accept dedications. They would contribute to extend the music market or would assert their musical tastes by frequently practissing music themselves. From praise music to avant-garde music, the aristocratic musical patronage enjoyed their Golden Age and directed the birth of specific forms of musical creations. As for musicians who were in the service of an aristocratic house, they would have various but still rather privileged statuses. As they were able to diversify their activities and their ways of life, and as they were very close to high social groups - which they could identify to, musicians contributed in building a complex image of their profession : they weren't submissive artist but neither were they emancipated artists

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Perluss, Preston. "Les communautés régulières d'hommes de la rive gauche dans l'univers urbain parisien au XVIIIe siècle". Paris 4, 2003. http://www.theses.fr/2003PA040248.

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Resumen

Au XVIIIe siècle l'un des éléments essentiels du tissu urbain parisien était sa densité de communautés régulières. La rive gauche en comptait 27, celles-ci occupaient environ 8 pourcent de la superficie intra-muros. La plupart de ces communautés prirent part à l'expansion urbaine qui commença au XVIIIe siècle et continua, non sans à-coups, tout au long du XVIIIe siècle. L'on peut estimer à 240 le nombre d'immeubles locatifs qui appartenaient aux communautés d'hommes implantés sur la rive gauche. Leur gestion soigneuse, rigoureuse et très souvent avisée fit de ces établissements des agents privilégiés dans le développement urbain et par conséquent leurs archives nous permettent de dresser des états très détaillés de nombreux quartiers
An essential element of the parisian Left Bank in the 18th century was its dense monastic settlement : 27 men's religious communities covered over 8 percent of the inner city's surface area. A majority of these communities took part in the Parisian real-estate boom which began in the early 17th century and continued, albeit with certain lulls, throughout the 18th century. Over 240 buildings on the Left Bank belonged to monastic or kindred communities. The monasteries' careful, rigorous and usually coherent management of their resources has bequeathed us with detailed descriptions of certain neighborhouds. The basic conclusion is that 16 out of the 27 communities drew over 50 percent of their earnings from rental properties within the city. A listing of these real-estate holdings and their percentage in the overall earnings for each community is compiled

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Haidar, Raghda. "Le bilinguisme libanais : approche sociolinguistique du Liban à Paris". Paris 5, 1997. http://www.theses.fr/1997PA05H079.

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Resumen

Cette étude décrit la situation sociolinguistique d'un pays ou plusieurs langues principales se trouvent en présence : l'arabe, le français, l'anglais et l'arménien. Une guerre qui a duré plus de 15 ans, a entrainé des bouleversements d'ordre politique, social et économique qui risquent de modifier les données sociolinguistiques. L'émigration massive, puis le retour amorce depuis trois ans environ, auraient des répercussions sur les représentations qu'ont les libanais des langues, ainsi que sur le rapport de forces existant entre elles. Dans ce contexte, la description de la situation sociolinguistique dans ses différentes problématiques pourrait contribuer à mieux adapter la politique éducative à la réalité des problèmes sociaux lies au langage. D'autre part, notre enquête conduite auprès de cent libanais a paris a permis de saisir les pratiques et attitudes linguistiques d'une population en situation d'immigration récente, laquelle a eu lieu dans des circonstances spéciales liées a la guerre. L'analyse des résultats du questionnaire a permis de déterminer les facteurs d'apprentissage et de transmission des langues, ainsi que les variables qui influent de la façon la plus significative les usages et les sentiments linguistiques, et leur distribution entre les différentes composantes de la société. De plus, les entretiens ont déterminé les perceptions des langues et du multilinguisme par les locuteurs. En résumé, cette recherche a essayé de donner un éclairage aussi complet que possible sur le bilinguisme tel qu'il est par cette population.

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Kohn, Jean-Louis. "La bourgeoisie juive à Paris au Second Empire". Paris 1, 1994. http://www.theses.fr/1994PA01A012.

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Fournier, Éric. "Paris en ruines : du Paris haussmannien au Paris communard /". Paris : Imago, 2007. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb41196886v.

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Levasseur, Fabrice. "Les cavistes à Paris : étude de géographie urbaine". Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1995PA040275.

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Resumen

Les commerces de vin spécialisés ne représentent qu'une part infime des commerces de détail à Paris mais ils font partie du paysage urbain, participent à l'animation des rues où ils sont implantés et reflètent les achats d'une population résidente. L'étude de leur localisation dans l'espace parisien fait apparaitre les relations qui les unissent au milieu urbain et ses diverses composantes (domaine bâti, population, activités)
The wine shops account for a very small part of the detail shops in Paris. However, they belong to the urban background, participating to the life of the streets where they are located and reflecting the purchases of the local population. The study of their implementation in the Parisian space shows the relations that link them to the urban environment and its various components (buildings, population, economic activities)

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Flonneau, Mathieu. "L'automobile à la conquête de Paris, 1910-1977 : formes urbaines, champs politiques et représentations". Paris 1, 2002. http://www.theses.fr/2002PA010507.

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Resumen

Ce travail vise à donner un aperçu quasi-archéologique, certes limité, mais aussi complet que possible, du "systèmeautomobile" tel qu'il s'est imposé au cours du XXe siècle à Paris. La mise au net et l'interprétation des étapes del'articulation de l'automobile à la ville et, réciproquement, de la ville à l'automobile, constituent le coeur du sujet. La dimension politique a été privilégiée au travers de l' étude des sources administratives, municipales et préfectorales disponibles. Cette approche a été doublée de l' examen du suivi technique, exercé par les ingénieurs responsables de la voirie, de l'intégration effective des services automobiles à l'activité multifonctionnelle de la capitale. La lectureautomobile de la ville ne pouvant pas être autosuffisante, ont été prises en considération les interactions et lestensions permanentes avec, d'une part, les transports en commun en constante redéfinition et, d'autre part, les métamorphoses de l'urbanité de la cité. Du point de vue de la problématique et de la chronologie, la thèse identifie trois périodes majeures successives dans la gestion de la question par les pouvoirs publics, ainsi que dans sa réception par la population parisienne. Inévitablement, nous avons pu constater que les réponses techniques et politiques ont évolué avec la massification et la régionalisation du phénomène. Localement, sur des espaces tests récurrents -les Grands Boulevards, les berges de la Seine, les marges de la ville et les Halles -, l'impact urbanistique et social du nouveau mode de transport a été mesuré. Enfin, une réflexion continue sur les représentations de l' automobile a été conduite, ce qui a révélé l'impact social de ce nouveau moyen de transport. . . /. . .

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Le, Roux Thomas. "Les nuisances artisanales et industrielles à Paris, 1770-1830". Paris 1, 2007. http://www.theses.fr/2007PA010575.

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Entre 1770 et 1830, l'industrialisation de Paris bouleverse les modes de régulation traditionnels des nuisances de l'artisanat et de l'industrie. Sous l'Ancien Régime, la police parisienne s'appuie sur un cadre institutionnel ancien. L'apparition de fabriques et de manufactures nouvelles rend cette pratique traditionnelle inadaptée et la Révolution française modifie en profondeur les règles et les outils de régulation. Au début du XIXème siècle, Paris est malade de ses pollutions. Le préfet de police crée un Conseil de salubrité, composé d'experts éminents, chargé de visiter les ateliers insalubres. En 1810, le décret sur les établissements classés conforte son action. Pourtant, dans les années 1820, les plaintes des citadins redoublent. Le Conseil de salubrité, acquis au progrès industriel, propose de remédier aux nuisances par des améliorations techniques. Il affirme l'innocuité de la plupart des industries. En 1830, son action a légitimé la présence de l'industrie en ville.

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Lemoine, Bertrand. "Les passages couverts en France /". Paris : Délégation à l'action artistique, 1989. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb36202988r.

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Serrano, Saseta Rafael. "La création d'un type architectural : les grands magasins parisiens (1844-1930)". Paris 8, 2005. http://www.theses.fr/2005PA082490.

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Le grand magasin occupe une place de choix dans les textes des théoriciens, au point d'être considéré comme un précédent de l'architecture moderne. Il attire tout particulièrement l'attention des chercheurs par sa vocation à servir de terrain de développement des arts appliqués. Certains grands magasins peuvent en effet être décrits comme des oeuvres d'art total et, à l'instar des grandes constructions en fer du XIXe, ils ont bel et bien représenté les premières expériences de transformation de l'architecture en expression de la construction, mouvement qui constitue un des piliers de l'architecture moderne. Néanmoins, en dehors de la préeminence accordée aux exploits d'ingénieurs ou de l'intégration du phénomène du grand magasin dans l'histoire générale des styles, la capacité de la fonction commerciale moderne à créer ou à redéfinir des nouveaux dispositifs spatiaux n'a pas été encore bien expliquée. Tout se passe comme si le fondement architectural du grand magasin était étouffé par les théories de l'ingénieur et de l'artisanat. Le présent travail se propose ainsi de réinterroger l'architecture propre des grands magasins et de centrer ses analyses sur les questions liées à l'usage, à l'occupation et à l'interprétation des nouveaux espaces qu'ils proposent
The phenomenon of the large department stores has frequently been analyzed by historians of architecture as an important precedent for modern architecture. As it is an example where applied arts come together to produce a work of total architecture, this type of building has always been a focus of attention for investigators. But furthermore, as with the rest of the great iron structures of the XIX century, the big department stores are also the first experiments in the transformation of architecture to constructive expression, which constitutes one of the pilars of modern architecture. However, apart from the importance which tends to be given to the engineering achievement, apart from integrating the phenomenon of the big department stores in the general history of styles, the capacity that the function of modern commerce has for creating or redefining new spacial mechanisms, has not been sufficiently analyzed. It is as if the architectoral spinal chord of the problem were trapped between its engineerial dimension and its traditional dimension. This work attempts to extract that architectoral spinal chord through the direct analysis of questions such as the use, the employment and interpretation of the space in big department stores

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Krampl, Ulrike. ""Sous prétexte de magie" : les secrets des faux sorciers de la police de Paris entre croyances et escroquerie au XVIIIe siècle". Paris, EHESS, 2004. http://www.theses.fr/2004EHES0005.

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"Après une décriminalisation partielle du crime de sorcellerie par l'édit royal de 1682, la police de Paris s'intéresse, tout au long du XVIIIe siècle, aux hommes et aux femmes qui pratiquent une forme de magie (quête de trésor, invocation des forces de l'au-delà, divination/astrologie judiciaire, débit de remèdes et secrets pour l'amour, le jeu, la chance) ou de chimie vouée à la transmutation des métaux et qu'elle appellle "faux sorciers". L'étude détaillée de la constitution de l'objet "magie/faux sorciers" à travers le langage contemporain (dictionnaires, traités, archives de police) montre que l'exercice de la magie dans la ville s'agence autour du secret. Des enjeux importants s'en dégagent : le fait de rassembler un public, l'enrichissement, l'organisation du corps social urbain. Surgit une configuration originale de la magie qui valorise avant tout son aspect commercial : à l'accusation d'"abuser" de la crédulité des "esprits faibles" se joint celle de les escroquer, évolution dont la législation révolutionnaire (1791) tient compte pour la première fois. Située ainsi entre une possible transcendance et le risque de la tromperie, la magie s'inscrit dans un espace-temps particulier à travers lequel peuvent être explorées les dynamiques des croyances magiques. Les "faux sorciers" de la police de Paris peuvent ainsi servir de point d'ancrage pour réflechir à une histoire de la vie urbaine au XVIIIe siècle prise entre imagination et réalité. "
After a partial decriminalization of the crime of witchcraft by royal edict of 1682, the police of Paris continues to persecute men and women who practice any kind of magic (treasure hunting, invocation of spirits or the devil, divination/astrology, "secret" remedies for the body, love, chance at gambling) or who engage in the transmutation of metals. Throughout the 18th century the police calls them "falses witches". A detailed study of contemporary texts (dictionaries, treatises, police records) traces the ways of how the term "magic" is constituted through language and its practice. It also shows that the exercise of magic in the city fundamentally addresses the domain of the "secret". Thus, the issues at stake are of prime importance to contemporaries, as they concern the constitution of a "public", enrichment and the social and economic organization of the city. This novel and original configuration of magic emphasizes above all its commercial dimension : the "false witches" are accused of "abusing the credulous public", and more frequently, of "fraudulence"; this new vision of magic is for the first time to be officially taken into account during the French revolution (legislation of 1791). Magic appears to be placed between possible transcendence and the omnipresent risk of swindling. This ambivalent social and epistemological position brings forth a specific form of inscription into space and time through which the dynamics of magical beliefs can be explored. In this sense, the "false witches" of the Paris police prove an interesting means to reconsider the history of 18th century urban life between imagination and material realilty

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Tesis sobre el tema "Forains – France – Paris (France)"

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